Skladba „Deň a noc v poézii F. And

Jedno z najzaujímavejších diel ruských filozofických textov, báseň „Deň a noc“ napísal F. Tyutchev v roku 1839. V tom istom roku bola publikovaná v časopise Sovremennik. Lyrický fragment podľa žánru, báseň je napísaná v romantickom štýle a patrí k filozofickým textom.

Tyutchev v ňom odhaľuje tému tradičnú pre romantickú poéziu - opozícia dňa a noci ako symboly dvoch polárnych stavov ľudskej duše.

Básnik používa v básni dvojdielnu štruktúru, ktorá sa často vyskytuje v jeho básňach, v ktorej je báseň kompozične rozdelená do dvoch oktetov. Každá strofa pozostáva z dvoch úplných viet – štvorverší. Jambický tetrameter a prstencový rým, v ktorom prvý a štvrtý riadok majú mužský rým a druhý a tretí riadok sa končia ženským rýmom, dodávajú básni slávnostnú odickú intonáciu a tóny filozofickej reflexie.

Dielo jasne odráža Tyutchevovo dvojaké chápanie sveta, pre ktoré je základom vesmíru boj dvoch elementárnych princípov, dávajúci vznik svetovému poriadku a rovnováhe. Dualitu sveta odzrkadľujú v básni dva motívy – denná radosť a nočná hrôza. Základom kompozície diela je antitéza obraz dňa a obraz noci. Prvá časť básne je venovaná dňu. Deň je znázornený popisnými frázami vrátane epitet ( "kryt zlata", "lesklý obal"), rôzne aplikácie využívajúce techniku, ako je inverzia komplementu ( "pozemské obrodenie", "Duše boľavého liečenia"). Deň je charakterizovaný ako harmónia s vesmírom, pokoj v duši. Aliterácia „l“ v prvej strofe pomáha vytvárať obraz harmónie a „d“ na začiatku riadkov zdôrazňuje život potvrdzujúci začiatok Dňa, „priateľa ľudí a bohov“.

Spojenie „ale“ na začiatku druhej strofy označuje stred básne, jej zlom. S nástupom noci, ktorá všetko tajomstvo objasňuje, bezmocnosť a strach generácie "nočná priepasť"- chaos. Noc v ľuďoch prebúdza prastaré prirodzené inštinkty. Inštinktívny strach z bezodnej temnoty zapaľuje život v ľuďoch a núti ich robiť nemysliteľné veci pre život. "Fatálny svet" noc je tajomná a nepochopiteľná, je staršia a silnejšia ako denný svet, svet pozemských a bohov. Cez deň je toto tajomstvo a chaos oddelené od ľudstva závojom, v noci je priepasť odhalená, "...a medzi ňou a nami nie sú žiadne prekážky".

Ak v prvej časti básne nie je žiadna dynamika, nie je tam ani jedno sloveso (jediná akcia je "prehodený obal"), potom je opis noci naopak nasýtený slovesami označujúcimi aktívne akcie (trhanie, vyhadzovanie, prisiel, prisiel). Noc je aktívna silnejší ako deň. Energická, aktívna povaha obrazu noci je zdôraznená aliteráciou "r".

Básnik akcentuje hlavné obrazy básne pomocou príbuzných slov a lexikálnych opakovaní, apeluje na archaizmy ( pozemské, toto, temnotou, duchmi, medzi ňou a nami). Dielo sa vyznačuje bohatou farebnou maľbou ( zlato tkaný, deň bledne). Zvolacie zakončenia oboch strof dodávajú básni deklamačnú, rečnickú intonáciu.

Báseň „Deň a noc“, odrážajúca pocity samotného básnika, obsahuje celý vesmír s jeho harmóniou a chaosom, priepasť dňa a priepasť noci.

Analýza básne F.I. Tyutchev "Silentium!"
"Jesenný večer", analýza Tyutchevovej básne
"Jarná búrka", analýza Tyutchevovej básne
"Stretol som ťa", analýza Tyutchevovej básne

Rozbor Tyutchevovej básne Deň a noc podľa plánu

1. História stvorenia. F. I. sa preslávil predovšetkým v oblasti krajinárskej lyriky. Ale diela iných žánrov patria do pera veľkého básnika. Zvlášť zaujímavá je filozofická báseň „Deň a noc“ (1839).

