Denný cyklus verejných bohoslužieb sa koná. K dispozícii sú večerné, ranné a popoludňajšie bohoslužby, ktoré sú zasa rozdelené aj na hodiny tzv. Ústrednou časťou celého denného cyklu a najvýznamnejšou bohoslužbou pre pravoslávnych veriacich je však Božská liturgia, čo to je a aké rituály sa zvyknú vykonávať počas tejto bohoslužby.

Liturgia nie je len hlavnou pravoslávnou bohoslužbou, ale predovšetkým príležitosťou pripomenúť si časy Nového zákona, počuť o histórii Spasiteľa, o jeho skutkoch a tiež cítiť jednotu s Kristom, stať sa súčasťou všetkého veľkého. v ktoré posvätne veríme.

Tradícia slávenia liturgie sa začína Poslednou večerou Ježiša Krista a jeho verných učeníkov. Vtedy bola s dovolením Pána ustanovená sviatosť Eucharistie a Spasiteľ povedal svetu prikázania o kresťanskej láske a pokore.

Po Nanebovstúpení Pána zložil apoštol Jakub prvý obrad pre božskú liturgiu. A už v 4. storočí duchovný Ján Zlatoústy napísal a zaviedol do cirkevnej tradície krátku verziu obradu liturgie, ktorá sa dnes slúži v pravoslávnych kostoloch každý deň, okrem dní pôstu, zvestovania a Palmového týždňa ( vstup Pána do mesta Jeruzalem).

„Prečo je božská liturgia taká dôležitá a ako nám umožňuje cítiť spojenie s Pánom? - pýtaš sa. Pred začiatkom bohoslužby si farníci môžu do špeciálnych poznámok napísať mená svojich blízkych, a to preto, aby aj v tichu, v ranných hodinách, mohli na svojich blízkych spomínať a modliť sa za nich k Pánovi. Táto tradícia pomáha veriacim nielen starať sa o ľudí drahých ich srdcu, ale aj zbližovať sa s Bohom, každou minútou sa upevňujú vo viere, dôvere v jeho milosrdenstvo a zázračnú, životodarnú silu. Počas sviatosti Eucharistie môžu kresťania ochutnať svätý chlieb a víno, ktoré predstavujú Telo a Krv Krista Spasiteľa, Božie kráľovstvo prichádza do posvätného chrámu a Duch Svätý, spájajúci nebo a obloženie, pozdvihuje tých, ktorí sa modlia k Pánovmu príbytku.

Božská liturgia pozostáva z troch hlavných častí.

• Proskomedia. Tento názov pochádza z gréckeho slova „προσκομιδή“, čo znamená „obeta“, pretože v časoch prvých kresťanov to bol chlieb ako najcennejšia vec, ktorá sa prinášala do chrámu ako dary a dary. Účasť na tejto časti liturgie je povinná pre všetkých farníkov a je hlavnou podmienkou pobytu v kostole. V týchto chvíľach sa na oltári v oltári vykonávajú špeciálne posvätné obrady, pomocou ktorých sa pripravuje 5 prosfor (chlieb) na pamiatku zázračného nasýtenia piatimi chlebmi a vínom k ​​sviatosti Eucharistie. Prosfora zosobňuje jednotu Najsvätejšej Trojice a tiež predstavuje tri časti ľudskej duše: múku ako základ nesmrteľnej duše, vodu ako symbol krstu a soľ ako múdrosť a Božie slovo. Keď sú všetky prípravy dokončené, kňaz si oblečie všetky posvätné rúcha, rozloží kúsky prosfory v osobitnom poradí a začne sa modliť za všetkých svätých, žijúcich i zosnulých, a v predvečer konca hodín vedie kadidlo v chráme na znak Božieho milosrdenstva, lásky a milosti zostupujúcej na celé ľudstvo.

• Liturgia katechumenov. Táto časť bohoslužby je takto pomenovaná preto, že sa jej môžu zúčastniť nielen pokrstení farníci, ale aj tí, ktorí sú práve ohlásení na krst, teda na prípravu na obrad. Po obdržaní povolenia a požehnania kňaza ohlási asistent kňaza začiatok bohoslužby, cirkevný zbor začne spievať a pýta sa na Božie milosrdenstvo a prosperitu. Potom kňaz vyjde na kazateľnicu (osobitná vyvýšenina určená na čítanie Svätého písma a liturgické prejavy) a rozpráva prítomným príbeh sväté evanjelium. Táto časť liturgie sa končí vrúcnou modlitbou za blízkych (živých aj zosnulých) a za katechumenov.

• Liturgia veriacich. Toto je záverečná časť božskej liturgie, počas ktorej sa pre všetkých veriacich vykonáva obrad prijímania. Kňaz v modlitbe prosí Boha, aby zoslal Ducha Svätého na všetkých farníkov a na dary, ktoré položili na obetný oltár. Po svätom prijímaní veriaci zmývajú sväté víno v kombinácii s teplou vodou, aby si časť Pánových darov nenechali u seba, a naposledy spomínajú na všetkých svojich príbuzných a priateľov. Liturgia končí prázdninami - požehnanie modliacich sa.
  

Pri odpovedi na otázku, ako dlho trvá liturgia, stojí za zmienku, že Božská liturgia sa zvyčajne koná v čase pred večerou medzi 6. a 9. hodinou, čo zodpovedá poludniu a tretej hodine popoludní. V našej dobe sa však 9. hodina slúži veľmi zriedkavo a trvanie bohoslužby sa riadi tradíciami jednotlivých regiónov a chrámov.

Život v Cirkvi je milosťou naplnené spoločenstvo s Bohom – láska, jednota a duchovná cesta k spáse. Nie každý vie, čo je liturgia.

Božská liturgia je viac ako modlitba. Predstavuje činnosť tak všeobecnú, ako aj osobnú. Liturgia zahŕňa štruktúru, ktorá zahŕňa modlitby a čítania zo svätých kníh, sviatočné rituály a zborový spev, v ktorom sú všetky časti spojené. Pochopenie uctievania si vyžaduje duchovné a intelektuálne úsilie. Bez poznania pravidiel, nariadení a ustanovení je ťažké zažiť nový, úžasný život v Kristovi.

Dejiny božskej liturgie

V hodine hlavnej a najdôležitejšej bohoslužby pre veriacich, sviatostí Eucharistie, príp. Sviatosť prijímania po prvýkrát to urobil sám náš Pán. Toto sa stalo v Zelený štvrtok pred jeho dobrovoľným výstupom na Golgotu za naše hriechy.

V tento deň Spasiteľ zhromaždil apoštolov, predniesol prejav chvály Bohu Otcovi, požehnal chlieb, lámal ho a rozdával svätým apoštolom.

