Každý si vyberie svoju vlastnú ženu, náboženstvo a cestu. YU

Narodený 21. januára 1922 v meste Kozelets v regióne Černigov. Z rodiny zamestnancov. Básnikovi rodičia sa krátko po narodení syna presťahovali do Kyjeva, kde strávili prvé roky svojho života. V druhej polovici 20. rokov sa rodina presťahovala do Stalina (dnes Doneck).

Po skončení školy v roku 1938 odišiel do Moskvy, kde študoval na Inštitúte filozofie, literatúry a histórie.

So začiatkom Vlastenecká vojna odchádza na front ako vojak, stáva sa dôstojníkom, potom frontovým korešpondentom, začína publikovať v roku 1943 v frontových novinách.

V povojnových rokoch vyšla prvá zbierka básní Levitanského - „Cesta vojaka“ (1948) v Irkutsku, potom zbierky „Stretnutie s Moskvou“ (1949), „Najdrahšie“ (1951), „Tajomstvo“ Priezvisko“ (1954) a ďalšie.

V rokoch 1955-57 študoval na vyšších literárnych kurzoch na Literárnom inštitúte pomenovanom po ňom. M. Gorkij.

V roku 1963 vydal básnickú zbierku „Pozemská obloha“, ktorú si básnik všimol A. Yashin, ktorý tieto básne a ich autora preslávil. Levitansky sa sťahuje do Moskvy. Okrem poézie, ktorej zbierky pravidelne vychádzali v rôznych publikáciách, sa básnik venuje aj prekladom.

V roku 1970 vyšla zbierka básní „Kinematograf“; v roku 1975 - „Spomienky na červený sneh“; v roku 1980 - „Dvakrát“; v roku 1980 - „Sen o ceste“; v roku 1991 - „Prázdne verše“.

V posledných rokoch viedol Levitanskij seminár poézie na Literárnom inštitúte. Bol držiteľom vojenských vyznamenaní a bol jediným umelcom, ktorý, keď mu v roku 1995 udelili ruskú štátnu cenu, požadoval zastavenie vojny v Čečensku.

Ruskí spisovatelia a básnici. Stručný biografický slovník. Moskva, 2000

LEVITANSKÝ, Jurij Davydovič (nar. 21.1.1922, Kyjev) - rus. Sovietsky básnik, prekladateľ. Účastník Veľkej vlasteneckej vojny. Absolvoval vyššie literárne kurzy pri Zväze spisovateľov ZSSR (1957). Publikovať začal v roku 1943 v frontových novinách. V roku 1948 vydal zbierku básní „Cesta vojaka“, potom zbierky „Stretnutie s Moskvou“ (1949), „Najdrahší“ (1951), „Ráno nového roka“ (1952), „Tajné priezvisko“ (1954), „Listy lietajú“ (1956), „Naše dni“ (1952), „Kardinálne body“ (1959), „Pozemská obloha“ (1963). Hrdinom Levitanského poézie je náš súčasník, ktorý prešiel skúškami vojnových rokov, verí v život a odmieta filistínsku vegetáciu. Prekladá z jazykov národov ZSSR a zahraničných socialistických krajín.

Lit.: Begaev An., „Ráno nového roka“. [Rec.], „Sib. svetlá“, 1952, č. 4; Vasiliev S., Úprimný hlas, „Lit. noviny“, 1952, 30. september; Manukyan E., Úvahy o zrelosti, „Lit. noviny“, 1960, 27. september; Balandin L., Je čas, aby prišla zrelosť, „Sib. svetlá“, 1961, č. 2; Svetov F., Pár slov o knihe Jurija Levitanského, v zbierke: Deň poézie, M., 1964.

L. V. Čečeneva

Stručná literárna encyklopédia: V 9 zväzkoch - Vol 4. - M.: Sovietska encyklopédia, 1967

Pôvodná správa od sun_5
Jurij Levitanskij - básne o osamelosti
Aj ja som bol kedysi dávno:
Tenký hvizd guľky, hrom kotúľa
Delostrelecká paľba,
A brnenie horí v plameňoch,
A chvenie chvejúcej sa zeme...
Ale, takpovediac, ako Levitansky,
O tvojej posvätnej občianskej povinnosti,
Nie mnohí by mohli povedať.

Dnes je článok venovaný tvorbe nášho súčasníka, básnika, ktorého črty poznáte a možno milujete. Básne Jurija Levitanského sú trochu smutné, napísané mimo kánonov a pravidiel, také krásne a múdre – sú to básne o osamelosti, o nájdení sa v tomto svete, básne o priateľstve a priateľoch, o pominuteľnosti našich životov. Článok začínam jednou z najznámejších Levitanského básní.

