V ľudových rozprávkach je veľa magických predmetov: lietajúci koberec, vychádzkové topánky, pokladový meč, neviditeľný klobúk, lopta, ktorá funguje ako navigátor. Niektoré z nich by neodmietli ani moderní ľudia. Každú gazdinku poteší napríklad vlastnoručne zostavený obrus. Nie je potrebné ísť do obchodu s potravinami alebo stáť pri sporáku. Rozložte ho na stôl - a obed je pripravený. Ktoré rozprávky majú svojpomocne zložený obrus? Aký hlboký význam sa skrýva za týmto symbolom hojnosti? Poďme na to.

Vlastnoručne zostavený neporiadok: v ktorej rozprávke sa objavuje po prvýkrát?

Mnohé európske legendy obsahujú magické predmety, ktoré dokážu rýchlo a chutne nakŕmiť svojho majiteľa. V starovekých mýtoch túto funkciu plnil roh hojnosti patriaci bohom. Je plná kvetov a ovocia. Bratia Grimmovci majú príbeh o hrnci, ktorý pripravuje sladkú kašu. Nedá sa povedať, v ktorej rozprávke je prvýkrát použitý názov „samo-poskladaný obrus“. Ale stal sa ďalším symbolom bohatstva.

Slovo seba-montáž má dva korene: „sam“ a „bran“. Posledný z nich možno interpretovať dvoma spôsobmi. Možno to pochádza zo slova „vziať“. Alebo to súvisí s pojmom „zneužívajúci obrus“. Takto v Rusi nazývali elegantnú, vzorovanú látku, ktorá sa používala na prestieranie stolov na hostiny. Prvýkrát o ňom nachádzame zmienku v kronikách z 12. storočia.

Sen o ľahkom živote alebo dar zo sveta mŕtvych?

Život ruského roľníka bol ťažký. Od úsvitu ľudia pracovali na poli, starali sa o dobytok, zapaľovali kachle a pripravovali jedlo. Nebolo žiadne kúrenie, žiadna tečúca voda, práčky, vysávače a mikrovlnné rúry. Možno je vlastnoručne zostavený obrus snom o zariadeniach, ktoré uľahčujú prácu gazdinkám? Kedy nemusíte miesiť cesto, stáť pri sporáku alebo upratať stôl?

Inú verziu predložil ruský folklorista V. Ya. Propp. Verí, že svojpomocne zložený obrus je fenoménom z posmrtného života. Hrdinovi sa dáva, keď zažíva silný hlad, to znamená, že je na pokraji smrti. Magický predmet symbolizuje prechod do iného sveta, kde je človek odmenený podľa svojich skutkov. Dobrá postava si môže oddýchnuť od práce a vychutnať si chutné jedlá. Nahnevanému neostane nič.

Aby sme pochopili, ktorá z týchto verzií je správna, pripomeňme si, v ktorých rozprávkach je vlastnoručne zostavený obrus. Po analýze ich obsahu môžeme dospieť k správnemu záveru.

Aké udalosti sa odohrávajú v rozprávke „Obrus ​​svojpomocne zostavený“?

Tento magický predmet možno nájsť v ruskom, nemeckom a francúzskom folklóre. Keď sa snažíte zapamätať si, v ktorej rozprávke sa objaví názov „samoposkladaný obrus“, ako prvý vám napadne príbeh, ktorý sa tak volá. Hovorí o troch bratoch, ktorí išli hľadať šťastie a narazili na horu drahokamy. Dvaja najstarší si naplnili vrecká a išli domov. A mladší brat išiel ďalej, robil dobré skutky po ceste a dostával za ne vlastnoručne zložený obrus, ruksak s družinou vojakov a čarovný roh.

Po návrate domov sa s pomocou darov mohol oženiť s kráľovskou dcérou, ale ukázalo sa, že je chamtivá, ukradla batoh s vojakmi a prikázala im pripútať jej manžela vo väzení. Chlapíka zachránili starci, ktorým pomáhal v prvej časti rozprávky „Samom zostavený obrus“ a čarovný roh. V dôsledku toho dobrý hrdina spolu so svojimi záchrancami opustil nečestných ľudí, kam sa pozreli.

Zápletky iných rozprávok

Pokračujme v spomínaní, ktoré rozprávky majú svojpomocne zostavený obrus. V príbehu dvoch Ivanov sa chudobný muž, ktorého rodina hladuje, obráti s prosbou o pomoc na chamtivého boháča. Dá mu za hrsť múky, podšálku huspeniny a včerajšiu kapustnicu. Cestou domov však Vietor, Slnko a Mráz zničia vzácne bremeno. Ako náhradu škody obeti darujú magické predmety vrátane vlastnoručne zostaveného obrusu. Ale boháč ich berie podvodom. Takto to pokračuje, až kým nebohý Ivan neskončí s taškou palíc. Chamtivý menovec dostane, čo si zaslúži.

Podobné zápletky sa nachádzajú v rozprávkach „Samostatne zostavený obrus, kabelka a dva z tašky“, „Samo zostavený stôl, zlatý somár a palica z tašky“. V nich hovoríme o o obnovení spravodlivosti. Tento magický predmet sa objavuje aj v rozprávkach „Kráľov syn a jeho strýko“ a „O hrdinovi Ivanovi Tsarevičovi a jeho manželke cárskej panne“.

Strach z hladu

Vo všetkých rozprávkach sa hrdinovia radujú z úspešnej akvizície. Nezáleží im však na tom, že vlastnoručne zostavený obrus uľahčuje proces varenia. Dôvera v dobre živenú budúcnosť sa stáva dôležitejšou. Roľník sa vždy bál hladu. Dokonca aj ten najpracovitejší a najbohatší majiteľ sa mohol ocitnúť na mizine kvôli nepriateľským nájazdom alebo neúrode.

Vlastnoručne zostavený obrus je zárukou, že v najhladnejšom roku bude jedlo na stole. Držanie tohto zázraku dáva hrdinovi dôveru v budúcnosť.

Spravodlivá odmena

Keď si pamätáme, ktoré rozprávky majú svojpomocne zostavený obrus, venujme pozornosť podobnosti ich zápletiek. Táto položka patrí láskavým, inteligentným a sympatickým hrdinom. Najčastejšie je to dar za nezištnú pomoc, aj keď niekedy je získaná prefíkanosťou. Vlastnoručne zostavený obrus vás zachráni pred hladom vo chvíli, keď je človek v núdzi. Dobrý hrdina je štedrý, každého, koho stretne, pozýva na večeru.

Za to bude musieť zaplatiť. Vlastnoručne zostavený obrus spravidla ukradne lakomec. Ale šťastie získané podvodom rýchlo zmizne. Tak či onak, chamtivého hrdinu čaká spravodlivá odplata a magický predmet sa vráti k svojmu právoplatnému majiteľovi.

V. Ya. Propp videl za touto zápletkou príbeh o posmrtnom živote, kde každý dostane to, čo si zaslúži. V niektorých ruských rozprávkach skutočne existuje kráľovstvo mŕtvych, ktoré metaforicky zosobňuje Koschey, Baba Yaga s kostenou nohou. Ale v tomto prípade nič také nevidíme.

Rozprávky o vlastnoručne zostavenom obruse nás učia byť čestnými, pracovitými a vnímavými. Potom, aj keď sa ocitneme v problémoch, dostaneme pomoc od samotného Vesmíru. To sa stane v tomto živote, kde je miesto pre zázraky a láskavých ľudí. Šťastie získané nečestnými prostriedkami je rýchlo zničené. Ruský ľud je múdry a opäť nás vyzýva, aby sme nezúfali, verili v dobro a vzdali sa zla.

Vitya sa pozrel na domy blikajúce za oknom a nevšimol si ich. Jeho myšlienky boli ďaleko. Zaujímala ho otázka, prečo dospelí často nepočúvajú deti. Čo sa musí stať, aby mama a otec súhlasili s jeho výberom? Napríklad dnes šiel Vitya so svojimi rodičmi a sestrou Lenou navštíviť priateľov svojho otca na chatu. Vitya naozaj chcela ísť do zábavného parku s celou rodinou. Dlho tam neboli, no rodičia si už znova a znova vybrali grilovačku.Bol tak ponorený do svojich myšlienok, že zmeškal začiatok rozhovoru medzi mamou a otcom.

"Čoskoro bude odbočka," povedal otec, "ale nebude to tam dlho trvať."

Auto sa otočilo a zdalo sa, že sa ponorí do súmraku. Obloha bola zatiahnutá ťažkými sivými mrakmi, ktoré boli pripravené každú chvíľu prasknúť.

"Určite teraz začne pršať." "Pozri, ako sa obloha zatemnila," poznamenala moja matka.

Ako odpoveď niekde vysoko zaburácal hrom a po ňom blesky. Lejak padal hlučne ako hustý záves. Na čelné sklo búšili ťažké kvapky. Takmer okamžite sa obloha vyjasnila. O päť minút bolo po všetkom a vyšlo slnko.

"Nepoznávam cestu," povedal otec zmätene. – Mala by tu byť dedina s novými domami, ale v skutočnosti je tam niečo zvláštne. Vyzerá to ako chatová komunita?

Vitya je už dlho prilepená k oknu.

- Lena, pozri! – zavolal sestre.

Bolo sa na čo pozerať. Domy akoby na výstave ukazovali na fasádach vzory pestrých farieb: modrá, žltá, žiarivo zelená, azúrová, fialová. Často tam boli kresby zvierat alebo krajiny. Občas sa pri domoch objavili ľudia. Boli oblečení veľmi nezvyčajne, rovnako pestro, až pestro.

„Pravdepodobne tu natáčajú rozprávku,“ navrhla Lena. – Všetko je príliš... kreslené, rozprávkové.

- A čo? Je to možné. Nejaké rozumné vysvetlenie. Ukazuje sa, že sme zle odbočili? – spýtala sa mama otca.

"Používal som navigátor," povedal otec a pozrel sa na telefón. Obrazovka poslušne ukazovala mapu oblasti pred odbočkou. Keď som sa znova pokúsil opýtať na cestu, objavila sa červená čiara s ospravedlnením „Nepodarilo sa získať trasu“.

- Nie. „Ideme predsa zlým smerom,“ otec sa rozhodne otočil. Jazdili desať minút v tichosti. Nenastal žiadny zlom, okolo ktorého sa všetko zmenilo.

– Nie je pripojenie, internet nefunguje! - povedala Lena urazene a snažila sa nahrať fotky domov na Instagram. - A vôbec, dostal som morskú chorobu. Musím ísť von!

„Poď, zastavíme sa a spýtame sa na cestu,“ navrhla mama otcovi.

- Pozri! Dom s mrakodrapmi! – prerušila všetkých Vitya.

Dom naozaj vynikal. Na rozdiel od ostatných zostala biela, no namiesto žiarivých vzorov, zvieratiek a krajiny na nej bola namaľovaná Eiffelova veža, mrakodrapy a raketa. Vyzeralo to cudzie a nemiestne medzi identickými, napriek všetkej rozmanitosti domov. Otec prudko zabrzdil. Po otvorení dverí deti prakticky vyleteli z auta. Bolo jasné, že sa deje niečo nezvyčajné.

Nemuseli zvoniť ani klopať na dvere. Otvorila sa. Z domu vyšiel nízky muž. Oblečenie mal fádne, no on sám takmer skákal od radosti.

– Aký som rád, že vidím ľudí z nášho sveta! Vedel som, že moje kresby budú fungovať! Zastavuješ sa kvôli nim? Čakal som tak dlho!

Zdalo sa nemožné ho zastaviť. Mama a otec sa zdvorilo pokúsili dostať slovo, Vitya ich netrpezlivo prerušila:
- Aké je to miesto? Prečo si na nás čakal? Ako sa odtiaľto dostať?

Muž sa zastavil.
- Prepáč. Nerozumieš tomu, čo sa deje. Pokúsim sa vysvetliť. Všetci ľudia sa tu tiež v určitom bode stratili a nemohli sa dostať von. Každý, kto jedného dňa prestane hľadať cestu von, nájde pri ceste prázdny dom. Prichádza a začína v ňom žiť, pričom zabúda na svoj minulý život.

- No, nezabudol si, však? – objasnila Lena.

