V predvečer pôstu Nanebovzatia. Je hriech jesť jablká pred Spasiteľom jabĺk? Tradície v deň Premenenia Pána

Naša redakcia často dostáva otázku: Prečo nemôžete jesť jablká pred Dňom jabĺk? Podrobnosti sme sa rozhodli zistiť od duchovných.

Prečo teda nemôžete jesť jablká pred Dňom jabĺk?

Assumption Fast je takmer taký prísny ako pôst. Podľa cirkevných predpisov je teplé jedlo s maslom povolené len v sobotu a nedeľu, suché stravovanie je predpísané v pondelok, stredu a piatok. Ryby sa počas tohto pôstu konzumujú iba raz - na.

Veriaci sa zároveň snažia dohodnúť s kňazom rozsah svojho pôstu na základe svojich fyzických možností, zdravia, náročnosti fyzickej práce a iných okolností – človek by nemal brať výkon nad svoje sily.

Počnúc Premenením Pána sa pri jedle objavujú aj plody novej úrody. Stránka dostáva veľa otázok o tom, kedy a prečo môžete jesť hrozno a jablká z novej úrody.

"Ahoj! Už ako dieťa moja stará mama hovorila, že jablká by sa pred premenením nemali jesť, najmä pre rodičov, ktorí stratili deti, pretože to má vplyv na zosnulé dieťa. Prosím, povedz mi, ako to urobiť správne."

Pokiaľ ide o zákaz „nejesť jablká pred premenením“, v skutočnosti sa tento zákaz podľa pokynov Typikonu týka hrozna.

Jablká sú už našou domácou náhradou. Ide však o to, posvätiť prvé plody úrody a potom ich zjesť. Tie. zákaz sa vzťahuje na plody tohtoročnej úrody. A samozrejme, všetky tieto príbehy o tom, ako jedenie jabĺk ovplyvňuje mŕtve deti, nemajú nič spoločné s realitou.

Kňaz Dimitrij Karpenko

Tri augustové sviatky zasvätené nadovšetko milosrdnému Spasiteľovi boli v starovekej cirkvi načasované na posvätenie rôznych plodov zeme, ktoré dozrievali práve v tomto období. Na sviatok Pôvodu čestných stromov životodarného kríža bol požehnaný med a všetky bylinkové elixíry, na sviatok Premenenia Pána - hrozno, jablká a iné ovocie, na sviatok Ručne nerobeného Spasiteľa, na sviatok sv. orechov bolo požehnane. Bol tam zbožný zvyk, ktorý predpisoval nejesť hrozno a jablká pred posvätením na sviatok Premenenia Pána.

Zmyslom tohto zvyku je najmä to, že kresťan sa vo svojom každodennom živote usiluje posväcovať všetky svoje činy, predmety – všetko, čo ho obklopuje. Okrem toho každá abstinencia vykonaná v mene Pána prispieva k rozvoju duchovnej sily človeka, pomáha bojovať proti hriešnym vášňam a posilňuje vieru. Následné jedenie posvätených plodov robí sviatok radostnejším.

Kňaz Michail Vorobyov

Pre jablká nie je pôst, pretože neexistuje pôst pre jablká, mrkvu či hrozno. Ale v Typikone (Cirkevnej charte) je zaznamenaná tradícia: mnísi, ktorí jedli hrozno pred premenením, sú zbavení práva jesť hrozno na celý august. Platí to aj pre tých, ktorí strážia hrozno.

Tradícia existovala aj pre farmárov, ktorí prinášali prvé plody svojej práce do chrámu na vysvätenie. Dnešnou tradíciou je, že v auguste pred Premenením sa snažíme nejesť novú úrodu, pretože v tento deň za ňu ďakujeme Bohu. Ale, samozrejme, je ťažké dôkladne dodržiavať túto tradíciu.

Ale ak máme záhradu, potom bude veľmi cool a veľmi symbolické zbierať jablká, ktoré sú zrelé na premenenie a priniesť ich na posvätenie. Svätenie plodov je našou vďačnosťou Bohu, že nám z roka na rok posiela úrodu. Na základe tejto vďačnosti sa snažíme novú úrodu nejesť, každý ako najlepšie vieme. Zároveň však neexistuje žiadne prísne pravidlo, najmä preto, že prebieha pôst Nanebovzatia a musíte jesť niečo rastlinné. V Typikone, ak sa táto tradícia poruší, nehovorí o mníchovom hriechu, že „nezdržal hlas“ a trest nie je prísny – nejesť do konca augusta.

Hlavná vec tu teda nie je jesť alebo nejesť, ale ďakovať Bohu za úrodu, ktorú posiela.