Viazanosť Sviatosti vďakyvzdania alebo Eucharistie, Kristus prikázal apoštolom. Rozšírili zmluvu po celom svete a naučili duchovných vykonávať liturgiu, ktorá je niekedy predstavovaná omšou, pretože začína na úsvite a slúži až do poludnia pred obedom.

Eucharistia- toto je nekrvavá obeta, pretože Ježiš Kristus za nás na Kalvárii priniesol krvavú obeť. Nový zákon zrušil starozákonné obety a teraz, pamätajúc na Kristovu obetu, kresťania prinášajú Bohu nekrvavú obeť.

Sväté dary symbolizujú oheň, ktorý spaľuje hriech a poškvrnu.

Boli prípady, keď duchovní ľudia, askéti, v hodine Eucharistie videli zjavenie nebeského ohňa, ktorý zostúpil na požehnané Sväté Dary.

Pôvodom liturgie je sviatosť veľkého svätého prijímania alebo Eucharistia od pradávna sa nazývala liturgia alebo spoločná bohoslužba.

Ako sa formovali hlavné liturgické obrady

Obrad božskej liturgie nevznikol okamžite. Od druhého storočia sa začala objavovať špeciálna skúška každej služby.

• Apoštoli najprv vykonávali sviatosť v poradí, v akom ich ukázal Učiteľ.
• V časoch apoštolov sa Eucharistia spájala s jedlami lásky, počas hodín, počas ktorých veriaci jedli, modlili sa a boli v bratskom spoločenstve. Lámanie chleba a prijímanie sa konalo po.
• Neskôr sa liturgia stala samostatným posvätným aktom a jedlo sa podávalo po spoločnom rituálnom úkone.

Aké sú liturgie?

Rôzne komunity si začali vytvárať liturgické obrady na svoj obraz.

Jeruzalemské spoločenstvo slávilo liturgiu apoštola Jakuba.

V Egypte a Alexandrii uprednostňovali liturgiu apoštola Marka.

V Antiochii vykonali liturgiu svätého osvietenca Jána Zlatoústeho a svätého Bazila Veľkého.

Zjednotené významom a pôvodným významom sa líšia v obsahu modlitieb, ktoré kňaz hovorí pri konsekrácii.

Ruská pravoslávna cirkev slávi tri druhy liturgie:

Svätý Boží, Ján Zlatoústy. Koná sa vo všetky dni okrem Veľkého dňa. Ján Zlatoústy skrátil modlitbové príhovory svätého Bazila Veľkého. Grigorij Dvoeslov. Svätý Bazil Veľký veľmi prosil Pána o dovolenie vykonávať božskú liturgiu nie podľa modlitebnej knižky, ale podľa vlastných slov.

Po šiestich dňoch strávených v ohnivých modlitbách dostal Bazil Veľký povolenie. Pravoslávna cirkev slávi túto liturgiu desaťkrát do roka:

• Kedy a kedy sa oslavujú Vianoce Svätý krst na Štedrý deň.
• Na počesť sviatku svätca, ktorý sa koná 14. januára.
• Na prvých päť nedieľ pôstu pred Veľkou nocou, na Veľký Zelený štvrtok a Veľkú Bielu sobotu.

Božská liturgia svätých vopred posvätených darov, ktorú zostavil sv. Gregor Dvoeslovos, sa slúži v hodinách svätých Turíc. Podľa pravidiel pravoslávnej cirkvi sú stredy a piatky pôstu v znamení liturgických pravidiel vopred posvätených darov, ktoré sa posväcujú počas nedele pri prijímaní.

V niektorých oblastiach pravoslávne cirkvi slúžia božskú liturgiu svätému apoštolovi Jakubovi. Stane sa tak 23. októbra, v jeho pamätný deň.

Ústrednou modlitbou božskej liturgie je anafora alebo opakovaná prosba Bohu o vykonanie zázraku, ktorá spočíva v nanesení vína a chleba, ktoré symbolizujú Krv a Telo Spasiteľa.

„Anaphora“ v preklade z gréčtiny znamená „povznesenie“. Pri tejto modlitbe duchovný „ponúka“ eucharistický dar Bohu Otcovi.

V Anafore existuje niekoľko pravidiel:

1. Praefatio je prvá modlitba, ktorá obsahuje vďakyvzdanie a oslavu Bohu.
2. Sanctus, v preklade svätý, znie ako hymnus „Svätý...“.
3. Anamnéza, v latinčina Na čom záleží, je spomienka na poslednú večeru s naplnením Kristových skrytých slov.
4. Epikléza alebo invokácia – vzývanie lživých Darov Ducha Svätého.
5. Intercessio, príhovor alebo príhovor – ozývajú sa modlitby za živých i mŕtvych, na pamiatku Bohorodičky a svätých.

Vo veľkých kostoloch sa božská liturgia koná každý deň. Trvanie služby je od jedného a pol do dvoch hodín.

Nasledujúce dni sa liturgie nekonajú.

Slávenie liturgie vopred posvätených darov:

• Príprava látky na vytvorenie Eucharistie.
• Príprava veriacich na sviatosť.

Vysluhovanie Sviatosti, alebo úkon posväcovania svätých darov a prijímania veriacich. Božská liturgia je rozdelená do troch častí:

• začiatok sviatosti;
• liturgia katechumenov alebo nepokrstených a kajúcnikov;
• Liturgia veriacich;
• Proskomedia alebo ponuka.

Členovia prvého kresťanského spoločenstva si pred sviatostnou liturgiou sami priniesli chlieb a víno. Chlieb, ktorý veriaci jedia počas liturgie, sa v cirkevnom jazyku nazýva prosphora, čo znamená obetovanie. Aktuálne v Pravoslávna cirkev Eucharistia sa slávi na prosfore, ktorá sa pripravuje z kysnutého kysnutého cesta.

Sviatosti

Vo sviatosti proskomédií sa používa päť prosfor na počesť spomienky na zázrak nasýtenia 5 tisíc ľudí Kristom.

Na prijímanie sa používa jedna „jahňacia“ prosfora a proskomédia sa robí na začiatku rituálu na oltári počas čítania hodín. Vyhlásenie „Požehnaný je náš Boh“, ktoré predchádza 3. a 6. hodine, sa spája s príchodom Ducha Svätého na apoštolov, s ukrižovaním a smrťou Spasiteľa Krista.

Tretia hodina je úvodným zvolaním proskomédia.

Liturgia hodín

Božská liturgia hodín je modlitba vyslovená v mene celého Božieho ľudu. Čítanie modlitby hodín je hlavná zodpovednosť kňazov a tých, ktorí by sa mali modliť za prosperitu Cirkvi. Liturgia hodín sa nazýva hlas Učiteľa Krista. Každý veriaci musí pripojiť sa k zborovej chvále, ktoré sa v liturgii hodín neustále obetuje Bohu. Autor: cirkevné tradície Liturgia hodín nie je pre farníkov povinná, ale Cirkev laikom radí, aby sa zúčastnili na čítaní liturgie hodín alebo aby si samostatne čítali hodiny podľa modlitebnej knižky.

