úrvacsora eljárás. A közösség szentsége az ortodox egyházban

Mi a keresztény élet értelme? Lehet, hogy sok válasz létezik, de ezt senki sem vitatja végső cél Az ortodox keresztények a földi létet egy örök paradicsomi tartózkodásban látják.

Senki sem tudja, hogy mikor ér véget egy ember földi tartózkodása, ezért minden másodpercben fel kell készülni a másik világba való átmenetre.

Mi a gyónás

A bűntől való megszabadulás legjobb módja az őszinte bűnbánat, amikor a tisztátalan élet gondolata undorítóvá válik.

„Ha azt mondjuk, hogy nincs bûnünk, magunkat csapjuk be, és nincs bennünk az igazság. Ha megvalljuk bűneinket, ő hű és igaz lévén, megbocsátja bűneinket, és megtisztít minket minden hamisságtól” (1János 1:8, 9).

A gyónás titka az ortodoxiában lehetőséget ad a keresztényeknek, hogy elhagyják minden bűnüket, és közelebb viszi Isten ismeretéhez és a mennyek országához. Az alázatos ima és a gyakori gyónás a bűnbánat eredménye, a lélek valódi megbánása, amely a szenvedélyekkel való állandó küzdelemben jelentkezik.

A többi szentségről ortodox templom:

Krisztus és a bűnös

Azok az ortodox keresztények, akik állandóan imádkoznak és bűnbánatot tartanak, rossz cselekedeteiket és gondolataikat Isten vérének oltárához hozzák, nem félnek a haláltól, mert tudják, hogy a gyónás során megbocsátják rossz tetteik.

A gyónás szentség, melynek során az ember a papon, mint közvetítőn keresztül kommunikál a Teremtővel, lemond bűnös életéről, megtérve és bűnösként ismerve el magát.

Bármilyen, még a legkisebb bűn is hatalmas zár lehet az örökkévalóság ajtajában. A Teremtő kezében tartja Isten szeretetének oltárára fektetett bűnbánó szívét, megbocsát minden bűnt, anélkül, hogy joga lenne emlékezni rájuk, megrövidítve. földi életés megfosztva őket az örök paradicsomi tartózkodástól.

A rossz tettek a pokolból jönnek, a bukott ember tölti el létező világ, karmesterként működik.

A helytelen cselekedetek őszinte beismerése nem lehet erőszakos; csak buzgó bűnbánattal, az elkövetett bűn gyűlöletével, érte meghalva és szentségben élve nyitja ki karjait a Mindenható.

Megbocsátás a kereszténységben

A gyónás titka az ortodoxiában garantálja, hogy mindent a pap előtt mondtak el, meghal, és nem hagyja el a templom kapuját. Nincsenek nagy vagy kis bűnök, vannak megbánhatatlan bűnök és önigazolások, amelyek elidegenítik az embert a megbocsátás elfogadásától. Az őszinte bűnbánat révén az ember megérti az üdvösség titkát.

Fontos! Az Egyház szentatyái tiltják, hogy emlékezzünk azokra a bűnökre, amelyeket őszinte bűnbánattal Istennek vallottak, és amelyeket egy személy örökre elhagyott.

Miért gyónnak az ortodox keresztények?

Az ember szellemből, lélekből és testből áll. Mindenki tudja, hogy a test porrá válik, de a testi tisztaság iránti törődés fontos helyet foglal el a keresztények életében. A léleknek, amely élete végén találkozik a Megváltóval, szintén meg kell tisztítani a bűnöktől.

Csak a bűnös tettek, gondolatok és szavak megvallása moshatja le a szennyeződést a lélekről. A szennyeződések felhalmozódása a lélekben negatív érzelmeket okoz:

• irritáció;
• harag;
• fásultság.

Az ortodox keresztények gyakran maguk sem tudják megmagyarázni viselkedésüket, nem is sejtik, hogy az ok be nem vallott bűnök.

Az ember lelki egészsége és nyugodt lelkiismerete közvetlenül függ attól, hogy milyen gyakorisággal vallja be ördögi hajlamait.

Az Isten által elfogadott gyónás közvetlenül összefügg, vagy inkább az őszinte bűnbánat eredménye. A bűnbánó ember őszintén vágyik arra, hogy az Úr parancsolatai szerint éljen, állandóan kritizálja hibáit és bűneit.

Gyóntatás az ortodox egyházban

Remete Szent Teofán szerint a bűnbánat négy szakaszból áll:

• felismerni a bűnt;
• beismerje bűnösségét a bűncselekmény elkövetésében;
• úgy dönt, hogy végleg megszakítja a kapcsolatát rossz cselekedetek vagy gondolatok;
• könnyek között imádkozz a Teremtőhöz bocsánatért.

Fontos! A gyónást hangosan kell kimondani, mert Isten tudja, mi van megírva, de a démonok hallják, amit hangon mondanak.

Az engedelmességben, szívének őszinte megnyílásához menve, ami egy pap jelenlétében történik, az ember mindenekelőtt túllép büszkeségén. Egyes hívők azzal érvelnek, hogy lehet közvetlenül a Teremtő jelenlétében gyónni, de az orosz ortodox egyház törvényei szerint a gyónás szentsége akkor tekinthető legálisnak, ha azt közbenjáró, imakönyv és tanúságtétel útján egy személyben, egy lelkész.

A bűn megvallásánál nem a közvetítői rang a fő, hanem a bűnös szívének állapota, szívből jövő bűnbánata és az elkövetett vétségről való teljes lemondás.

Mik a gyónás szabályai?

Azok, akik a gyónás szentségét kívánják végezni, a liturgia előtt vagy alatt, de mindig az úrvacsora szentsége előtt fordulnak a paphoz. Előzetes egyeztetés alapján a papok otthon látogatják a betegeket.

Az Egyházi Charta szerint az ortodox lélek megtisztítása során nincsenek fenntartások a böjt vagy az imaszabályokkal kapcsolatban, a lényeg az, hogy a keresztény higgyen és őszintén megtérjen. Az emberek helyesen cselekszenek, ha a templomba járás előtt időt töltenek azzal, hogy felismerjék és leírják bűneiket, de ezeket a jegyzeteket érdemes otthon hagyni.

A pap előtt, mint az orvos előtt, arról beszélnek, hogy mi fáj és kínoz, ehhez pedig nem kellenek papírok.

A halálos bűnök közé tartozik:

• büszkeség, arrogancia, hiúság;
• paráználkodás;
• valaki más iránti vágy és irigység;
• a test túlzott kielégítése;
• féktelen harag;
• szomorú szellem, amely kiszárítja a csontokat.

Tanács! A pap ne mesélje el az elkövetett vétség történetét, elkövetésének körülményeit, és ne próbáljon kifogást keresni magának. Otthon érdemes megfontolni, hogy mit mondjunk a gyóntatásban, megbánva minden apró dolgot, ami a szívet bántja.

Ha ez sértés, a templomba járás előtt ki kell békülnie az elkövetővel, és meg kell bocsátania a sértőnek.

Egy pap jelenlétében meg kell nevezni a bűnöket, azt mondani, hogy megbánom és beismerem. A gyónás során a megtérő bűnt a nagy Isten lábához visszük, és bocsánatot kérünk. Ne keverje össze a szívről-szívre szóló beszélgetést a lelki mentorral és a gyónás szentségével.

Amikor konzultál a tanácsadóval, a keresztények beszélhetnek problémáikról, tanácsot kérhetnek, a bűnök megvallásakor pedig világosan, világosan és röviden kell beszélniük. . Isten bûnbánó szívet lát, nincs szüksége bõbeszédûre.

Az Egyház rámutat az érzéketlenség bűnére a gyónás során, amikor az ember nem fél a Teremtőtől, kevés a hite, de azért jött el a templomba, mert mindenki azért jött, hogy a felebarátai lássák „jámborságát”.

A hideg, gépies beismerés felkészülés és őszinte bűnbánat nélkül érvénytelennek minősül, sérti a Teremtőt. Több papot is találhatsz, mindegyiknek mond egy rosszat, de egyet sem bánhatsz meg, „vállalva” a képmutatás és a megtévesztés bűnét.

Első gyónás és felkészülés rá

Miután úgy döntött, hogy bevallja, tegye a következőket:

• világosan megérti ennek az eseménynek a jelentőségét;
• teljes felelősséget érezni a Mindenható előtt;
• megbánni, amit tettek;
• bocsáss meg minden adósnak;
• légy tele hittel a megbocsátásért;
• minden bűnt mély bűnbánattal mond ki.

A kérés és a bűnbánat első megjelenése arra kényszeríti Önt, hogy mentálisan „lapátolja” életét a bűnbánat szempontjából, ha a megtérés iránti vágy őszinte. Ugyanakkor állandóan imádkoznod kell, kérned kell Istent, hogy nyissa meg lelked legsötétebb zugait, és vigyél Isten fényére minden rossz cselekedetet.

A bűnbánat szentsége

Halálos bűn gyónni, majd megbocsátatlansággal a lelkedben közösséget vállalni. A Biblia azt írja, hogy az emberek, akik méltatlanul jönnek úrvacsorára, megbetegszenek és meghalnak. (1Kor 11:27-30)

A Szentírás megerősíti, hogy Isten megbocsát minden bűnbánó bűnt, kivéve a Szentlélek káromlását. (Máté 12:30-32)

Ha az elkövetett bűncselekmény nagyon nagy, akkor a Jézus vérével való közösség előtti gyónás után a pap vezeklést szabhat ki - büntetés sok meghajlás, sok órás kánonolvasás, intenzív böjt és szent helyekre való zarándoklat formájában. A vezeklést nem lehet nem végrehajtani, azt a büntetést kiszabó pap törölheti.

Fontos! Gyónás után nem mindig részesülnek úrvacsorában, és gyónás nélkül lehetetlen úrvacsorát venni.

Imák gyónás és úrvacsora előtt: Krisztus kopogtat az ajtón

Csak a büszkeség és a hamis szégyen, amely a büszkeségre is utal, rejti a Teremtőbe vetett teljes bizalom fontosságát az Ő irgalmában és megbocsátásában. Az igaz szégyent a lelkiismeret szüli, a Teremtő adja, az őszinte keresztény mindig arra törekszik, hogy lelkiismeretét mielőbb megtisztítsa.

Mit mondjak a papnak

Amikor először mész gyónni, ne feledd, hogy nem egy pappal való találkozás vár rád, hanem magával a Teremtővel.

Amikor megtisztítod lelkedet és szívedet a bűnös örökségtől, bűnbánattal, alázattal és áhítattal ismerd el bűnödet, miközben ne érintsd meg mások bűneit. Ők maguk fognak választ adni a Teremtőnek. Szilárd hittel kell megvallnunk, hogy Jézus azért jött, hogy vérével megmentse és megmossa gyermekeit a bűnös tettektől és gondolatoktól.

Megnyitva szívedet Isten előtt, nemcsak a nyilvánvaló bűneidet kell megbánnod, hanem azokat a jócselekedeteket is, amelyeket meg lehetett volna tenni az emberekért, az egyházért, a Megváltóért, de nem tették meg.

Egy rád bízott feladat elhanyagolása utálatos Isten előtt.

Jézus földi halálával bebizonyította, hogy a megtisztulás útja mindenki előtt nyitva áll, a mennyek országát ígérve az őt Istennek ismerő tolvajnak.

Isten nem a rossz cselekedetek számát nézi a gyónás napján, hanem a bűnbánó szívet.

A megbocsátott bűn jele különleges békesség lesz a szívben, nyugalom. Ilyenkor az angyalok a Mennynek énekelnek, örvendezve egy másik lélek üdvösségének.

Hogyan készüljünk fel a gyónásra? John Pelipenko főpap

A gyóntatás ősidők óta létezik a templomokban, de nem sok plébános dönt úgy, hogy aláveti a bűnbánat szentségét. Sok oka van: nem értik, milyen akcióról van szó, nem tudják, hogyan készüljenek fel rá. Valójában az előkészítés nem vesz sok időt és nem igényel pénzt. Tudjon meg többet arról, mit kell tennie gyónás előtt.

Hogyan készüljünk fel a gyónásra

A gyónni akaró embernek meg kell értenie, hogy nem a pap előtt fog bűnbánatot tartani, aki csak tanú, hanem Isten előtt. Azzal a feladattal kell szembenéznie, hogy önmagát okolja a bűnökért anélkül, hogy megigazítaná azokat. Nem elég röviden beszélni arról, hogy mi történt, tisztában kell lenni mindennel, ami elhangzott, és meg kell értened, hogy ez tönkreteszi az életedet. A gyónásra való felkészülés általában bizonyos időt vesz igénybe, hogy az ember összegyűjtse gondolatait.

Fontos szempont a felkészülés böjtnek számít, melynek időtartamát a pappal egyénileg megbeszéljük. Ha egy beteg, egy terhes vagy szoptató nő, vagy valaki, aki gyakran részesül úrvacsorában gyónni készül, akkor ellazulást kap. Mindenki más számára a böjt körülbelül 3 napig tart. Tilos a tejtermékek, bármilyen hús, tojás. Ha ezek a napok egyházi böjtre esnek, a halakat is ki kell zárni az étrendből. Gabonafélék, zöldségek, gyümölcsök, szárított gyümölcsök és diófélék megengedettek.

Fontos, hogy ne csak korlátozza magát az étkezésben, hanem az életmód megváltoztatása is. Elfogadhatatlan, hogy továbbra is szórakozóhelyekre járjanak, szórakoztató műsorokat nézzenek, és napokat semmittevéssel töltsenek. A gyónásra való felkészülés annyi, mint beszélni a lelkeddel, befejezni a későbbre halasztott dolgokat, emlékezni az elfeledett emberekre, feladni a rossz szokásokat.

A bűnök listája a gyónás előtt

Azoknak, akik korábban nem vettek részt az úrvacsorában, javasoljuk, hogy a felkészülés során készítsenek egy papírra egy listát a bűneikről, hogy ne felejtsék el. Ha kész, a papírt oda lehet adni a papnak, hogy égesse el. Nem magadnak kell hangot adnod a bűneidnek, hanem add át a bűnök listáját a papnak, hogy olvassa el. A jegyzetben kívánatosak a lakonikus, rövid bejegyzések dekódolás nélküli listákkal. Például, ha egy férj megcsalta a feleségét, a listát röviden kell írni, magyarázat nélkül - házasságtörés. Ha valaki állandóan összetűzésbe kerül a rokonaival, akkor nem kell a konfliktus okáról beszélni, hanem elítélni kell a hozzátartozókat.

Van egy olyan vélemény, amely szerint a bűnös levelek csak zavarják a koncentrációt, és formálissá változtatják a szentséget. Emiatt, ha valaki jól megbirkózik lista nélkül, akkor tanácsos nem használni. Az előkészítés során az ajánlott minták felhasználásával rövid feljegyzéseket készíthet. Például állítson össze külön listát az Isten elleni és az emberiség elleni bűnökről. Nevezzük az ásót az ásón, ne a törött egyházi nyelvet használjuk, hanem az anyanyelvünket (esetünkben az oroszt).

Mit kell olvasni gyónás előtt

Hogyan készüljünk fel a gyónásra? A pappal folytatott beszélgetés célja nem az életedről szóló történet, hanem a szív megbánása. Ha felkészülés nélkül megy, a kijavítás és a bűnbánat szándéka nélkül, a gyónás eredménytelen és üres lesz. Nagyon fontos az ortodox irodalmat olvasni: Újtestamentum, Evangélium, Imakönyv, tanácsos megismerkedni I. Krestyankin „A hitvallás megalkotásának tapasztalata” című könyvével. Az úrvacsora előtt el kell olvasni az imákat.

Imádság gyónás előtt

A gyónásra és az úrvacsorára való felkészülés során a hívő testi és lelki természete megtisztul. Az elsőt önmegtartóztatással és bűnbánattal érjük el, a másodikat imával. Az esti istentiszteletek látogatása mellett elengedhetetlen, hogy reggel és este otthon imádkozzunk. Az imák között kötelező az „Ima gyónás előtt” – ez bármelyik imakönyvben megtalálható. Olvasásával a hívő alázatot kap lelkében, közelebb kerül Istenhez stb.

