Anorganické vedomie. Anorganické entity

Už sme diskutovali o verzii, že mimozemská inteligentná bytosť kontaktovala prorokov. Teraz uvažujme o trochu inej verzii spojenej s éterickými telami a anorganickými bytosťami. Čo sú to anorganické látky? Castaneda o tom písal jasne a podrobne. Knihy Carlosa Castanedu veľa a fascinujúco vypovedajú o tajomných bytostiach, ktoré s nami žijú bok po boku a ktorých prítomnosť si neuvedomujeme. Akákoľvek šamanská tradícia predpokladá kontakt s inými svetmi a ich obyvateľmi, duchmi. Ak sa pozriete na históriu ľudstva, je plná nevysvetliteľných faktov o prítomnosti určitých bytostí, ktoré ľudia niekedy vnímali priamo a niekedy ich interpretovali ako sily zla.

Kto sú anorganické bytosti? toto:

1. Spojenci;
2. Vyslanci vo sne;
3. skauti;
4. Veľké rúrkovité tvory;
5. Flyers alebo voladors.

Zamerajme sa na spojencov.

Spojenci sú bytosti, ktoré majú veľké množstvo spoločných emanácií uvedomenia v energetických telách s ľuďmi, v dôsledku čoho je skutočne možný úzky kontakt. Predpovedajú naše túžby, hrajú sa na naše slabosti a pocit dôležitosti, navrhujú spôsoby riešenia problémov, jedným slovom robia to, čo by urobil každý záujemca o nás (a ktorého by sme nazvali priateľom), len s tým rozdielom, že tieto stvorenia majú schopnosť učiť nás mágiu (možno preto tie zázraky od prorokov).

Šamani starovekého Mexika nazývali spojencami tie nevysvetliteľné sily, ktoré konali pod ich vedením. Tieto sily nazývali spojencami, pretože verili, že ich môžu použiť, ako sa im zachce. Tieto myšlienky sa pre šamanov stali takmer osudnými, keďže tí, ktorých nazývali spojencami, sú tvory bez tela obývajúce vesmír. Moderní šamani ich nazývajú anorganické bytosti. Pýtať sa, aký je účel spojencov, je ako pýtať sa na zmysel ľudskej činnosti v tomto svete. Existujeme, to je všetko, ako my, existujú aj spojenci a možno sa tu objavili dávno pred nami. Tieto tvory môžu prísť do kontaktu s ľuďmi, ľudia môžu prísť do kontaktu aj s nimi. Mnohí sa napríklad stretli s príbehmi o tom, že niekoho v noci zobudili, niekoho v noci dusili atď. Ale kde žijú a čo jedia?

Spojenci sú skôr ako elektrický prúd. Tu máte trojrozmernosť elektrických parametrov plus moduláciu; Tu sú záblesky svetla v kostole Božieho hrobu pred zapálením ohňa! Veď len priemerný človek pevne verí, že elektrinu nájdete len v zásuvke a rádiové vlny sú pre neho abstraktná vec. A veriaci, vidiac tieto záblesky, ešte viac dúfa, že po smrti pôjde do neba. A zvedavý človek, ktorý to uvidí, bude intenzívne premýšľať o ďalšej hádanke vesmíru.

Egypťania pripisovali mágii mimoriadny význam. Takže Mojžiš vo svojej knihe „Exodus“ opisuje egyptských kňazov ako nie príliš pozadu za jeho Bohom, pokiaľ ide o schopnosti:

„A faraón povolal egyptských mudrcov a čarodejníkov; a títo egyptskí mágovia urobili to isté so svojimi kúzlami. “ (Exodus 7)

A Wallis Budge vo svojej knihe - Kúzlo starovekého Egypta uvádza veľa argumentov v prospech skutočnosti, že v starovekom Egypte bolo veľa odborníkov na „jemný svet“. Súdiac podľa kníh Budge a Mojžiša, Egypťania vedeli, ako používať mágiu; - zabíjať, kriesiť čerstvých mŕtvych, liečiť chorých a jednoducho dosiahnuť ciele, ktoré potrebujú. Možno však nevytvorili zapálenie oltárov, modrastú žiaru a oblak cherubínov (nachádzajú sa v posvätných textoch), možno len preto, že to nepotrebovali. No napriek tomu sa mu zjavne nepáčilo ich zasahovanie do jemnohmotného sveta. Podľa môjho hlbokého presvedčenia to, čo sa v kapitole „Exodus“ týka odchodu Izraelitov z Egypta, opisuje dobre premyslenú odvetu voči konkurentom. Spočiatku na Egypťanov pršali rôzne katastrofy, takzvané „egyptské mory“, vrátane smrti všetkých prvorodených detí. Po tom, čo musel egyptský ľud znášať, už to nie sú kňazi, ktorí sú zvyknutí riešiť problémy ovplyvňovaním jemnohmotného sveta, ale faraón, zahnaný do kúta katastrofami, prirodzene sa zameriavajúci na nepolapiteľnú korisť, a zomiera pozdĺž s armádou.
V súvislosti so všetkým vyššie uvedeným by bolo správne predpokladať; - že táto bioéterická forma života vníma čarodejníkov, čarodejníkov, jasnovidcov ako nepriateľov (Abrahámske písmo bolo vždy proti takýmto ľuďom a v histórii je veľa faktov, kedy boli prenasledovaní a upaľovaní), no zároveň potrebuje ľudí, ktorí správne reagujú na jeho telepatické vplyvy . Myslím si, že vo svojom prostredí tento problém nevyriešil, pretože v procese evolúcie medzi ľuďmi; - tí žijúci v zóne jeho dosahu sa vyvinuli obranné reakcie o jeho vplyve. Preto sa v súčasnosti musí uspokojiť s ľahko dostupnými ľuďmi z radov pútnikov a turistov.

Od indických jogínov sa pojem „tretie oko“ rozšíril po celom svete. Predpokladá sa, že sa nachádza v prednej časti mozgu, tesne nad obočím, presne tam, kde si hinduisti nakreslia bodku na čelo. Človek, ktorý má toto oko neustále otvorené, alebo ktorý ho dokáže otvárať a zatvárať, je schopný vidieť oveľa viac ako obyčajný človek. Títo ľudia vidia takzvané aury, astrálnych telách, energetické esencie, emocionálne pozadie človeka, maľované rôznymi farbami atď. Podľa môjho názoru by sa táto časť mozgu nemala nazývať oko, pretože vo svojej funkcii je z hľadiska rádiotechniky podobná analyzátoru filtrov. Naše oči totiž cez šošovku vnímajú celý svetelný tok na sietnicu a v mozgu máme informácie len o látkach pozostávajúcich z prvkov periodickej tabuľky, a to aj o tých, ktoré nie sú plynné alebo majú malý objem (niekoľko molekúl). Za súmraku alebo v noci, keď je clona našich očí maximálne otvorená, môžeme vidieť lúč baterky alebo reflektora, hoci je to len prach alebo hmla odrážajúca svetlo. No pri takto maximálne otvorenej clone sa vytvárajú priaznivejšie podmienky na vnímanie „inej“ hmoty podobnej svetlu, pretože filter (tretie oko) pracuje na hranici svojich možností. Preto existuje veľa legiend o zlých duchoch, gnómoch, elfoch a troloch, ktorí „prebývajú“ hlavne v noci.

Na základe vyššie uvedeného možno predpokladať, že bioéterická forma života (anorganická bytosť) žijúca svojho času na Blízkom východe si uvedomila skutočnosť, že systém ľudského vnímania v normálnom stave nie je schopný naladiť sa na jeho víziu. Preto urobila pred tromi tisíckami rokov a stále sa pokúša dokázať svoju prítomnosť, najčastejšie je to oblak, žiara a zapálenie ohňa. „Na tretí deň, keď prišlo ráno, hromy a blýskalo sa a nad vrchom Sinaj sa spustil hustý oblak a veľmi silný zvuk trúby; a všetok ľud, ktorý bol v tábore, sa triasol." (Exodus 19)

Anorganické bytosti dokážu vnímať nami generované ľudské emócie do priestoru a zvuku. Potvrdzujú to praktické činy šamanov, používanie všelijakých pascí duchov, ktoré produkujú rôzne vibračné zvuky (väčšinou nízkofrekvenčné vibrácie).

Hoci rôzne anorganické bytosti majú rôzne vnímanie, pretože na Aaronovom oblečení boli okolo okraja zlaté stavce, teda zvončeky, ktoré pravdepodobne zneli na vysokej frekvencii.

A toto je Peter:

Z evanjelia veľmi dobre vieme o Petrovom emocionálnom a horlivom charaktere a pokojnom (až na vzácne chvíle), dobrom a láskavom Ježišovom charaktere.

