A.S. pedagógiai elképzelései Makarenko

Anton Szemenovics Makarenko (Szovjetunió, 1888.03.13. - 1939.01.04.) - szovjet tanár és író.

Tanári képzésben részesült Kremenchugban (1905) és a Poltavai Tanítóintézetben (1917). Tanárként dolgozott, a vasúti és a városi iskolák vezetője volt. A tanár az 1920-as évek elején tett szert széles körű hírnévre, amikor megoldást javasolt az 1920-as évek elején bekövetkezett drasztikus növekedés problémájára. polgárháború a hajléktalan gyerekek száma.

1920 óta A.S. Makarenko vezette a M. Gorkijról elnevezett munkástelepet a fiatalkorúak számára (1926-ig Poltava közelében, 1926-tól a Harkov melletti Kurjazsba helyezték át). 1927-ben megszervezte és vezette a gyermekmunkaközösséget. F.E. Dzerzsinszkij, ahol 1935-ig dolgozott, 1936-ban a M. Gorkijról elnevezett kolóniát vezette Kijev mellett. 1937-ben Makarenko Moszkvába költözött, ahol irodalmi munkával foglalkozott.

A gazdasági tönkremenetel körülményei között a „nehéz” gyerekek oktatásának rendszerét dolgozta ki és valósította meg, pedagógiai módszertanában ötvözve a nevelőcsapat elméletét és a munkásoktatás gyakorlatát. A "Makarenko-rendszer" sikere nagymértékben összefüggött magának Makarenko személyiségével, és halála után senkinek sem sikerült ilyesmit elérnie. A M. Gorkijról elnevezett kolónia tevékenységét A. S. Makarenko prózája tükrözi: „Pedagógiai vers” (1935) és „Zászlók a tornyokon” (1938). A könyvek minimális átdolgozással jelentek meg Gorkij M. személyes részvételének köszönhetően. A családi oktatás a „Szülők Könyvének” szól.

Könyvek (10)

Olvasói megjegyzések

Nicholas/ 2017.11.29. LENIN LÉTREHOZTA A KÖZÖSSÉGI MOZGALMAT
A kommunista mozgalom békés kommunista volt, nem szocialista forradalom.
Ez azt jelenti, hogy a kommunizmus kiforrott, és a szocializmus belement a történelembe. És már nem lehetséges.
CSAK A KOMMUNIZMUS VAN ELŐRE!

LENIN A KÖZSÉG VEZETŐJE ÉS IDEOLÓGUSA!
Oroszországban soha nem volt tudományos kommuna ötlete. Az összes orosz kommunista és általában az egész kommunista (nem szocialista) eszmét csak LENIN vezette be. Ő az egyetlen anyja az összes kommunáriumnak: Rokosszovszkijnak, Gajdarnak, Gorbatovnak és minden kommunáriának atyja.
LENIN KOMMUNIZMUST ÉPÍTETT, NEM SZOCIALIZMUST!
(A szocializmust ő és Marx ideiglenes átmeneti időszaknak tervezték)
1. Lenin "A nagy kezdeményezés" című műve. idézem.
„A „KÖZÖSSÉG” szó túl könnyen használhatóvá vált nálunk... És ugyanakkor elfelejtik, hogy egy ILYEN TISZTELETES CÍMET kell nyerni ... valóban KOMMUNISTA konstrukcióban.
Szerző hozzáadása. Lenin azt jelenti, hogy a kommunák nem állami intézmények főnökökkel. Nem szabad összetéveszteni őket. És a kommunákat csak valódi kommunáknak nevezni, vagyis az egyenlők társaságainak, a főnökök nélküli társaságoknak.
2. A "A szovjet hatalom azonnali feladatai" című cikk eredeti változata. idézem.
„Minden GYÁR, minden artel…. egy FÜGGETLEN KÖZSÉG belső munkaszervezéssel. E KÖZÖSSÉGEK mindegyikében az Önfegyelem növekedése... Ez az az út, amelyet el tudunk és el kell érnünk, hogy a példa ereje elsősorban erkölcsi, majd kényszeresen bevezetett munkaszervezési modelljévé váljon. az új Szovjet Oroszországban.
Elemzés. A kommün alatt Lenin pontosan a kommunát érti. Figyelem, a kommunában ÖNFEGYELEM kell, hogy legyen. A szocializmusban pedig FEGYELEM volt és ez is helyes, de nem ugyanaz. A KÖZÖSSÉG ÖNMOZGÁS, a szocializmus pedig MOZGALOM a szocialista állam vezetése alatt. Teljesen ellentétes.

3. LENIN „Hogyan szervezzünk versenyt? idézem a vezetőt.
„Szükséges, hogy minden KÖZSÉG – minden gyár, minden falu versenyezzen egymással... Ezek azok a sikerek, amelyekre KÖZSÉGeinknek büszkének kell lenniük, ... Amelyben KÖZSÉG...

4. A PROGRAMTERVEZET tervezete. Az RCP(b) hetedik rendkívüli kongresszusa
"Verseny szervezése különböző települések között."
5. LENIN. A burzsoá-szövetkezetről a proletár-kommunista ellátásra és elosztásra való átmenet intézkedéseiről” PSS t 37 471-472.
"A feladat teljes nehézsége abban rejlik, hogy ki kell dolgozni egy intézkedésrendszert a valódi kommunává való átmenethez."
Vita. Figyelem, itt LENIN kifejezetten hangsúlyozza „AZ IGAZI KÖZÖSSÉGET”.

6. LENIN. Beszéd a Mezőgazdasági Községek és Mezőgazdasági Artelek I. Kongresszusán
1919. DECEMBER 4. idézem.
„Gondoskodni fogunk arról, hogy a jelenleg létező TÖBBEZER KÖZÖSSÉG mindegyike létezzen
a KOMMUNISTA ESZTÉMEK igazi melegágyává vált.”
.
Leninnél az artel szó és a közösség szó is gyakran előfordul, a kommuna szinonimájaként.
De meg kell érteni, hogy a régi kommuna csak egy primitív kommuna. A modern tudományos közösség a színházi közösség, az egyetemi közösség, a Tudományos Akadémia közössége és a divízió közössége. A tudományos közösségek (communes) a leghatékonyabbak a legösszetettebb iparágakban.

7. Lenin munkája "Kiegészítések a szubbotnik projektjéhez"
„A szubbotnik a munkaszolgálat és a MUNKÁS OSZTÁLY ÖNSZERVEZŐDÉSE eszméjének propagandájának egyik formája”

Vita. Mindenhol, ahol a „SAMO” szó Leninben előfordul beszélgetünk A KOMMUNIZMUS ELMÉLETÉRŐL. E megjegyzés után minden munkás maga is rájöhet, hol van Lenin szocializmuselmélete, és hol a kommunizmuselmélet. Csak néhány példát hoztunk fel arra, hogy Lenin azonnal felépítette mind a szocializmust, mind a kommunizmust.