A gyónás előtti bűnbánat kánonja

A gyónás íratlan szabályai olyanok, hogy a hívőnek meg kell ismerkednie a bűnbánat kánonjával, amely teljes mértékben felfedi a bűnbánat lényegét. Az alkotás megtalálható a Ortodox imakönyv. A bűnbánati kánon egyfajta siralom, amely arra szólítja fel az embert, hogy a világ kezdete óta gyászolja bűneit és az emberiség minden rossz cselekedetét. A mű úgy van megkomponálva, hogy a szerző bűnösnek tartotta magát, és ez a gondolat az elejétől a végéig vezérmotívumként hangzik. A parancsolatok arra ösztönzik az olvasót, hogy tudatosítsa lelkét, és dobja ki belőle a sötét gondolatokat.

Hogyan gyónjunk a templomban

Ha valaki először jön a templomba, érdemes olyan időpontot választani, amikor a pap nem túl elfoglalt. A legkevesebb ember hétköznap. Személyesen fel kell vennie a kapcsolatot a pappal, kérnie kell egy beszélgetés időpontját, és kérdeznie kell a gyónási előkészületekről. A templomokban is gyakorolják az istentiszteletet emberek tömege előtt. Ebben az esetben meg kell várnia a sorát, majd közelednie kell a paphoz, bemutatkoznia, és le kell hajtania a fejét. A bűnöket fel kell sorolni, amikor az Úristenhez fordulunk. A végén a pap felolvas egy imát, majd meg kell csókolni a keresztet és a pap kezét.

Ha a papnak nincs lehetősége mindenkit fogadni, használhatja az általános gyóntatást. Hogyan történik ebben az esetben a gyónás a templomban? Miután összegyűjtötte az embereket, a pap felsorolja a leggyakoribb bűnöket, és megtérnek. Ezután mindenki a paphoz fordul engedélyért. Az általános gyóntatás nem alkalmas azok számára, akik soha nem gyóntak, vagy súlyos bűnük van.

Milyen bűnöket kell felsorolni a gyónásban

Meg kell bánni a tettekben, szavakban vagy gondolatokban elkövetett bűnöket. Javasoljuk, hogy emlékezzen azokra, amelyek az utolsó bűnbánat utáni időben jelentek meg. Először meg kell próbálnod emlékezni minden fontosra, ami hat éves korod óta történt. Nem szabad mindenről részletesen beszélni; jobb, ha csak konkrét bűnöket hangoztat, anélkül, hogy egyetlen titkot is elrejtene. Azoknak, akiknek ez nehéz, a papok ajánlják az összeállítást teljes listaés szükség esetén olvassa el. Feltétlenül bele kell foglalni a Krisztus és mások elleni bűnöket.

Hogyan viselkedjünk gyónás közben

1. A templomban tisztelettel kell bánni a szent hellyel: ne csapj zajt, ne hívd fel magadra a figyelmet.
2. Nőknek tilos bemenni az oltár elé, férfiaknak - csak a pap engedélyével.
3. Amikor megkérik, hogy adjon nevet a gyónáshoz, meg kell nevezni azt, akit a kereszteléskor adtak.
4. Ha az úrvacsorát emberek tömege előtt adják ki, nem kell megzavarni a gyóntatókat. Nem szabad tolongani és hallgatni mások bűneire.
5. Ha ez az első gyónása, figyelmeztetnie kell erre - a pap minden lehetséges segítséget megad.

Videó: hogyan készülj fel a gyónásra

Sokan nem tudják és nem tudják, hogyan kell megfelelően felkészülni a gyónásra és gyónásra. Mennek, járnak gyónni és úrvacsorára évekig, de mégsem változnak, és az ő életükben minden a régi, nincs változás jó irányba: ahogy a férj és a feleség veszekedtek, továbbra is káromkodnak és veszekednek. Ahogy a férj ivott, továbbra is iszik, bulizik és csalja a feleségét. Ahogy a házban nem volt pénz, úgy nincs pénz. Ahogy a gyerekek engedetlenek voltak, még durvábbak és szemtelenebbek lettek, és abbahagyták a tanulást. Ahogy az ember magányos volt az életben, család és gyerekek nélkül, továbbra is magányos marad. Ennek okai pedig a következők: vagy az ember nem bánja meg a bűneit és bűnös életet él, vagy nem tudja, hogyan kell megbánni, nem ismeri és nem látja a bűneit, és nem igazán tudja, hogyan. imádkozni, vagy valaki ravasz Isten előtt és megtéveszti, nem tartja magát bűnösnek, eltitkolja bűneit vagy kicsinynek, jelentéktelennek tartja bűneit, igazolja magát, bűnösségét másokra hárítja, vagy megbánja és újra könnyű szívvelés vágyakozással követ el bűnöket, nem akar feladni rossz szokásait.

Például egy személy megbánta a részegséget, a dohányzást és a káromkodást, és ismét, amint elhagyta a templomot és újra dohányozni kezdett, káromkodni kezdett, és este berúgott. Hogyan tud Isten elfogadni egy ilyen HAMIS Bűnbánatot, megbocsátani egy embernek, és elkezdeni segíteni neki?! Ezért az életükben semmi sem változik jobbra az ilyen emberek számára, és ők maguk sem válnak kedvesebbé vagy becsületesebbé!

A megtérés egy csodálatos AJÁNDÉK az embernek Istentől, és ezt meg kell érdemelni, és ezt az ajándékot csak jó cselekedetekkel lehet kiérdemelni, és őszinte megvallással önmagunknak és Istennek minden bűnt, rossz tettet és tettet, jellemhibáit és rossz szokásait. , és még sok más vágy ettől a rossztól - MEGSZABADULNI, kijavítani magad, és jó emberré VÁLNI.

Ezért, mielőtt gyónni elmész, TUDJÁTOK arra, hogy ha nem imádkozol minden nap, és KÉRED Istent, hogy HAGYJA BE, hogy gyónni jöjjön, akkor lehet, hogy nem fog megtörténni a gyóntatás. Ha Isten NEM AD neked utat a gyülekezetbe, akkor NEM KÉPSZ EL GYOMÁSHOZ! Útközben pedig imádkozz, hogy Isten a gyónásban BOCSÁTJA MEG minden bűnödet.

Ne hagyatkozz magadra, hogy saját kérésedre nyugodtan elérheted az Egyházat – lehet, hogy NEM ELÉRHETSZ, és ez nagyon gyakran előfordul, mert az ördög hevesen gyűlöli azokat az embereket, akik gyónni készülnek, és elkezd BEAVATKOZNI velük. minden lehetséges módon. Ezért minden nap kérjünk segítséget Istentől és az Istenszülőtől, már egy héttel, vagy akár kettővel azelőtt, amikor úgy döntöttél, hogy gyónni akarsz, hogy Isten EGÉSZSÉGET, erőt és utat adjon, hogy templomba járj. .

Egyébként általában a következőképpen fordul elő: az ember gyónni készül, és hirtelen megbetegszik, majd hirtelen elesik és kificamodik a lába vagy a karja, akkor gyomorrontást szenved, majd valaki otthon, aki közel áll hozzád. nagyon beteg - tehát az illető NEM MEHETETT Gyónásra . Vagy előfordul, hogy a munkahelyen és otthon is beindulnak a bajok, vagy baleset történik, vagy előző nap nagyobb veszekedés történik otthon, vagy új súlyos bűnt követ el. Néha az ember gyónásra készül, és vendégek jönnek hozzá, és megkínálják egy ital borral és vodkával, annyira berúg, hogy reggel nem tud felkelni, és megint NEM TUD GYONOMÁSRA MENNI. Bármi megtörténhet, mert az ördög, miután megtudta, hogy az ember gyónni fog, mindent megtesz azért, hogy az illető soha ne tudjon gyónni, és még gondolni sem tud rá! Emlékezz erre!

Amikor valaki gyónásra KÉSZÜL, a legfontosabb dolog, amit őszintén fel kell tennie magának: „Isten van az ELSŐ helyen az életemben?” Csak ezzel kezdődik az igazi Bűnbánat!

Lehet, hogy nem Isten az első számomra, hanem valami más, például – vagyon, személyes jólét, vagyonszerzés, munka és sikeres karrier, szex, szórakozás és élvezet, öltözködés, dohányzás, a figyelem felkeltése és a hírnév, hírnév, dicséret, hanyag időtöltés, üres könyvek olvasása, tévénézés.

Talán a családommal kapcsolatos aggodalmak és a sok házimunka miatt mindig NINCS IDŐM, ezért ELFELEJTEM Istent, és nem szeretem Őt. Lehet, hogy a művészet, a sport, a tudomány vagy valamilyen hobbi vagy hobbi kerül az első helyre a fejemben?

Lehetséges, hogy valamiféle szenvedély - pénzszeretet, falánkság, részegség, szexuális vágy - kerítette hatalmába a szívemet, és minden gondolatom és vágyam csak erről szól? Büszkeségemből és önzésemből „bálványt” csinálok magamból? Ha ez így van, az azt jelenti, hogy a „Bálványomat”, a bálványomat SZOLGÁLOM, ő van az első helyen, és nem Isten. Így lehet és kell is ellenőrizni magát a gyónásra készülve.

Előző nap az esti istentiszteletre kell menni. Az úrvacsora előtt, ha valaki soha nem gyónt és nem böjtölt, akkor 7 napig kell böjtölnie. Ha valaki szerdán és pénteken böjtöl, akkor elegendő két-három napig böjtölnie, de a böjt csak egészséges emberek. Otthon mindenképp készülj fel a gyónásra és az úrvacsorára, ha van imakönyved, akkor olvasd el: Bűnbánati kánon Jézus Krisztushoz és Istenszülőhöz, vagy egyszerűen csak az Istenszülő kánon „Sok viszontagságunk van, ” olvassa el a kánont az őrangyalhoz, és ha úrvacsorát vesznek, akkor „A közösség követése”. Ha nincs imakönyv, akkor 500-szor el kell olvasnia a Jézus imát, és 100-szor az „Örvendezzetek Szűz Máriának” című részt, de ez kivétel. Aztán vesznek egy üres papírt, és ráírják minden bűnüket részletesen, különben sok bűnt egyszerűen elfelejtesz, a démonok nem engedik, hogy emlékezz rájuk, ezért az emberek papírra írják fel a bűneiket, amelyek után a gyónást gondosan és gondosan kell elégetni, vagy átadod a bűneidet egy papnak, aki meggyón, vagy te magad olvasod fel a papnak a papírra írt összes bűnt.

Éjszaka 12 órától nem esznek és nem isznak semmit, reggel felkeltek, imádkoztak és elmentek a templomba és végig - intenzíven kell IMÁDKOZNI magadhoz, és kérni kell az Urat, hogy bocsásson meg neked. bűnök. A templomban sorban álltunk és csendben magunk elé - FOLYTATSUK ISTENHEZ, hogy Isten bocsásson meg és szabadítson meg bűneinktől és rossz szokásainktól. Amikor a templomban állsz és várod, hogy sorra kerülj a gyónásra, ne gondolj idegenekre, ne nézz tétlenül, és eszedbe se jusson beszélni a melletted lévőkkel. álló emberek. Ellenkező esetben Isten nem fogadja el a bűnbánatodat, és ez katasztrófa! Meg kell állnod és csendben maradnod, és teljes szívedből könyörögni kell Istennek, hogy könyörüljön rajtad és bocsássa meg a bűneidet, és adjon erőt, hogy többé ne kövesd el ugyanazokat a bűnöket, gyászolnod kell Isten előtt, hogy annyi bűnt követtél el, annyi gonosz és rossz cselekedet, és sok embert megsértettek és elítéltek. Csak ebben az esetben tud Isten megbocsátani neked, nem a pap, hanem az Úr, aki látja megtérésedet – mennyire őszinte vagy hamis! Amikor a pap elkezd felolvasni egy engedély imát a bűneid megoldásáért, ebben az időben intenzíven imádkozz magadhoz Istenhez, hogy Isten megbocsásson, és erőt adjon, hogy becsületesen, Isten törvényei szerint élj. és nem vétkezni.

Sokan, akik sorban állnak a gyónáshoz, BESZÉLnek egymással, hanyagul néznek körül – hogyan fogadhatja el Isten az ilyen Bűnbánatot? Egyáltalán kinek kell ilyen Bűnbánat, ha az emberek nem is gondolnak arra, és nem értik, milyen Nagy és Szörnyű Szentséghez jutottak? Mi van most – a SORSUK dől el!

Ezért mindazok, akik a gyónási sorba folynak beszélgetések, és nem imádkoznak intenzíven Istenhez bűneik bocsánatáért - hiába JÖNTEK a gyónásra! Az Úr NEM MEGBOCSÁT az ilyen embereknek, és NEM FOGADJA EL álszent Bűnbánatukat!

Hiszen ha Isten megbocsát az embernek, MEGBOCSÁTJA neki a bűneit, akkor az ember élete és sorsa jobbra változik - maga az ember VÁLTOZIK - kedves, nyugodt, türelmes és becsületes emberré válnak, emberek - KIGYÚÜLTEK a súlyos és sokszor gyógyíthatatlan végzetből. betegségek. Az emberek megszabadultak rossz szokásaiktól és szenvedélyeiktől.

Sok keserű részeg és drogos az Igaz Vallomás után hagyja abba az ivást és a drogozást - NORMÁLIS emberré vált!

Az emberek egyre jobban voltak családi kapcsolatok, családokat helyreállítottak, JAVÍTVA - gyerekek, emberek - találtak Jó munka, és egyedülállók családokat ALKALMAZOTT - ezt jelenti az ember Igaz Bűnbánata!

A gyónás után KÖSZÖNJEN kell Istennek, meg kell hajolnia a földig, hálából gyertyát gyújtani, és meg kell próbálnia ELKERÜLNI a bűnöket, nem követni azokat.

BŰNEK LISTÁJA. Aki nem tartja magát bűnösnek, azt Isten nem hallgatja meg!
Az emberi bűnök listája alapján fel kell készülnöd a Gyónásra.
___________________________________

Hiszel Istenben? Nem kételkedsz benne? Viselsz keresztet a mellkasodon? Nem szégyellsz keresztet viselni, templomba járni és nyilvánosan megkeresztelkedni? Hanyagul teljesíted a keresztjelet? Megszegi az Istennek tett fogadalmait és az embereknek tett ígéreteit? Eltitkolod a bűneidet gyónás közben, becsaptad a papokat? Ismered Isten minden törvényét és parancsát, olvasod a Bibliát, az evangéliumot és a szentek életét? A gyónásban igazolod magad? Nem ítéled el a papokat és az egyházat? Vasárnap jársz templomba? Megszentségtelenítetted a szentélyeket? Istent gyalázod?

Nem panaszkodsz? Tartod a böjtöt? Türelmesen viseled keresztedet, bánatodat és betegségedet? Isten törvényei szerint neveled gyermekeidet? Rossz példát mutatsz a gyerekeidnek és másoknak? Imádkozik értük? Imádkozik-e hazájáért, népéért, városáért, falujáért, családjáért, barátaiért, barátaiért... (élő és elhunyt)? Nem imádkozol valahogy, sietve és hanyagul? Míg az ortodox egyház kebelében volt, más vallások és szekták felé fordult? Megvédte az ortodox hitet és az egyházat a szektásokkal és eretnekekkel szemben? Elkésett az istentiszteletről, vagy alapos ok nélkül hagyta el az istentiszteletet? Nem beszéltél a templomban? Nem vétkeztél az önigazolással és a bűneid lekicsinyelésével? Meséltél már másoknak mások bűneiről?

Nem csábította-e az embereket bűnre azzal, hogy rossz példát mutatott nekik? Nem örülsz valaki más szerencsétlenségének, nem örülsz mások szerencsétlenségeinek és kudarcainak? Nem tartod magad jobbnak másoknál? Hiúsággal vétkeztél? Vétkezett az önzéssel? Vétkezett-e az emberek és a munkája, a felelőssége iránti nemtörődömséggel? Nem formálisan és rosszul végezte a dolgát? Megtévesztette a feletteseit? Nem irigyli az embereket? Nem vétkezel a csüggedéssel?

Tiszteled, tiszteled és engedelmeskedsz a szüleidnek? Tiszteletben bánik a nálad idősebb emberekkel? Megbántotta a szüleit, veszekedett velük, vagy kiabált velük? Tiszteletben tartod és engedelmeskedsz a férjednek, ismered őt úrnak a családodban? Nem mondasz ellent a férjednek, nem kiabálsz vele? A szegényeknek és szűkölködőknek adsz-e bőségedből? Látogatja a betegeket a kórházakban és otthon? Segítesz a szomszédodnak? Nem ítélted el a koldusokat és a szegényeket, nem vetetted meg őket?

