Ganesha.

Ganesha a bőség indiai istene, elefántfejjel.. Az üzlet patrónusának, a gazdagság istenének tartják, aki elhárítja az akadályokat a sikerre törekvők útjából.

Ganesha megjelenése első látásra nem tetszik. Az állat feje és a zömök vastag test valahogy nem nagyon passzol egymáshoz. De Ganesha a finom elméjű emberek védőszentje. akiket nem téveszt meg a külső megjelenés. Aki nem tudja meglátni az istenit Ganesában, az a racionális elme áldozatává válik, amely a spirituális fejlődés legnagyobb akadálya.

Ganeshát zömök alakban ábrázolják, nagy hassal, négy karral (néha hat, nyolc és talán tizenhat), és egy elefánt fejével egy agyarral. Három kezében egy fejszét, egy lasszót és néha egy kagylót tart. A negyedik kéz az "ajándékadás" gesztusában ábrázolható, de leggyakrabban egy laddut - egy édes borsóliszt golyót - tart. Kicsi szemei ​​úgy ragyognak drágaköveket. Egy patkányon ül, vagy ő kíséri. A legenda szerint a patkány egykor démon volt, de Ganesha megfékezte és lovaggá tette. Ez a démon a hiúságot és a szemtelenséget szimbolizálja. Így Ganesha legyőzi a hamis hiúságot, büszkeséget, önzést és szemtelenséget..

Van olyan vélemény, hogy nagyobb méretű lesz Ganesh figurája, szóval több pénz hozni fogja. Tehát döntse el maga, milyen méretben vásárol Ganeshát.

A Talisman Ganesh különféle anyagokból készülhet. Lehet féldrágakövek, réz, bronz vagy fa. De nem számít, milyen anyagból készült a talizmán, a fő dolog a Ganesha iránti tiszteletteljes hozzáállás. Indiában, ahol Ganeshát különösen tisztelik, sok műanyag figura található.

A Ganesha bronz szobrát a legjobban elhelyezni fém szektor Nyugati, Észak-Nyugati ill jobb kéz a munkahelyén. Akkor a barátok segítségét és a gazdagságot szimbolizálja. A karrier szektorba is behelyezhet egy bronz Ganeshát, mivel a fém vizet - pénzt termel.

A fából készült Ganeshát pedig a vagyonszektorba vagy a családi szektorba kell helyezni. Akkor a pénzed emelkedni fog.

Ganesha segítségének hatásának fokozása érdekében, meg kell vakarnia a pocakját vagy a jobb tenyerét. Kínai érméket vagy édességeket is tehetsz mellé - Ganesha nagyon szereti a felajánlásokat, és biztosan kellemes meglepetésekkel fog kedveskedni.

Maga a Ganesha talizmán használata mellett ajánlott a személyesen neki címzett mantrákat ismételni. Tiszta szándékot, szerencsét az üzleti életben és mindenféle jólétet ad..

A bőség és a jólét istenei:
Lakshmi
Hotei
Jambhala
Guan Gong
három sztárember
Ebisu és Daikoku
Pi Yao
Sun Wu-kun

Feng Shui állatok
A sárkány
Tigris

Főnix

háromlábú varangy
ponty
gém
elefánt
páva

FENG SHUI SPECIÁLIS SZERSZÁMOK (tükrök, kristályok, szélharangok, harangok stb.)

PÉNZ VONZÁSÁRA

Az indiai mitológiában Ganesha az akadályok ura, a bölcsesség istene, a bölcsek védőszentje. Ő az, akit először imádnak.

1) Genealógia. Ganesha (Ganapati) Siva fia, egy elefántfejjel. Shiva kinevezte Ghána főparancsnokává, és Ganapatinak (Ghána ura) nevezte el.

2) Születés. Abban az időben, amikor Shiva és Parvati majmok alakját akarták felvenni és szórakozni akartak az erdőben, Parvati teherbe esett, és Shiva kivette a magot a méhéből, és Vayunak (a szél Istenének) adta. Vayu Anjana méhében tartotta, aki egy Hanuman nevű fiút szült.

Shiva agyarú elefánt, Parvati pedig nőstény elefánt formáját öltötte. Parvati elefánt formájú fiát szült. Ezt a fiút Ganesának hívták. (Uttara Ramayana).

3) Törött agyar. Egy nap Parashurama Kailashba jött, hogy találkozzon Shivával. Shiva abban az időben fontos meditációt végzett. Ganesha nem hagyta ki Parashuramát, párbaj alakult ki köztük. Ebben a párbajban Ganapati egyik agyara eltört. (Padma Purana).

4) Varjúvá való átalakulás. Egy kivételesen forró nyár egy nap alatt Dél-Indiában. Az egész föld kiszáradt. Aztán a bölcs Agastya elment Sivához, és szentelt vizet kért. Az Úr a Kaveri folyót, amely abban az időben imádta őt, Agastya kamandalujába (az edénybe, amelyet a szannjaszinok magukkal hordanak) helyezte, és visszaküldte. Indra, aki nem helyeselte Shiva cselekedetét, megkérte Ganesát, hogy fordítsa meg Agastya kamandaluját szenteltvízzel, Ganesha pedig varjú formájában repült, és leült a kamandala szélére, hogy megfordítsa. Agastya és a holló veszekedtek egymással. Ezután Raven felvette eredeti alakját, Ganesát, és megáldotta Agastyát. Emellett Ganesha megtöltötte Agastya kamandaláját szenteltvízzel, amit az utóbbi szétosztott a dél-indiai bhakták között, most ez a víz a Kaveri folyóvá változott.

5) Történetek Ganesha fejéről. A Puránák két különböző történetet tartalmaznak arról, hogyan kapta Ganesha az elefánt fejét. Miután Parvati felhívta a Szaturnusz bolygó figyelmét Ganésára, a fejét hamuvá égette a Szaturnusz tekintetének energiája, és e történet szerint Ganesha feje elveszett, és helyette elefántfej lépett.

Egy másik történet érdekesebb. Amikor egy nap Shiva megpróbált belépni a szobába, ahol Parvati csak egy ruhába öltözve fürdött, Ganesha megakadályozta, hogy ezt tegye. Shiva, akit feldühített a Ganesha által okozott akadály, levágta a fejét, majd amikor lehűlt a haragja, Ganesha elveszett fejét egy elefánt fejére cserélte. (Padma Purana).

6) Ganesha esküvője. Ganesának két felesége van, Siddhi és Buddhi. Amikor Ganesha és Subramanya elérte a házasság korát, gyorsan nekivágtak. Shiva úgy döntött, hogy tesztet végez. Shiva és Parvati azt mondták fiaiknak, hogy aki először tér vissza a világ körüli utazása után, az lesz az első, aki férjhez megy. Subramanya az övére ült jármű páva, és világkörüli útra indult. Ganesha semmi ilyesmit nem tett. Egy idő után megkerülte szüleit, Shivát és Parvatit. Arra a kérdésre, hogy magyarázza el cselekedeteit, Ganesha azt válaszolta, hogy mivel az egész univerzum Shivában és Parvatiban létezik, ezért azáltal, hogy megkerülte őket, bejárta az egész világot. Megelégedve a válaszával, a szülők megengedték Ganesának, hogy először férjhez menjen.

7) Vighneshvaratvam.(Az összes akadály eltávolításához szükséges erő). Ganeshát Vigneshwarának hívják, mert ő az az isten, aki eltávolít minden akadályt az emberek útjából, vagy létrehozza őket.

Ganesha az akadályok ura. Ganesha képes elhárítani az akadályokat, és képes akadályokat állítani valakinek az útjába. Így népszerűvé vált az a szokás, hogy Ganeshát minden cselekvés kezdetén imádják, hogy akadályok és ellenállás nélkül fejezzék be. Az indiánok úgy vélik, hogy minden cselekedetnek az ilyen imádattal kell kezdődnie ahhoz, hogy megfelelően lehessen befejezni és végrehajtani.

Ezt alátámasztja egy legenda. A dévák úgy döntöttek, hogy kinevezik Subramanyát seregük tábornokává, hogy megöljék Tarakasurt. Amikor Indra vett egy mantrával tisztított vizet tartalmazó edényt, hogy megkenje Subrahmanya fejét, keze elzsibbadt, és döbbenten állt. Aztán Shiva azt mondta, hogy minden akció, amely Ganesha poja nélkül indul, akadályokba ütközik.

Indra azonnal imádta Ganapatit, és kezei felépültek bénult állapotukból. És Subramanya megfelelően fel volt kenve szenteltvízzel.

8) Ganesha leírja a Mahábháratát. Kauravák és Pándavák halála után Vyasa bölcs meditációba kezdett. Bharata egész története tükröződött elméje tükrében. Ezt a történetet egy nagyszerű versben akarta elmesélni, és megkérte Brahmát, hogy találjon neki megfelelő személyt, aki diktálásból leírja történetét. Brahma Ganeshát ajánlotta fel erre a küldetésre. Amikor Vyasa Ganeshre gondolt, megjelent a bölcs előtt. De Ganesha nem értékelte ezt az ötletet, hogy Vjásza bölcs írnokaként viselkedjen. Kikötötte a feltételt, hogy a Vyasa által diktált verset úgy írja le, hogy a tolla (az egyik változat szerint agyarát használta) soha meg ne álljon (Vyasa nem állt meg) az eposz befejezéséig. Vyasa beleegyezett, és óvatosan hozzátette feltételét, hogy amikor a legkisebb szünet vagy szünet nélkül diktál, Ganesha ne írja le a szöveget anélkül, hogy megértette volna a jelentését. Ilyen körülmények között három éven belül elkészült a Mahábhárata összeállítása. (Adi Parva, 1. fejezet, 74-80. vers).

9) Ganapati Puja. Ganesha a legelőkelőbb helyet foglalja el a Shivához kötődő istenségek között. Dél-Indiában a Ganapati puja a Kr.u. 6. században vált népszerűvé, és Ganapati fennmaradt bálványai is ebben az időszakban készülhettek. Dél-Indiában a Ganesának szentelt templomok száma nem kevesebb, mint a Subramanya-nak szentelt templomok száma. Ganesha szobrát falvak és erődök kapuinál, egy fügefa alatt, a templomok bejáratánál és a Shiva templomok délnyugati sarkában helyezték el. Kétféle szobor fontos: Itampiri (törzs, amivé változott bal oldal) és Valampiri (a csomagtartót alakítják jobb oldal). Rendkívül nagy has Ganesha az egész univerzumot tartalmazza.