LENIN A KÖZÖSSÉG VEZETŐJE!
Megjegyzés. Lenin egyszerre építette fel a szocializmust és a kommunizmust. De amint a gyárak működni kezdenek, azt tervezte, hogy a SZOCIALIZMUST KOMMUNIZMUSZSÁ alakítja át. Ennek érdekében a gyárak helyreállítása után a KOLLEKTÍV MENEDZSMENT bevezetését tervezte. Ez Marx terve. És kész a kommunizmus.
Ma pedig újra kell éleszteni a közösségi mozgalmat, de globális formában.
Szükségünk van egy új típusú pártra PÁRTKÖZÖSSÉG formájában, főtitkárok és titkárok nélkül, tiszta kommunizmussal, vagyis KÖZÖSSÉGI PÁRT! Takarítók, vízvezeték-szerelők várnak EGYENLŐSÉGRE és felsőfokú végzettségre.
Az elmélet egy része az osztályharc szekcióban található skunk fórumon fekszik: 1. o., 2. o. (pénz megsemmisítése).
A kommunák összeegyeztethetetlenek a szocializmussal. A Nagy Khudenko kommunát a jó Brezsnyev pusztította el.
Amint a baloldal győz, újra elpusztítják az összes kommunát. A kommunizmus és a szocializmus abszolút különböző rendszerek. Lenin a kommunizmusról: "EZ EGY VILÁG, AMELYBEN SOHA NEM LESZ, NEM A MÚLT RÉSZE."

Elena házasság előtt - Makarenko/ 2014.03.10. Apám és persze nagyapám Makarenko volt, de nem ismerem a gyökereimet, szeretném tudni, de nem tudom, hogyan.

Natalia/ 2014.01.28. nem igaz, hogy "halála után senki nem ért el ehhez hasonlót" - tanítványa, Kalabalin nagyon sikeresen implementálta a Makarenko rendszert

DE/ 2012.01.11. Kiváló alkotások. Hihetetlen ember volt.

Mavrgarita/ 2010.05.20. Emberek! Nem ez az egyetlen munkája, és mindegyik releváns!!! Művei 4 kötetben jelentek meg. Azt tanácsolom, hogy ismerkedjen meg - "feledhetetlen érzések" vihart okoznak!

Elena/ 2009.12.5. egy jó munka, különösen a leendő tanárok számára A. Makarenko tapasztalatai alapján

perlova.katya/ 2009.11.1. Nagyon releváns munka! Főleg a mai árvaság, gyerekcsavarodás idején. Itt az ideje, hogy szigorúbb legyél a szüleiddel

)REX(/ 2009.03.2. Makarenko könyvei, főleg a Pedagógiai költemény szerintem nagyon hasznos technikák ideje újra feléjük fordulni.

Március 13-án van Anton Makarenko születésének 129. évfordulója. Nyugaton már régóta a világpedagógia klasszikusaként tartják számon, hazájában pedig drámaian megváltozott a hozzá való hozzáállás: nevelési módszereinek bocsánatkérésétől a titkok feltárására tett kísérletekig és a tanulókkal szembeni rossz bánásmóddal kapcsolatos vádakig. A családja valóban hosszú évekig titkolt egyet, amiről hosszú ideje még Makarenko híres unokái, a rendező, a VGIK tanára, Anton Vasziljev és Jekaterina Vasziljeva színésznő sem tudták.

Testvérek, Vitalij és Anton Makarenko

Az összes szovjet életrajzi kiadványban egy fontos tény Anton Makarenko életéből: volt fiú testvér, Vitalij Makarenko Fehér Gárda tiszt, aki a halál elől menekülve 1920-ban külföldre kényszerült emigrálni.


legendás pedagógus Anton Makarenko

Amikor bátyja, Vitalij megjelent, Anton 8 éves volt. A Chuguevskoe végzettsége után katonai iskola, Vitalij tiszt lett cári hadsereg. Három évig tartó harc után sokkot kapott, és több sebet kapott. Testvérével együtt iskolában dolgozott, testnevelést és katonai ügyeket tanított. A polgárháború alatt Vitalij a Denikin Fehér Gárda hadseregében szolgált. Ha hazájában maradt volna, elkerülhetetlen halál várt volna rá. Vitalij Makarenko először Törökországba, majd Bulgáriába menekült, és 1923-ban Franciaországban telepedett le. Ott először munkásként kapott állást egy kohászati ​​üzemben és egy hajójavító műhelyben, majd fotós lett és saját fotóstúdiót nyitott.


Anton és Vitalij Makarenko testvérek, 1914. augusztus

A bátyjával folytatott levelezésért a pelagogiát letartóztatással fenyegették, és 1928-ban nem válaszolt Vitalij leveleire. A Szovjetunióban feleségét és lányát, Olimpiadát hagyta hátra, akit egy gyermektelen testvér nevelt fel. Vitalij Makarenko felesége 1953-ban meghalt anélkül, hogy hallott volna felőle. Olimpiada lányuk soha nem látta az apját – amikor elment, még nem született meg.


Író, rendező, tanár Anton Vasziljev, Vitalij Makarenko unokája

9 éves koráig Olympia fia, Anton Vasziljev biztos volt benne, hogy a híres tanár Makarenko a saját nagyapja, akiről nevezték el. De aztán rájött, hogy valójában ő az unokaöccse. És csak 1962-ben kapták a rokonok a hírt, hogy Vitalij Makarenko életben van. Sok éven át próbálta megtalálni őket, de minden próbálkozása hiábavaló volt. Anton Vasziljevnek csak 1988-ban sikerült Franciaországba jönnie, 5 évvel saját nagyapja halála után.


Vitalij Makarenko, Oroszország népi művészének unokája, Jekaterina Vasziljeva

Vitalij Makarenko soha nem látta lányát vagy unokáit. Az övék utolsó napok egyedül töltötte egy idősek otthonában. 1983-ban halt meg Franciaországban, 44 évvel túlélve testvérét. De sok rejtély és feltételezés kapcsolódik Anton Makarenko tanár halálához. 1939-ben Moszkvába tartó vonatkocsiban hirtelen szívrohamban halt meg. Az egyik verzió szerint ott kellett volna letartóztatni. Akkoriban ellenforradalmárnak számított a hanyag mondat miatt: „És ha Sztálin elvtárs ezernyi hibát követ el, akkor is Sztálin elvtársat kell követnünk.” Talán tudomást szerzett a letartóztatásról – és a szíve nem bírta. Egy másik verzió szerint megmérgezték. A hivatalos okot továbbra is szívrohamnak tartják. Íróként temették el, Anton Makarenkot pedig halála után a szovjet pedagógia klasszikusává nyilvánították.