- Áno. Stratil som nádej, že nájdem cestu domov, ale pamätám si svoju rodinu a veľmi mi chýba. Každý deň v roku, ktorý som tu strávil, som na nich myslel. Jedného dňa som pri zbieraní húb v lese stretol starého muža. Povedal mi, že Les sem privádza ľudí. Naozaj sa mu nepáčilo, ako sa pri výstavbe cesty zaobchádzalo s lesom. Rozbili ho na dve polovice, vyrúbali obrovské stromy vitalita ktorý živil slabých. Tento les je však starý a silný, a tak dokázal urobiť rozdvojku a vedie sem druhá - miesto, ktoré na mapách neexistuje. Ľudia, ktorí prídu na rázcestie, tu zostanú. Pomáhajú hojiť rany: hasiť požiare, odpratávať trosky. Les ich živí a, viete, všetci moji susedia sú celkom spokojní s ich životom. Na tomto mieste sa spravidla ocitajú osamelí ľudia, ktorí sú unavení zo všetkého v predchádzajúcom živote.

– Toto nie je o nás! – Lena a Vitya sa unisono rozhorčili. Mama a otec súhlasne prikývli.

– Áno, občas sa stanú chyby, tak ako u mňa a zdá sa, že aj u vás. Ten starý muž povedal, že jediná šanca vrátiť sa je počkať, kým sa objavia deti. Treba sa naozaj chcieť dostať von, zabudnúť na prekážky a vidieť len cieľ. Dospelí zabudli, ako veriť bez toho, aby pochybovali o svojich schopnostiach. Vieme príliš veľa o prekážkach. Čakáme na správnu chvíľu. Deti, naopak, vedia zabudnúť, že niečo je nemožné, a sú pripravené konať. Je to dôležité, pretože prvý deň musíte vyjsť pred západom slnka.

"To je nejaký nezmysel," odpovedal otec podráždene. "Teraz nasadneme do auta a ideme ďalej." Akurát sme nestihli správnu zákrutu. čo si tam videl? – Otec sa otočil na cestu a stíchol. Na mieste ich auta stál voz s koňom.

- Kde? môj? Auto? – Otec zazrel na rozprávača.

"Videl som len vozík," odpovedal. "Nemyslíš si, že to niekto potichu ukradol počas nášho rozhovoru?" Vystúpil si z auta a nadobudlo vzhľad vhodný pre danú oblasť," chystal sa otec niečo odpovedať, no Vitya ho zastavila.

- Ocko, myslím, že viem, kam mám ísť. Skúsme skontrolovať jeho slová. Slnko čoskoro začne zapadať. Vždy sa stihneme vrátiť.

- Ešte lepšie, zober ma so sebou! – spýtal sa muž.

Vitya nečakala na odpoveď a vzala Lenu za ruku a kráčala smerom k lesu.

- Vidíš cestu? – spýtala sa Lena.

– Áno, myslel som na miesto v lese, kde sme stretli Leshyho. Pamätáš si? A objavila sa.

- Ja tiež! – chytila ​​ho sestra pevnejšie za ruku. Podľa krokov za nimi vedeli, že dospelí idú za nimi. O desať minút neskôr bola medzi stromami pred nimi viditeľná cesta. Ešte trochu a všetci boli na trati. Otec si ako prvý všimol jeho auto stojace o sto metrov ďalej a rútil sa k nemu.

Zatiaľ čo dospelí kontrolovali auto a zapínali telefóny, Vitya sa otočila k Lesovi.

- Ďakujem, že ste ma pustili von. Prosím, pozdravte Leshyho.

Konáre neďalekého stromu sa kývali.

- Vitya, Lena, nastúpte do auta!

Chlapci utekali k rodičom. Pri aute sa Vitya otočila. Leshy stál pod stromom.

"Lena," zavolala Vitya potichu.

„Chápem,“ zašepkala moja sestra.

Zamávali starému pánovi a nasadli do auta. Tentoraz boli dospelí ticho. Mali o čom premýšľať.
Les otriasol konármi stromov a odprevadil cestujúcich...

Odoslanie dobrej práce do databázy znalostí je jednoduché. Použite nižšie uvedený formulár

Študenti, postgraduálni študenti, mladí vedci, ktorí pri štúdiu a práci využívajú vedomostnú základňu, vám budú veľmi vďační.

Učebnica končí básňou „Cheryomukha“ od E. Blaginina, v ktorej sa nachádzajú personifikácie a epitetá.

A posledná časť, štvrtá, je prezentovaná v dvoch blokoch. Prvý blok sa volá „Učiaci sa krajina“ a začína sa rozprávkami N. Wagnera „Rozprávka“ a bratov Grimmovcov „Rapunzel“. V rozprávkach opäť jasne vidíte: začiatok, trojnásobné opakovanie, koniec, opakovanie „Rapunzel, Rapunzel, zobuď sa, daj si dole vrkoče!“ A medzi týmito rozprávkami musí byť niečo spoločné, hlavná myšlienka textov. Takéto príbehy a rozprávky ako: „Kráska a zviera“, „Harmanček“ od H. Andersena, „Štedrý strom“ od Silversteina sú zamerané na porozumenie, pochopenie textu, víziu myšlienok, na výber akéhokoľvek pravidlá života. Ďalšou rozprávkou je ruská ľudová rozprávka s názvom „Pero Finista čistého sokola“, ktorá je pomerne veľká a priestranná. Tu je položená otázka: "Aké skúšky postihli červenú pannu? Aké vlastnosti pomohli panne vrátiť Finistovi jasného sokola? Aké magické predmety pomohli červenej panne?" Tu sa kladie otázka o trojitom opakovaní, o skúškach, ktoré musia hrdinovia prekonať: „Koľkokrát sa otec dievčaťa pripravoval na jarmok a koľkokrát si najmladšia dcéra pýtala Finistovo sokolie pierko? razy v tejto rozprávke? Čo sa v predchádzajúcej rozprávke opakovalo trikrát? Ktoré? Pamätáte si udalosti z iných ruských ľudových rozprávok, ktoré sa opakovali trikrát? Možno trojnásobné opakovanie považovať za vlastnosť ruských ľudových rozprávok?" Ukazujú aj úlohy dôležitý rozdiel rozprávky z ktorejkoľvek inej: „V tejto rozprávke, ako takmer vo všetkých ostatných rozprávky, sú dva svety. Jeden je obyčajný, kde neustále žijú rozprávkoví hrdinovia. Tá druhá je magická, nádherná, kde skončia za nejakým účelom. Kde je ten čarovný, iný svet tejto rozprávky? Čo je na tom nezvyčajné?“ Potom sa stretneme s ďalšou ľudovou rozprávkou – poľskou – „kamenný princ a krásna oranžová žena.“ Tento text obsahuje epitetá, prirovnania a zvukové písanie („true-lu-lu“, „fíha , eew, eew! Tirin-tin-ting." Študenti v tomto texte budú musieť nájsť magický svet, epizódy, ktoré o ňom hovoria a popisujú ho.

Druhý blok sa volá „Zázrak je blízko“ a začína sa básňou R. Sefa „Zázrak“. Zavádza sa nový koncept: psychologická pauza je „výrečné“ ticho plné významu. V básni A. Prokofieva o breze musia študenti nájsť personifikácie a prečítať ich. Kubasová nám v tejto časti predstavuje obálky kníh E. Paustovského „Starostlivá kvetina“, Viktora Astafieva „Strizhonok Creak“. V príbehu V. Bianchiho „Muzikant“ je potrebné text rozdeliť na časti a pomenovať ich, pričom treba pochopiť myšlienku tých častí, ktoré študenti zvýraznia. "Nájdi a prečítaj si, k čomu sú vlčie oči prirovnané. Pomáha ti toto prirovnanie predstaviť si okrúhle, horiace vlčie oči?" - úloha sa pýta po bieloruskej ľudovej rozprávke „Music the Sorcerer“. Tu si študenti budú musieť zapamätať techniku ​​porovnávania a pochopiť, prečo ju tu autor použil. Ďalej na stránkach učebnice je talianska ľudová rozprávka a dve básne, ktoré vyvolávajú pozitívne emócie. Študentov sa pýtajú, o akých zázrakoch, obyčajných alebo nezvyčajných, by si chceli toto leto prečítať. Týmto sa končí kurz 3. ročníka.

Kurz 4. ročníka „Literárne čítanie“ pozostáva zo 4 častí. Do konca 4. ročníka by žiaci mali:

Prakticky ovládať znaky lyriky, epiky a drámy v porovnaní: rozprávka - príbeh, bájka - rozprávka, príbeh - príbeh, rozprávka - rozprávkový príbeh, príbeh - báseň, hra - príbeh, hra - rozprávka, epos - rozprávka rozprávka;

Vedieť jednoducho klasifikovať rozprávky;

Mať nápady o rôznych príbehoch (o zvieratách, o deťoch, filozofické, humorné, historické);

Majte predstavu o jedinečnosti textov: krajinné, vtipné, založené na praktickom porovnaní;

Poznať nejaké triky umelecká kompozícia(bez termínu) v procese analýzy textu;

Vytvoriť si prvotnú predstavu o najznámejších spisovateľoch (A. Puškin, L. Tolstoj, G. H. Andersen, I. Krylov, S. Marshak, K. Paustovsky a i.) na základe poznania ich tvorby.

V kurze 4. ročníka sú na štúdium ponúkané významné príbehy, rozprávky a rozprávky.

1. časť učebnice obsahuje 2 bloky. Prvý blok má názov „Aká rozkoš sú tieto rozprávky!...“, je tu vystavených veľa ľudových rozprávok („U nás je všetko dobré, chvalabohu!“, „Peter ja a sedliak“, „Peter a Petruša“ , „Vasilisa krásna“) a autorské práva. Zadanie pre ruskú ľudovú rozprávku „Marya a čarodejnice“: „Ako sa táto rozprávka líši od predchádzajúcich? Dá sa to nazvať magické? Prečo?“ Tu si študenti musia zapamätať všetku rozmanitosť rozprávok a zdôrazniť vlastnosti rozprávky. Po rozprávke o Vasilise Krásnej prichádza na rad koncept epizódy (časť umeleckého diela, ktorá má relatívnu nezávislosť a úplnosť). Na ďalších dvoch stranách sme videli podtitul „Otázky a úlohy pre ruské ľudové rozprávky“, tu je plán úplná analýza Ruské ľudové rozprávky (1. Aké ľudské vlastnosti sa cenia v ruských ľudových rozprávkach? 2. Povedzte nám o inom (magickom) svete ruských ľudových rozprávok, kde hrdina skončí alebo ide za nejakým účelom: a) Kto je pánom cudzí svet? (Baba Yaga, Had Gorynych...) Ako sa prejavuje ich sila a sila?; b) Kto pomáha a slúži pánom čarovného sveta v rôznych rozprávkach?; c) Majitelia nádherného sveta dávajú tým, ktorí si to zaslúžia, magické predmety, ktoré im pomáhajú dosiahnuť ich ciele. Pamätáte si, z akých rozprávok sú tieto čarovné predmety?; 3.Je ľahké vrátiť sa z magického sveta do bežného sveta? Čo sa mu stane na ceste domov, ako sa zbaví nebezpečenstva?; 4. V akých rozprávkach prichádza hrdina o život pri návrate domov? Ako (s pomocou koho alebo čoho) ožíva?; 5) Všimnite si, že zvyčajne po návrate domov na pole ťažkých skúšok sa život hrdinu (hrdinky) zlepší. Uveďte príklady z rôznych rozprávok.). Nasleduje srbská rozprávka „Prečo mesiac nemá šaty“ a odkaz na stranu 111, kde S. Marshak túto rozprávku prerozprával po svojom. Neskôr budú musieť deti porovnať rozprávku v próze a v poetickej podobe.

Autor učebnice navrhuje pripomenúť si minuloročnú učebnicu a pýta sa: „Aké rozprávky rôzne národy pamätáš si z minuloročnej učebnice?“, keďže existujú literárne a ľudové rozprávky, autorka žiada deti, aby si zapamätali aj literárne rozprávky.

