Úprimné zrkadlo mladosti alebo indikácia pre každodenný život. Triedna hodina dejepisu (8. ročník) na tému: Úprimné zrkadlo mladosti

mládež úprimné zrkadlo

1. Po prvé, deti ich otca a matky by mali byť podporované s veľkou úctou. A keď im rodičia prikážu, aby vždy držali klobúk v rukách a nedvíhali sa pred nimi, nesedeli pri nich, nesedeli pred nimi, nepozerali sa von oknom. ich celým telom, ale všetko tajným spôsobom s veľkou úctou, nie s nimi, ale ustúpte kúsok za nimi a postavte sa bokom, ako nejaké páža alebo sluha. V dome nič neprikazuj vo svojom mene, ale v mene svojho otca alebo matky to vyžaduj od sluhov prosebným spôsobom, ak nemáš zvláštnych sluhov, ktorí tomu sami podliehajú. Pretože obyčajne sluhovia a sluhovia ochotne neslúžia dvom pánom a paničkám, ale iba jednému pánovi. A okrem toho často dochádza k hádkam a vznikajú medzi nimi v dome veľké nepokoje, takže sami nerozoznajú, čo kto má robiť.

2. Deti nemajú právo bez výslovného príkazu rodiča kohokoľvek karhať alebo komukoľvek vyčítať hanlivé slová. A ak je to potrebné, mali by to urobiť zdvorilo a zdvorilo.

3. Nemali by ste prerušovať prejavy svojich rodičov, ani im odporovať nižšie a nevpadať do reči ich ostatných rovesníkov, ale počkať, kým sa vyjadria. Často neopakujte jednu úlohu, neopierajte sa o stôl, lavičku alebo čokoľvek iné a nebuďte ako dedinský roľník ležiaci na slnku, ale musíte stáť rovno.

4. Nehovorte bez opýtania, a keď sa im stane, že prehovoria, mali by hovoriť priaznivo, a nie s plačom a poniže od srdca, alebo s nadšením, nie ako keby boli márnotratní. Ale všetko, čo hovoria, musí byť pravda, bez pridávania alebo uberania. Svoju potrebu je vhodné ponúknuť príjemnými a zdvorilými slovami, tak ako sa vraj náhodou rozprávali s nejakým zahraničným vysokopostaveným človekom, aby si na to zvykli.

5. Nesluší sa im blúdiť rukami či nohami po stole a pokojne jesť. A keď kreslíte vidličkami a nožom na taniere, na obrus alebo na stôl, nepichajte a neklopte, ale musíte sedieť ticho a ticho, rovno a nie s bokmi.

6. Keď sa ich rodičia alebo ktokoľvek iný pýta, musíte im odpovedať a odpovedať hneď, ako začujú váš hlas. A potom povedz. čokoľvek si želáte, pane otče; alebo suverénna matka. Alebo čokoľvek mi prikážete, pane; a nie takto: čo, čo, čo, čo, ako hovoríš, čo chceš. A nie je drzé odpovedať: áno, áno, a potom zrazu odmietnutím povedať nie; ale povedať: tak, pane, počujem, pane: Rozumel som, pane, urobím, ako ste, pane, prikázali. A nesmiať sa, akoby nimi opovrhovať a nepočúvať ich príkazy a slová. Je však dôležité všímať si všetko, čo sa im prihodí, neutekať veľakrát späť a zrazu sa znova nepýtať na tie isté otázky.

7. Keď sa rozprávajú s ľuďmi, mali by byť slušní, zdvorilí, zdvorilí, ale nemali by veľa rozprávať. Potom počúvajte a neprerušujte prejavy druhých, ale nechajte ich všetkých vystúpiť a potom prezentujte svoj názor, ktorý stojí za to prezentovať. Ak sa niečo stane a vy smutne plačete, mali by ste byť smutní a ľutovať sa. Pri radostnej príležitosti buďte veselí a prejavte sa radostne s radostnými.

8. A v priamom konaní a v neustálej práci buďte stáli a vôbec neopovrhujte a neodmietajte zmysly iných ľudí. Ale ak je názor hodný a vhodný, potom by mal byť pochválený ten, kto súhlasí. Ak je niečo pochybné, mal by sa v tom obviniť, pretože nie je hodné, aby o tom uvažoval. A ak môžete niečo napadnúť, urobte to zdvorilými a zdvorilými slovami a zdôvodnite prečo. A ak chce niekto poradiť alebo niečomu verí, tak nech poradí čo najviac a zverenú vec utají. (...)

9. Nikto sa príliš nechváli ani neponižuje (nehanbite sa) a nehanobte sa a pri vyvyšovaní svojej práce nižšie sa rozširujte viac, než z čoho pozostáva v skutočnej akcii a nikdy bez potreby nevyzdvihujte svoju rodinu a prezývku, lebo takto to robia ľudia sú vždy takí, ktorí boli len nedávno oslavovaní. A najmä v krajine, kde je niekto známy, by ste to nemali robiť, ale počkať, kým vás ostatní pochvália.

