Ako sa správať v liturgii. Pravidlá správania sa v kostole

Liturgia je najviac dôležité uctievanie pri ktorej sa vysluhovala Najsvätejšia sviatosť prijímania.

V gréčtine slovo „liturgia“ znamená „spoločná vec“ alebo „spoločná služba“. Božská liturgia nazývaný aj Eucharistia – vďakyvzdanie. Tým ďakujeme Bohu za spásu ľudského pokolenia od hriechu, zatratenia a smrti obetou, ktorú priniesol na kríž Jeho Syn, náš Pán Ježiš Kristus. Liturgia sa tiež nazýva „omša“, keďže sa má konať na poludnie (pred večerou). V apoštolských časoch sa liturgia nazývala aj „lámaním chleba“ (Sk 2,46).

Božská liturgia sa slávi v kostole, na oltári, na tabuli posvätenej biskupom, ktorá sa nazýva antimension. Vykonávateľom sviatosti je sám Pán.

„Kňazi sú len ústami, ktoré vyslovujú posväcujúcu modlitbu, a rukou, ktorá žehná dary... Aktívna sila pochádza od Pána,“ napísal St. Theophan the Recluse.

Modlitby a sviatosti vďakyvzdania znášajú milosť Ducha Svätého na pripravený chlieb a víno a robia im sväté prijímanie – Telo a Krv Kristovu.

Kráľovstvo Božie prichádza v chráme a večnosť ruší čas. Zostúpenie Ducha Svätého nielenže mení chlieb na Telo a víno na Kristovu Krv, ale spája nebo a zem, pozdvihuje kresťanov do neba. Prítomní v kostole na liturgii sa stávajú účastníkmi Poslednej večere Pána.

Božská liturgia má tri časti:

1) proskomédia

2) liturgie katechumenov

3) Liturgia veriacich.

Slovo „proskomedia“ znamená „prinášať“. Prvá časť liturgie sa nazýva v súlade so zvykom starých kresťanov prinášať do kostola chlieb a víno k sviatosti. Z rovnakého dôvodu sa tento chlieb nazýva prosphora, čo znamená obetovanie. Proskomídiu vykonáva kňaz na oltári s podtónom uzavretým oltárom. Končí, keď sa na kliros prečíta 3. a 6. (a niekedy aj 9.) hodina Knihy hodín.

Druhá časť liturgie je tzv liturgia katechumenov, pretože okrem pokrstených a pripustených k prijímaniu ho smú počuť aj katechumeni, teda tí, ktorí sa pripravujú na krst, ako aj kajúcnici, ktorým nie je dovolené prijímať. Končí sa príkazom katechumenom opustiť kostol.

Zvaná je tretia časť liturgie, pri ktorej sa vykonáva sviatosť prijímania liturgia veriacich, pretože sa ho môžu zúčastniť len veriaci, teda pokrstení.

Dá sa rozdeliť na tieto časti: 1) prenesenie vzácnych Darov z oltára na trón; 2) príprava veriacich na posvätenie darov; 3) posvätenie (transsubstanciácia) Darov; 4) príprava veriacich na prijímanie; 5) prijímanie a 6) vzdávanie vďaky za prijímanie a prepustenie.

Sviatosť svätého prijímania ustanovil samotný náš Pán Ježiš Kristus počas poslednej poslednej večere, v predvečer svojho utrpenia na kríži (Mt 26:26-29; Mk 14:22-25; Lk 22:19-21 1 Kor 11:23-26). Pán prikázal vykonávať túto sviatosť na Jeho pamiatku (Lukáš 22:19).

Apoštoli áno sväté prijímanie podľa prikázania a príkladu Ježiša Krista, spájajúc to s čítaním Svätého písma, spievaním žalmov a modlitbami. Zostavovateľ prvého stupňa liturgie kresťanskej cirkvi sa uvažuje svätý apoštol Jakub, Pánov brat.

Vo štvrtom storočí sv. Bazil Veľký zapísal a ponúkol na všeobecné použitie obrad liturgie, ktorú zložil, a sv. John Chryzostom túto hodnosť o niečo skrátil. Tento obrad vychádzal zo starodávnej liturgie sv. Apoštol Jakub, prvý biskup Jeruzalema.

Liturgia svätého Jána Zlatoústeho sa odohráva v Pravoslávna cirkev počas celého roka, okrem Veľkého pôstu, keď sa koná v sobotu, na Zvestovanie Pána Svätá Matka Božia a v týždni Wai.

Koná sa desaťkrát do roka Liturgia svätého Bazila Veľkého.

Stredy a piatky Veľkého pôstu Liturgia vopred posvätených darov Svätý Gregor Dialóg, ktorý má zvláštnu hodnosť.