Anton Makarenko tanítványaival

Azóta több tucat mű született a híres tanárról. A kiváló szovjet oktatóról szóló „mítosz leleplezésére” a közelmúltban olyan cikkek jelentek meg, amelyek Makarenkot túlzott kegyetlenséggel vádolják. Valóban szigorú volt, de csak egyszer, tevékenysége hajnalán engedte meg magának, hogy megütjön egy pupillát. Ezt ő maga is elismerte Pedagógiai költeményében. Egyszer a Gorkij-telepen azt javasolta a tanulónak, hogy vágjon tűzifát. Azt válaszolta: "Vágd fel magad, sokan vagytok itt." Makarenko nem bírta elviselni, és háromszor arcon ütötte. Ez feldühítette Nadezsda Krupszkaját, aki "nem szovjetnek" nevezte nevelési rendszerét. A tanárnőt gyakran bírálta a vezetés amiatt, hogy "a telepen a színjátszó kört preferálták a politikai műveltség tankönyvével szemben".


A legendás tanár Anton Makarenko

Ma Makarenko pedagógiai érdemei is vitatottak. Azt mondják, hogy a technikája a jövőben nem volt alkalmazható. Eredményei azonban az 1920-as években aligha tagadható. A háború 7 millió hajléktalan gyereket hagyott hátra, akik gyakran bűnözőkké váltak. „Erkölcsileg hibás gyerekek” árvaházába kerültek. Makarenko viszont munkakolóniákká változtatta őket, ahol minden tinédzsernek lehetősége volt elkezdeni. új élet. Elektromos szerszámokat és FED kamerákat gyártottak, és pénzt kerestek munkájukkal. Ma ezt a rendszert modellnek hívják Részvénytársaság az összes munkavállaló részesedése alapján. De Makarenko munkái jelenleg nem itthon, hanem külföldön népszerűbbek - például Németországban és Japánban, ahol a tanári rendszert ajánlják az üzleti vezetőknek.


Anton Makarenko és Makszim Gorkij a kolónia bentlakóival

Kiváló országos tanár Anton Szemenovics Makarenko(1888-1939) kreatívan gondolta újra a klasszikus pedagógiai örökséget, aktívan részt vett az 1920-1930-as évek pedagógiai kutatásaiban, számos új oktatási problémát azonosítva és kidolgozva. Makarenko tudományos érdeklődési köre kiterjedt a pedagógia módszertani, neveléselméleti és oktatásszervezési kérdésekre is. A legrészletesebben sikerült bemutatnia az oktatási folyamat módszertanával kapcsolatos nézeteit.

A pedagógiatudományban A.S. Makarenko zseniális gyakorlóként érkezett: 1917-1919-ben. egy krjukovi iskola vezetője volt; 1920-ban átvette a Poltava melletti gyermektelep (a későbbi Gorkij-telep) vezetését; 1928-1935-ben a Dzerzsinszkijről elnevezett gyermekközségben dolgozott Harkovban. Az 1930-as évek második felétől. Makarenkot valójában eltávolították a tanítási gyakorlatból, és élete utolsó éveiben tudományos és írói munkával foglalkozott. Tollából kerültek ki a már klasszikussá vált pedagógiai esszék: „Pedagógiai vers”, „Zászlók a tornyokon”, „Könyv a szülőknek” stb.

MINT. Makarenko koherens pedagógiai rendszert dolgozott ki, melynek módszertani alapja az pedagógiai logika, a pedagógiát „elsősorban gyakorlatilag célszerű tudományként” értelmezve. Ez a megközelítés azt jelenti, hogy az oktatás céljai, eszközei és eredményei között rendszeres összefüggést kell azonosítani. Makarenko elméletének kulcspontja a tézis párhuzamos cselekvés, azaz a nevelés és a társadalom, a kollektív és az egyén életének szerves egysége. Párhuzamos cselekvéssel a „tanuló szabadsága és jóléte” biztosított, amely alkotóként, nem pedig pedagógiai hatás tárgyaként működik.

A nevelési rendszer módszertanának kvintesszenciája Makarenko szerint az ötlet oktatási csapat. Ennek a gondolatnak a lényege abban rejlik, hogy létre kell hozni a tanárokból és a tanulókból álló egységes munkaközösséget, amelynek létfontosságú tevékenysége tápközegként szolgál a személyiség és az egyéniség fejlődéséhez.

Makarenko munkássága összeütközésbe került az embertelen sztálinista pedagógiával, amely egy gigantikus társadalmi gépezetbe ültette az emberi fogaskerék nevelésének gondolatát. Makarenko ezzel szemben a társadalom független és aktív tagjának nevelésének gondolatát vallotta.

A városi iskola végén és ped. Anton Semenovich tanfolyamok 1905-ben. nyilvános tanítóként kezdett dolgozni. 10 év munka után a tanítói intézetbe kerül, hogy továbbtanuljon, amit aranyéremmel végzett. 1920-ban azt az utasítást kapta, hogy Poltava mellett szervezzen meg egy fiatalkorúak kolóniáját és irányítsa azt. A tanulók, akikkel Makarenkonak meg kellett küzdenie, tizenévesek és bűnözői múltú, fegyelmezetlen, munkához nem szokott fiatal férfiak voltak. Makarenko ebből a szülőföld iránt lelkesen odaadó, fegyelmezett, munkaszerető és munkaképes polgárokat nevelt. Makarenko nagy érdeme, hogy a fiatal generáció kollektivizmus szellemében való nevelésének kérdését előrehozta, megjelölve számos mélyen alátámasztott és sikeresen kipróbált nevelési módszert.

Pedagógusának központi gondolata a csapatban és csapaton keresztül történő oktatás. rendszerek. 3-4 év alatt példaértékű oktatási intézményt hozott létre - a Gorkij Munkatelepet.

Az 1920-as évek végén Makarenko részt vett egy gyermekmunkaközösség megszervezésében egy Harkov melletti faluban. A községben a munkásoktatás új módszereit alkalmazták. A községben megszervezték az ipari termelést - itt gyártottak először kamerákat és elektromos fúrókat. Ez a termelés nagy gazdasági jelentősége mellett ped. érzék, nagy pontosságot és precizitást követel meg a tanulóktól a munkájuk során. Makarenko ragaszkodott ahhoz, hogy a ped. Az elmélet általánosításon alapult gyakorlati tapasztalatok oktatás. Támogatója volt a tantárgyak szisztematikus oktatásának, nagy jelentőséget tulajdonított a munkaügyi oktatásnak.