2. Žáner diela- filozofické texty.

3. Hlavná téma básne – opozícia dňa a noci. Pre autora to nie je ľahké. iný čas dni. Deň a noc sú základom dualistickej štruktúry celého vesmíru. Sú to dva protikladné prvky, podobné dobru a zlu. Tradične sa hovorí: „pod rúškom noci“, „noc sa prikryla...“ atď. Autor vyjadruje veľmi zaujímavú myšlienku.

Primárna je „bezmenná priepasť“, na ktorú božská sila vrhá „zlatý závoj“, symbolizujúci deň. Tento „úrodný obal“ pokrýva všetku temnotu a hrôzu, ktorá na zemi existuje. Deň prináša "uzdravenie" ľudské duše v ktorom vládne radosť a šťastie. Deň je potešením pre mužov aj pre bohov. Idylka sa náhle končí príchodom noci, ktorá nemilosrdne trhá závoj z tajomného a strašidelný svet duchov. Človek zostane sám so „strachmi a temnotou“. V noci bohovia nemôžu ľuďom pomôcť. Svet je ponorený do atmosféry hrôzy a nočných môr.

4. Zloženie. Práca pozostáva z dvoch protiľahlých častí. Prvá časť opisuje šťastný a pokojný deň, druhá - hroznú noc.

5. Veľkosť básne- štvorstopový jamb s krúžkovým rýmom.

6. Expresívne prostriedky . Hlavný liek umelecká expresivita, ktorý je základom štruktúry a sémantického obsahu diela, je protikladom (opozícia pre a noc). Vyjadruje sa prostredníctvom epitet („zlato tkané“, „brilantné“ – „bezmenné“, „smrteľné“). Deň je definovaný ako „pozemské prebudenie“, „priateľ ľudí a bohov“. Absencia slovies zdôrazňuje pokoj a mier. „Bezmenná priepasť“ noci je opísaná s veľkou dynamikou („vytrhnutá, odhodí ju“). Aby dielo získalo vážnosť a význam, básnik široko používa archaizmy: „toto“, „pozemské“, „temnota“.

7. hlavný nápad Báseň hovorí, že celý vesmír vrátane ľudskej duše je rozdelený na dve rovnaké polovice: tmu a svetlo. Na tom je založená rovnováha a harmónia vesmíru. Nočná priepasť je oveľa staršia ako denný svet. Ľudia sa vďaka bohom dokázali čiastočne zbaviť strachu. S nástupom noci sa však v ľudskej duši prebúdzajú prastaré inštinkty a podvedomé spomienky na prvotný chaos. Ľudia sa opäť cítia bezmocní a bezbranní pred tajomnými temnými silami.

4 022 0

Fedor Tyutchev vo svojom srdci bol nielen romantik, ale aj filozof. On, ako každý tvorivý človek zaujímajú sa o otázky vesmíru. Preto sa básnik pri pozorovaní okolitého sveta snažil pochopiť jeho zákonitosti a predstaviť svoju víziu štruktúry vesmíru v r. literárnych diel. Jednou z nich je báseň vytvorená v roku 1839. V čase, keď to bolo napísané, je Fjodor Tyutchev už uznávaným, ale ešte neuznávaným básnikom, úspešným diplomatom a brilantným štátnik. Čím vyššie však stúpa po kariérnom rebríčku, tým častejšie sa čuduje, prečo svet funguje takto a nie inak. A nachádza veľmi romantickú a veľmi poetickú interpretáciu fenoménu známeho všetkým, ktorý je známy ako zmena dennej doby.

Báseň "Deň a noc", písaný jambickým tetrametrom, je rozdelený na dve rovnaké časti. Prvý z nich je venovaný dňu, ktorý básnik porovnáva so „zlatým závojom“ prehodeným „vôľou bohov“. Tento obal je podľa básnika utkaný zo slnečných lúčov, ktoré dávajú všetkým živým bytostiam radosť a pokoj. Deň vo vnímaní Fjodora Tyutcheva je „duša boľavého uzdravenia, priateľ človeka a bohov“. Básnik teda neodmieta teóriu o božskom pôvode sveta, robí ju však svoje vlastné opravy a tvrdí, že niektoré vyššie sily, snažiace sa chrániť všetkých žijúcich na zemi, hádžu brilantný závoj cez ne šikovne. tkaný, ktorý skrýva priepasť neba a nesie teplo, svetlo a starostlivosť. Autor sa nesnaží dať odpoveď na otázku, prečo noc nahrádza deň a aká je jej úloha v živote človeka. Zdôrazňuje však, že v určitom momente bohovia jednoducho strhnú závoj utkaný zo svetla a pred očami ľudí odhalia nekonečnú priepasť neba.