Každý si vyberie sám
žena, náboženstvo, cesta.
Slúžiť diablovi alebo prorokovi -
každý si vyberie sám.

Každý si vyberie sám
slovo pre lásku a pre modlitbu.
Meč na súboj, meč na boj
každý si vyberie sám.

Každý si vyberie sám.
Štít a brnenie. Personál a záplaty.
Miera konečnej odplaty.
Každý si vyberie sám.

Každý si vyberie sám.
Aj ja si vyberám – ako najlepšie viem.

Každý si vyberie sám.

Okamžite si spomeniete na Levitanského básne, pretože sú muzikálne, majú svoju intonáciu, pri ich čítaní začínate inak dýchať, v čase s nimi, akoby boli stvorené zo vzduchu.

Po Puškinovi nikto, zdá sa, slovesá tak nemiloval, nikto sa tak znamenite nerýmoval, nikto sa neprevalil cez čiaru, ako sa vlna prevalí po kamienku, šumí a zvoní. Majstrovsky ich zrýmoval...
E Bershin

Moja hudba, slová,
ich deklinácia, ich konjugácia,
ich náhle zblíženie
tajný kód, detekcia
ich jednota a príbuznosť...
moja hudba, slová,
jeseň, popol, modrá, sýkorka,
Je to tieň, je to sen, je to sen,
Či sa sen zmení na modrý,
je to odtieň, je to modré, je to modré -

Moja hudba, slová,

Jurij Levitanskij - životopis

Jurij Levitanskij sa narodil 22. januára 1922 v Černigovskej oblasti. Jeho prvé básne sa objavili v polovici 30. rokov v donbaských novinách, keď mal chlapec 13 rokov. Vo veku 16 rokov prichádza Jurij do Moskvy a vstupuje do slávneho Inštitútu filozofie, literatúry a histórie.

Po 3 rokoch začína vojna a mladík odchádza na front ako dobrovoľník, hneď po zložení skúšok na 3. ročník. Básnik prešiel z vojaka na dôstojníka a získal množstvo rádov a medailí. Počas obrany Moskvy v roku 1941 ležal v snehu, na ľade za guľometom vedľa svojho priateľa a básnika Semjona Gudzenka.

Som neidentifikovaný vojak.
Som vojak. ja som to meno.
Pri dobre mierenej strele mi chýba guľka.
V januári som krvavý ľad.
Som pevne zapečatený v tomto ľade -
Som v tom ako mucha v jantáre...

Nebol však frontovým básnikom, hoci bol istý čas vojenským fotoreportérom. Vojna sa pre neho neskončila v roku 1945, stále bojoval v kopcoch Mandžuska.

Jurij Levitanskij v mladosti písal o vojne málo, možno preto, že chcel zabudnúť na strašné chvíle, alebo si chcel uvedomiť, čím sa vojna stala pre milióny ľudí.

...No a čo keby som tam bol.
Bol som už dlho. Všetko som zabudol...

Považujem to za jednu z najlepších básní o vojne. Počúvaj! Bez pátosu, prirodzené a úprimné, ale aké silné!

Pre Levitanského bola vojna vždy otvorenou ranou. Až do jeho smrti. A ak básnik neskôr básnil o vojne, bolo to z výšky jeho neskoršej duchovnej skúsenosti.

...pomaly som sa naučil žiť.
Štúdium bolo pre mňa náročné.
Navyše to bolo často možné
odložiť lekciu na neskôr...

Zajatie Levitanského básní

„Spôsob, akým sa Jurij Levitanskij prihovára čitateľovi, je taktný, nevtieravý, no zároveň milý a autoritatívny. Báseň vás vtiahne do seba úplne jemne, nebadane – zrazu si nevšimnete, kedy, pri akom otočení básnickej špirály sa stalo, že už nemôžete nechať báseň nedočítanú, nemôžete opustiť básnika uprostred cesty po ktorej ťa vedie, nemôžeš si pomôcť a počúvať ho až do konca...
... A zásadná rozmanitosť veľkostí, rytmov, nezvyčajných intonačných začiatkov a nečakaných koncov. A dlhá, nekonečná línia, ako Bickfordova šnúra, natiahnutá do rýmu, ktorá náhle exploduje, keď to nečakáte, a osvetlí líniu, strofu, celú báseň svetlom nového významu...“
Jurij Boldyrev

Povedali - dobre, buďte trpezliví,
čas - rýchlo letí.

Preletelo to.

Povedali - to je v poriadku, to prejde,
Začne sa to postupne uzdravovať.

Bolo to liečivé.