Nem házasodtak össze, nem kényelmi okokból kötöttek házasságot szerelem nélkül? Elkövetett igazságtalan válást (a házasság elutasítását)? Megölöd a babát az anyaméhben (abortusz vagy más módon)? Nem adsz ilyen tanácsot? Isten áldotta-e a házasságodat (megtörtént-e az esküvő szentsége)? Féltékeny vagy a férjedre vagy a feleségedre? Részt vett valaha szexuális perverzióban? Megcsalja a férjét (feleségét)? Paráználkodtál, és kísértettél-e másokat ennek a bűnnek a elkövetésére? Részt vett önkielégítésben és szexuális perverziókban?

Berúgsz a bortól? Berúgtál valakit? Dohányzol? Vannak rossz szokásaid? Nem borral rendezel ébresztést, nem emlékszel a halottakra borral? Hozzájárultál ahhoz, hogy elhunyt rokonaid és barátaid holttestét krematóriumban elégessék, ahelyett, hogy a földbe temették volna? Átkozza gyermekeit, szeretteit vagy szomszédait? Kiáltoz valakit? Van benned istenfélelem? Nem teszel szemrehányást senkinek? Nem teszel jócselekedetet a látszat kedvéért, nem azért, hogy dicsérjenek, vagy a haszon reményében? Nem vagy beszédes? Nem vetsz meg semmit?

Nem követtél el gyilkosságot? Csináltál valamit, amivel árthatsz valakinek? Gúnyolódott a gyengéken és a tehetetleneken? Szótlanul állsz az emberekkel? Nem vitatkozol, nem vitatkozol senkivel? káromkodsz? Meggyőztél valakit gonosz tettre? Veszekedsz valakivel? Megfenyegettél valakit? Nem vagy bosszús? Sértegetsz vagy megalázsz valakit? Megbántasz valakit? Nem kívánsz halált magadnak és másoknak? Szereted felebarátodat, mint önmagadat? Szereted az ellenségeidet? Gúnyolódsz az embereken? Nem felelsz rosszat gonoszért, nem állsz bosszút? Imádkoztok azokért, akik támadnak és üldöznek titeket? Kiabálsz az emberekkel? Hiába haragszol? Vétkezett-e türelmetlenséggel és sietséggel?

Nem vagy kíváncsi? Nem hiába öltél jószágokat, madarakat és rovarokat? Szemétezted és szennyezted az erdőt, a tavakat és a folyókat? Nem ítéled el a felebarátodat? Hibázol valakit? Megvetsz valakit?) Nem úgy teszel, mintha? Hazudsz? Nem tájékoztatsz senkit? Vétkezett-e az emberek tetszésével és a nyájaskodással?

Nem volt kedved a feletteseidnek, nem szolgáltad ki őket, nem foglalkoztál őzölgéssel? Nem tétlenül beszélsz (üres beszéd)? Obszcén dalokat énekeltél? Mondott trágár vicceket? Nem tett hamis tanúságot? Rágalmaztál embereket? Van valami függősége az ételtől vagy a finomságoktól? Érzi a luxust és a dolgokat? Nem szereted a kitüntetéseket és a dicséreteket? Tanácsolt az embereknek valami rosszat és gonoszt? Gúnyt űztél valakinek a tisztaságából vagy szerénységéből, vagy a szülők és az idősebbek iránti engedelmességéből, vagy a munkában, a szolgálatban vagy a tanulásban tanúsított lelkiismeretességén?

Nézett már obszcén pornográf képeket újságokban és magazinokban? Nézett-e erotikus és pornográf filmeket és videókat, vagy nézett erotikus és pornográf oldalakat az interneten? Néz horrorfilmeket és véres akciófilmeket? Olvas obszcén, romlott pornográf magazinokat, újságokat és könyveket? Elcsábítasz valakit obszcén csábító viselkedéssel és ruházattal?

Boszorkánysággal vagy spiritizmussal foglalkozol? Nem olvasol varázslatokat és könyveket az extraszenzoros észlelésről? Nem hiszel az előjelekben, az asztrológiában és a horoszkópokban? Érdekelte a buddhizmus és a Roerich-szekta? Nem hittél a lélekvándorlásban és a rekarnáció törvényében? Elvarázsol valakit? Kártyával, kézzel vagy valami mással jósol? Nem jógáztál? Nem dicsekszel? Gondoltál vagy akartál öngyilkosságra?

Nem veszel el semmit a kormánytól? Nem lopsz? Nem titkolod, nem sajátítod ki mások talált dolgait? Vétkezett az utóiratokkal? Nem mások munkájából élsz, lusta vagy? Védi és értékeli mások munkáját, a saját és mások idejét? Nem csalta meg valaki más munkáját azzal, hogy kis fizetést fizet? Belefogott a spekulációba? Nem vett értékes és drága dolgokat olcsón, kihasználva az emberek igényeit? Bántottál valakit? Nem mérsz, nem mérsz, nem shortolsz kereskedés közben? Sérült és használhatatlan árut értékesített? Részt vett zsarolásban, és kenőpénzre kényszerítette az embereket? Nem téveszti meg az embereket szóval és tettével? Ön vesz vagy ad kenőpénzt? Vásárolt lopott árut? Eltitkolta a tolvajokat, a bűnözőket, az erőszaktevőket, a banditákat, a kábítószer-kereskedőket és a gyilkosokat? Használ kábítószert? Nem árult holdfényt, vodkát, drogokat és pornográf magazinokat, újságokat és videókat?

Nem kémkedsz, nem lehallgatsz? Az Önt segítő emberek fizették a szolgáltatásaikat és a munkájukat? Elvisz vagy használsz dolgokat, vagy hordasz ruhát és cipőt a tulajdonos engedélye nélkül? Fizetsz az utazásért metrón, buszon, trolibuszon, villamoson, elektromos vonaton stb.? Nem hallgatsz rockzenét? Kártyázik vagy más szerencsejátékot játszik? Játszol kaszinóban és játékautomatában? Ne játssz számítógépes játékokés nem jársz játékszámítógép-szalonokba?

Itt van a bűnök LISTÁJA, felsorolja a legtöbb bűnt. Kérdések formájában vannak. Felkészülhet a gyónásra a lista segítségével.

Vegyél egy nagyot Üres lap papírra, és kezdje el leírni az elkövetett bűneit. Ezután a Bűnlista szerint olvassa el sorrendben az összes felsorolt ​​bűnt, és válaszoljon ezekre a bűnökre vonatkozó kérdésekre, de csak azokra a bűnökre, amelyeket elkövetett, és írjon valami ilyesmit: „Vétkeztem: részeg voltam, megittam a pénzem. el, nem vigyáztam a szomszédaim békéjére. Káromkodtam, trágár beszédet használtam, megbántottam a szomszédaimat, hazudtam, becsaptam az embereket – megbánom stb. Nagyjából így írod le a bűneidet. Ha persze van valami súlyos, akkor részletesebben le kell írnia a bűnét. Azok a bűnök, amelyeket elolvasott a listában, és nem követett el - kihagyja, és őszintén csak azokat a bűnöket írja le, amelyeket elkövetett. Ha először fog gyónni, akkor szóljon róla a papnak. Mondja el neki, hogy felkészült a gyónásra a bűnök listája alapján, és gyónjon. Előfordulhat, hogy több papírlapra is ráírják a bűnöket – ez normális, csak írja le világosan és világosan a bűneit, hogy a pap el tudja olvasni őket.

Jobb persze, ha magad felolvasod a bűneidet a papnak. Ha hangosan felolvasod a bűneidet, akkor NE OLVASSA el közömbösen, nyelvtörően, hanem inkább úgy, mintha te magad csinálnád - JELENÍTSD EL a bűnöket saját szavaiddal, néha ránézve a papírlapra, amelyen a bűnök fel vannak írva. - Magadat hibáztasd, ne keress kifogásokat, aggódj ebben a pillanatban a bűneid miatt - Szégyelld őket - akkor Isten megbocsátja bűneidet. Csak akkor lesz haszna a gyónásnak, és a haszon nagy lesz.

A lényeg az, hogy a gyónás után az ember NE térjen vissza korábbi bűneihez és rossz szokásaihoz.

A gyónás után hála Istennek. A szentáldozás vétele előtt, amikor kihozzák a Szent Ajándékokat, végezzen hármat leborulások majd az „Uram, áldj meg engem, méltatlant, hogy elfogadjam a szent titkokat és megőrizzem kegyes ajándékodat” imával - vegyen úrvacsorát.

Az áldozás vétele után állj meg, fordulj a templom oltárához, és teljes szívedből, deréktáji meghajlással, ismét hálát adj az Úrnak! Isten Anyjaés őrangyalodnak, amiért ilyen nagy irgalmasságot adtak neked, és kérik Istent, hogy gondosan őrizze meg a közösség ajándékát. Amikor hazajössz, feltétlenül állj fel, és olvasd el a hálaadó imákat az úrvacsora után, és olvass el Három fejezetet az evangéliumból.

A szent titkok közössége egy nagy misztérium és a legtöbb erős gyógyszer az emberi lélek számára és mindenféle betegség gyógyítására, beleértve a súlyos, kezelhetetleneket is. Csak őszinte és őszinte gyónás után éleszti fel az embert a Krisztus Testével és Vérével való közösség, gyógyítja meg a betegségeket, ad békét és nyugalmat az ember lelkének, és ad testi erőt és energiát a testnek.

Részlet a „Családi boldogság titkai” című ortodox könyvből. Vlagyimir Cherepanov.

Az úrvacsora előtt át kell esni a gyónás szentségén.

Ioanno-Predtechenskoe-ban katedrális A gyóntatás az esti istentisztelet kezdetével 17:00 órakor kezdődik. Ha a pap egyedül van, akkor az esti istentisztelet végén gyónást tesz.

Az úrvacsora előestéjén az esti istentiszteleten való részvétel kötelező.

Az úrvacsora előtt böjtölnie kell, korlátozva magát (legalább három napig) húsra, tejtermékekre és tojástermékekre.

GYOMÁS ÉS SZENTÁLDOZÁS
MAGYARÁZATOK

N. E. Pestov „Az ortodox jámborság modern gyakorlata” című könyve alapján

Minden alkalommal, amikor az isteni liturgiát tartják a templomban, az istentisztelet megkezdése előtt egy pap kilép az oltárból. A templom előcsarnoka felé tart, ahol Isten népe már várja őt. Kezében a kereszt Isten Fiának az emberi nem iránti áldozatos szeretetének jele, az evangélium pedig az üdvösség örömhíre. A pap a keresztet és az evangéliumot az emelvényre helyezi, és áhítatosan meghajolva kijelenti: „Áldott a mi Istenünk mindenkor, most és mindörökké és örökkön-örökké. Ámen.”

Így kezdődik a gyónás szentsége. Már maga az elnevezés is arra utal, hogy ebben a szentségben valami mélyen elrejtett dolog valósul meg, felfedi az ember életének olyan rétegeit, amelyekhez hétköznapi időkben az ember inkább nem nyúl hozzá. Valószínűleg ezért olyan erős a gyónástól való félelem azok körében, akik még soha nem kezdték el. Mennyi ideig kell leküzdeniük magukat, hogy megközelítsék a gyóntatószéket!

Hiábavaló félelem!

Ez abból a tudatlanságból fakad, hogy valójában mi is történik ebben a szentségben. A gyónás nem a bűnök lelkiismeretből való erőszakos „kiszedése”, nem kihallgatás, és főleg nem „bűnös” ítélet a bűnös felett. A gyónás az Isten és az ember közötti kiengesztelődés nagy szentsége; ez a bűnbocsánat öröme; Ez Isten ember iránti szeretetének könnyeket megható megnyilvánulása.

Mindannyian sokat vétkezünk Isten előtt. A hiúság, ellenségeskedés, tétlen beszéd, gúny, hajthatatlanság, ingerlékenység, harag életünk állandó kísérője. Szinte mindannyiunk lelkiismeretén hevernek súlyosabb bűncselekmények: csecsemőgyilkosság (abortusz), házasságtörés, varázslókhoz és médiumokhoz fordulás, lopás, ellenségeskedés, bosszú és még sok más, ami bűnössé tesz minket Isten haragjában.

Nem szabad elfelejteni, hogy a bűn nem olyan tény az életrajzban, amelyet komolytalanul el lehet felejteni. A bűn egy „fekete pecsét”, amely a napok végezetéig a lelkiismereten marad, és semmi más nem mossa le, mint a Bűnbánat szentsége. A bűnnek romboló ereje van, amely későbbi, súlyosabb bűnök láncolatát idézheti elő.

Az egyik jámbor aszkéta képletesen a bűnöket... a téglához hasonlította. Ezt mondta: minél több megbánhatatlan bűn van az ember lelkiismeretén, annál vastagabb a fal közte és Isten között, amely ezekből a téglákból áll – a bűnökből. A fal olyan vastaggá válhat, hogy az ember érzéketlenné válik Isten kegyelmének hatására, és ekkor tapasztalja meg a bűnök lelki és testi következményeit. A mentális következmények közé tartozik az egyes emberek iránti ellenszenv vagy ingerlékenység, düh és idegesség, félelmek, dührohamok, depresszió, szenvedélybetegségek kialakulása az egyénben, csüggedtség, melankólia és kétségbeesés, amely szélsőséges formákban időnként öngyilkosság utáni vágyba fordul át. Ez egyáltalán nem neurózis. Így működik a bűn.

A testi következmények közé tartozik a betegség. A felnőttek szinte minden betegsége – kimondva vagy kimondva – korábban elkövetett bűnökhöz kapcsolódik.

Tehát a gyónás szentségében Isten irgalmasságának nagy csodája történik a bűnös felé. A bűnbánat őszinte megbánása után Isten előtt egy pap jelenlétében, mint a bűnbánat tanújaként, amikor a pap felolvas egy megengedő imát, maga az Úr, mindenható jobbjával, porrá töri a bűntéglák falát, és leomlik a gát Isten és ember között.”

Amikor gyónásra jövünk, a pap jelenlétében tartunk bűnbánatot, de nem a pap előtt. A pap, mivel maga is ember, csak tanú, közvetítő a szentségben, az igazi celebráns pedig az Úristen. Akkor minek gyónni a templomban? Nem könnyebb otthon, egyedül az Úr előtt megtérni, mert Ő mindenhol meghallgat minket?

Igen, valóban szükség van a gyónás előtti személyes bűnbánatra, ami a bűn tudatához, a szívből jövő bűnbánathoz és az elkövetett bűncselekmény elutasításához vezet. De ez önmagában nem teljes. Az Istennel való végső kiengesztelődés, a bűntől való megtisztulás a Gyónás Szentsége keretein belül, minden bizonnyal pap közvetítésével történik, a Szentségnek ezt a formáját maga az Úr Jézus Krisztus hozta létre. Dicsőséges feltámadása után megjelent az apostoloknak. Fújt, és így szólt hozzájuk: „...fogadjátok a Szentlelket. Akinek megbocsátjátok a bűneit, azoknak bocsánatot nyernek; akinek megtartjátok, annak megtartatnak” (János 20:22-23). Az apostolok, az ókori Egyház oszlopai kapták azt a hatalmat, hogy levegyék a bűn fátylát az emberek szívéről, tőlük szállt át ez a hatalom utódaikra – egyházi főemlősökre – a püspökökre és papokra.

Emellett az úrvacsora erkölcsi vonatkozása is fontos. Nem nehéz a Mindentudó és Láthatatlan Isten előtt privátban felsorolni a bűneidet. De ezek felfedezése egy harmadik fél – egy pap – jelenlétében jelentős erőfeszítést igényel a szégyen leküzdése érdekében, megköveteli a bűnösség keresztre feszítését, ami a személyes sérelem összehasonlíthatatlanul mélyebb és komolyabb tudatához vezet.

A gyónás és a bűnbánat szentsége Isten nagy irgalmassága a gyenge és hajlamos emberiség felé, mindenki számára elérhető eszköz, amely az állandóan bűnbeeső lélek üdvösségéhez vezet.

Életünk során lelki ruhánkat folyamatosan szennyezi a bűn. Csak akkor vehetjük észre őket, ha a ruha a problémánk, pl. megtisztul a bűnbánat. A meg nem bánó bűnös ruháján, amely a bűnös kosztól sötét, új és különálló bűnök foltjai nem lehetnek észrevehetők.