Liturgia (v preklade „služba“, „spoločná vec“) je hlavnou kresťanskou bohoslužbou, počas ktorej sa vykonáva sviatosť Eucharistie (príprava). Liturgia v gréčtine znamená spoločnú prácu. Veriaci sa zhromažďujú v chráme, aby spoločne oslavovali Boha „jednými ústami a jedným srdcom“ a prijímali Kristove sväté tajomstvá (podotýkam, že na prijímanie sa musíte špeciálne pripraviť: prečítajte si kánony, príďte úplne do kostola nalačno, t.j. nič nejedzte ani nepite 00-00 hodín pred službou).
liturgia jednoduchými slovami. Liturgia je najdôležitejšou cirkevnou službou. Toto je posvätný úkon (zborová bohoslužba), počas ktorého môžete v kostole prijať prijímanie.

Čo je omša v pravoslávnej cirkvi?

Liturgia sa niekedy nazýva omša, pretože sa zvyčajne má konať od úsvitu do poludnia, teda v čase pred večerou.

Kedy, kedy a v ktoré dni sa v kostole koná liturgia?

Vo veľkých kostoloch a kláštoroch sa môže liturgia konať denne. V menších kostoloch sa liturgia zvyčajne koná v nedeľu.
Začiatok liturgie je okolo 8-30, ale pre každý kostol je to iné. Trvanie služby 1,5-2 hodiny.

Prečo sa liturgia koná (potreba) v chráme? Čo znamená Liturgia?

Túto svätú sviatosť ustanovil Ježiš Kristus pri Poslednej večeri s apoštolmi, pred Jeho utrpením. Vzal chlieb do svojich najčistejších rúk, požehnal ho, lámal a rozdeľoval svojim učeníkom so slovami: „Vezmite, jedzte: toto je moje Telo. Potom vzal kalich vína, požehnal ho, dal ho učeníkom a povedal: Vypite z neho všetko, lebo toto je moja krv Nového zákona, ktorá sa vylieva za mnohých na odpustenie hriechov. (Matúš 26:26-28). Potom dal Spasiteľ apoštolom a v ich osobe všetkým veriacim príkaz vykonávať túto sviatosť až do skončenia sveta na pamiatku jeho utrpenia, smrti a zmŕtvychvstania, pre čo najužšie spojenie s Ním veriacich. Povedal: „Toto robte na moju pamiatku“ (Lukáš 22:19).

Aký je význam a symbolické pôsobenie liturgie? Čo je to liturgia?

Liturgia pripomína pozemský život Ježiša Krista od narodenia až po jeho vystúpenie do neba, zatiaľ čo samotná Eucharistia vyjadruje pozemský život Kristus.

Poriadok liturgie:

1. Proskomedia.

Najprv sa pripraví všetko potrebné k sviatosti prijímania – Proskomidi (preklad – obeta). Prvou časťou proskomediálnej liturgie je narodenie Krista v Betleheme. Chlieb používaný na Proskomedii sa nazýva prosphora, čo znamená „obeta“.
Počas Proskomedie nám kňaz pripravuje dary (prosfora). Pre Proskomídiu sa používa päť služobných prosfor (na pamiatku toho, ako Ježiš Kristus nasýtil viac ako päťtisíc ľudí piatimi chlebmi), ako aj prosfory, ktoré si objednali farníci. Na prijímanie sa používa jedna prosfora (Baránok), ktorá by svojou veľkosťou mala zodpovedať počtu komunikantov. Proskomídiu vykonáva kňaz v podtóne na Oltár s uzavretým Oltárom. V tomto čase sa číta tretia a šiesta hodina podľa Knihy hodín (liturgická kniha).

Proskomídia, počas ktorej sa pripravuje víno a chlieb (prosfora) na Eucharistiu (prijímanie) a pripomínajú sa duše živých i mŕtvych kresťanov, na čo kňaz odstraňuje čiastočky z prosfory.

Na konci bohoslužby sú tieto čiastočky ponorené do Pohára krvi s modlitbou „Zmy, Pane, hriechy všetkých, ktorých si tu tvoja ctihodná Krv pamätá modlitbami svojich svätých“. Spomienka na živých a mŕtvych v Proskomidii je najúčinnejšou modlitbou. Proskomídiu vykonávajú duchovní na oltári, v chráme sa v tomto čase zvyčajne čítajú hodiny. (aby kňaz prečítal modlitbu za vás milovaný, je potrebné odovzdať do sviečkarne pred liturgiou poznámku so slovami „pre proskomédiu“)

2. Druhou časťou liturgie je Liturgia katechumenov.

Počas liturgie katechumenov (katechumeni sú ľudia pripravujúci sa na prijatie svätého krstu) sa učíme žiť podľa Božích prikázaní. Začína sa Veľkou litániou (spoločne zintenzívnená modlitba), v ktorej kňaz alebo diakon číta krátke modlitby za časy pokoja, za zdravie, za našu krajinu, za našich blízkych, za Cirkev, za patriarchu, za cestujúcich, za vo väzení alebo v problémoch. Po každej prosbe zbor spieva: "Pane, zmiluj sa."