Moderná cirkevná prax spočíva v tom, že kňaz vykonáva proskomédiu pri oltári počas tretej a šiestej hodiny čítania.

Proskomedia je dôležitou a hlavnou zložkou božskej liturgie, ktorá sa koná na oltári, pretože dary zasvätenia majú osobitosť symbolický význam.

Kňaz pomocou kópie vyreže zo stredu Baránkovej prosfory kubický tvar. Vystrihnutá časť sa nazýva Baránok a svedčí o tom, že Pán sa ako neodmysliteľne bezúhonný Baránok obetoval na zabitie za naše hriechy.

Príprava darčekov má niekoľko hlavných významov:

• Spomienky na narodenie Spasiteľa.
• Jeho príchod na svet.
• Golgota a pohreb.

Varený Baránok a časti, ktoré sú vybraté z ostatných štyroch prosfor, znamenajú plnosť nebeskej a pozemskej Cirkvi. Varené jahňacie mäso sa položí na zlatý tanier, paténu.

IN druhá prosfora n určený na uctievanie Matky Preblahoslavenej Panny Márie. Vyreže sa z nej častica trojuholníkového tvaru a umiestni sa napravo od častice Jahňacie.

Tretia prosfora vytvorené ako pocta pamiatke:

• Ján Krstiteľ a svätí proroci,
• apoštolov a blahoslavených svätých,
• veľkí mučeníci, nežoldnieri a pravoslávni svätí, na ktorých sa spomína v deň liturgie,
• spravodliví svätí rodičia Matky Božej Joachima a Anny.

Ďalšie dve prosfory sú pre zdravie žijúcich a odpočinok zosnulých kresťanov, veriaci na to kladú na oltár poznámky a ľudia, ktorých mená sú v nich napísané, sú ocenení vyňatým dielom.

Všetky častice majú konkrétne miesto na paténe.

Na záver božskej liturgie boli časti, ktoré boli odrezané z prosfory v hodine obety, vylial kňaz do Svätého kalicha. Ďalej duchovný prosí Pána, aby sňal hriechy ľudí spomínaných počas Proskomedia.

Druhá časť alebo Liturgia katechumenov

V dávnych dobách sa ľudia na prijatie svätého krstu museli starostlivo pripravovať: študovať základy viery, chodiť do kostola, no na liturgiu sa mohli dostať len dovtedy, kým sa Dary nepreniesli z oltára na kostolný oltár. V tomto čase tí, ktorí boli katechumenmi a exkomunikovaní od Najsvätejšej sviatosti pre ťažké hriechy, musel vyjsť na verandu chrámu.

V našej dobe neexistuje ohlasovanie ani príprava na Najsvätejšiu sviatosť krstu. Dnes sú ľudia pokrstení po 1 alebo 2 rozhovoroch. Ale katechumenov, ktorí sa pripravujú na vstup Pravoslávna viera, Existuje.

Tento úkon liturgie sa nazýva veľká alebo pokojná litánia. Odráža aspekty ľudskej existencie. Veriaci sa modlia: o mieri, zdraví svätých kostolov, chráme, kde sa bohoslužba koná, modlitebné slovo na počesť biskupov a diakonov, o rodnej krajine, úradoch a jej vojakoch, o čistote vzduchu a hojnosti ovocie potrebné pre výživu a zdravie. Prosia Boha o pomoc pre cestujúcich, chorých a v zajatí.

Po pokojných litániách zaznejú žalmy, ktoré sa nazývajú antifóny, pretože sa striedavo hrajú na dvoch zboroch. Pri spievaní evanjeliových prikázaní Kázeň na hore, otvoria sa kráľovské dvere, objaví sa malý vchod so svätým evanjeliom.

Duchovný pozdvihuje evanjelium, tým označuje kríž slovami: „Múdrosť, odpusť!“, ako pripomienku, že treba byť pozorný k modlitbe. Múdrosť nesie evanjelium, ktoré sa nesie z oltára, symbolizujúc Kristov príchod hlásať dobré posolstvo pre celý svet. Potom sa čítajú strany z Listu svätých apoštolov alebo knihy Skutkov apoštolov alebo evanjelia.

Čítanie svätého evanjelia končí intenzívnou alebo zosilnenou litániou. V hodine špeciálnych litánií duchovný odhalí antimenziu na tróne. Tu sú modlitby za zosnulých, prosba Bohu, aby im odpustil hriechy a umiestnil ich do nebeského príbytku, kde sú spravodliví.

Po vete „Katechumeni, poďte von“ nepokrstení a kajúci ľudia opustili kostol a začala sa hlavná sviatosť Božskej liturgie.

Liturgia veriacich

Po dvoch krátkych litániách zbor prednesie cherubínsku hymnu a kňaz a diakon odovzdajú posvätené Dary. Hovorí, že okolo Pána je anjelská armáda, ktorá Ho neustále oslavuje. Táto akcia je vstupom Veľkého. Pozemská a nebeská Cirkev spoločne slávia Božskú liturgiu.

Kňazi vchádzajú kráľovskými dverami k oltáru, kladie na trón Svätý kalich a paténu, Dary sa zahalia závojom alebo vzduchom a zbor dospieva pieseň Cherubín. Veľký vchod je symbolom slávnostného sprievodu Krista na Golgotu a smrti.

Po odovzdaní darov sa začína petičná litánia, ktorá pripravuje farníkov na najdôležitejšiu časť liturgie, na sviatosť posvätenia svätých darov.

Všetci prítomní spievaj modlitbu Kréda.

Zbor začína spievať eucharistický kánon.

Začínajú sa striedať eucharistické modlitby kňaza a spev zboru. Kňaz hovorí o ustanovení veľkej sviatosti prijímania Ježišom Kristom pred svojím dobrovoľným utrpením. Slová, ktoré Spasiteľ povedal počas Poslednej večere, reprodukuje kňaz nahlas, z plného hrdla, ukazujúc na paténu a Svätý kalich.

Nasleduje sviatosť prijímania:

Na oltári duchovenstvo drví Svätého Baránka, podáva prijímanie a pripravuje dary pre veriacich:

1. kráľovské dvere sa otvárajú;
2. diakon vychádza so svätým kalichom;
3. otvorenie kráľovských dverí kostola je symbolom otvorenia Božieho hrobu;
4. odstránenie Darov hovorí o zjavení Pána po vzkriesení.

Pred prijímaním duchovný prečíta špeciálnu modlitbu a farníci polohlasne opakujú text.