Stopy bioéterickej bytosti treba hľadať v literatúre, ktorá o tom svedčí: Biblia a Korán, a niektoré z týchto stôp možno v našej dobe nájsť na Blízkom východe. A hoci správanie živej, inteligentnej bytosti nemôže byť stabilné, napriek tomu, podobne ako u človeka, niektoré vlastnosti a spôsoby konania zostávajú na celý život. Interakciou s ľuďmi dosahoval určité výsledky a ľudia si zase občas robili poznámky. V tejto kapitole ich chcem usporiadať v poradí, v akom sú uvedené v Biblii.

1. Telepatický vplyv na ľudí.
Ak veríte Mojžišovi nielen ako svedkovi udalostí, ktoré sa stali počas jeho života, ale aj ako svedomitému rozprávačovi všetkého, čo mu povedali jeho spoluobčania, potom Abrahám, Jakub a Jozef s najväčšou pravdepodobnosťou nie sú fiktívne postavy, ale ľudia, ktorí boli medzi prvými kontaktovali anorganickú bytosť.

Dokonca aj po smrti Mohameda sa anorganická bytosť pokúšala „vytvárať prorokov pre seba“. Ale medzi veriacimi, najmä moslimami, vďaka tomu, že Mohamed vyhlásil, že je „posledný prorok“, Židia považujú Mojžiša za proroka a kresťania už nečakajú na prorokov, v súčasnosti si len málokto z nich dovolí vyhlasuje, že je „prorok“. Platí to najmä pre veriacich so silnou psychikou a stabilným vnímaním, hoci masy ľudí v Jeruzaleme sú najmä počas náboženských sviatkov vystavené vplyvu neobmedzenej bytosti. Zvlášť pozoruhodný je takzvaný „Jeruzalemský syndróm“. Za posledných 8 rokov 200 turistov, ktorí navštívili „staré mesto“, vyhlásilo, že sú „proroci“. Niektorí ľudia začnú vykonávať obrad očisty Levitov, iní idú do púšte. To sa podľa mňa môže stať len nič netušiacim, energeticky otvoreným ľuďom. Keď sa dostali pod vplyv anorganickej bytosti, s najväčšou pravdepodobnosťou dostali určitý náboj určitého smeru, ktorý zvyčajne po 2-3 dňoch zmizne.
To všetko ma vedie k myšlienke, že anorganická bytosť naozaj niečo chce, ale nedokáže preraziť symboliku myslenia (konvencie vedomia) ľudí.

2. Telepatický vplyv na zvieratá.
Po prvýkrát sa stopy telepatického vplyvu na zvieratá nachádzajú v „Exode“ medzi desiatimi ranami Egypta:
„Áron vystrel ruku nad egyptské vody a vyšli žaby a pokryli egyptskú krajinu (Exodus 8). Potom prileteli pakomári - psie muchy (bot muchy) a kobylky. Potom nasledujú dobrodružstvá so slávnym oslom Balámom, ktorý svojho pána nijako neposlúchal (Čísla, 22).

Aj v Starom zákone sa často spomínajú levy, ktoré konajú podľa vôle Božej:
„A povedal mu: Pretože nepočúvaš Pánov hlas, zabije ťa lev, keď ma opustíš. Nechal ho, stretol sa s ním lev a zabil ho“ (1 Kráľ 20). „Môj Boh poslal svojho anjela a zastavil ústa levom“ (Daniel 6). V iných prípadoch proroci spravidla zastrašovali svojich spoluobčanov zvieratami.

V Novom zákone len raz, aby sa potvrdila autorita Ježiša Krista pred učeníkmi, sa stádo svíň rútilo z útesu.
Nuž, v životopise proroka Mohameda sa spomínajú tri prípady telepatického vplyvu: na slonovi, koni a ťave. Najvýznamnejším z nich je prípad slona, ​​ktorého priviedol etiópsky kráľ Abrahat, aby zničil „Kaabu“, v blízkosti ktorej v tom čase žil anorganický tvor:
„Udreli slona po hlave železnou tyčou, aby sa postavil. Ale slon odmietol. Do slabín mu strčili palicu s háčikom a šteklili ho, aby sa postavil. Odmietol, a keď ho nasmerovali na Jemen, vstal a utiekol. Nasmerovali ho na Sýriu a on utekal rovnakou cestou. Poslali ho na východ, on urobil to isté. A keď ho poslali späť do Mekky, opäť si kľakol. A Alah im poslal z mora vtáky, podobné lastovičkám a čajkám. Každý vták niesol so sebou tri kamene: jeden kameň v zobáku, dva v labkách, veľkosti hrášku a šošovice. Len čo na jedného z nich spadol kameň, okamžite zomrel. Nie všetkých sa ale podarilo predbehnúť.
A odišli, padajúc mŕtvi po celú cestu. Zomreli všade, pri každom napájadle“ (Hišám, kapitola „Pokus odvrátiť Arabov od Mekky“).

Bez ohľadu na to, ako fantasticky môže vyššie uvedený popis vyzerať, faktom zostáva, že slon sa otočil a armáda odišla. A pre vtáky, vtlačené vnímanie môže vyžadovať veľké množstvo „energie“ visiacej nad armádou.

Takéto časté a stabilné účinky na zvieratá sa vysvetľujú tým, že sú oveľa citlivejšie na všetko bioenergetické ako bežný človek.

3. Požiarna stopa.
Táto stopa v záznamoch bola často naznačená takým jazykovým symbolom ako „oheň“, ale v skutočnosti by sa mala rozdeliť na dve časti, ktoré sa veľmi často vyskytujú spolu. Prvá časť je modrastá žiara ako z elektrostatického výboja a druhá časť je zapálenie predmetov. V textoch sa oheň ako žiara vyskytuje častejšie ako zapálenie predmetov, lámp oltárov a pod. Táto stopa je dobre viditeľná od odchodu Izraelitov z Egypta až po súčasnosť, t.j. už viac ako 3000 rokov.
V Starom zákone sa táto stopa najčastejšie nachádza v Mojžišovom Pentateuchu, najmä v kapitolách Exodus, Levitikus a Numeri, čo je celkom logické, keďže práve v počiatočnom štádiu „šľachtenia“ Izraelitov bolo potrebné naznačiť ich prítomnosť a preukázať ich schopnosti, aby medzi nimi neboli pochybovači. „A vyšiel oheň od Hospodina a spálil zápalnú obeť a tuk na oltári; A všetok ľud to videl, kričal od radosti a padol na tvár“ (3 Moj 9).
Oheň, ktorý zasiahol synov Aronových, bol už iný, pretože ich odevy boli zachované, potom sa tábor vznietil (kapitola 11) a zo vzbúrených Levitov zrejme zostali iba kadidelnice, pretože boli vyrobené z medi (kapitola 11). 16). Potom obetu zapálili Gideon (Kniha sudcov kap. 6), prorok Eliáš dvakrát (1. Kráľov kap. 18, 19), (4. Kráľov kap. 1) a po postavení chrámu kráľ Šalamún (2. Kroník kap. 7) atď.

Potom sú v životopise Mohameda dvakrát zmienky. “ A vyšiel k nim oheň. A keď oheň smeroval k nim, vzdialili sa od neho, báli sa Ho. Prítomní ľudia ich začali povzbudzovať a žiadať, aby to vydržali. Zostali na mieste, kým sa k nim nedostal oheň. Oheň pohltil modly a všetko, čo bolo v ich blízkosti, ako aj tých z Himyarov, ktorí to všetko niesli. A dvaja židovskí kňazi vyšli so zvitkami okolo krku a z čela im stekal pot. Oheň im neublížil.

4. Cloud trail.
Táto stopa, podobne ako tá ohnivá, sa nachádza v záznamoch týkajúcich sa všetkých troch abrahámovských náboženstiev a dnes je jasne viditeľná aj v televíznych reportážach zo sv. pôda. Oblačný chodník sa často spomína spolu s ohnivým, keďže súvisí aj s túžbou N/S naznačiť svoju prítomnosť. Mnohokrát sa objavuje v Starom zákone, raz v Novom zákone a dvakrát v Živote Mohameda.
"A láva Pána vystúpila z cheruba na prah Domu a Dom sa naplnil mrakmi a nádvorie sa naplnilo žiarou slávy Pána." (Ezechiel 10)
„Keď to povedal, objavil sa oblak a zatienil ich; a báli sa, keď vošli do oblaku. A z oblaku zaznel hlas: Toto je môj milovaný syn, počúvajte ho! (Lukáš 9 (36))

Slovo „oblak“ pre nás znamená veľmi špecifický atmosférický jav. Ale aby to vyšlo z cheruba a naplnilo chrám?.. A aby sa z neho ozývali všelijaké hlasy?!.. Toto je veľmi podobné rozprávke...! Ale podľa mňa Izraelčania jednoducho nemali vhodné slovo na označenie tej bioenergetickej (éterickej) zrazeniny, ktorá prenikla cez všetky obranné mechanizmy a prešla všetkými filtrami systému ľudského vnímania.