Po prečítaní série modlitieb kňaz slávnostne vynáša evanjelium z oltára cez severnú bránu a rovnako slávnostne ho prináša do oltára cez kráľovské brány. (Sprievod duchovného s evanjeliom sa nazýva malý vchod a veriacim pripomína prvý výstup Ježiša Krista na kázanie).

Po skončení spevu kňaz s diakonom, ktorý nesie evanjelium na oltár, odchádza na kazateľnicu (pred ikonostas). Po požehnaní od kňaza sa diakon zastaví pri kráľovských dverách a zdvihne evanjelium a vyhlási: „Múdrosť, odpusť,“ to znamená, že veriacim pripomína, že čoskoro budú počuť čítanie evanjelia, preto musia stáť vzpriamene. a s pozornosťou (odpustiť - znamená priamo).
Číta sa apoštol a evanjelium. Pri čítaní evanjelia veriaci stoja so sklonenou hlavou a s úctou počúvajú sväté evanjelium.
Potom, po prečítaní ďalšej série modlitieb, sú katechumeni vyzvaní, aby opustili chrám (katechumeni odídu).

3. Treťou časťou je liturgia veriacich.

Pred cherubínskou hymnou sa otvoria kráľovské dvere a diakon vynesie kadidlo. Po splnení slov: „Teraz odložme všetky svetské starosti...“ kňaz slávnostne vynáša sväté dary – chlieb a víno – zo severných brán Oltára. Zastaví sa pri Kráľovských dverách, pomodlí sa za všetkých, na ktorých si zvlášť pamätáme, a po návrate cez Kráľovské dvere k oltáru ukladá Sväté dary na trón. (Prenesenie darov z Oltára na Trón sa nazýva Veľký vchod a označuje slávnostný sprievod Ježiša Krista k slobodnému utrpeniu a smrti na kríži).
Po „cheruboch“ zaznie prosebné litánie a zaspieva sa jedna z hlavných modlitieb „Symbol viery“, ktorú vykonávajú všetci farníci spolu so spevmi.

Potom, po sérii modlitieb, prichádza vyvrcholenie liturgie: Svätá sviatosť Eucharistia je premena chleba a vína na pravé Telo a pravú Krv nášho Pána Ježiša Krista.

Potom zaznie „Pieseň chvály Theotokos“ a prosebné litánie. To najdôležitejšie – „Otčenáš“ (Otče náš...) – vykonávajú všetci veriaci. Po modlitbe Otčenáš sa spieva verš na prijímanie. Kráľovské dvere sa otvárajú. Kňaz vytiahne kalich so svätými darmi (v niektorých kostoloch je zvykom pokľaknúť pri vyberaní kalichov s prijímaním) a povie: „Poďte s bázňou Božou a vierou!“.

Začína sa spoločenstvo veriacich.
Čo robiť počas svätého prijímania?

Komunikanti si založia ruky na hrudi, sprava doľava. Najprv prijímajú deti, potom muži a potom ženy. Pristúpte ku kňazovi s miskou, povedzte meno, otvorte ústa. Vložil som ti do úst kúsok prosfory vo víne. Je potrebné pobozkať pohár v rukách kňaza. Potom musíte zjesť sviatosť, ísť k stolu a vziať si tam kúsok prosfory, zjesť ju a potom zapiť. Je potrebné uchopiť a vypiť, aby sa všetka sviatosť dostala do tela a nezostala na podnebí ani v zuboch.

Na konci prijímania speváci spievajú ďakovný chválospev: „Nech sa naplnia naše pery...“ a žalm 33. Potom kňaz vyhlási prepustenie (to znamená koniec liturgie). Znie „Mnoho rokov“ a farníci bozkávajú kríž.

Upozorňujem na skutočnosť, že po sviatosti je potrebné čítať „Modlitby vďakyvzdania“.

Svätý spravodlivý Ján (z Kronštadtu): „... nemáme pravdivý život bez zdroja života – Ježiša Krista. Liturgia je pokladnicou, prameňom pravého života, pretože je v nej sám Pán. Pán života sa dáva za pokrm a nápoj tým, ktorí v Neho veria, a v hojnosti dáva život svojim prijímateľom... Naša Božská liturgia, a najmä Eucharistia, je pre nás najväčším a neustálym zjavením Božej lásky. .“

Na obrázku je fotografia zobrazujúca obraz Ježiša Krista a svetlo z ikon počas liturgie

Čo sa nedá robiť po svätom prijímaní?