Kňaz Alexander Ryabkov

Ročne Jablkové kúpele slávil 19. augusta. Väčšina z nás jablká jesť predtým Jablochnogo Spasiteľ, napriek zákazu Pravoslávna cirkev. Tí, ktorí odvážne odolávajú pokušeniu jabĺk, odmietajú aj hrozno a mrkvu. Vo všeobecnosti zo všetkej zeleniny a ovocia, ktoré tento rok vyrástli.

Jablkové kúpele: prvý dôvod, prečo nemôžete jesť jablká pred kúpeľmi

Verí sa, že pred ich ochutnávkou treba úrodu požehnať. V deň premenenia ľudia ďakujú Bohu za ovocie. Na základe tejto vďačnosti muži a ženy odmietajú jesť jablká, hrušky a hrozno.

Jablkové kúpele: druhý dôvod, prečo nemôžete jesť jablká pred kúpeľmi

Jablká a hrušky dozrievajú práve včas Jablkový Spasiteľ. Preto nie celkom zrelé plody môžu poškodiť váš žalúdok. To platí najmä pre deti, ktoré sa snažia jesť všetko zelené. Samozrejme, teraz sa vyvinulo veľa odrôd jabĺk, ktoré dozrievajú oveľa skôr, ale stále je lepšie dôverovať matke prírode a počkať do polovice augusta.

Jablkové kúpele: tretí dôvod, prečo nemôžete jesť jablká pred kúpeľmi

Zákaz jabĺk platí najmä pre ženy. Existuje presvedčenie - ak žena zje jablko pred Spasiteľom, vezme na seba hriech pramatky Evy. Bola to Eva, ktorá predložila jablko Adamovi, čím porušila jediné prikázanie. Potom boli všetci ľudia vyhnaní z Raja. Existuje ďalšie presvedčenie. Týka sa žien, ktoré prišli o dieťa. Nie sú povolené pred Spasiteľom sú jablká, pretože tým odoberajú jedlo deťom v nebi.

jesť jablká, hrušky, slivky či hrozno pred Spasiteľom je na každom jednotlivcovi, no nezabúdajte na odporúčania počas náboženských sviatkov. Možno majú tajnú silu a jemný význam.

Marina Čižová

Kde sa vzala tradícia? Čo znamená požehnanie ovocia? Kláštorná listina Čo a kedy je zvykom svätiť? Čo je podstatou sviatkov? Povery spojené s tradíciou

Stalo sa, že keď sa vaši „silno veriaci“ pravoslávni priatelia dozvedeli o vašom jedení jabĺk pred Spasiteľom jabĺk, pozreli na vás úkosom? A keď sa už dávno pred 14. augustom spomínalo, že jedávate májový med, začali vás považovať za necirkevného človeka, takmer „nekrista“? Ak to tak bolo, potom ste neunikli osudu takmer všetkých ľudí, ktorí sa zaujímajú o podstatu, a nie o škrupinu cirkevného učenia, ktorí stoja pred pevnou žulovou stenou moderného rituálneho presvedčenia. Čo je pravda a čo fikcia vo všeobecne zbožnej tradícii svätenia pozemských plodov? Skúsme to zistiť.

Kde sa vzala tradícia?

Zbožná tradícia prinášať ovocie ako požehnanie Bohu k nám prišla zo starozákonných čias, teda bola známa už pred narodením Krista. Je jasné, že v tom čase neexistovali žiadne Apple alebo Honey Spa. Bolo potrebné priniesť prvotiny (teda prvú úrodu) všetkých plodov dôležitých pre život človeka. Napríklad kniha Levitikus hovorí: Ak prinesiete obilnú obeť Pánovi prvotín, budete obetovať svoje prvotiny klasov...

Účelom takejto obety bolo poďakovať Bohu za Jeho milosrdenstvo a štedrosť, za pomoc pri pestovaní a zbere takejto úrody. Ako vidíme, v tých časoch ľudia dobre chápali, že za všetko, čo majú, vďačia Bohu, a nezabudli Mu za to poďakovať.

Čo znamená požehnanie ovocia?

A dnes sa význam prinášania ovocia do chrámu, vrátane požehnania jabĺk a medu, výrazne nezmenil. Toto je zbožná tradícia, ktorá sa k nám dostala, aj keď v mnohých smeroch v zdeformovanej podobe. Je úplne oprávnené a chvályhodné, keď človek prinesie do chrámu prvú úrodu, niečo, čo si sám vypestoval alebo nazbieral, aby za to poďakoval Bohu a vyprosil si od neho požehnanie pre ďalšiu prácu.

Ako sme si všimli, týmto spôsobom je požehnaná samotná práca človeka, človek správne chápe, že bez Pána nemôže „nič urobiť“. Navyše je potrebné poznamenať, že prinášajú presne tie produkty, ktoré si sami vypestovali alebo získali. Preto sa v prípade kupovaného ovocia a hrozna tento význam, samozrejme, úplne stráca.