Pred „Príbehom mŕtvej princeznej a siedmich rytierov“ od A. S. Puškina je otázka na autora: „Aké rozprávky Alexandra Sergejeviča Puškina poznáte? Je medzi nimi nejaká obľúbená? Vysvetlite, prečo sa vám páčia? “ Tu je literárna propedeutika zameraná na vypracovanie počiatočnej predstavy o najznámejších spisovateľoch, konkrétne A. S. Puškina. Ďalej sú to rozprávky A. Lindgrena „Malý Nils Carlson“, D. Rodari „Títo úbohí duchovia“, K. Dragunskaya „Liek na poslušnosť“. Pred ďalším blokom „O odvahe, o vykorisťovaní, o sláve...“ je predslov, ktorý hovorí o eposoch, ich definícii a malom pozadí. Prvý epos v tomto bloku je „Dobrynya a had“ a druhý je ten istý epos, len v poetickej forme. Texty sa vyzývajú na porovnanie. V texte sa deti stretávajú s mnohými neznámymi slovami – obraznými ľudovými slovami a výrazmi, ktoré možno vidieť v poznámkach pod čiarou. V eposoch o Iljovi Muromecovi („Choroba a uzdravenie Ilju Muromca“, „Ilja Muromec a lúpežník“) sú preháňania, študenti ich potrebujú vidieť v texte. V tom istom bloku otázok sa štvrtáci pýtajú: "Aké ruské ľudové rozprávky vám pripomínajú epos? V čom sú eposy podobné rozprávkam a čím sa od nich líšia?", tu treba nájsť súvislosti medzi rozprávkami a eposy a ich vzájomné rozdiely.

Druhá časť učebnice pozostáva z dvoch blokov a zahŕňa eposy a príbehy. Pred celým blokom bájok je predslov, v ktorom sa opakuje pojem bájka a hovorí sa, že najčastejšie postavy v bájke sú zvieratá a na príklade sa ukazujú a odsudzujú možné nedostatky ľudí - závisť, hlúposť. , chamtivosť, vychvaľovanie sa...

V bájkach (H. C. Andersena „Táto bájka je o tebe“, Ezopova „Vrana a džbán“, „Chlapec zlodej a jeho matka“ a „Líška a koza“, I. Krylova „Labuť, šťuka a Raci“ a „Myši a potkan“) sa pýta – aká je morálka. Kubašová nás tiež žiada, aby sme si pripomenuli diela týchto autorov, s ktorými sme sa už stretli, študenti si vytvárajú celkový dojem o autoroch a ich dielach.

V bájke I. Krylova „Dva sudy“ sú samostatné riadky, ktoré pozostávajú iba z jedného slova; študenti budú musieť prísť na to, prečo ich spisovateľ potreboval oddeliť od všeobecného textu. Bájka „Valerik a zápisník“ od I. Demjanova je podobná rozprávke, deti musia pochopiť „Čo?“, zapamätať si črty rozprávky a bájky.

Ďalší blok „Pozrite sa“ je blok príbehov. Je tu široká škála príbehov: o zvieratkách, o deťoch, filozofické, humorné, historické. V príbehu M. Prishvina „Ako som naučil svojich psov jesť hrášok“ musíte zistiť, z koho perspektívy sa príbeh rozpráva, nájsť popisy akcií. Autorom ďalšej poviedky „Sip of Milk“ je M. Prishvin, autor, s ktorým sa študenti často stretávajú, majú z jeho práce určitý dojem. V príbehoch o zvieratkách „V diere“ od N. Sladkova, „Zajačie labky“ od K. Paustovského je veľa výrazových prostriedkov, ktoré už deti poznajú (epitetá, prirovnania, zvukové písanie), pridáva sa aj opis. ich vedomosti. Ďalej sú to príbehy o deťoch: R. Fraerman „Dievča s kameňom“, Y. Ermolaev „Ihla a niť“, Y. Jakovlev „Pruhovaná palica“, A. Platonov „Kvet na zemi“. Na stránkach učebnice sa objavuje zaujímavý historický príbeh „Kôš s jedľovými šiškami“ od K. Paustovského o Edvardovi Griegovi a jeho hre.

Vtipné, humorné príbehy N. Nosova „Záhradníci“, „Blot“, Y. Ermolaev „Hot“, M. Zoshchenko „Yolka“, O. Grigoriev „Dve trúbky“ zahŕňajú nasledujúce vyjadrovacie prostriedky, ktoré pomáhajú pochopiť podstatu práce. Deti potrebujú nájsť prirovnania, epitetá, zveličenia; nájsť slová, ktoré vyjadrujú určité pocity a emócie. Nasledujú historické príbehy: S. Alekseev „Kapitán of the Bombardier Company“ („Na aké rozprávky z prvej časti učebnice si spomínate pri čítaní tohto príbehu? V čom sú si tieto diela podobné? V čom sa líšia?“), „Raduj sa v maličkostiach potom prídu veľké veci,“ A. Čechov „Vanka“, G. Senkevič „Muzikant Janko“, D. Mamin – Sibiryak „Špiel“, L. Kassil „Pri tabuli“, V. Lidin "Závet".

Tretia časť obsahuje 4 bloky. Prvý blok - "Zlatý voz. Mýty Staroveké Grécko". Predslov hovorí, čo je to mýtus, ako sa objavili. Mýty, ktoré deti spoznajú o hrdinoch Hellas. Každý príbeh je pomenovaný podľa mena(mien) hrdinov: "Perseus", "Orfeus a Eurydika" , „Daedalus a Ikaros“. Úlohy zahŕňajú rozdelenie mýtov na časti a vymenovanie hlavných udalostí. Po poslednom mýte nasleduje integrácia s geografiou: „Aké skutočné geografické názvy sa nachádzajú v tomto mýte? Čo to znamená?"

Ďalší blok sa volá „Na počiatku bolo slovo...“. Predstavuje známe biblické príbehy: „Sedem dní stvorenia“, „Boh stvoril prvého človeka“, „Život prvých ľudí v raji“, „Prvý hriech. Spasiteľov prísľub. Vyhnanie z raja“, „Potopa“, "Mojžiš". Čo sú to biblické príbehy a ako sa objavili, je opäť uvedené v predslove. Prezentované sú aj autorove rozprávky: S. Lagerlöf „Svätá noc“, „V Nazarete“, A. Men „Ježišovo milosrdenstvo“. Tieto rozprávky sú zamerané na pochopenie textov a spoznanie nového žánru.

Tretí blok má názov „Svet je divadlo, ľudia sú herci...“. V tomto bloku autor zoznamuje deti s divadelnými hrami. Blok začína otázkou: "Aké rozprávky S. Marshaka poznáte? Zoznámte sa s jedným jeho dielom a určte, čím sa líši od bežnej poetickej rozprávky." Prvá hra sa volá „O koze“. Otázky po ňom rozoberajú hlavné črty hier: "Na čo sú podľa vás hry vytvorené? Ako sa volajú postavy v hre? Pomenujte postavy."

Zavádza sa pojem poznámky (remarque je autorovo vysvetlenie textu hry týkajúce sa prostredia a správania hercov). Ďalej sú študenti požiadaní, aby porovnali hru „Dvaja priatelia“ od N. Nosova a príbeh „Vitya Maleev v škole a doma“ od toho istého autora. Existuje divadelná hra - rozprávka S. Kozlova "Snežný kvet" a je položená otázka: "Je podobná iným rozprávkam a čím sa od nich líši? Uveďte príklady poznámok autora."

Štvrtý blok má názov „Svet magických zvukov“, v tomto bloku sa študenti zoznámia s poéziou. „Poézia nie je určená na vyučovanie alebo vyučovanie, ale na to, aby zakúsila potešenie zo súzvuku duší čitateľa a básnika“ - to hovorí Oľga Kubasová o poézii. V tomto bloku predstavuje básne Alexandra Sergejeviča Puškina: „Vták“, „Nanny“, „Zimná cesta“, koncept je predstavený tu lyrický hrdina. Tieto básne sú bohaté na epitetá a opakovania slov. Predstavuje tvorbu M. Lermontova, sú to básne: „Horské štíty“, „Útes“, „Modlitba“. V texte učebnice sú deťom predstavené I. Surikov („Jar“), K. Balmont („Zlatá rybka“), mimochodom, v súlade so zadaním: deti si musia zapamätať diela, ktoré hovoria o zlatej rybke a opisujú to, t.j. aká je v týchto dielach. Známe sú básne A. Bloka „Na lúke“ a báseň bez názvu o búrke. Existujú zvukové písanie, epitetá, personifikácie, je dôležité, aby si to študenti všimli a pochopili, prečo básnik použil tieto techniky, ako mu pomohli opísať prírodu. Tieto vedomosti nadobudli v 3. ročníku štúdia, to znamená, že videnie výrazových prostriedkov je im už známe. Tieto básne sa týkajú krajinných textov a potom sú prezentované humorné básne. S. Cherny v básni „Zelené básne“ venoval veľkú pozornosť hláske „z“, pretože táto hláska je v každom druhom slove, študenti si musia všimnúť tento zvukový podpis a prísť na to, prečo je tu potrebný. Komické a humorné básne zahŕňajú6 „Cranks“ od Yu. Vladimirova, „Veľmi strašidelný príbeh"D. Kharms, dve básne V. Khotomskej "Dvaja trpaslíci", "Tri sestry" (ktoré sú veľmi neobvyklé, vďaka číslam v samotných slovách). V diele "Pieseň" od E. Moshkovskej musíte predstavte si, aký by mohol byť lyrický hrdina, nájdite všetko výrazové prostriedky (techniky).Autor učebnice nám predstavuje nového spisovateľa – Lewisa Carrolla, ktorý je autorom rozprávok „Alenka v krajine zázrakov“, „Alenka cez Zrkadlo". K tomu sa viaže dielo V. Vysockého „Carrollova pieseň". Tým sa končí tretia časť učebnice.

Ďalej posledná štvrtá časť učebnice. Obsahuje len dva bloky, no ide o veľmi vážne a dôležité práce, s ktorými sa štvrtáci zoznámia. Prvým blokom je blok náučnej literatúry s názvom „Kedy, prečo a prečo?“. Blok začína dvoma mýtickými článkami od N. Kuhna, „Olympus“ a „Kráľovstvo temných hádok“. Ďalej nasledujú články o vlasti, jedným je text Y. Jakovleva „O našej vlasti“ a druhým M. Prišvina „Moja vlasť“, otázka znie: „Ktorý z dvoch náučných textov viac pripomína príbeh? Prečo?“, to znamená, že študenti si musia zapamätať črty príbehu. Na stránkach sú drobné texty o stromoch „Breza“, „Dub“, „Smrek“, „Lipa“, „Javor“ od I. Sokolova-Mikitova. Zavádza sa nový pojem - podporné slová - to sú slová, ktoré nesú hlavný význam. S týmto konceptom sa budeme stretávať aj naďalej a bude schopný pomôcť študentom použiť referenčné slová na rekonštrukciu textu jeho prerozprávaním. V tejto časti sa môžu štvrtáci zoznámiť s „dielami o dávnej minulosti našej vlasti“, sú to diela „Krst Ruska“ a „Sergej Radonež“ od N. Solovjova. Najdôležitejšou vecou v tejto časti je, že deti sa môžu naučiť nové informácie pre seba, rozvíjať kognitívny záujem a získať niečo užitočné pre seba. K objavovaniu nových poznatkov dochádza v textoch G. Gubareva „Vo vesmíre“, L. Jakhnina „Metro“, M. Iljina, E. Segala „Čo z čoho“, M. Iljina „Sto tisíc prečo“ (tu dokonca sa navrhuje vykonať experiment) , N. Nadezhdina "Cibuľa - zo siedmich ochorení." Po tomto článku je po prvýkrát prezentovaný „Poznámok na vytvorenie krátkeho prerozprávania“: 1. Vytvorte plán; 2. Na základe prvého bodu plánu a prvej časti textu zvýraznite dôležité myšlienky (dve až tri vety); 3. To isté urobím v ďalších častiach; 4. Pomocou plánu stručne prerozprávam text; 5. Skontrolujem, či je príbeh dostatočne stručný a konzistentný.

Náučný fragment z knihy "Prečo je Zem magnet?" stretáva ďalej. Toto je článok "Čo je elektrický prúd?" M. Konstantinovský. Článok o vynáleze prvej žiarovky napísal V. Malov „Ako parížsky čašník pomohol ruskému vynálezcovi.“ Úlohy k tomuto článku vás vyzývajú, aby ste našli odpovede na otázky. Článok Ya.Smolenského „Ako sa naučiť čítať poéziu“ bol napísaný ako odpoveď na list od dieťaťa. Po pozornom prečítaní textu musíte nájsť potvrdenie tejto skutočnosti.

Je to tu napísané zaujímavý článok K. Paustovského „Rozprávky o Puškinovi“ a otázka za článkom znie: „Nájdite a prečítajte si, aké sú črty Puškinovho diela“ (literárna propedeutika sa prejavuje v zostavovaní predstavy o slávny spisovateľ). Ďalší blok sa nazýva „Očami nevidíte najdôležitejšiu vec“. V tomto bloku je len jeden príbeh – rozprávka. Predslov hovorí: "Aký je rozdiel medzi príbehom a príbehom? Hlavný rozdiel je v tom, že v príbehu alebo rozprávke sa pozornosť sústreďuje na jeden incident. Príbeh (rozprávka alebo nie) je reťazec množstva vzájomne prepojených udalosti spojené jednou hlavnou témou, spoločné postavy "Príbeh má spravidla väčší objem ako poviedka alebo rozprávka" - to bolo dôležité ujasnenie pred začatím čítania slávneho príbehu - rozprávky " Malý princ".