- Po svätom prijímaní nemôžete pred ikonou pokľaknúť
- Nemôžete fajčiť, prisahať, ale musíte sa správať ako kresťan.

V pravoslávnej cirkvi existuje veľa rôznych bohoslužieb, z ktorých každá má svoj vlastný jedinečný význam, ale jedna z nich zaujíma veľmi zvláštne miesto. Toto je Božská liturgia alebo - ako ju ľudia nazývajú - omša.

Ľudový názov je spôsobený tým, že táto služba sa vykonáva v ranných hodinách, t.j. pred večerou a aj s tým, že starí kresťania mali po bohoslužbe spoločné jedlo a čo znamená slovo liturgia? Toto slovo (ako mnoho iných výrazov v pravoslávnej cirkvi) má grécky pôvod a prekladá sa ako „spoločná, spoločná akcia“. Preto je absolútne nesprávne hovoriť „počúvaj liturgiu“ alebo „obhajuj liturgiu“ – liturgia vyžaduje, aby kresťan aktívna účasť, osobné aktivity. Čo je to za činnosť?

Na začiatok si poďme zistiť, čím sa liturgia líši od akejkoľvek inej bohoslužby. Odpoveď je zrejmá každému, kto bol aspoň raz v kostole: prijímajú na liturgii! Prijímanie je jednou zo siedmich sviatostí kresťanskej cirkvi, ktoré, ako viete, ustanovil sám Boh. Najmä sviatosť Eucharistie (prijímanie) ustanovil Ježiš Kristus pri Poslednej večeri a účasťou na Božej liturgii si túto udalosť nielen pripomíname – sme pri nej. Počas liturgie sa deje zázrak – chlieb a víno, dary Zeme, sa stávajú Svätými Darmi – telom a krvou Spasiteľa, jednotou hmotného a Božského, rozbitého hriechom, jednotou hmotného a Božstvo, telo a duch, človek a Boh sú obnovené. Takéto udalosti skutočne univerzálneho rozsahu sa pravidelne konajú v každom chráme - od luxusných katedrál do kostolíka v nejakej dedine a každý z nás sa ich môže zúčastniť!

Transsubstanciácia (t. j. premena chleba a vína na sväté dary) sa uskutočňuje počas prvej časti liturgie- Proskomedia (čo sa prekladá z gréčtiny ako „obeta“: koniec koncov, v staroveku kresťania sami prinášali všetko, čo potrebovali na uctievanie). Odohráva sa pri oltári.

Samozrejme, k takýmto zodpovedným udalostiam môže byť pripustený len kresťan. Do tohto „jadra“ Cirkvi, bez ktorej v skutočnosti niet Cirkvi, sú prijatí iba tí, ktorí sú znovu zjednotení s Bohom, „narodení z vody a Ducha Svätého“. Preto sa časť liturgie nadväzujúca na proskomídia delí na dve časti. Prvá časť sa nazýva „liturgia katechumenov“. Faktom je, že v staroveku boli ľudia pokrstení ako dospelí a predtým boli nejaký čas poučení o viere - to sú ľudia, ktorí sa pripravujú na krst a boli nazývaní katechumenmi. V našej dobe sa zvyčajne krstí v detstve a ani poučenie dospelých pred krstom sa nie vždy nekoná, ale koncept „liturgie katechumenov“ je zachovaný: každý má dovolené zúčastniť sa tejto časti liturgie. Liturgia katechumenov sa začína odchodom diakona od oltára a zvolaním: "Požehnaj, majstre!" (v zmysle - požehnaj začiatok bohoslužby). Zbor spieva sériu žalmov.

Vyvrcholenie liturgie katechumenov- čítanie evanjelia, ktoré počúvajú farníci s úctou sklonenými hlavami. Potom sa modlia za živých a za mŕtvych (aby sa pri tejto modlitbe pamätalo na vašich blízkych, musíte pred bohoslužbou odovzdať poznámky s ich menami).

Potom kňaz vyhlási: „Katechumeni, odíďte! Katechumeni, poďte von!" - a od toho momentu tzv. Liturgia veriacich. Toto je najintímnejšia časť liturgie a právo zúčastniť sa na nej má len ten, kto je pokrstený. Počas tejto časti liturgie okrem iných modlitieb zaznejú aj dve najdôležitejšie. Po prvé, toto je „Vyznanie viery“, ktoré v stručnej forme stanovuje základy našej dogmy (napokon, ak človek neprijme niektorý z týchto postulátov pre seba, mal by sa vážne zamyslieť: je vôbec kresťanom? ). Po druhé, je to modlitba „Otče náš“, ktorú vyslovil sám Ježiš Kristus. Osobitný význam týchto modlitieb zvýrazňuje skutočnosť, že ich spieva nielen zbor, ale všetci prítomní.