10. Nekomunikujte veľa s vlastnými služobníkmi alebo s cudzincami. Ale ak sú usilovní, tak milujte takýchto sluhov a neverte im vo všetkom, lebo oni, súc drzí a nevedomí (nerozumní), nevedia si zachovať miernosť. Ale príležitostne sa chcú povzniesť nad svojho pána, a keď odídu, prezradia celému svetu, čo im bolo zverené. Z tohto dôvodu buďte opatrní, keď chcete niečo povedať o druhých, dávajte pozor, aby tam neboli sluhovia a slúžky. A neuvádzajte mená, ale hovorte v kruhovom objazde, aby to vyšetrovateľ nemohol zistiť, pretože takíto ľudia vedia veľa pridávať a pridávať.

11. Vždy chváľte svojich nepriateľov v neprítomnosti, keď nepočujú a v ich prítomnosti ich ctite a slúžte im v ich núdzi, nehovorte nič zlé o mŕtvych.

Anotácia

Ruský literárno-pedagogický pamätník zo začiatku 18. storočia, pripravený z diel rôznych autorov ako návod všeobecnej mravnej a špecifickej etikety pre vtedajšiu mládež na pokyn cára Petra I. a komentovaný pre deti 20. storočia od spisovateľa Eduarda Uspenského.

MLÁDEŽ POCTIVÉ ZRKADLO

Začať…

Čo by mal robiť mladý chlapec, keď sedí v rozhovore s ostatnými?

Ako sa správať medzi cudzími ľuďmi

Dievčenská koruna cti a cností

Dievčenská cudnosť

Dievčenská pokora

LEONID KAMINSKÝ

MLÁDEŽ POCTIVÉ ZRKADLO

Mladý muž! Teda asi trinásťročného chlapca! Vy a ja sme narazili na túto knihu „Poctivé zrkadlo mladosti“. Poďme si to spolu prečítať od začiatku do konca. Možno trochu zmúdrieme, alebo sa možno dozvieme niečo nové.

Napríklad som sa hneď naučil niečo nové. Ukazuje sa, že slovo ZRKADLO neznamená zrkadlo, ale v tomto prípade znamená súhrn pedagogických rád a prianí.

Začať…

Na začiatok si predstav, môj mladý priateľ, že si šľachtic, mladý statkár z dobrej rodiny.

Máte dve dediny a tristo poddaných duší.

A že čoskoro musíte ísť pracovať alebo študovať do mesta. Už vám bol pridelený strýko Savrasy, ktorý vám bude slúžiť v meste. Kôň a vodič, ktorý vás tam odvezie.

A už sa píšu listy príbuzným v hlavnom meste, u ktorých budete bývať. Ostáva už len trochu sa vzdelávať, pripraviť si civilné oblečenie a prečítať si nejaké tie pravidlá slušného správania. To je to, čo teraz urobíme.

Tak, poďme!

Prečítal si si prvý odstavec?

1. „V prvom rade treba s veľkou cťou podporovať deti ich otca a matky. A keď im rodičia povedia, aby niečo urobili, mali by vždy držať klobúk v ruke...“

Zdá sa mi, že tu už nie je čo dodať ani ubrať. Vskutku, keď vám vaši rodičia niečo komentujú, mali by ste ich počúvať, ako stoja, držia váš klobúk v rukách, a nemali by ste sa vykláňať z okna až po pás, aby ste mohli poriadne prehliadnuť okoloidúcu nevoľníčku.

"Zrkadlo" radí:

„Nič v dome nerozkazuj svojím menom, ale menom svojho otca alebo matky... ak nemáte zvláštnych sluhov, ktorí by tomu sami podliehali...“

Čo sa týka sluhov, problém s nimi teraz nie je veľmi akútny. Sluhov dnes nemá takmer nikto.

2. "Deti nemajú právo nadávať komukoľvek bez výslovného príkazu rodiča alebo komukoľvek vyčítať urážlivé slová, a ak je to potrebné, musia to urobiť zdvorilo a zdvorilo."

S druhým bodom absolútne súhlasím. A ak vás rodičia požiadajú, aby ste niekoho nadávali „hanobnými slovami“, malo by to byť urobené zdvorilo a zdvorilo.

Predpokladajme, že váš rodič, temný tyranský vlastník pôdy, vám veľmi hrozivo prikázal:

Choďte a povedzte tomuto dobytkárovi Vasilijovi, že je to prefíkané prasa, že v jeho stodole je hnoj až po strechu a že zajtra mu vyzlečú nohavice a zbičujú ho.

Keďže nie je iné východisko, urobte to čo najšetrnejšie.

Strýko Vasya, môj otec povedal, že si veľmi podobný jednému inteligentnému cicavcovi. Že musíte čo najskôr odstrániť prebytočné hnojivo. Inak ti zajtra vyzlečú rifle a roztrhnú ich.

3. V tomto bode, ako ste si už prečítali, nás „Mirror“ presviedča, že prejavy rodičov „by nemali byť prerušované, nižšie si protirečia a ich ostatní rovesníci by nemali prepadnúť reči, ale počkať, kým prehovoria“.