"Előadások a gyermeknevelésről"

AS Makarenko nagy figyelmet fordított a családi nevelés kérdéseire. Azzal érvelt, hogy a családnak olyan közösségnek kell lennie, amelyben a gyermekek kezdeti nevelést kapnak, és amely befolyásolja őket megfelelő fejlődésés a gyermek személyiségének fejlődése. Rámutatva arra, hogy a szovjet családnak kollektívának kell lennie, Makarenko hangsúlyozta, hogy ez „egy szabad szovjet kollektíva. A szülőknek hatalmuk és tekintélyük van, de cselekedeteikben nem engedik ki az irányítást. Az apa felelős vezető tagja a csapatnak, polgárként példát kell mutatnia a gyerekeknek. A szülőknek mindig emlékezniük kell arra, hogy a gyermek nemcsak az ő örömük és reménységük, hanem jövőbeli polgár is, akiért felelősséggel tartoznak a szovjet társadalom felé.

Makarenko szerint egy családnak több gyermeke kell legyen. Ez megakadályozza az önző hajlamok kialakulását a gyermekben, hozzájárul ahhoz, hogy minden gyermekben kialakuljanak a kollektivista vonásai és tulajdonságai, a képesség, hogy engedjenek a másiknak, és alárendeljék érdekeiket a közös érdekeknek.

A szülőknek igényes szeretetet kell tanúsítaniuk a gyermekek iránt, megérdemelt tekintéllyel kell rendelkezniük a gyermekek szemében.

Az elnyomás tekintélye amikor apai terror van a családban, az anyát néma rabszolgává változtatva, megfélemlítve a gyerekeket. Gyermekek behívása állandó félelem, az ilyen apák elesett, akaratgyenge lényeket csinálnak a gyerekekből, akikből vagy értéktelen emberek, vagy zsarnokok nőnek ki.

A szeretet tekintélye. Makarenko elítélte azokat a szülőket, akik kényeztetik, kényeztetik a gyerekeket, gátlástalanul árasztják el őket végtelen simogatásokkal és számtalan csókkal, anélkül, hogy bármit is követelnének, és semmit sem tagadnának.

Az okoskodás, az érvelés, a vesztegetés tekintélye. Utóbbit tartotta a legerkölcstelenebb, legelítéltebb szülőknek, akik a gyerekeket keresik jó magaviselet csak díjakkal. A gyermekes szülőkkel való ilyen bánásmód a gyermekek erkölcsi korrupcióját vonja maga után.

A. S. Makarenko hangsúlyozta, hogy a jól megalapozott családi nevelés legfontosabb feltétele a szülők tekintélye. Tanácsokat adott a szülőknek a vajúdó neveléshez, a családban a különböző életkorú gyermekek közötti kapcsolatok megfelelő megszervezéséhez, a gyermekek tanulásának segítéséhez, játékvezetéséhez, társaikkal való barátság erősítéséhez.

A. S. Makarenko óriási szerepet játszott a szovjet pedagógiai tudomány fejlődésében. A marxizmus-leninizmus megalapítóinak tanításai alapján a szovjet neveléselmélet számos konkrét kérdését dolgozta ki. Olyan műveket alkotott, amelyekben egy új szovjet ember nevelésének útja tárul fel.

A. S. Makarenko kreatív tapasztalata, akárcsak pedagógiai munkái, bizonyítéka a szovjet pedagógia felsőbbrendűségének a burzsoá neveléselméletekkel szemben.

Anton Szemjonovics Makarenko. 1888. március 1-jén (13-án) született Belopolyében (ma Sumy régió, Ukrajna) - 1939. április 1-jén halt meg a moszkvai régióbeli Golicsinóban. Szovjet tanár és író.

Anton Makarenko 1888. március 1-jén (új stílus szerint 13-án) született Belopolye városában, a Szumi körzetben, Harkov tartományban, vasúti kocsiműhelyek munkás-festőjének családjában.

Nemzetiség szerint orosz. Bátyja, Vitalij „Az öcsém, Anton Szemjonovics” című könyvében ezt írta: „Anton ukrán származása ellenére 100%-ban orosz volt.”

Vitalij testvér (1895-1983) - a cári hadsereg hadnagya, a Brusilov-áttörés résztvevője, aki ott kézzelfogható sebeket kapott, és bátorságért kitüntetést kapott. Később A. S. Makarenko egy ideig segített - ő javasolta különösen a militarizációs játék elemeinek bevezetését idősebb testvére tevékenységébe. Az 1917-es októberi forradalom után as fehér tiszt, kénytelen volt elhagyni hazáját és külföldre ment a fehérekkel. Élete hátralevő részét Franciaországban töltötte, ahol 1970-ben Makarenko G. Hillig (Németország) és Z. Weitz (Franciaország) nyugat-európai életrajzírók megkeresték, és meggyőzték, hogy hagyjon emlékeket bátyjáról.

Volt egy húga, aki gyermekkorában meghalt.

1897-ben beiratkozott az elemi vasúti iskolába.

1901-ben családjával Krjukovba költözött (ma Kremenchug városának kerülete, Poltava régióban).

1904-ben Kremencsugban végzett négyéves iskolát és egyéves pedagógiai tanfolyamot (1905).

1905-ben ott dolgozott tanárként a vasúti iskolában, majd a Dolinszkaja állomáson.

1914-1917-ben a Poltavai Tanítóintézetben tanult, ahol aranyéremmel végzett. Diplomatéma - „Válság modern pedagógia».

1914-ben vagy 1915-ben megírta az első történetet, elküldte Makszim Gorkijnak, de a történetet irodalmi szempontból gyengének ismerte el. Ezt követően Makarenko tizenhárom évig nem foglalkozott írással, hanem jegyzetfüzeteket vezetett.

1916-ban behívták a hadseregbe, de látási nehézségei miatt leszerelték.

1917-1919-ben a Krjukov kocsiműhelyek vasúti iskolájának vezetője volt.

1919-ben Poltavába költözött.

A Poltava Gubnarobraz megbízásából munkástelepet hozott létre fiatalkorú bűnözők számára a Poltava melletti Kovalevka faluban, 1921-ben a kolónia kapta a nevet, 1926-ban a kolóniát áthelyezték a Harkov melletti Kuryazhsky kolostorba; ő volt a felelőse (1920-1928), 1927 októberétől 1935 júliusáig az egyik vezetője volt az F. E. Dzerzsinszkijről elnevezett OGPU gyermekmunkaközösségének Harkov külvárosában, amelyben folytatta a gyakorlati alkalmazást. az általa kialakított oktatási és pedagógiai rendszert. M. Gorkij érdeklődött A. Makarenko oktatási és pedagógiai tevékenysége iránt, mindenféle támogatást adott neki.