Samozrejme, nemožno povedať, že všetkých 100% odkazov na „oblak“ naznačovalo vzhľad anorganickej bytosti. Zo svätej zeme sa občas objaví informácia o zapálení ohňa, pred ktorým sa objavil oblak. K týmto udalostiam došlo nielen v blízkosti kostola Božieho hrobu a nielen na Veľkú noc, čo naznačuje, že anorganická bytosť sa ani teraz nebráni prechádzať sa po Jeruzaleme.
Napriek všetkému vyššie uvedenému sa dá predpokladať, že inteligentná anorganická bytosť má schopnosť zbierať vodnú paru svojim „telom“ a tým sa stáva viditeľným a niektorí ľudia v prípade stretnutia s týmto tvorom skutočne videli oblak .

5. Vietor.
Túto stopu je najťažšie špecificky definovať, pretože vetry často fúkajú samy od seba a všetky opísané prípady môžu byť jednoducho zhody okolností. A napriek tomu navrhujem venovať pozornosť niektorým z nich.

„A Hospodin zahnal more silným východným vetrom celú noc a urobil more suchou zemou“ (Exodus 14).

Toto je prvá a veľmi vážna Božia pomoc svojmu „vyvolenému ľudu“, opísaná v Starom zákone, môže byť aj v skutočnosti. Ak vietor pomohol Mohamedovi a Mojžišovi uniknúť smrti, potom pre Ježiša Krista všetky zázraky slúžili na jeho prestíž, pretože to skutočne potreboval.
V Biografii Mohameda vietor pôsobí dvakrát: prvýkrát, ešte pred narodením Mohameda, vietor cez modlitbu kresťana Faymiuna, v ktorého dome často horelo svetlo bez lampy, vytrhol palmu, ktorú pohania uctievali. Druhýkrát to bolo počas nepriateľského obliehania Proroka a jeho spoločníkov v Medine: „Alah proti nim poslal silné vetry a chladné noci. Vietor im zvalil kotly a strhol stany.“ (Ch. Bitka o priekopu)

6. Stopa po „vyrúbaných“ stromoch.
Už počas druhého čítania Starého zákona som bol zmätený skutočnosťou, že takmer všetci Jehovovi obľúbenci vyrúbali celé háje stromov, mávajúc sekerou doprava a doľava. Proroci tiež dali veľké množstvo pokynov o výrube stromov. Prečo teda stromy nepotešili anorganickú bytosť? S najväčšou pravdepodobnosťou kvôli vysokému množstvu vlhkosti v kmeňoch a listoch nejako zasahujú do jeho elektrickej povahy.
„Ale toto im robte: zničte ich oltáre, rozbite ich stĺpy, vyrúbajte ich háje a ich sochy spáľte ohňom“ (Dt 7).
Zo všetkých pokynov, ktoré dal Mojžiš, je výrub stromov najnáročnejšia činnosť. Hoci v 20. kapitole neodporúča rúbať ovocné stromy.

A tu je to, čo sa stalo obľúbeným mestom anorganickej bytosti, keď zarástlo:
„Lebo takto hovorí Pán, Boh Zástupov: Vyrúbajte stromy a postavte opevnenie proti Jeruzalemu. Toto mesto musí byť potrestané; v tom je všetok útlak“ (Jeremiáš 6).

A v našej dobe možno Jeruzalem len ťažko nazvať zeleným mestom. A počas celej sv. Na zemi rastú väčšinou užitočné stromy, pretože nie všetci ľudia, ktorí pod vplyvom N/S rúbu stromy, sú v Biblii spomenutí. Anorganickému tvorovi sa takto podarilo zmeniť krajinu a klímu „zasľúbenej zeme“ v priebehu asi 1000 rokov.
Ježišovi Kristovi, ktorý mal zrejme rovnakú nechuť k stromom, nezostávalo nič iné, len vysušiť figovník. V evanjeliu je to jediný nepekný čin Ježiša Krista, ktorý je inak dobrý a spravodlivý. „A keď videl popri ceste figovník, pristúpil k nemu, nenašiel na ňom nič, iba niekoľko listov, a povedal mu: Nech z teba nie je ovocie naveky. A figovník hneď vyschol." (z Matúša, kapitola 21)

Pokiaľ ide o islamský zdroj, Hišám túto stopu označil trikrát. Prvý spomínam vyššie v súvislosti s vetrom, v druhom prípade Arabi na príkaz strážcu Kaaby Qusaia vyrúbali všetky stromy naokolo, čo sa predtým báli urobiť. A Mohamed sa skutočne dopustil v tej dobe neslýchaného činu: prikázal vyrúbať palmový háj, ktorý mu nijako neprekážal, a spáliť ho. Prípady uvedené vyššie a tie, ktoré som prehliadol, možno pripísať prvej stope, keďže vplyv na ľudí je najmä na tvári, ale veľmi špecifického charakteru.

Čo sa týka našej doby, akokoľvek sa pozriete na Blízky východ, neuvidíte tam rozľahlé lesy a rastú len tie stromy, ktoré sú pre človeka nevyhnutné, pretože on, ani veriaci, bez nich nemôže žiť. stromy vôbec.

A pamätáte si, kde došlo k stretnutiu Mojžiša a Ježiša s Jehovom? PÚŠTNA HORA A PÚŠŤ…

7. Smrteľný výsledok.
Túto stopu možno nazvať najvýraznejším odtlačkom, ktorý zostal v procese svojho života. Koniec koncov, smrť jedného alebo viacerých ľudí z „nezvyčajných“ dôvodov vždy urobila vážny dojem na svedkov týchto udalostí. Všetky texty, v ktorých som našiel túto stopu, vedci uznávajú ako historické, ale treba poznamenať, že cynici neprijímajú „zázraky“ opísané v týchto dokumentoch.
Účinky anorganickej bytosti na ľudí, ktoré vedú k ich smrti, som už uvažoval v prvých dvoch kapitolách. K tomu, čo sa v nich hovorí, môžem dodať toto: v Starom zákone som napočítal jedenásť takýchto vplyvov. Neexistujú prakticky žiadne dva navzájom podobné opisy, ale existujú dve rovnaké slová „oheň“ a „porážka“ v tom zmysle, že obe sú od Boha.

Dvakrát som narazil na túto stopu v „novom zákone“. Prvýkrát zomreli manžel a jeho manželka, ktorí rozhnevali apoštola Petra (a s ním aj anorganickú bytosť) tým, že mu zadržali časť peňazí získaných z predaja ich majetku, ale určených pre potreby prvej kresťanskej komunity. . Táto udalosť sa odohrala pred chrámom asi dva mesiace po ukrižovaní Ježiša Krista. Tí, ktorí dobre poznajú evanjelium, by mali hádať, že Peter mal kontakt s anorganickou bytosťou už počas Kristovho života. Pravda, Peter mal krutú povahu, podobal sa viac prorokovi Eliášovi ako svojmu učiteľovi a Izraelčania sa Eliáša báli a vážili si ho, pretože podľa jeho slova dvakrát zomrelo 50 ľudí. (2 Kings kap. 1). Druhá epizóda nastala v roku 44, zomrel najvýznamnejší odporca kresťanov a prívrženec judaizmu Herodes Agripa-1. „Ale zrazu ho udrel anjel Pánov, pretože nevzdal slávu Bohu; zožrali ho červy a zomrel“ (Skutky 12).

Všetky vyššie opísané znaky činnosti anorganickej bytosti - „stopy“, možno určite doplniť veľkým množstvom faktov, ale na to sa musíte dobre ponoriť do udalostí, ktoré sa odohrali v oblasti mesto Jeruzalem.

Keď sa vrátim k téme epigrafu tejto kapitoly, som rovnako ako pápeži pripravený vyzývať ľudí k viere, ale najdôležitejšie je, aby človek pochopil, kedy, komu, prečo a prečo môže veriť. Zdá sa mi, že v našej dobe väčšina intelektuálne rozvinutých ľudí trpí nedostatkom viery vo vlastnú myseľ. Nemali by sme si však myslieť, že zvieracie inštinkty vrtia ako chvost kobyly. Skutočná inteligencia musí byť schopná rozlíšiť logiku, komparatívnu analýzu, kreatívne myslenie a oveľa viac. Nemali by ste sa báť ani odmietať svoje vlastné závery o podstate „boha“, bez ohľadu na to, aké sú, najmä ak máte pre svoje závery veľa informácií.