Čo vám tu budem hovoriť? To je správne. Veď posúďte sami, vaši rodičia sú seriózni dospelí tridsaťroční a ich rovesníci sú rovnakí, nie nejakí hlupáci. Osud krajiny závisí od nich. Hovoria o voľbách, o Sovietoch alebo o zjazde ľudových poslancov a vy im „zapadnete“ a poviete im, že váš králik porodil osem králikov. Je jasné, že nebudú šťastní.

A aj Peter I. radí správať sa striktne, „neopieraj sa o stôl, lavicu ani nič iné a nebuď ako dedinský roľník ležiaci na slnku, ale mal by si stáť rovno“.

Poďme rýchlo vpred k dnešku.

Povedzme cudzinec, napríklad čilský veľvyslanec, prišiel na minútu za tvojím otcom. Otec sa s ním rozpráva a ty si sa počas rozhovoru len zvalil na lavičku. Chápete, že vaše správanie poškodí čilsko-ruské vzťahy.

„Máme veľmi dôležitý rozhovor,“ pomyslí si čilský veľvyslanec, „a tento chlapík na lavičke sa o to nestará: rozpadol sa ako čílsky alkoholik na slnku. To znamená, že celý ruský ľud sa o Čile nestará. Potom už nebudeme s Ruskom priatelia."

4. Peter I. na tomto mieste vyzval mladých, aby bez opýtania nezasahovali do rozhovoru dospelých. A ak mladí zasahovali, museli povedať iba pravdu, bez toho, aby niečo pridávali alebo uberali, a zdvorilo, akoby hovorili s cudzincami.

Vidíte, koľko pozornosti som venoval Peter cudzincom. Faktom je, že Rusko vždy zaostávalo za Európou vo vede, technike a vzdelávaní. Myslím, že teraz sú veci rovnaké. Pre ilustráciu vám poviem detský vtip. Jeden čierny súdruh pristúpi k dvom školákom v Moskve a pýta sa ich anglický jazyk: "Drahí chlapci, ako sa dostať do Veľkého divadla?" Chlapci mlčia, nerozumejú. Potom sa pýta nemecký: "Ako sa dostať do Veľkého divadla?" Opäť mlčia, nerozumejú. Potom sa ich po francúzsky pýta: „Hej, milí chlapci, ako sa dostať do Veľkého divadla? Opäť mlčia. A zahranicny sudruh smutne pohol dalej.

Dievča hovorí chlapcovi: "Áno, musíš vedieť cudzie jazyky." Chlapec odpovedá: Vie, ale aký to má zmysel.

5. „Je neslušné... blúdiť rukami alebo nohami po stole, ale jesť potichu. A nekresli vidličkami a nožmi na taniere, obrus alebo misku...“

Všetko je jasné: pri stole by ste nemali mávať rukami a nohami. Chcel by som tiež dodať, že by ste sa nemali dostať do taniera svojich susedov a do vrecka si nedávať vzácne potraviny, sladkosti a lyžice, a najmä vidličky. To je nevzhľadné a nebezpečné - majitelia si to môžu všimnúť.

6. Tu Peter I. opäť vyzýva mladých ľudí k slušnosti. Navrhuje odpovedať rodičom: "Čo chcete, pane otče?" Alebo povedzte: Urobím všetko, pani matka, ako si prikážete.

Možno by sme teraz nemali tak vážne odpovedať: „Áno, pán otec, určite umyjem podlahu skôr, ako cisárovná mama príde z továrne. Alebo: „Áno, cisárovná matka, už nikdy nebudem nazývať svojho suverénneho mladšieho brata sterosovým palcom a požieračom žiletky.“ No žiadnemu človeku na svete ešte nikdy neublížila zdvorilosť. A juniorský suverén je v princípe váš najdôležitejší súdruh.

A tento bod vám tiež odporúča, aby ste si najprv pozorne vypočuli pokyny a potom ich vykonali.

Do môjho literárneho klubu prišiel mladý suverén, kňaz z tretej triedy. Strašne aktívny a neopatrný. Pýtam sa:

Chlapci, ktorí...

On kričí:

Kto pôjde do obchodu?

Už beží... O minútu pribehne:

Ach, Eduard Nikolaevič, čo si mám kúpiť?

Niečo chutné k čaju.

Áno, vidím.

A opäť beží. O minútu pribehne:

No je to chutné. Obsahuje vitamíny!!!

7. Tento bod je jasný. Samozrejme, najprv musíte počúvať ľudí a potom vyjadriť svoj názor. A samozrejme, keď hovoríte o smutných veciach, nemali by ste sa usmievať od ucha k uchu. A keď je okolo vás zábava, nemali by ste si ju kaziť svojou kyslosťou. (Aj keď existujú deti vlastníkov pôdy, ktorým premyslene kyslý pohľad veľmi pristane.)

A tiež absolútne súhlasím s „Mirror“, že je veľmi dôležité nezavrhovať názory iných ľudí! A aká veľmi cenná vec je pochybnosť! Dajte na slovo, ten kto prestal pochybovať a už dávno všetko vie, je v skutočnosti najväčší hlupák.