A fiatalok (mind a hajléktalanok, mind a családosok nevelése és átnevelése) terén elért kiemelkedő eredmények, a további sikeres szocializációra való felkészítés az orosz és a világkultúra és pedagógia ismert alakjai közé emelte Makarenkot. .

Gorkij és Makarenko levelezése 1925-től 1935-ig tartott. Egy fiatalkorúak kolóniájának látogatása után Gorkij azt tanácsolta Makarenkonak, hogy térjen vissza az irodalmi munkához. Az F. E. Dzerzsinszkijről elnevezett kommunáról szóló „30 év márciusa” (1932) és az „FD - 1” (1932) könyvek után Makarenko fő műalkotása, a „Pedagógiai költemény” (1925-1935) elkészült.

1934 óta a Szovjet Írószövetség tagja.

1935. július 1-jén Kijevbe helyezték át, az Ukrán SSR NKVD központi apparátusába, ahol 1936 novemberéig a munkástelepek osztályvezetőjének asszisztenseként dolgozott. Egy ideig - mielőtt 1937 márciusában Kijevből Moszkvába költözött volna, a Kijev melletti Brovaryban lévő 5. számú munkatelep pedagógiai részlegét vezette.

Élete utolsó éveiben Makarenko mind a fikción - Zászlók a tornyokon (1938), mind pedig az önéletrajzi anyagokon - a Honor (1937-1938), a Nemzedék útjai című regényen (nem kész) dolgozott. Emellett folytatta a pedagógiai tevékenység és általában az oktatás módszertanának aktív fejlesztését, számos cikket publikált.

1936-ban jelent meg első jelentősebb tudományos és pedagógiai munkája, A nevelési folyamat szervezési módszerei. 1937 nyarán-őszén jelent meg a Szülőknek szóló könyv első része. Makarenko művei pedagógiai tapasztalatait, pedagógiai nézeteit fejezik ki.

Makarenko a termelési elfogultság és az általános oktatási módszerek megerősítése érdekében ellenezte a börtönrezsim gyermekekre vonatkozó elemeinek alkalmazását. A tanulókkal való kapcsolataiban ragaszkodott a következő elvhez: "A lehető legtöbb követelmény egy emberrel szemben, és a lehető legnagyobb tisztelet."

Moszkvába költözése után főként irodalmi tevékenységgel, újságírással foglalkozott, sokat beszélt az olvasókkal és a pedagógiai aktivistákkal. A Szovjetunió Legfelsőbb Tanácsa Elnöksége 1939. január 31-i rendeletével a Munka Vörös Zászlója Renddel tüntették ki. Nem sokkal halála előtt, 1939 februárjában kérte felvételét az SZKP tagjelöltjévé (b).

1939. április 1-jén hirtelen meghalt egy helyi vasúti kocsiban a Golitsyno állomáson. A Novogyevicsi temetőben temették el. A sírkő szerzői V. Cigal szobrászművész, V. Kalinin építész.

Anton Makarenko idézete:

"Lehetetlen megtanítani az embert, hogy boldog legyen, de meg lehet nevelni, hogy boldog legyen."

„Ha kevés a képesség, akkor a kiváló tanulmányok megkövetelése nemcsak haszontalan, hanem bűnöző is. Nem kényszerítheted magad arra, hogy jól tanulj. Ez tragikus következményekkel járhat."

„A gyereknevelés mindig megtörténik, még akkor is, ha nem vagy otthon.”

„Pedagógiai produkciónk sohasem technológiai logika, hanem mindig az erkölcsi igehirdetés logikája szerint épült fel. Ez különösen a saját nevelés terén érezhető... Miért vizsgáljuk a műszaki egyetemeken az anyagok ellenállását, míg a pedagógiai egyetemeken nem az egyén ellenállását, amikor elkezdik nevelni?

"Ha nincs gól a csapat előtt, akkor lehetetlen megtalálni a módját annak megszervezésére."

"A kockázat feladása annyi, mint a kreativitás feladása."

„Az utcagyerekekkel végzett munkám semmiképpen sem volt különleges az utcagyerekekkel. Egyrészt munkahipotézisként a hajléktalan gyerekekkel foglalkozó munkám első napjaitól kezdve megállapítottam, hogy a hajléktalan gyerekekkel kapcsolatban semmilyen speciális módszert nem szabad alkalmazni.

"A verbális nevelés a kísérő magatartástorna nélkül a legbűnözői rombolás."

„Lehetsz velük a végsőkig száraz, a fogságig igényes, lehet, hogy észre sem veszed őket... de ha ragyogsz munkától, tudástól, szerencsétől, akkor nyugodtan ne nézz hátra: melletted állnak ... És fordítva, mintha gyengéd lennél, szórakoztató a beszélgetésben, kedves és barátságos ... ha vállalkozását kudarcok és kudarcok kísérik, ha minden lépésnél nyilvánvaló, hogy nem ismeri a dolgát ... soha nem fogsz mást érdemelni , csak a megvetést ... " .

"A negyven negyven rubel tanár nemcsak a hajléktalan gyerekek kollektívájának, hanem bármely kollektívának a teljes felbomlásához vezethet."

„Az „olimpiai” szekrények tetejéről nem különböztethetők meg a munka részletei és részei. Innen már csak az arctalan gyermekkor határtalan tengere látszik, az irodában pedig egy absztrakt gyerek makettje, a legkönnyebb anyagokból készült: ötletek, nyomtatott papír, Manilov álma... Az „olimpikonok” megvetik a technikát. A pedagógiai és műszaki gondolkodás dominanciájuknak köszönhetően már régen kihalt pedagógiai egyetemeinken, különösen saját nevelésük ügyében. Egész szovjet életünkben nincs nyomorúságosabb műszaki állapot, mint az oktatás területén. Ezért az oktatási munka kézműves vállalkozás, a kézműves iparágak közül pedig a legelmaradottabb.

– A könyvek összefonódó emberek.

"A szerelmi élmény kultúrája lehetetlen a gyermekkorban szervezett fékek nélkül."

Anton Makarenko (dokumentumfilm)

Anton Makarenko személyes élete:

Felesége - Galina Sztahijevna Makarenko (Salko) (1891-1962).

Örökbefogadott lánya (Vitalij testvér lánya) - Olimpiada Vitalievna Makarenko (1920.07.08 - 1983.07.22).

Örökbefogadott fia - Lev Mihajlovics Salko.

A. S. Makarenko unokahúga - Jekaterina Vasziljeva, szovjet és orosz színésznő Szergej Vasziljev költő és Olimpiada Vitalievna Makarenko családjában született.

Dékunokaöccse - Anton Szergejevics Vasziljev-Makarenko (szül. 1953. június 15.) - filmrendező, forgatókönyvíró, költő.