„A priepasť je pre nás nahá so svojimi strachmi a temnotou,“ poznamenáva básnik a zdôrazňuje, že vesmír je jedným z tajomstiev, ktoré ľudskému chápaniu ešte nie sú dostupné. Preto ľudia, ktorí si nevedia presne vysvetliť zmenu dennej doby, prežívajú pred nočnou tmou posvätnú hrôzu, ktorá, ako sa im zdá, nesie v sebe hrozbu pre ich pokoj a bezpečnosť. "Preto sa bojíme noci!", zhŕňa básnik a poznamenáva, že takýto strach sa v človeku pestuje na podvedomej úrovni, je mu vlastný samotnou prírodou a prenáša sa z generácie na generáciu.

Obraz božského závoja, ktorý niečí neviditeľná ruka so závideniahodnou pravidelnosťou hádže na zem, je kľúčový v básni „Deň a noc“. Túto živú metaforu používa Tyutchev nie náhodou. Týmto spôsobom sa básnik nielen snaží vysvetliť známy jav, ale dáva mu aj istý romantický nádych, keď si všimne, že prišla noc a „odtrhnúc pôvabný obal zo sveta osudovej látky, vyhodí to preč.“

Zároveň využíva techniku opozície, čím naznačuje, že deň zosobňuje svetlo, pokoj a ochranu, a naopak noc je zdrojom nepokoja, strachu a nejasných pochybností. A len veľmi silná vôľačlovek, ktorý nie je zbavený romantizmu, vidí, že noc s rozľahlou nebeskou priepasťou a vzdialenými hviezdami nemôže byť o nič menej krásna ako deň, a môže dať ľuďom nielen úzkosť, ale aj radosť z komunikácie s Vesmírom, ktorý v týchto chvíľach sa otvára pred obyvateľmi zeme a odhaľuje im ich odveké tajomstvá. Ľudia však ešte nie sú pripravení ich úplne pochopiť, a tak je pre nich oveľa jednoduchšie priznať si, že ich nočná tma desí, než sa snažiť pochopiť, aké tajomstvá tak starostlivo uchováva, čakajúc na chvíľu, keď sa nájde odvážlivec, ktorý môžete na nich nájsť správnu odpoveď.

Fedor Ivanovič Tyutchev sa narodil 23. novembra 1803. Nepochádzal z jednoduchej roľníckej rodiny. Na dlhú dobu Fedor Ivanovič Tyutchev sa učil doma.

Fedor Ivanovič Tyutchev začal opäť písať básne nízky vek. Fjodor Ivanovič Tyutchev napísal svoju prvú báseň, keď mal sedem rokov.

Fedor Ivanovič Tyutchev zažil vo svojom živote veľa tragických momentov, ktoré mu osud predstavil. Najdôležitejšia a najtrpkejšia rana v jeho živote sa stala v strednom veku, jeho milovaná manželka zomiera. Celú noc strávi Fedor Ivanovič Tyutchev pri rakve zosnulej, po ktorej o niekoľko hodín, dalo by sa povedať, pred našimi očami, z tragického rozrušenia a zážitku zošedivie.

Fedor Ivanovič Tyutchev za svoj život napísal viac ako štyristo nesmrteľných básní, ktorých námetom boli najmä úvahy o psychologickej téme. Básne Fjodora Ivanoviča Tyutcheva mali filozofický charakter. Tu je napríklad jedna z nesmrteľných básní Fjodora Ivanoviča Tyutcheva, ktorá sa nazýva „Deň a noc“.

Na svete tajomných duchov, nad touto bezmennou priepasťou, krytom prehodeným vysokou vôľou bohov, pretkaným zlatom. Autor v týchto riadkoch hovorí o bielom dni, ktorý prezentovali vyššie sily.