Začne sa to postupne uzdravovať,
porastené bujnou trávou.

Bolo to zarastené.

Čas je lepší ako ktorýkoľvek liečiteľ,
čas vylieči tvoju dušu.

Uzdravený.

Okej, to je dobré,
pozrieš - a nakoniec zabudneš.

Nezabudli.

Zostáva v pamäti - len medzera,
ako zviera začalo biť.
***
Jeho rým je taký voľný, že sa môže objaviť a potom náhle zmiznúť, ale v Levitanského básňach zaujme. .

Prvé zbierky básní Jurija Levitanského.

V roku 1948 vyšla prvá básnická zbierka Yu Levitanského „Cesta vojaka“ av roku 1963 jeho kniha „Pozemská obloha“ priniesla slávu básnikovi. Najpopulárnejšia kniha básní, Kinematografia, bola napísaná, keď mal básnik už 50 rokov.

„Môj život, kino, čiernobiele kino!
Kto napísal scenár? Aký zvláštny snílek
tento rovnako brilantný a bláznivý režisér?
Ako voľne skladá rôzne kusy
jasot a zúfalstvo, zábava a melanchólia!
Neodpustí hercovi zle zahranú rolu -
či je to komik alebo tragéd, či je to šašo alebo kráľ.
Ach, aké ťažké, aké úžasné je konať ako človek
v tejto dráme, kde je len niečo medzi začiatkom a koncom
dve hodiny alebo ešte menej, len jeden moment...“

Všetko sa mu stalo neskôr, neskorá poézia, neskorá láska, neskoré deti. Kritici sú navyše prekvapení, jeho texty sú s pribúdajúcim vekom transparentnejšie, akoby jeho duša nestarla, ale mladne. Jeho básne sú úvahy, sú to línie prechádzajúce srdcom, jemné, lyrické a veľmi osobné. Básne o samote, o mieste na tomto svete. Všetky básne sú „moje chvíle, moje roky, moje sny“.
Niekedy sú básne ironické, ale akosi jemne a hanblivo ironické. Jeho básne sú tiché, ako on sám. A toto je zvláštne čaro. Ale zároveň, ako poznamenávajú jeho priatelia, pri všetkej svojej inteligencii a jemnosti mohol zájsť až do krajnosti, brániť svoje hodnoty, dokazovať a presviedčať so všetkou horlivosťou a nečakanou vášňou.

V ateliéri sochára Vadima Sidura, 1968. foto Gladkov (c)

Levitansky sa objavil v Moskve v polovici päťdesiatych rokov, kde žil až do konca svojho života, písal poéziu, pracoval ako prekladateľ, mal úžasný zmysel pre jazyk a sluch.

A ideme do prekladov,
poďme ku Kirgizom a Kazachom,
ako vody idú pod pieskom,
ako sa Don Juan stáva mníchom.

Je ťažké uživiť sa vlastnou poéziou a Jurij Levitanskij veľa prekladá z nemčiny, češtiny, portugalčiny, poľštiny a iných jazykov. Jurij Levitanskij si jeho kolegovia obľúbili a vyberali mu básne na preklad. Vedeli, že dobré básne v origináli, keď ich Levitansky preloží, sa stanú veľmi dobrými, vdýchne im život.

"Stojím pri okne a otváram ho širšie,
A mávam bielou vreckovkou, navždy sa lúčim
S mojimi básňami, ktoré ti idú"
Fernando Pessoa (preklad z portugalčiny Yu. Levitansky)

Takmer portugalský Levitansky)

Jurij Levitanskij sa vyznačoval vzácnou citlivosťou, možno preto bol jedným z najlepších poetických parodistov a jeho kniha „Plot with Variations“, kniha paródií, bola vydaná doslova na žiadosť jeho priateľov spisovateľov, hrdinov týchto paródie. Niektorí kritici sa domnievajú, že Levitansky bol najlepším parodistom nielen svojej doby, ale všetkých čias. Dokázal parodovať nielen výňatky z poézie, ale aj samotný štýl a spôsob myslenia parodovanej osoby.

"A nech je môj tieň medzi vami..."

„Mal vzácnu lásku k smútku – amor fati – ktorý básnici dostávajú ako kríž a ako dar. Smútiaci a smútiaci, náš večný Pierrot, čierna ovca medzi rozumnými a comme il faut moskovskými básnikmi...“
O. Nikolaeva

Jurij Levitanskij má veľa básní o čase, o plynutí času,

...Všetko na tomto svete pominie, sneh ustúpi dažďu,
všetko prechádza, všetko prechádza, prišli sme a odídeme.
Všetko prichádza a odchádza z ničoho.
Všetko prechádza, ale nič neprechádza bez stopy...