Ezért nem szabad levetkőznünk a bűnbánatot, és nem szabad hagynunk, hogy lelki ruhánk teljesen beszennyeződjön: ez a lelkiismeret eltompulásához és lelki halálhoz vezet.

És csak a figyelmes élet és a bűnös foltok időben történő megtisztítása a Gyónás szentségében tudja megőrizni lelkünk tisztaságát és Isten Szentlelke jelenlétét benne.

Kronstadti Szent Igaz János írja:
„Gyakran meg kell gyónnod a bűneidet, hogy ámulatba ejtsd és megkorbácsolhasd a bűnöket azáltal, hogy nyíltan felismered őket, és hogy nagyobb undort érezhess irántuk.”

Ahogy Fr. írja. Alekszandr Elcsanyinov, „érzéketlenség, kövesség, lélekhalottság – az időben elhanyagolt és be nem vallott bűnöktől. Hogyan enyhül meg a lélek, ha azonnal, miközben fáj, meggyónja az elkövetett bűnt. A késleltetett gyónás érzéketlenséget okozhat.

Az a személy, aki gyakran gyón, és lelkében nincsenek bűnlerakódások, nem tehet mást, mint egészséges. A gyónás a lélek áldásos kisülése. Ebben az értelemben a gyónás és általában az élet jelentősége az Egyház kegyes segítsége kapcsán óriási. Szóval ne halogasd. A gyenge hit és a kétségek nem akadályok. Mindenképpen gyónd meg, bánd meg gyenge hitedet és kétségeidet, mint gyengeségedet és bűnödet.” „Így van: a teljes hit csak erős lélekbenés az igazak; hol lehet a hitünk nekünk, tisztátalanoknak és gyáváknak? Ha így lenne, szentek, erősek, isteniek lennénk, és nem lenne szükségünk az Egyház segítségére, amelyet Ő kínál nekünk. Ne riadj vissza ettől a segítségtől sem.”
Ezért a gyónás szentségében való részvétel nem lehet ritka – hosszú időn belül egyszer, ahogy gondolhatják azok, akik évente egyszer vagy kicsit többször gyónnak.

A bűnbánat folyamata folyamatos munka a lelki fekélyek gyógyítására és minden újonnan felbukkanó bűnös folt megtisztítására. Csak ebben az esetben a keresztény nem veszíti el „királyi méltóságát”, és marad a „szent nemzet” között (1Pét 2:9).
Ha a gyónás szentségét elhanyagolják, a bűn elnyomja a lelket, és ugyanakkor a Szentlélek által elhagyva ajtók nyílnak meg a bejutáshoz. sötét erő valamint a szenvedélyek és szenvedélyek kialakulása.

Eljöhet az ellenségeskedés, az ellenségeskedés, a veszekedés, sőt a gyűlölet időszaka is másokkal szemben, ami megmérgezi mind a bűnös, mind a felebarátai életét.
Megszállottan rossz gondolatok („pszichaszténia”) jelenhetnek meg, amelyektől a bűnös nem tud megszabadulni, és amelyek megmérgezik az életét.
Ebbe beletartozik az úgynevezett „üldözési mánia”, a hit erős megingása és az ilyen, teljesen ellentétes érzések is, de ugyanolyan veszélyesek és fájdalmasak: egyeseknek a leküzdhetetlen halálfélelem, másoknak pedig az öngyilkossági vágy.

Végül előfordulhatnak mentális és fizikai egészségtelen megnyilvánulások, amelyeket általában „károsodásnak” neveznek: epilepsziás rohamok és csúnya mentális megnyilvánulások sorozata, amelyeket megszállottságként és démoni megszállottságként jellemeznek.
A Szentírás és az Egyháztörténelem tanúskodik erről súlyos következményekkel jár A meg nem bánó bűnöket Isten kegyelme ereje gyógyítja meg a gyónás szentsége és az azt követő szent titkok közössége által.

A spirituális tapasztalat jelzésértékű ebben a tekintetben. Elder Hilarion az Optina Pustyntól.
Hilarion szenilis szolgálatában abból a fentebb kifejtett álláspontból indult ki, hogy minden mentális betegség annak a következménye, hogy a lélekben megbánhatatlan bűn van.

Ezért az idősebbik az ilyen betegek közül elsősorban kikérdezéssel próbálta kideríteni mindazokat a jelentős és súlyos bűneiket, amelyeket hét éves koruk után követtek el, és amelyeket akkor még nem fejeztek ki gyónásban, akár szerénységből, akár tudatlanságból, vagy feledésből.
Miután felfedezett egy ilyen bűnt (vagy bűnöket), az idősebb megpróbálta meggyőzni azokat, akik segítségért fordultak hozzá, a bűn mély és őszinte megbánásának szükségességéről.

Ha megjelent a bűnbánat, akkor az idősebb, mint egy pap, a gyónás után feloldozta a bűnöket. A szent misztériumokkal való későbbi közösséggel rendszerint teljes megszabadulás következett be a bűnös lelket gyötörő lelki betegségtől.
Azokban az esetekben, amikor a látogatóban súlyos és hosszan tartó ellenségeskedést észleltek szomszédaival szemben, az idős utasította, hogy haladéktalanul béküljön ki velük, és kérjen bocsánatot minden korábban elkövetett sértésért, sértésért és igazságtalanságért.

Az ilyen beszélgetések, vallomások néha nagy türelmet, kitartást és kitartást igényeltek az idősebbtől. Így hát sokáig rábeszélt egy megszállott nőt, hogy először keresztet vessen, majd szentelt vizet igyon, aztán mesélje el az életét és a bűneit.
Eleinte sok sértést és harag megnyilvánulását kellett elviselnie tőle. Azonban csak akkor engedte el, amikor a beteg megalázta magát, engedelmes lett, és teljes megtérést hozott az elkövetett bűneiért. Így kapott teljes gyógyulást.
Egy beteg érkezett a vénhez, öngyilkossági vágytól szenvedett. Az idősebb megtudta, hogy korábban kétszer kísérelt meg öngyilkosságot - 12 évesen és fiatalon.

Gyónáskor a páciens korábban nem hozott bűnbánatot. Az idősebb teljes bűnbánatot ért el tőle - meggyónta és úrvacsorát adott neki. Azóta megszűntek az öngyilkossági gondolatok.

Amint az a fentiekből látható, az őszinte bűnbánat és a bűnök megvallása nemcsak a bocsánatát, hanem a lelki egészség teljességét is csak akkor hozta meg a kereszténynek, ha a bűnös visszatér a kegyelemhez és a Szentlélek jelenlétéhez a keresztyénnel.
Mivel a bűn csak a pap engedélyével törlődik ki „életkönyvünkből”, hogy emlékezetünk ne hagyjon cserben életünk e legfontosabb szakaszában, ezért le kell jegyeznünk bűneinket. Ugyanez a jegyzet használható a gyónásban is.

Ezt javasolta a vén lelki gyermekeinek O. Alexy Mechev . A gyónással kapcsolatban a következő utasításokat adta:
"A gyónáshoz közeledve mindenre emlékeznünk kell, minden bűnt minden oldalról mérlegelni, minden apróságot emlékezetünkbe hozni, hogy szívünkben minden kiégjen a szégyentől. Akkor a bűnünk undorító lesz, és létrejön a bizalom, hogy soha nem térünk vissza hozzá.
Ugyanakkor éreznünk kell Isten minden jóságát: az Úr ontotta a vérét értem, gondoskodik rólam, szeret, kész anyaként elfogadni, átölel, megvigasztal, de én folyton vétkezem és vétkezik.

És azonnal, amikor gyónni jössz, megbánod a keresztre feszített Úr előtt, mint egy gyermek, amikor könnyek között mondja: "Anya, bocsáss meg, nem teszem többet."
És hogy van-e itt valaki vagy nincs, az mindegy, mert a pap csak tanú, és az Úr ismeri minden bűnünket, látja minden gondolatunkat. Neki csak a bűntudatunkra van szüksége.

Így az evangéliumban megkérdezte a démontól megszállt ifjú atyjától, hogy mióta történt ez vele (Mk 9:21). Nem volt rá szüksége. Mindent tudott, de azért tette, hogy az apa elismerje bűnösségét fia betegségében.”
Gyónáskor Fr. Alexy Mechev nem engedte meg, hogy a gyóntató részletesen beszéljen a testi bűnökről, és megérintsen más személyeket és cselekedeteiket.
Csak magát tekinthette bűnösnek. Amikor veszekedésről beszélünk, csak azt mondhattad el, amit magad mondtál (enyhülés és indoklás nélkül), és nem érintheted azt, amit válaszoltak neked. Azt követelte, hogy mások igazoljanak és hibáztassák magukat, még akkor is, ha ez nem a te hibád. Ha veszekedsz, az azt jelenti, hogy te vagy a hibás.

Ha egyszer kimondják a gyónásban, a bűnök többé nem ismétlődnek meg a gyónásban, hanem már megbocsátottak.
De ez nem jelenti azt, hogy egy keresztény teljesen kitörölheti emlékezetéből élete legsúlyosabb bűneit. A lélek testén a bûnös seb begyógyul, de a bûn okozta seb örökre megmarad, és a kereszténynek emlékeznie kell erre, és mélyen megalázkodnia kell, gyászolva a bûnös bukásait.

Ahogy írja Fordulat. Nagy Antal:
„Jó az Úr, és megbocsátja mindazoknak a bűneit, akik hozzá fordulnak, függetlenül attól, hogy kik ők, hogy többé ne emlékezzen rájuk.
Azt akarja azonban, hogy azok (akik megbocsátottak) emlékezzenek az eddig elkövetett bűneik bocsánatára, hogy erről megfeledkezve ne engedjenek meg viselkedésükben olyasmit, ami számadásra kényszerítené őket. a már elkövetett bűnök megbocsáttattak – ahogy az történt azzal a rabszolgával, akinek az úr megújította a teljes tartozását, amelyet korábban elengedtek neki (Máté 18:24-25).
Ezért, amikor az Úr megbocsátja a bűneinket, nem magunknak kell megbocsátanunk, hanem mindig emlékeznünk kell rájuk a bűnbánat (folyamatos) megújulása révén.”

Erről beszél Silouan elder:
"Bár a bűnök meg vannak bocsátva, emlékezned kell rájuk, és egész életedben bánkódnod kell rajtuk, hogy megbánd a bűnbánatot."
Itt azonban fel kell hívnunk a figyelmet arra, hogy a bűnökre való emlékezés eltérő lehet, és bizonyos esetekben (testi bűnök esetén) akár árthat is a kereszténynek.

Így ír róla Fordulat. Nagy Barsanuphius . „Nem arra gondolok, hogy egyénileg emlékezzünk a bűnökre, hogy néha még emlékezésük révén se vezessen minket ugyanabba a fogságba, hanem elég csak emlékeznünk arra, hogy bűnösök vagyunk.”

Egyúttal meg kell említeni, hogy Elder Fr. Alekszej Zosimovszkij úgy gondolta, hogy bár a gyónás után megtörtént bizonyos bűnök bocsánata, ha az továbbra is kínozza és megzavarja a lelkiismeretet, akkor újra meg kell gyónni.

Aki őszintén megbánja a bűneit, annak nem számít a pap méltósága, aki elfogadja a gyónását. Fr. így ír róla. Alexander Elchaninov:
„Aki valóban bűne fekélyétől szenved, annak nem mindegy, hogy ki által gyónja meg ezt a gyötrelmes bűnt, amíg a lehető leghamarabb bevallja és megkönnyebbülést kap.
A gyónásban a bûnbánó lelkének legfontosabb állapota, bármi legyen is a gyóntató. Bűnbánatunk fontos. Hazánkban gyakran a gyóntató személyiségét helyezik előtérbe.”

Amikor meggyónja a bűneit, vagy tanácsot kér gyóntatójától, nagyon fontos, hogy elkapja az első szavát. Silouan elder a következő utasításokat adja ezzel kapcsolatban.
„A gyóntató néhány szóban elmondja a gondolatait vagy a leglényegesebb dolgokat állapotáról, majd szabadon hagyja a gyóntatót.
A gyóntató a beszélgetés első pillanatától imádkozva, intést vár Istentől, és ha „figyelést” érez a lelkében, akkor olyan választ ad, aminél meg kell állni, mert amikor az „első szó” a gyóntatóról hiányzik, akkor az úrvacsora hatékonysága is gyengül, és a gyónás egyszerű emberi megbeszéléssé válhat."
Talán egyesek, akik megbánják súlyos bűneiket, amikor meggyónnak egy papnak, azt gondolják, hogy az utóbbi ellenségesen fogja kezelni őket, miután megismerték bűneiket. De ez nem igaz.

Ahogy Arszenyij (Csudovszkoj) érsek írja: „Amikor a bűnös őszintén, könnyek közt megbánja gyóntatóját, az utóbbinak önkéntelenül az öröm és a vigasztalás érzése van a szívében, ugyanakkor a bűnbánó iránti szeretet és tisztelet érzése. .
Annak, aki feltárja a bűnöket, talán úgy tűnhet, hogy a pásztor most rá sem néz, hiszen ismeri a szennyét, és megvetéssel bánik vele. Óh ne! Az őszintén megbánó bűnös kedves, kedves lesz a pásztor számára, és mintha kedves lenne.”
O. Alekszandr Elcsanyinov ugyanerről ír:
"Miért nem undorodik a gyóntató a bűnöstől, bármennyire is undorítóak a bűnei? - Mert a Bűnbánat szentségében a pap a bűnös és bűne teljes szétválasztását szemléli."

GYÓNÁS

(Alexander Elchaninov atya művei alapján)

A lelki életben járatlan emberek általában nem látják be bűneik sokféleségét.

„Semmi különös”, „mint mindenki más”, „csak kisebb bűnök – nem loptak, nem öltek” – ez általában sokak számára a gyónás kezdete.
De önszeretet, szemrehányás elviselhetetlensége, érzéketlenség, emberek tetszése, hit- és szeretetgyengeség, gyávaság, lelki lustaság - nem fontos bűnök ezek? Hogyan állíthatjuk, hogy eléggé szeretjük Istent, hogy hitünk cselekvő és buzgó? Hogy minden embert testvérként szeretünk Krisztusban? Hogy elértük a szelídséget, a haragtól való megszabadulást, az alázatot?

Ha nem, akkor mi a mi kereszténységünk? Hogyan magyarázhatjuk önbizalmunkat a gyóntatásban, ha nem a „megkövült érzéketlenséggel”, ha nem a „halottsággal”, a testet megelőző szív- és lélekhalállal?
Miért St. apák, akik elhagytak minket bűnbánó imákat, magukat tartották az első bűnösöknek, és őszinte meggyőződéssel kiáltottak a Legédesebb Jézushoz: „Senki sem vétkezett a földön úgy, mint én, az átkozott és a tékozló”, és meg vagyunk győződve arról, hogy minden rendben van velünk?
Minél fényesebben világítja meg Krisztus fénye a szíveket, annál tisztábban keletkezik minden hiányosság, fekély és seb. Ellenkezőleg, a bűn sötétségében elmerült emberek nem látnak semmit a szívükben: ha pedig látnak, nem borzadnak el, hiszen nincs mihez viszonyítaniuk.

Ezért a közvetlen út a bűneid megismeréséhez --- közeledik a Fényre és imádkozzunk ezért a Fényért, amely a világ és minden „világi” ítélete bennünk (János 3:19). Eközben nincs olyan Krisztus-közelség, amelyben a bűnbánat érzése a miénk lenne normál állapot, a gyónásra készülve meg kell vizsgálni a lelkiismeretedet - a parancsok szerint, egyes imák szerint (például 3. este, 4. szentáldozás előtt), az evangélium és a levelek egyes szakaszai szerint (pl. Máté 5, Róma 12, Ef. 4, Jakab 3).

Lelked megértésekor meg kell próbálnod különbséget tenni az alapbűnök és a származékos bűnök, a mélyebb okokból származó tünetek között.
Például nagyon fontos az ima közbeni szórakozottság, a templomban való szunyókálás és figyelmetlenség, valamint a Szentírás olvasása iránti érdeklődés hiánya. De nem a hit hiányából és az Isten iránti gyenge szeretetből fakadnak ezek a bűnök? Meg kell jegyezni magában az önakaratot, az engedetlenséget, az önigazolást, a szemrehányások türelmetlenségét, a hajthatatlanságot, a makacsságot; de még fontosabb az önszeretettel és a büszkeséggel való kapcsolatuk felfedezése.
Ha észrevesszük magunkon a társadalom iránti vágyat, a beszédességet, a nevetést, a megjelenésünkért és nemcsak a sajátunkért, hanem a szeretteinkért való fokozott törődést, akkor alaposan meg kell vizsgálnunk, hogy ez nem a „különféle hiúság” egy formája.
Ha túlságosan a szívünkre vesszük a mindennapi kudarcokat, keményen elviseljük az elválást, vigasztalhatatlanul szomorkodunk az elhunytak miatt, akkor érzéseink erőssége és mélysége mellett mindez nem az Isten Gondviselésébe vetett hit hiányáról tanúskodik. ?