Mohamed a Korán

Do 5. storočia AD v centre Arabského polostrova žili najmä pohanské arabské kmene, niekoľko kmeňov vyznávajúcich kresťanstvo, ako aj Izraelčania vedúci kmeňový spôsob života. Na územiach okupovaných Byzantíncami sa zavŕšil proces prechodu od pohanstva ku kresťanstvu. Po izraelskom kráľovstve nezostala ani stopa. Chrám bol zničený a na jeho mieste si Rimania postavili svoj vlastný, s úplne inými obradmi.
Čo sa týka života izraelských kmeňov, najdôležitejšia vec, ktorú sa naučili z Biblie, je, že sú „vyvoleným ľudom“. Ibn Hišám spomína ich aroganciu, no v skutočnosti uzatvárali medzikmeňové spojenectvá s pohanmi, v dôsledku čoho medzi sebou často bojovali, čím porušovali základné prikázanie „nezabiješ“, ​​ktoré im bolo určené. Čo sa týka obetí, nebol tam chrám a neorganická bytosť im prostredníctvom prorokov zakázala prinášať obete mimo chrámu „na výšinách a v hájoch“. Nastal čas na vytvorenie nového „vyvoleného ľudu“ a berúc do úvahy chyby minulosti, anorganická bytosť sa spolieha na silnú osobnosť.

Čo je teda na Mohamedovej osobnosti také silné? Všetky známe osobnosti a dobyvatelia zažili v detstve podobné udalosti: veľmi skoro osireli kvôli smrti jedného alebo dokonca oboch rodičov. Psychológovia tvrdia, že kvôli neprítomnosti rodičov sa u nich vyvinul mocenský komplex, ale ja sa domnievam, že hlavnou príčinou bolo to, že dostali od svojich rodičov v čase smrti bio-éterické dedičstvo, ktoré im dávalo výhodu oproti bežným ľuďom a neskôr , na základe tohto dedenia určitý typ postavy. K tým historicky známym patrili Džingischán, Ivan Hrozný, Peter I., Hitler, Stalin, Mária Stuartová atď. Ak teda systém vnímania anorganickej bytosti umožnil rozlíšiť prvorodeného od neprvorodeného, potom takého človeka, ktorý má inú „bio-éterickú“ “ zložku, jednoducho „vidí“. V súvislosti so všetkým vyššie uvedeným treba spomenúť, že Mohamedov otec zomrel pred jeho narodením a jeho matka zomrela, keď mal šesť rokov, a vychoval ho jeho starý otec. Jeho vlastný bioenergetický tlak bol taký, že si ľahko podmanil ľudí, no napriek tomu si ho anorganická bytosť podrobila sama sebe a on vykonal svoju „doktrínu“, ktorá bola základom pre knihu ako je Korán.

Rukopisné listy:

Ďalšie fotografie Koránu:

Možno, ak by boli svätostánok a archa zachované, jeho kontakty s anorganickou bytosťou by nevyzerali tak, ako ich opísala Mohamedova manželka Ajša:

„Prorok stále sedel s nami a potom sa mu stalo niečo, čo sa mu zvyčajne stávalo. Keď dostal zjavenia. Prikryli ho a pod hlavu mu dali kožený vankúš. Keď som to videl, nemal som strach ani obavy. Vedel som, že som pred ním čistý, že Alah ma nenechá uraziť. A moji rodičia, prisahám na toho, v ktorého rukách sa duša Aishy stále nespamätala z príchodu proroka: báli sa, že potvrdenie toho, čo ľudia hovoria, by mohlo prísť od Alaha, prorok sa zobudil, posadil sa „Stekali z neho veľké kvapky potu ako perly, hoci deň nebol horúci.“

Niektorí ľudia po prečítaní tohto príbehu Aishy dospeli k záveru, že Mohamed trpel epilepsiou, ale myslím si, že to tak nie je, pretože som sám pozoroval podobné stavy u takzvaných „psychických kontaktérov“. Okrem toho v prorokovej strave dominovalo mäso a ako je známe, neprispieva k rozvoju zmyslových schopností a s najväčšou pravdepodobnosťou bolo ťažké s ním komunikovať pre anorganickú bytosť a v biografii proroka existujú o tom dôkazy, ak ho porovnáme s Ježišom Kristom, potom až do momentu jeho zatknutia, Kristus, dalo by sa povedať, šiel kontakt s týmto stvorením hladko ako hodinky, ale pre Mohameda to bolo „cez strechu“. Zvíťazil však vďaka osobným vlastnostiam, ktoré sú vlastné mnohým historicky slávnym vodcom, v dôsledku čoho vytvoril obrovskú islamskú komunitu, v ktorej bol počas svojho života kráľom aj prorokom. Takýto človek v procese boja za vec Alaha dával rady a pokyny, vykladal Starý zákon a evanjelium, hovoril o živote a smrti vo všeobecnosti, ako aj o konkrétnych životných situáciách. Je možné, že všetky nahrávky urobil on sám a možno aj niekto iný, ale až po jeho smrti. Tieto záznamy boli zhromaždené do jedinej knihy s názvom Korán.

V Koráne je 114 súr, z ktorých každá začína slovami „V mene Alaha, milostivého a milosrdného“. Okrem toho sa v texte pomerne často vyskytujú výroky o milosti Alahovej: „Milosrdný je usadený na tróne“ (z verša ta-ha 4) alebo „Naozaj je k tebe Alah milý, milostivý“ (z verša Iron 9). Práve vďaka tomuto kvantitatívnemu účinku na vedomie sú čítajúci ľudia hypnotizovaní v niekoľkých hlavných oblastiach. Najdôležitejším z nich je vytvorenie nespochybniteľnej autority pre Boha. Preto je v textoch Koránu Alah tak či onak 294-krát vyvýšený rôznymi výrokmi: „nevideli ste, že Alah stvoril nebesia a zem v pravde“; „Ak bude chcieť, vezme vás a prinesie nové stvorenie“ (pozri Ibrahim, verš 22) alebo „Alah je ten, ktorý stvoril sedem nebies a rovnaký počet zo zeme. Medzi nimi zostúpi nariadenie, aby ste vedeli, že Alah je mocný nad všetkým a že Alah všetkému rozumie s poznaním."

Treba povedať, že Mohamed do určitej miery poznal Mojžišov Pentateuch a Evanjelium, ale ak si spomenieme na všetky jeho výroky, zdá sa, že poznal „Genesis“ a „Exodus“ celkom dobre a o ostatných o obsahu Biblie, skôr Celkovo mal len povrchnú predstavu. A veľmi sa mu páčil moment, keď Židia opustili Egypt. Takže napríklad v Koráne sa príbeh o boji Mojžiša a faraóna o odchod z Egypta vo výklade proroka v rôznych variáciách spomína 68-krát.

A ak veríte moslimom a akceptujete verziu, že Mohamed bol nevzdelaný, potom je ťažké odpovedať na otázku, prečo je taká podobnosť v obsahu Koránu a Biblie. Ale je to ťažké len z hľadiska logiky a vedy, ale čo ak je zdroj informácií (autor Biblie a Koránu) rovnaký? Táto rola sa dokonale hodí k hrdinovi nášho príbehu – neorganickému tvorovi.

Mohamed spomína Ježiša Krista hlavne v súre „Imránova rodina“. A toto sú jeho posledné slová v mene Boha: „Je to len služobník, ktorému sme udelili milosrdenstvo a urobili z neho príklad pre synov Izraela. (s. „Šperky“, verš 59). Ďalším najdôležitejším účinkom na vedomie je vytvoriť v človeku dôveru, že po smrti začína skutočný dlhý život a bude závisieť od sily viery v Alaha.

Napríklad zastrašovanie trestom po smrti sa vyskytuje 187-krát.

Ostatné vplyvy knihy som nesledoval. Môžem povedať, že ďalším najdôležitejším smerom je podľa mňa bázeň pred Bohom: „Ľudia, bojte sa svojho Pána! Koniec koncov, otrasenie poslednej hodiny je veľká vec“ (s. Hajj, 1. verš). Po tomto možno nadviazať dobré susedské vzťahy medzi moslimami.
No a posledný smer vplyvu na vedomie je spojený s túžbou anorganickej bytosti a jej sprievodcu zvýšiť počet moslimských veriacich.

Počas vlády Mohameda sa teda každá dedina, kmeň alebo osoba mohla zachrániť pred skazou a smrťou jeho armády súhlasom s prijatím islamu. Spravidla Mohamed pred útokom poslal vyslancov s výzvami na prijatie islamu a uznanie seba ako proroka.

Takto pripravil svojich druhov na bitku:

„Naozaj Alah kúpil od veriacich ich duše a ich bohatstvo za to, že majú raj! Bojujú na ceste Alaha, zabíjajú a sú zabíjaní, podľa skutočného zasľúbenia od neho v Tóre, evanjeliu a Koráne. Kto je vernejší vo svojej zmluve ako Alah? Radujte sa teda z obchodu, ktorý ste s ním urobili! To je veľký úspech! (str. Pokánie, 112).