Deň - tento brilantný krycí deň, pozemské obrodenie, duše boľavého uzdravenia, priateľ človeka a bohov! Autor v týchto riadkoch opisuje aj biely deň, ktorý je určený pre všetko živé, že práve za bieleho dňa sa dá bdieť a tešiť sa zo života a tiež píše, že biely deň dokáže chorého človeka aj vyliečiť.

Ale deň mizne - prišla noc; Prišla - a zo sveta osudovej látky, požehnaného obalu, trhala, odhodila... a priepasť je pre nás nahá so svojimi strachmi a mg, a medzi ňou a nami nie sú žiadne bariéry - preto noc je pre nás hrozná! V týchto riadkoch autor opisuje noc ako vojnový temný čas dňa. Že práve s nástupom noci ľudia objavujú svoje obavy a pochmúrne myšlienky, ktoré ich znepokojujú.

Fjodor Ivanovič Tyutchev je veľkolepý básnik, romantik a nie menej veľký filozof. Vo svojich dielach pripisuje veľkú úlohu filozofickým témam a úvahám. V básňach možno vidieť autorove myšlienky týkajúce sa štruktúry sveta a otázok vesmíru. Jedným z týchto diel je báseň „Deň a noc“. Napísal ju Tyutchev vo veku 36 rokov, v roku 1839, keď už bol etablovaným básnikom, aj keď ešte neuznaným, úspešným diplomatom a štátnikom. Práve tento druh činnosti prinútil Fjodora Ivanoviča stále viac premýšľať o filozofických témach. Výsledkom takýchto úvah bol veľmi nezvyčajný opis úplne bežné: zmena dňa a noci.

Protiklad dňa a noci, svetla a tmy je hlavnou témou diela. Túto báseň možno rozdeliť zhruba na dve časti: opis dňa a opis noci. Deň pre Tyutchev „zlatý závoj“, ktorý je hodený „na svet tajomných duchov“ „vysokou vôľou bohov“. Tyutchev teda uznáva teóriu božského pôvodu sveta a robí v nej určité zmeny. Verí, že bohovia, ktorí hádžu tento „závoj“, sa snažia chrániť celý svet pred temnotou, ukázať všetko svetlo a láskavosť. Ale v určitom okamihu príde noc

„Tiež som prišiel z fatálneho sveta

Tkanina úrodného krytu,

Odtrhnúť, vyhodiť ... “

Pohľadom ľudí sa tak javí pravá obloha, celý vesmír, priepasť „so svojimi strachmi a temnotou“. Táto „priepasť“ inšpiruje ľudí posvätnou hrôzou, pretože „medzi ňou a nami nie sú žiadne bariéry“ a sú to práve tieto „bojíme sa noci“ podľa Tyutcheva.

Báseň „Deň a noc“, podobne ako mnohé iné básne Tyutcheva, je napísaná v jambických štyroch riadkoch. Každý oktet možno rozdeliť na štvorveršia, z ktorých každé vyzerá ako úplne dokončená veta. V mnohých svojich dielach autor odhaľuje svoje oratorické kvality, v tejto básni je to vidieť v posledných riadkoch každej zo strof, ktoré sa končia výkričníkmi.

V básni „Deň a noc“ Tyutchev používa obkľučujúci rým, zatiaľ čo prvý a štvrtý riadok každej zo strof sú napísané s použitím mužského konca a druhý a tretí - ženský. Za zmienku tiež stojí, že v prvej strofe sa všetky mužské zakončenia navzájom rýmujú: duchovia – bohovia, obal – bohovia, kým štvrtý a ôsmy riadok sa končia rovnakým slovom. V druhej strofe je pozoruhodné, že v každom štvorverší posledné slová majú rovnakú prízvukovú samohlásku. V prvom štvorverší druhej strofy je táto samohláska „o“ (noc - preč, smrteľný - kryt) a v druhej - „a“ (nahá - hrozná, v tme - od nás).

Použité v básni veľké množstvo lexikálne opakovania a príbuzné, pomocou ktorých sa autor zameriava na hlavné obrazy básne. Tyutchev tiež používa epitetá, ktoré dodávajú básni farbu. Fedor Ivanovič porovnáva noc s priepasťou a deň nazýva „brilantným krytom“, pričom používa prirovnania a metafory. V celom diele možno pozorovať vyslovený protiklad v neustálej opozícii dňa a noci.