10) Ganesha (Ganapati) egyéb nevei.
Vinaayaka, Vighnaraaja, Dvaimaatura, Ganaadhipa, Ekadanta, Heramba, Lambodara, Gajaanana.

Ganesha vagy Ganesh egy indiai isten, emberi testtel és elefántfejjel. Az akadályokat eltávolító istennek, a bölcsesség és a vállalások patrónusának tartják.

A feng shui elterjedése után Ganesha talizmánt a bolygó minden sarkában ismerték. A vállalkozók szerte a világon a szerencse szimbólumaként használják. A munkahelyen található talizmán segít keresni, ösztönzi a szakmai sikereket és növeli a jövedelmet.

Kinek segít Ganesha?

• diákok;
• kereskedők;
• vállalkozók;
• új vállalkozás indítása.

A Feng Shuiban a Ganesha talizmánt otthon vagy az irodában szokás elhelyezni az asszisztensi zónában - északnyugaton. A talizmán szerepe lehet kőből készült figurák és féldrágakövek, fém és fa.

Ganesh Istent különösen tisztelik Indiában. Ott gyakoriak a talizmánoknak is számító műanyag figurái. A Ganesha bármilyen anyagból készülhet, csak tisztelni kell őt.

Talizmán aktiválás

Annak érdekében, hogy a Ganesh talizmán aktívan működjön, meg kell dörzsölni a jobb tenyerét vagy a gyomrát. Ganesha szereti az ajándékokat és a felajánlásokat, ezért valami édeset kell tenni a figura mellé: édességet vagy egy darab finomított cukrot. Friss virágszirmok vagy pénzérmék is alkalmasak felajánlásra.

Ezenkívül ez a talizmán indiai mantrákkal aktiválható.

1. Om gam ganapataya namah. Ez a fő mantra (ima) Ganesha istenséghez. Úgy tartják, hogy aki elolvassa, az megszabadítja az élet útját az akadályoktól, és jólétet vonz. A Ganesha mantra ismételt megismétlése, hogy pénzt vonzzon, hozzájárul a vállalkozási szerencséhez.
2. Om shri ganeshaya namah. Ennek a Ganesha mantrának az olvasásától a tehetség virágzik, az ember tökéletesebbé válik, mély ismereteket kap a világ működéséről.

Mit mond a legenda

Honnan jött Ganesha, és miért néz ki olyan furcsán - több mítosz is létezik erről.

Parvati, Shiva isten felesége régóta álmodott egy fiúról, de ez a boldogság elkerülte őt. Aztán Parvati a vágy erejével gyermeket teremtett magának, elválasztva a bőrétől, és szoptatni kezdte. Egy másik legenda szerint Parvati agyagból formálta fiát, majd erővel újjáélesztette. anyai szeretet. Van Ganesha megjelenésének egy másik változata is, amely szerint Shiva megsajnálta feleségét, és könnyű ruhája szélét labdává csavarva gyermeket kreált belőle.

P.S. 2016. július 28-án a Diksha Esten meditáció közben megszólalt a fejemben: Ganesha és képe megjelent a szemem előtt. A legérdekesebb az, hogy ez a meditáció végén történt, ahol egyedülálló élményt szereztem magamnak. Az egyik jelenlévő felhívta a telefont, és elkezdtem kilépni a meditatív állapotból, abban a pillanatban minden történt.

Már otthon rájöttem, milyen eredeti és vicces lett minden, mert. néhány napja este felolvastam K. Csukovszkij unokámnak a „Telefon” című meséjét. Ennek a versnek az eleje: "Csengett a telefonom - Ki mondja - Elefánt...". Velem is így történt: csörgött a telefon... És... megjelent Ganesha képe!!!

Ganesha vagy Ganapati - a hinduizmusban a bölcsesség és a jólét istene. A hindu panteon egyik leghíresebb és legtiszteltebb istene a világon. Gyakran a tiszteletteljes Sri- előtag kerül a neve elé. A Ganesha imádatának egyik népszerű módja a Ganesha Sahasranama (Skt. गणेश सहस्रनाम, "Ganesha ezer neve") éneklése, amelyek mindegyike az isten más-más aspektusát jelképezi, és a Ganapati sukta.

Mantra: Ganesha - sahasranama (lásd a többi mantrát lent)

Névértelmezés: Gánok ura (Ganapati; Ghána – Shiva seregének kísérete)

Foglalkozása: A Gánok Ura (Síva hadsereg-kísérete), kíséretében hazugságok is vannak - varázslók, jósok és varázslók;

Említések: Rig Veda, Atharva Veda, Ganapati Upanishad, Ganesha Purana, Mudgala Purana, Ganesha Sahasranama;

Kapcsolódó fogalmak: intelligencia, elme, siker, jólét;

Jellemvonások: Teljes ember elefántfejjel és egy agyarral, a karok száma 2-től 32-ig; Max 32 kéz – a Lemúriai Kristályok száma minden féltekén.

Wahana(mount): patkány vagy egér; Egy másik változat szerint cickány vagy akár kutya.

Shri Ganesha szimbólum - horogkereszt.

ganesha nap- a negyedik hold. Bhadra hónapjának negyedik holdnapján ünneplik a Chatur-Ganesh fesztivált, amelyet a következő 10 napon ünnepelnek.

Ganesha egyben az OM pranavája is, ami nélkül nincs semmi ezen a világon.

Az Om vagy Aum egy különleges mantra, pranavának hívják. Ez az eredeti, szent hang, az Univerzum végtelen rezgése, a teremtés hangja. A buddhizmus, a hinduizmus, a klasszikus jóga és a tantra mantráinak többsége ezzel kezdődik és végződik.

A Tirumantiram azt mondja: „Ő, Siva fia, megvan öt kéz, az elefánt arca és az erőteljes agyarok, mint egy hónap megjelenése, ő a bölcsesség virága, a szívben lakozik, dicsérem a lábát. Lord Ganesha, az idő istene és a memória, a Muladhara csakrában tartózkodik, fenntartja az egyensúlyt a magasabb és alsó csakra között, minden érző lényt támogat. Ő tartja a rajzokat az egész univerzum múltjáról és jövőjéről – ez az isteni remekmű. Csak a jóság származik Ganesha Istentől, aki elefánt formáját öltve különbözik a többi istentől. Eltávolítja a szerencsétlenséget azoktól, akik az ő nevében bűnbánatot végeznek.

Ő irányítja a karmánkat, bennünk van és meghatározza az események időpontját.. Mielőtt bármilyen fontos vállalkozásra vállalkozna, kérjük, ha akarja, távolítsa el az útból az akadályokat. Az akadályok ura gondoskodik arról, hogy ne ártsunk magunknak azzal, hogy tökéletlen tervet élünk meg, vagy szükségtelen kéréseket teszünk, vagy rosszul kigondolt vállalkozásba kezdünk. Mielőtt hozzá fordulnánk, elvárja tőlünk, hogy alkalmazzuk mindenünket szellemi kapacitás hogy meghozza döntését."

Ganesha nevének éneklése segít az embernek sziddhit és belső erőt szerezni bármilyen projekt megvalósításához. Különböző indiai istenségekkel együtt Ganesha murtija, Siva fia és Parvati, Skanda testvére mindig a hinduk oltárán áll. A hagyomány szerint Ganesha a lelki kutatást vezető személy védőszentje., valamint segíti az üzlet fejlődését, hozzájárul bármely vállalkozás boldogulásához, és eltávolít minden akadályt az ima útjából.

A Dharma gyámja és isteni szülők fia, Ganesha minden jógi védőszentje. Valóban sokoldalú!

Ő az értelem és az önmegvalósítás ura!

Tirumantiram sorai alapján ő az, aki akadályokat állít a Kundalini és a spirituális fejlődés útján, de le is rombolja azokat abban a pillanatban, amikor ideje "felmenni". Ganesha haragja az, ami hőt generál a szimpatikusban idegrendszerés az azt követő betegségek, ha valaki mesterségesen próbálja felemelni a Kundalinit.

Ganesha = 53 = Indiában = Fej = 16. jel (a 16 dimenziós univerzum és a 16. év jelzése)

Ganapati = 69 = Isten képe = Titok = 32. jel (maximum 32 kéz és 32 lemuriai kristály))

Sri Ganapati = 123 = Nagy név = A Szellem nagysága = Az analógia törvénye = Ajándék nekem = Meglepetés = Átalakulás = Swast Astu (A horogkereszt Ganesha szimbóluma)

Tartalom:

- Egy család

- Sefera - Shiva és Shakti beavatása; Shiva és Parvati

- Eredet

- Legendák

- Szimbolizmus

- Mantrák és puja Ganeshának

- Kutatásaim és számításaim

Egy család:

Shiva, Shakti és Parvati

Shiva(szanszkrit „jó”, „könyörületes”) – egy hindu istenség, a shaivizmus legfőbb istene, Brahmával és Visnuval együtt az isteni Trimurti triád része. Shiva kultuszának eredete a védikus és védikus korszakba nyúlik vissza. Shiva, mint a Trimurti istenek egyike, analóg a Szentlélekkel az ortodox vallásban. Shiva képviseli kozmikus tudat, az univerzum statikus férfias princípiuma (Purusha), az ellentétes Shakti (Prakriti), az univerzum dinamikus női princípiuma. Mindenkinél jobban foglalkozik a megnyilvánult anyaggal, világegyetemeket szül.

A Shiva Purana szerint ő mind Visnu, mind Brahma alkotója. Egyaránt megszemélyesíti a romboló és kreatív elveket. A hinduizmusban a Mahadev jelzővel rendelkezik, ami az istenek legnagyobbjaként (devas) fordítható. Shiva öt isteni szerepe: teremtés, támogatás, feloldás, elrejtés és a kegyelem adományozása.

Egyes indiai hagyományokban Shiva az abszolút istenség, amely a teremtés és a pusztítás funkcióit egyaránt ellátja. A Mahábháratában Ishanát (Síva egyik neve) „az eredeti férjnek (adya purusha), az egyetlen romolhatatlan és örökkévalónak” nevezik, és Brahmával és Visnu-Harival azonosítják.

A hinduizmusban minden istenségnek megvan a sajátja Shakti(dévi, istennő), és együtt képviselik az egyetlen Brahman és Shakti személyiségét (megszemélyesítését) és Erőjét (energiáját).

A "shakti" (Skt. "erő", "erő") szónak sok jelentése van. A Shaktit nagy univerzális végtelen isteni energiának nevezik, amely az isteni tudat óceánjának teremtő és végrehajtó ereje ( azok. Shiva női teremtő ereje).