Po druhé dôležitý bod: Podstata vďakyvzdania sa navonok prejavovala spravidla v tom, že človek nechal v chráme symbolickú časť prinesenej úrody. Ako vidíte, táto tradícia sa v našej krajine zriedka dodržiava. Obyčajne odchádzame s tým, s čím prichádzame, a zároveň máme dokonca pocit, že sme „vyhrali“, keďže plody sú teraz tiež odhalené a posvätené. Koľko duchovný význam skrytý v takomto zbožnom „obchode“, nech posúdi každý sám.

Kláštorná listina

Teraz sa dotknime problému nejedenia jabĺk pred Apple Spas a medu, respektíve - pred Medom. Táto tradícia sa skutočne odohráva, ale len s požehnaním opáta, v kláštoroch. Navyše existuje len preto, aby pokoril tých, ktorí sú tam v poslušnosti, úplne odrežú svoju vôľu, kvôli zdržanlivosti a disciplíne. Tu je to, čo sa o tom hovorí v Typikon 19. augusta:

Ak niekto pred sviatkom kalika vezme od bratov strapec, nech prijme zákaz neposlušnosti a nech neochutnáva strapec cez celý mesiac august, ako keby pohrdol prikázaným štatútom; v dôsledku toho sa aj ostatní naučia poslúchať pravidlá svätých otcov.

Všimnime si, že tu hovoríme len o hrozne a nič sa nehovorí o svätení jabĺk. Nasleduje však malé upozornenie, pri ktorom sa treba pozastaviť: Toto pravidlo platí pre figy a inú zeleninu, pretože ich časy niekedy dozrejú.

Z toho vidíme, že výber ovocia na zasvätenie je diktovaný klimatickými podmienkami: kde je niečo do tejto doby zrelé, tam je to posvätené. Preto je v Jeruzaleme a Grécku zvykom 19. augusta žehnať hrozno a u nás žehnáme jablká. Navyše, v niektorých kláštoroch, ak jablká dozrejú skôr, môžu ich skôr požehnať, aby úroda nevyšla nazmar. Presne to občas robili v niektorých dedinách na Rusi.

Neexistuje žiadna súvislosť konkrétne so sviatkom Premenenia Pána. Predtým, ak plody nestihli dozrieť, boli zasvätené na Dormition. A v Austrálii to robia v Candlemas.

Čo a kedy je zvykom svätiť?

Aké produkty a kedy je zvykom svätiť?

• 14. august - medzi pospolitým ľudom takzvaný Medový záchranca, zvykom je svätiť med z novej úrody, obilniny a rôzne užitočné bylinky, kvety (nie však konkrétne mak).
• 19. augusta V chráme je požehnané ovocie (jablká, hrušky, hrozno), preto dostal druhý Spasiteľ meno Jablko.

Čo je podstatou sviatkov?

Dôvodov, prečo prísť do kostola okrem posvätenia ovocia, je totiž v dnešnej dobe viac než dosť a sú významné. 14. august- až štyri sviatky:

• Ničenie stromov Životodarný kríž(na pamiatku konštantínopolskej tradície nosenia kríža na ochranu pred chorobami);
• Milosrdnému Spasiteľovi a Matke Božej (na počesť zázračnej pomoci princovi Andrei Bogolyubskému a oslobodeniu od zahraničných hord);
• starozákonných mučeníkov Makabejcov, ich matiek a učiteľov, ktorí trpeli pre svoju vieru od pohanov;
• Deň krstu Ruska, pretože veľkovojvoda V tento deň prijal Vladimír svätý krst.

Ako vidíte, názov Medový Spasiteľ v kontexte týchto sviatkov nie je ničím určený a vyznieva rúhavo. Ešte posmešnejšie znie názov „Mak“ a podľa hlúpej konsonancie aj mimocirkevná tradícia svätenia maku v tento deň, a to vôbec nie so zbožným účelom.

19. augusta Slávime dvanásty sviatok - Premenenie Pána. V tento deň je vhodnejšie spomínať na Pána, premeneného v sláve na Tábore, a nemyslieť na pozemské ovocie prinesené na posvätenie.

Akatist na sviatok Premenenia Pána nájdete tu.

Je možné jesť nezasvätený med a jablká?

Zo všetkého vyššie uvedeného možno vyvodiť minimálne dva závery. Po prvé, ak žijete v meste a nemáte daču ani včelín, požehnanie jabĺk a medu v chráme pre vás nemá veľký duchovný význam. Po druhé, je povinné nejesť tieto produkty až do okamihu ich posvätenia, možno iba v dvoch prípadoch:

1. ak žijete v kláštore podľa príslušnej charty;
2. ak máš na to zvláštne požehnanie od svojho spovedníka.