Takéto pokyny, samozrejme, nie sú také bežné ako výzvy na strach z Alaha, ale okrem prísľubu raja obsahujú aj prvky zastrašovania:

„Ó vy, ktorí veríte! Keď stretnete tých, ktorí hnutiu neverili, neotáčajte sa im chrbtom.
A ktokoľvek sa k nim v ten deň obrátil zadkom, ak sa neobráti do bitky alebo sa nepripojí k oddeleniu, utrpí Alahov hnev. Útočiskom pre neho je Gehenna a tento návrat je zlý! (Obec Dobycha, 15, 16).

V Koráne takéto vyjadrenia stačia na to, aby v mysli čitateľa zanechali výraznú stopu. Strach a emócie ľudí, úprimná a sústredená modlitba – to je to, čím sa živí anorganická bytosť.

Ježiš bol príliš mäkký v slovách aj v skutkoch a vtedy si neorganická bytosť nachádza nového človeka, ktorý pre svoje individuálne vlastnosti tvrdšie realizuje svoje predstavy o sociálnych vzťahoch. Takto sa objavil tretí „super sprievodca“ - prorok Mohamed.
Na rozdiel od Biblie je koncept neba a pekla v Koráne veľmi silne uložený. V Koráne takmer každá súra spomína odplatu za to, čo sa stalo. Toto často prichádza vo forme zastrašovania.
Aj v Koráne sa veľká pozornosť venuje tomu, čo čaká veriaceho po smrti.
V tomto prípade sa Jehova nemýlil, keď sa spoliehal na strach a tvrdé opatrenia.

Vďaka tomu, že anorganická bytosť uskutočňovala svoje programy pokusom a omylom, v priebehu asi 3000 rokov vzniklo na Blízkom východe spoločenstvo islamských štátov, v ktorom sa pomerne nedávno začali objavovať ústavy a trestné zákony, v ktorých Na rozdiel od západných krajín sa „šaría“, teda normy správania, počnúc Mojžišom a končiac Mohamedom, silne odrážala v tej či onej miestnej interpretácii.

Anorganická bytosť kŕmila Izraelčanov mannou, prepelicami, vytvorila plot z kapitol a prikázaní, potom zo súr a veršov, za ktorými by bol, nebyť ropy, bol hlad a žobranie. Ale pre jeho vlastnú existenciu sú to asi najvhodnejšie podmienky, pretože sa ho tam všetci boja, modlia sa k nemu a vzývajú ho pri zabíjaní zvierat.

Viete, kto sa zaslúžil o založenie monoteizmu na zemi? Naša anorganická bytosť (mimochodom, môžete ho volať Boh, anjel, džin, ako chcete). Šírenie monoteizmu po Zemi sa začalo pred viac ako 3000 rokmi. A keby anorganická bytosť neposkytovala pomoc veriacim vo vojnách s inými kmeňmi a národmi, možno by sme nepočuli slovo ako monoteizmus. A taký lingvistický symbol ako „Boh“ by bol pre nás naplnený úplne iným obsahom.

Anorganici, pôsobiaci v takom prostredí, aby mohli vykonávať svoje programy, museli vytiahnuť „strom Izraela“, ktorý zasadili z Egypta. Aby to urobili, Mojžiš im nielen ukázal znamenia, ale v mene Jehovu im aj sľúbil, že im dá zem:

„A privediem vás do krajiny, o ktorej som zdvihol ruku a prisahal, že ju dám Abrahámovi, Izákovi a Jakubovi, a dám vám ju do dedičstva. Ja som Pán." (Exodus, 6)

Vo svojom Pentateuchu Mojžiš opakovane vysvetľuje cnosti zasľúbených krajín, pričom využíva územný inštinkt svojich spoluobčanov. No na územiach zasľúbených Izraelčanom žili rôzne kmene zvyknuté na periodické vojny, pričom Izraelčania, ktorí sa premnožili v úrodných podmienkach Egypta, vôbec nevedeli bojovať a báli sa konfliktných situácií. Anorganická bytosť ich preto musela nielen viesť cez Mojžiša a následných prorokov, ale sa aj sama zúčastnila na nepriateľských akciách, pričom niektorých bioenergeticky podporovala a iných drvila. Všetky konfliktné situácie konflikty, ktoré vznikli medzi Izraelčanmi a inými národmi, sa bez jeho podpory najčastejšie skončili nie v prospech Izraelčanov. A naopak, keď ich podporil, porazili svojich súperov.

„Nechoďte, lebo Pán nie je medzi vami. Aby vás vaši nepriatelia neudreli; lebo Amalekiti a Kanaánci sú tam pred vami a padnete mečom, lebo ste sa odvrátili od Hospodina. Ale odvážili sa vystúpiť na vrchol hory; Ale archa zmluvy Pána a Mojžiša neopustili tábor. A Amalekiti a Kanaánci, ktorí bývali na tom vrchu, zostúpili, porazili ich, zahnali ich až do Hormy a vrátili sa do tábora." (čísla, 14)

Podobné situácie sa opakovali aj medzi Izraelčanmi a moslimami. Čo sa týka tých prípadov, keď veriaci zvíťazili, a treba povedať, že ich bola nadpolovičná väčšina, predchádzali im modlitby a magické úkony bezprostredne pred bitkou. Ľudia, ktorí ich vykonávali, sa podľa mňa dostali do kontaktu s neorganickou bytosťou, preto spravidla vyhrávali svoje víťazstvá, aj keď boli v menšine.

„A volal k Pánovi, svojmu Bohu, a povedal: Pane! Nie je vo vašich silách pomáhať silným alebo bezmocným? Pomôž nám, Pane, Bože náš; lebo dúfame v teba a v tvojom mene sme vyšli proti tomuto davu. Bože! Ty si náš Boh, nech ťa nikto nepremôže.
A Hospodin porazil Etiópčanov pred Asou a pred Júdom. a Etiópčania utiekli." (2 kroniky, kap. 14)

Je zrejmé, že pre starých Izraelitov bola pomoc ich Boha prirodzenou vecou, ​​rovnako ako pre moderného človeka volanie mobilom. Všetky opisy vojenských akcií, ktoré sa nachádzajú v Starom zákone, sú veľmi skromné. A vlastne: kto farbisto so všetkými detailmi opíše, ako sa telefonuje? Preto je stále možné, vzhľadom na malý počet symbolov v jazyku starých Židov, pre mňa nič hodný pozornosti Nepodarilo sa to nájsť. Jediná vec, ktorá je pôsobivá, je počet poskytnutých asistencií, rituály pred bitkou a to, čo sa nazývalo „kúzlo“. Ak medzi pohanmi bolo v prípade víťazstva jedného kmeňa nad druhým lúpežníctvo v poriadku, t.j. privlastnenie si majetku porazených, potom pri dobývaní území určených na osídľovanie Izraelčanmi na naliehavú radu N/S bolo zničené všetko živé a všetok majetok spálený a budovy zničené. Myslím si, že toto správanie Izraelčanov bolo výsledkom buď telepatického vštepovania vlastnej nenávisti anorganickej bytosti k týmto národom, alebo bolo vštepené s cieľom chrániť ich pred infekciou „mýtmi“ prostredníctvom majetku a predmetov uctievania týchto ľudí. národov.

V Starom zákone však, možno pre nedostatok jazyka, vtedy opísané udalosti nevzbudzujú dôveru v moderného človeka, aj keď má obrovské množstvo vedomostí.

“Ľudia kričali a trúbili na trúby. Len čo ľud počul hlas trúby, ľud zvolal veľkým hlasom; A múr mesta padol na svoje základy a ľud vošiel do mesta, každý zo svojej strany, a dobyli mesto.
A dali na porážku všetko, čo bolo v meste, manželov i manželky, mladých aj starých, voly, ovce a osly, a všetkých zahubili mečom.“ (Joshua, kap. 6)

Nikto nezaznamenal očité svedectvá o bitkách, ani na jednej, ani na druhej strane, pretože Izraelčania na rozdiel od moslimov nerozšírili svoju vieru na porazené národy. Pri čítaní Biblie si však už približne viem predstaviť charakter vplyvu anorganickej bytosti na odporcov Izraelčanov, ako aj to, že v rôznych prípadoch menila charakteristiku svojho vplyvu (parametre žiarenia).

Podľa môjho názoru to bola neustála pomoc Izraelčanom vo vojnách od anorganickej bytosti, ktorá nakoniec viedla k tomu, že oni sami ako bojovníci už na začiatku nášho letopočtu nič neznamenali a v mnohých iných vlastnostiach , prestali mu vyhovovať. Tento stav vzťahu medzi anorganickou bytosťou a jej „vyvoleným“ ľudom viedol k tomu, čo sa najprv stalo rímskou provinciou Judea, a potom k zničeniu chrámu Pána zástupov a zastaveniu obetí.