Oľga Kubasová zoznamuje štvrtákov s Antoinom de Saint-Exupérym, čiastočne s jeho životopisom a osobou, ktorej túto rozprávku venoval. Táto rozprávka má 88 strán. Rozprávka nie je písaná súvislým textom, pri čítaní sú tam otázky a vysvetlenia, napr.: „V mene koho sa príbeh rozpráva?“, „Čo považuje Saint-Exupéry na ľuďoch za dôležité a čo nie? Kde je to napísané?“, „Prečo autor berie problém baobabov tak vážne? Nemyslí tým baobabmi niečo dôležité, čo má spoločné s ľuďmi? Čo presne?“, „Nájdite a prečítajte si epizódy prvého a posledné stretnutie Malého princa a ruže“, „Ktorá myšlienka z poslednej kapitoly je podľa teba pre teba najdôležitejšia?

1.3.2 Analýza učebníc literárneho čítania pre 1.-4. ročník. Vzdelávací a vzdelávací komplex "Perspektívna základná škola"

Na analýzu nestačí jeden program a na porovnanie sme zobrali učebnice „Literárne čítanie“ z takej vzdelávacej a metodickej sady, akou je „Perspektívna základná škola“. Na 4 roky štúdia je sedem učebníc: 1. stupeň - jedna učebnica - zborník; Ročníky 2, 3 a 4 sú učebnice v 2 častiach. Autorom učebníc je N.A. Churákovej.

Čo vyžaduje vzdelávací a metodický program literárnej propedeutiky? Na konci prvého ročníka budú žiaci oboznámení s:

Malé folklórne žánre: vtip, uspávanka, riekanka na počítanie, hádanka, jazykolam, chorál. Úvod do žánrov nudných rozprávok a kumulatívnych rozprávok (reťazové rozprávky). Praktické zvládnutie (kompozícia) takých folklórnych žánrov ako sú hádanky a nudné rozprávky.

Prostriedkom umelecký prejav. Objavovanie techník expresivity v procese analýzy textu. Primárna myšlienka personifikácie, odlišný význam opakovaní, expresivita zvukového písania; pojem rýmu, výraznosť rýmu.

Žánre literatúry. Všeobecné predstavy o žánroch: príbeh, báseň. Praktická diskriminácia. Príbeh. Význam názvu. Porovnávacia analýza dva obrázky. Vyjadrenie vlastného postoja ku každej z postáv. Báseň. Prvé zoznámenie sa so zvláštnosťami básnického pohľadu na svet: básnik pomáha objavovať krásu a zmysel v obyčajnosti. Predstavenie rýmu, hľadanie a objavovanie rýmu.

Čitateľ začína úvodom do prierezových hrdinov. Prvou rozprávkou, s ktorou sa študenti stretávajú, je rozprávka Donalda Bisseta "SHSHHHH!" Tento príbeh má zvukové písanie a opakovania. Autorka učí deti pracovať s obsahom, rýchlejšie nájsť potrebné texty, ak viete, na akej stránke sa nachádzajú. Ďalšia rozprávka je tiež od Donalda Bisseta - „Bam!“, po ktorej sa deti pýtajú na ich postoj k hrdinom. Na tej istej stránke je integrácia s geografiou (botanikou), deti uvádzajú zoznam známych kvetov, ktoré rastú na záhonoch. Zoznámenie sa so zvukovým písaním sa vyskytuje v nasledujúcich básňach: Andrey Usachev „Šumiace básne“, Marina Boroditskaya „Rozhovor s včelou“, Elena Blaginina „Nad závejom modro-modrá“. Potom sa objavujú žánre ako počítanie riekaniek, jazykolamy a hádanky od im už známeho autora - E. Blaginina.

Po malých folklórnych žánroch sa objavujú rozprávky. Rozprávka D. Bisseta „Pod kobercom“ a rozprávka ruského spisovateľa Nikolaja Druka „Rozprávka“ sú si v konaní svojich hrdinov podobné. Po prečítaní rozprávok sa deti pýtajú, v čom sú si podobné, a pýta sa ich prvý dojem. Táto časť predstavuje pojem hrdina a hrdinka. Ďalej N. Churakova predstavuje prvákom nového spisovateľa Borisa Zakhodera a jeho „Vyvoleného“: „Čo je ten Vyvolený?“ spýtal sa Misha s rešpektom v hlase „Vyvolený je najlepší, čo bolo vybrané, vybrali,“ vysvetlil Michail Potapovič. Deti získajú nové poznatky, že B. Zakhoder nie je len básnik, ale aj spisovateľ, a potom začnú čítať jeho rozprávku „Sivá hviezda“. "Sivá hviezda" v antológii je kumulatívna rozprávka, v ktorej sa dialógy a akcie opakujú a rozvíjajú podľa vývoja deja. Táto rozprávka je v učebnici prezentovaná v niekoľkých častiach, ku ktorým sa po preštudovaní ďalších textov neustále vracajú. Obsahuje opakovania, personifikácie a zvukové písanie („durr-r-r-rachok“).

V básni Agnie Barto „Ja nie som sestra nikoho...“ sa deti pýtajú: „Píše Agnia Barto o sebe alebo o niekom inom? - deti sa učia určiť, z koho pohľadu je príbeh rozprávaný. Rovnaká úloha je navrhnutá pre báseň Victora Lunina „Keď sa stanem dospelým“. Táto rozprávka využíva takú techniku ​​umeleckej reči ako personifikácia (hovoriace zvieratá). V básni Sashy Cherny „Galchat“ by deti mali nájsť podhodnotenie a použitie zdrobnených foriem; v tom istom texte je aj popis galchatu. Báseň Sashy Cherny „Song of a Sunbeam“ má zaujímavú úlohu: „Prečítajte si báseň v reťazi so šiestimi z vás. Ktoré časti je zaujímavejšie čítať nahlas?“ Tu musia deti pred čítaním rozdeliť báseň na sémantické časti. Technika „písania zvukom“ sa opäť nachádza v básni S. Chernyho „Song of a Fly“, v ktorej sa opakujú zvuky „zu zu zu“, „ding - ding“. Názor detí na Vanyin čin sa pýta po príbehu Leva Tolstého „Kosť“. Ďalej, takmer v polovici učebnice, je tu vysvetlenie pojmu príbeh: „- Pekná rozprávka, ale je to veľmi dlhé, “povedal Dunno. - V knižnici je kniha, ktorá sa mi veľmi páči. Sú tam príbehy. Sú krátke a veľmi farebné.“

A napokon N. Churakova zoznamuje prvákov so žánrom ruských ľudových rozprávok. Po rozprávkach „Medveď Máša“ a „Tri medvede“ sa vysvetľuje, prečo sa ľudové rozprávky ľahšie prerozprávajú ako literárne: „Všetky ľudové rozprávky sa objavili veľmi, veľmi dávno, keď ľudia ešte nevedeli písať a čítať. Neboli zapísané, ale jednoducho si navzájom povedali Sú vždy ľahko zapamätateľné, pretože obsahujú opakovania“ (zavádza sa nový pojem – opakovanie). Po rozprávke "Teremok" prichádza ďalší nový pojem - nudná rozprávka. Pojem nie je definovaný, rozprávka „Teremok“ je jednoducho uvedená ako príklad. Nudná rozprávka je rozprávka, v ktorej sa opakuje ten istý fragment textu: "Teremok - teremok! Kto býva vo veži?"

Posledná báseň tejto učebnice je S. Marshak „Baggage“. V tejto básni sú opakovania. Najdôležitejšia otázka za textom: "Je táto báseň ľahko zapamätateľná naspamäť? V čom je podobná nudnej rozprávke "Teremok"? Čím sa od nich líši?" Tu musíte nájsť podobnosti medzi básňou a ruskou ľudovou rozprávkou, nezabudnite, aká je nudná rozprávka. Týmto končí čítanka pre žiakov 1. stupňa.

V kurze 1. stupňa sa deti zoznámili s malými literárnymi žánrami; rozprávka, príbeh, báseň; prostriedky umeleckého vyjadrenia. Spisovateľov a básnikov prezentovaných v učebnici nie je dostatok, aby na deti pôsobili dojmom Všeobecná myšlienka o ich kreativite.

Učebnica pre 2. ročník je zostavená v 2 častiach. Na konci druhého ročníka by žiaci mali byť schopní:

Rozlišujte medzi rozprávkou o zvieratkách, rozprávkou a každodennou rozprávkou;

Rozlišujte medzi rozprávkou a príbehom na dvoch základoch (alebo na jednom z dvoch základov: štrukturálne črty a hlavný cieľ rozprávania);

Nájsť a rozlišovať prostriedky umeleckého vyjadrenia v pôvodnej literatúre (techniky: prirovnanie, personifikácia, hyperbola (zveličovanie), zvukomalebnosť, kontrast; figúry: opakovanie).

Prvá časť učebnice pozostáva z 5 blokov. Prvý blok sa volá „Visiting the Scientist Cat“. Prierezové postavičky deťom pripomínajú, že rozprávky môžu byť ľudové alebo originálne. V dialógu medzi Mišou a Kotom je stanovené, že k dielam sa nekreslia obrázky, ale ilustrácie. Nasleduje práca A.S. Pushkin „Na Lukomorye je zelený dub...“, kde sa hovorí, že tento text je úvodom k dielu „Ruslan a Lyudmila“. V tomto texte sa opakuje slovo „tam“. Pre deti sa odhaľujú nové poznatky o rozprávke, vedie sa rozhovor o konci rozprávky a tiež je položená otázka: „Sú rozprávači rozprávok súčasťou čarovného sveta?“, teda je tiež stanovené, že v rozprávke je iný, fiktívny svet. Ďalším dielom A. Puškina je „Rozprávka o rybárovi a rybe“ a má zvýraznenia v rôznych farbách. Modrou farbou je zvýraznené miesto, kde začína nová časť, deti tu musia nájsť rozdiely medzi nimi a určité podobnosti. Žltá farba je tiež rozdelenie na časti, len časti sú zvýraznené modrou a žlté kvety sa navzájom líšia a nesú rôzne významy. Deti sú pozvané, aby viac premýšľali o tom, že v rozprávke je svet pozemský a magický, aby našli dôkazy, našli predstaviteľov týchto svetov. Nasleduje krátky úvod o rozprávkach o zvieratkách, že existuje veľa ľudových rozprávok, kde tie isté zvieratká môžu konať rôznymi spôsobmi. Prvou rozprávkou o zvieratkách je ruská ľudová rozprávka „Kohútik – zlatý hrebeň“. Po nej prichádzajú na rad pojmy hrdina, reťazová rozprávka, nudná rozprávka. Ďalej uvidíme americké rozprávky v prerozprávaní D. Harrisa “Brat Fox a Brother Rabbit”, “Prečo má brat vačice bezsrstý chvost”. Po rozprávkach prichádza dôležité vysvetlenie: „Prefíkaný a vtipkár v ROZPRÁVKACH O ZVIERATÁCH je často najdôležitejšou postavou!“ (str. 40). Deti budú hľadať znaky rozprávky aj v čínskej rozprávke „Ako sa pes a mačka začali hádať“, musí obsahovať: čarovných pomocníkov, čarovné predmety, zázraky. Deti dostanú problém: toto je čarovná rozprávka, ale sú do nej zapojené zvieratká, čo znamená, že táto rozprávka je o zvieratkách. Čo robiť v takejto situácii? Čo na to povedať? Najprv žiaci druhého stupňa predložia svoje hypotézy a potom môžu venovať pozornosť rámiku, v ktorom je napísané modrým písmom: „V rozprávkach sú zvieratká HRDINÁMI. V rozprávkach sú zvieratká POMOCNÍCI hrdinov.“ (s.49) A to je podstatná poznámka pre školákov (ktorá mimochodom v Kubasovej učebnice nie je). S touto pomocou deti lepšie pochopia vlastnosti a rozdiely každej z prezentovaných rozprávok. Na porovnanie čínskej rozprávky je uvedený úryvok z ruskej ľudovej rozprávky „Kúzelný prsteň“. Ďalej autor učebnice približuje deťom ústne ľudové umenie: bájky, vtipy, hádanky, chorály, jazykolamy.