Anton Makarenko bibliográfiája:

"Őrnagy" (1932; színdarab);
"Március 30" (1932);
"FD-1" (1932; esszé);
"Pedagógiai költemény" (1925-1935);
"Könyv szülőknek" (1937; művészi és elméleti esszé);
"Becsület" (1937-1938; történet);
"Zászlók a tornyokon" (1938);
„Zászlók a tornyokon”;
„Az oktatási folyamat megszervezésének módszerei”;
"Előadások a gyermeknevelésről"

Anton Makarenko műveinek képernyőadaptációi:

1955 - Pedagógiai költemény
1958 – Zászlók a tornyokon
1963 – kicsik és nagyok

Anton Makarenko nemcsak a szovjet pedagógia legendája. Az UNESCO őt és Maria Montessorit nevezte meg az alapokat lerakó pedagógusoknak kortárs nézet az oktatásról. Tud-e egy modern anya valami hasznosat kihozni a közel egy évszázaddal ezelőtti szovjet klasszikusokból? Kiderül, hogy lehet.

Annak ellenére, hogy Makarenko „pedagógiai legenda”, és többször is titulálták, a hivatalos szovjet pedagógia hozzáállását bizonyítja legalább az, hogy temetésén nem voltak magas oktatási tisztségviselők. Egyébként Krupskaya (többek között a „Gyermekek barátja” társaság létrehozásának kezdeményezője) Makarenko bírálta a gyerekek igazi barátját, és „szovjetellenesnek” nevezte megközelítését.

Ezért nem meglepő, hogy a „Pedagógiai költemény” nem pedagógiai, hanem irodalmi kiadóban jelent meg. És ez tényleg nem egy száraz képzési kézikönyv, hanem igazi irodalom - ragyogó karakterekkel, ironikus narrátorral, lírai kitérőkkel és feszült cselekményekkel. A pedagógia itt nem absztrakciók halmaza, hanem konkrét emberek, sorsok, helyzetek. Ezért a könyv nagyon élénk és könnyen olvasható.

Kinek lesz hasznos?

A könyv hasznos lesz tinédzserek szülei aki hirtelen szembesült a kamaszkor kihívásaival.

Mert sokgyermekes szülők a könyv sok releváns információt is tartalmaz: hogyan szervezzük a gyerekeket csapatba, hogyan oldjuk meg a gyerekek közötti konfliktusokat, hogyan ruházzuk át a felelősséget a nagyobb gyerekekre.

Emellett számomra úgy tűnik, hogy a könyv sok mindent tartalmaz fontos pontokat számára nevelőszülők. Valójában sok félelem kapcsolódik az örökbefogadáshoz: hogy elkényeztetett, lop és durva - általában nehéz történet. De Makarenko nem senkivel dolgozott, hanem fiatalkorú bűnözőkkel – szóval sokkal nehezebb!

Vallás

Igaz, egy hívő olvasó számára bizonyos pontok lelki disszonanciát okozhatnak. Az édes, okos, ironikus szerző korának gyermeke, ami azt jelenti, hogy antiklerikális. Nem, Makarenko persze egyáltalán nem harcos ateista, egyszerűen őszintén a vallást olyan atavizmusnak tekinti, amely mindjárt kihal. Úgy emlegeti a hívőket, mint ártalmatlan hajtókarokat, "sarokból zsákot ütöttek" és tisztességesen ittak "ópiumot a népnek". A hívők (egy hívő alkalmazottról és egy hívő tanítványról egyaránt szó van a könyvben) a szerző kimeríthetetlen, ártalmatlan iróniájának tárgyai.

Így reagál a gondnok arra a tényre, hogy a tanulók megzavarják egy hívő mestert: „Mit törődsz Jézus Krisztussal, kérlek, mondd el? Amint elfoglak a helyemről, nemcsak Krisztushoz fogsz imádkozni, hanem Szent Miklóshoz is! Ha te szovjet hatalom az istenek meggyengítették, úgyhogy örüljetek a csendben, és ne csak azért, hogy ide jöjjenek.

A könyvben szereplő helyzetek gyakran késztetik a papokról beszélni. Egy diákkomszomol tag nem akar "papokhoz házasodni". Makarenko higgadtan elküld egy másik növendéket abortuszra. A kolónia ismét nem bárhová, hanem egy lerombolt kolostor területére költözik, amelyről a szerző ezt mondja: „A Podvorkiban nagyon sok tiszteletes ember tartózkodott: volt papok és szerzetesek, novíciusok, vőlegények és szoktatók, kolostorszakácsok, kertészek és prostituáltak. Makarenko azonban megtiltja a tanulóknak, hogy beleavatkozzanak az isteni istentiszteletekbe a túlélő templomban: – Nézze csak, ne huligán. A vallás ellen meggyőzéssel és az élet átstrukturálásával harcolunk, nem huliganizmussal.”

1. Kevesebb elmélet, több gyakorlat

A könyv állandó motívuma a szovjet félhivatalos pedagógia, a bürokraták és a teoretikusok elleni küzdelem. Valójában ebben a küzdelemben és a „pedagógiai közösség” állandó nyomása miatt Makarenko végül elhagyja szeretett Gorkij kolóniáját, és az NKVD irányítása alatt álló kolóniára költözik.

Az "elmélet és gyakorlat" közötti ellentmondás Makarenko fő fájdalma, aki még tézis"A modern pedagógia válsága" témában írt. Nagy sajnálatára nagyszerű eredményei semmiek az elmélethez képest: Csodálatos a csapatod. De ez nem jelent semmit. Szörnyűek a módszereid.».

Makarenko azonban iróniával írja le ezt a küzdelmet, bár szomorúan: " Sokáig beszélt, ugyanaz a Csajkin. Hallgattam és eszembe jutott Csehov története, amely egy papírnehezékkel történt gyilkosságot ír le; akkor nekem úgy tűnt, hogy nem kell megölni Csajkint, hanem meg kell korbácsolni, csak nem rúddal vagy valami királyi ostorral, hanem egy közönséges övvel, amivel a munkás felköti a nadrágját. Ideológiailag fenntartott lenne."

Mi lehet hasznos?

Most a boltok polcai tele vannak pedagógiai elmélettel. Érdemes feltenni magának a kérdést: mennyire alkalmazható ez az elmélet az életben? Amit szeretnénk, az az, hogy megragadjuk okos szavak Vagy szabad gyereket nevelni? Ha az utóbbi, akkor jobb, ha nem ragaszkodunk az elmélethez, és nem próbáljuk feláldozni magunkat neki, amíg a gyakorlati eredmények nem hagynak kívánnivalót maguk után.