V iných situáciách v tom nebude žiadny hriech: môžete jesť nový med a jablká, alebo ich nemôžete jesť. Mnohí kňazi sa naopak domnievajú, že by bolo oveľa väčším hriechom, keby dozreté plody – Božie dary – z tohto dôvodu jednoducho zmizli. Okrem toho by ste v žiadnom prípade nemali odsudzovať tých, ktorí jedia tieto produkty pred Spasiteľom jabĺk. Pamätajte na slová apoštola Pavla:

Kto je, neznevažuj toho, kto neje; a kto neje, neodsudzujte toho, kto je, lebo Boh ho prijal. Kto si, že súdiš otroka iného človeka? Pred svojím Pánom stojí alebo padá; a Boh to môže obnoviť... Kto je, je pre Pána, lebo vzdáva vďaky Bohu. A kto neje, neje pre Pána a ďakuje Bohu.

Je tiež zaujímavé poznamenať, že prísnu tradíciu neochutnávania medu a jabĺk pred Medovým a jablkovým Spasiteľom najčastejšie dodržiavajú ľudia, ktorí sú povinní držať pôst, zriadený Cirkvou, sa väčšinou nedodržiavajú alebo sa nedodržiavajú tak prísne. V tom spočíva veľký rozpor, paradox. Ak sa totiž človek rozhodol naplniť nejakú nedôležitú časť Charty, tak je logické, že všetky ostatné a dôležitejšie musí plne a nekompromisne realizovať.

Napokon, tradícia požehnania ovocia a medu, ako sa u nás často stáva, je v ľudovom povedomí úzko prepletená s množstvom nezmyslov a povier. Navyše sa tak pevne udomácnili v každodennom živote, že niekedy úplne nemysliteľné veci sú akceptované ako pravé učenie Cirkvi. Už spomínané posvätenie maku a rôznych „zázračných“ byliniek v Medových kúpeľoch je čistá voda pohanstvo. Nemá to nič spoločné s pravoslávím, ale naopak zdiskredituje samotnú vieru.

S dôvodom, prečo do 19. augusta nejesť jablká, sa spája aj veľa povier. Z toho dokonca vznikol taký cirkevný vtip o tom, ako Adam a Eva nahnevali Boha – zjedením jablka pred Druhým Spasiteľom. Mimochodom, treba poznamenať, že náš zákaz jabĺk nemá nič spoločné s históriou Pádu. Ešte ani presne nevieme, aké ovocie to bolo na Strome poznania dobra a zla, ale rozhodne to nie je jablko, ako sa bežne verí: Biblia hovorí len „ovocie“ a nešpecifikuje, ktoré z nich .

Ale našinci si vymysleli množstvo čarovných hoaxov, ktoré sa týkajú najmä jabĺk. Takže napríklad z nejakého dôvodu majú tí, ktorí podstúpili potrat, obzvlášť zakázané jesť ich pred Jablkovým Spasiteľom – inak im vraj tento hriech nebude nikdy odpustený. Možno si myslíte, že ak žena neje jablká, tento hriech jej bude odpustený.

Existuje aj jedna povera, že ak sa rodičia pred druhým Spasiteľom zdržia jablka, potom v nebi ich deti dostanú dary – nebeské jablká. A koľko príbehov vymysleli o tom, čo robiť s jadierkami z požehnaných plodov! Jedným slovom, aké nezmysly ľudia vymyslia, aby nemysleli na to hlavné.

S posväteným medom sa však spája menej príbehov. Zdá sa, že jediné, čo na to prišli, bolo, že med po svojom posvätení 14. augusta nadobudne nejakú zvláštnu zázračnú silu, ktorá dokáže poraziť všetky choroby. Ale, pravdupovediac, med má túto vlastnosť aj bez posvätenia u Medového Spasiteľa – toto je jeden z najzdravšie produkty, čo je v podstate prirodzená lekáreň pre ľudí.

Takže potom dôverujte skúseným cirkevným babičkám - „liečiteľom“. Jedna vec je istá: nemôže Pravoslávna viera spoliehajte sa len na zázračný „med“ a zasvätené pahýľky. Čo si môže každý overiť z vlastnej skúsenosti.

V predvečer sviatku Premenenia Pána, ľudovo nazývaného „Jablkové hody“, sa ľudia pýtajú: je možné jesť jablká pred jablkovými slávnosťami, chcú poznať odpoveď kňaza - čo je premenenie, história sviatku, kde je fikcia, kde je pravda, kde sú plané špekulácie? Obrátili sme sa na rôznych duchovných, ktorí sa snažili podať vyčerpávajúce odpovede. Ak máte ešte otázky, pýtajte sa v komentároch, odpovedia vám kňazi našich novomoskovských dekanátov.