Ďalší blok sa volá „Visiting Dunno“. Prvým dielom tohto bloku sú „Dreamers“ od N. Nosova. V tomto texte by sa deti mali naučiť rozlišovať medzi podvodom a fikciou. Tento text obsahuje zvukový podpis: „Ha-ha-ha“, „uh-uh“, „ghm“. Zvukový záznam sa nachádza aj v ďalšom príbehu od D. Rodariho, ktorý sa volá „Brief! Bruf! Bruf!“ Autor učebnice približuje čarovné príbehy B. Okudžavu " Milé dobrodružstvá“ (úryvok), D. Bisset „Chceš, chceš, chceš...“.

Tretí blok sa volá „Visiting the Badger“. Bloková otázka: „Čo je skutočné bohatstvo?“, táto otázka bude sprevádzať každý text. Taký prierezový hrdina, akým je Jazvec, zoznámi deti s nezvyčajnou básňou - haiku alebo haiku. V tomto bloku sa druháci zoznámia s rozprávkami S. Kozlova „Ježko v hmle“ (úryvok) a „Kráska“. Veľká pozornosť sa venuje japonskej kultúre, japonským dielam: japonské rozprávky „Jazvec - milovník básní“, „Mesiac na konári“, básne autorov Issho, Buson, Chiyo, Onitsura. Študenti sa tiež zoznámia s knihou V. Dragunského „Deniskine príbehy“, konkrétne s poviedkami „Čo milujem“, „Čo miluje Miška“. Paralelne s príbehmi sme narazili na básne Sergeja Makhotkina, ktoré majú paralelu, spoločnú myšlienku, podobné postavy s príbehmi Dragunského. Deti hľadajú podobnosti. Po všetkých prácach budú musieť študenti odpovedať na Badgerovu otázku: „Čo je skutočné bohatstvo?

Štvrtý blok - "Návšteva ježka a medvedíka." Tento blok je o láske, o rešpekte. Tu sú všetky úlohy úlohami na pochopenie textu, na oddelenie jeho sémantických častí. Jednoducho uvediem diela, ktoré deti poznajú: I. Turgenev „Vrabec“, M. Karem „Báseň“, M. Boroditskaya „Báseň“, E. Moshkovskaya „Básne“, V. Dragunsky „Priateľ z detstva“, L. Tolstoy "Žralok". Na konci tejto časti sú zovšeobecňujúce otázky, v ktorých sa deti pýtajú: aké diela si pamätajú, kto sú ich autori, aké postavy si pamätáte? Na konci učebnice, ako aj v každej ďalšej, je „Múzejný dom“, ktorý obsahuje ilustrácie k dielam knihy.

Druhá časť učebnice obsahuje štyri bloky. Prvý blok je „Point of View“. Prvá báseň je "Čo som sa naučil!" A. Kushnira, v ktorej texte možno nájsť definície pojmov: krajina, zátišie, portrét. V básni Anny Akhundovej „Okno“ sú opakovania slova „viac“, čím sa zvyšuje čitateľský dojem z toho, čo hlavná postava vidí v okne. Báseň „Škrečok“ od M. Yasnova navrhujeme rozobrať vetu po vete a každú postupne analyzovať (čo je to podľa účelu výpovede, v mene... toho, kto kladie otázky). Sú tu opakovania, ktorých účel deti potrebujú zistiť. Deti sa zoznamujú aj s básňami iných básnikov, ktoré hovoria: o deťoch, o zvieratkách, nechýbajú ani humorné básne (P. Sinyavsky „Fedina Confection“). V básni Ovseyho Driza „Summer is Ending“ je zvuková nahrávka (študenti z nej musia uhádnuť, o akých predmetoch sa hovorí), popis životné prostredie, čo pri čítaní vytvára určitú náladu. V ďalšej básni O. Driza „Modrý dom“ je nová technika pre žiakov druhého stupňa – porovnávanie. Autor učebnice prostredníctvom úlohy uvádza aj pojmy „zážitok“ a „téma“: „- Správne je len jedno tvrdenie 1. Obraz „Modrý dom“ a báseň „Modrý dom“ sú napísané na rovnaká TÉMA. 2.B Obraz a báseň majú podobné SKÚSENOSTI autorov.“ (s.50) Pojem „kontrast“ je predstavený v básni „Kto som?“ od O. Driza, kde je nálada v susedných štvorveršiach odlišná. V básni G. Yudina „Nudná Zhenya“ sú opakovania výrazov („ja mu hovorím“) a prirovnania („ako starý starý muž“).

Druhým blokom sú „Detské časopisy“. V úvode bloku autor zoznamuje žiakov druhého stupňa s pojmom „novinky“. Novinky sú to, o čo sa chalani medzi sebou delia. Správy môžu byť dôležité aj nie veľmi dôležité, „čerstvé“ aj málo „čerstvé.“ Správy prinášajú novinári – ľudia, ktorí sa o akýchkoľvek udalostiach dozvedia medzi prvými a vedia o nich dobre rozprávať. Zoznámte sa s konceptom „periodiká“: ​​„Noviny a časopisy sa nazývajú PERIODIKA. To znamená, že vychádzajú PERIODICKY, to znamená v rovnakých časových intervaloch. Raz za týždeň, alebo raz za mesiac. Existujú dokonca časopisy, ktoré vychádzajú raz ročne – ročenky.“ Žiaci druhého stupňa sa tiež oboznamujú s obálkami časopisu, ich číslami, obsahom a úlohami.

Štvrtá a posledná časť sa volá „Prečo nám to pripadá vtipné“. Tento blok predstavuje humorné príbehy a básne. Otázky sú zamerané najmä na hľadanie tajomstva „vtipného“. Sú tu tiež tri významné poznámky modrým písmom: „Je to zábavné, keď je tam kontrast“ (pojem, ktorý už deti poznajú), „Smiešne nás robia naše nedostatky“ a „Vtipné sú práve tie OPAKOVANIA.“ Hoci opakovanie nie vždy vedie k vtipnému textu, napríklad v básni P. Sinyavského „Jazvečík jazdí taxíkom“. Navrhuje sa porovnať rozprávku „Zrkadlo“ od L. Yakhnina a ľudovú rozprávku „Teremok“, aby si deti pamätali črty ľudových rozprávok. Ďalej sa stretávame s „nekonečnou“ básňou, ktorá ukazuje, ako básnik urobil „vtipnú“ z obyčajnej básne (Pyotr Sinyavsky „Kamelky a reďkovky“). Slovo „zvukomaľba“ sa prvýkrát objavuje pri zoznámení sa s básňou Andreja Usacheva „Bzučiace básne“; táto technika tiež zmenila báseň na „zábavnú“. Nakoniec sa stretávame s básňou Pyotra Sinyavského „Khryupelsin a Khryumidor“. Táto básnička je neporiadok, deti musia uhádnuť, aké je tajomstvo tejto vtipnej básničky.

Na konci tretiny sa žiaci naučia:

Rozlišujte medzi rozprávkou o zvieratkách, bájkou, rozprávkou a každodennou rozprávkou;

Rozlišujte medzi rozprávkou a príbehom na dvoch základoch (alebo na jednom z dvoch základov: štrukturálne črty a hlavný cieľ rozprávania;

Nájsť a rozlišovať prostriedky umeleckého vyjadrenia v pôvodnej literatúre (techniky: prirovnanie, personifikácia, hyperbola (zveličovanie), zvukomalebnosť, kontrast; figúry: opakovanie).

Učebnica pre 3. ročník, rovnako ako pre 2. ročník, je spracovaná v dvoch častiach. Prvá časť obsahuje 4 bloky. Prvý blok sa nazýva „Učíme sa pozorovať a hromadiť dojmy“, začína sa básňou S. Kozlova „Júl“, kde sa študenti prvýkrát zoznámia s pojmom „personifikácia“: „Technika, ktorou je objekt vybavený vlastnosťami živého, animovaného OSOBY sa nazýva personifikácia“ (s .8). V príbehu Y. Kovala „Birch Pie“ budú musieť tretiaci prísť na to: hrdina-rozprávač je chlapec, mladý muž alebo starý muž; či je vidiecky alebo mestský a potvrďte to útržkami textu. Vývoj takých techník, ako je porovnávanie a personifikácia, je pozorovaný v básňach V. Majakovského „Oblaky“ a S. Kozlov (bez názvu). V japonskom haiku sú aj personifikácie od autorov Joso a Basho, sú v texte učebnice. Cez haiku Basho, žiaci sa oboznamujú s technikou „kontrast“ („Škaredý havran / - A je krásny v prvom snehu / Za zimného rána!“) (s. 22). Prostredníctvom básne Emmy Moszkowskej „Kde je ten tichý, tichý rybník...“ si deti rozširujú vedomosti o technike. S technikou „písania zvukom“ sa už deti stretli v učebniciach 1. a 2. ročníka a teraz sa s ňou stretávajú znova: „Zvukové písanie je vzácna technika, ale veľmi cenná!“ Na stránkach učebnice sme sa stretli s pojmom strofa: "Báseň sa delí na časti. Tieto časti sa nazývajú strofy." Tento blok bol veľmi informatívny a končí tu.

Prejdime k druhému bloku – „Pochopenie tajomstiev porovnávania“. Autor učebnice predstavuje „najstaršie rozprávky“ - ide o severoamerickú indickú rozprávku „Odkiaľ sa vzali choroby a lieky“, africkú rozprávku „Hyena a korytnačka“, altajskú rozprávku „Inteligent Chipmunk." Text učebnice nielen vysvetľuje, čo je to „najstaršia“ rozprávka, ale poskytuje aj „začiatky“ takýchto rozprávok, hlavné myšlienky takýchto rozprávok. Po „najstarších“ rozprávkach deti začínajú prechádzať „jednoducho starodávnymi“ rozprávkami, napríklad maďarskou rozprávkou „Dvaja chamtiví medvedíci“, kórejskou rozprávkou „Ako sa jazvec a kuna súdili“ (tieto dve rozprávky sú následne porovnané, keďže v nich hrdinovia páchajú podobné činy) , Indická rozprávka "Pes, mačka a opica." Potom sa tieto tri príbehy porovnávajú: podľa udalostí; podľa hrdinov, charakter; stavbou. Existuje oboznámenie sa s „putujúcou“ rozprávkou indického ľudu. A nakoniec „menej starodávna“ kubánska rozprávka „Kytnačka, králik a Boa Constrictor“. Zadanie pre rozprávku: „Dokážte, že obsahuje znaky „menej starej“ rozprávky. A potom dokážte, že si stále cení tie isté veci, ktoré sa vždy cenili v „jednoducho starodávnej“ rozprávke. Čo je toto? K tejto otázke je poznámka: „Ak je rozprávka postavená ako reťaz, znamená to, že je v nej použitá konštrukcia „najstaršej“ rozprávky. Ďalej sa deti zoznámia s ďalšou indickou rozprávkou, „ Šakal prefíkaný“, kde ho porovnávajú s „túlavým“, „najstarobylejším“ a odpovedajú na otázku, aké vlastnosti „menej starej“ rozprávky ho odlišujú od všetkých ostatných vyššie uvedených typov. Po prečítaní ďalších dvoch rozprávok (tzv. Buryatský príbeh „Sneh a zajac“ a Khakasský príbeh „Ako si vtáky vybrali cára“), deti budú musieť menej odpovedať na otázky ťažké otázky: "1. Sú to rozprávky o zvieratkách alebo rozprávky?"; 2) Nájdite miesto pre tieto rozprávkové príbehy na TIME RIPE. Črty ktorých rozprávok sú v nich najvýraznejšie?

Tretí blok je „Snažíme sa pochopiť, prečo ľudia fantazírujú“.

„Snílkom sa všetko okolo zdá animované a živé,“ píše autor. Potom - báseň Novella Matveeva „Zemiakový jeleň“, založená na fantázii, sú použité techniky ako personifikácia, porovnávanie a zvukové písanie. Potom sa objaví „plagát Netopiera“: „Účelom bájky je ohromiť fantáziu poslucháčov mimoriadnou invenciou, niečím, čo sa nedeje.Účelom rozprávky je odhaliť poslucháčom tajomstvá prírodných síl. a naučiť ich komunikovať s animáciou prírodného sveta as magickým svetom. Cieľom príbehu je „vyrozprávať“ príhodu zo života (aj keď fiktívnu!), ale tak, aby odhalila postavy konkrétnych ľudí." (str. 116). Druhý „Plagát netopiera“ hovorí deťom, že: „V príbehu sa udalosti vyvíjajú rovnako ako v bežnom živote, teda podliehajú NÁHODE. A v rozprávke vývoj udalostí podlieha prísnej rozprávke. -rozprávkové ZÁKONY." (str. 117). N. Churakova len na dvoch stranách vysvetlila, ako sa navzájom podobné žánre líšia. Veľmi zaujímavú báseň napísal K. Balmont „Trpaslíci“, v ktorej len jedna fráza dokáže preniesť čitateľov do magického sveta.