Ugyanakkor Shakti folyamatos egyesülésben van Shivával, egy valóság két elválaszthatatlan aspektusát képviselve vele. Shakti az Anyaistennő. A Shakti a megnyilvánult világ. A Shaktit Anyatermészetnek hívják. Shaktit istennőnek, Shiva isten feleségének hívják. A Shakti az ember belső energiája. A Shakti a kozmikus női princípium. Shakti az nőies férfi, női fele. Shakti egy tantrikus jóga gyakorló női partnere. Shakti Maya. Kali, Durga, Lakshmi, Saraswati, Parvati, Chamunda, Devi, Bhavani, Tripurasundari, Bhairavi, Chandi, Tara, Meenakshi, Lalita, Kamakshi, Rajarajeshvari - különféle formák Shakti; ezen formák mindegyike megtestesíti annak valamilyen aspektusát.

A parvatit a Shakti jótékony formájának tartják. Parvatit szanszkritból "hegynek" fordítják, mivel Himavat (angolul), a hegyek urának és a Himalája megszemélyesítőjének lányának tartják. A legenda szerint Shiva első felesége, Sati önégetést követett el, majd egy idő után Parvati (más változatokban Uma nevet viselte), Himavat és Apsara Menaki lánya alakjában újjászületett.

Azt a nyilvánvaló ellentmondást, hogy Parvatit „fényesnek, jónak” - Gaurinak, ugyanakkor "feketének", "sötétnek" - Kalinak vagy Shyamának nevezik, egy indiai mítosz magyarázza: amikor Shiva szemrehányást tett Parvatinak sötét bőre miatt, dühös Parvati elhagyta őt, és miután egy sor vallási cselekedetet hajtott végre, világos bőrt kapott ajándékba Brahmától.

Siva szerelmét keresve Parvati mellé telepedett a hegyen Kailash, de Shiva akkoriban belemerült az aszkézisbe és elutasította azt. Aztán az istenek, akik azt akarták, hogy Sivának egy fia legyen, aki képes legyőzni Taraka démont, elküldték a szerelem istenét, Kamát, hogy szeretetet keltsen Parvati iránt Shiva szívében. Shiva feldühödött, harmadik szeme tüzével megégette Kámát, de később újraélesztette. Aztán Parvati úgy döntött, hogy beleéli magát az aszkézisbe Shiva kedvéért. Amikor ezt megtudta, Shiva úgy döntött, hogy próbára teszi őt, és miután egy brahmin formájában érkezett hozzá, istenkáromlásba kezdte és szidta magát. Parvati visszautasított minden rágalmat, és Shiva, meghatottan odaadásától és szépségétől, feleségül vette őt. Ebből a házasságból született a háború istene Skanda és A bölcsesség istene Ganesha.

Sefera – Shiva és Shakti beavatása; Shiva és Parvati

Shiva és Shakti beavatása – a szerelemben, a szépségben és a tantrában.

Beavatás a kölcsönös szeretet sugarába

Shakti sugara

Üdvözöljük Tha, Shahti nagy sugarának, a női isteni erő Tüzének.

Shakti vagyok! Én vagyok az éltető tűz

A szeretet a béke forrása és forrása

Én vagyok a tánc, amely megteremti az összes világot

Shakti vagyok! Sugár él és örök

Szeress énekelni minden szívben

Én vagyok a ragyogó fény, a remény bölcsője

Most táncolok, csak a tánc a cél

Az én ötleteim és vállalásaim.

Shiva sugara

Üdvözlet és köszönet, nagy szeretett Luch Ha!

Lord Shiva. Shiva vagyok, aki tökéletes.

Shiva vagyok! Én vagyok a szeretet forrása.

A kozmikus oktáv harmóniájának táncosa,

A Fény tökéletességének jógájának megalkotója

És az ébredés, aki mindenkinek utat nyitott.

A szeretet a teremtés forrása és lényege.

Shakti

Az atom a szépség nektárjával van feltöltve

És minden elektron neked, szerelmem.

A magasságok teremtője, mérhetetlen Atman,

Ó, Shiva, áldd meg egyesülésünket!

Shiva

Szeretett szívem!

A csillag, amely megvilágítja az egész kozmoszt,

Áldalak téged és engem a halhatatlanságért.

Tüzes trónunk

Jó hír szív.

Shakti

Szavaim olyanok, mint a tűzszirmok

A lábadhoz repülnek, és megcsókolják a lábad.

Mennyei paloták már énekelnek, csengenek,

Strófáinkat dicsőítő alkotások.

Szeretlek és újra megtalállak!

Tüzünk minden oktávjában,

Sorok és gondolatok között

Álmaink között

A szerelmed, a tűz szerelme,

Mérhetetlen vagy, értem a lényeget

Tied, tiéd, csak a végtelenbe nézel

A szépség, amit megtestesítesz.

A szemekbe nézve örökkévalóságot nyerek,

Hogy hangzik a pulzus - imádom

Hogyan hozok létre pulzust.

Szeretetet teremtek a kívánt iránt ajándékba.

Határtalanom, csillagként égek benned,

Szeretni téged nagy jutalom.

Shiva

Szeretett! Az én mennyei fényem!

Te vagy a végtelen évek szellemének érettsége

És a szerelem fonala, és egy vagyok veled.

Amíg te vagy, én itt vagyok.

Amíg érzem magamban a leheletedet

A teremtés csillaga ég bennem,

És az univerzum extázisában alkotok,

Amelyben a lények megtestesülnek

Álmaink veled és szavainkkal.

Kezdetben ismerik a teremtést,

A szerelem boldoggá teszi őket.

Neked ajánlom az univerzumot

Lábaid elé teszem az alkotásokat.

Én vagyok az idő ura, te pedig a rejtély

És én csak az örök titkot szolgálom,

Amiben végtelen ihlet

Amelyben ragyog az élet.

Tűzzel kovácsolok pillanatokat neked

És megcsókolom az örökkévalóságot és a készségemet.

Minden szolgálja nagy céljait,

Kis vágyak és ötletek virágai.

A leheleted az én teljességem

És a te tüzed - ez az én utam és célom.

Shakti

Szeretett! Szeretett, nyugodt!

Gyengédség virága vagyok a kezedben

Én vagyok az óceán, amely szíved fényében lüktet

Érted vagyok.

És még ha elfelejtjük is a halhatatlanságot,

Ébredj fel férfiként az élet testében,

Mindig, mindenkiben felismerlek,

És felismersz és felébredsz!

Két élet ismét összefonódik a szerelemben.

Férfi, nő - tűzvirágok -

Minden veled van, mi vagyunk, csak én és te.

És a hangtalanság forrásának csendje

Hadd vegyen feleségül minket újra a Földön

Azoknak a testében és sorsában

Aki ébresztőként szolgál.

Az a sorsuk, hogy megismerjék a Teremtés szeretetét,

A kozmikus szeretet erejének nagysága

Ha és Tha áramlik.

Legyen megvilágosítva a Föld népének útja,

Szövetségünk fényfolyama,

A végtelen szépségű tantra sugarai

Shiva és Shakti -

A Forrás isteni polaritása.

Shiva

Áldjuk meg az embereket örök szeretettel.

Május minden nap a Földön

Mutasd meg a szeretet célját

És az oktávok a végtelenbe virágoznak,

A Teremtés aktiválásának kiterjesztése,

Ami a szent evolúciót szolgálja,

A szépség tantrikus egyesülése.

Te vagy a forrásom, a Föld a szív lakhelye,

A Kelet tárja fel a halhatatlanság minden kapuját,

Hagyja, hogy a 16 középpont (Nap) újra felgyulladjon

És a Föld virágzik a szerelem csillagával,

Hogy egyesülésünk a lét erejével fog díszíteni.

Én, az óceán és az emberek vagyunk a hullámaim, na

És te, szeretteim, a vizek ereje, amely betölt bennünket.

Te vagy a lelki víz anyja,

Amit szerelemnek nevezünk

Shakti

Szerelmem! Teremtés Mestere!

Öröm, szerelem, szépség alkotásai!

Végtelenül boldog vagyok veled, benned

Örülök a szerelmednek, magasságodnak.

És a boldogság annyira túláradó

Mi van minden örökkévalóságom cellájában,

Az irántad érzett szerelem úgy csillog, mint a szerelem csillaga.

Ó, mennyi fény, mennyi szépség!

Élő, áramló, örök, megvilágosodott!

Egy nőnek mindig szerelmesnek kell lennie

Érezni a lélegzetét

Az ébredés kozmikus hangja.

Egy nőt mindig szeretni kell

Megmentett a kozmikus tüzed.

Arra törekszem, hogy a boldogság hullámait közvetítsem

Földi patakok - inkarnációink,

Teremtésed minden gyermekének,

Áldd meg egységünket

És az eszmék kozmoszának gyümölcsözősége.

Megtestesüljön ezentúl minden szakszervezetben,

Minden ember szívében, terében, céljaiban.

Számomra az emberiség gyerek, megrázom a karjaimban.

Áldj meg szerelmem

A szeretet anyja lenni a Föld minden gyermeke számára!

Shiva

Áldj meg, kedves, szerelmem!

Áldás, feltámasztom magam!

És apja leszek a Föld minden teremtményének.

Újra felfedezzük a lényeget és fordulunk

A karma összes gyűrűje vissza,

És feloldódni a Forrás tüzében.

Szabadság minden gyereknek

Szerelem a földáramlatok iránt

Megáldunk téged a Kelet Sugárjával.

Mi vagyunk a Tantra sugara, mi vagyunk a szépség folyama,

Örökké megnyilvánuló ciklusok vagyunk.

Legyen szabad a Föld, eljött a te időd!

Shiva és Shakti kinyitja az ajtót.

Beavatás volt Shiva és Shakti szent egyesülésébe a két egyetemes alapelv harmonikus kölcsönös szeretetéért. Indiában úgy tartják, hogy minden nő Shakti istennő, minden férfi Shiva isten. Meg kell tanulnunk így látni magunkat és egymást.

Shiva és Parvati tantra

Shiva

Lélegezz be, hegyi levegő vagyok!

Parvati

Szeress, én vagyok a folyó hangja!

Shiva

És simogatom a vizedet

Gyengédek és mélyek!

Parvati

Simogass, én vagyok a déli szél!

És az örök tűz lángja!

Shiva

Szeretlek! Milyen fényes a lelked

Csillagok levét önti belém!

Parvati

Érints meg! Én vagyok a ragyogó csillagok!

És te életadó ajándék vagy

Holdnektár!

Shiva

És te vagy az én naptüzem

örökké égő tavasz

És a földes virágok illata!

Parvati

Szeretlek! Utunk végtelen

Igyál velem nektárt – Szeress!