Mám chlapca, ktorého poznám, ktorý už dávno všetko vie a o ničom nepochybuje. A najzaujímavejšie je, že o všetkom vie zle. Hovoria mu:

Včera nad obcou Tarasovka bola veľká guľový blesk letel. Obrovský. Dva trolejbusy v priemere.

On odpovedá:

Viem, že to boli mimozemšťania, ktorí prišli.

Ako? prečo?

Pretože do obchodu so zmiešaným tovarom priniesli kyslíkové fľaše.

Čo s tým majú spoločné kyslíkové fľaše? Prečo mimozemšťania potrebujú kyslík?

Opäť vie všetko:

Jedia to. Spolu s valcami.

Áno, práve prichádzam z obchodu so zmiešaným tovarom. Nie sú tam žiadne valce. A obchod je zatvorený.

Pretože nie, zobrali ich von. A všetko ostatné bolo odobraté.

Na čom?

Ako na čom? Na tých istých trolejbusoch, ktoré boli vo vnútri. V priemere.

A posledná časť siedmeho bodu:

"A ak chce niekto poradiť alebo niečomu verí, tak nech poradí čo najviac a zverenú vec utají."

To znamená, že by ste nemali každému povedať:

Moja spolubývajúca Anna Ivanovna sa so mnou radila, koho by mala...

1717 pred 295 rokmi

V Rusku vyšla učebnica „Poctivé zrkadlo mládeže“.

Učebnica „Poctivé zrkadlo mladosti“ (celý názov je „Poctivé zrkadlo mladosti, alebo Náznaky pre každodenný život, zozbierané od rôznych autorov“) pozostávala z dvoch častí.
Jedna obsahovala abecedu, čísla a duchovné pokyny. Možno ju považovať za jednu z prvých príručiek na výučbu civilného písma a arabského písania číslic, zavedenú dekrétom Petra I. v roku 1708 namiesto predchádzajúceho cirkevnoslovanského označenia.
Druhá obsahovala pravidlá správania odrážajúce základné princípy ruskej vznešenej spoločnosti pre „mladú mládež“ a dievčatá zo šľachtickej triedy.
Od mladého šľachtica sa vyžadovalo, aby sa naučil cudzie jazyky, šerm, tanec a jazdu na koni a poslúchal svojich rodičov a starších. Dievčatá sa museli naučiť pokore, tvrdej práci, tichu a tiež sa správať k rodičom s úctou. Kniha dbá na pravidlá správania sa v verejná služba, pri stole, pri komunikácii s inými ľuďmi.
„Poctivé zrkadlo mladosti“ bolo preniknuté duchom Petrových reforiem a nieslo výzvu nechváliť sa luxusom a noblesou, ale byť hrdým na činy. Kniha vytvorila nový stereotyp správania sa socialistu, vyhýbania sa zlej spoločnosti, extravagancii, opilstvu, hrubosti a dodržiavaniu európskych spoločenských mravov. V skutočnosti ide o prvú učebnicu etikety v Rusku.
Benefícia mala veľký úspech. V roku 1717 bol dvakrát dotlačený. Obľuba benefície neklesala počas celého 18. storočia.

Úprimné zrkadlo mladosti, či náznak pre každodenný život. Vytlačené na objednávku cárskeho veličenstva v Petrohrade v lete Pána 1717, február 4 dni. Ruský štátny archív starovekých zákonov

Prečítal si si prvý odstavec?

1. "V prvom rade by sa deti ich otca a matky mali podporovať s veľkou cťou."

2. "Deti nemajú právo nadávať komukoľvek bez výslovného príkazu rodiča alebo komukoľvek vyčítať urážlivé slová, a ak je to potrebné, musia to urobiť zdvorilo a zdvorilo."

"A ak chce niekto poradiť alebo niečomu verí, tak nech poradí čo najviac a zverenú vec utají."

28. "Mladí ľudia by nemali o nikom hovoriť zle a prezradiť všetko, čo počujú..."

33, 34, 35. „Človek by nemal dostávať viac cti a láskavosti, než ako môže byť niekto ctený a slušný...“

"...pokora k druhému, náhrdelník"

"...lebo aj keď niekto dlho mlčí, nikdy nezabudne na svoj hnev."

36, 37, 38. Peter I hovorí (stručne parafrázujem): vážte si svojich nadriadených – učiteľov, majstrov, riaditeľov, prezidenta. Nech im vzdáte akúkoľvek poctu, to isté sa vám prejaví, keď sa sami stanete šéfom – učiteľom, majstrom, riaditeľom, prezidentom.

Pri neznámych ceremóniách sledujte, čo robia ostatní, a učte sa.

Peter I tiež hovorí, že ak niečo sľúbiš, urob to aj pri vlastnej strate. Ale nabudúce sa najskôr zamyslíš a potom sľúbiš. Inak niektorí sľubujú ako šľachtic, ale slovo dodržia ako sedliaci.

47. "Nikto nemusí chodiť po ulici so sklonenou hlavou a sklopenými očami, ani sa úkosom pozerať na ľudí..."

Z toho vyplýva: „...drž hlavu vzpriamene a pozeraj sa na ľudí veselo a príjemne so slušnou stálosťou...“.