Udalosti premenenia sú opísané v evanjeliách, píšu o nich všetci evanjelisti, okrem apoštola Jána. Počas modlitby na hore Tábor traja učeníci Ježiša Krista – Peter, Jakub a Ján – videli, ako sa Učiteľ premenil:

A keď uplynulo šesť dní, vzal Ježiš Petra, Jakuba a jeho brata Jána, vyviedol ich na vysoký vrch, sám ich a premenil sa pred nimi, a jeho tvár žiarila ako slnko a jeho rúcho zbelelo ako svetlo. Matúš 17:1-2).

19. augusta slávia pravoslávni veriaci sviatok Premenenia Pána, ľudovo nazývaný aj Jablko Spasiteľ. Niektorí ľudia, ďaleko od kostola, ani nepoznajú názov samotného sviatku, nevedia, čo je to „premenenie“, vedia len, že to bolo jablko, ktoré zachránilo deň, jablká by mali byť požehnané. A pred Spasiteľom nemôžeš jesť jablká, to je hriech, a keby aj zomrelo dieťa, a pred Spasiteľom Jablkom zješ jablko, tak mu v nebi dajú len polovicu jablka, keď má každý jablko, a tak ďalej. Ľudia sú plní najrôznejších povier a niekedy ani nerozumejú podstate toho, čo sa deje, a prečo v tento deň chodia do kostola a že jablká nie sú na tomto sviatku to najdôležitejšie. Na najčastejšie otázky o Premenení Pána a spáse jablka odpovedá kňaz Alexander Prokopčuk, učiteľ Humanitárnej univerzity sv.

— Samozrejme, tento sviatok je venovaný veľkej udalosti evanjelia – premeneniu nášho Pána Ježiša Krista, ale požehnanie jabĺk je čisto ruská tradícia. Na začiatku hovoríme o o svätení hrozna, ktoré je eucharistickým ovocím, pretože sa z neho vyrába víno určené na Eucharistiu. Ale v týchto dňoch naše hrozno ešte nie je zrelé, a preto sú jablká na Premenenie obyčajne požehnané. Je to spojené s starodávna tradícia- prinášať plody novej úrody do chrámu na ďakovanie Pánovi a posväcovať ho.

— Otec Alexander, povedzte nám, čo sa skrýva za slovom „premena“ a aké udalosti sa vtedy odohrali?
— Slovo „Premena“ je v skutočnosti zmenou, ktorá sa stala Kristovi, alebo skôr videniu, ktoré dal Kristus apoštolom, aby Ho mohli vidieť v Jeho sláve. Evanjelium nám hovorí, že keď apoštoli Peter, Ján a Jakub prestali loviť ryby na Galilejskom jazere a začali sprevádzať Krista, videli a počuli veľa nezvyčajných vecí. Sláva a veľkosť Ježiša Krista sa prejavili v jeho skutkoch a skutkoch, ale to, čo sa stalo počas Premenenia, keď boli apoštoli nielen svedkami takej veľkej zmeny vo vzhľade svojho učiteľa, ale tiež ho sledovali, ako sa rozprával s prorokmi Mojžišom a Eliášom To presahovalo všetko, čo predtým videli, pretože vidieť na vlastné oči ľudí, ktorí žili pred mnohými storočiami, nebolo o nič menej úžasné ako to, čo sa stalo Kristovi, keď jeho šaty zbeleli a žiarili belšie ako sneh. Premenenie je dôkazom nesmrteľnosti, pretože proroci, ktorí sa zjavili v tele a hovorili s Kristom, ukázali apoštolom, že u Boha je každý živý.

- Otec Alexander, ale hovorí sa, že človek sa narodil, aby bol zbožštený, že ak človek vedie spravodlivý život, riadi sa prikázaniami, môže z neho vychádzať aj také božské svetlo?
- Ale v príbehoch Motovilova, ktorý napísal biografiu Serafima zo Sarova, je príklad, ako sa raz v rozhovore tak premenil, že jeho tvár žiarila takým nebeským svetlom. A apoštol Peter vo svojom liste hovorí, že keď zaznie posledný zvuk trúby, ohlasujúci trojnásobný príchod Krista, mŕtvi vstanú a oblečú si telá a živí budú premenení. To naznačuje, že aj človek je povolaný vstúpiť do tejto slávy a bude premenený tak, ako sa premenil Pán. Apoštol Peter vo svojom druhom liste píše, že oni (apoštoli) to hovoria, ako keby videli Pánovu slávu a počuli hlas jeho Otca z neba: „Toto je môj milovaný Syn, v ktorom mám zaľúbenie.