O hodnote každého okamihu..

....Presviedčame samých seba - no, čo má byť smutné?
márne,
ale postrelený vták bublá a láme sa
v hrudníku
tento tlmený výkrik - ako keby nasledoval odchádzajúceho
do vlaku -
och, len chvíľu, spomaľ,
Počkaj minútu
počkaj,
Počkaj minútu!…

O večnom zhone, zrýchľujúcom sa zhone nášho života

„Nie je čas ľutovať jeden druhého,
byť omráčený nešťastím niekoho iného.
Dokonca sa navzájom počúvajte - pri behu -
Nemám čas - prídeš? - Nemôžem!".

O opustení priateľov a osamelosti.

....Niečo sa stalo, všetci od nás odchádzajú.
Staré priateľstvá spadli ako listy...

Jeho poézia je hľadaním dobra, krásy, pravdy, zmyslu života. Jeho básne sa snažia rozhýbať a prebudiť a pripomínajú nám, že život je len okamih. A musíme byť k sebe trochu súcitnejší, trochu láskavejší, trochu súcitnejší, trochu nežnejší. Aspoň trochu...

Čo je k tomu potrebné? Stačí sa pozrieť... pozrieť sa do tváre milovanej osoby, priateľa, okoloidúceho...

Všetko, čo musíte urobiť, je pozrieť sa bližšie, - môj Bože,
Všetko, na čom záleží, je pozrieť sa bližšie -
a ty neodídeš a nebudeš môcť nikam ujsť
z týchto očí, z ich náhlej hĺbky...

Mnohé z Levitanského básní sa stali populárnymi piesňami. Najmä v podaní Kamburovej alebo študentského publika tak milovaného Nikitinovho duetu. Pamätáte si „Dialóg pri novoročnom strome“ z „Moskva neverí slzám“ („Čo sa deje vo svete? Je len zima“) a ďalšie piesne z tohto filmu? Veľmi sa mi páči pieseň v podaní Eleny Kamburovej

„Niekto sa ráno zobudí a zalapá po dychu,
a budeš prekvapený, ako blízko to vonia po vtáčej čerešni,
vonia ako láska, vonia ako vyznanie lásky,
život pred nami je ako neotvorená kniha...“

Bohužiaľ som to nenašiel vo videu. Všetky tie isté básne o osamelosti a nádeji

Nižšie je však jedna z najslávnejších a najobľúbenejších piesní mnohých, „Všetko, čo potrebujete, je pozorne sa pozrieť“, v podaní duetu Nikitins.

Nebol rebel, bol to starostlivý človek, ktorý podpísal desiatky listov na obranu disidentov. Počas rokov rozpadu ZSSR bol úplne ponorený do udalostí a „absorboval vlny času, jeho nešťastia, hrôzy, katastrofy“

Táto spoločnosť je ako klavír, beznádejná
rozčúlený,
všetko rozbité, pokazené, všetko
pokazený -
účinkujúci na tom tvrdo pracovali
horlivý,
virtuózi so širokými ramenami, ach, odvážni bubeníci.

Akoby v bezvedomí, všetky tieto struny sú oceľové a medené,
len včera víťazné pochody, ktoré vyšli zo seba, -
sotva chrastí, ochabuje, bezmocne sa kolíše,
Existujú samostatné zvuky, ale hudba nefunguje.

A stále sa vznáša nad priestorom obrovskej krajiny
pretrvávajúci zvuk pretrhnutia určitej struny.

V roku 1995 získal Jurij Levitanskij štátnu cenu Ruská federácia za zbierku „Biele básne“. Počas jej prezentácie básnik apeloval na Jeľcina, aby zastavil vojnu v Čečensku. A 25. januára 1996 na okrúhlom stole moskovskej inteligencie v kancelárii starostu bola táto otázka znovu nastolená. Možno nepôjde - vek, operácia choré srdce... – ale nemohol som si pomôcť a ísť.

Každý si vyberie sám.
Aj ja si vyberám – ako najlepšie viem.
Nemám voči nikomu žiadne sťažnosti.
Každý si vyberie sám.

...Vystúpenie Levitanského bolo také emotívne, že to básnikovo srdce nevydržalo...

....Čo sa deje vo svete? - Je len zima.
Len zima, čo myslíte? - Hádam.
Ja sám, ako najlepšie viem, kladiem stopy
do vašich domovov, ktoré zaspávajú skoro...

Stalo sa tak na 3. deň po jeho 74. narodeninách

....Na tomto pohyblivom snehu
Opatrne položím nohu,
a kúsok po kúsku
stopa sa stráca v diaľke.