Ale teraz, asi o 600 rokov neskôr, sa prví moslimovia po smrti svojho proroka rozhodli zaznamenať a zorganizovať udalosti predchádzajúce vzniku islamu a opísať život proroka. Ibn Hisham, oddaný moslim, sa tejto záležitosti chopil a ako základ pre svoju knihu životopisu si vzal knihu Ibn Ishaqa, tiež moslima. Ale napodiv mi ich prístup k zbieraniu a prezentovaniu informácií veľmi pripomenul Geradota, ktorého niektorí vedci nazývajú otcom histórie (v zmysle histórie ako vedy). Tí sa, podobne ako on, zrejme snažili osobne nepriniesť nič vlastné. Aby čitateľ mohol sám pochopiť históriu udalostí, veľmi často poskytujú dva alebo dokonca tri rôzne dôkazy týkajúce sa tej istej udalosti. Vďaka tomuto prístupu som mohol objaviť niečo zaujímavé.

Samozrejme, moslimovia pod vedením Mohameda bojovali dosť veľa a pred každou bitkou sa Prorok, ako hlavní hrdinovia Starého zákona, modlil k Alahovi, aby im dal víťazstvo nad „neveriacimi“. A ak sú informácie poskytnuté Ibn Hishamom spoľahlivé, potom počet moslimov, ktorí vstúpili do bitky, bol vždy 3-4 krát menší ako počet protivníkov a napriek tomu takmer vždy vyhrali. To bol prípad najvýznamnejšej „bitky o Badr“ pre moslimov. Práve o tom dávajú islamskí kronikári mnoho vyhlásení rôznych ľudí. Ale vtlačené vnímanie bolo v podstate „videné“ mnohými anjelmi. Niektorí ľudia si však všimli nezvyčajný stav svojich protivníkov. Tak napríklad Ibn Salma v reakcii na gratulácie po bitke povedal: „K čomu nám blahoželáte? Pri Bohu, stretli sme holohlavých starcov, ako zamotané, zviazané ťavy, ktoré viedli do Mekky na zabitie, a my sme ich zabili.“

Na druhej strane Abu Sufyan, ktorý sa po porážke vrátil do Mekky, povedal toto: „Preboha, hneď ako sme ich stretli, začali sme pred nimi utekať a oni nás začali zabíjať, ako chceli, aby vezmi nás zajatcov ako chceli . Prisahám pri Alahovi, napriek tomu neodsudzujem našich ľudí! Napadli nás bieli muži na strakatých koňoch letiacich vzduchom. Pri Bohu, nikto im nemôže odolať." (kapitola „Koisť a zajatci“)

Pri analýze vyššie uvedených vyhlásení by som povedal, že porazení v tejto bitke pri Mekke boli spútaní silný strach z vplyvu anorganickej bytosti a vtlačené vnímanie mohlo vidieť čokoľvek. Ale počet ľudí zabitých v tejto bitke nebol obmedzený len na tých, ktorí zo strachu a slabosti zomreli mečom.

„Spolu s jedným z mojich bratrancov som vyliezol na horu, ktorá viedla do údolia Badr. Obaja sme boli pohania a čakali sme na výsledok bitky, aby sme spolu s ďalšími ľuďmi vyplienili tých, ktorí boli porazení. Keď sme stáli na tejto hore, zrazu sa nad nami prihnal mrak. Počuli sme odtiaľ vzdychať kone a počul som niekoho kričať: "Vpred, Haizum!" Môj bratranec dostal od strachu infarkt a na mieste zomrel. Aj ja som takmer zomrel od strachu, ale potom som sa ovládol.“ (kapitola „Prorok vyrovnáva rady“)

Myslím, že práve z tohto oblaku počuli apoštoli: "Toto je môj milovaný syn" a nie je nič zvláštne na tom, že po zrážkach s takýmto mrakom sa ľudia stali Židmi, kresťanmi, moslimami a dokonca obrátili iných na svoju vieru.

Anorganická bytosť môže súčasne ovplyvniť obrovské množstvo ľudí. Takže, ak veríte prorokovi Izaiášovi, potom v asýrskej armáde zomrelo 185 000 ľudí len z Jeho (anorganického bytia) vplyvu a bez akéhokoľvek vonkajšieho zásahu. A tiež bez vonkajšieho zásahu zahynula armáda Etiópčanov, ktorí sa v tom čase hlásili ku kresťanstvu a prišli pod vedením kráľa Abrahata zničiť Kaabu. Takže, páni, veriaci a ateisti, toto nie je koláčik alebo nejaký „bubeník“! Toto je niečo oveľa silnejšie!

Podľa môjho názoru bola „Bitka pri hore Uhud“ veľmi zaujímavou bitkou medzi Mohamedovými spoločníkmi a tými istými Mekkčanmi. Moslimov bolo sedemsto a Kurajšovcov tri tisícky. Moslimovia, ktorí zaútočili na nepriateľa, veľmi rýchlo prelomili svoju obrannú líniu a prenikli do nepriateľského tábora. A tu im „prvá pozornosť“ moslimov urobila medvediu službu: keď videli bohatstvo Mekkčanov, začali rabovať a ich bojový zápal ochladol. A možno stratili nejaké spojenie s anorganickou bytosťou a je možné, že bol zmätený a nevedel určiť, koho by mal ovplyvniť. Ak sa nemýlim, toto bola jediná bitka vedená prorokom, v ktorej boli moslimovia porazení a podľa niektorých zdrojov dokonca Mohamed dostal kameň do zubov.

Vďaka neustálej asistencii anorganickej bytosti svojmu prorokovi a jeho armáde prestali byť moslimovia natoľko opatrní, že v boji s kmeňom Hawazin vliezli do pre nich pripravenej pasce. Hawazinci na nich zaútočili z troch strán a Mohamedov ľud začal utekať. Sotva stihol okolo seba zhromaždiť asi sto ľudí. Niekde v tejto chvíli prišla pomoc od anorganickej bytosti, o ktorej Jubaira Ibn Mutima povedala: „Ešte pred útekom Hawazincov, keď ľudia bojovali, ako niečo podobné pruhovanej látke zostúpilo z neba a spadlo. medzi nami a ľuďmi z Havazie. Videl som čiernych mravcov, ktorí sa šírili po údolí a napĺňali ho. Nepochybujem, že to boli anjeli. Potom prišla nevyhnutná porážka Hawazincov." ("Tek do údolia Hunain")

Takto to opísal človek, ktorý videl útok anorganického tvora. Čo sa týka anjelov, pud sebazáchovy ho podnietil vložiť toto slovo do svojho príbehu, aby medzi veriacimi s vtlačeným vnímaním nevyzeral ako čierna ovca, ktorá buď nič nevidela, alebo videla to, čo mali vidieť. viera. Mám sklon dôverovať vyššie uvedeným dôkazom zhromaždeným ranými islamskými „kronikármi“ z niekoľkých dôvodov:

Po prvé, v každom prípade ich spája jedinečné vysvetlenie zrážky s niečím nezvyčajným;
Po druhé, aj keď ľudia zámerne fantazírujú, potom to spravidla robia na základe toho, čo už predtým vnímali alebo o čom vedeli z počutia;
A po tretie, keď sa ľudia konkrétne snažia niekoho oklamať, snažia sa to urobiť pomocou bežných informácií zahrnutých v „popise sveta“ subjektu, ktorý klamú.

A aj cez uvedené výpovede svedkov je viditeľný vzorec spojený s ich vekom. Najmenej vtlačený vnem najmladšieho svedka, ktorému podvedomá reakcia zachránila život, „uvidel“ „oblak“, ktorý je veľmi blízky realite. Ďalší v seniorskom veku, Jubair Ibn Mutima, je už kategorickejší, má „niečo podobné pruhovanej látke“ a „mravcom“. No, najbohatší a najvplyvnejší obyvateľ Mekky, Abu Sufyan, približne 50-ročný, „videl“ „bielych ľudí na strakatých koňoch letieť vzduchom“. Takže ako človek starne, nielen že telo stráca svoju pružnosť, ale aj vnímanie sa stáva viac vtlačeným. No a čo sa týka „vízie“ veľkej väčšiny účastníkov bitiek, zrejme po porade sa rozhodli, že: - „anjeli, ktorí prišli počas bitky v Barde, boli v bielych turbanoch, s chvostom na chrbte a počas bitky v Hunaine – v červených turbanoch“ (hlavný prorok vyrovnáva rady). Takže toto už nie je kresťanský „muž v bielom rúchu“ niekedy so svätožiarou a krídlami, anjel v turbane je už čisto arabský, „odtlačok vnímania“.