48. "Keď máte o niečom pochybnosti, nehovorte to ako skutočnú pravdu, ale buďte veľmi ticho, alebo to vyhláste ako pochybné..."

55, 56, 57, 58, 59. V týchto bodoch „Zertsalo“ poskytuje niekoľko hygienických tipov. Hlavne nepľujte a nesmrkajte na podlahu. A ak sa objaví soplík, „... tak vezmi harkotínky do vreckovky... alebo sa odsuň nabok (alebo ho vyhoď von oknom), aby nikto nevidel, a čo najčistejšie to utri nohami. “ Tu môžem povedať, že v našej dobe sme sa vzdialili od Petra. Nikto už potichu nevyhadzuje sople z okna a nesnaží sa ho nedrhnúť nohami.

Nemali by ste kašľať ani kýchať na svojich susedov a určite nie je potrebné, hovorí Zertsalo, umývať si nos pred inými čestnými ľuďmi.

"Tam, kde sa dvaja ľudia tajne rozprávajú, tam nechoďte, lebo odpočúvanie je nehanebná nevedomosť."

Podľa mňa to pochopili všetci ľudia u nás, okrem KGB. Odpočúvali ich, špehovali, vytvárali spisy o ľuďoch.

"Keď vám niečo nariadia, spravte to sami so všetkou usilovnosťou a nespoliehajte sa na svojich dobrých priateľov ani sa nespoliehajte na nikoho."

Toto sa Petrovi I. zdá najdôležitejšie:

"...úcta k rodičovi, pracovitosť, slušnosť, priateľskosť, milosrdenstvo, telesná čistota, skromnosť, zdržanlivosť, cudnosť, šetrnosť, štedrosť, spravodlivosť a mlčanie atď."

Je veľmi príjemné čítať vedľa seba slová „šetrnosť“ a „štedrosť“. A vôbec, všetky slová sú akosi prekvapivo príjemné a zabudnuté.

9. "Teraz prejdime k deviatej cnosti, ktorá je vhodná pre mladé dievčatá, a tou je usilovnosť, aby si človek z mladosti zvykol na prácu."

„Neslušné dievča sa smeje a s každým sa rozpráva, behá po uliciach a miestach s ružovými prsiami, sedí s ostatnými kolegami a mužmi, tlačí lakťami, ale nesedí ticho, ale spieva oplzlé piesne, je veselá a opíja sa , skáče po stoloch a laviciach, necháva sa vláčiť a ťahať vo všetkých kútoch ako sviňa...“

"Zrkadlo" končí slovami:

„Boh pozdvihuje pokorných a pomáha zarmúteným. každý sa z neho môže radovať."

Foto Alexander Kitaev
Ilustrácie Leonida Kaminského

Komentár

„Poctivé zrkadlo mladosti“ (celý názov: „Poctivé zrkadlo mladosti, alebo Náznaky pre každodenný život, zozbierané od rôznych autorov“), pamätník pedagogického myslenia Ruska v 18. storočí, sprievodca pravidlami správanie pre sekulárnu mládež. Publikácia bola vypracovaná na základe pokynov Petra I. a je kompiláciou západoeurópskych pamiatok tohto typu. To znamená, že preklad do ruštiny nám neumožňuje presne označiť pôvodný preklad. Pravdepodobne bolo okrem iných použité aj dielo Erazma Rotterdamského „De civilitate morum puerilium“, v Rusku známe pod názvom „Občianstvo detskej colnice“. Autor a zostavovateľ pomníka je neznámy, predpokladá sa, že na preklade sa podieľal I.V. Pausa; na vydanie dohliadal Y.V. Na texte možno pracoval aj Bruce; Na publikácii sa podieľal Gavriil Buzhinsky. Prvé vydanie vyšlo v roku 1717, následne bolo niekoľkokrát dotlačené a medzi čitateľmi bolo veľmi obľúbené.

Vo väčšine publikácií manuálu predchádzal tradičný materiál pre základné vzdelanie, ktorá obsahovala abecedu, informácie o gramatike, číslach a počítaní. Obsah pamätníka tvorili nielen pravidlá slušného správania sa v spoločnosti, ale osobitná pozornosť bola venovaná tomu, ako má mladý muž konať v kráľovských a vládnych službách, aby dosiahol úspech („kto slúži, ten je platený , a tak dostáva šťastie“) . Táto téma sa tu objavila prvýkrát v súvislosti s novými behaviorálnymi a etickými problémami. inštalácie Petrovej doby.

„Čestné zrkadlo mládeže“ nemá jasný interiér. štruktúry sa na viacerých miestach líšia rovnaké zápletky, graficky sú zvýraznené 2 témy: normy etikety v rozhovore (s nadriadenými, so spovedníkom, s rodičmi, so služobníctvom a pod.) a štýl správania v rôzne situácie. Mladý muž sa musí spoliehať sám na seba a vážiť si iných, ctiť si rodičov, byť slušný, statočný, odvážny. Mal by sa vyhýbať opilstvu, márnotratnosti, ohováraniu, hrubosti atď. Osobitný význam sa kládol na znalosť jazykov: mládež by mala medzi sebou hovoriť cudzími jazykmi. jazyk, „aby si naň zvykli“. Spolu s pokynmi komunity sú uvedené aj špecifické normy etikety pre správanie sa pri stole a na verejných miestach a určité hygienické normy.