Do bieleho oparu, nikam
Ticho natiahnem ruky -
dovidenia priatelia,
Zbohom,
zbohom……

Levitanského básne o osamelosti, básne o priateľstve a priateľoch,
o plynúcim čase a láske.

Nerozprávali sme sa.

Rýchlo sa pripravili, láskavo sa objali,
Spievali, žartovali, pili a fajčili.
Deň prešiel – akoby sa ani nestal.
Nerozprávali sme sa.
Videli sme sa, nevideli sme sa, boli sme bez dôvodu urazení,
Dohodli sa, stretli sa, urobili nejaký hluk.
Prešiel rok - nič sa nestalo.
Nerozprávali sme sa.
Takže žili - narýchlo a rýchlo sa stali priateľmi,
Utrácali bez šetrenia, bez šetrenia, dávali.
Život prešiel - akoby sa to nikdy nestalo.

Nerozprávali sme sa...

Sto priateľov

Neušetril som sto rubľov - nevedel som ako.
Stále som nemal sto priateľov.
Pozrite, čo chcete - sto priateľov!
Sto priateľov je celé múzeum!
Sto, ako Biblia, múdrych zväzkov.
Sto myslí.
Sto výškových budov.
Sto morí.
Sto hustých lesov.
Sto vesmírov lákavých volaní:
povedz jedno slovo -
a to
sa bude opakovať o sto hlasov.
Ach priatelia,
si múdry ako Sokrates.
Si stokrát múdrejší ako Sokrates.
Ale sám to nechcem,
takže sto rúk je na mojich pleciach.
Nechcem hľadať sto sympatií.
Nechcem pochovať sto nádejí.
...Pri výkladoch, pri nočných vitrážach,
sto stráží kráča so zbraňami,
a stojí nad horskými masívmi
osamelosť sto poschodí.

Pokus o zrýchlenie

Zlomil som zimný konár, priniesol som ho do domu
a vložte ju do sklenenej nádoby.
Vrhol som na ňu kúzlo, nalial som na ňu teplú vodu,
Prinútil som ju, aby otvorila listy.
A zelené listy sa otvorili,
otvorili sa tak zmätene,
tak nesmelo a tak neochotne,
a toto chúďatko bolo také bledé a bezmocné
decembrové zelené -
ako keď sa dieťa v noci zobudí,
vystrašene si pretiera oči
medzi jasným svetlom,
ako smiešny huňatý starý muž,
smutne sa usmievať
cez slzy.

V noci som sa zobudil z ostrého výkriku "Zachráňte!"

V noci som sa zobudil z ostrého výkriku "Zachráňte!"
Sadla som si a počúvala. Byt je tichý a ospalý.
Moje malé deti pokojne spali,
drahé deti, moje malé dcéry.

Čo sa stalo? Nie, nič sa nestalo.
Všetko je v poriadku, moji milí. Dobre sa vyspi.
Nech ťa jedného dňa nezobudí uprostred noci
otcov hlas márne prosí o pomoc.

Nech sa ti nezdá, že si na vine aj ty,
ak bol niekedy život pre mňa ťažký,
keby som sa niekedy cítil na svete taký osamelý,
keby som chcel kričať
z času na čas.

Žiješ bez citu

Žiješ bez pocitu viery,
keď žiješ, beháš sem a tam.

Žiješ – a smútok nie je problém. -
Ale večer
ale v tichosti
ale sama so sebou,
keď je hviezda v okne,
ako tajný špión
a chodba niečo šepká,
ako úžerník a veriteľ,
a žieravý príhovor...

Žiješ bez pocitu viery,
a všetko na svete je tráva.
- Ako sa máš, starec? - Áno, starec!
Poď, starec, švihni preukazom! -
Ale večer
ale v tichosti
ale sama so sebou,
keď je hviezda v okne,
ako tajný špión...

Takže - bez pocitu viery,
medzi zradami, medzi intrigami,
medzi svätými, medzi vyvrátenými,
žiješ - ako zadržiavaš krik.
Ale večer
ale v tichosti...

Ako pomaly som na teba zabudol!
Nemohol som na teba zabudnúť
ale zabudol som.
Tvoj vzhľad sa odo mňa vzdialil,
zdalo sa mu, že sa rozmazáva,
odplával
rozdrvený,
zahalené rúškom tajomstva
a roztopil sa pri blízkych brehoch -
a všetko bolo ako topenie,
pomalé topenie snehu.
Všetko sa topilo.
Začal som zabúdať
tvoja tvár.
Najprv som nemohol
zabudni na oči
ale zabudol som
Perami stále šepkám len jedno meno.
Na tých lúkach už nikdy nebudeme.
Naša breza sa zamračila a stíchla,
a vietor zatrúbil na rozlúčku
nad našimi smutnými dubmi.
A kopy sena cítia niečo horké,
kde už doznieva zvuk mojich krokov.
A kvapka mi steká po líci...
Ach, to pomalé topenie snehu!