- Otec Alexander, o tom sa hovorí, keď apoštol Peter prosí Pána, aby odtiaľto neodchádzal, ako je tu dobre, ale aby postavil tri „príbytky“ a aby všetci zostali spolu s Pánom a prorokmi. na tomto požehnanom mieste?
- Svätostánky sú stany, kto aspoň trochu pozná Starý zákon, vie, že sa tak volal jeden zo sviatkov – Sviatok stánkov. Z konárov boli vyrobené stany, kde Židia žili celý týždeň na pamiatku čias exodu z Egypta, keď sa túlali púšťou a žili v takých ťažkých táborníckych podmienkach. Keď to Peter hovorí, zdá sa mu, že očakávané kráľovstvo už prišlo - 2 starozákonní proroci a Kristus v strede, v sláve, a samozrejme, Peter chce zastaviť tú chvíľu, nikdy nevidel a nezažil nič lepšie v jeho život! Zdá sa mu, že zem sa zmenila na nebo a pred jeho očami sa zhmotnil raj. A ešte niečo: Pán v tom čase v učení povedal, čo má prísť (rozumej Kalváriu a Jeho utrpenie na kríži) a Peter sa chcel tým hrozným udalostiam vyhnúť, zastaviť moment a nechať všetko presne tak, v r. taká Božia milosť.

Apoštol Peter, ohromený veľkosťou Pána, zvolal: „Rabbi! Je pre nás dobré byť tu; Urobme tri príbytky: jeden tebe, jeden Mojžišovi a jeden Eliášovi“ (Marek 9:5). Po týchto slovách sa objavil ľahký mrak a všetkých zahalil svojim tieňom. Z hlbín oblaku bolo počuť hlas Boha Otca: Toto je môj milovaný Syn, v ktorom mám zaľúbenie; Počúvajte Ho (Matúš 17:5). Po tejto zázračnej udalosti Kristus a učeníci zostúpili z vrchu. Spasiteľ zakázal apoštolom odhaliť tajomstvo Premenenia komukoľvek, „kým Syn človeka nevstane z mŕtvych“ (Marek 9:9).

— Otec Alexander, prečo sa Premenenie Pána slávi 19. augusta a nie podľa kalendárnej logiky, keď sa tak stalo, v predvečer umučenia Krista?
- V skutočnosti nie tak celkom, premena sa neudiala presne pred Kristovým utrpením na kríži, ale asi šesť mesiacov pred tým. Pretože podľa Evanjelia podľa Jána potom Pán ide do Jeruzalema na sviatok stánkov, ktorý sa konal presne medzi koncom septembra a začiatkom októbra, teda približne v čase, keď máme teraz Povýšenie Pánovho kríža. .
- Ale prečo potom oslavujeme nie napríklad koncom septembra, ale 19. augusta?
— Slávime 40 dní pred sviatkom Povýšenia čestného životodarného kríža, t.j. spojenie je zachované.
— Prečo si Pán vzal so sebou do Tábora práve troch apoštolov, keď ich bolo 12, najbližších?
- Pretože je to číslo tri - na súd musí byť predvedených toľko svedkov, aby sa potvrdila skutočnosť. A potom – títo traja učeníci boli Kristovi najbližšie a vyvolenie nie je privilégium, ale zvláštna úloha, ktorú človek dostáva, aby splnil úlohy, ktoré človeku určil Pán. Okrem toho mali zakázané hovoriť o tom, čo videli.
- Vyzerá to ako paradox - zavolali ste ho ako svedka, ale nemôžete o tom nikomu povedať?
- Áno, ale ako sa často stáva, je veľmi ťažké mlčať o tom, čo ste videli, čo vás ohromilo, šokovalo. Ale ostatní apoštoli boli ich najbližšími priateľmi, spolubojovníkmi a dokonca príbuznými, a aké ťažké bolo pre nich dodržať slovo, aby neprezradili to, čo zatiaľ videli! Možno si Pán nechcel pritiahnuť ďalšiu slávu (aj počas iných zázrakov vždy žiadal, aby to nikomu nepovedal, ale nemôžete ľuďom zavrieť ústa!).

Ale vráťme sa k ľudové tradície a presvedčenia a odpovedať na niektoré otázky súvisiace s týmto sviatkom.

— Otec Alexander, prečo sa ľudia pýtajú, či je možné jesť jablká pred spasiteľom jabĺk Chcú počuť odpoveď kňaza na túto tému, aká je tu pravda?
- S tým súvisí aj predstava, že prvé z úrody treba priniesť Bohu, lebo nám to zoslal, a potom si plody môžeme užiť sami. Ale - v našej krajine jablká dozrievajú v rôznych oblastiach v rôznych časoch a závisí to od odrôd a mnohé odrody jabĺk dozrievajú v južných oblastiach oveľa skôr, ako je začiatok záchrany jabĺk, takže je to všetko dosť podmienené. Toto je len tradícia a nemá nič spoločné s Božími prikázaniami, preto sa to nepovažuje za hriech.
- Otec Alexander, ale naši ľudia často robia nejaký druh magické rituály, napríklad mnohí veria, že na premenenie musíte ísť posväcovať jablká do kostola, pretože sa tým stanú „čarovnými“ a zahryznutím do takéhoto jablka si môžete niečo priať a splní sa vám to. Ako vnímate takúto radu?