Na záver časť je venovaná normám správania sa dievčat, ktoré sú na rozdiel od predchádzajúcej časti striktne určené cirkevnou morálkou, tu sú pokyny blízke tradičným staroruským náukám. Panenské cnosti sú: láska k Božiemu slovu, pokora, modlitba, vyznanie viery, úcta k rodičom, pracovitosť, prívetivosť, milosrdenstvo, skromnosť, telesná čistota, zdržanlivosť a striedmosť, šetrnosť, štedrosť, vernosť a pravdovravnosť. Na verejnosti by sa dievča malo správať skromne a pokorne, vyhýbať sa smiechu, kláboseniu a koketovaniu.

Vo všeobecnosti pamätník odráža všeobecné etické normy správania a špecifické črty výchovy súvisiace s obdobím vnímania prvkov životného štýlu západoeurópskych krajín ruskou tradičnou kultúrou.

Lit.: Pekarsky P., Veda a literatúra v Rusku za Petra Veľkého, zv. 2, 1862; Peretz V.N., Historická lit. výskum a materiály, zv. 3, 1. časť, Petrohrad, 1902; Popis publikácií tlačených v azbuke, 1689 - jan. 1725. Porov. T. A. Bykova a M. M. Gurevich, M.-L, 1958. O. E. Kosheleva

Čítačka o histórii Ruska: v 4 zväzkoch. - T.2. V 2 knihách. Kniha I. XVII - začiatok XVIII storočia / Comp. I.V. Babich, V.N. Zakharova, I.E. Ukolová.-M., 1995.P. 214 - 218

Po prvé, a predovšetkým, deti ich otca a matky by mali byť podporované s veľkou cťou. A keď od rodičov, ako im to nariadia, vždy chyťte svoj klobúk do rúk a nedvíhajte ho pred nimi a neseďte blízko nich, nie v rade s nimi, ale stojte kúsok za nimi. na boku, ako páža alebo sluha. V dome nič nerozkazujte vo svojom mene v mene svojho otca alebo matky, ak nemáte špeciálnych sluhov, takže sluhovia zvyčajne ochotne neslúžia dvom pánom, ale iba jednému.

2. Deti nemajú právo bez výslovného príkazu rodiča kohokoľvek karhať alebo komukoľvek vyčítať hanlivé slová. A ak je to potrebné, musia to urobiť zdvorilo a zdvorilo.

3. Nemali by ste prerušovať prejavy svojich rodičov, ani hovoriť potichu a vaši ostatní rovesníci by nemali prepadnúť reči, ale čakať, kým sa vyjadria. Často neopakujte jednu úlohu, neopierajte sa o stôl, lavicu ani nič iné a nebuďte ako dedinský sedliak, ktorý leží na slnku, ale musíte stáť rovno.

4. Nehovorte bez toho, aby ste sa opýtali, a keď sa im stane, že prehovoria, mali by hovoriť priaznivo, a nie kričať ani nadšene, a nie vraj extravagantne. Ale všetko, čo hovoria, musí byť pravda, bez pridávania alebo uberania. Svoju potrebu je vhodné ponúknuť príjemnými a zdvorilými slovami, ako sa vraj porozprávať s nejakým zahraničným vysokopostaveným človekom, aby si na to zvykli.

5. Nesluší sa im blúdiť rukami či nohami po stole, ale pokojne jesť. A nekreslite, nepichajte ani neklepte vidličkami a nožmi na taniere, obrus alebo misku, ale mali by ste sedieť ticho a ticho, rovno a nie s bokmi na ramenách.

6. Keď sa ich rodičia alebo ktokoľvek iný pýta, musia im odpovedať a odpovedať hneď, ako začujú hlas. A potom povedzte: čo len chcete, pane otec alebo pani matka. Alebo čokoľvek mi prikážete, pane; a nie tak - čo, čo, ako hovoríš, čo chceš. A neopováž sa odpovedať.

Keď sa rozprávajú s ľuďmi, mali by byť zdvorilí, zdvorilí, rozumní a nemali by veľa rozprávať. Potom počúvajte a neprerušujte reči iných ľudí, ale nechajte ich povedať všetko a potom prezentujte svoj názor. Ak sa stane smutný skutok alebo prejav, musíte byť smutný a ľutovať. Pri radostnej príležitosti budem radostný. Ale v priamom konaní a v neustálom cvičení, byť stály a nepohŕdať zmyslami iných ľudí ani ich neomieľať. Ak je niekoho názor hodný a vhodný, chváľte ho a súhlaste s ním. Ak je niečo pochybné, nie je hodné, aby sa o tom hádal. A ak je možné niečo spochybniť, urobte to zdvorilosťou a uveďte svoje dôvody. A ak chce niekto niečomu veriť, tak zverenú vec drž v tajnosti.