Idézet:

„Eközben egy pedagógia professzor, egy szakember aoktatást ír a GPU-nak vagy az NKVD-nek: „A fiam többször kirabolt, nem alszik otthon, fordulok hozzá meleg kéréssel..."A kérdés az, hogy a biztonsági tisztek miért lehetnek magasabb pedagógiai technikusok, mint a pedagógia professzorai?

1. A fegyelem nagyon fontos egy gyerek számára

Makarenko megközelítésének egyik kulcsfontosságú „vitatott” pontja a szigorú fegyelem. Ma „határok kiépítésének” neveznénk, de az akkori pedagógiai felfogás számára ez színtiszta szadizmus és gyerekcsúfolás volt. Makarenko ezzel nem ért egyet, és folyamatosan a "természetes" nevelés gondolataival vitatkozik.

Idézet:

A "mennyországban" a gyermeket egy lénynek tekintették, aki tele van vele különleges összetétel gáz, aminek még a nevét sem volt ideje kitalálni. ... Feltételezték (munkahipotézis), hogy ennek a gáznak van önfejlődési képessége, nem csak zavarni kell. Sok könyvet írtak erről, de lényegében mindegyik megismételte Rousseau mondásait: „Kezeld áhítattal a gyermekkort...” „Félj beleavatkozni a természetbe...” a fenti gázból egy kommunista személyiségnek szükségszerűen kell lennie. nő. Valójában tiszta természeti körülmények között csak az nőtt, ami természetes módon tudott növekedni, vagyis a közönséges szántóföldi gyomok.

Mi lehet hasznos?

Számomra személy szerint meglepő volt, hogy azok a "szuperprogresszív" gondolatok, amelyek, úgy tűnik, a mai gondolkodás csúcsát jelentik, már Makarenko idejében is elavult elméletek voltak. Személy szerint nekem úgy tűnt, hogy egészen a közelmúltig a fegyelem volt a pedagógia egyetlen axiómája, aztán jöttek a gyermeklélek jó szakértői, akik bevezették a „szabad fejlődés” gondolatát. Kiderült, hogy ez az ötlet száz évvel ezelőtt divatos volt. És száz évvel ezelőtt nem működött.

1. Nincs fizikai büntetés

Makarenkonak nagyon eredeti koncepciója van a büntetésről. Soha nem alkalmaz fizikai fenyítést, és a legrosszabb büntetés magának Makarenko irodájában való bebörtönzés. Szó sincs büntetés-végrehajtási cellákról és pálcákról, de ő vezeti a fiatalkorú bűnözők kolóniáját. A könyvben szereplő büntetés mindig egy shakespeare-i tragédia, amikor a gyermek személyiségének sötét oldala ("mi a baj?") küzd napos oldal("igen, rosszul tettem"). Nem szadizmus, amikor a tanár büntető kardként viselkedik. Makarenko számára a büntetés egyfajta elismerést jelent „a sajátjai közül”, mint egyenrangú és felelős személy tetteiért. Makarenko nem alkalmaz büntetést azokra, akik még nem érdemelték ki az igazi gyarmatosító címet. Ennek ellenére rendszeresen kritizálják "fojthatatlan kegyetlensége miatt".

Idézet:

- Emlékeztettél közvetlen feladataimra. Azért jöttem, hogy beszéljek önnel a fegyelmi rendszerről. Tehát nem tagadja, hogy büntetést szab ki? Ezek a ruhák... akkor, azt mondják, még mindig mást gyakorolsz: letartóztatás... de azt mondják, kenyeret és vizet is ültetsz?

- Nem vetek kenyeret és vizet, de néha nem adok ebédet. És ruhák. És a letartóztatások természetesen nem a börtönben – az irodámban – történhetnek. Megvan a megfelelő információ.

- Nézd, ez mind tilos.

- Törvényben nincs tiltva, és nem olvasom a különféle hackek írásait.

Mi lehet hasznos?

A büntetésekre szükség van, de szigorúan meghatározott esetekben kell alkalmazni őket, és nem szabad a határok kiépítésének eszközéből a gyermek rossz viselkedéséért való bosszúvá válni. Felesleges büntetni azokat, akik csak gyűlölettel érzékelik, anélkül, hogy megértenék a jelentését. Amikor egy gyermek fizikai megbüntetéséről van szó, az ilyen büntetés még inkább haszontalan. Ez azt jelenti, hogy a felnőtt már nem képes szabályrendszert kiépíteni, bizalmi kapcsolatot kialakítani a gyermekkel. Nincs más kiút, mint megütni az otthon nevelt gyereket a családban? De Makarenko nem támadta meg a tizenéves bűnözőket!

1. Úgy beszélj a gyerekkel, mint egy felnőttel

Makarenko szemszögéből a nevelés fő feladata a gyermek beillesztése a normális felnőtt életbe. Megtanítani másokkal interakcióra, a társadalom részévé válni (ezért van olyan gyakran a „csapat” szó a könyvben), döntéseket hozni, felelősséget vállalni értük. És kiderül, hogy a gyerekek egészen felnőtt döntéseket hozhatnak – például lemondanak az új ingekről, hogy tehenet vegyenek.

A gyermeknek részt kell vennie a család gazdasági életében, meg kell tanulnia dolgozni: a telep minden tanulója műhelyben, terepen dolgozik. Makarenko egyébként úgy véli, hogy nincs semmi baj a gyerekek munkához való anyagi ösztönzésével – elvégre ez is egy modell felnőtt élet.

Makarenko szerint a legfontosabb az, hogy példát mutasson magának a gyermeknek, akkor nem lesz szükség „különleges hozzáállásra” a gyerekekkel szemben - ők maguk is elérik azokat, akik érdemesnek tűnnek a követésre:

- Azt már eddig is tudtam, hogy a srácok nem igazolják az értelmiség hitét, hogy a gyerekek szeretni és értékelni tudják azt az embert, aki szeretettel bánik velük, aki megsimogatja. Már régen meg voltam győződve arról, hogy a srácok részéről a legnagyobb tisztelet és szeretet, legalábbis azoké, akik a telepen voltak, más típusú emberekkel kapcsolatban mutatkoznak meg. Amit magas képzettségnek nevezünk, magabiztos és tiszta tudás, ügyesség, művészet, arany kezek, hallgatóság és teljes hiánya frázisok, állandó készenlét a munkára – ez az, ami a legjobban rabul ejti a srácokat.

Makarenko megmutatja, mennyire fontos, hogy a gyerekeket felnőttként kezeljék, ne nyaggassanak és tiszteljék a határaikat :

Zoya elvtárs két ujjal megfogta Sinenky pirospozsgás arcát, és ajkait rózsaszínű masnivá varázsolta:

- Milyen kedves gyerek!

A kék kiszabadult Zoya gyengéd kezei közül, megtörölte a száját az inge ujjával, és sértődötten hunyorgott Zoyára:

- Egy gyerek... Nézz rád!.. És ha én ezt tettem?.. És egyáltalán nem gyerek... Gyarmatosító egyáltalán.