Shiva

Szeretlek! Égek, mint a nap!

Melegséget és fényt adok neked

Parvati

táncolok neked

Szeresd a halhatatlan csillagokat, bolygókat

Énekelek neked szerelmem

Játszom az ötletek hangjaival

És egyengetem a csillagok útját

Számunkra az emberek szívén keresztül.

Shiva

Te vagy a hang az űrben

A fény szépségének ragyogása!

Parvati

És te, boldogság a táncomban,

Beteljesült az álmaim!

Shiva

Te vagy a légzés öröme!

Parvati

És ajándék vagy!

Shiva

Te érzed? Egymásban vagyunk

Én vagyok a fény. Tűz és víz vagy.

Parvati

Érzem, mennyire szeretünk

Minden pillanatban, mindig.

Születési csillagcsókod

Imádom az érintésed

És a kezek melegen hordozzák a tudatot,

A test pedig az ébredés édessége.

Shiva

Fénygyűrűk vagyunk!

Parvati

Shiva

Bolygók vagyunk!

Parvati

Csillagok, Nap!

Shiva

Hangosan ömlő dal vagyunk!

Parvati

Mi vagyunk Anya, Apa, házastársak, gyerekek!

Shiva

Szerelem vagyunk

Szeresd a halhatatlanságot!

Parvati

Mi vagyunk a szó!

Shiva

Mi egy szám vagyunk!

Parvati

Shiva

Összefonódó ajkak és kezek

Sztárfeleség, férj!

Parvati

Mi nektár és ragyogó csillagok vagyunk!

Shiva

Csend vagyunk, csend!

Parvati

finoman áramlik

egymásba az óceán lelkei,

És borostyán és határtalan folyók

Shiva

Mi vagyunk az öröm, a szépség, a nirvána!

A világ részecskéje, rózsák, madarak!

A mérhetetlen univerzumok intenzitása

A forrás szeretete árad

Elménk hídjain keresztül

Parvati

Mi vagyunk a szél, mi vagyunk a hajnal szerelme,

A boldogság hajnala, a fény öröme

Shiva

Csillag, Galaxis, Bolygó

Parvati

Univerzum vékony sugárhang

Shiva

Lángoló szívverés

Eredet:

A legkorábbi utalások Ganapati a Rig Veda két himnuszában, a Suktas 2.23.1-ben és a 10.112.9-ben fordul elő. Az első sukta Brahmanaspati és Brihaspati istenségeket énekli, akiket általában egy istenség nevének tartanak, de aligha kétséges, hogy a ma ismert Ganapati e sukta (Gartsamanda-sukta) Brihaspati-Brahmanaspatijából nőtt ki, de az ötlet kétségtelenül védikus:

gaṇānāṃ tvā gaṇāpatiṃ havāmahe kaviṃ kavīnāmupamaśravastamam ।

jyeṣṭharājaṃ brahmaṇāṃ brahmaṇaspata ā naḥ śṛṇvannūtibhiḥ sida sādanam ।

Hívunk téged, ó Ganapati Ghan (a mennyei seregek vezére)!

Ó, a brahmanok Brahmanaspatija (a brahmanok vezetője), költő a költők között (in magasabb érzék- alkotóként az alkotók között)!

Minden ismert gazdagságban a legragyogóbb a lények között!

Hallgasd meg imáinkat, gyere áldásoddal és ülj le!

A kommentátorok sok részletet adnak meg a mennyei seregek vezetőjének meghatározásáról jól ismert szempontokhoz – különösen Indrához és Agnihoz, akiket gyakran együtt tisztelnek a Védák, valamint Rudrát (Taittiriya Samhita és Vajasaneya Samhita Ganapatit Rudraként írja le). Különös, hogy ugyanitt, csakúgy, mint a Shatapatha Brahmanban, Agnit úgy írják le, mint aki mindent megad, akinek nagy hasa van.

A Ganapatit érdekesen mutatja be a későbbi Atharvaveda. Néhány istenség, akiket nem tekintettek fontosnak és befolyásosnak a Rig Védában, sokkal jelentősebb szerepet kezdtek játszani az Atharva Védában. Földanya – Prithvi az egyik központi aspektussá válik, és Brahmanaspati (Brhaspati) úgy jelenik meg itt, mint vele kapcsolatban. Vachaspati - a szent beszéd védőszentje. Ő az elsőszülött az istenek között, a 21-es szám kapcsolódik hozzá.(5 mahabhuta, 5 tanmatra, 10 indriya és karmendriya és prána, mint életerő). Ezt a 21 fős csoportot gananak vagy vratának, Vachaspatinak pedig nevezik Ganapati vagy Vratapati.

Mahabhuta ("elsődleges elem" vagy durva elemek) - a hinduizmusban öt nagy vagy egyetemes elem van: éter, levegő, tűz, víz és föld;

Tanmatr - öt finom elem (szag, íz, látvány, hang, tapintás);

Indriyas - öt érzékelési szerv (orr, nyelv, szem, fül, bőr);

Karmendriyas - öt cselekvési szerv (karok, lábak, beszédszervek, szaporodás és kiválasztás);

Ő és Mahad-yaksha is ( nagy misztikus fény), amelyek a világ közepén léteznek, és az összes isten a világ e központi fájának ágai.

Vachaspati a jaksák vezetőjeként is megjelenik. És ezek a jaksák egyáltalán nem azok a démonok, amelyekkel a mitológia későbbi értelmezése megpróbálja bemutatni őket. Yaksha egy csodálatos, kivételes, erős és imádnivaló szellem. A kíséretében vannak hazugságok is – varázslók, jövendőmondók és varázslók... Később mindannyian Ganapati kíséretébe vándoroltak, mint Lord Shiva fia. És valójában csak a Ganapati Upanisadból jelennek meg leírások Ganapati elefántarcú megjelenéséről.

Legendák:

• Az egyik legenda szerint apja, Shiva isten megfosztotta a fejétől. Ganesha nem engedte be a felesége iránti szenvedélytől lángoló apját abba a kamrába, ahol ő volt. Aztán Shiva dühében megfosztotta a fejétől, és olyan messzire dobta, hogy egyik hírnök sem találta meg. Az istennő dühös volt, és nem engedte, hogy Shiva hozzá jöjjön, amíg ki nem javítja a helyzetet. Siva, hogy megnyugtassa feleségét, Ganesára varrta egy közeli elefánt fejét. Egy másik verzió szerint elfelejtették meghívni Istent Ganesha születésnapjára Shani (a Szaturnusz bolygó megszemélyesítője), ő pedig meghívás nélkül megjelent dühében egy pillantással égette meg a baba fejét. Aztán Brahma azt tanácsolta Shivának, hogy varrja rá a babára az első lény fejét, akivel találkozott. Ez a lény Indra elefántja - Airavata. A szóbeli indiai mítoszok szerint Szaturnusz (Shani), mint a rokonok egyike, meghívást kapott Shiva újszülött fia tiszteletére: Ganesha édesanyja, Parvati minden bizonnyal meg akarta mutatni a gyönyörű babát a hatalmas rokonnak. Shani halálos pillantásával, amelyet képtelen volt uralkodni, sokáig visszautasította a meghívást, de ennek ellenére meggyőzték. Shani első pillantása Siva fiára égette a fejét. Egy másik verzió szerint a fej csak leesett.
• Úgy tartják, Ganesha szereti az édes maggal rendelkező kukoricagolyókat. Egy nap túl sok édességet evett a születésnapi partiján, és miközben egéren utazott, elesett. Az egér megijedt egy mellette mászó kígyótól, és ledobta magáról az istent. Ennek következtében Ganesha megsérült a gyomra, és az összes édesség kiömlött. De az isten nem volt tanácstalan, visszalökte őket, és bekötözte a gyomrát egy kígyóval, akivel útközben találkozott.
• Egy agyar elvesztésével kapcsolatban a legendáknak több változata is létezik. Az egyik legenda szerint Ganesha az óriás Gajamukha ellen harcolva letörte agyarát és az ellenségre dobta. Az agyarnak mágikus ereje volt, és Gajamukha patkányná változott, majd Ganesha hegye lett. Egy másik legenda szerint egyszer Shivát meglátogatta a bölcs Parasurama (Visnu avatárja), de Shiva akkor aludt, és Ganesha nem engedte be. Aztán Parasurama Ganesára hajította a fejszéjét, és levágta a jobb agyarát. Van egy legenda is, hogy miközben Vjásza diktálása alatt írta a Mahábháratát, Ganesha eltörte a tollat, és egy szót sem akarva kihagyni, letörte az agyarat, és írni kezdett nekik.
• Ganesha a ghánok ura is (Siva seregének kísérete). Egy legenda szerint Ganesha és Skanda (mindketten Shiva fiai) harcoltak ezért a posztért, és ennek eredményeként Shiva úgy döntött, hogy ő lesz a Gánok ura, aki gyorsabban körbefutja a Galaxist. Skanda azonnal felszállt és megkezdte hosszú útját, Ganesha pedig lassan körbejárta szüleit, mert Shiva és Parvati voltak a Galaxis megszemélyesítői. És ezt követően Ganesha megkapta a "Ganapati" (a Gans ura) becenevet.
• Shri Ganeshát egy egér (egykori démon) társaságában ábrázolják, akit a legenda szerint uralma alá hajtott, és lovaglóvá tette. A démonegér a hiúságot és a merész szándékokat szimbolizálja. Így Ganesha felszámolja a hamis hiúságot, a túlzott büszkeséget, az önzést és a szemtelenséget.

Tehát Ganesha, aki az Univerzum két princípiumának egyesüléséből született, elsőszülöttként van meghatározva. Ő a pranava OM is, ami nélkül nincs semmi ezen a világon, i.e. ő a teremtő Első Hang megnyilvánulása.

A bölcsesség Istene és a mennyei sereg ura. Miért van ekkora hangsúly a fejen?

Minden legenda különbözőképpen értelmezi Ganesha fejének elvesztését. Vagy maga az apa vágta le, és ez már utalás a szabadkőműves „lefejezés” rituáléjára, amely a szellem test feletti győzelméhez kapcsolódik, i.e. az alsó, anyagi csakrák „levágása” és az ember felső, spirituális csakráinak hatalomra jutása.