8. Deti by sa mali neustále a zdvorilo rozprávať s duchovnými ľuďmi a neukazovať žiadne nezmysly, ale ponúkať duchovné veci a duchovné otázky.

9. Nechváľte sa, neponižujte sa a nehanobte sa a nikdy zbytočne nevyvyšujte svoju rodinu a prezývku, pretože to vždy robia ľudia, ktorí sa nedávno stali slávnymi.

11. Vždy chváľte svojich nepriateľov v neprítomnosti, keď nepočúvajú, a ctite ich aj v ich prítomnosti, nehovorte nič zlé o mŕtvych.

12. Vždy tráv čas5 zbožnými skutkami, ale nikdy nebuď nečinný alebo nečinný.

Mladý chlapec by mal byť veselý, pracovitý, usilovný a neposedný, ako kyvadlo v hodinách.

Chlapec musí byť predovšetkým usilovný, aby sa stal zbožným; lebo do šľachty ho neprivádza jeho slávne priezvisko alebo vysoký rod, ale jeho zbožné a chvályhodné činy.

18. Mladý šľachtic, alebo šľachtic, ak je dokonalý v cvičení (v tréningu), a najmä v jazykoch, v jazde na koni, v tanci, v boji s mečom a vie viesť dobrý rozhovor a je naučený v knihách, vie byť priamo súdnou osobou.

19. Dvoran musí byť smelý, odvážny a nie bojazlivý. Sám môže predložiť svoj prípad, ale nemôže sa spoliehať na iných. Lebo kde môžete nájsť niekoho, kto by mohol byť niekomu tak verný ako sám sebe? Kto sa na dvore hanbí, odchádza zo dvora naprázdno, lebo keď niekto verne slúži svojmu pánovi, potrebuje aj spoľahlivú odmenu.

20. Inteligentný dvoran nikomu neoznamuje svoje úmysly a vôľu, aby ho nepredbehol iný, ktorý má niekedy chuť.

Mládež musí byť veľmi zdvorilá a zdvorilá v slovách aj v skutkoch; nie je bojovný, má aj toho, kto sa s ním stretol, tri kroky od toho, aby ho dosiahol a zložil mu klobúk príjemným spôsobom, a nie tých, ktorí sa obzerali okolo a blahoželali mu. Lebo byť zdvorilý v slovách, ale držať klobúk v rukách nie je nerentabilné, ale hodné chvály. A je lepšie, keď o niekom povedia: je to skromný pán, ako keď o kom povedia: je to arogantný hlupák.

23. Mládež musí byť triezva a sebaovládaná a nemiešať sa do cudzích záležitostí. Pokiaľ sa niekto nedotkne jeho cti, tak v takom prípade nejde o ústupok, ale keď treba, uplatní sa zákon.

27. Mladí chlapci by sa mali medzi sebou rozprávať cudzie jazyky: aby si zvykli a hlavne, keď sa im niečo tajné stane, aby to sluhovia nezistili a aby sa dali rozoznať od iných nevedomých bláznov.

31. Tí, ktorí nikdy neboli v cudzích krajinách, ale sú buď prijatí na dvor zo školy, alebo z iného miesta, musia sa pred každým ponížiť a ponížiť, chcúc sa od každého učiť.

40. Hoci v súčasnosti niektorí prijali nesmiernu lakomosť za zvyk a chcú ju považovať za nadvládu, len aby si napriek svojej cti ušetrili peniaze, mladí by mali vedieť, že takto sa môžu dehonestovať.

41. Rovnako prílišný luxus a náladovosť sa nechvália.

44. Mládež nech slúži ochotne a horlivo, lebo ako kto slúži, tak je platený a podľa toho dostáva aj šťastie pre seba.

45. V kostole obracia svoje oči a srdce k Bohu, a nie k ženskému pohlaviu.

47. Nikto by nemal chodiť po ulici so zvesenou hlavou alebo sa úkosom pozerať na ľudí, ale chodiť rovno, nie zohnutý a držať hlavu rovno a pozerať sa na ľudí veselo.

55. Keď v rozhovore alebo v spoločnosti náhodou stojíte v kruhu, alebo sedíte pri stole14, alebo sa medzi sebou rozprávate, alebo s niekým tancujete, nikto by nemal neslušne pľuvať do kruhu, ale na stranu, a ak je niekde vela ludi, tak si vezmi harkotiny do vreckovky a nezdvorilostne nepokladaj mece na zem, ani sa nevztahuj, aby nikto nevidel, a utri to nohami ako do cista. ako sa dá.

57. Nerob grganie, kašľanie a podobné neslušné úkony zoči-voči druhému, ale vždy si ho buď zakryte rukou, alebo vytočte ústa nabok, alebo obrusom, či uterákom, aby ste si dotknúť sa kohokoľvek a tým ho pokaziť.