Všetci prijímajúci sa klaňajú k zemi, skrížia si ruky na hrudi a pri kalichu vyslovia meno prijaté pri krste. Keď dôjde k prijímaniu, musíte pobozkať okraj kalicha a ísť k stolu, kde dať prosforu a kostolné víno, zriedený horúca voda.

Keď všetci prítomní prijali prijímanie, kalich sa prinesie na oltár. Časti, ktoré boli vybraté z prinesených a služba a prosfory sú spustené do nej s modlitbou k Pánovi.

Kňaz potom prečíta veriacim blahoslavenú reč. Toto je posledné zjavenie Najsvätejšej sviatosti. Potom sa prenesú na oltár, ktorý ešte raz pripomína Nanebovstúpenie Pána do neba po jeho svätom zmŕtvychvstaní. V Posledný čas veriaci uctievajú Sväté Dary, akoby boli Pánom, vzdávajú Mu vďačnosť za prijímanie a zbor spieva pieseň vďaky.

V tomto čase diakon hovorí krátku modlitbu, vzdávajúc vďaku Pánovi za sväté prijímanie. Kňaz kladie antimenziu a oltárne evanjelium na Svätý oltár.

Hlasné ohlasovanie konca liturgie.

Koniec božskej liturgie

Potom duchovný hovorí modlitbu za kazateľnicou a udeľuje posledné požehnanie modliacim sa farníkom. V túto hodinu drží kríž obrátený k chrámu a zaháňa ho.

Cirkevné slovo „Prepustenie“ pochádza z významu „nechať ísť“. Obsahuje požehnanie a krátku prosbu od Boha o milosť duchovného pravoslávneho ľudu.

Prázdniny sa nedelia na malé a veľké. Veľké prepustenie je doplnené o spomienku na svätých, ako aj na deň, samotný chrám a autorov liturgie. Počas sviatkov a veľkých dní veľkonočného týždňa: Zelený štvrtok, Piatok, Biela sobota pripomína hlavné udalosti sviatku.

Postup uvoľnenia:

Kňaz vyhlasuje:

1. „Múdrosť“, čo znamená, buďme opatrní.
2. Potom je tu výzva k Matke Preblahoslavenej Panny Márie.
3. Vďaka Pánovi za vykonanú službu.
4. Potom duchovný vyhlási prepustenie a osloví farníkov.
5. Potom zbor vystupuje mnoho rokov.

Liturgia a hlavná sviatosť vysluhovaná svätým prijímaním je výsadou pravoslávnych kresťanov. Od staroveku sa poskytovalo týždenné alebo denné prijímanie.

Každý, kto chce prijať sväté prijímanie počas liturgie svätých Kristových tajomstiev, si musí očistiť svedomie. Pred prijímaním treba vykonať liturgický pôst. Význam hlavnej sviatosti spovede je opísaný v modlitebnej knižke.

Na privilégium prijímania je potrebná príprava

Modlí sa, aby doma pilne pracoval a čo najčastejšie navštevoval bohoslužby.

V predvečer samotného prijímania sa musíte zúčastniť večernej bohoslužby v chráme.

V predvečer svätého prijímania čítali:

• Postupnosť, ktorá je predpísaná v modlitebnej knihe pre pravoslávnych.
• Tri kánony a: kánon pokánia Ježišovi Kristovi, nášmu Pánovi, modlitba k Najsvätejšej Matke Božej a nášmu anjelovi strážcovi.
• Počas slávnosti svätého zmŕtvychvstania Krista, ktorá trvá presne štyridsať dní, ich kňaz namiesto toho požehná, aby sa obrátili na veľkonočné kánony.

Pred prijímaním musí veriaci držať liturgický pôst. Okrem obmedzení jedla a pitia navrhuje vzdať sa rôznych druhov zábavy.

V predvečer svätého prijímania, od dvanástej hodiny o polnoci, musíte vystupovať úplné odmietnutie jedla.

Pred prijímaním je potrebná spoveď, aby ste otvorili svoju dušu Bohu, činili pokánie a potvrdili svoju túžbu po zlepšení.

Pri spovedi by ste mali povedať kňazovi o všetkom, čo vám ťaží na duši, ale neospravedlňujte sa a nezvaľujte vinu na iných.

Najsprávnejšie prijať spoveď večer aby sme sa mohli ráno zúčastniť na božskej liturgii s čistou dušou.

Po svätom prijímaní nemôžete odísť skôr, ako sa pobozká oltárny kríž, ktorý drží kňaz v rukách. Mali by ste počúvať vďačnosť s prehľadom modlitebné slová, ktoré pre každého veriaceho veľa znamenajú.

Sekcia sa používa veľmi jednoducho. Do zobrazeného poľa stačí zadať správne slovo, a my vám poskytneme zoznam jeho hodnôt. Dovolím si poznamenať, že naša stránka poskytuje údaje z rôznych zdrojov – encyklopedických, výkladových, slovotvorných slovníkov. Tu si môžete pozrieť aj príklady použitia zadaného slova.

Nájsť

Význam slova liturgia

liturgia v krížovkárskom slovníku

liturgia

Výkladový slovník živého veľkého ruského jazyka, Dal Vladimir

liturgia

a. postupnosť posvätnej bohoslužby, v ktorej sa slávi sviatosť Najsvätejšej Eucharistie a omša. Liturgický, súvisiaci s liturgiou. Liturgiárna m. služobná kniha, opis rádu vešpier, matutín a omší. Liturgovať alebo-pove, vykonávať liturgiu.

Výkladový slovník ruského jazyka. D.N. Ušakov

liturgia

liturgia, w. (grécka liturgia) (kostol). omša, hlavná kresťanská cirkevná bohoslužba.

Výkladový slovník ruského jazyka. S.I.Ozhegov, N.Yu.Shvedova.

liturgia

Ranné alebo popoludňajšie kresťanské bohoslužby zahŕňajú modlitby, spevy, čítanie svätých kníh, kázne a iné rituálne úkony. Slúžiť, počúvať liturgiu. Slávenie liturgie.

Cyklus duchovných spevov. Liturgie P. I. Čajkovského, S. V. Rachmaninova.

adj. liturgický, -aya, -oe. Skoré liturgické modlitby (vypožičané z dedičstva synagógy). Liturgická hudba. * Liturgická dráma je stredoveké náboženské predstavenie, ktoré bolo súčasťou veľkonočnej alebo vianočnej bohoslužby.

Nový výkladový slovník ruského jazyka, T. F. Efremova.

liturgia

a. Hlavná kresťanská cirkevná služba (pre pravoslávnych - omša, pre katolíkov - omša).

a. Verejná služba (v starovekom Grécku, Staroveký Rím a Byzancia).

Encyklopedický slovník, 1998

liturgia

(gréčtina - „verejná služba“).