A Szaturnuszt szimbolizáló Shani isten fejégetése is érdekes szempont. A Szaturnuszról hosszan és sokat lehet beszélni, de a mi témánkkal kapcsolatban, amely közvetlenül kapcsolódik az Új Időhöz, L. Semenova „Ozirisztől a Mikulásig” című könyvéből idézek: „ A Szaturnusz mind az elején, mind a végén megjelenik a mitológiai arénában, mint az aranykor uralkodója. Az aranykort az ember paradicsomi élete jellemzi az istenek közvetlen közelében. A Paradicsomban nincs szenvedés és halál, és ezért nincs idő. Ám az aranykorok közötti időszakban a végtelen időt irányító istenből származó Szaturnusz félelmetes istenné válik - élet és halál urává, akinek szimbóluma egy kaszával rendelkező öregember, aki szenvtelenül kaszál minden ciklust. Ez arra utal, hogy az időt olyan ciklusokban kezdték számolni, amelyeknek van kezdete és vége.

A Titkos Tanítás ezt mondja: „A Chronos az Idő végtelen és ezért mozdíthatatlan szakaszát jelöli, kezdet nélkül, vég nélkül, túl az idő oszthatóságán és a téren túl. Ezután Chronost úgy ábrázolják, mint megbénító Uránust, az apját, vagyis az abszolút idő végessé és feltételessé válik; a rész az egészből származik, ami azt mutatja, hogy Szaturnusz, az istenek Atyja korlátozott ideig változott át az Örök Időtartamból.

Az emberiség evolúciója tudatának fejlődésében áll. És a Chronos-Saturn felelős ezért az evolúcióért. Az emberi szellem az isteni tudat részecskéjeként leszállt a formák világába, hogy a fejlődési cikluson áthaladva Istennel egyenrangú öntudatos entitássá váljon. A szellemnek, mivel kezdettől fogva isteni volt, nem volt saját tudata. Az emberi tudatnak, miután a fejlődés minden fokán keresztülment, végül egyenlővé kell válnia az isteni tudattal, ezáltal elnyeri az egyéni halhatatlanságot.

"Végtelen idő", amelyről E.P. Blavatsky, amely a halhatatlanság birodalmában található. A halál nem létezett az első fajok emberei számára, akik nem rendelkeztek tudattal. Ekkor volt a Földön egy aranykor, amelyet a Szaturnusz uralt. De aztán, amikor az emberek megkapták a manasztikus tüzet, amely a tudatosság fejlődésének kezdete volt, az "abszolút idő" végessé vált, az Örök Időtartamból átalakult egy különböző időtartamú ciklusok által korlátozott periódussá.

A mítoszban ezt képletesen tükrözi az a tény, hogy a Szaturnusz lenyeli saját újszülött gyermekeit, vagyis az idő felemészti magát. A Szaturnusz időben korlátozott ciklusokon keresztül irányítja az evolúció menetét, de uralmának még mindig vannak határai. A mítosz azt mondja, hogy eljön a pillanat, amikor hatalmat kell adnia fiának, Zeusznak, és vissza kell térnie apjához, Uránuszhoz, ahol a végtelen idők élnek, és újra az aranykor uralkodójává válik. A végtelen idő túl van a fizikai megnyilvánuláson, a tudat halhatatlanságának területén».

Tehát Shani (Szaturnusz) isten elégeti Ganesha fejét, ami szintén nagyon szimbolikus, mert. Már nem a kaszával, hanem a tűzzel társul. Jézus szavai valóra válnak: „Eljövök, hogy tűzzel kereszteljek…”. Minden asszociatív láncszemek egyetlen szövevényévé fonódik össze. És emellett néhány szövegben Ganeshát az idő istenének hívják, és ez a Szaturnusz-Kronosszal is összekötiés változó ciklusok.

Shiva és Parvati = 120 = Halhatatlanság

Aivarat elefántja = 119 = Isten-ember = Titkos tudás = A világ titkai = Nagyságod = Az elme teste = Ez a prána

Indra Aivarat elefántja \u003d 196 \u003d Reflexió - Űr

Airavata (szanszkrit "vízből feltámadt") a hinduizmusban - fehér elefánt, Indra isten vahana (hegye). Airavatán négy agyar és hét törzs. Airavata további nevei: Ardhamatanga ("felhő elefánt"), Nagamalla ("harci elefánt") és Arkasodara ("a nap testvére"). Van egy verzió, hogy az Airavata a Tejóceán Kavargása idején jelent meg. Az egyik legenda leírja, hogy Airavata azután született, hogy Brahma elénekelte a szent védikus himnuszokat annak a tojásnak a héja fölött, amelyből Garuda kikelt. Az Airavatát követően további hét elefánt és nyolc nőstény elefánt született a kagylóból. Ezt követően Pṛthu Airavatát az elefántok királyává tette. Indiában úgy tartják, hogy Ayvarata volt az összes elefánt ősatyja.

Indra vagy Shakra (szó szerint hatalmas, erős) az istenek (dévák) királya és a mennyei birodalom (Svarga) uralkodója a védizmusban és a hinduizmusban. Indra - a Rigvédikus panteon egyik fő istene, mennydörgő (az eső istene) és kígyóharcos; a háború istene, aki vezeti a dévákat az assurákkal szembeni ellenállásukban. A Rigveda himnuszai az eget felemelő demiurgoszt dicsőítik. Megszabadítja a hajnalt (Ushas) Vala sötétségéből, és legyőzi Vritra sárkányt. Zeuszhoz hasonlóan Indra is trükközik, amiért néha megbüntetik. Indrának sok jelzője van. Fegyvere a vadzsra, vahanája pedig az elefánt Airavata.

Így Ganesha megkapja az összes elefánt ősének fejét, amelyeket a legintelligensebb és legbölcsebb állatoknak tartanak. A fejre helyezett hangsúly nagyon erős. Egyébként tudjuk, hogy a szfinxek fejeinek cseréje összefüggött az emberiség Tudatrácsának megváltozásával a Földön. Nem erről beszél Ganesha fejcseréje?

Szimbolizmus.

Ganesha testének minden részében egy titkos jelentés rejtőzik:

- az elefánt feje az odaadás és az óvatosság megnyilvánulásait szimbolizálja;

A nagy fülek bölcsességről beszélnek és arról a képességről, hogy meghallgatnak mindenkit, aki kérést intéz az istenséghez;

- az agyar a hatalom és a dualizmus leküzdésére való képesség mutatója;

- az ívelt törzs Ganesha magas intellektuális képességeit szimbolizálja;

- nagy hasa az istenség különleges nagylelkűségét mutatja, vágyát, hogy megmentse az univerzumot a szenvedéstől.

M Ganesha Antras és Puja:

Om Gam Ganapataye Namaha- Ez a Ganesha-nak szentelt fő mantra. Szándékainak tisztaságát és ismételten sikert ad minden törekvésében.

Om Gam Ganapataye Sarve Vighna Raye Sarvaye Sarve Gurave Lamba daraya Hrim Gam Namaha - az egyik legerősebb mantra, amely hozzájárul a gazdagság megszerzéséhez.

Ganesha Gayatri

1. Om Bhur Bhuvah Swaha

Tat Purushaya Vidmahe

Vanratundaya Dhimahi

Tanno Dantih Prachodayat

Fordítás:Ó, Föld, légtér és mennyország.

Meditálj ezen a nagyszerű szellemen

A csomagtartóval rendelkezőn

Vezessen engem, hogy megértsem az Igazságot.

2. Om Gam Ganapatae Namo Nama (vagy Namaha)

Fordítás: Üdvözlet a Nagy Ganesának.

3. Om Shrim Hrim Klim Glaum Gam Ganapatae

Varavarada Sarva Janame Vashamanaya Svaha.

Fordítás: Bija mantrák Lakshmi, Durga, Kali és két bija mantra Ganesha. Mutasd meg irgalmadat, Uram, és fogadd el egómat ajándékként. Dicsőség neked.

Felhívom Ganeshát

Gajanam bhutganadisevitam

Kapittha jambhu pchayacaru bhakshanam

Umasutam Shokvina Shkarakam

Namami Vighneshwar Panpadkajam.

Fordítás: Ó, elefánt arcú, mindenki által tisztelt,

Aki kappitha gyümölcsöt és jambát eszik,

Ó, Uma fia, a bánat pusztítója,

Leborulok a Világ Urának lótuszlábaid előtt.

Az én kutatásom

Kezdek foglalkozni a fejjel, főleg, hogy Ganesha = Fej

Elefántfej = 117 = energia = teremtő = megnyert győzelem = üzenet = magyar = helló agy

Érdekes, hogy sok évvel ezelőtt Nina N. álmot látott, amelyben azt mondták neki: "Ljuba Szemjonova - a fej ezer, Luda Vengerskaya - az agy hétszáz." Lehet, hogy eljött az idő, amikor már nem csak agy vagyok, hanem fej mint egész, valójában egy elefánt feje? Tréfa.

Elefántfej Aivarat = 173 = Szabadulás ajándéka = Találd meg a kulcsot = A kulcs a tudatosság = Az emberi tudat= Te csináltad

Ganesha - kulcs = 135 = Arany Buddha = Reflexió - elme = Az idő nem vár = Találd meg az "én"-edet A szeretet ajándékát kaptuk = Tudatszerzés = prototípusok= A Lélek ajándéka

Minden számítás a tudatosságra, a tudat változására mutat, és Ganesha a kulcs. Valójában a fejváltás tudatváltás! Érdekes, hogy Lyuba az első indiai útja alkalmával, amikor az egész csoportunk meglátogatta a fő Ganesha templomot, ott kulcstartókat vásárolt Ganeshától, és csak tegnap találta meg a két megmaradt kukát, és semmit sem tudva kivette. kutatásom.

Cserélje ki a fejet = 222 = A változás nagy ideje = Teljes fejcsere! = Figyelem! Figyelem! Figyelem! = Mystery "Meeting" = Rejtély "Gift of Fire" = A feltámadás templomában = Legfelsőbb harmónia= Működő Univerzum = Spirituális rezonancia = Programváltás = Megkezdődött a nullázás = Új színpad Egység = Tűzenergia = Forma átalakítás= Hozz fényt az agyba = Újjászületési rituálé = Az emberi élet lényege = Távolítsd el a ködöt a fejemben = Megtaláltam az erőmet

Blimey! José Argüelles a 222-es számról beszélt: " Valami fontos történik. Feltámadás szimbóluma". Egyszerre több megerősítés, számítással és szimbolikával is, hogy a fejváltás feltámadást jelent, i.e. új élet, élet a tudat egy másik szintjén. A számításban a "magasabb harmónia" kifejezés. Valójában abban a meditációban, amikor Ganesha megjelent nekem, a magasabb harmónia állapotában voltam, abban a zéró állapotban, amiről olvastam és hallottam, de még soha nem tapasztaltam, teljes boldogságban, és egyszerűen nem léteztem.