Väčšina Hlavným bodom liturgia veriacich- správne prijímanie. Najprv duchovenstvo prijíma prijímanie, potom kňaz vyberie Svätý kalich z oltára, pred prijímaním prečíta osobitnú modlitbu, ktorú v duchu opakujú tí, ktorí majú dnes prijať prijímanie, a potom prijímajúci pristupujúci ku kalichu prechádzajú cez svoj ruky na hrudi (pravá cez ľavú), prijmite sväté dary, pobozkajte okraj misky a choďte k stolu, kde pijú takzvané prijímanie. „teplo“ (kostolné víno zriedené teplou vodou).

Potom veriaci a kňaz ďakujú Bohu za sviatosť a kňaz vyhlási: „Odídeme v pokoji“, čím je jasné, že liturgia sa končí. Na konci liturgie zbor spieva: „Buď požehnané meno Pánovo odteraz až naveky,“ kňaz žehná veriacim krížom, farníci k nemu pristupujú a pred odchodom z chrámu pobozkajú kríž.

Samozrejme, toto je len zbežný opis Božskej liturgie. Aby ste to pochopili hlbšie, je lepšie čítať špeciálnu literatúru napísanú duchovenstvom a radšej sami častejšie chodiť na liturgiu. Sú veci, ktoré sa dajú pochopiť iba vlastnou duchovnou skúsenosťou.

liturgia. luteránskej cirkvi. LITURGIA (grécky leitourgia verejná služba), 1) v pravoslávnej cirkvi je bohoslužba hlavnou bohoslužbou denného kruhu, ktorá sa koná v popoludňajších hodinách (odtiaľ iný názov pre omšu). Objednať... ... Ilustrované encyklopedický slovník

- (Grécka leiturgia, od leitos public a ergon business, work). Bohoslužba v pravoslávnej cirkvi, v ktorej sa udeľuje sviatosť sv. Eucharistia; omša, bohoslužba na pamiatku celého pozemského života Ježiša Krista. Slovník cudzie slová zahrnuté v ... ... Slovník cudzích slov ruského jazyka

- (grécka verejná služba). 1) V pravoslávnej cirkvi sa svätá liturgia, hlavná bohoslužba denného kruhu, vykonáva v čase pred obedom (odtiaľ iný názov pre omšu). Poriadok služby sa datuje do 4. storočia. Vykonávajú sa 2 eucharistické slávenia (pozri ... ...

Cm… Slovník synonym

- (z litoV spoločnej a ergonovej hmoty) názov najvýznamnejšej z kresťanských bohoslužieb, ktorý existuje, aj keď nie v rovnakej forme, pre všetky kresťanské denominácie a vyjadruje hlavné myšlienky kresťanského svetonázoru a hlavné ciele ... ... Encyklopédia Brockhausa a Efrona

liturgia- LITURGIA, omša... Slovník-tezaurus synoným ruskej reči

- (grécka leiturgia) v starogréckej politike štátna povinnosť, ktorú vykonávajú bohatí občania a metekovia (napríklad vyživovanie účastníkov gymnastických súťaží). Za trierarchiu vybavenia triéry sa považovala mimoriadna liturgia. Bol…… Veľký encyklopedický slovník

liturgie, liturgie (grécka liturgia) (kostol). omša, hlavná kresťanská cirkevná bohoslužba. Vysvetľujúci slovník Ushakova. D.N. Ušakov. 1935 1940 ... Vysvetľujúci slovník Ushakova

LITURGIA, a, pre ženy. 1. Ranné alebo popoludňajšie kresťanské bohoslužby, ktoré zahŕňajú modlitby, hymny, čítanie posvätných kníh, kázne a iné rituálne úkony. Slúžiť, počúvať liturgiu. Slávenie liturgie. 2. Cyklus duchovných spevov ... Vysvetľujúci slovník Ozhegov