- No, toto je už rozprávkové pokračovanie svätenia jabĺk, s realitou to nemá nič spoločné, pretože jablká sú v tomto prípade považované za akýsi magický prvok, pripisuje sa im magická moc. Pre kostolníkov je jasné, že je to úplná absurdita.

- A tu je ďalšia otázka: samotná fráza „Jablko Spasiteľ“ - koniec koncov, Spasiteľ - znamená Spasiteľ? Je v tomto slovnom spojení niečo rúhavé? - Nie, to je ako taký bežný ľudový výraz, lebo 14. augusta sa začína pôst Uspenský, v kostole sa slávi Vznik stromov svätého kríža, medzi obyčajnými ľuďmi je to Medový Spasiteľ, lebo požehnanie vody je vykonaný a med sa pokropí touto vodou. Potom sa koná Premenenie Pána – druhý Spasiteľ, jablko a hneď po sviatku Usnutia Panny Márie sa koná Uctenie zázračného obrazu Spasiteľa – tretieho Spasiteľa, orieška, lebo oriešky do tohto času boli práve zrelé. To znamená, že podľa zbožnej tradície ľudia prinášajú do chrámu, aby požehnali úrodu, ktorá je zrelá na tieto dni, a poďakovali Bohu za to, čo im dáva.

Premenenie Pána – to, čo Pán zjavuje apoštolom: Hieromonk Dimitry (Pershin) rozpráva v tomto videu.

Odporúčame tiež pozrieť si film „Leto Pánovo“ o Premenení Pána a o svätých miestach.

Modlitby Premenenia Pána

Tropár Premenenia Pána

hlas 7
Ty si premenený na vrchu, Kriste Bože, ukazuješ svojim učeníkom svoju slávu ako človeku, aby Tvoje Svetlo, vždy prítomné skrze modlitby Matky Božej, svietilo nám hriešnikom, ó, Svetlodarca, sláva ty

Kondák Premenenia Pána

hlas 7
Na vrchu si sa premenil a oni ako zástup svojich učeníkov videli Tvoju slávu, Kriste Bože, takže keď Ťa uvidia ukrižovaného, ​​pochopia slobodné utrpenie a svet bude hlásať, že si skutočne Otcov. vyžarovanie.

Veľkosť Premenenia Pána

Velebíme ťa, životodarný Kriste, a ctíme tvoje najčistejšie telo, slávne premenenie.

Na základe materiálov z ortodoxného časopisu „Thomas“

Raz mi povedali o tomto incidente: v Trinity-Sergius Lavra, počas sprievod, bežala stará žena pred biskupov a kričala: „Otče, odpusť mi, zjedla som jablko pred premenením.“

Mimovoľne vyvstáva otázka: táto žena má pravdepodobne v duši skutočné hriechy, závisť, odsudzovanie, nepriateľstvo, nikdy nepoznáte iné hriechy, ktoré sužujú ľudskú dušu, či naozaj nekričia o odpustenie. Prečo ťa nenútia bežať ku kňazovi na spoveď bez toho, aby si čakal na vhodný čas? Ukazuje sa, že niekedy nepochopiteľné pravidlá a nariadenia svojou tajomnosťou zatieňujú jednoduchosť a jasnosť Božích prikázaní. Prikázanie lásky k blížnemu nie vždy odhalí svoj význam, ale tajomné pravidlo o nejedení jabĺk pred premenením je vnímané ako skutočné zjavenie, človek nielenže jablká neje, ale ochotne aj odmieta med, lebo med robia včely z jabloňového kvetu! Má takáto horlivosť oporu v cirkevnej charte, ktorú v skutočnosti prikazujú otcovia ohľadom jedenia jabĺk pri premenení?

O zvyku posväcovať prvé ovocie zeleniny a o trestoch, ktoré čakajú tých, ktorí sa nedočkali sviatku, sa dočítame: „Je vhodné vedieť, ako je tradícia imámov od svätých otcov tohto spásneho sviatku Premenenia, jesť trsy tam, kde sa nachádza. Dostali sme požehnanie od kňaza... Lebo ak si niekto z bratov pred sviatkom vezme strapec hrozna, nech prijme zákaz neposlušnosti a celý mesiac hrozno neje, ako keby opovrhli prikázaným ustanovením: aby sa z toho ostatní naučili poslúchať pravidlo svätých otcov... Toto pravidlo sa vzťahuje na figy a inú zeleninu: iste, ako sú ich časy, ešte nejaký čas dozreje.“

Vidíme, že trest v podobe zákazu jedenia hrozna na celý mesiac hrozí tým, ktorí neuposlúchnu listinu sv. otec. Ale čo je táto charta? Ide o to nejesť pred sviatkom hrozno, alebo ho nezjesť až do cirkevného požehnania? Veď sa hovorí, že vo sviatok kňaz požehná plody. Rovnaké pravidlá sú predpísané pre figy a „inú zeleninu“, ale nič sa tu nehovorí o načasovaní, kedy niečo dozrie.