Van egy másik segédeszköz is, amely elvezet a bűneink megismeréséhez - hogy emlékezzünk arra, amivel más emberek, ellenségeink, és különösen a velünk együtt élők és szeretteink vádolnak minket: szinte mindig jogosak a vádjaik, szemrehányásaik, támadásaik. . Akár büszkeséged legyőzése után közvetlenül is megkérdezheted őket erről – kívülről jobban tudod.
Gyónás előtt bocsánatot kell kérni mindenkitől, akiben bűnös vagy, és tehermentes lelkiismerettel kell gyónni.
A szív ilyen vizsgálata során ügyelni kell arra, hogy ne essen bele túlzott gyanakvásés kicsinyes gyanakvás a szív minden mozgására; Ha ezt az utat választotta, elveszítheti a fontos és lényegtelen érzését, és összezavarodhat az apró dolgokban.

Ilyen esetekben átmenetileg fel kell hagynod a lelked próbával, és imával és jócselekedetekkel leegyszerűsítened és tisztáznod kell a lelkedet.
A lényeg, hogy képesek legyünk teljes mértékben emlékezni, sőt le is jegyezni a bűneinket, és elérjük a koncentráció, a komolyság és az imádság állapotát, amelyben bűneink világossá válnak, mintha fény derülne ki.
De a bűneid ismerete nem jelenti azt, hogy megbánod őket. Igaz, az Úr elfogadja a gyónást – őszinte, lelkiismeretes, ha azt nem kíséri a bűnbánat erős érzése.

Mégis, a „szívbeli megbánás” – a bűneink miatti bánat – a legfontosabb dolog, amit a gyónáshoz hozhatunk.
De mit tegyünk, ha „nincs könnyünk, kevesebb a bűnbánatunk, kevesebb a gyengédségnél?” „Mit tegyünk, ha a bűn lángjától kiszáradt szívünket nem öntözi meg a könnyek éltető vize? Mi van, ha „a lélek gyengesége és a testi gyengeség olyan nagy, hogy nem vagyunk képesek őszinte bűnbánatra?
Ez továbbra sem ok a gyónás elhalasztására - Isten maga a gyónás során is megérintheti a szívünket: maga a gyónás, bűneink megnevezése meglágyíthatja bűnbánó szívünket, finomíthatja lelki látásunkat, kiélezheti érzéseinket. A gyónásra való felkészülés leginkább a lelki letargiánk – a böjt – leküzdését szolgálja, mely szervezetünket kimerítve, testi közérzetünket megzavarja, ami katasztrofális a lelki életre nézve. Az ima, a halálról szóló éjszakai gondolatok, az evangélium olvasása, a szentek élete és Szent munkái ugyanazt a célt szolgálják. apák, fokozott küzdelem önmagával, gyakorlás a jó cselekedetekben.

A gyónás iránti érzéketlenségünk leginkább az istenfélelem hiányában és a rejtett hitetlenségben gyökerezik. Ide kell az erőfeszítéseinket irányítani.
A gyónás harmadik pontja a bűnök szóbeli megvallása. Nem kell várni a kérdésekre, magának kell megtennie az erőfeszítést; A gyónás bravúr és önkényszer. Pontosan kell beszélni, anélkül, hogy általános kifejezésekkel (például: „Vétkeztem a 7. parancsolat ellen”) elfedni a bűn csúfságát. Gyónáskor nagyon nehéz elkerülni az önigazolás kísértését, az „enyhítő körülmények” megmagyarázására irányuló kísérleteket a gyóntatónak, és a harmadik személyekre való hivatkozást, akik bűnbe vittek bennünket. Mindezek a büszkeség, a mély bűnbánat hiánya és a bűnben való folyamatos elakadtság jelei.

A gyónás nem beszélgetés az ember hiányosságairól, nem a gyóntató ismerete rólad, és legkevésbé egy „jámbor szokás”. A gyónás a szív buzgó bűnbánata, a megtisztulás szomjúsága, amely a szentség érzéséből fakad, a bűnnek való halálból és a szentségre való újjáéledésből...
Gyakran észreveszem a gyónókban azt a vágyat, hogy önmaguk számára fájdalommentesen végigcsinálják a gyónást – vagy általános frázisokkal szállnak le, vagy apróságokról beszélnek, elhallgatva azt, ami valójában nehezítse a lelkiismeretüket. Hamis szégyen a gyóntató előtt és általános határozatlanság is, mint minden fontos cselekedet előtt, és különösen - gyáva félelem attól, hogy komolyan felkavarja az ember életét, tele apró és megszokott gyengeségekkel. Az igazi vallomás, mint egy jó megrázkódtatás a léleknek, elrettentő határozottságában, annak szükségességében, hogy változtatni kell valamin, vagy akár csak arra, hogy legalább önmagára gondoljon.

A gyónásban néha gyenge emlékezetre hivatkoznak, amely úgy tűnik, nem ad lehetőséget a bűnök emlékére. Valóban gyakran megesik, hogy könnyen elfelejti a bűneit, de ez csak a gyenge memória miatt történik?
A gyónásban a gyenge memória nem kifogás; feledékenység - figyelmetlenségtől, könnyelműségtől, érzéketlenségtől, a bűn iránti érzéketlenségtől. A lelkiismeretet terhelő bűn nem merül feledésbe. Hiszen például a büszkeségünket különösen sértő, vagy éppen ellenkezőleg, hiúságunknak hízelgő esetekre emlékszünk sok éven át a hozzánk intézett dicséretekre. Sokáig és tisztán emlékszünk mindenre, ami erős benyomást tesz ránk, és ha elfelejtjük a bűneinket, az nem azt jelenti, hogy egyszerűen nem tulajdonítunk nekik komoly jelentőséget?
A befejezett bűnbánat jele a könnyedség, a tisztaság, a megmagyarázhatatlan öröm érzése, amikor a bűn olyan nehéznek és lehetetlennek tűnik, mint amilyen messze volt ez az öröm.

Bűnbánatunk nem lesz teljes, ha bűnbánat közben nem erősítjük meg belsőleg azt az elhatározást, hogy nem térünk vissza a megvallott bűnhöz.
De azt mondják, hogyan lehetséges ez? Hogyan ígérhetem meg magamnak és gyóntatómnak, hogy nem fogom megismételni a bűnömet? Nem az ellenkezője állna közelebb az igazsághoz – a bizonyossághoz, hogy a bűn megismétlődik? Hiszen mindenki tapasztalatból tudja, hogy egy idő után elkerülhetetlenül visszatér ugyanazokhoz a bűnökhöz. Évről évre figyelve magad, nem veszel észre semmi javulást, „ugrasz, és ismét ugyanazon a helyen maradsz”.
Szörnyű lenne, ha ez így lenne. Szerencsére ez nem így van. Nincs olyan eset, hogy ha jó a jobbulási vágy, az egymást követő gyóntatások és szentáldozás ne hozna jótékony változásokat a lélekben.
De tény, hogy először is nem a magunk bírái vagyunk. Az ember nem tudja helyesen megítélni önmagát, hogy rosszabb vagy jobb lett-e, mivel mind ő, a bíró, mind az, amit ítél, mennyiségeket változtat.

Az önmagunkkal szembeni megnövekedett szigor, a megnövekedett lelki tisztánlátás, a bűntől való fokozott félelem azt az illúziót keltheti, hogy a bűnök megszaporodtak: ugyanazok maradtak, talán meg is gyengültek, de korábban nem vettük észre őket.
Kívül. Isten az Ő különleges gondviselése során gyakran behunyja a szemünket sikereink előtt, hogy megvédjen minket a legrosszabb ellenségünktől – a hiúságtól és a büszkeségtől. Gyakran előfordul, hogy a bűn megmarad, de a gyakori gyónás és a szent misztériumok közössége megrendítette és meggyengítette a gyökereit. És maga a bűnnel való küzdelem, a bűnök miatti szenvedés – nem szerzés?
– Ne félj – mondja John Climacus , - még ha minden nap elesel, és nem térsz le Isten útjairól. Állj ki bátran, és a téged védelmező angyal megtiszteli türelmedet."

Ha nincs ez a megkönnyebbülés, újjászületés érzése, akkor kell erőt adni ahhoz, hogy ismét visszatérjen a gyónáshoz, hogy lelket teljesen megszabadítsa a tisztátalanságtól, hogy könnyekkel mossa meg a feketeségtől és a szennytől. Aki erre törekszik, az mindig eléri, amit keres.
Csak ne vállaljuk el sikereink elismerését, ne számítsunk saját erősségeinkre, támaszkodjunk saját erőfeszítéseinkre – ez azt jelentené, hogy tönkretennénk mindent, amit megszereztünk.

"Szedd össze szétszórt elmémet. Uram, tisztítsd meg megfagyott szívemet: adj bűnbánatot, mint Péter, mint a vámszedő - sóhajt, és mint a parázna - könnyeket."

És itt van Arszen / Chudovsky / érsek tanácsa a gyónásra való felkészüléshez:
„Azzal a szándékkal jövünk gyónni, hogy egy papon keresztül bűnbocsánatot kapjunk az Úristentől. Tudd tehát, hogy gyónásod üres, tétlen, érvénytelen, sőt sértő az Úr számára, ha minden előkészület nélkül, próbatétel nélkül mész gyónni. lelkiismerete szerint szégyenből vagy más okból eltitkolja bűneit, bűnbánat és gyengédség nélkül, formálisan, hidegen, gépiesen, a jövőbeni kijavítás határozott szándéka nélkül gyónja meg.

Gyakran felkészületlenül közelednek a gyónáshoz. Mit jelent felkészülni? Szorgalmasan tedd próbára lelkiismeretedet, idézd fel és érezd át a szívedben bűneidet, döntsd el, hogy mindezt, minden titkolódzás nélkül, elmondod gyóntatódnak, bánd meg, de a jövőben kerüld őket. És mivel az emlékezetünk gyakran cserbenhagy bennünket, jól járnak azok, akik az emlékezett bűnöket papírra írják. És azokról a bűnökről, amelyekre, bármennyire is akarsz, nem tudsz emlékezni, ne aggódj, hogy nem bocsátanak meg neked. Csak legyen őszinte elhatározása, hogy mindent megbánjon, és könnyek között kérje az Urat, hogy bocsássa meg minden bűnödet, amelyekre emlékszel, és amelyekre nem emlékszel.

A gyónásban mondj el mindent, ami zavar, ami bánt, ezért ne félj még egyszer beszélni korábbi bűneidről. Ez jó, tanúskodni fog arról, hogy állandóan elkárhozottságod érzésével jársz, és legyőzöd a bűnös fekélyeid felfedezéséből fakadó szégyent.
Vannak úgynevezett be nem vallott bűnök, amelyekkel sokan együtt élnek hosszú éveken keresztül, sőt talán egész életükben. Néha szeretném felfedni őket a gyóntatóm előtt, de túl kínos beszélni róluk, és így megy ez évről évre; és mégis állandóan terhelik a lelket, és örök kárhozatot készítenek rá. Néhány ilyen ember boldog, eljön az idő. Az Úr gyóntatót küld nekik, megnyitja e megbánhatatlan bűnösök száját és szívét, és megvallják minden bűnüket. A tályog így áttör, és ezek az emberek lelki megkönnyebbülésben, és mintegy felépülésben részesülnek. Mennyire kell azonban félni a megbánhatatlan bűnöktől!

A be nem vallott bűnök olyanok, mint az adósságunk, amit állandóan érezünk és folyamatosan megterhelünk. És mi lenne jobb módja, mint az adósság törlesztése - akkor a lelked békében lesz; Ugyanez a helyzet a bűnökkel – ezekkel a lelki adósságainkkal: meggyónod őket gyóntatódnak, és a szíved könnyűnek, könnyűnek érzi magát.
A gyónás előtti megtérés önmagunk feletti győzelem, győzelmi trófea, hogy aki megtér, az minden tiszteletre és becsületre méltó.”