V pravoslávnej cirkvi sa pred obedom (odtiaľ ten druhý názov – omša) slávi Božská liturgia, hlavná bohoslužba denného cyklu. Poriadok služby sa datuje do 4. storočia. 2 eucharistické (pozri prijímanie) sa slávia liturgie sv. Jána Zlatoústeho (denne) a sv. Bazila Veľkého (s dlhšími modlitbami; 10-krát do roka). Liturgia vopred posvätených darov sv. Gregora Dvoeslova bez Eucharistie sa slávi pri určitých príležitostiach. dni pôstu. Božská liturgia obsahuje 3 časti: proskomedia (grécky „obet“) - symbolická posvätná príprava svätých darov (prosfora a červené víno), ktorá sa vykonáva na oltári spravidla so zatvoreným oltárom; liturgia katechumenov (t. j. tých, ktorí sa pripravujú na krst) - recitovanie litánií, zborový spev žalmov, čítanie apoštola a evanjelia atď.; Liturgia – veriacich – konsekrácia svätých darov (ich premena na Telo a Krv Ježiša Krista), prijímanie duchovných a veriacich, recitácia litánií, zborový spev (hlavný je eucharistický kánon). Až do 17. storočia spevy vychádzali z rôznych spevov, od konc. 17 storočie Ustálil sa viachlasný spev partes. Cykly liturgických spevov vytvorili mnohí ruskí skladatelia (vrátane P. I. Čajkovského, S. V. Rachmaninova). V katolicizme a protestantizme božská liturgia typologicky zodpovedá omši.

Od 16. storočia V katolíckej teologickej literatúre pojem „liturgia“ označuje celý súbor oficiálnych bohoslužieb a obradov.

liturgia

LITURGIA (gr. leiturgia) v starogréckej mestskej politike štátna povinnosť, ktorú nesú bohatí občania a členovia (napríklad vyživovanie účastníkov gymnastických súťaží). Trierarchia vybavenia triéry bola považovaná za mimoriadnu liturgiu. Bol rozšírený v helenistickom Egypte, Dr. Rím, Byzancia.

liturgia

liturgia- najvýznamnejšia kresťanská bohoslužba v historických kostoloch, pri ktorej sa slávi sviatosť Eucharistie. V západnej tradícii sa slovo „liturgia“ používa ako synonymum slova „uctievanie“ (napríklad Liturgia hodín).

Liturgia (zjednoznačnenie)

liturgia :

• Liturgia je hlavnou kresťanskou bohoslužbou, pri ktorej sa slávi sviatosť Eucharistie.
• Liturgia je v starovekom Grécku názov povinnosti bohatých občanov pre verejné potreby mesta, najmä organizovanie zborových vystúpení počas štátnych sviatkov na vlastné náklady a udržiavanie triér v bojovej pohotovosti.

liturgia ( Staroveké Grécko)

liturgia(-doslova: " sociálna práca"; " štátna služba» , od - "spoločnosť, štát" + - "práca, práca") - verejná služba v Aténach pre všetkých občanov s majetkovou kvalifikáciou aspoň troch talentov.

Títo občania museli v určitom poradí vykonávať liturgiu na vlastné náklady. Liturgie boli rozdelené do dvoch kategórií: riadne a mimoriadne.

Pravidelné liturgie: choregy, gymnasiarchia, estiasis, archteória .

Mimoriadne liturgie: trierarchia, proisfora .

Liturgie uspokojovali určité potreby štátu alebo prispievali k lesku slávnych náboženských sviatkov. Tieto liturgie si vyžadovali tým väčšie náklady, čím viac sa jednotlivci z ctižiadosti alebo z túžby získať priazeň ľudu snažili predčiť jeden druhého leskom a okázalosťou. Liturgie tak boli akoby súčasťou štátnych príjmov , ktorú možno pripísať liturgii len v prenesenom zmysle .

Z liturgie boli vyňatí iba archonti, dcéry a dedičia všetkého majetku. Meteki boli tiež zapojení do liturgie.

Príklady použitia slova liturgia v literatúre.

A Alexy ticho, ale rozhodne požiadal patriarchu, aby odovzdal naliehavú žiadosť veľvyslanectva, aby ich požehnal hneď po liturgia.

Bolo rozhodnuté osláviť svadbu v Kraisku toto leto a pozajtra slúžiť pohrebnej službe liturgia na pamiatku rodičov obchodníka Kupriyanova, zabitého údajne neznámym zloduchom.

Staroveká komédia nám teda vo svojich scénach jedla ako súčasti kultovej služby a vo výklade tohto jedla ako paralelnej obete dáva úplnú analógiu liturgia, s jeho prípravou na jedlo, jedením a jeho obetavým výkladom.

V tichu, keď sa noc stretáva s ránom, počul odniekiaľ jemné zvonenie strieborného zvončeka, ktorý sa zvoní pri odovzdávaní darov na liturgia.

Ambróz, Serapion z Tmuitu, liturgie Rímsky, Etiópsky, Arménsky, Gallikánsky atď.

V čom liturgia bola vykonaná v slovanskom jazyku, ktorý práve skrotili a ako zviera sediace v klietke hlaholských písmen priniesli z balkánskych priestranstiev do hlavného mesta sveta.

Otec Alexander, aj keď s veľkými pochybnosťami o Gromovovej smrti, stále liturgia spomenul si na čerstvo zosnulú dušu Prokhora na Božom tróne.

liturgie vysloví sa zvláštna litánia, ale častice sa pre ne nevyberú.

Spolu s ďalším hosťujúcim Američanom bol na liturgia a na oltári neprijímali, ale dostávali antidorón, ktorý sa umýval teplom.

Slávnostné liturgia Slúžil starý biskup Svätej Sofie, otec Lucian, ktorého uniati svojho času vyhostili, šiesti archimandriti pod vedením Elizea Pletenetského a štyria protodiakoni a archidiakoni z Pečerskej lávry s nádhernými hlasmi.

Potom klesol na jedno koleno, sklonil krk, odovzdajúc sa Atanázovi, ktorý po tom, čo označil sklonenú hlavu Sergia krížom a prikryl ho epitrachelionom, prečítal zasväcujúcu modlitbu, vymenoval chránenca za subdiakona, a potom dokonca predtým liturgia a bez prerušenia, - diakon.

Vraj naňho veľmi zapôsobia historky o nádhere našich stavieb, o nádhere Rimanov. liturgia a hipodrómové preteky.

Podľa Irmos a liturgiách Zostúpte z nebeského chrámu pod čierny baldachýn, uľahčite im putovanie!