Ukazuje sa, že zmyslom „Pravidla svätých otcov“ nie je jesť prvé ovocie zeleniny bez cirkevného požehnania.

Obetovanie prvých plodov je skutočne veľmi starý zvyk. Časť „plodov zeme“ obetovali Bohu synovia Adamovi ( Život 4:2–4). Zvyk prinášať prvé plody úrody si organicky osvojili raní kresťanskej cirkvi. Vidíme to ozveny v niektorých kánonických pravidlách (kánon 46 Kartágskeho koncilu, kánon 28 Šiesteho ekumenického koncilu), zakazujúcich prinášať prvé ovocie ako eucharistickú obetu, čo poukazuje na mimoriadnu rozšírenosť zvyku prinášať ovocie. . A to je celkom pochopiteľné: veriaci, ktorý dostáva úrodu, chápe, že je od Boha. Svätý Ján Zlatoústy povedal: „Poľnohospodár nedostáva plody zeme ani tak pre svoju prácu a usilovnosť, ale pre dobrotu Boha, ktorý ich vracia.“ Zmyslom takejto obety nie je posvätiť plody ako zvláštnu svätyňu, ktorej šupka sa nedá vyhodiť, ako si necirkevní ľudia niekedy myslia. Človek daruje časť svojej úrody, ktorú mu dal Boh, cirkvi, čím si uvedomuje, že zdrojom úrody je Božia dobrota. Prostredníctvom tejto obety Pán požehná zvyšok úrody.

V Grécku dozrieva hrozno podľa starého štýlu začiatkom augusta. Ako viete, hrozno je v cirkvi dôležité symbolický význam, vyrába sa z neho víno. Preto sa vyvinul zvyk požehnať hrozno, na rozdiel od iných prvotín, pre všetkých súčasne na sviatok Premenenia Pána.

V citovaných slovách Typikonu je ešte jedna dôležitá poznámka: povolenie jesť hrozno a pokarhanie pre tých, ktorí ho ochutnali pred sviatkom, sa vzťahuje len na tie miesta, „kde sa hrozno nachádza“. To opäť potvrdzuje, že účelom charty nie je ničiť úrodu tam, kde je už zrelá, ale pripomenúť človeku, že zdrojom úrody je Boh a je potrebné ju použiť s Božím požehnaním.

V ruskej cirkvi sa zvyk trochu zmenil. Hrozno v Rusku nerastie tak hojne ako na východe a dozrieva v inom čase. Zároveň chceli zachovať krásu zvyku celocirkevného požehnania prvotín, preto ruská cirkev nahradila hrozno jablkami.

Menaion hovorí: „Tu vo veľkom Rusku, kde sa hrozno nenachádza, sa v tento deň prinášajú jablká do chrámu a modlí sa za tých, ktorí prinášajú prvé ovocie zeleniny. A nech sa každý rok v pravý čas prinesie do chrámu na požehnanie iná zelenina a rovnakým spôsobom sa nad ňou pomodlí modlitba za tých, ktorí prinášajú prvé ovocie.“

Ako vidíme, nič sa nehovorí o treste vo vzťahu k tým, ktorí jedli jablká pred sviatkom, ale opakuje sa myšlienka, že iné ovocie sa rodí v pravý čas. Je celkom zrejmé, že účelom „Reguly Svätých Otcov“, o ktorej sa zmieňuje Typikon, je naučiť veriaceho vďačnosti Bohu a nie vytvoriť súbor tajomných pravidiel o čase jedenia. rôzne produkty, v podobe farizejov, o ktorých povedal apoštol Pavol: „Jedlo nás nepribližuje k Bohu, lebo ak jeme, nič nezískame; ak nebudeme jesť, nič nestratíme“ ( 1 Kor. 8:8). Ak sa niektoré pravidlo cirkevnej charty v dôsledku nepochopenia zvrhne v povery, nie je zbožnejšie nasledovať skôr jej ducha ako literu?

Na Ukrajine niektoré odrody jabĺk dozrievajú mesiac a pol pred premenením. Ako byť zbožným človekom? Zahodiť úrodu, ktorú mu Boh dal? Skúste niečo zakonzervovať, aby ste zachránili aspoň malú časť (ostatné aj tak zhnijú)? Možno by bolo správnejšie ísť do chrámu a darovať časť úrody, keď ju Boh dal, a nečakať na Premenenie a jesť požehnané plody s vďačnosťou a bez rozpakov? To bude znamenať - „... poslúchaj pravidlá svätých otcov...“