Makarenko szerint egyébként nem csak a gyerekeket kell felnőttként nevelni, hanem a felnőtteket is lehet nevelni... mint a gyerekeket. Egyszóval a kényes pedagógia általában a kommunikáció normája, például egy vezető és egy beosztott között:

Kalina Ivanovics lett az oktatási tevékenységem első tárgya ... Az övé Kék szemek olyan életszeretettel szikrázott, annyira fogékony és mozgékony volt, hogy nem kíméltem tőle egy kevés pedagógiai energiát. A nevelését pedig az első napokban kezdtem, az első beszélgetésünktől kezdve.

Mi lehet hasznos?

Ez a megközelítés mára, véleményem szerint, általában feledésbe merült. Vegyük a modern árvaházakat: Alekszandr Gezalov közszereplő, maga is egykori árvaház volt, állandóan azt mondja, hogy a gyerekek tanuljanak meg vigyázni a holmijukra, meg kell vetni az ágyukat és felmosni a padlót. De nem, az árvaházban most az etetés a fő, és a "gyermekmunka kizsákmányolását" egyöntetűen elítélik. Ennek eredményeként a gyermek túlterhelt az ajándékokkal és túltáplált, de egyszerűen nem tudja, hogyan éljen egyedül, hogyan irányítsa az életét és valahogy saját maga szervezze meg, "felülről jövő utasítások" nélkül. Ezért kiszabadulva minden komolyságba belemerül.

Sajnos ez sok családos gyerekre is vonatkozik, akik számára a szülők nem példaképekké válnak, hanem valami a kiszolgáló személyzet és a börtönőr között. Makarenko egyszerű alapelve az, hogy a gyerek könnyen elfogadja a szabályokat, a határokat, a fegyelmet és a munkát, ha látja, hogy az élete magán múlik.

A Gorkij-telep fő szlogenje: "Ne nyikorogj!" - valami ilyesmit jelent: "Felnőtt vagy, ne nyafogj, hanem vállalj felelősséget tetteidért." Sajnos gyakori szituáció, amit pedagógusként megfigyeltem, éppen a „csikorgó gyerek”: nyafog, alkudozás a házi feladatról vagy osztályzatokról, miközben ügyesen manipulál vagy egyenesen hazudik. Számomra úgy tűnik, hogy ez a „milyen kedves gyerek, hadd dörzsöljem meg a pofádat!” elv szerinti gyermeknevelés közvetlen eredménye.

1. A gyerekeknek érdekes célokat kell kitűzniük

Makarenko diákjai keményen tanulnak, mert munkáskarra akarnak menni. Dolgoznak, mert saját virágzó gazdaságot akarnak, jobban akarnak enni és jobban öltözködni. A csapatban tapasztalható zavart és problémákat észlelve Makarenko megérti: tovább kell lépnünk. Új, ambiciózus célokat keres tanítványai számára, a „pangás” leküzdése érdekében elmozdítják megszokott helyéről. Ez nem egy elvont „motiváció”, ezek valódi célok, amelyek könnyen rabul ejtik a gyerekeket. Makarenko biztos abban, hogy a fegyelem jó eszköz a cél eléréséhez. És ha nincs cél, akkor a fegyelem is kezd kitörni.

Mi lehet hasznos?

Ma már gyakori helyzet a teljesen demotivált, semmit nem akaró és nem tudó középiskolás, aki nem érti, miért kell tanulni, ráadásul hova akar menni. És egyáltalán miért szakadna el a számítógéptől, az online játékoktól és a közösségi hálózatoktól. Nincs ebben semmi meglepő: ha ez előtt a 15 év előtt nem voltak céljai, hanem csak reflexreakció volt a szülei kiáltozásaira, akkor ne számítson arra, hogy hirtelen törekedni kezd, célt tűz ki magának. Megtanult csak nyafogni és kitérni, és csak egy dolgot akar: lemaradni, és ugyanakkor továbbra is rendszeresen hozzon tésztát kolbásszal.

1. Kommunikálj többet a gyerekekkel

Elcsépeltnek hangzik, de Makarenko pedagógiájának fő receptje az, hogy egy életet éljünk gyerekekkel, egy csapatban. Dolgozz együtt, hozz közösen döntéseket, közösen tűzz ki célokat. Manapság túl gyakran a szülők megpróbálják átruházni az oktatást bárkire: dadákra, edzőkre, körvezetőkre – mindaddig, amíg a gyermek kötődik, elszakad a természetes felnőtt élettől. Ne lepődj meg ebben az esetben, hogy te és a gyermeked idegenek vagytok egymásnak, és egyáltalán nem tudod „nevelni”. Kommunikálni egy gyerekkel, szeretni őt, elmélyülni a problémáiban, az "egy család" szó teljes értelmében lenni - ez fő elv sikeres oktatás Makarenko szerint.

A Matrony.ru webhelyről származó anyagok újraközlésekor közvetlen aktív hivatkozásra van szükség az anyag forrásszövegére.

Mióta itt vagy...

… van egy kis kérésünk. A Matrona portál aktívan fejlődik, növekszik a közönségünk, de nincs elég pénzünk a szerkesztői munkára. Sok olyan téma, amelyet szeretnénk felvetni, és ami Önt, olvasóinkat érdekli, az anyagi korlátok miatt feltáratlan marad. Sok médiával ellentétben mi szándékosan nem tesszük fizetett előfizetés mert azt szeretnénk, hogy tartalmaink mindenki számára elérhetőek legyenek.

De. A matrónák napi cikkek, rovatok és interjúk, a legjobb angol nyelvű, családról és nevelésről szóló cikkek fordításai, ezek szerkesztők, tárhely és szerverek. Így megértheti, miért kérjük a segítségét.

Például havi 50 rubel sok vagy kevés? Egy csésze kávé? Nem sok a családi költségvetésért. Matrónának - sok.

Ha mindenki, aki a Matrons-t olvassa, havi 50 rubelrel támogat bennünket, nagymértékben hozzájárul a kiadvány fejlesztésének lehetőségéhez és új releváns és érdekes anyagok megjelenéséhez egy nő életéről. modern világ, család, gyermeknevelés, kreatív önmegvalósítás és spirituális jelentések.

A szerzőről

Filológus és a társadalomfilozófia mestere. A nenadoada.ru és az antilubov.ru blogok szerzője. Újságíró, PR-szakember, orosz, irodalom és egyéb bölcsész szakos tanár. Lánya anyja, férj felesége, kutya és macska tulajdonosa. Persze egy kicsit költő, és még nyomattak is egy kicsit. Egyszer majd írok egy regényt :)