Elkezdtem nézegetni a 222-es szám szótárát, és sok fontos és érdekes dolgot találtam benne, amit kiírtam, de amikor a „P” betűhöz értem és megláttam a következő mondatot: „ Teljes fejcsere”, majd még egy „Alakváltozás” és „Vigyél fényt az agyba”, ami általában közvetlen felhívás számomra, mert. álmodtam rólam az agyról, de még szavak sincsenek!

Itt van, megerősítés, hogy gondolataim helyesek. Amikor ilyen szinkronizálás történik a számításokban, ez a tudat és a gondolkodás munkájának helyes irányának megerősítése. Fejcsere = A fej teljes cseréje, azaz. újabb lépés történt a tudat bővülésében!

Tehát Ganesának egy elefánt feje van, és néha elefántfejűnek is nevezik.

elefántfej = 171 , és ezt a számot a következő kifejezés számítja ki zárókő". Nagyon régóta dolgozunk ezzel a koncepcióval. A zárókő megkoronázza a boltívet, mintha reteszelné, és amikor fel van szerelve, a boltozat már nem dőlhet össze. A zárókő egyben a piramis tetején lévő Ben-Ben tojás és még sok más, ami az építkezés bizonyos befejezését jelzi, pl. ciklus befejezése.

Valószínűleg Ganesha energiáinak megvalósítása egy bizonyos konstrukció végső szakasza, és egy új lépést jelent egy új teremtésben.

Az elefánt feje valami különleges. Ganesha testrészeinek szimbolikájában kis szemek is szerepelnek, ami a koncentrációt jelzi, i.e. ne a külső szemek segítségével nézz a világra, hanem a belső lelki látás segítségével. És a nagy fülek - a hallás és a hallás képessége, a gondolkodó nagy feje és a kicsi száj - "a csend arany". De leginkább vonzza a figyelmet - a csomagtartó.

Csomagtartó = 77 = forrás = Beszéd= Levegő

De azt mondják, hogy Ganesha, akárcsak Vachaspati, az a szent beszéd védőszentje.

Elefánt törzs = 141 = Egy szám

A „Titkos Tanítás” – az Egy Szám vagy az Egy Szám, amelyből minden lett – a mi programunk, amellyel még mindig dolgozunk.

Ganesha törzse = 139 = Szellemlégzés = A jel azt jelzi= Tudatunk = Ember a szellemben = tisztánlátás = feltárt igazság

„Trunk” = levegő és „Ganesha törzse” = Szellem lehelete, a levegő, az éter és a szellem elemeinek jelzése. Érdekelt a „A jel jelzi” kifejezés, és úgy döntöttem, hogy összeállítok egy mondatkérdést: „Mit jelez a jel”? És megkaptam a 216-os számot, és ez egyértelműen 2016! Úgy döntöttem, megnézem, milyen kifejezések találhatók a szótárban ehhez a számhoz.

Mit jelez a jel? = 216 = Beavatás jele = A tudatosság a kulcs= Globális esemény = Döntő pillanat = Befejező kitörés = Isteni születés = A jövő a küszöbön áll= Az égés elkezdődött = Gyújtsd lángra a szívedet = Párbeszéd a számokon keresztül = Egy emberiség = Elkezdtük a kapcsolatot= Magasabb erőink = Krisztus-tudat = Szent idők = A lehetetlen megtétele = Ami a mennyben van, olyan a Földön is = Van esélyed

Ganesha megjelenése = 148 = Reflexió - Fény

Ganesha megjelenése az emberek előtt = Ganesha megjelenése a Föld világában = 245 = Halhatatlan fénytest = Figyelem - új program = Új Kryon program = Kryon üzenete mindenkinek = Programunk változása = A keringő körút vége = Figyelem - zárókő = Feltámadás és mennybemenetel = Felemelkedési láng jele = Materializálja a hangot Om = tüzes beavatás = Utolsó szakasz= Az idő múlása megváltozott = Kryonnal dolgozom = A tisztánlátás a Szellem ismerete

Kiderült, hogy Ganesha megjelenése egy olyan jel, amely valamilyen globális eseményre, a ránk váró végső lökésre figyelmeztet, és ez egy újabb lépés a Fény felé és egy új evolúciós tudatugrás!

Ganesha megjelenése előttem 2016. július 28-án történt . Nagyon fontos, hogy ez pontosan megtörtént augusztus 18-a előtt 21 nappal. 21 - LK Velence száma és Ganesha szimbolikus száma, de augusztus 18. nagyon fontos dátum, amit Saint-Germain még az év elején mondott:

„2016 egyik fontos, központi dátuma lesz a Szíriusz Heliakális feltámadásának napja. Idén augusztus 5-én lesz. Augusztus 18-án megtörténik a Föld és a Nap összehangolása szellemi Napunkhoz - Szíriusz "C" -hez képest. Ez a nap különösen jelentős. Ugyanis ezen a napon nyílik lehetőség az év második felének fejlesztési főbb evolúciós programjainak bemutatására. És mindig azt hitték, hogy ezen a napon Sirius megnyitja a spirituális belátás csatornáit, különleges energiákat küldve a Földre. A Sirius ezen a napon lefekteti a PCC megváltoztatásának sok alapját. Galaxisunk Spirituális Központjából energiainformáció-csomagok fognak érkezni, amelyek lehetővé teszik a Szíriusz spirituális impulzusának a tér-idő korrekció feladataival való összekapcsolását. Össze kell kapcsolnunk a Sirius impulzív hatását a korrekcióra korábban elkészített programokkal.

Augusztus 18-a könnyű munkánk központi dátuma. Ez a nap az új téridő létrejöttének legfontosabb csúcspontja.

2016. augusztus 18-án van az Első Harmonikus Konvergencia 29. évfordulója! Ennek megfelelően ez a dátum közvetlenül kapcsolódik Ganesához, mint az Idő Istenéhez!

A maja naptár szerint ez is nagyon érdekes nap, mert. egyesíti az első pecsétet és a 13. hangot (az utolsót).

"Vörös sárkány" pecsét - Születés. Lét és emlékezet. Étel.

Nyitott a születés energiáiraés a Hope - a legmagasabb hit a lét mindenhatóságába, és hagyd, hogy kifejezzék magukat az életedben. Összpontosítson mind az önellátásra, mind az Univerzumból származó szükséges táplálék hálás elfogadására. Az élet csak így tudja kielégíteni legmélyebb szükségleteit. Engedd, hogy a születés energiája elindítsa és életre keltse vállalkozásait.

Keleti beavatottak, torokcsakra.

Mottó: Lényem születését ősbizalommal táplálom.

13 hang – a jelenlét kozmikus hangja

Jelenlét. Kitartás. Transzcendencia.

Az együttműködés lehetővé teszi a Jelenlét uralkodását. A jelenlét láthatatlan erő, minden létezés alapja."Itt és most" lenni életed minden pillanatában azt jelenti, hogy megtapasztalod a lét teljességét. A 13. hang megtanít a rugalmasság erejére – lenni, bármitől függetlenül, és megadja azt a transzcendentális erőt, amely új magasságokba vezet.

Igen, nem a szemöldökben, hanem a szemben. Egy új születése, ez pedig Ganesha. És a Jelenlét és a Transzcendencia is, amit ebben a meditációban tapasztaltam.

Megpróbálok foglalkozni a csomagtartóval, mert ez a legfényesebb részlet Ganesha képében.

Egy elefánt számára a törzs a keze, és Ganeshának ebben az esetben három karja van. Összefügg ez az ikon energiáival? Isten Anyja A "háromkezes" és általában a kiegészítő leosztás a harmadik kéz programunkhoz vezet, amellyel több éve dolgozunk. Itt látható az Istenanya harmadik keze ikonjában, és az Atyaisten keze a felhőből felbukkanó egyes ikonokon, illetve Damaszkuszi János keze, amelyet a pasa levágott, majd visszanőtt, ahol a kézkultusz keletkezett, és még sok más.Ez is a Trialitás elvének megnyilvánulása, de mi más?

Ganesha három keze = 171 = Elefántfej = Keystone

De ez már egy nagyon érdekes megerősítés. Ráadásul a „törzskövet” is ez a szám számítja ki. Kiderült, hogy a három kéz gondolata a kulcsa a törzs szimbólumának megfejtéséhez. Sőt, maga a „törzs” szó „Forrás”-nak számít (lásd fent).

Még egy érdekesség. A "Tirumantiram"-ban ezt mondják: "Ő, Siva fia, öt karja van...". Mi az az öt kéz? Figyeljen, bár úgy gondolják, hogy Ganeshának 2-32 keze van, de általában négy kézzel ábrázolják, mint a bal oldali ábrán és az összes ábrán, ahol szimbolikája látható. Sőt, ha indiai istenek több kéz van ábrázolva, de mindig párban vannak, i.e. páros szám van belőlük, de itt van öt? Úgy gondolom, hogy itt a törzset kell érteni, ami a kéz, legalábbis az elefántnál.

Továbbá egy elefántnak a törzs is orr, és Ganesha számára is. kevés, Csomagtartó = levegő, és ez az orr közvetlen jele. És jól tudjuk, hogy az orr összefügg a beavatással. Nem csoda, hogy az Ankh - az örök élet kulcsa - a beavatott orrába került, amelyet számos egyiptomi freskó ábrázol. Tehát Ganesha orra nem is egyszerű.

És tovább törzs = beszéd, és Ganesha, mint fentebb említettük, szintén a szent beszéd védőszentje. Továbbá tudjuk, hogy az elefánt trombitál, ő pedig a törzsével trombitál, i.e. a törzs hangot ad ki. Ez nem utalás az OM First Soundjára, amely létrehozta a világot, és amelynek pranava Ganesha?

Lyuba néhány évvel ezelőtt nagyon tiszta képet adott három kézről. Ajtó van, két kilincse (kéz) van, kinyitásához a kezünket használjuk, pl. harmadik kéz. Más szavakkal: a harmadik kéz szimbolikusan úgy tekinthető, mint ami megnyitja a Szellem Kapuit. Valójában kiderül, hogy a törzs egy spirituális kéz, mert kapcsolatban áll a levegővel és az Első Hanggal. És a számítás során azonnal megerősítést kapunk erre.