Teraz nielen jednopodstatné s trojpodstatnými, ale aj bratia bratia v oboch zmysloch boli pripravení vytrhnúť si hrdlá pre každú maličkosť: krížové alebo trojité kadidlo, jedenie cesnaku v deň zvestovania a štyridsať mučeníkov, kňazov zdržujúcich sa cibule. deň predtým liturgia, pravidlá sú nesedieť v pôste s prekríženými nohami, čítať navždy a navždy, alebo navždy a navždy - kvôli každému písmenu, čiarke a bodke v starých knihách.

služba, liturgia Bazila Veľkého, vládol v kremnickom kostole Nanebovzatia Panny Márie pred obrovským zhromaždením ľudu, sám novgorodský arcibiskup Vasilij Kalika v pokrstených rúchach a omoforiách, ktoré mu daroval Theognostus.

Najdôležitejšia služba vykonávaná v kostole sa nazýva liturgia, čo v preklade z gréčtiny znamená „spoločná vec“ alebo „spoločná služba“. Inými slovami, prichádzajú na liturgiu, aby sa všetci spoločne, kolektívne, mohli modliť k Bohu za celý svet, za všetko stvorenie, za svoju krajinu, za svojich blízkych a za jednu vec, za seba, prosiť o silu. slúžiť Bohu a ľuďom. liturgia- toto je Spasiteľovo vďakyvzdanie za život vo všetkých jeho prejavoch, za zjavné a implicitné výhody, ktoré nám poskytuje prostredníctvom ľudí alebo okolností, za záchranu utrpenia a smrť na kríži Božiemu Synovi, Ježišovi Kristovi, za Jeho vzkriesenie a nanebovstúpenie, za Božie milosrdenstvo a možnosť obrátiť sa k Stvoriteľovi.

Sviatosť vďakyvzdania (v gréčtine Eucharistia), vykonávaná pri liturgii, je sviatosťou prijímania: modlitby a posvätné obrady vďakyvzdania prinášajú milosť Ducha Svätého na pripravený chlieb a víno a robia z nich spoločenstvo – Telo a Krv Kristova. Preto je liturgia hlavnou službou Cirkvi a všetky ostatné sa na ňu len pripravujú.

Božská liturgia pozostáva z troch častí, ktoré nasledujú jedna po druhej ako stupne duchovného rebríka.

Poradie liturgie je nasledovné: najprv sa uložia predmety a pripraví sa látka na Sviatosť (dary), potom sa veriaci pripravia na sviatosť spoločnou modlitbou, čítaním Apoštola a evanjelia. Po zaspievaní Kréda, teda úplnej jednoty modliacich sa vo viere a láske, nasleduje samotná Sviatosť – transsubstanciácia (preklad), čiže premena samotnej podstaty chleba a vína na Telo a Krv Kristovu. , a potom prijímanie najprv kňazstva na oltári a potom veriacich, ktorí majú po spovedi požehnanie na prijímanie.

Prvá časť Liturgie - Proskomedia:

Tá časť liturgie, počas ktorej sa pripravuje látka na sviatosť, sa nazýva proskomédia. Slovo „proskomedia“ znamená „prinášať“. Prvá časť liturgie sa nazýva v súlade so zvykom starých kresťanov prinášať chlieb a víno do kostola na slávenie sviatosti. Z rovnakého dôvodu sa tento chlieb nazýva prosphora, čo znamená obetovanie.

Proskomédia ako súčasť liturgie pozostáva zo spomínania na proroctvá a predobrazovanie a čiastočne aj na samotné udalosti týkajúce sa narodenia a utrpenia Ježiša Krista. Zároveň sa z prosfory odstráni časť potrebná na vykonanie sviatosti; rovnako sa do posvätnej nádoby naleje potrebná porcia vína spojená s vodou. Celebrant zároveň spomína na celú Cirkev: na oslávených (kanonizovaných) svätých, modlí sa za živých i mŕtvych, za vrchnosti a za tých, ktorí vierou a horlivosťou prinášali prosforu, čiže dary.

Chlieb pripravený na sväté prijímanie sa nazýva baránok, pretože predstavuje obraz trpiaceho Ježiša Krista, tak ako ho vykresľoval veľkonočný baránok v Starom zákone. Veľkonočný baránok je baránok, ktorého Izraeliti na Boží príkaz zabíjali a jedli na pamiatku vyslobodenia zo smrti v Egypte.

Víno k sviatosti sa spája s vodou, pretože tento posvätný úkon sa koná na obraz Kristovho utrpenia a počas utrpenia vytekala krv a voda z rany, ktorú utrpel na Jeho boku.

Druhá časť liturgie- Liturgia katechumenov:

Časť liturgie, počas ktorej sa veriaci pripravujú na sviatosť, nazývali starí liturgiou katechumenov, pretože okrem pokrstených a pripustených k prijímaniu ju môžu počúvať aj katechumeni, teda tí pripravujúci sa na krst, ako aj kajúcnici, ktorým nie je dovolené prijímať. Táto časť liturgie sa začína požehnaním alebo oslávením Kráľovstva Najsvätejšej Trojice a pozostáva z modlitieb, spevov, čítania kníh apoštolov a evanjelia. Končí sa príkazom katechumenom, aby opustili kostol.

Tretia časť liturgie- Liturgia veriacich:

Tá časť liturgie, počas ktorej sa slávi sviatosť prijímania, sa nazýva liturgia veriacich, pretože len veriaci (veriaci), teda tí, ktorí sú pokrstení, majú právo byť na tejto bohoslužbe.

Sviatosť svätého prijímania ustanovil sám náš Pán Ježiš Kristus pri poslednej večeri, v predvečer svojho utrpenia a smrti. Najdôležitejším úkonom tejto časti liturgie je vyslovenie slov, ktoré povedal Ježiš Kristus pri ustanovení sviatosti: vezmite, jedzte: toto (toto) je moje telo... pite z toho všetkého (pite z toho všetkého ): lebo toto je moja krv Nového zákona (Matúš 26, 26-28); a potom - vzývanie Ducha Svätého a požehnanie Darov, teda prineseného chleba a vína.

Po skončení prijímania sa veriaci klaňajú svätým darom, akoby to bol sám Pán, a ďakujú Mu za prijatie svätého prijímania. Na konci bohoslužby si prijímajúci vypočujú ďakovnú modlitbu a kázeň kňaza. Kňaz žehná modliacim sa a vyslovuje prepustenie s krížom v ruke (požehnanie na odchod z chrámu). Každý pristúpi ku krížu, pobozká ho na znak svojej vernosti, po čom potichu a v pokoji odíde domov.

Oznámenia k článku

Posvätenie bytu

Pri vstupe nový byt alebo dom po rekonštrukcii, všimneme si, že akosi nie je útulný, neobývaný. Navonok je všetko v poriadku: je tu elektrina, plyn, voda, opravy sa nezdajú byť zlé, ale stále niečo nie je v poriadku.

Pomôžte chrámu

Ako sa správať na liturgii

Liturgia nie je obyčajná bohoslužba, ale sviatosť, teda posvätný úkon, v ktorom sa veriacim udeľuje posväcujúca milosť Ducha Svätého.