58. A to nie je maličkosť, keď niekto smrká, údajne trúbi alebo hlasno kýcha a tým vystraší iných ľudí alebo malé deti.

59. Je tiež mimoriadne neslušné, keď si niekto čistí nos vreckovkou alebo prstom a najmä pred inými čestnými ľuďmi.

Keď si náhodou sadnete za stôl s ostatnými, udržujte si v sebe poriadok podľa tohto pravidla: najprv si ostrihajte nechty, aby sa nezdali byť vystlané zamatom, umyte si ruky, sadnite si vzpriamene a ne chytať prvé veci v jedle, nejesť ako prasa a nefúkať, aby to všade striekalo, nesmrť, byť zdržanlivý a vyhýbať sa opitosti, byť posledný v miske, keď ponúkajú ty, tak si z toho daj, zvyšok daj niekomu inému, neutieraj si pery rukou, ale uterákom, neolizuj si prsty a nežuvaj kosti, ale krájaj nožom, nečisti si zuby nožom, ale zakry si ústa špáradlom a jednou rukou, keď si umývaš zuby, jedz, čo máš pred sebou, a nič iné nechytaj. Nehryzte ako prasa a neškrabte sa na hlave, nehovorte bez toho, aby ste prehltli kúsok, pretože to robia roľníci. Neznečisťujte obrusy a neolizujte si prsty. Nerobte si okolo taniera plot z kostí alebo čohokoľvek iného.

Ak niečo nájdete, bez ohľadu na to, vráťte to. Starajte sa o svoje oblečenie a knihy usilovne a nerozhadzujte ich v rohoch.

Nehovorte si dvakrát o tej istej veci. Buďte ochotní chodiť do kostolov a škôl a neprechádzať ich.

Úprimné zrkadlo mladosti alebo indikácia pre každodenný život

Pôvodný názov: Úprimné zrkadlo mladosti alebo indikácia pre každodenný život

Miesto vydania: Petrohrad.

Rok vydania: 1717

Počet strán: 120 str.

Poctivé zrkadlo mladosti“ je príručka na vyučovanie a výchovu detí šľachty, zostavená na objednávku Petra I. Vznik tejto knihy možno nazvať významnou udalosťou v dejinách detskej literatúry. Predpokladanými zostavovateľmi publikácie sú biskup Gabriel z Rjazane a Murom a Jakov Bruce, Petrov spoločník. Zdrojom boli rôzne ruské a preložené texty, vrátane traktátu Erazma Rotterdamského a „Domostroy“ od Kariona Istomina.

„Zrkadlo“ bolo vydané v súlade s duchom reforiem Petra Veľkého, keď základ všetkých tlačených produktov tvorili rôzne druhy návodov a návodov. Prvá časť obsahovala abecedu, tabuľky slabík, čísel a čísel, ako aj mravné náuky zo Svätého písma. Knihu možno považovať za jednu z prvých príručiek na výučbu civilného písma a arabského písania číslic, zavedených dekrétom Petra I. v roku 1708 namiesto predchádzajúceho cirkevnoslovanského označenia. Druhou časťou je samotné „zrkadlo“, teda pravidlá správania pre „mladých chlapcov“ a dievčatá.

Kniha sa nevyznačuje prísnym plánom ani štýlovou jednotou. To isté sa hovorí na rôznych miestach. Stránky určené chlapcom sú písané stručne, stránky pre dievčatá sú zdĺhavé a rozvláčne. Azda najväčšou zásluhou autorov knihy je jazyk a štýl podania, ktorý je vo všeobecnosti expresívny, obrazný a miestami až ľudový. Ide o prvú tlačenú knihu pre deti a mládež, napísanú v živom ruskom jazyku, ozdobenú prísloviami, prísloviami a výstižnými výrazmi. Preto sa neodporúčalo „chodiť ako lenivý somár“ po ulici. Alebo: pri večeri „seď vzpriamene, nechytaj prvú vec z riadu, nejedz ako prasa“, „Frivolné oblečenie, ktoré je mimoriadne márne a presahujúce mieru svojho stavu, vykazuje ľahkomyseľnú povahu. .“

Táto kniha sa na dlhé roky stala návodom na pravidlá slušného správania a správania v spoločnosti. Obľúbenosť tejto edície možno posúdiť podľa toho, že len v roku 1717 bola kniha dotlačená dvakrát a dotlačená bola až do r. koniec XIX storočí.

Publikácia „Poctivé zrkadlo mladosti“ nie je ilustrovanou publikáciou v moderné chápanie tento termín. Na začiatku Petrovej vlády, keď sa ešte len formovali a upevňovali základy kníhtlače, chápanie „detskej knihy“ ešte neexistovalo. „Zrkadlo“ je kniha pre mládež, ktorá sa postupne stáva knihou pre deti mladší vek. V dizajne tejto knihy vyzerá všetko úplne inak ako v „pre dospelých“ vydaniach: formát knihy, umiestnenie dvoch abecied v dvoch stĺpcoch, rôzne úrovne písanie písmen, rôzne riadkovanie, gravírované ozdoby v texte, koncovky a pod.- všetko bolo navrhnuté pre detské vnímanie. Dá sa povedať, že zvláštne hľadanie spôsobov, ako ilustrovať detské knihy, možno vysledovať práve v publikácii „Poctivé zrkadlo mládeže“ a ďalších vydaniach abecedných kníh a písaniek 18. storočia.