Žena nadväznosť duchovenstva, v ktorej sa slávi sviatosť Najsvätejšej Eucharistie, omša. liturgický, týkajúci sa liturgie. Liturgia, manžel služobná kniha, popis rádu vešpier, matutín a omší. Liturgis alebo tykanie, vystupuj ...... Dahlov vysvetľujúci slovník

kresťanská bohoslužba, sprevádzaná spevom, hudbou; v pravoslávnej cirkvi - omša, celonočná bohoslužba; v katolíckom – omša, requiem (zádušná omša). Veľký slovník v kultúrnych štúdiách .. Kononenko B.I .. 2003 ... Encyklopédia kultúrnych štúdií

knihy

• Liturgia svätého Jána Zlatoústeho. Op. 31. Pre miešaný zbor bez sprievodu, Rachmaninov S.V. Monumentálna „Liturgia“, ktorú skladateľ vytvoril v roku 1910, je jedným z vynikajúcich príkladov ruskej sakrálnej hudby. Toto dielo vykonávajú duchovné aj svetské zbory…
• Liturgia svätého Jána Zlatoústeho, op. 37, M. Ippolitov-Ivanov. Táto kniha bude vyrobená v súlade s vašou objednávkou pomocou technológie Print-on-Demand. M. Ippolitov-Ivanov, Liturgia sv. Jána Zlatoústeho, op. 37, Partitúra, Pre zmiešaný zbor Typ…

Je pozoruhodné, že mnohí z tých, ktorí sa zúčastňujú na bohoslužbách, nemusia vôbec chápať význam a hlboký význam božskej liturgie. Nepochopené zostávajú aj slová vyslovené v speve. Medzera v tomto druhu poznania zbavuje modlitbu zmysluplnosti, preto pri rozhovore s Bohom – naším nebeským Otcom – musíme k tejto otázke pristupovať vedome. Kresťania musia pochopiť význam slov, ktoré počujú a hovoria.

Pre mnohých sa chodenie do kostola stáva takmer činom duchovný zmysel, pretože musí na dlhú dobučakať v rade na spoveď a potom počúvať nezrozumiteľné reči kostolníka. V skutočnosti, keď prídeme do Cirkvi, v skutočnosti sa ocitneme vo Večeradle Sionu, kde čakáme na svoju hodinu duchovného očistenia.

Musíte byť pripravení na pravoslávne uctievanie, aby sme spolu so všetkými, jedným srdcom a ústami, mohli spievať na slávu Pána. Tento článok odhalí význam a vysvetlenie tejto cirkevnej služby, povie o jej pôvode, o tom, aké odrody existujú, ako sa vykonávajú, aký je poriadok.

Božská liturgia s vysvetlivkami - stiahnite si, počúvajte online

Je tu aj nádherná prednáška protodiakona Andreja Kuraeva o Božskej liturgii, v ktorej je podrobný výklad podaný zrozumiteľným jazykom a ľahkým štýlom. Ortodoxný obrad(pochopiteľné aj pre figuríny v tejto veci).

Prednášky protodiakona Andreja Kuraeva, plné vysvetlení, možno nájsť vo video a audio formáte, sledovať a počúvať online a tiež si ich stiahnuť. Takéto materiály sa odporúčajú na oboznámenie sa ľuďom, ktorí začínajú svoju pravoslávnu cestu, ako aj návštevníkom kostola.

Božskú liturgiu si netreba zamieňať s pohrebnou obradou, ktorá sa nazýva rekviem. Táto bohoslužba sa líši tým, že sa pri nej pripomínajú zosnulí, slúži sa v deň úmrtia zosnulého, tiež v 3., 9., 40. deň a na každé výročie po smrti, na narodeniny, meniny.

Pietnu spomienku môže v kostole odslúžiť kňaz aj doma laik. Počas tejto služby Pán v dôvere v Božie milosrdenstvo prosí o odpustenie hriechov pre zosnulého a večný život.

Čo je to liturgia v kostole

Toto je hlavná kresťanská služba, nazýva sa aj omša – základ a stred celého cirkevného sveta.

Účelom tejto posvätnej tradície je príprava na sviatosť Eucharistie alebo prijímania, ktorá sa koná na konci bohoslužby.

Prvú Eucharistiu slávil Ježiš Kristus na Zelený štvrtok.

Je to zaujímavé: Zelený štvrtok(inak Čistý štvrtok, Veľký štvrtok) je štvrtý deň Veľkého týždňa. V tento deň si vyznávači kresťanskej viery pripomínajú poslednú večeru. Vtedy Ježiš Kristus umyl nohy apoštolom a ustanovil sviatosť prijímania. Kristus, obklopený svojimi učeníkmi, požehnal chlieb, ktorý je jeho telom, a víno, ktoré je jeho krvou, a povedal: „Vezmite, jedzte, toto je moje telo“ (Matúš 26:26; Marek 14:22; Lukáš 22 :19).

Práve počas tejto hlavnej bohoslužby si zosnulých pripomínajú podľa poznámok „Na odpočinok“ a o zdraví podľa poznámok „O zdraví“, ktoré slúžia kresťanom. Odporúča sa predložiť poznámky pred začatím služby, a lepší večer- pri večernej službe.