Törzs - Ganesha lelki keze = 308 = Tökéletes tükröződés - Ganesha hív = Isteni valóság = Felemelkedés ajtó nyitva =Kulcsfontosságú földi változások = Új feltámadási program =Az Egy galaktikus Agy csillaga = Az örökkévalóság kapujának megnyitása = Lelki kapuk megnyitása = A Krisztus-tudat születése = Eljött a Krisztusi energia = ÉN VAGYOK az Élő Krisztus ajtaja

Nézzük hát tovább, miért van az előző számításban több olyan mondat, amely a Krisztus-tudat születését jelzi? Kiemeltem őket. Az ábra nagyon jól szemlélteti az alábbiakat. A férfi és női elv kombinációja valami harmadikat eredményez. Az anyagban gyerek, de már jól tudjuk, hogy a magasabb világokban ez a harmadik - Öntudat! Az Univerzum két nagy princípiumának (jelének) kombinációja hozza létre a TUDATOT, i.e. az Univerzum elvének felismerése és megismerése. És Ganesha - a Bölcsesség istene az ő megnyilvánulása, i.e. Krisztus-tudat megnyilvánulása. Ezt nemcsak a számítások jelzik, hanem maga a Ganesha-elv is megerősíti ezt. Valójában Ganesha Krisztus védikus hiposztázisa. Nem csoda, hogy ez a hinduizmus legkedveltebb istene. Krisztus azt mondta, hogy csak általa lehet eljutni az Atyához, és a számításból származó mondat nem ok nélkül kapcsolódik Ganesához: „ ÉN VAGYOK az Élő Krisztus ajtaja»!

Tehát ez az ajtó, amelyet Ganesha HARMADIK KEZE nyit!

Ganesha hív = 108 = Élő fej = Elefánt = Csatlakozás = Csatlakozva! = Isten természete

Először is, a 108 szent szám Indiában, nem ok nélkül van a buddhista rózsafüzérben 108 gyöngy. Másodszor pedig a 216 alapján (lásd fent) a következő mondatok állnak rendelkezésünkre: „Elkezdtük összetett» és "Ami a mennyben, olyan a földön is." És a számítás nem csak a "kapcsolat", hanem a "kapcsolt" szó is! Sok mindenre késztet. A 308-as általában az én számom, mert ez a kiszámított vezetéknév, név és apanév.

Ganesha Indiába hív = 183 = Nagy küldetés = Reflexió - Középpont = Különleges ajtó = Ajtó a halhatatlansághoz = Bölcsesség útja = Varázsmunka = Tűzhozók = Beszélgetés a Lélekkel

Ganesha hívása = 90 = Eredeti = Héliosz Isten = Tűz Istene = Isten szava !

Ganesha hívása hallott = 214 = Ganesha felhívja Orisszát!!! = Teofánia az emberben = Hangsúly a halhatatlanságon = A Lélek kapuja a Himalája felett = Jézus Krisztus kapuja = Ősi Haza = Az Igazi Én ismerete = Új programunk = Man from Eternity

Érdekesek a számításban szereplő mondatok: „A Szellem Kapuja a Himalája felett” és „Jézus Krisztus kapuja”. Az a tény, hogy Ganesha Jézus Krisztus hiposztázisa, de az is, hogy édesanyja, Parvati, ami fordításban „hegy”, a Himalája megszemélyesítője, fontos hangsúlyt fektet a 214-es számra. , a következő mondatokon: „Ganesha hívása hallott” és „Ganesha Orisszába hív”. Úgy tűnik, az Orisszába vezető utat a csoport számára kikövezték, és maga Ganesha fog minket vezetni, mint az első indiai utazás alkalmával.

Kapcsolat Ganesával = 196 = Spirituális tudat = Az élő Krisztus fénye = Indra Aivarat elefántja = Reflexió - Kozmosz = Isteni Kép = Kulcs a Forráshoz = Kulcsbeállítás = fejtisztítás = Ébreszd fel Istent önmagában = Isten elméjének megnyilvánulása = Út a Forráshoz = Egységenergia = Ez a teremtés

Megtörtént a kapcsolat Ganesával = 337 = Figyelem! Keystone középen = Jel ((ISTEN)) = Csoportos spirituális igazodás = A spirituális alkímia ereje = Meghívás a Napvárosba = Értsd meg az örökkévalóság jelentését = Megfelel a prototípusnak = Ez egy varázslatos kapcsolat

Fentebb már megtudtuk, hogy a Capstone = Elefántfej. Tehát Ganesh központjában, i.e. öntudat amit a fenti ábrán látunk. Érdekelt a Napos Város, és megkérdezem:

Mi az a Sun City? = 324 = Örülj! Örülj! Örülj! = Térj vissza gyermekkori otthonodba = Lépj be az Egység terébe = Energia új valóság= Ez a bolygó felemelkedése a fénybe = Ez a beavatás a felemelkedés

Ganesha kinyitja az ajtót a Forrás felé = 348 = Tökéletes tükröződés - Ganesha megjelenése = Hangsúly a 171-es számon (171 = Elefántfej) = Figyelem! Új program indult = Feltámadás és Mennybemenetel Program = Járd a Krisztus-tudat ösvényét = Átmenet a Lét új oktávjára = A tudat fénye kinyitja a nyílást = Három: Akarat, Szeretet, Bölcsesség = Három: Atya és Fiú és Szentlélek = Ez a hangsúly az ember mennybemenetelén = Hiszek benned, szeretlek, Jézus!

Ganesha hív minket, hogy kövessük őt, ő mutatja az utat – a Krisztus-tudat útját. Ennek az útnak az ajtaját pedig Ganesha nyitja meg, i.e. a mi tudatosságunk nyitja meg – a bölcs tudat, és senki és semmi más nem tudja megtenni, csak magunkat!

P.S.Érdekes módon ez a munka 21 A4-es oldalt vett igénybe

Ganesha hirtelen megjelent a házunkban. A feleségem arról álmodozott, hogy legyen az ő képmása. Nos, tudod, amikor akarod, de vásárolni vagy rendelni nem ugyanaz... Szóval, miután rendelt valamit az interneten keresztül, Ganesh képét kapta ajándékba. Ő gyönyörű! Ezért elhatároztam, hogy mesélek egy kicsit erről a szokatlan félistenről, mivel olyan csodálatos módon lépett be a házunkba.

A Ganesh címet Shiva második fia kapta, amikor ő lett a gánok – Shiva csapatainak – őre vagy ura. Bármilyen tantrikus vallási istentisztelet Ganesához való fellebbezéssel kezdődik. Mivel ő az egyik legnépszerűbb indiai istenség, arra kérik, hogy távolítsa el az akadályokat minden vállalkozás kezdetekor - utazás, házépítés, könyv készítés, vagy akár egy egyszerű levél írása is.
Ganeshát zömök alakban ábrázolják, nagy hasa, négy karja és egy agyarú elefánt feje. Három kezében egy ankush-t (baltát), pasát (lasszót) és néha egy kagylót tart. A negyedik kéz az "ajándékadás" gesztusával ábrázolható, de leggyakrabban egy laddut - egy édes borsóliszt golyót - tart. Kicsi szemei ​​drágakövekként ragyognak. Egy patkányon ül (vagy elkíséri). Egyszer a patkány démon volt, de Ganesha megfékezte és vahanává (hegyévé) tette. Ez a démon a hiúságot és a szemtelenséget szimbolizálja. Így Ganesha legyőzi a hamis hiúságot, büszkeséget, önzést és szemtelenséget.

Shri Ganesh története

Egyszer régen a Kailash-hegyen a gyönyörű Shri Parvati istennő és férje, a nagy isten, Shri Shiva hűségesen éltek. Egyszer Shri Shiva elment, egyedül hagyva a feleségét a palotában. Amíg Ő elment, Shri Parvati úgy döntött, hogy megfürdik. Megkérte Nandi bikát, Shiva szolgálóját, hogy őrizze meg az ajtót, és ne engedjen be senkit, amíg ő fürdik. Nem sokkal később Shri Shiva visszatért, és Nandi megzavarodva nem merte megakadályozni Mesterét, hogy belépjen a saját házába. Így Parvatit elkapták, miközben a vécéjét végezte, és ez nagyon bosszantotta. Elmondta ezt a szolgáinak, akik azt mondták neki, hogy Shiva kíséretének egyik Gan (szolgája) sem tekinthető az Ő szolgájának, és azt javasolta neki, hogy hozza létre saját fiát, aki teljesen odaadó lenne neki. Jóváhagyta ezt a gondolatot, bekente a testét sáfrány- és agyagmasszával, masszírozta magát, összegyűjtötte a testétől elvált részecskéket, összegyúrta és formába öntötte, erős és gyönyörű fiú alakját kölcsönözve nekik. Ruhába és királyi díszbe öltöztette, megáldotta és életet lehelt belé. A gyerek meghajolt, mondván: "Anya, mit akarsz tőlem? Parancsolj, és engedelmeskedni fogok neked." Parvati erős botot adott neki, és megkérte, hogy álljon őrt a lakhelye ajtajánál, hogy oda senki ne lépjen be.

Egy idő után Shiva közeledett a palotához, és megkérdezte magában, hogy milyen gyereket nem látott soha. Be akart menni, de nagy csodálkozására a fiú elállta az útját: "Állj meg! Ide senki sem léphet be az én hozzájárulása nélkül. Anya." Shivát ekkora merészség döbbentette meg: "Nos, nem tudod, ki vagyok? Takarodj az utamból!" A gyerek szó nélkül megütötte Shivát a botjával. Shiva dühös lett: "Te megőrültél! Shiva vagyok, Parvati férje, hogy merészeled megtiltani, hogy belépjek a házadba?" A gyerek válasz helyett ismét megütötte. Egy feldühödött Shiva a ghánokhoz fordult: "Fogjátok le és hozzám hozzám" és elment, míg a ghánok odamentek a fiúhoz, aki fenyegetni kezdte őket: "Menjetek ki, különben megverlek!" "Ha az élet kedves számodra, akkor vissza kell vonulnod! Úgy tűnik, elfelejtetted, hogy mi vagyunk Shiva Ghánája!" A gyerek nehéz helyzetben volt: "Mit tegyen?" azt gondolta. – Harcoljak a gánokkal, akik anyám Mesterének szolgái? De Parvati meghallotta a vita zaját, elküldte az egyik szobalányt, hogy derítse ki az okot, és hamarosan visszatért, hogy elmondja, mi történik. Parvati egy pillanatig habozott: "Végül is Shiva a férjem." De megismételte a parancsot, hogy senkit ne engedjen be, és így a fia kétségei eloszlottak. A fiú bátran a Ganákhoz fordult, és bejelentette: "Én Parvati fia vagyok, te pedig Shiva Ganásza. Te engedelmeskedsz anyád parancsainak, én pedig az enyémnek. Megerősítem, hogy Shiva nem lépi át a küszöböt a beleegyezés nélkül. az anyámtól." Mindent elmondtak Shivának, aki azt gondolta: "Jaj, Parvati, túl messzire megy, és nem hagy nekem mást. Ha megparancsolom a Ganasomnak, hogy távozzon, azt fogják mondani, hogy meghajoltam a feleségem parancsa előtt!" Ezért megerősítette Ghanamnak, hogy le kell győzniük a gyermeket, és a vadságtól inspirálva visszatértek harcolni. A fiú, látva, hogy szoros sorokban haladnak előre, gúnyosan üdvözölte őket. Ghána megtámadta. Nandi megragadta a lábánál, de ő ellökte, és megütötte acélütőjével. Egyeseket megütött, másokat sebeket ejtve, kíméletlenül verte a hozzá közeledőket. A ghánaiak többsége vereséget szenvedett, a túlélők pedig azonnal elmenekültek, és Parvati fia ismét rendíthetetlenül őrködött anyja palotájának bejáratánál.