Nebudem ťa zadržiavať

Nebudem ťa zadržiavať.
Áno, áno, odchádzam.
Ďakujem všetkým za všetko.
Šťastný pobyt.
Aj keď musím priznať, že ja
Ani som si to nepredstavoval
čo sa ti stane so mnou
je tak ťažké odísť...

Boli použité materiály zo stránky http://levitansky.ru

Jurij Levitanskij bol skromný človek, básne rozdával striedmo a rozišiel sa s nimi placho a neochotne. Ale všetky jeho výtvory sú vyleštené, vyzreté a nie je v nich ani štipka rozruchu. Boli napísané ako pre seba, ako potrebu sa ozvať. Levitanského básne majú svoje rýmy, svoje intonácie, farby a každá báseň má svoj talent premýšľať o živote, žiť a vyjadrovať ho vo vzrušujúcich veršoch.

Každý si vyberie sám
žena, náboženstvo, cesta.
Slúžiť diablovi alebo prorokovi -
každý si vyberie sám.

Každý si vyberie sám
slovo pre lásku a pre modlitbu.
Meč na súboj, meč na boj
každý si vyberie sám.

Každý si vyberie sám
štít a brnenie, palicu a nášivky.
Miera konečného zúčtovania
každý si vyberie sám.

Každý si vyberie sám...
Aj ja si vyberám – ako najlepšie viem.
Nemám voči nikomu žiadne sťažnosti.
Každý si vyberie sám.

<Юрий Левитанский>

A hlavne pre milovníkov poézie – báseň, ktorá pomáha pozerať sa na život inak.

Každý si vyberie sám
Žena, náboženstvo, cesta.
Slúžiť diablovi alebo prorokovi -
Každý si vyberie sám.

Každý si vyberie sám
Slovo pre lásku a modlitbu.
Meč na súboj, meč na boj -
Každý si vyberie sám.

Každý si vyberie:
Štít a brnenie. Personál a záplaty.
Miera konečného zúčtovania
Každý si vyberie sám.

Každý si vyberie sám.
Aj ja si vyberám – ako najlepšie viem.
Nemám žiadne sťažnosti proti nikomu -
Každý si vyberie sám.

Jurij Levitanskij

Jedného dňa vyvstala otázka: čo si vyberiem? Ako si mám vybrať? Na základe čoho si vyberám? Koniec koncov, reťaz udalostí, ktoré boli príčinou a výsledkom rozhodnutí v rôznych etapách života, ma priviedla práve k tomuto okamihu. Takže môj život tvorí súbor možností? Z uvedomenia si dôležitosti a zodpovednosti tejto skutočnosti vyvstávajú rovnaké otázky... Čo si vyberiem? Ako si mám vybrať? Na základe čoho si vyberám? Kto som? kam idem?

Moderný rytmus života nabáda človeka, aby sa rozhodoval rýchlo a nie vždy zmysluplne, aby mal čas reagovať na určité okolnosti. Niektoré každodenné situácie, dovedené do bodu automatizmu, sa zdajú obyčajné a nedôležité. A v kľúčových obdobiach života človek často váha pri výbere, na základe priorít, ktoré tvorí svetonázor v danej etape života.

Sloboda voľby tu teda nie je úplná, ale je obmedzená rámcom nadobudnutých životných skúseností a zvyčajne orientáciou na vonkajšie okolnosti. Napríklad často vyberať budúce povolanie uchádzači sa pri výbere neprikláňajú k svojim skutočným záujmom a talentu, ale k tomu, čo je módne, populárne alebo prináša viac príjmov.

V dôsledku toho nie všetci študenti ukončia štúdium v ​​rámci zvoleného odboru. Veľké percento ľudí otvorene uvádza, že sú unavení z práce, ktorá ich nebaví. Život takýchto ľudí sa mení na číre mučenie a behanie v kruhoch: domov-práca, práca-domov. Niektorí si to vyslovene nepriznajú ani pred ostatnými, ani sami pred sebou, no každý deň po návrate z práce sa cítia unavení... predovšetkým psychicky. A to človeku uberá silu, potrebnú pre tú skutočne dôležitú vec, pre ktorú prišiel na tento svet.

A dôvodom toho všetkého bola raz urobená voľba, ktorá sa už nedá zmeniť, pretože cenná, rozhodujúca chvíľa pominula.