Felkészülés a gyónásra

A belső lelki állapot megállapításához és a bűnök felderítéséhez mintaként vehető egy kissé módosított változat a modern körülmények között"Gyónás" Szent Ignác Brianchaninov .
* * *
Megvallom, hogy nagy bűnös vagyok (a folyók neve) az Úristennek és a mi Megváltónknak, Jézus Krisztusnak és neked, tisztelt atyám, minden bűnömnek és minden gonosz tettemnek, amelyeket életem minden napjaiban elkövettem, amin a mai napig azt hittem.
Vétkeztem: nem tartottam meg a szent keresztség fogadalmát, nem tartottam be szerzetesi ígéretemet, hanem mindent hazudtam, és éktelen dolgokat teremtettem magamnak Isten Arca előtt.
Bocsáss meg nekünk, Irgalmas Urunk (a népért). Bocsáss meg, becsületes apám (szingliknek). Vétkeztem: az Úr előtt a hit hiányával és a gondolatok lomhaságával, mindezt az ellenségtől a hit és a szent ellen. Templomok; hálátlanság minden nagy és szüntelen jótéteményéért, Isten nevének szükségtelen kiáltása – hiába.
Bocsáss meg, becsületes atyám.
Vétkeztem: az Úr iránti szeretet hiánya, alacsonyabb a félelemnél, a szentség be nem tartása. végrendelete és Szent. parancsolatokat, a kereszt jelének hanyag ábrázolását, Szent István tiszteletlen tiszteletét. ikonok; nem hordott keresztet, szégyellte, hogy megkeresztelkedett, és megvallja az Urat.
Bocsáss meg, becsületes atyám.
Vétkezett: nem őrizte meg felebaráti szeretetét, nem etette az éhezőket és szomjazókat, nem öltöztette fel mezítelent, nem látogatta meg a betegeket és a foglyokat a börtönben; Isten törvénye és Szent. Nem lustaságból és hanyagságból tanultam apáim hagyományait.
Bocsáss meg, becsületes atyám.
Vétkeztem: azzal, hogy nem teljesítettem a gyülekezeti és cellaszabályokat, hogy szorgalom nélkül, lustán és hanyagul mentem Isten templomába; elhagyja a reggeli, esti és egyéb imákat; istentisztelet alatt - tétlen beszéddel, nevetéssel, szunyókálással, olvasás- és éneklésre való figyelmetlenséggel, szórakozottsággal vétkezett, az istentisztelet alatt elhagyta a templomot, és lustaságból és hanyagságból nem ment be Isten templomába.
Bocsáss meg, becsületes atyám.
Vétkeztem: mert tisztátalanságban el mertem menni Isten templomába, és megérinteni minden szentet.
Bocsáss meg, becsületes atyám.
Bűnös: azzal, hogy nem tiszteli Isten ünnepeit; megsértése St. hozzászólások és nem tárolás böjt napok- szerdán és pénteken; mértéktelenség ételben és italban, többevés, titkos evés, rendetlen étkezés, részegség, elégedetlenség étellel és itallal, ruházattal, parazitizmus; saját akarat és ész a beteljesülés, az önigazság, az önkényeztetés és az önigazolás révén; nem tisztelik megfelelően a szülőket, nem nevelnek be gyerekeket ortodox hit, átkozva gyermekeiket és szomszédaikat.
Bocsáss meg, becsületes atyám.
Bűn: hitetlenség, babona, kétség, kétségbeesés, levertség, istenkáromlás, hamis imádat, tánc, dohányzás, kártyajáték, pletyka, az élők megnyugvásáról való emlékezés, állatok vérének evése (VI. Ökumenikus Tanács, 67. kánon. Szent Apostolok, 15. fej.).
Bocsáss meg, becsületes atyám.
Vétkeztem: segítséget kérve a démoni erő közvetítőitől - okkultistáktól: pszichikusoktól, bioenergetikusoktól, kontaktus nélküli masszázsterapeutáktól, hipnotizőröktől, „népi” gyógyítóktól, varázslóktól, varázslóktól, gyógyítóktól, jósoktól, asztrológusoktól, parapszichológusoktól; kódolási foglalkozásokon való részvétel, „kár és gonosz szem” eltávolítása, spiritualizmus; kapcsolatfelvétel UFO-kkal és „magasabb intelligenciával”; kapcsolat a "kozmikus energiákkal".
Bocsáss meg, becsületes atyám.
Bűnös: televízió- és rádióműsorok nézésével és hallgatásával pszichikusok, gyógyítók, asztrológusok, jósok, gyógyítók részvételével.
Bocsáss meg, becsületes atyám.
Bűnös: különböző okkult tanítások, teozófia, keleti kultuszok, az „élő etika” tanításának tanulmányozásával; jógázás, meditáció, douzolás Porfirij Ivanov rendszere szerint.
Bocsáss meg, becsületes atyám.
Bűn: az okkult irodalom olvasásával és tárolásával.
Bocsáss meg, becsületes atyám.
Bűn: részt vett protestáns prédikátorok beszédein, részt vett baptisták, mormonok, Jehova Tanúi, Adventisták, a „Szűz Központ”, „fehér testvériség” és más szekták összejövetelein, elfogadta az eretnek keresztséget, eltér az eretnekségtől és a felekezeti tanítástól.
Bocsáss meg, becsületes atyám.
Vétkeztem: gőg, beképzeltség, irigység, beképzeltség, gyanakvás, ingerlékenység.
Bocsáss meg, becsületes atyám.
Vétkeztem: elítéltem minden embert - élőt és holtat, rágalmazással és haraggal, emlékezéssel, gyűlöletkel, rosszat a gonoszért megtorlással, rágalmazással, szemrehányással, gonoszsággal, lustasággal, megtévesztéssel, képmutatással, pletykával, vitákkal, makacssággal, engedetlenséggel és szolgálja felebarátját; vétkezett dicsekvéssel, rosszindulattal, rágalmazással, gyalázkodással, gúnyolódással, szemrehányással és embernek tetszővel.
Bocsáss meg, becsületes atyám.
Bűnös: lelki és fizikai érzések inkontinencia; lelki és testi tisztátalanság, élvezet és halogatás a tisztátalan gondolatokban, függőség, érzékiség, szerénytelen nézet a feleségről és a fiatal férfiakról; álomban, tékozló megszentségtelenítés éjjel, gátlástalanság a házaséletben.
Bocsáss meg, becsületes atyám.
Vétkeztem: a betegségekkel és bánatokkal szembeni türelmetlenséggel, az élet kényelmének szeretetével, az elme fogságával és a szív megkeményítésével, azzal, hogy nem kényszerítettem magam semmiféle jó cselekedetre.
Bocsáss meg, becsületes atyám.
Vétkeztem: figyelmetlenséggel a lelkiismeretem sugalmazásával, hanyagsággal, lustasággal Isten szavának olvasásában és hanyagsággal a Jézus-ima elsajátításában. Vétkeztem kapzsisággal, pénzszeretettel, jogtalan szerzéssel, sikkasztással, lopással, fösvénységgel, különféle dolgokhoz és emberekhez való ragaszkodással.
Bocsáss meg, becsületes atyám.
Vétkeztem: azzal, hogy elítéltem a püspököket és a papokat, nem engedelmeskedtem a lelkiatyáknak, zúgolódtam és nehezteltem rájuk és nem gyóntam meg nekik bűneimet feledésből, hanyagságból hamis szégyenből.
Bűn: a könyörtelenség, a szegények megvetése és elítélése által; félelem és tisztelet nélkül menni Isten templomába.
Bocsáss meg, becsületes atyám.
Bűn: lustaság, ellazulás, testi pihenés szeretete, túlzott alvás, buja álmok, elfogult nézetek, szemérmetlen testmozgások, érintés, paráznaság, házasságtörés, korrupció, paráznaság, házas házasságok; (Súlyosan vétkeztek azok, akik magukon vagy másokon abortuszt végeztek, vagy valakit erre a nagy bűnre – csecsemőgyilkosságra – hajlottak).
Bocsáss meg, becsületes atyám.
Vétkeztem: üres és tétlen tevékenységekkel, üres beszélgetésekkel, túlzott tévénézéssel töltöttem az időt.
Vétkeztem: levertség, gyávaság, türelmetlenség, zúgolódás, üdvösség elkeseredése, Isten irgalmában való reménytelenség, érzéketlenség, tudatlanság, arrogancia, szemérmetlenség.
Bocsáss meg, becsületes atyám.
Vétkeztem: felebarát rágalmazásával, haraggal, sértéssel, ingerléssel és gúnyolódással, meg nem béküléssel, ellenségeskedéssel és gyűlöletkel, ellentmondásokkal, mások bűneinek kémkedésével és mások beszélgetéseinek lehallgatásával.
Bocsáss meg, becsületes atyám.
Vétkeztem: hidegséggel és érzéketlenséggel a gyónásban, a bűnök lekicsinylésével, mások hibáztatásával, mint önmagam elítélésével.
Bocsáss meg, becsületes atyám.
Vétkeztem: Krisztus éltető és szent titkai ellen, megfelelő felkészülés, bűnbánat és istenfélelem nélkül közeledtem feléjük.
Bocsáss meg, becsületes atyám.
Vétkeztem: szóban, gondolatban és minden érzékszervemmel: látás, hallás, szaglás, ízlelés, tapintás - akarva vagy akaratlanul, tudás vagy tudatlanság, ésszel vagy bolondsággal, és nem lehet minden bűnömet felsorolni sokaságukat. De mindezekben, valamint a feledés által kimondhatatlanokban megbánom és megbánom, és ezentúl Isten segítségével megígérem, hogy vigyázok rá.
Te, becsületes atyám, bocsáss meg és szabadíts meg mindettől, és imádkozz értem, bűnösért, és azon az ítéletnapon tégy tanúságot Isten előtt azokról a bűnökről, amelyeket meggyóntam. Ámen.

Általános gyónás

Tudniillik az egyház nemcsak különálló, hanem úgynevezett „általános gyóntatást” is folytat, amelyben a pap feloldja a bűnöket anélkül, hogy meghallgatná a bűnbánóktól.
A különálló gyóntatás általánosra cserélése annak köszönhető, hogy a papnak gyakran nincs lehetősége mindenkitől gyónást elfogadni. Az ilyen helyettesítés azonban természetesen rendkívül nemkívánatos, és nem mindenki és nem mindig tud részt venni az általános gyóntatásban, majd az úrvacsora után.
Az általános gyóntatás során a bűnbánónak nem kell felfednie lelki ruhái szennyeződését, nem kell szégyellnie azokat a pap előtt, és büszkesége, büszkesége, hiúsága nem sérül. Így nem lesz olyan büntetés a bűnért, amely a bűnbánatunk mellett Isten irgalmát is elnyerné.

Másodszor, az általános gyóntatás azzal a veszéllyel jár, hogy olyan bűnös közeledik az úrvacsorához, akit külön gyóntatáskor a pap nem engedne hozzá.
Sok súlyos bűn komoly és hosszadalmas bűnbánatot igényel. Aztán a pap megtiltja az úrvacsorát egy bizonyos időszakra, és vezeklést ír elő (bűnbánati imák, meghajlások, valamiben való tartózkodás). Más esetekben a papnak ígéretet kell kapnia a bűnbánótól, hogy nem ismétli meg a bűnt, és csak ezután veheti át az úrvacsorát.
Ezért az általános gyóntatás nem kezdhető meg a következő esetekben:

1) azok, akik hosszú ideig nem voltak külön gyóntatáson - több év vagy hónap;
2) akiknek vagy halálos bűnük van, vagy olyan bűnük van, amely nagyon bántja és gyötri a lelkiismeretét.

Ilyen esetekben a gyóntatónak a gyóntatásban részt vevő összes többi résztvevő után a paphoz kell fordulnia, és el kell mondania neki a lelkiismeretét terhelő bűnöket.
Az általános gyóntatásban való részvételt csak azok tekinthetik elfogadhatónak (szükség miatt), akik gyakran gyónnak és úrvacsorát vesznek, időről időre külön gyóntatásban megvizsgálják magukat, és biztosak abban, hogy a gyónásban elkövetett bűnök nem szolgálnak okként. a tilalom miatt részszavak.
Ugyanakkor az is szükséges, hogy az általános gyóntatáson akár lelkiatyánkkal, akár minket jól ismerő pappal együtt vegyünk részt.

Zosima vén vallomása

A néma (azaz szavak nélküli) gyónás bizonyos esetekben lehetőségére, és arra, hogyan kell felkészülni rá, a következő történet Zosima vén életrajzából a Szentháromság-Sergius Lavrából jelzi.
"Volt egy eset két hölggyel. Bementek az idősebb cellába, és az egyik végig bánta a bűneit - "Uram, milyen bűnös vagyok, ezt-azt rosszul tettem, elítéltem ezt-azt stb. " .Bocsáss meg. Uram... És úgy tűnik, hogy a szív és az értelem az Úr lábai elé borul.
"Bocsáss meg, Uram, és adj erőt, hogy ne sértsem meg még egyszer így."

Megpróbált emlékezni minden bűnére, és útközben megbánta és megbánta.
A másik nyugodtan elindult az idősebb felé. "Jövök, bevallom, mindenben bűnös vagyok, megmondom, holnap úrvacsorát veszek." És akkor arra gondol: „Milyen anyagot vegyek a lányom ruhájához, és milyen fazont válasszak neki, hogy az arcához passzoljon...” és hasonló világi gondolatok foglalkoztatták a második hölgy szívét és elméjét.

Mindketten együtt léptek be Zosima atya cellájába. Az elsőhöz fordulva az idősebb ezt mondta:
- Térdelj le, most megbocsátom a bűneidet.
- Miért, apám, még nem mondtam el?
- Mondanom sem kell, folyton azt mondtad az Úrnak, végig Istenhez imádkoztál, így most megengedem neked, holnap pedig megáldalak, hogy úrvacsorát vegyél... És te – fordult egy másik hölgyhöz. , „menj, vegyél ruhát a lányodnak.” anyagból, válassz stílust, varrj, amire gondolsz.
És amikor a lelked megtérésre kerül, gyónj meg. És most nem vallom be neked."

A vezeklésekről

Egyes esetekben a pap vezeklést róhat ki a bűnbánóra – lelkigyakorlatokat ír elő, amelyek célja a bűn szokásainak felszámolása. Ennek a célnak megfelelően az ima és a jó cselekedetek bravúrjai vannak kijelölve, amelyeknek közvetlenül ellentétesnek kell lenniük azzal a bűnnel, amelyre rábízták őket: például az irgalmasság cselekedeteit a pénzszeretőnek, a böjtöt a tisztátalannak, a térdelő imát. a hitben meggyengülőknek stb. Néha egy bűnt megvalló személy tartós megbánása miatt a gyóntató bizonyos időre kiközösítheti az úrvacsora szentségében való részvételből. A bűnbánatot úgy kell kezelni, mint Isten akaratát, a papon keresztül beszélni a bűnbánóról, és kötelező teljesítéseként el kell fogadni. Ha ilyen vagy olyan okból lehetetlen a vezeklés végrehajtása, a felmerült nehézségek megoldása érdekében forduljon ahhoz a paphoz, aki ezt kiszabta.

A gyónás szentsége idejéről

A fennálló egyházi gyakorlat szerint a gyónás szentségét a templomokban az isteni liturgia napján délelőtt adják ki. Egyes templomokban előző este is megtörténik a gyónás. Azokban a templomokban, ahol a liturgiát minden nap szolgálják, a gyóntatás mindennapos. Semmi esetre sem szabad elkésni a gyónás kezdetéről, hiszen az úrvacsora a szertartás felolvasásával kezdődik, melyben mindenkinek, aki gyónni akar, imádságos lélekkel részt kell vennie.

Utolsó lépések a gyónásnál: a bűnbánó a bűn megvallása és a pap feloldó imájának elolvasása után megcsókolja a szónoki emelvényen fekvő keresztet és az evangéliumot, és áldást vesz a gyóntatótól.

A Kenet szentségének kapcsolata a bűnök bocsánatával
„A hitből fakadó imádság meggyógyítja a betegeket… és ha bűnöket követett el, megbocsáttatnak neki” (Jakab 5:15).
Bármennyire is próbálunk megemlékezni és leírni bűneinket, megtörténhet, hogy jelentős részüket nem mondják el a gyónásban, vannak, akik feledésbe merülnek, és vannak, akik a lelki vakság miatt egyszerűen nem jönnek rá, és nem veszik észre őket.
Ebben az esetben a gyülekezet a bûnbánó segítségére jön a feloldás szentségével, vagy ahogy gyakran nevezik, „feloldással”. Ez a szentség Jakab apostol, a jeruzsálemi egyház feje utasításain alapul.

"Ha valaki közületek beteg, hívja a gyülekezet véneit, és imádkozzanak érte, kenjék meg olajjal az Úr nevében. És a hitből fakadó imádság meggyógyítja a beteget, és az Úr helyreállítja és ha bűnöket követett el, megbocsátanak neki” (Jakab 5:14-15).

Így a kenet áldásának szentségében bocsánatot nyerünk azok a bűnök, amelyeket tudatlanságból vagy feledékenységből nem mondtunk ki a gyónásban. És mivel a betegség bűnös állapotunk következménye, a bűntől való megszabadulás gyakran a test gyógyulásához vezet.
A nemtörődöm keresztények egy része elhanyagolja az egyházi szentségeket, több vagy akár évekig nem jár gyónásra. És amikor rájönnek ennek szükségességére, és gyónásra jönnek, akkor természetesen nehéz emlékezniük a sok éven át elkövetett bűneikre. Ezekben az esetekben az Optina vének mindig azt javasolták, hogy az ilyen bűnbánó keresztények egyszerre három szentségben vegyenek részt: gyónásban, a kenet megáldásában és a szent misztériumok közösségében.
A vének egy része úgy véli, hogy néhány éven belül nemcsak a súlyos betegek, hanem mindazok is részt vehetnek a kenet szentségében, akik lelkek üdvéért buzgólkodnak.

Ugyanakkor le kell szögezni, hogy azoknak a keresztényeknek, akik nem hanyagolják el a gyónás meglehetősen gyakori szentségét, az optinai vének nem tanácsolták, hogy menjenek alá, hacsak nem súlyos betegségben szenvednek.
A modern gyülekezeti gyakorlatban a kenet szentségét minden évben a nagyböjt idején adják ki a templomokban.
Azoknak a keresztényeknek, akiknek valamilyen oknál fogva nem lesz lehetőségük részt venni a kenet szentségében, emlékezniük kell Barsanuphius és János vének utasításaira, amelyeket a tanítvány a következő kérdésre adott válaszul: „a feledés elpusztítja a sok bűn emlékezete – mit tegyek?” A válasz ez volt:
„Miféle kölcsönadót találhatsz hűségesebbnek Istennél, ki tudja, mi nem történt még meg?
Kövesd hát el a számot azokról a bűnökről, amelyeket elfelejtettél, és mondd el neki:
"Mester, mivel a bűnök elfelejtése bűn, akkor mindenben vétkeztem Neked, a Szív Egy Tudójának. Te mindent megbocsátasz nekem emberszereteted szerint, mert ott nyilvánul meg a Te dicsőséged, amikor Nem fizetsz meg a bűnösöknek bűneikért, mert áldott vagy örökké. Ámen."

KRISZTUS TESTE ÉS VÉRE SZENT TITKAI KÖZÖSSÉG

A szentség jelentése

„Ha nem eszitek az ember Fiának húsát és nem isszátok az ő vérét, nem lesz élet bennetek” (János 6:53).
„Aki eszi az én testemet és issza az én véremet, bennem marad, és én őbenne” (János 6:56)
Ezekkel a szavakkal az Úr rámutatott arra, hogy minden kereszténynek feltétlenül részt kell vennie az Eucharisztia szentségében. Magát az úrvacsorát az Úr alapította az utolsó vacsorán.

"Jézus fogta a kenyeret, megáldotta, megtörte, és a tanítványoknak adta, és így szólt: "Vegyétek, egyétek: ez az én testem." És fogta a poharat, hálát adva, odaadta nekik, és így szólt: Igyatok ez mindannyian, mert ez az Én Vérem, az Újszövetségből, amely sokakért kiontatik a bűnök bocsánatára” (Máté 26:26-28).
Ahogy a Szent Egyház tanítja, keresztény, elfogadó szentáldozás, titokzatosan egyesül Krisztussal, mert a széttöredezett Bárány minden részecskéjében az egész Krisztus benne van.