Štvrtý blok sa nazýva „Učíme sa milovať“. Tento blok obsahuje príbehy a rozprávky o láske, a to nielen pre ľudí, ale aj pre prírodu. Úlohy sú zamerané na porozumenie textu. Chlapi hľadali opisy hrdinov, opisovali ich a hľadali Hlavná myšlienka texty. V tomto bloku sa študenti zoznámili s prácami: T. Ponomarev „Predpoveď počasia“ a „Leto v čajníku“, M. Vaisman „Najlepší priateľ medúzy“, A. Kuprin „Slon“, K. Paustovskij „Zajačie labky“ , S. Kozlov "Ak tam vôbec nie som." Týmto končí prvá časť.

Druhá časť obsahuje 6 malých blokov. Prvý blok je „Native Side“. Dôležité otázky sa pýtajú po básni Nikolaja Rylenkova: „Vysvetlite, ako sa tieto akcie líšia: pozerajte sa a pozerajte, počúvajte a počúvajte?“, „Ktoré slovesá presnejšie vyjadrujú dojem z obrazu prírody, ktorý vytvoril básnik? O konceptoch malej a veľkej vlasti sa uvažuje prostredníctvom Issho haiku. Nasleduje rozprávka „Oceľový prsteň“ od K. Paustovského. Rozprávka je rozdelená na sémantické časti, po ktorých nasledujú otázky na zovšeobecnenie. Po prečítaní je potrebné, aby si deti zapamätali črty rozprávky a spojili ju s touto rozprávkou. Objavuje sa nový termín - realistický obraz (v porovnaní s rozprávkovým) založený na básni A. Puškina „Tu je sever, oblaky dobiehajú...“.

Druhý blok sa volá „Potrebujeme našu ochranu“. V tomto bloku sa tretiaci zoznámia so skvelou prácou Dmitrija Mamina-Sibiryaka „Šedý krk“. Po tretej časti práce autor žiada nájsť techniky, ktoré autor použil na vyjadrenie zúfalstva Grey Neck. Keď si študenti príbeh prečítajú, budú ho musieť klasifikovať ako príbeh o zvieratách alebo príbeh o prírode. V úlohe majú deti nájsť aj tie útržky, ktoré nemôžu byť v rozprávke o zvieratkách a útržky, ktoré nemôžu byť v rozprávkach o prírode. A potom - urobte záver. Študenti pomocou konceptu „stanza“ rozložia báseň na časti a dajú im mená.

Tretí blok sa nazýva „Umelecké laboratórium“. V Buson haiku sú chlapci požiadaní, aby v druhom riadku našli techniku, ktorá je im známa: „Jasne nakreslená čiernou farbou. Onomatopoeia sa nachádza v príbehu Jurija Kovala „Slávici“ („tii-vit“, „pul, pul“). Tento blok predstavuje techniku ​​„metafory“ (špeciálne figúry reči, vymyslené slová).

Štvrtý blok „Aké ťažké je stať sa človekom“ sa začína pomerne veľkým úryvkom z diela „Nilsova úžasná cesta s divými husami“ (autorka - Selma Lagerlöf). Keď sme čítali túto rozprávku, na základe toho, čo sme čítali, boli kladené otázky na porozumenie. Názory študentov sa pýtali na činy hrdinov. Autor požiadal o charakteristiku postáv. Po rozprávke sa stretávame s básňou B. Zakhodera „Aká myška!“, v ktorej sa myšáčik chce čo najskôr stať dospelým a úryvkom z príbehu „Detstvo témy“ „Téma a chrobáčik “ od N. Garina-Mikhailovského, ktoré sú prezentované na oboznámenie sa a akumuláciu žánrov a literárnych dojmov.

Piaty blok je „Taký krehký a taký silný svet pocitov.“ Otázky o vedomostiach o rozprávkach sa nachádzajú po diele H. H. Andersena „Stálý cínový vojačik“: „Ľudová rozprávka môže byť smutná ako tá autorova? “, „Existuje Má vojak črty hrdinu z čarovnej ľudovej rozprávky? V básni D. Kedrina „Stále si predstavujem pole s pohánkou...“ sú definície, ktoré sa opakujú dvakrát, deti opäť potrebujú vysvetliť, prečo básnik použil techniku ​​opakovania. Prvýkrát sa objavuje otázka o žánri básne: "Ako určíte žáner básne? Dá sa spievať?"

Posledný blok má veľmi hlasný názov - "Krása zachráni svet." V tomto bloku sú všetky práce zamerané na hľadanie krásy ako v samotných textoch, ich predstavách (hlavná myšlienka), tak aj na hľadanie krásy vo vzťahoch (priateľstvo), prírode. V tomto bloku sa žiaci zoznámia s rozprávkami S. Kozlova „Ako ježko a medvieďa obtierali hviezdy“, „Nechaj ma hrať súmrak s tebou“, Buson „Odtiaľ, odtiaľ...“, V. Dragunsky "Dievča na lopte", Issa "Nie sú medzi nami žiadni cudzinci! ...", M. Osechkina "Fiddler", N. Matveeva "Galchonok", Ch. Perrault "Riquet s chumáčom", B. Zakhoder "Čo je zo všetkého najkrajšie?" Na konci učebnice je „Rada konzultantov“ - slovník neznámych slov alebo výrazov. Týmto sa končí 3. ročník výcviku.

Do konca 4. ročníka sa absolventi naučia:

Predstavujú hlavný vektor hnutia umeleckej kultúry: od ľudové umenie k autorským formám;

Nájdite a rozlišujte prostriedky umeleckého vyjadrenia v pôvodnej literatúre (techniky: porovnávanie, personifikácia, hyperbola (zveličovanie), zvuková písanie, kontrast, opakovanie, odlišné typy rýmy).

Učebnica štvrtého ročníka pozostáva z dvoch častí. Už sa tu študujú veľké a vážne diela. Prvý blok prvej časti má názov „Rozumieme zákonitostiam rozprávky: hľadáme v nej odraz dávnych predstáv o svete“. Začiatok bloku rozpráva o predstavách starých ľudí o svete okolo nich. Mnohé starodávne predstavy o svete možno pozorovať v starých legendách. Deti sa zoznámia so starogréckou legendou „Perseus“. Táto legenda sa porovnáva s príbehom z Puškinovej rozprávky. Deti budú musieť pochopiť, aký magický svet je v tejto legende, akí hrdinovia a predmety patria do tohto sveta. Nasleduje aktualizácia vedomostí o rozprávkach: deti si pamätajú, ktoré rozprávky čítali alebo poznajú a chcú čítať. Prierezová hrdinka Evdokia Vasilievna upozorňuje deti na zvláštnosť hrdinu rozprávky: „HRDINA rozprávky je zvyčajne tá naj najmladšie dieťa(syn alebo dcéra) v rodine alebo aj sirota." Rozprávka odráža nespravodlivosť a bojuje proti nej, vždy sa tam obnoví poriadok: "najchudobnejší a najnešťastnejší sa na konci rozprávky ukáže ako bohatý a šťastný." “ (s. 30). Zaznamenané sú aj charakteristiky hrdinov v rozprávke: „1. Ak sú bratia alebo sestry leniví, potom je HRDINA pracovitý (a niekedy aj naopak!); 2. ak sú vysoké, potom je nízky; 3. Ak sú bystrí (so svetskou mysľou), potom je to hlupák (z ich pohľadu); 4. Ak nemajú spojenie s magickým svetom, musí toto spojenie nadviazať HRDINA: buď so samotným čarodejníkom, alebo s magickým zvieraťom, alebo s magickým predmetom.“ Po ustanoveniach nasleduje ruská ľudová rozprávka ( skrátene) „Sivka-Burka“ .Otázky súvisia s hrdinom rozprávky, jeho dobrodružstvom v čarovnom svete. Potom prichádzajú na rad ruské rozprávky „Kroshechka-Khavroshechka“, „Morský kráľ a Vasilisa Múdra“, o magickom svete, o magických hrdinoch a predmetoch, budete požiadaní, aby ste odpovedali podľa poznámok Evdokie Vasilievny, pozrite si a označte kľúčové vlastnosti.

Druhý blok má názov "Zoznámme sa s rozprávaním založeným na ľudovej slovesnosti. V epose objavujeme záujem o históriu a v autorskej rozprávke - záujem o svet pocitov." Na začiatku bloku sa deti s učiteľmi rozprávajú o tom, čo je to epos (toto je rozprávanie, ktoré má črty histórie). Prvý epos, s ktorým sa zoznamujú štvrtáci, sa volá „Iľja Muromec a zbojník slávik“, má poetickú formu, ale koniec je v próze (inak bol aj v učebniciach literárneho čítania v Harmónii vzdelávací komplex). Ďalej na stránkach učebnice sa objavuje úryvok z knihy „Sadko“. Rozprávka "Malá morská víla" od G.H. Andersen je tu prezentovaný ako pôvodná literatúra.

Tretím blokom je „Učíme sa od básnikov a umelcov vidieť krásu prírody a krásu človeka“. V tomto bloku sa deti zoznamujú s dielami básnikov. V básni Nikolaja Zabolotského „The Waw“ sú opakovania, zvukové písanie a také výrazové prostriedky, ako sú metafory a epitetá. Podrobne rozoberajú báseň Ivana Bunina „Nie je slnko, ale rybníky sú jasné...“, „Detstvo“. Zoznámia sa s veľkým dielom Vladimíra Nabokova „Nechuť“ a jeho básňou „Huby“.

Štvrtý blok - "Pozeráme sa do tvárí našich rovesníkov, ktorí žili dávno pred nami. Zisťujeme, akí sme im podobní." V tejto časti sa štvrtáci zoznámia s tromi dielami: Leonida Andreeva „Petka na dači“, „Vanka“ Antona Čechova a „Chlapci“.

Druhá časť učebnice štvrtého ročníka pozostáva zo štyroch blokov. Prvý blok sa volá „Snaha pochopiť, ako nás krása ovplyvňuje“. Tento blok pozostáva z textov, ktoré sú tu prezentované na oboznámenie a pochopenie. V týchto textoch deti hľadajú krásu: I. Pivovarova „Ako odchádzajú parníky“, L. Ulitskaya „Papierové víťazstvo“, S. Kozlov „Neodlietaj, spievaj, vtáčik!“ a „Bolo by to dávno, zajac!“, V. Sokolov „Ach, to množenie lístia...“, B. Pasternak „Zase jar“, V. Sokolov „Došiel všetok atrament.“

Druhý blok sa nazýva "približovanie sa k vyriešeniu TAJOMSTVA ŠPECIÁLNEHO VÍZIA. Zistenie toho, čo pomáha človeku stať sa človekom." Autorka vracia deti k už známemu dielu S. Lagerlöfa „Nilsova úžasná cesta s divými husami“, je tu v úryvkoch a opäť tu nie sú žiadne úlohy na rozbor, len otázky na reprodukciu, na čítanie s porozumením. Ďalej sa deti zoznámia s úchvatným dielom A. de Saint-Exupéryho „Malý princ“. Nie je tu prezentované celé dielo, ale jeho úryvky, aj keď keď to porovnáme: v programe „Harmónia“ si deti na konci štvrtého ročníka prechádzajú týmto dielom celé.

Tretí blok sa volá „Objavenie, že umenie má svoju osobitnú pravdu“. V básni Samuila Marshaka „Ako fungovala zima!...“ autor oboznamuje študentov s rýmom: dá sa spárovať, krížiť a prepínať.

Štvrtý blok - "Sme presvedčení, že bez minulosti ľudia nemajú budúcnosť. Myslíme na to, čo je vlasť." Najprv blok obsahuje básne a príbehy o vlasti, vlasti. V básni A. Achmatovovej „Na pamiatku priateľa“ sa to pýta expresívna technika oproti tomu v básni N. Rylenkova „Do vlasti“ sa spomína „opozícia“, v „Stále vidím pole s pohánkou...“ od D. Kedrina sa spomína opakovanie. Otázky o použití špecifických techník v tejto časti boli veľmi zriedkavé, preto bolo vhodné vyzdvihnúť tie básne, v ktorých sa pripomínajú a precvičujú výrazové prostriedky reči. V závere učebnice nás N. Churakova oboznamuje s hymnami: „Stará grécka hymna na prírodu“, „Národná hymna Ruská federácia Týmto sa skončil celý počiatočný kurz výučby literárneho čítania v rámci programu Perspektívna základná škola.