Pri tejto špeciálnej bohoslužbe sa Bohu predkladajú modlitby a spevy a za spásu ľudí sa obetuje tajomná nekrvavá obeť. Pod rúškom chleba a vína sa pravoslávni učia pravé Telo a pravá Krv nášho Pána Ježiša Krista. Preto má liturgia prednosť pred inými bohoslužbami.

Pri božskej liturgii alebo Eucharistii si všetko pripomíname pozemský život Náš Pán Ježiš Kristus.

Liturgia sa tradične delí na tri časti: proskomédia, liturgia katechumenov a liturgia veriacich.

Proskomedia

Proskomedia sa zvyčajne vykonáva počas čítania 3. a 6. hodiny alebo pred nimi.

Na proskomédii sa spomína na žijúcich a zosnulých členov Cirkvi. Ľudia, ktorí si objednajú proskomédiu, odovzdajú k oltáru poznámky s menami a prosfory zakúpené v kostole. Kňaz vytiahne čiastočky z prosfory a spomína na zdravie alebo pokoj obsluhovaných. Proskomédii možno odovzdať len mená pokrstených, ktorí prijímajú sväté prijímanie.

Veľká radosť dušiam zosnulých prináša ich spomienku v Proskomedii.

Na konci proskomédie kňaz ukrivdí celý chrám. V tomto čase čítačka ukončí čítanie hodín. Začína sa liturgia katechumenov.

Liturgia katechumenov

Katechumeni sú ľudia, ktorí neprijali sviatosť krstu, teda nie sú pokrstení alebo sú pod kňazským zákazom alebo pokáním.

1. Liturgia katechumenov sa začína slovami: "Požehnané kráľovstvo, vždy, teraz a navždy a na veky vekov." Zbor spieva: "Amen". Osvieťme sa znamenie kríža.

2. Začína sa veľká litánia. Litánie- sú to zvláštne prosby vyslovované duchovným, na ktoré zbor odpovedá spevom: "Pane zľutuj sa" . Pri každej vyslovenej litánii prosieb musí byť niekto pokrstený.

3. Na konci litánií začne zbor spievať takzvané obrazové antifóny. Sú len tri, na počesť Najsvätejšej Trojice. Spievajú sa postupne a oddeľujú sa od seba malými litániami.

4. Po druhej obraznej antifóne zbor spieva pieseň Pánu Ježišovi Kristovi: "Jednorodený syn..." , v ktorej počúvame o vtelení Boha do človeka s cieľom zachrániť ľudí od hriechu.

5. Malé litánie – pri každej petícii sme pokrstení.

6. A spieva sa tretia antifóna, ktorá sa začína slovami lotra ukrižovaného s Pánom na kríži: „Vo svojom kráľovstve pamätaj na nás, Pane...“ . Musíte pozorne počúvať tento spev. Má to hlboký význam. Veď si pamätáme, čo Ježiš Kristus povedal tomuto zlodejovi: "Veru, hovorím ti, dnes budeš so mnou v raji." . Treťou antifónou sú určité prikázania, ktorých poslúchaním človek príde do Kráľovstva nebeského.

7. Počas spevu tretej antifóny sa urobí malý vchod. Duchovní odchádzajú od oltára so sviečkou, kadidelnicou a evanjeliom. Táto akcia symbolizuje sprievod Pána s množstvom anjelov.

8. Po vstupe sa spievajú tropária a kontakia, ktoré odrážajú posvätné udalosti sviatku. Krížame sa pri každej pesničke.

V tomto čase kňaz v tajnej modlitbe prosí Nebeského Otca, aby prijal Trisagion a odpustil nám hriechy, dobrovoľné i nedobrovoľné.

10. Nasleduje čítanie Apoštola. Toto je kniha, ktorá obsahuje skutky a posolstvá svätých apoštolov určitým národom. Počas čítania Apoštola musí diakon na jeho kritizovanie odpovedať sklonením hlavy.

11. Po prečítaní Apoštola zbor spieva "aleluja" tri krát. Trikrát sa prekrížime úklonmi.

12. Kňaz vyhlasuje: „Múdrosť, odpusť mi, počujme sväté evanjelium. Mier všetkým" - na prijatie požehnania treba skloniť hlavu.

13. Pri čítaní evanjelia, akoby ste počúvali samotného Pána Ježiša Krista, by ste mali stáť so sklonenou hlavou.

14. Po prečítaní evanjelia nasledujú litánie: “Modlite sa za ohlasovanie Pána... Veru, modlime sa za katechumenov, aby sa Pán nad nimi zmiloval... Oznámi im slovo pravdy... Zjaví im Evanjelium o spravodlivosti...“ - ako vidíme, prosby sa spájajú s katechumenmi, ľuďmi, ktorí ešte nie sú v lone cirkvi, čiže nepokrstení, alebo pod zákazom pokánia.

15. Pri druhej litánii kňaz vyhlási: "Elitsa, katechumeni, poďte von, katechumeni, poďte von, ale nikto z katechumenov sa nevráti, znova a znova, modlite sa k Pánovi v pokoji." . Z týchto slov je zrejmé, že katechumeni potrebujú opustiť kostol pred skončením liturgie. Vysvetľuje to skutočnosť, že osoba, ktorá neľutuje hriechy alebo nepatrí k veriacim cirkvi (pokrstená), nemôže navštevovať Eucharistiu. Eucharistia je najväčšia sviatosť cirkvi, keď sa víno a chlieb premieňajú na Telo a Krv nášho Pána Ježiša Krista. Vo sviatosti prijímania sú všetky verné deti zjednotené s Kristom.

Liturgia veriacich

Preskúmajme, ako sa správať na liturgii veriacich.

Verní kresťania tvoria Kristovu cirkev a len oni môžu koncelebrovať s kňazom vo sviatosti Eucharistie.

1. Na záver litánií sa spieva cherubínsky hymnus.

Ak to preložíme z cirkevnoslovanský jazyk v ruštine znamená nasledovné: "My, tajomne zobrazujúci cherubínov a spievajúci trisagion Trojice, ktorá dáva život, teraz zanecháme starosť o všetky každodenné veci, aby sme mohli oslavovať Kráľa všetkých, ktorého neviditeľne nesú a oslavujú anjelské sily." .

Táto modlitba nám pripomína, ako anjelské sily v nebi slúžia na Božom tróne a vychádza z vízií prorokov Izaiáša a Ezechiela.

Na záver vyššie uvedeného, ​​ako sa správať počas Cherubic Song? Odpoveď je jednoduchá! Spôsob, akým by sa zachovali, keby boli pred Božím trónom.