Felmérhetetlen az Eucharisztia Szentsége jelentősége, melynek megértése meghaladja elménk képességeit.
Ez a szentség megvilágosít bennünket Krisztus szeretete, Istenhez emeli a szívet, erényeket kelt benne, visszatartja a sötét erők ránk támadását, erőt ad a kísértésekkel szemben, feléleszti a lelket és a testet, meggyógyítja, erőt ad, visszaadja az erényeket - visszaadja bennünk a lélek tisztaságát ez volt az elsőszülött Ádámban a bűnbeesés előtt.

Elmélkedések az isteni liturgiáról Ep. Szerafim Zvezdinszkij Van egy leírás egy aszkéta vén látomásáról, amely egyértelműen jellemzi a szent titkok közösségének jelentését egy keresztény számára.
Az aszkéta: „tüzes tenger, a hullámok felemelkedtek és forrongtak, borzalmas látványt nyújtva. A szemközti parton gyönyörű kert volt, onnan madárdalcsorog, virágillat.
Az aszkéta hangot hall: „Átkelj ezen a tengeren.” De nem volt út. Sokáig állt, azon töprengett, hogyan keljen át, és újra meghallotta a hangot.

„Vegyük azt a két szárnyat, amelyet az isteni eucharisztia adott: az egyik szárny Krisztus isteni teste, a második szárny az Ő éltető vére. Nélkülük bármilyen nagy bravúrról van szó, lehetetlen elérni a Mennyek Országát. ”

O. Valentin Svenitsky írja:
„Az Eucharisztia az alapja annak a valódi egységnek, amely az általános feltámadásban elvárható, mert mind az Ajándékok átlényegülésében, mind a közösségünkben üdvösségünk és feltámadásunk biztosítéka, nemcsak lelki, hanem testi is.”
Elder Parthenius Kijevből Egyszer az Úr iránti tüzes szeretet áhítatos érzésében hosszan ismételgettem az imát: „Uram Jézus, élj bennem, és adj életet benned!”, és halk, édes hangot hallottam: „Aki eszik. Testem és issza Vérem bennem marad, én pedig őbenne."
Egyes lelki betegségekben az úrvacsora szentsége a leghatékonyabb gyógyítás: például amikor valakit megtámad az ún. istenkáromló gondolatok„A lelkiatyák azt javasolják, hogy a szent misztériumokkal való gyakori közösséggel küzdjenek ellenük.
Szent Igaz Fr. Kronstadti János írja az Eucharisztia szentségének jelentőségéről az erős kísértések elleni küzdelemben:
"Ha érzed a küzdelem súlyát, és látod, hogy egyedül nem tudsz megbirkózni a gonosszal, fuss lelkiatyádhoz, és kérd meg, hogy adja át neked a Szent Titkokat. Ez egy nagyszerű és mindenható fegyver a küzdelemben."

Egy elmebetegnek János atya azt ajánlotta, hogy a gyógyulás eszközeként éljenek otthon, és gyakrabban vegyenek részt a szent misztériumokban.
A bűnbánat önmagában nem elég ahhoz, hogy megőrizzük szívünk tisztaságát, és megerősítsük lelkünket jámborságban és erényekben. Az Úr ezt mondta: „Amikor a tisztátalan lélek elhagyja az embert, víztelen helyeken jár, pihenést keres, és nem találva ezt mondja: Visszatérek házamba, ahonnan jöttem. És amikor eljön, elsöpörve találja. Aztán elmegy, és magával visz hét másik, náluk gonoszabb lelket, és bemenve ott laknak, és az utolsó dolog rosszabb az elsőnél (Lk 11,24-26).

Tehát, ha a bűnbánat megtisztít lelkünk szennyezettségétől, akkor az Úr Testének és Vérének közössége kegyelemmel tölt el bennünket, és megakadályozza a bűnbánat által kiűzött gonosz szellem visszatérését lelkünkbe.
Ezért az egyház szokása szerint a bűnbánat (gyónás) és az úrvacsora szentségei közvetlenül egymás után következnek. És Rev. Szarovi Szerafim azt mondja, hogy a lélek újjászületése két szentségen keresztül valósul meg: „a bűnbánat és a teljes megtisztulás minden bűnös szennytől Krisztus testének és vérének legtisztább és életadó titkai által”.
Ugyanakkor bármennyire is szükséges számunkra Krisztus Testének és Vérének közössége, nem jöhet létre, ha nem előzi meg a bűnbánat.

Ahogy Arseny (Chudovskoy) érsek írja:
"Nagy dolog megkapni a szent titkokat, és nagyok a gyümölcsei ennek: szívünk megújulása a Szentlélek által, a lélek boldogító kedélye. És ez olyan nagyszerű dolog, olyan gondos felkészülést igényel tőle. és ezért szeretnéd Isten kegyelmét a szentáldozásból kapni” – próbáld meg kijavítani szívedet."

Milyen gyakran vegyen részt a Szent Misztériumokban?

Arra a kérdésre, hogy „milyen gyakran érdemes részt venni a szent misztériumokban?” Szent János azt válaszolja: "minél gyakrabban, annál jobb." Azonban elengedhetetlen feltételt szab: a szentáldozáshoz a bűnök őszinte megbánásával és tiszta lelkiismerettel közeledni.
Rev. életrajzában. Nagy Macarius szavait mondja egy nőnek, aki kegyetlenül szenvedett egy varázsló varázslatától:
– Támadás érte, mert öt hete nem kaptad meg a Szent Titkokat.
Szent Igaz Fr. Kronstadti János az elfeledett apostoli szabályra mutatott rá: kiközösíteni azokat, akik három hete nem jártak szentáldozásra.

Fordulat. Szarovi Szerafim megparancsolta a Diveyevo nővéreknek, hogy minden böjtön és ezen felül a tizenkét ünnepen felejthetetlenül gyónjanak és fogadjanak úrvacsorát, anélkül, hogy azzal a gondolattal gyötörték volna, hogy méltatlanok, „mivel nem szabad elszalasztani a lehetőséget, hogy igénybe vegyék a kapott kegyelmet. Krisztus szent misztériumainak közössége által, amilyen gyakran csak lehetséges.” Megpróbálva, ha lehet, teljes bűnösségének alázatos tudatára koncentrálni, reménnyel és Isten kimondhatatlan irgalmasságába vetett szilárd hittel, el kell menni a megváltó Szentséghez. mindent és mindenkit."
Természetesen nagyon megmentő, ha névnapon és születésnapon, házastársaknak pedig esküvőjük napján úrvacsorát kapunk.

Alekszej Zosimovszkij atya azt ajánlotta, hogy lelki gyermekei az emlékezetes halálnapokon és az elhunyt szeretteik névnapján is kezdjenek úrvacsorát; ez köti össze az élők lelkét a halottakkal.
Arszenyij (Csudovszkoj) érsek ezt írja: „A folyamatos közösség legyen minden keresztény ideálja. De az emberi faj ellensége... azonnal rájött, milyen hatalmat adott nekünk az Úr a Szent Misztériumokban. És elkezdte a keresztények elutasítását. A kereszténység történetéből tudjuk, hogy a keresztények eleinte naponta, majd heti 4 alkalommal, majd vasárnap és ünnepnapokon, majd minden böjt alatt, azaz évente 4 alkalommal, végül alig egyszer részesültek úrvacsorában. , és most még ritkábban."

„A kereszténynek mindig készen kell állnia a halálra és az úrvacsorára” – mondta az egyik szellemhordozó atya.
Tehát rajtunk múlik, hogy gyakran részt veszünk-e Krisztus utolsó vacsoráján, és elnyerjük rajta Krisztus testének és vérének misztériumainak nagy kegyelmét.
Az idősebb Fr. egyik lelki leánya. Alexia Mecheva egyszer azt mondta neki:
- Néha arra vágysz a lelkedben, hogy a közösség által egyesülj az Úrral, de visszatart a gondolat, hogy nemrégiben úrvacsorát kaptál.
„Ez azt jelenti, hogy az Úr megérinti a szívet – válaszolta neki a vén –, ezért ezek a hideg okoskodások többé már nem szükségesek és helyénvalók... Gyakran adok közösséget nektek, abból a célból indulok ki, hogy bemutassak az Úrnak, hogy érzed, milyen érzés.” Jó Krisztussal lenni.
A huszadik század egyik bölcs pásztora, Fr. Valentin Svenitsky írja:
"Gyakori közösség nélkül lehetetlen a szellemi élet a világban. Hiszen a tested kiszárad és erőtlenné válik, ha nem adsz neki enni. A lelked pedig igényli a mennyei táplálékát. Ellenkező esetben kiszárad és elgyengül.
Közösség nélkül a lelki tűz kialszik benned. Tele lesz világi szeméttel. Ahhoz, hogy megszabaduljunk ettől a szeméttől, tűzre van szükségünk, amely megégeti bűneink tövisét.

A lelki élet nem elvont teológia, hanem valódi és legkétségtelenebb élet Krisztusban. De hogyan kezdődhet, ha nem fogadod el Krisztus Lelke teljességét ebben a szörnyű és nagy szentségben? Hogyan élhetsz Benne anélkül, hogy elfogadnád Krisztus Testét és Vérét?
És itt, mint a bűnbánatban, az ellenség nem hagy támadások nélkül. És itt mindenféle intrikát fog kitalálni neked. Számos külső és belső akadályt fog felállítani.

Vagy nem lesz ideje, akkor rosszul érzi magát, vagy el akarja halasztani egy időre, „hogy jobban felkészüljön”. Ne hallgasd. Megy. Valld be, vállalj úrvacsorát. Nem tudod, mikor szólít meg az Úr."
Hallgasson minden lélek érzékenyen a szívére, és féljen hallgatni a Tisztelt Vendég kezét, amely az ajtaján kopogtat; féljen attól, hogy hallása eldurvul a világ hiúságától, és nem lesz képes meghallani a Fény birodalmából érkező csendes és szelíd hívásokat.
Féljen a lélek attól, hogy az Úrral való egység mennyei örömének élményét a világ sáros mulatságával vagy a testi természet alantas vigasztalásával helyettesítse.

És amikor képes elszakadni a világtól és minden érzékszervitől, amikor a mennyei világ világosságára vágyik és az Úrhoz nyúl, merjen egyesülni Vele a nagy Szentségben, miközben felöltözik a az őszinte bűnbánat és a legmélyebb alázat és a lelki szegénység változatlan teljessége lelki ruhái.

A lélek ne legyen zavarban attól sem, hogy minden bűnbánata ellenére még mindig méltatlan az úrvacsorára.
Elder Fr. ezt mondja erről. Alexy Mechev:
"Vegyél gyakrabban úrvacsorát, és ne mondd, hogy méltatlan vagy. Ha ezt mondod, soha nem fogsz úrvacsorát kapni, mert soha nem leszel méltó. Szerinted van legalább egy ember a Földön, aki méltó a közösségre. Szent titkok?
Senki sem méltó erre, és ha mégis közösséget vállalunk, az csak Isten különleges irgalmából történik.
Nem közösségre vagyunk teremtve, de a közösség értünk van. Nekünk, bűnösöknek, méltatlanoknak, gyengéknek van nagyobb szükségünk erre a megmentő forrásra, mint bárki másnak.”

És íme, amit a híres moszkvai lelkész, Fr. mondott a szent misztériumok gyakori közösségéről. Valentin Amfitheatrov:
„... Minden nap készen kell állnod az úrvacsorára, mintha a halálra lennél készen... Az ókori keresztények minden nap úrvacsorát vettek.
Közelednünk kell a Szent Kehelyhez, és azt kell gondolnunk, hogy méltatlanok vagyunk, és alázattal kiáltunk: minden itt van, benned, Uram - anya, apa, férj - te vagy, Uram, öröm és vigasztalás."

Az ortodox Oroszországban híres, a Pskov-Pechersky kolostor idősebb schema-abbot Savva (1898-1980) „On Isteni Liturgia" így írt:

„A legkellemesebb megerősítése annak, hogy a mi Urunk, Jézus Krisztus mennyire kívánja, hogy elkezdjük az Úr asztalát, az apostolokhoz intézett felhívása: „Szeretném veletek megenni ezt a húsvéti vacsorát, mielőtt még kínt sem fogadok el” (Lk 22: 15) .
Az ószövetségi húsvétról nem beszélt nekik: évente volt és hétköznapi volt, de mostantól teljesen le kell állítani. Hevesen kívánta az Újszövetség húsvétját, azt a húsvétot, amelyen feláldozza magát, ételként kínálja magát.
Jézus Krisztus szavait így lehet kifejezni: a szeretet és az irgalom vágyával: „Vágytam veled elfogyasztani ezt a húsvéti vacsorát”, mert ez megtestesíti minden irántad érzett szeretetemet és a tiédet. Igazi életés a boldogság.

Ha az Úr kimondhatatlan szeretetéből nem önmagáért, hanem az ő kedvéért kívánja oly buzgón őt, akkor milyen buzgón kell vágynunk rá, az iránta érzett szeretetből és hálából, valamint saját javunkért és boldogságunkért!
Krisztus azt mondta: „Vegyél, egyél...” (Márk 14:22). Testét nem egyszeri, vagy ritkán és alkalmi használatra ajánlotta fel nekünk gyógyszerként, hanem állandó és örök táplálékul: együnk, ne kóstoljunk. De ha Krisztus testét csak orvosságként ajánlanák fel nekünk, akkor is engedélyt kellene kérnünk a lehető leggyakrabban úrvacsorára, mert Testben és lélekben gyengék vagyunk, és a lelki gyengeségek különösen hatnak ránk.

Az Úr a szent titkokat mindennapi kenyerünkül adta nekünk, szava szerint: „A kenyeret én adok, ez az én testem” (János 6:51).
Ebből világosan látszik, hogy Krisztus nemcsak megengedte, hanem meg is parancsolta, hogy gyakran kezdjük el enni az Ő ételét. Nem hagyjuk magunkat sokáig közönséges kenyér nélkül, tudva, hogy különben erőnk gyengül és a testi élet megszűnik. Hogyan ne féljünk hosszú időre mennyei, isteni kenyér nélkül, az Élet Kenyere nélkül hagyni magunkat?
Azok, akik ritkán közelítik meg a Szent Kelyhet, általában ezt mondják saját védelmében: „Méltatlanok vagyunk, nem állunk készen.” És aki nem áll készen, ne legyen lusta és készüljön.

Egyetlen ember sem méltó a szent Úrral való közösségre, mert egyedül Isten bűntelen, de jogunk van hinni, megtérni, javítani, bocsánatot nyerni, és bízni a bűnösök Megváltójának és a bűn felfedezőjének kegyelmében. az elveszett.
Aki gondatlanul méltatlanná teszi magát a Krisztussal való közösségre a földön, az méltatlan marad a Vele való közösségre a mennyben. Bölcs dolog eltávolodni az élet, az erő, a fény és a kegyelem forrásától? Bölcs az, aki legjobb tudása szerint, méltatlanságát javítva, Jézus Krisztushoz folyamodik az Ő legtisztább titkaiban, különben méltatlanságának alázatos tudata a hit és üdvösségének munkája iránti elhidegüléssé változhat. Szabadíts meg, Uram!"
Befejezésül bemutatjuk az Orosz Ortodox Egyház hivatalos kiadványának - a Moszkvai Patriarchátus folyóiratának (JMP No. 12, 1989, 76. o.) véleményét az áldozás gyakoriságáról:

„Az első századok keresztényeinek példáját követve, amikor nemcsak a szerzetesek, hanem a hétköznapi laikusok is minden adandó alkalommal igénybe vették a gyónás és az úrvacsora szentségeit, felismerve azok nagy jelentőségét, és a lehető leggyakrabban tennünk kell. , tisztítsa meg lelkiismeretünket bűnbánattal, erősítse meg életünket az Istenbe vetett hitvallásban, és járjon el az Oltáriszentséghez, hogy ezáltal kegyelmet és bűnbocsánatot nyerjünk Istentől, és szorosabban egyesüljünk Krisztussal...
A modern gyakorlatban bevett szokás, hogy minden hívő legalább havonta egyszer, és gyakrabban böjt közben, böjtönként kétszer-háromszor úrvacsorát vesz. Angyalnapon és születésnapokon is úrvacsorát kapnak. A hívők gyóntatójukkal tisztázzák a szent misztériumok közösségének rendjét és gyakoriságát, és az ő áldásával igyekeznek betartani a közösség és a gyónás időpontját.”