1.4 Porovnávacia analýza vzdelávacích programov v literárnom čítaní pre formovanie literárnej propedeutiky

Najdôležitejšia úloha kurzová práca je analýza a porovnanie programov o všeobecných aspektoch literárnej propedeutiky. Tabuľka (Tabuľka 1) nám pomôže vyvodiť závery.

Stôl 1.

Literárna propedeutika na rôznych stupňoch vzdelávania	UMK "Harmónia"	Vzdelávací a vzdelávací komplex "Perspektívna základná škola"
Hromadenie druhov a žánrov literárnej tvorivosti	1 trieda - riekanky, bájky, hádanky, počítacie riekanky, jazykolamy, bájky, bájky. Ľudové rozprávky a autorské príbehy, básne; 2 triedy - + čítanie kníh, prísloví, hádaniek v próze, skutočných príbehov; 3 stupne - + príbehy vo veršoch, legendy, haiku, klasifikácia rozprávok (magické, každodenné; ľudové, autorské) 4 stupne - + klasifikácia príbehov: o zvieratkách, o deťoch, historické; epos, hra, mýtus. Záver: v programe „Harmónia“ sa žiaci oboznamujú s malými žánrami (folklór) aj veľkými. Školáci nestrácajú zo zreteľa, že príbehy a rozprávky majú svoju klasifikáciu.	1 trieda - vtipy, počítanie riekaniek, hádaniek, jazykolamov, chorálov; nudná rozprávka, kumulatívna (rozprávka - reťaz). Básne, príbehy, ľudové rozprávky a pôvodné;

Podobné dokumenty

Pedagogické základy, ciele a obsah, organizácia a hlavné formy mimoškolské aktivity o literárnom čítaní v základných ročníkoch. Opis a rozbor pedagogických skúseností v mimoškolskej činnosti. Prebudenie záujmu dieťaťa o čítanie a chuť čítať.

diplomová práca, pridané 03.04.2010


Technológia na navrhovanie systému mimoškolských aktivít v literárnom čítaní zameraných na rozvíjanie záujmu žiakov o čítanie. Vzťah medzi kognitívnym záujmom a záujmom o čítanie. Ciele systému mimoškolských aktivít v literárnom čítaní.

práca, pridané 17.12.2012


Určenie rozsahu literárnych vedomostí, ktoré zaisťujú úplné vnímanie umeleckého sveta textov S.A. mladšími školákmi. Yesenina. Analýza literárnej propedeutiky v obsahu základného vzdelávania ako metodologický problém.

práca, pridané 21.01.2015


Vlastnosti vzdelávacieho a metodického súboru "Harmónia". Smery modernizácie vzdelávací proces v projekte „Ruská škola“. Rozvoj individuality dieťaťa pomocou učebníc“ Základná škola XXI storočia". Systém základného vzdelávania L.V. Zankova.

správa, pridaná 13.09.2009


Požiadavky na výsledky zvládnutia primárneho učiva všeobecné vzdelanie. Moderné technológie na hodine literárneho čítania. Rozvoj morálnych hodnôt v programe literárneho čítania vo vzdelávacom a metodickom súbore „Škola 2100“.

kurzová práca, pridané 15.05.2015


Osobitosti vnímania geometrického materiálu deťmi vo veku 11-12 rokov. Prístupy k výučbe prvkov geometrie z pohľadu propedeutiky. Rozbor učebníc pre žiakov 5.-6. Vypracovanie cvičení na tému „Trojuholníky a štvoruholníky“.

práca, pridané 23.04.2011


Psychologické a pedagogické zdôvodnenie problému vyučovania čítania mladších školákov. Vlastnosti vyučovania na základnej škole. Psychologický prístup k pochopeniu podstaty čítania. Porovnávacia analýza metód výučby gramotnosti v dejinách pedagogiky.

kurzová práca, pridané 16.11.2009


Úloha štúdia geometrie pri formovaní všeobecného vzdelávania školákov, analýza existujúcich učebníc. Systém propedeutických cvičení a rozvoj záujmu o matematiku. Metodologický vývoj materiály na vyučovanie hodín geometrie v 5.-6.

práca, pridané 22.04.2011


Príslovia ako žáner folklóru. Charakteristika programov literárneho čítania. Zaradenie prísloví a porekadiel do tematických skupín, účely ich použitia. U detí sa rozvíja pozorovanie, reč, inštinkt pre zvukové krásy jazyka a zmysel pre humor.

kurzová práca, pridané 20.11.2012


Čítanie ako cieľ a prostriedok učenia. Úlohy výučby čítania na vyššom stupni školy. Druhy čítania, lexikálne a gramatické zručnosti, čitateľské zručnosti a mechanizmy. Metódy výučby čítania žiakov, metódy kontroly a požiadavky na texty počas vyučovania.

apríla 2009
Vzkriesenie v ľudových rozprávkach.

Apríl je mesiac Veľkej noci!

Ako často hovoríme slová bez toho, aby sme o nich premýšľali? skutočný účel a zmysel. V skutočnosti, čo pre nás znamená napríklad slovo „nedeľa“? - Deň voľna a nič viac. Hovoríme: „Dnes je nedeľa“, „Čakám na nedeľu“, „V nedeľu pôjdem na ryby“ atď. Všetky najlepšie udalosti nášho života spájame s nedeľou. A veľmi, veľmi zriedka premýšľame o skutočnom význame tohto veľkého slova.
Apríl je mesiacom Veľkej noci. Mesiac svätého zmŕtvychvstania Krista. Ľudia si hovoria: „Kristus je vzkriesený!“ a potom odpovedajú: „V pravde je vzkriesený!“ Duchovenstvo toto náboženský sviatok Mnohokrát opakujú: „Kristus vstal z mŕtvych, smrťou pošliapal smrť a dal život tým, ktorí sú v hroboch! Ale táto fráza je kľúčová nielen v tejto chvíli uctievania! Je kľúčom (!) pre nás všetkých a kľúčom, ktorý ani nemusíte hľadať! Ale my, ako obvykle, „sklopíme uši“ pred týmito slovami. V najlepšom prípade pripúšťame Kristovo zmŕtvychvstanie, ale, samozrejme, nepripisujeme si to! Veľká noc je pre nás rovnako ako nedeľa len sviatkom, dňom voľna...
Je dobré, že sa nám tieto slová odovzdávali z generácie na generáciu - „vzkriesenie“, „vzkriesenie“. Ich podstatu, ich skutočný význam treba ešte len objaviť. Možno už aj pre nás.
Medzitým, na Počiatku bolo Slovo... A v každom slove Stvoriteľ stanovil jeho pravý význam, jeho účel. Niektoré významy sú nám blízke a zrozumiteľné, pretože sú prakticky použiteľné - „stôl“, „stolička“ atď. Ostatné sú pre nás záhadou. Len v praktickom živote možno preniknúť do podstaty akéhokoľvek pojmu spojením slova s ​​konaním, ktoré je mu vlastné. Úlohou je preto naučiť sa používať akčné slová „vzkriesiť“, „vzkriesiť“ doslovne, nie alegoricky.
ťažké? - Áno! Nejasné? - Bezpochýb. Ale slovo stále existuje. To znamená, že je v ňom zašifrovaný proces. Jedného dňa sa tento proces stane prirodzeným a normálnym pre každého. Medzitým musíme zbierať poznatky kúsok po kúsku, aby sme nejako „tápali“ po ich pravom zmysle...

Technológie vzkriesenia v rozprávkach.

Je možné nemilovať naše nádherné ruské rozprávky?! Je v nich toľko živej predstavivosti, lásky k ľuďom, potvrdenia pravdy a života! V boji za spravodlivosť sa často obeťami stávajú rozprávkoví hrdinovia, ľudia a zvieratá temné sily, ktoré si vezmú život, no napokon zvíťazí dobrý princíp a pokropení „živou vodou“ ožijú mŕtvi. Tieto báječné myšlienky o oživení ľudí a zvierat odrážajú drahocenný sen človeka poraziť smrť.
Nádej na víťazstvo v boji o život v srdciach ľudí nikdy nezhasla. Cez množstvo prekážok a neúspechov, prekonávaním náboženských predsudkov si razila cestu a etablovala sa medzi ľuďmi.
Kedysi naši predkovia veľmi dobre vedeli o možnosti vzkriesenia. Alebo aspoň tušili. Preto svojim deťom rozprávali rozprávky, v ktorých bolo veľmi často potrebné rýchlo vzkriesiť náhle zosnulého hrdinu. Mnohé z týchto rozprávok sa zachovali dodnes. A neobsahujú len fakty o vzkriesení, ale aj celé „technológie“, ako by sme teraz povedali.
V rozprávkach s mýtickým obsahom je boj medzi svetlými a temnými silami zobrazený pomocou fantastických obrazov. Väčšinou je kráska unesená nejakým monštrom, drakom, hadom, alebo je začarovaná, uspávaná, či pod vplyvom zlých kúziel skamenela. Hrdinovia týchto rozprávok si dali za cieľ vrátiť unesenú krásku alebo ju oživiť. Tento cieľ sa dosahuje pomocou špeciálnych cudzích predmetov alebo tvorov. V rozprávkach sa teda spomínajú také predmety ako zlaté jablká, kôň so zlatou hrivou, jeleň so zlatými rohmi, prasa so zlatými štetinami a ohnivý vták. Existuje predpoklad, že všetky tieto „zlaté“ symboly symbolizujú slnko v akte vzkriesenia.
Veľmi často v procese oživenia rozprávkových hrdinov Spomínajú sa symboly ako drevo, zem a zvieracie kosti. Zem je zvyčajne zmiešaná s krvou mŕtvych a smrteľné rany sú potierané touto zmesou. Zvieracie kosti zakopané v zemi vzkriesia človeka po tom, čo sa z neho stane napríklad koza a „položí sa pod nôž“. Niektoré národy si stále zachovávajú zvyk pochovávať kosti zjedeného zvieraťa za účelom jeho následného vzkriesenia. teda primitívnych ľudí„starať sa“ o svoj každodenný chlieb.
Grigory Grabovoi má prednášku „O Zemi“ (november 2003). Hovorí sa v ňom: „Hmota (Zem) je spojená so skutočným duchovným pôsobením človeka a zároveň Boha, napríklad obnovou života. A keď vezmeme do úvahy takýto proces ako kosti starých zvierat, existujú prerušovane, to znamená, že po určitom čase sa tieto kosti už nenachádzajú. Napríklad tam, mínus 5 tisíc rokov dozadu, sa v niektorých regiónoch nenachádzajú prakticky žiadne kosti ľudí ani žiadnych zvierat v čase, keď sa historicky zdá byť známe, že tam boli napríklad aspoň tie zvieratá, ktoré sú registrované v r. najbližšie biotopy . A tu je istý uhol, že po určitom čase Zem sama obnoví štruktúru týchto živočíchov, napríklad v ďalšom priestore, možno na inom mieste. Z vývojového hľadiska je napr. odlišné typy a systémov, takýto mechanizmus je celkom dobre známy z hľadiska existencie takzvaných duktálnych podzemných riek. To znamená, že dochádza k presunu veľkého množstva hmoty a vo všeobecnosti vznikajú prvky vývoja kostného tkaniva, ale už v živej forme. To znamená, že Zem má systém na obnovu ľudí alebo iných živočíšnych druhov v živej forme.“
Niekedy je na oživenie hrdinu potrebné prilákať sily nejakého čarodejníka. A potom prídu na rad sprisahania a kúzla.
A napriek tomu sú v rozprávkach najčastejšie opísané dve silné technológie vzkriesenia - „Vzkriesenie láskou“ a „Vzkriesenie pomocou živej a mŕtvej vody“.

Vzkriesenie Láskou.