Osud nie je vecou náhody, ale výsledkom voľby. Osud sa neočakáva, je stvorený.

William Bryan

čo je výber?

Všetko to začína výberom. Voľba je podľa slovníka riešením neistoty v ľudskej činnosti zoči-voči pluralite alternatív prevzatím zodpovednosti za realizáciu jednej z dostupných príležitostí.

Voľba nás sprevádza životom od prvých zmysluplných krokov, činov a prvých samostatných rozhodnutí. Filozofiu výberu, ak sa to tak dá nazvať, poznáme už od detstva. Pamätajte, že v rozprávkach sa na ceste hlavnej postavy často nachádzal kameň na križovatke s ukazovateľmi v rôznych smeroch a varovaním, čo by sa stalo s človekom, keby sa vybral jedným alebo druhým smerom.

Vždy si vyberajú medzi niečím a niečím. Alebo medzi niekým a niekým. No samotný výber je vždy len sériou okolností, činov, motivácií a preferencií, po ktorých nasleduje výsledok.

Iba výber však nestačí. Pri výbere mentálne hodnotíme dôsledky voľby, jej pozitívne a/alebo negatívne stránky. Niekedy sa to stane aj nevedome, ale takmer vždy očakávame, že rozhodnutia, ktoré urobíme, budú pre nás prospešné v tej či onej oblasti. To znamená, že spájame výsledky našej voľby s prejavmi vo vonkajšom svete.

Existuje niekoľko typov alebo úrovní výberu:

• Jednoduchá voľba je v situácii, keď sú uvedené obe alternatívy a kritériá na ich porovnanie.
• Sémantický výber - v situácii, keď sú dané alternatívy, ale je potrebné samostatne konštruovať spoločný systém kritériá na ich porovnanie a riešenie problému významu každého z nich.
• Existenciálny výber - v situácii, keď nielen kritériá preferencie, ale ani samotné alternatívy nie sú dané, ale subjekt si ich musí skonštruovať sám.

Experimentálny výskum a klinické skúsenosti naznačujú oprávnenosť považovať voľbu, najmä v jej najvyšších, najkomplexnejších formách, za osobitný druh interné aktivity, ktorá má svoju motiváciu, nástroje a dynamiku formovania a nasadenia.

Vedomie hrá hlavnú úlohu v procese výberu, ktorého aktivita určuje schopnosť človeka objaviť alternatívne metódy a možnosti konania. Kľúčovým prvkom výberu však nie je hľadanie, analýza a porovnávanie alternatív, ale vnútorné prijatie zodpovednosti za realizáciu jednej z nich.

Vzhľadom na dualitu ľudskej prirodzenosti možno o voľbe uvažovať v kontexte problému riešenia morálnych konfliktov, boja motívov, dobra a zla, vznešenosti a základu v človeku. A tu spočíva ľudská sloboda – právo voľby. Človek, ktorý sa stáva slobodným, sa stáva neovládateľným systémom hmoty.

Aby sme lepšie pochopili, čo je v podstate výber, pozrime sa na citát z knihy Anastasie Novykh „AllatRa“:

Rigden: To, čo považujeme za svoju vlastnú vôľu, je ilúzia nášho vnímania z pozície myslenia individuálnej mysle trojrozmernej dimenzie. Ak sa pozrieme na náš príklad, človek jednoducho svojou voľbou aktivuje toky informácií, ktoré do neho vstupujú a míňa ich vitalita pre stelesnenie tejto vôle. Vôľa, či už vychádzajúca z Duchovnej prirodzenosti (svet Boha), alebo vychádzajúca zo Živočíšnej prirodzenosti (Zvieracia myseľ), je sila zvonku, presnejšie povedané, je to informačný program zasadený do určitej štruktúry, ktorá ju uskutočňuje. . Substitúcia zo zvieracej mysle spočíva v tom, že ľudská Osobnosť vníma formy prejavu jednej z týchto dvoch globálnych síl ako svoju vlastnú vôľu, ktorú v skutočnosti nemá.

Anastasia: Inými slovami, čo človek považuje za svoju vôľu a je nadmieru
hrdý, nie je. Je to len sila, ktorá doňho zvonka vstúpila cez informácie, ktoré si vybral. Aktivuje v ňom pocity, emócie, myšlienky, ktoré ho tlačia k určitým činom v rámci programu tejto Vôle, ktorý je spojený s výdajom životnej energie.