Hogyan készüljünk a szentáldozásra

Az úrvacsora szentségére való felkészülés alapja a bűnbánat. Az ember bűnösségének tudata felfedi a személyes gyengeségeket, és felkelti a vágyat, hogy jobbá váljon a Krisztussal való egység által az Ő legtisztább titkaiban. Az ima és a böjt bûnbánó hangulatba hozta a lelket.
Az „Ortodox imakönyv” (szerk.: Moszkvai Patriarchátus, 1980) azt jelzi, hogy „… a szentáldozásra való felkészülés (az egyházi gyakorlatban üldözésnek nevezik) több napig tart, és az ember testi és lelki életét egyaránt érinti. az absztinencia, azaz a testi tisztaság és az élelmiszerek korlátozása (böjt) van előírva. A böjti napokon kizárják az állati eredetű élelmiszereket - húst, tejet, vajat, tojást és szigorú böjt, hal. Kenyeret, zöldséget, gyümölcsöt mértékkel fogyasztanak. Az elmét nem szabad elvonni a mindennapi élet apróságaitól és szórakozni.

A böjt napjain, ha a körülmények megengedik, vegyél részt az istentiszteleten a templomban, és szorgalmasabban végezd el a házi feladatodat. imaszabály: aki általában nem egész délelőtt olvas és esti imák, hadd olvasson el mindent teljesen. Az úrvacsora előestéjén az esti istentiszteleten kell lennie, és otthon kell olvasnia, a szokásos jövőért való imák mellett a bűnbánat kánonját, az Istenszülő és az őrangyal kánonját. A kánonokat vagy egymás után olvassák fel teljesen, vagy így kombinálják: a bűnbánati kánon első himnuszának ("Mint szárazon...") és a tropáriát olvassák fel, majd a trópáriát a kánon első himnusza az Istenszülőhöz ("Sokak benne vannak..."), kihagyva az "átmentem a vízen" irmoszt, valamint a kánon tropáriáját az őrangyalhoz, szintén irmosz nélkül, " Igyunk az Úrnak." A következő dalokat ugyanígy olvassuk fel. Az Istenszülő és az Őrangyal kánon előtti troparia ebben az esetben kimarad.
Felolvassák az úrvacsora kánonját is, és aki kívánja, annak akisztája a Legédesebb Jézusnak. Éjfél után már nem esznek és nem isznak, mert az úrvacsoraszentséget éhgyomorral szokás elkezdeni. Olvass reggel reggeli imákés az összes szentáldozási eljárás, kivéve az előző napon felolvasott kánont.

Az úrvacsora előtt gyónni kell – akár este, akár reggel, a liturgia előtt.”

Meg kell jegyezni, hogy sok hívő ritkán kap úrvacsorát, mivel nem talál időt és energiát a hosszú böjtre, amely így öncélúvá válik. Ezenkívül a mai nyáj jelentős, ha nem többsége olyan keresztényekből áll, akik nemrég léptek be az egyházba, és ezért még nem sajátították el a megfelelő imakészségeket. Mint ilyen, a meghatározott készítmény túlzott mértékű lehet.
Az Egyház a szentáldozás gyakoriságának és az arra való felkészülés terjedelmének kérdését a papokra és a lelkiatyákra bízza. A lelkiatyával kell megegyezni abban, hogy milyen gyakran kell úrvacsorát venni, mennyi ideig kell böjtölni, és ez előtt milyen imaszabályt kell végrehajtani. Különféle papok másképp áld a társ-tól függően. a böjtölő egészségi állapota, életkora, gyülekezeti tagságának foka és imaélménye.
Azok számára, akik először jönnek a gyónáshoz és az úrvacsorához, ajánlható, hogy minden figyelmüket az életük első gyóntatására való felkészülésre összpontosítsák.

Nagyon fontos, hogy Krisztus szent misztériumainak közössége előtt bocsáss meg minden sértődnek. Ha valakivel szemben haragszik vagy ellenséges, semmi esetre sem szabad úrvacsorát vállalnia.

Az egyházi szokás szerint a csecsemők a megkeresztelkedés után hét éves korukig gyakran, minden vasárnap, sőt előzetes gyóntatás nélkül is részesülhetnek úrvacsorában, 5-6 éves kortól, lehetőség szerint több kortól. fiatalon, hasznos megtanítani a gyerekeket éhgyomorra úrvacsorára.

Az egyház szokásai a szent titkok közösségének napjára

Reggel felkelés után az úrvacsorára készülőknek fogat kell mosniuk, hogy ne érezzenek semmit kellemetlen szag, valamilyen módon sérti az Ajándékok szentélyét.

A liturgia elején haladéktalanul el kell jönnöd a templomba. A szent ajándékok végrehajtása során minden áldozó meghajol a földig. A leborulás megismétlődik, amikor a pap befejezi az úrvacsora előtti ima felolvasását: „Hiszek, Uram, és megvallom...”.
Az áldozók fokozatosan közelítsék meg a Szent Kelyhet, anélkül, hogy tolonganának, lökdösődnének, vagy megpróbálnák megelőzni egymást. A legjobb, ha a kehelyhez közeledve olvasod a Jézus imát: „Uram, Jézus Krisztus, Isten Fia, könyörülj rajtam, bűnösön”; vagy imádságos lélekkel énekeljétek mindenkivel a templomban: „Vegyétek fel Krisztus testét, kóstoljátok meg a halhatatlan forrást.”

Amikor közeledik a Szent Kehelyhez, nem kell keresztet vetni, hanem keresztbe kell tenni a kezeit a mellkasán (jobbról balra), nehogy megérintse a kelyhet vagy a kanalat.
Miután az Úr testét és vérét a kanálból a szájába kapta, az áldozónak meg kell csókolnia a Szent Kehely szélét, mintha a Megváltó bordáját, amelyből vér és víz folyt. A nők ne vegyenek úrvacsorát festett ajkakkal.
A Szent Kehelytől távolodva meg kell hajolni a Megváltó ikonja előtt, és „melegséggel” menni az asztalhoz, és ivás közben mossa meg a száját, hogy ne maradjon kis részecske a szájában.

A közösség napja különleges nap a keresztény lélek számára, amikor különleges, titokzatos módon egyesül Krisztussal. Ahogy a legtiszteltebb vendégek fogadására az egész házat kitakarítják, rendbe teszik, és minden hétköznapi ügyet elhagynak, úgy az úrvacsora napját is nagy ünnepként kell megünnepelni, lehetőség szerint a magánynak szentelve őket, ima, koncentráció és lelki olvasás.
Sorsky elder Hieromonk Nilus a szent misztériumok közössége után egy ideig mély csendben „magára koncentrálva, és ezt tanácsolta másoknak is, mondván, hogy „csendet és csendet kell adnunk a Szent Misztériumok kényelmének üdvös hatással van a bűnöktől beteg lélekre.”

Elder Fr. Alexy Zosimovsky emellett rámutat arra, hogy az úrvacsora utáni első két órában különösen meg kell védeni magát; Ebben az időben az emberi ellenség minden lehetséges módon arra törekszik, hogy az ember megsértse a szentélyt, és az megszűnjön megszentelni az embert. Megsértheti a látás, a hanyag szavak, a hallás, a szókimondás és az elítélés. Ő ajánlja az úrvacsora napján inkább hallgass.

„Ezért az úrvacsorát megkezdeni vágyóknak meg kell ítélniük, hogy ki mit kezd, és akik úrvacsorát kaptak, mit kaptak. Az úrvacsora előtt pedig okoskodni kell önmagáról és a nagy ajándékról, majd azután Az úrvacsora, az embernek érvelésre és emlékezésre van szüksége a mennyei ajándékról. Az úrvacsora előtt szívből jövő bűnbánatra, alázatra, a rosszindulat, a harag, a testi szeszélyek félretételére, a felebaráttal való megbékélésre, egy új és jámbor iránti határozott javaslatra és akaratra van szükség. élet Krisztus Jézusban.Az úrvacsora után korrekcióra van szükség, Isten és felebarát iránti szeretet bizonyítéka, hálaadás, buzgó törekvés az új, szent és makulátlan életre.Egyszóval az úrvacsora előtt igaz bűnbánatra és szívből jövő bűnbánatra van szükség; a bűnbánat után , a megtérés gyümölcsére, a jó cselekedetekre van szükség, amelyek nélkül nem lehet valódi megtérés. Következésképpen a keresztényeknek korrigálniuk kell életüket és újat kell kezdeniük, Istennek tetszőt, hogy ne szembesüljenek az ítélettel és az elítéléssel. (Zadonszki Szent Tyihon).
Az Úr segítsen mindannyiunkat ebben a kérdésben.

Felhasznált irodalom jegyzéke
1) Ep. Ignác Brianchaninov. – Segíteni a bűnbánónak. Szentpétervár, "Satis" 1994.
2) St. jogok. Kronstadti János. "Egy keresztény gondolatai a bűnbánatról és a szentáldozásról." M., Synodal Library. 1990.
3) Prot. Grigorij Djacsenko. – Kérdések a gyerekek gyónásához. M., "zarándok". 1994.
4) Schema-apát Savva. „Az isteni liturgiáról”. Kézirat.
5) Parthenius séma apát. „Az út az egyetlen szükséges dologhoz – az Istennel való közösséghez” Kézirat.
6) ZhMP. 1989, 12. 76. o.
7) N.E. Pesztov. – Az ortodox jámborság modern gyakorlata. T. 2. Szentpétervár, "Satis". 1994.

Közeledik a Nagy Nap, amikor a Nagy Isten leül, hogy megítélje egész teremtményét. Minden ember feltámad: halhatatlan lelkük örökre egyesül testükkel. A tüzes angyalok pedig mindenkit Isten ítéletére visznek, hogy számot adjanak minden földi tettünkről. A teljes igazságszolgáltatás helyreáll. - Az igazak örök jutalmat kapnak a Mennyek Országában, és minden szörnyűségükért a bűnösöknek örök megtorlást kell viselniük a pokol lángjában.

Csak egy módja van annak, hogy elkerülje a szörnyűségeiért járó büntetést: megbánja bűneit Isten előtt, és bocsánatot nyerjen a gyónás és az úrvacsora szentségében. Talán azért, mert Jézus Krisztus meghalt a mi bűneinkért, és magára vette a büntetésünket. Ezért Isten csak azoknak bocsátja meg a bűnöket, akik az ortodox egyház tagjai, amely Krisztus misztikus teste. Az Egyház papja a felszentelés szentségében (papszentelés) Istentől kapja meg a hatalmat, hogy megbocsássa és megtartsa az emberek bűneit.

Aki bűnbocsánatot akar kapni és üdvözülni, annak a következőkre van szüksége:

1. Ortodox kereszténynek kell lennie, aki törvényes paptól vette fel a keresztség szentségét (a nagymamák vagy valaki más által megkeresztelteknek ezt a kérdést a pappal kell megoldaniuk). Szilárdan el kell hinnünk és el kell fogadnunk Isten Egyháznak adott Kinyilatkoztatását – a Bibliát. Lényegét a Hitvallás foglalja össze, amit fejből kell tudnunk. Hitünk magyarázata a „Katekizmus” című könyvben található. Mindig kapható a gyülekezeti boltban vagy a könyvtárban.
2. Emlékezned kell (és ha le kell írnod) a gonosz tetteidre, 7 éves kortól kezdve (vagy a keresztség pillanatától kezdve - akit felnőttként kereszteltek meg) és el kell ismerned, hogy csak te vagy a hibás minden rosszért. tettek, és senki más. Azok, akik a gyónásban mások bűneiről beszélnek, nagy gonoszságot követnek el.
3. Meg kell ígérned Istennek, hogy az Ő segítségével mindent megteszel, hogy ne ismételd meg a bűnt, hanem az ellenkező jócselekedetet tedd.
4. Ha a bûn kárt okozott felebarátjának, akkor a gyónás elõtt mindent meg kell tennie, hogy jóvá tegye ezt a kárt (adja vissza, amit elloptak, béküljön ki a sértetttel).
5. Minden sértést magunknak kell megbocsátanunk Krisztus vére érdekében, akkor Isten megbocsátja bűneinket.

Ezek után el kell menni a paphoz gyónni, és titkolózás nélkül el kell mondani minden gonosz tettét, amit Krisztus a papon keresztül megbocsát a megtérőknek. Nem kell attól tartani, hogy a papot megdöbbenti a vallomásod. Szolgálata során minden pásztor szinte minden elképzelhető bűnt hall. Semmivel sem fogod meglepni vagy felzaklatni, kivéve, ha megpróbálod másra hárítani a felelősséget. Emlékeznünk kell arra, hogy a gyónás csak a pap és közted marad. A gyónás titkának feltárásáért a papot le lehet vetni.

Az előkészítés megkönnyítése érdekében bemutatjuk rövid lista bűnök, amelyeket könyörtelenül kell megküzdeni, a 10 parancsolatnak megfelelően.

1. Én vagyok az Úr, a te Istened, ne legyenek más isteneid én előttem. Bűnök: ateizmus, hamis tanítások, kommunizmus, mágia, nagymamákhoz és gyógyítókhoz járás, asztrológia (beleértve a horoszkópolvasást is), szektákban való részvétel, büszkeség, kérkedés, karrierizmus, arrogancia, önszeretet.
2. Ne csinálj magadnak bálványt, ne imádd és ne szolgáld őket. Bűnök: bálványimádás, szellemidézés, brownie-t etetni, jóslás, emberkedvelés, pénzszeretet.
3. Ne vedd hiába az Úr, a te Istened nevét. Bűnök: istenkáromlás, szent dolog kigúnyolása, káromkodás, megszentségtelenítés, Istennek tett ígéret megszegése, káromkodás, nem mindennap olvassa el a Bibliát.
4. Emlékezz a szombat napjára, hogy megszenteld azt; Hat napig dolgozz, és a hetedik nap az Úrnak, a te Istenednek szombatja. Bűnök: hiányzó vasárnapi istentiszteletek, munkaszüneti napok, parazitázás, böjttörés.
5. Tiszteld apádat és anyádat. Bűnök: a szülők megsértése, nem tisztelik őket és nem emlékeznek rájuk imákban, átkozzák a papságot és a hatóságokat, nem tisztelik a véneket és a tanárokat, nem hívják meg a papot, hogy látogassa meg rokonait a halál előtt.
6. Ne ölj. Bűnök: gyilkosság, abortusz, harag, káromkodás, verekedés, gyűlölet, neheztelés, düh, ingerlékenység.
7. Ne kövess el házasságtörést. Bűnök: házasságtörés, házasságon kívüli szex, homoszexualitás, maszturbáció, pornográfia nézése.
8. Ne lopj. Bűnök: lopás, rablás, csalás, uzsora, fösvénység.
9. Ne tegyen hamis tanúságot. Bűnök: hamis tanúzás, hazugság, rágalmazás, pletyka, árulás, megtévesztés.
10. Ne vágyj másra. Bűnök: irigység, helyzetével való elégedetlenség, zúgolódás.

Ha megbántad ezeket a bűnöket, akkor készülj fel a szentáldozás legnagyobb csodájára, amikor a kenyér és a bor leple alatt a hívek részesednek Krisztus testéből és véréből a bűnöktől való megtisztulásért és az örök életért. Az úrvacsorát reggel ünneplik az isteni liturgia szentsége alatt.

Az úrvacsora méltó vételéhez böjttel (általában 3 napos) és imával kell felkészülni. A böjt alatt az ember nem eszik tojást, húst vagy tejterméket. A szokásosnál többet olvasnak Bibliát. Az úrvacsora előtti estén el kell jönniük a templomba az esti istentiszteletre, és meg kell vallaniuk bűneiket. Az előkészítés során felolvassák a „Szentáldozás szabályát” és 3 kánont - az Úrnak, az Istenszülőnek és az őrangyalnak. Mindezek a szövegek az Imakönyvben találhatók. Ha az imában néhány szó nem világos, kérdezze meg a papot.

Az úrvacsora napján éjféltől nem esznek és nem isznak semmit. Reggel a templomba jönnek, és a liturgia alatt áhítattal közelednek Szentpétervárhoz. Gyakrabban emlékezve Krisztus halálára és feltámadására. A liturgia végén hálát adnak Istennek, és kimennek a világba jó cselekedeteket tenni.

Isten adjon üdvösséget mindenkinek, aki olvas!