2. Veľký vchod je, keď klerici odchádzajú od oltára a nesú pohár vína a paténu (špeciálne liturgické náčinie) s Baránkom. Stoja na kazateľnici a pripomínajú si patriarchu, diecézneho biskupa, všetkých dobrodincov prítomných v kostole a modliacich sa, všetkých pravoslávnych kresťanov. Deje sa tak s cieľom ukázať, že sväté dary budú obetované Bohu na spásu všetkých, na ktorých sa spomína.

Veľký vchod symbolizuje procesiu Pána Ježiša Krista k slobodnému utrpeniu za spásu sveta.

4. Diakon vyhlasuje: "Dvere, dvere, spievajme o múdrosti" . Slová „Dvere, dvere“ v staroveku označovali vrátnikov, aby počas sviatosti Najsvätejšej Eucharistie nevpustili katechumenov alebo pohanov do chrámu. Slová: Počúvajme múdrosť (počúvajme) upozorňujú veriacich na spasiteľné učenie Pravoslávna cirkev ako je uvedené vo vyznaní viery.

5. Zbor spieva Krédo. Na začiatku vyznania viery treba urobiť znamenie kríža.

Vyznanie viery zostavili z vôle Ducha Svätého svätí otcovia 1. a 2. ekumenického koncilu. Je to nemenná príručka pre všetkých pravoslávnych kresťanov v ich duchovnom živote.

Symbol viery- Toto zhrnutie našu vieru.

„I Believe“ sa môže spievať so zborom.

6. Diakon alebo kňaz vyhlasuje: „Staňme sa láskavými, bojujme sa, prijmime sväté obete vo svete“ . Tieto slová vyzývajú veriacich, aby zhromaždili svojho ducha a myseľ pred nadchádzajúcim posvätným obradom.

Začína sa eucharistický kánon. Zbor spieva pieseň "Milosť sveta..." .

3. Prečo sa počas tohto spevu musíte správať sčítane? Pretože keď spievaš slová "Spievame ti, dobrorečíme ti, ďakujeme ti..." najviac veľké tajomstvo- kňaz prosí Boha, aby zoslal Ducha Svätého na modliacich sa a na Dary. Zostúpenie Ducha Svätého na Dary ich premieňa na Telo a Krv nášho Pána Ježiša Krista. Počas svätej Eucharistie sa treba modliť s osobitnou pozornosťou. Dôležitosť tejto minúty je taká veľká, že sa s ňou nemôže porovnávať ani jedna minúta nášho života. V tejto posvätnej chvíli leží všetka naša spása a Božia láska k ľudskej rase, pretože Boh sa zjavil v tele.

4. Počas spevu Worthy to Eat (alebo inej posvätnej piesne na počesť Matky Božej - tej hodnej) sa kňaz modlí za živých a mŕtvych, pričom na nich spomína po mene, najmä na tých, pre ktorých sa koná Božská liturgia. A tí, ktorí sú v chráme, by si v tomto čase mali spomenúť na svojich blízkych, živých i mŕtvych.

5. Potom, čo je hoden jesť alebo ho nahrádzajúci dôstojný človek - pokloniť sa k zemi. Pri slovách: A všetci a všetko sa z pása robí mašľa.

6. Na začiatku celonárodného spevu modlitby Otče náš – treba urobiť znak kríža a pokloniť sa až po zem.

7. Keď kňaz kričí: "svätý svätým" poklona sa vyžaduje kvôli povýšeniu Svätého Baránka pred Jeho fragmentáciou. V tomto čase si musíme pripomenúť Poslednú večeru a posledný rozhovor Pána Ježiša Krista s učeníkmi, Jeho utrpenie na kríži, smrť a pohreb.

8. Po otvorení kráľovských dverí a odovzdaní svätých darov, ktoré znamenajú zjavenie sa Pána Ježiša Krista po zmŕtvychvstaní, so zvolaním: "Pokračujte s bázňou Božou a vierou!" - vyžaduje sa úklon k zemi.

9. Pri začatí prijímania svätých tajomstiev Kristovho tela a krvi po tom, čo kňaz prečíta modlitby pred prijímaním, sa treba pokloniť až k zemi, zložiť ruky prekrížené na prsiach (v žiadnom prípade sa neprekrížiť, aby náhodne zatlačte a rozsypte Svätý kalich - zložené ruky v tomto čase nahraďte znak kríža) a pomaly, úctivo, s bázňou Božou, pristúpte k Svätému kalichu, volajte svoje meno a po prijatí svätých tajomstiev pobozkajte spodný časť kalicha, ako najčistejšie rebro Kristovo, a potom pokojne odstúp nabok, bez toho, aby si urobil znamenie kríža a poklonil sa pred prijatím tepla. Zvlášť musíme ďakovať Pánovi za jeho veľké milosrdenstvo, za milostivý dar svätého prijímania: Sláva Tebe, Bože! Sláva Tebe, Bože! Sláva Tebe, Bože! Poklony v tento deň ich komunikanti vykonávajú až večer. Tí, ktorí neprijímajú na Božskej liturgii, počas svätých chvíľ prijímania, nech stoja v kostole s úctivou modlitbou, bez rozmýšľania o pozemských veciach, bez toho, aby v tomto čase vychádzali z kostola, aby neurazili svätyňu sv. Pane a neporušovať dekórum cirkvi.

10.Na slová kňaza: "Vždy, teraz a navždy a na veky vekov" , pri poslednom vystúpení Svätých Darov, zobrazujúcich Nanebovstúpenie Pána Ježiša Krista, sa vyžaduje poklona k zemi so znamením kríža pre tých, ktorí neboli poctení svätými tajomstvami, a pre prijímateľov - mašľa od pása so znakom kríža. Tí, ktorí do tejto doby ešte nestihli prijať teplo, by mali obrátiť svoju tvár k Svätému kalichu, čím prejavia úctu veľkej svätyni.

11. Posvätný antidoron (z gréčtiny – namiesto daru) sa rozdáva prítomným po božskej liturgii na požehnanie a posvätenie duše a tela, aby tí, ktorí neprijali sväté tajomstvá, mohli ochutnať konsekrovaný chlieb. Cirkevná charta naznačuje, že antidor sa môže užívať len nalačno – bez jedla alebo pitia.

Antidorus by ste mali prijať s úctou, zložiť dlane krížom-krážom, sprava doľava, a pobozkať ruku kňaza, ktorý dáva tento dar.

12. Na konci liturgie si kňaz zapamätá mená svätých, ktorých pamiatka sa v tento deň slávi, a tvorcu liturgie (napríklad Jána Zlatoústeho, ktorý napísal liturgiu s názvom Liturgia Jána Zlatoústeho).

Dlhé roky spieva zbor, kde sa spomína na patriarchu, diecézneho biskupa, farníkov chrámu a všetkých pravoslávnych kresťanov.

13. Všetci, ktorí sa modlia, pristupujú ku krížu, ktorý kňaz dáva pobozkať.