Spomeňme si na rozprávky „Šípková Ruženka“ od C. Perraulta, „Šípka“ od bratov Grimmovcov, „Snehulienka“, „Spiaca princezná“ od V.A. Žukovského. Táto zápletka a motívy s ňou spojené boli opakovane literárne parafrázované spisovateľmi rozdielne krajiny. V Perraultovej rozprávke princezná zaspala, len čo sa dotkla vretena, a tento spánok sa rozšíril po celom zámku. A medzi Grimmmi v „Rosehip“ sa sila kúzla rozšírila do celého kráľovstva. To znamená, že magický sen vládol na rozsiahlom území – celému štátu – mnoho, mnoho rokov. Po uplynutí veľká kvantita V čase, keď princ prišiel na hrad. Svojou láskou prebudil princeznú z magického spánku a všetci ľudia v štáte ožili.
A napriek tomu sa AS rozhodol byť vo veciach vzkriesenia najúprimnejší zo všetkých. Pushkin, ktorý svoje dielo nazval „Príbeh mŕtvej princeznej a siedmich rytierov“. Aj tu dochádza k vzkrieseniu prostredníctvom Lásky a vernosti.
Kráľovná čaká na svojho manžela, ktorý sa vydal na cestu.
"Prešlo deväť mesiacov,
Nespúšťa oči z ihriska."
Narodenie princeznej - zázrak lásky a vernosti - nastáva na Štedrý večer:
"Tu na Štedrý večer v tú veľmi, veľmi noc."
Boh dáva kráľovnej dcéru."
Štedrý večer je časom činnosti éterických síl, časom konca pôstu a nástupu vianočného prívalu. A.S. Puškin načrtáva symboliku narodenia princeznej v noci Narodenia Krista. V tomto ohľade je obvyklý rečový vzor „Boh dáva“ naplnený pôvodný význam: narodenie je dar od Boha, prejav Jeho dobrej vôle.
V rozprávke od A.S. Pushkin existuje nástroj na uskutočnenie plánu nevlastnej matky zničiť krásnu princeznú - obraz slúžky Chernavka. Tento názov možno považovať za
Cherna-Navka: „čierna“ a „Nav“ („Kráľovstvo mŕtvych“) alebo „Kúzla Navi“.
„A v tej krištáľovej rakve
Princezná spí večným spánkom."
Hľadá ju princ Elizeus. Nevie, kde je princezná, či sa prebudí, nevie ani, či vôbec žije. Elizeus môže len veriť a plniť svoju povinnosť ženícha. K tomu smeruje aj význam mena hrdinu: Elizeus zo starej hebrejčiny znamená „Boh spásy“.
Mládenec prebúdza princeznú z večného spánku, teda vzkriesil ju svojou láskou a vernosťou.
„A o truhle drahej nevesty
Udrel zo všetkých síl.
Rakva sa rozbila. Panna zrazu
Nažive. Pozerá sa svojimi očami
A hojdajúc sa cez reťaze,
Povzdychla si a povedala:
"Ako dlho som spal!"
A ona vstáva z hrobu...
Ach!... a obaja sa rozplakali.“
Tento obraz má črty umeleckej parafrázy evanjelia. Princezná sa prebúdza, začína rozprávať a v truhle vyslovuje prvé slová. To isté robí aj evanjelická mládež: „A pristúpil a dotkol sa postele; dopravcovia sa zastavili; a On povedal: „Mladý muž! Hovorím ti, vstaň!" Mŕtvy vstal, sadol si a začal rozprávať; a Ježiš ho dal jeho matke." (Lukáš 7:14-15). V evanjeliu (vzkriesenie Jairovej dcéry) je aj sémantické prelínanie smrti a spánku: „Povedal: neplač; nie je mŕtva, ale spí. A smiali sa mu, vediac, že ​​je mŕtva“ (Lukáš 8:52-53). Pre nezasvätených sa smrť počas zmŕtvychvstania vysvetľuje ako sen, ale pre znalých to prestáva byť bývalou nezvratnou smrťou.

Vzkriesenie živou a mŕtvou vodou.

ŽIVÁ A MŔTVA VODA - magický prostriedok v rozprávkach. Je uložená niekde „ďaleko“, v studni, v špeciálnej nádobe atď. Živú a mŕtvu vodu v rozprávkach prinášajú Krupobitie, Hromy a Víchrice alebo vtáky, ktoré tieto živly stelesňujú – Orol, Sokol, Havran. Hrdina prinúti Ravena (alebo iného pomocníka), aby ho získal. Baba Yaga môže tiež ukázať na svoju polohu. V rozprávkach sa so Živou a Mŕtvou vodou spájajú dve po sebe nasledujúce operácie. Najprv je telo zosnulého pokropené mŕtvou vodou (niekedy sa jej hovorí aj „liečivá voda“), v dôsledku čoho sa zahoja škody, ktoré mu boli spôsobené. Potom sa telo zaleje Živou vodou, aby sa úplne oživilo. Okrem toho živá voda v prípade potreby lieči slepotu a prinavracia zrak. Ďalšia rozprávková situácia: Hrdinov protivník vlastní dva sudy – jeden so živou vodou („silný“), druhý s mŕtvou vodou („slabý“), z prvého zvyčajne pije, aby získal ďalšiu silu, a z druhého pije nepriateľa, aby ho oslabil. Na radu rozprávkového pomocníka hrdina vymení sudy, vďaka čomu porazí vyčerpaného nepriateľa. V neskorej rozprávkovej tradícii sa jasný rozdiel medzi živou a mŕtvou vodou stiera; niekedy sa jeden spomenie Živá voda.

Krst Dá sa predpokladať, že naši predkovia si dobre uvedomovali prítomnosť a polohu bývania a mŕtva voda, o jej životodarnej podstate. Takúto vodu získavali chodením do lesov a hôr zachraňovať životy k milovanej osobe. Ale je celkom možné, že existovali aj iné úrovne chápania tejto starodávnej techniky, ktoré boli tiež dobre známe.
Uveďme príklady niektorých rozprávok, kde sa používa živá a mŕtva voda.
(Pokračovanie v budúcom čísle).
Natália Denisová. Oľga Aleyniková

Propp mapa pre predškolákov

Vlastné rozprávky Proppovou metódou

Ak učíte deti, tak Proppove kartičky deťom pomôžu rozprávku si dobre zapamätať a uľahčia jej prerozprávanie.

A VY SAMI, MAMIČKY, MÔŽETE POMOCOU TEJTO SCHÉMY VYTVORIŤ ROZPRÁVKU O VAŠOM BIEŤATKU!!!

Tu uvádzame zoznam hlavných motívov, ktoré identifikoval výskumník Propp:

1. Kedysi dávno. Vytvárame úžasný priestor. (Každá rozprávka začína úvodné slová„dávno“, „kedysi“, „v tridsiatom kráľovstve“).

2. Zvláštna okolnosť („otec zomrel“, „slnko zmizlo z neba“, „prestali pršať a nastúpilo sucho“).

4. Porušenie zákazu (postavy rozprávok sa pozerajú z okna, odchádzajú z dvora, pijú vodu z mláky; zároveň sa v rozprávke objavuje nový človek - antagonista, škodca).

5. Hrdina odíde z domu (v tomto prípade môže hrdina buď vyraziť, byť poslaný preč z domu, povedzme, s požehnaním rodičov hľadať sestru, alebo byť vyhostený, napr. otec mu vezme dcéru vyhnala macocha do lesa alebo odišla z domu a po porušení zákazu sa zmenila na kozu).

6. Vzhľad priateľa-pomocníka (sivý vlk, kocúr v čižmách).

7. Spôsob dosiahnutia cieľa (môže to byť lietanie na čarovnom koberci, použitie meča s pokladom atď.).

8. Nepriateľ začne konať (had unesie princeznú, bosorka otrávi jablko).

9. Získanie víťazstva (zlomenie zlých kúziel, fyzické zničenie antagonistu - Had, Koshchei nesmrteľný, víťazstvo v súťaži).

10. Prenasledovanie (aká rozprávka sa ako detektívka nezaobíde bez naháňačky? Hrdinov môžu prenasledovať husi-labute, Had Gorynych, Baba Yaga, Dashing Accursed a ďalšie, nemenej „roztomilé“ postavičky).

11. Hrdina uteká pred prenasledovaním (skrytím sa v piecke, premenou na niekoho alebo použitím magických prostriedkov a prekonaním obrovských vzdialeností).

12. Darca testuje hrdinu. A potom sa to objaví nová postava- čarodejník, škriatok, stará žena, ktorá potrebuje pomoc alebo žobrák. Baba Yaga dáva dievčaťu úlohu urobiť si domácu úlohu, Had vyzve hrdinu, aby zdvihol ťažký kameň.

13. Hrdina prejde testom darcu (všetko je zrejmé).

14. Prijatie magického prostriedku (možno ho preniesť, vyrobiť, kúpiť, objaviť sa odnikiaľ, ukradnúť, darovať).

15. Neprítomnosť darcu (Baba Yaga v pokoji pustí, čarodejník zmizne, drak sa skryje späť v jaskyni).

16. Hrdina vstupuje do boja s nepriateľom (niekedy je to otvorený boj - s hadom Gorynychom, niekedy súťaž alebo hra v kartách).

17. Nepriateľ je porazený (v rozprávkach je antagonista nielen porazený v boji alebo súťaži, ale pomocou prefíkanosti aj vyhnaný alebo zničený).

18. Hrdina je označený (značka sa aplikuje na telo alebo sa mu dá špeciálny predmet - prsteň, uterák, ikona; vezme si niečo od porazeného nepriateľa).

19. Hrdina dostane ťažkú ​​úlohu (získať prsteň z morského dna; utkať koberec; postaviť palác za jednu noc; priniesť niečo, neviem čo).

20. Hrdina dokončí úlohu (ako by to mohlo byť inak?).

21. Hrdina dostane nový vzhľad (bežnou technikou je ponorenie do vriacej vody alebo horúceho mlieka, vďaka čomu je hrdina ešte krajší).

22. Hrdina sa vracia domov (zvyčajne sa to deje v rovnakých formách ako príchod, ale môže to byť aj víťazný príchod na porazeného draka).

23. Hrdina nie je rozpoznaný doma (niekedy kvôli vonkajším zmenám, ktoré sa mu udiali, kúzlo, zranenie, dospievanie).

24. Objaví sa falošný hrdina (teda taký, ktorý sa za hrdinu vydáva alebo si pripisuje zásluhy).

25. Odmaskovanie falošného hrdinu (môže sa to stať v dôsledku špeciálnych testov alebo svedectiev autoritných postáv).

26. Rozpoznanie hrdinu. (A potom sa objaví náhrada. Falošný hrdina je s hanbou vylúčený a našu postavu objíme milujúci kráľovský pár)

27. Happy ending (sviatok pre celý svet, svadba, pol kráľovstva k tomu).

28. Morálna (aký záver možno vyvodiť z príbehu, ktorý sa stal).

kde a ako môžem použiť túto metódu?

Ako môžete pomocou rozprávkovej metódy pomôcť dieťaťu zvládnuť nejakú úlohu?
Pomocou tejto metódy sa dieťa tak či onak identifikuje s hlavnou postavou, rozohrá situáciu, čo v konečnom dôsledku opäť pomáha kreatívne pristupovať k úlohe, ktorá pred ním stojí, a psychologicky sa na ňu pripraviť.

K tomu môžete rozprávku začať napríklad slovami: „Hrdina, ktorá vyzerá ako bábätko, ide riešiť problém. Počas rozprávky vyrieši problém (problém), nájde si nových priateľov, porazí „draka“ a šťastný sa vráti späť.

Je vhodné dieťa nasmerovať k tomu, aby sa naplno zapojilo do vymýšľania (skladania) rozprávky, len občas mu pomáhalo a hovorilo, ako „tak a tak...“ budovať vývoj rozprávky.

S cieľom prijať maximálny účinok Pri zostavovaní rozprávky sa odporúča dodržiavať niekoľko jednoduchých pravidiel:

1 Je žiaduce, aby hlavná postava a dieťa mali nejaké spoločné črty. Možno majú obaja radi džem alebo pozerajú rovnakú karikatúru.

2 Pri konštrukcii rozprávky je potrebné vytvoriť bezpečný magický priestor pre hlavnú postavu. Preto sa používajú formulky ako: „Už dávno, v nejakom kráľovstve“...

3 Je dobré, keď má hlavná postava priateľa-pomocníka v priestore rozprávky. Priateľ v rozprávke pomáha zmierniť psychické napätie a zmierniť emócie.

4 Počas rozprávky je potrebné vyriešiť nejaký problém. Hlavná postava rieši problém, získava určitú zručnosť a transformuje sa.

5 Do rozprávky je predstavený antihrdina – postava, ktorú treba poraziť (alebo možno zmeniť).

6 Koniec rozprávky by mal byť pozitívny. Problém je vyriešený, po ktorom sa hrdina vracia domov, dostáva polovicu kráľovstva a krásnu manželku.