V magickej alebo hypnotickej praxi je ľahké násilne presadiť svoju vôľu, ak je induktor dostatočne silný a nie sú viac ako traja príjemcovia. Týka sa to len interakcií medzi ľuďmi. Koniec koncov, dokonca aj ľudia ako Chumak a Kašpirovskij, ktorí svojho času zhromaždili obrovské sály dobrovoľníkov, dokázali rôznymi spôsobmi ovplyvniť asi 10% prítomných. Teda na tých, ktorí sú energeticky najviac nechránení a smädní po metafyzických daroch. Akú silu musí mať človek, aby vystrašil tisíc alebo viac dobre vyzbrojených ľudí niekoľkonásobne väčších ako ich nepriateľ?

Po Mohamedovej smrti pokračoval víťazný pochod islamu. Ale čím ďalej, čím menej bola potrebná pomoc anorganickej bytosti, do boja vstupoval náboženský fanatizmus moslimov.
Mnohých ľudí, ktorí študovali históriu islamu, prekvapil fakt, že moslimovia takmer vždy vyhrávali, aj keď boli v menšine, pretože nemali lepšie zbrane ako ostatní ani špeciálny bojový systém. August Müller povedal, že základom jeho víťazstva bol náboženský fanatizmus, smäd po zisku, železná disciplína a odvaha Arabov. No napriek sebe v kapitole „Dobytie islamu“ uvádza prípady, keď sa Arabi neprejavili práve najlepšie: buď utiekli pred nepriateľom až do Mediny, alebo sa vrhli do rieky a utopili sa v zatiaľ čo Peržania, ktorí sa ocitli v podobných podmienkach, sa s dvojnásobnou silou vrhli na moslimov a všetci zomreli. Víťazstvo pre moslimov bolo veľmi nákladné. Čo sa týka prvých bitiek, Arabi bojovali proti Arabom a vyhrali tí, ktorí boli s prorokom. Je jasné, že prorokovi pomohla nejaká sila. Samozrejme, každý človek vysvetľuje všetko, čo sa deje, na základe svojho vlastného „popisu sveta“, a preto mnohí jednotlivci pripisovali Arabom „bezprecedentnú odvahu“. Základom tejto odvahy je podľa mňa prázdny žalúdok a viera v zasľúbený raj. Preto výdobytky islamu periodicky išli mimo dosah našej anorganickej bytosti, potom sa k nej vrátili, pretože za týmito hranicami o všetkom rozhodoval ľudský faktor. Aj keď je dôvodom statočnosť Arabov, pomohlo im to v zahraničných vojnách. Neexistuje však spôsob, ako vysvetliť skutočnosť, že keď Arabi bojovali s Arabmi, takmer vždy vyhrali tí, ktorí boli na Mohamedovej strane. Kto im pomohol? Myslím, že odpoveď je jasná.

Povedzme si niečo o Semitoch. Ako sa Semiti líšia od ostatných ľudí a prečo ich iní ľudia tak neznášajú? Skúsme na to prísť.

Po prvé, ak aspoň trochu dôverujete prvej knihe Mojžišovej, „Genesis“, potom predkovia židovského národa, z ktorých pochádzajú ďalší Semiti, mali veľmi špecifické vlastnosti. Vyznačovali sa stabilným inštinktom plodenia, vynaliezavosťou a zbabelosťou. Ku koncu knihy Genezis je niekoľko príbehov, ktoré o tom hovoria celkom výrečne.
Aby však vyvolení ľudia, ktorí už majú určité vlastnosti, začali plniť úlohy, ktoré im boli pridelené, nestačilo ich vyviesť z Egypta, zachrániť pred armádou faraóna a ukázať sa v podobe oblak, svetlo a zvuk. Taktiež bolo potrebné s pomocou prorokov spísať pravidlá spoločenských vzťahov, poriadok obetí a pod. Bolo tiež potrebné napísať niečo, čo by motivovalo Izraelitov urobiť to, čo záznamy odporúčali konať. Tieto nahrávky by som nazval špekuláciami o strachu zo smrti, o pocite vlastnej dôležitosti, o inštinkte plodenia a iných mentálnych konvenciách, ktoré boli človeku tej doby vlastné. Najväčšie množstvo textu s takýmto obsahom sa nachádza v poslednej Mojžišovej knihe Deuteronómium (kapitoly 28-30). Všetci nasledujúci proroci tiež rozvíjali túto tému podobným spôsobom.

Prirodzene, najspoľahlivejšie je špekulovať o strachu a zastrašovanie okrem iných špekulácií zaujíma popredné miesto v texte Starého zákona. Ale podľa môjho názoru to boli práve špekulácie o SEI (pocit vlastnej dôležitosti), ktoré zmenili Izraelitov na „nenávidených Židov“ – „Postaví ťa nad všetky národy, ktoré stvoril, na česť, slávu a nádheru že budete svätým ľudom Hospodinovi, svojmu Bohu, ako povedal“ (5 Moj 26).

A tak ľuďom, ktorí si boli istí, že sú tí najvyvolenejší, sa na každodennej úrovni odporúčalo: - „Zbieraj od cudzinca a odpusť, čo je tvoje, od svojho brata“ (Deuteronómium 15). „Čo možno dať pre rast; Cudzincovi požičiaš na úžeru, ale nepožičiaš svojmu bratovi na úžeru“ (Deuteronómium 23).
A počas nepriateľských akcií sa vo vzťahu k tým, s ktorými bojovali, odporúčalo: - „Odovzdajte ich kliatbe, neuzatvárajte s nimi spojenectvo a nešetrite ich; a nebudeš s nimi príbuzný“ (Dt 7).

Úprimne povedané, celkom nerozumiem, odkiaľ pochádza taký kategorický negativizmus voči iným národom. Podľa mňa na ňom nie je nič ľudské. Všetky cicavce majú veľmi vyvinutý rodičovský inštinkt a za určitých podmienok cicavce jedného druhu kŕmia mláďatá iného druhu. A ľudské mláďatá kŕmené zvieratami boli nájdené u vlkov, opíc, púm a leopardov a mnohí ľudia, ktorí si vzali zvieracie mláďa, ho začali oplodňovať, akoby to boli ich vlastné deti. Je ťažké povedať, do akej miery zodpovedá jazyková formulácia „zaklínadla“ informáciám pochádzajúcim od anorganickej bytosti, ale s najväčšou pravdepodobnosťou to nemohli myslieť ani samotní Izraelčania. Ak sa všetky znenia „kúzla“ obsiahnuté v Biblii navzájom porovnajú, je zrejmé, že v každom konkrétnom prípade sa upravuje v závislosti od situácie. Jasné je len jedno: ide o prejav extrémneho negativizmu.

Skúste svoje dieťa presvedčiť, že je najviac, najviac...! A okrem toho ho presvedčte, že môže robiť všetko zlé, čo chce, všetkým ostatným (okrem svojich príbuzných). Po chvíli bude mať jeho telo oveľa viac modrín ako jeho rovesníci. Bude to nespochybniteľný dôkaz o dôležitosti morálnych princípov pri formovaní spoločenských vzťahov, ako aj o závislosti od nich zdravia jednotlivca i celého národa.

Podľa môjho názoru neustále špekulácie o núdzových situáciách viedli k jej rastu, a to tak pre jednotlivých Izraelčanov, ako aj pre národ ako celok. Nielenže to viedlo k arogancii voči iným národom, ale nárast NWB blokoval emocionálne výbuchy, ktoré všetky neorganické bytosti tak milujú. A tí Izraeliti, ktorí boli gramotní a mali v rukách knihy zmluvy, sa počas čítania zmenili na sebauspokojených, „emocionálne impotentných“. Táto situácia nastala v dobe Ježiša Krista a jeho podobenstvo o mýtnikovi a farizejovi je toho dôkazom.

Podľa môjho názoru to boli špekulácie o národnej núdzi, ktoré viedli vzťah „Otca“ s „deťmi“ k povstaniu Židov a ich obrovskému zničeniu v roku 70 nl. Potom v Jeruzaleme nezostal ani jeden Izraelčan, mesto sa jednoducho stalo rímskym vojenským táborom, chrám bol zničený a anorganické bytosti prišli o svoj denný prídel. Toto je zákon prírody, robiť hlúposti je údelom všetkých inteligentných bytostí.

Keďže ľudia, medzi ktorými sa Izraelčania nakoniec usadili, pociťovali k nim arogantný postoj z ich strany a tiež sledovali ich negatívne činy, ich vlastné emocionálne vypätie ich prinútilo reagovať. V prírode je všetko regulované a „sila akcie sa rovná sile reakcie“. Ukazuje sa teda, že ich Boh, konajúci prostredníctvom prorokov a vštepujúci do mentality Izraelčanov pocit nadradenosti a negativizmu voči druhým, ich odsúdil na večné utrpenie z negatívneho postoja iných národov k nim. Izraeliti boli príliš arogantní a boli si istí, že sú vyvolení a že sú lepší ako všetky ostatné národy.