Pôvod pravoslávnej liturgie

Ako už bolo spomenuté, Eucharistia tvorí základ liturgického uctievania. AT Staroveké Grécko existovalo niečo ako Eucharistia.

Preložené z gréčtiny do ruštiny toto slovo znamená „spoločná príčina“. Ako svedčia dejiny, po vystúpení Spasiteľa do neba apoštoli na jeho pamiatku lámali chlieb.

V budúcnosti sa tradícia preniesla na všetkých vyznávačov tohto náboženstva. Kresťania, keď prijali učenie apoštolov, začali aj túto sviatosť vykonávať a robia tak dodnes.

Samotná služba sa časom menila. Ak sa posvätné obrady najskôr vykonávali v poriadku, ktorý bol ustanovený za čias apoštolov (keď sa prijímanie spájalo s jedlom, modlitbami a spoločenstvom), tak v r. modernej reality liturgia sa oddelila od jedla a zmenila sa na samostatný rituál. V kostoloch a chrámoch sa začali konať posvätné obrady.

Aké sú liturgie

Liturgické obrady sa líšia v závislosti od miesta konania. Napríklad v Izraeli sa vytvoril obrad Liturgie apoštola Jakuba.

Podstata a zmysel rôzne možnosti posvätného obradu sú absolútne jednotné a rozdiel spočíva v modlitebných textoch, ktoré vyslovujú kňazi a kňazi.

Chcel by som poznamenať, že v rôznych kostoloch sa slúžia dve bohoslužby naraz - skorá a neskorá. Prvá sa spravidla začína okolo 7:00 ráno a druhá - o 10:00. Bohoslužby sa konajú v rôznych uličkách, slúžia rôznych kňazov, spoveď sa koná pri skorej aj neskorej omši.

Stalo sa tak pre samotných farníkov – tí, ktorí pracujú, môžu navštevovať ranné bohoslužby, rovnako ako matky a otcovia rodín môžu navštevovať takéto bohoslužby bez detí a priviesť členov svojej domácnosti na neskorú bohoslužbu. Každý veriaci kresťan sa tak môže tešiť z modlitbového spoločenstva s Bohom.

Liturgia apoštola Jakuba

Táto hodnosť sa vzťahuje na jeruzalemský typ, ktorý zostavil apoštol Jakub. V 30. rokoch 20. storočia bola hodnosť zavedená aj v Ruskej pravoslávnej cirkvi, nie však v Rusku, ale v zahraničí. Po 40 rokoch sa tento typ cirkevnej služby v Moskovskom patriarcháte rozšíril.

Dnes sa v pravoslávnych kostoloch našej krajiny konajú bohoslužby niekoľkokrát do roka.

Rozdiel medzi týmto obradom a inými podobnými je spôsob, akým sa bohoslužba vykonáva pre laikov. Prijímanie Kristovho tela a krvi prebieha oddelene: najprv prijímajú chlieb z rúk kňaza a potom od iného vysluhovateľa prijímajú kalich Kristovej krvi.

Takáto bohoslužba sa koná v deň spomienky na svätého Jakuba – 23. októbra, slúži aj na východe a v niektorých ruských kostoloch.

Liturgia apoštola Marka

Táto hodnosť patrí ku klasickému alexandrijskému typu. Medzi znaky uctievania v tomto prípade patrí stručnosť, expresivita, jasnosť.

Vďaka týmto vlastnostiam sa obrad začal tešiť veľkej obľube vo viacerých krajinách naraz – najskôr sa konal v Alexandrii, potom v Egypte a potom v Taliansku, Arménsku a Sýrii.

Vedenie liturgie spočíva v tom, že najprv sa uskutoční procesia duchovných (malý vchod), potom sú zvolacie modlitby.

Liturgia svätého Jána Zlatoústeho

Ide o jednu z troch bohoslužieb vykonávaných v Ruskej pravoslávnej cirkvi, medzi ktoré patrí liturgia sv. Bazila Veľkého, na základe ktorej bol zostavený obrad Jána Zlatoústeho, a liturgia sv. Gregora Dvořáka.

Bohoslužby sa konajú takmer celý rok, s výnimkou niektorých výnimočných dní.

Liturgia svätého Bazila Veľkého

Bohoslužby sa konajú 10-krát do roka, vrátane Vianoc a Troch kráľov.

Poradie služby a obsah služby sa až na výnimky zhodujú s predchádzajúcou hodnosťou.

Liturgia svätého Gregora Dialóga

Táto bohoslužba sa nazýva aj Liturgia vopred posvätených darov. Vysvetľuje sa to tým, že počas tejto bohoslužby sa posväcuje Telo a Krv a potom s nimi farníci a duchovní prijímajú spoločenstvo.