A csata zaja azonban elérte Brahma, Visnu és Indra fülét, akik a bölcs Nárada felé fordultak. Megtanította őket, hogy menjenek Shivához, akinek szüksége lehet rájuk. Így hát elmentek, hogy leróják tiszteletüket Lord Shiva előtt, aki miután meghallgatta a csatáról szóló történetüket, arra kérte Brahmát, hogy érveljen ezzel a gyermekkel. Brahma brahmin alakot öltött és sok bölcs kíséretében Parvati palotájába ment, hogy teljesítse küldetését. Amint közeledett a palotához, a fiú nekirontott, és kihúzott egy tincset a szakállából. Meglepetten Brahma azt mondta: "Nem harcolni jöttem, hanem kibékülni. Figyelj rám." A gyerek válasz helyett megrázta a botját, és mindenkit menekülésre késztetett. A bölcsek visszatértek, hogy beismerjék impotenciájukat Shiva lábainál. Aztán Shiva maga ment Parvati palotájába. Két sereg vette körül a gyermeket, aki nagyon merészen kilépett ellenük. Végül Shiva Visnu segítségével levágta a gyermek fejét, és Ganesha holtan esett el a csatatéren.
Amikor Parvati megtudta, dühös lett. Dühe kicsapott az űrbe, és két félelmetes istennő alakját öltötte, Kali - véres, oroszlánon lovagló - és Durga - szörnyű, tigrisen ülve. Kali kidülledt szemekkel, sápadt hajjal, lógó nyelvvel, szablyáját hadonászva nyitotta ki mély száját, mint egy hatalmas barlang. Durga vakító villám formáját öltötte. A szörnyű Shakti Parvati elkezdett mindent elpusztítani körülötte. A megrémült istenek könyörögni kezdtek Shivának, hogy nyugtassa meg Parvatit. Aztán Shiva elküldte őket az ország északi részébe, és megparancsolta nekik, hogy hozzák magukkal az első élőlény fejét, akivel találkoztak, és az állatot magát dobják a folyóba, hogy megnőjön. új fej.. Ez az állat elefántnak bizonyult. Ezért az istenek elhozták egy elefánt fejét Shivának, aki azonnal a fiú testére erősítette, és Ganesha életre kelt. Parvati el volt ragadtatva, és szorosan megölelte Ganeshát, Shiva pedig azt mondta: "Miután visszaadtam neki az életét, Ganesha mostantól az én fiam. Mivel a fiú ilyen bátorságot mutatott, most ő lesz a Gansam vezetője."

Egy másik verzió azt állítja, hogy Ganesha ajándékként született Parvatitól a Visnu istenhez intézett imáiért. Az Isteni Anya meghívott minden istent és félistent, hogy jöjjenek és áldják meg gyermekét. Az összegyűlt vendégek engedelmesen nézték a gyönyörű babát – kivéve Shanit (Szaturnusz), aki a padlót bámulta, miközben felesége varázslatot vetett rá: akire néz, az azonnal hamuvá válik. Az Isteni Anyát megsértette ez a viselkedés, és ragaszkodott hozzá, hogy Shani nézzen a gyermekre, és csodálja őt. Shani elmondta az Isteni Anyának a varázslatot, és nem volt hajlandó a babára nézni. Az Isteni Anya azonban teljesen biztos volt abban, hogy a varázslat ellenére Shani tekintete nem árt a gyermekének, ezért ismét azt követelte, hogy Shani nézze meg és áldja meg őt. Amint Shani felnézett, a baba feje porig égett. Garuda (isteni sas) hátán Visnu gyermekfejet keresett, és Brahma teremtő isten tanácsára az első találttal tért vissza: egy elefánt fejét hozta.

Sok történet szól Ganesha születéséről különböző kalpákban (korszakokban), de mindegyik egy dologra mutat rá:
Ganesha az isteni erő alkotása volt, legyen az Shiva vagy Shakti. Az Isteni Anya palotájának őrzőjének vagy kapuőrének hozták létre. Ez azt jelenti, hogy egy személy csak Ganesha engedélyével közelítheti meg az Isteni Anyát, aki egyben a bölcsesség és az óvatosság istene is.
Ganeshának egy agyara eltört. A történet azt meséli el, hogy Ganesha maga törte le agyarát, miközben az óriás Gajamukhával harcolt, és ellenfelére dobta; az agyarnak mágikus ereje volt, és Gajamukhát egérré változtatta, amely Shri Ganesha hegye (vahana) lett.

Egy rendkívül érdekes és tanulságos történet elmeséli, hogyan lett ez az isten az összes gannak (félistenek, Shiva hadseregének kísérete) patrónusa, és hogyan kapta meg a Ganesha címet. Réges-régen az istenek, félistenek, emberek, démonok, szellemek, szellemek és más lények egyetlen őrzője Shiva volt. Siva azonban mindig a szamádhi (transz) boldogító állapotában volt, és ezért minden lénynek, beleértve az isteneket is, nagyon nehéz volt kapcsolatba lépni vele. Amikor a ghánok bajba kerültek, órákon át himnuszokat és imákat kellett énekelniük, hogy Shiva istent visszahozzák a hétköznapi tudatba. Szükségük volt egy másik gyámra, aki bármelyik pillanatban ott lesz, megoldja a viszályokat, és biztonságot nyújt a nehéz körülmények között.
Ghána Brahmához fordult ezzel a kéréssel, de ő nem tudott semmire gondolni, és azt javasolta, hogy Visnu kényszerítse Shiva istent, hogy nevezzen ki egy új Ganapatit („a Gan vezetőjét”). Visnu azt javasolta, hogy Ghána válasszon egyet Shiva két fia közül gyámul: Karttikeyát (Subramanya) vagy a kövér hasú Lambodart (ez volt eleinte Ganesha neve). Az istenek és félistenek úgy döntöttek, hogy versenyt rendeznek, hogy kiderítsék, melyik testvér méltó a Gan vezetőjévé. Egy feladatot találtak ki Shiva fiainak, és meghatározták a verseny napját, időpontját és helyét.

A megbeszélt napon mindenki eljött megnézni a meccset. Vishnut nevezték ki bírónak; a központi helyeket Shiva és Parvati Istenanya foglalta el. A megbeszélt időpontban Visnu közölte a jelenlévőkkel a verseny lényegét: a testvéreknek be kell járniuk az egész univerzumot, és mielőbb vissza kell térniük. Aki először tér vissza, az lesz Ganesha, minden gúna ura. Amint meghallotta a verseny körülményeit és feladatát, Karttikeya felugrott a sebesen repülő pávájára, és eltűnt az űrben, hogy a lehető leggyorsabban körberepülhesse az egész univerzumot. Eközben Lambodar továbbra is a patkányán ült, és nem mozdult. Látva, hogy Lambodar nem siet, Visnu azt javasolta, hogy siessen. Visnu sürgős kérései után, hogy induljon a versenyen, Lambodar elmosolyodott, és a szüleihez ment, hogy tiszteletét fejezze ki előttük. Az istenek és félistenek teljesen elképedtek, amikor látták, hogy ahelyett, hogy az űrbe rohantak volna, Lambodar Siva és Parvati, anyja körül keringett, aki az eredeti Prakriti, minden jelenség létezésének oka. Miután megtett egy kört, Lambodar visszatért eredeti helyzetébe, meghajolt a szülei előtt, és bejelentette: "Elvégeztem a feladatot. Körbejártam az egész univerzumot."
„Ez nem igaz," kiáltottak fel az istenek és a félistenek. „Nem mentél sehova. Csak lusta vagy!"

Kezét összefonva Lambodar megállt Visnu isten előtt, és így szólt: "Tudom, hogy érted, hogy pontosan mit tettem. Azonban, hogy mindenki számára világos legyen, elmagyarázom: valóban elvégeztem a feladatot, és körbejártam az egészet. világegyetem, hiszen ez a nevek és formák világa csak az Isteni Anya és az Isteni Atya kifejezése és megnyilvánulása. Ők a forrásai minden létezőnek. Megkerültem ezt a forrást, ami az Igazság, minden létező lényege, minden jelenség lényege.Tudom, hogy ez a szamszára a relatív létezés óceánja, hogy illuzórikus - és ezért nincs értelme az Igazságot hátrahagyni és minden illúziót megkerülni. A bátyám még mindig a relatív létezés illuzórikus világában bolyong Amikor felfogja az Igazságot, ide is visszatér – ehhez az Igazsághoz, ami egyedülálló; minden más, beleértve engem és téged is, illuzórikus."
Kijelentése az őszinte megértés csillogását váltotta ki Ghánában, és elképedtek és el voltak ragadtatva e szavak bölcsességétől. Dicsérve a vicces külsejű, kövér hasú Lambodara kifinomult érvelését és felvilágosult viselkedését, felismerték őt, mint pártfogójukat, Ganesát. Amikor Visnu a győzelem jelével (tilak) díszítette az elefántfejű isten homlokát, megjelent az izzadságtól és zihálástól nedves Karttikeya. Dühös lett, és megkérdőjelezte Ganesha jogát a győzelemhez. Az istenek elmagyarázták Karttikeyának Ganesha finom elméjét és bölcsességét, és azt mondták: "Az anyagot kerested, ami illuzórikus; megkerülted a hétköznapi világot, amelynek létezése relatív. Ez azt jelenti, hogy nem vagy képes közvetlenül érzékelni az Igazságot ."
Visnu Isten bejelentette, hogy mostantól minden Ganas dicsérni fogja Ganeshát minden fontos ügy elején.
Az, aki bármilyen vállalkozás elején emlékszik rá, és dicséri Ganeshát, megszabadul az akadályoktól a cél felé vezető úton - az útja könnyű lesz, és a legkisebb nehézség nélkül elvégzi munkáját.