Rigden:Úplnú pravdu. Ľudia sa pod vplyvom pýchy zo Živočíšnej povahy radi prirovnávajú k vyšším silám obdareným vlastnou vôľou. Ale nie každý si kladie otázky: „Čou vôľou sa ten či onen čin v skutočnosti vykonáva?“, „Kto presadzuje tieto myšlienky?“, „Kto vyvoláva tie alebo tie túžby?“, „Kto sa mi stavia proti a komu?“ "Kto kladie otázky a kto na ne odpovedá?" A je veľmi málo tých, ktorí rozumejú sebe, chápu proces konfrontácie medzi Živočíšnou prirodzenosťou a Duchovnou prirodzenosťou, medzi Vôľou vyžarujúcou z duchovného sveta a Vôľou zo Zvieracej mysle. Samozrejme, Živočíšna myseľ je silná, ale nedá sa porovnávať s hlavnou silou z Božieho sveta. Ak sa to jasne prejaví, Živočíšna myseľ tomu nie je schopná priamo vzdorovať, ale je schopná rozptyľovať svojho Sprievodcu (človeka na duchovnej ceste) svojimi „maličkosťami“, aby ho zviedla zo správneho smeru, pripútala ho. s nejakými ďalšími ilúziami a tak ďalej. Začiatky prejavu vôle v zmysle stvorenia sa u človeka objavia až vtedy, keď duchovne dozrievajúc opúšťa silu Živočíšnej mysle, teda zo šiestej dimenzie, končí v siedmej. A potom to nebude prejav „vôle“ ako takej v súčasnom ľudskom chápaní, ale jednoducho nová kvalita a rozšírenie schopností Sprievodcu božskej vôle.

Anastasia:Áno, takéto zámeny zo Zvieracej mysle sprevádzajú človeka, ako tvora žijúceho v hmotnom svete, na každom kroku. Ak človek na sebe nepracuje, jednoducho premrhá svoj život na materiálne túžby, na dočasné a smrteľné.

Rigden: Na jednej strane obyčajný človek túži ovplyvňovať udalosti svojho života, túži po zmenách osudu v lepšia strana. Ale to všetko sú potreby duchovnej stránky, ktorú jeho mozog úspešne obracia smerom k Živočíšnej podstate. Výsledkom takéhoto „prevráteného“ chápania je, že človek namiesto duchovnej slobody už túži po „slobode“ v rámci hmoty: bohatstve, sláve, uspokojení svojho egoizmu, plnom pohári svojej dočasnej existencie. Ak muž na dlhú dobu sústreďuje sa na svoje materiálne túžby, z roka na rok vynakladá veľa úsilia na ich splnenie, potom skôr či neskôr dôjde k reťazcu udalostí, ktoré vedú k požadovanému výsledku, aj keď to už človek nepotrebuje. Inými slovami, Osobnosť môže uplatniť určitý vplyv v trojrozmernej dimenzii a dosiahnuť želané, ale tento proces je sprevádzaný obrovským vynaložením úsilia, energie a trvá dlho. Tu je však otázka iná: stojí život a jeho obrovské schopnosti za to, aby sme dosiahli dočasné materiálne túžby tela?

Čo je to rozumná osoba? V novej štruktúre, v novom tele sa formuje nová Osobnosť - taká sa cíti každý človek počas života, tá, ktorá si vyberá medzi duchovným a zvieracím princípom, analyzuje, vyvodzuje závery, hromadí osobnú batožinu zmyslových- emocionálne dominanty.

Preto si nemôžeme vybrať nič z vlastnej vôle. Len pozorujeme, čo sa deje, a človek si vyberie, aký by mal byť v danej chvíli. Nie v budúcnosti ani minulosti, ale len tu a teraz. Nemáme iný čas.

Dualita ľudskej prirodzenosti zahŕňa voľbu služby, ktorej vôľu ju vykonávať. Voľba, či budeme sprievodcami duchovného alebo materiálneho sveta, odráža našu slobodu od pripútanosti k trojrozmernej úrovni a myšlienkam, ktoré fixujú človeka na túžby a emócie diktované potrebami tela a vedomia.

Shakespearovo „byť či nebyť“ nás stavia pred neustálu existenciálnu (existujúcu v jadre sveta, prejavujúcu sa v skutočnosti a nezávislú od vôle človeka; spojenú s bytím, s existenciou človeka) voľbu – vybrať si pravý a večný život alebo dočasná iluzórna existencia.

Ukazuje sa, že v živote neexistujú žiadne maličkosti ani nehody. Keď ide o život alebo zabudnutie, nie je miesto na hodnotenie situácie. Každá sekunda je dôležitá, čo dáva šancu a príležitosť stať sa Človekom. A skutočnou potrebou človeka je získať skúsenosti a zvoliť si cestu, ktorá vedie k rozvoju Osobnosti.