Pravoslávny obrad sa koná v stredu a piatok Veľkého pôstu.

Poradie slávenia celej liturgie a jeho vysvetlenie

Pred vykonaním hlavnej bohoslužby sa duchovní musia pripraviť. Kňazi si stále neobliekajú žiadne rúcha, stoja v chráme pred kráľovskými urátmi a modlia sa a čítajú takzvané „vstupné modlitby“.

Potom sa ministri uklonia a pobozkajú ikony Spasiteľa a Matka Božia a recitovať tropária.

Potom sa kňazi potajomky modlia pred bránami, aby ich Pán posilnil na nadchádzajúcu bohoslužbu. Potom sa poklonia jeden druhému, svätým ikonám a ľudu a vstúpia pred oltár.

Služba trvá približne dve hodiny a prebieha hlavne v dopoludňajších hodinách. Trvanie však môže byť úplne iné a bohoslužby sa navyše môžu konať aj v noci alebo večer.

Obrad sa spravidla koná v nedeľu, ako aj počas sviatkov, v dňoch spomienky na svätých a slávenia ikon. Celý obrad uctievania je postupná séria akcií, rozdelených do niekoľkých etáp, ktoré majú svoje vlastné mená a vykonávajú sa v súlade s určitými pravidlami.

Bohoslužba pozostáva z troch častí:

• proskomédia;
• liturgia katechumenov;
• liturgia veriacich.

Liturgia sv. Gregora Dialóga nepatrí k úplným obradom. Postup a schéma vykonávania celej bohoslužby je nasledovný.

Najprv duchovenstvo pripraví z chleba a vína látku na slávenie sviatosti Eucharistie. Po druhé, je tu príprava na sviatosť. A po tretie, slávi sa Eucharistia, počas ktorej sa posväcujú sväté dary a prebieha sväté prijímanie účastníkov bohoslužby.

Proskomedia

Toto je prvá etapa. Proces spočíva v príprave a prinesení potrebných atribútov bohoslužby – chleba a vína. Proskomídia sa vykonáva na oltári počas čítania hodín (modlitebné požehnania, ktoré posväcujú určitý čas dňa).

Hneď v úvode proskomédie si služobníci kostola obliekli posvätné rúcho a prečítali vstupné modlitby. Ďalej, na prvej prosfore je trikrát zobrazený kríž, hovorí sa modlitba. Stred je vyrezaný z prosfory vo forme kocky - Baránka. Je umiestnená na jednej z liturgických nádob – paténe.

Potom kňaz naleje víno do kalicha. Častice piatich prosfor sú umiestnené na troch stranách. Na konci duchovný prikryje nádoby s Darmi pokrievkami a „vzduchom“ a prosí Boha, aby Dary požehnal.

Liturgia katechumenov

Dávna účasť v cirkevné obrady vyžadovala rozsiahlu prípravu. Ľudia museli študovať náboženské dogmy, chodiť do kostola, ale počas bohoslužieb mali právo čítať modlitby len pred prinesením Darov z oltára na trón.

Najprv sa vyslovujú prosby, spievajú žalmy a tropária. Okrem toho musia katechumeni opustiť miesto pravoslávneho obradu, pretože začína hlavná etapa božskej liturgie.

Liturgia veriacich

Len čo zaznie výzva katechumenom, aby opustili chrám, začína sa tretia časť bohoslužby. Hovoria sa modlitby, spievajú spevy. Zároveň dochádza k presunu Darov na trón. Tento proces sa nazýval veľký pohyb, ktorý symbolizuje sprievod Spasiteľa k utrpeniu a smrti.

Pred posvätením Svätých Darov sa vyslovuje prosebná litánie. Vyslovia sa aj litánie, ktoré pripravujú prítomných na prijímanie, potom sa spieva modlitba „Otče náš“. Potom prichádza prijímanie svätých Kristových tajomstiev všetkým, ktorí sa na to pripravili a prijali požehnanie duchovného.

Je dôležité vedieť: aby sa veriaci mohli stať účastníkmi veľkej sviatosti prijímania, musia prejsť liturgickým pôstom a očistiť si svedomie – deň predtým po 00:00 nejesť a nepiť a prísť na spoveď.

Po prinesení kalicha k oltáru sa hovorí krátka litánia. Na konci bohoslužby kňaz vyzýva veriacich na požehnanie, farníci pobozkajú kríž a čítajú sa ďakovné modlitby.

Záver

Taká je podstata a poriadok Božej služby. Každý, kto sa považuje za seba kresťanskej viery, musia vedieť všetko o liturgii a chápať zmysel všetkých úkonov, aby viedli dialóg s Bohom a dali svojej viere skutočne zmysel.