Obyčajní ľudia pri stretnutí s cudzincom, uisťujúc sa, že nepredstavuje nebezpečenstvo, prejavujú zvedavosť, ktorej sa ako morálka hovorí pohostinnosť. Táto situácia prispela k presídleniu Izraelitov do iných krajín, keďže ešte pred začiatkom nášho letopočtu preľudnili zasľúbenú zem. Snažili sa usadiť najmä v mestách. Vytvorili si vlastné komunity, postavili synagógy a viedli samostatný životný štýl, to znamená, že sa neasimilovali. Keď apoštol Pavol, známy aj ako Saul, začal svoju misionársku činnosť, keď prišiel do ktoréhokoľvek rímskeho alebo gréckeho mesta, prišiel predovšetkým kázať do miestnych synagóg. Mojim židovským spoluobčanom. Počas jeho kázania sa ho väčšina komunity chystala ukameňovať na smrť; - "podľa zákona Božieho." Ale v mestách so silnou vládou to nebolo možné bez problémov. Táto situácia zachránila Pavla pred represáliami zo strany jeho spoluobčanov. Keďže väčšina mešťanov a ľudí pri moci už v tých časoch pociťovala nepriateľstvo voči Izraelčanom, nepomohli Pavlovi vôbec zo súcitu s ním, ale z nechuti k Izraelčanom.

Pri ďalšom čítaní Biblie som si všimol určitú zvláštnosť vo vzťahu medzi „Otcom“ a „deťmi“. Faktom je, že odkedy Izraeliti, vracajúci sa z babylonského zajatia, postavili druhý chrám, podľa údajov, ktoré mám, zomreli z ruky Pána iba Semiti. To aspoň naznačuje, že táto inteligentná bioéterická forma života má svoju vlastnú „etiku“ alebo „princípy“, ak chcete. Od tohto obdobia zomierajú pod Jeho vplyvom len tí ľudia, na ktorých reprodukcii sa podieľal. Porušovatelia chrámových území, Heliodorus, Ptolemaios, Antiochos a Pompeius, napokon prežili. Aj keď prvé dve určite padli pod negatívny vplyv anorganická bytosť.

Čo však ešte odlišuje priemerného semitského domorodca od priemerného civilizovaného človeka? Podľa mňa sa to dá jednoducho nazvať „flair“ alebo zvýšená rýchlosť podvedomých reakcií pod bioenergetickým vplyvom anorganickej bytosti. Vyššie som písal o prípade, keď z dvoch mladých semitských bratrancov, ktorí upadli pod vplyv anorganickej bytosti, jeden zomrel a druhý zostal nažive. Práve týmto a podobným spôsobom dochádza k prirodzenému výberu, keď sa stretáva s rôznymi anorganickými bytosťami. Myslím si, že podobných prípadov, ktoré neboli zaznamenané, bolo veľa.

Treba si uvedomiť, že Semiti žijú v priaznivejších podmienkach ako škandinávski Eskimáci či dokonca Taliani a Francúzi. Je menej pravdepodobné, že než ostatní budú musieť bojovať s prírodou o vlastné prežitie. Preto bol tento región vďaka dobrým prírodným podmienkam vždy husto osídlený. V dôsledku toho sa venovali najmä bojom o korisť a územie. Stalo sa to hlavne medzi nimi a menej často s inými národmi. Čo prispelo k rozvoju určitých podvedomých reakcií počas bioenergetickej interakcie s ľuďmi. Preto ich nedostatok inteligencie kompenzuje inštinkt a rýchlosť podvedomých reakcií. S najväčšou pravdepodobnosťou majú, podobne ako iné umelo chované cicavce, zrýchlený metabolizmus a v dôsledku toho aj nízku dĺžku života. Ak si napríklad zoberieme Japoncov, ktorých nepostihli dôsledky monoteizmu na genetickej úrovni, tak napriek ich malému vzrastu sú vo všeobecnosti národom storočných ľudí a ich dôchodcovia dobývajú Everest.

Myslím si, že okrem takýchto reakcií majú miestni domorodci dobrú bioéterickú obranu, v dôsledku čoho medzi nimi nie je nič také ako „Jeruzalemský syndróm“.

Tu je to, čo o tom hovorí Wikipedia:

Jeruzalemský syndróm- pomerne zriedkavá duševná porucha, druh megalománie, pri ktorej si turista alebo pútnik v Jeruzaleme predstavuje a cíti, že má božskú a prorockú moc a je akoby stelesnením istého biblického hrdinu, ktorému bolo zverené prorocké poslanie zachrániť svet. Tento jav sa považuje za psychózu a vedie k hospitalizácii v psychiatrickej liečebni.

Zvláštnosťou tohto syndrómu je, že turisti alebo pútnici, ktorí ním trpia, cestujú dlhú cestu cez celý svet do Jeruzalema a keď sa tam dostanú, začnú sa na námestiach a svätých miestach správať, akoby mali božské alebo prorocké sily. Teatrálnosť, ktorá charakterizuje ich správanie, priťahuje pozornosť ostatných. Niekedy ich správanie dosahuje extrémy a predstavuje nebezpečenstvo pre seba alebo iných a je potrebná nútená hospitalizácia, kým neuplynie obdobie nebezpečenstva ich správania. Medzi tými, ktorí trpia týmto syndrómom, boli pozorovaní Židia aj kresťania, u ktorých dlho očakávané stretnutie s miestami, ktoré sú pre nich sväté (napríklad historické miesta prítomnosti Ježiša Krista), spôsobuje výrazné zhoršenie ich stavu. .

Súhlasíte, toto nie je celkom podobné správaniu duševne chorých ľudí, ktorí pred príchodom do Jeruzalema boli úplne zdraví ľudia.

Čo robiť s týmto syndrómom?

Z ľudí trpiacich jeruzalemským syndrómom niektorí začnú kázať, iní sa predstavia ako Ježiš Kristus a ďalších zrazí auto. Moja diagnóza pre tieto dve situácie je rovnaká, je to „predávkovanie“. V prvom prípade dvaja narkomani podcenili kvalitu hašiša av druhom prípade ľudia vôbec nič netušili a dostali od Neho predávkovanie „duchom svätým“.

Ešte v predminulom storočí mal Jeruzalem necelých 22-tisíc obyvateľov, no vďaka prudkému rozvoju vedy, technologickému pokroku a výstavbe železníc sa tam hrnuli pútnici a turisti z celého sveta. V roku 1870 sa niekoľko ľudí vyhlásilo za prorokov. S najväčšou pravdepodobnosťou v tom čase už boli v meste prví psychiatri, ktorí tento jav zaznamenali.

Podľa psychiatrov možno pacientov rozdeliť do troch skupín:

1. Tí, ktorí mali odchýlky pred cestou, ale po príchode sa zhoršili.
2. Prichádzajú v organizovaných skupinách. Pred cestou na nich nebolo nič pozorované, žiadna psychopatológia. Zrazu majú halucinácie. Sú medzi nimi aj Židia, ktorí zrazu vyhlásia, že by chceli vidieť „červenú kravu“ a pracovať v treťom chráme.
3. Sú to úplne zdraví ľudia, ktorí prídu ako obyčajní turisti. Keď sa pacienti spamätajú, vyzerajú veľmi zahanbene, tvrdia, že si nič nepamätajú a vo všeobecnosti sa na túto tému nechcú baviť.

Zvyčajne sa takéto útoky u zdravých ľudí vyskytujú s amnéziou. Všetko je vymazané z pamäte. Wow…

Materialisti majú tiež dušu, príp éterické telo. Existuje dokonca niečo ako „žiara vedomia“. A ak áno, niekto potrebuje upokojiť túto dušu. Preto, keď lekári a novinári otravujú otázkami, musia odpovedať a vyvodiť závery pomocou pojmov ako mentálne zrútenie, kultúrna predispozícia, halucinácie. Čo si myslia!? Pracovať s pojmami označujúcimi javy ako akési „axiómy“ bez pochopenia podstaty javov samotných je podľa mňa absurdná úloha pre elektrotechniku. Keď sa totiž stane niečo zlé ľuďom, ktorých opis sveta je založený len na optimálne vyladenom systéme vnímania, hľadajú vysvetlenia. Vystrašení vlastnými zmenenými stavmi idú k lekárovi o pomoc. Psychiater vrhá niekoľko kúziel – „toto je duševná porucha, toto je halucinácia založená na nervové zrútenie" atď. Potom sa predpisujú tabletky na upokojenie a problémy, ktoré pacienta trápia, niekedy úplne vymiznú, no častejšie sa po chvíli vrátia.

Ročne je s diagnózou jeruzalemského syndrómu hospitalizovaných v priemere 30-50 ľudí, podľa niektorých zdrojov 60-70 podľa iných. Všetko to začína tým, že sa človek snaží „odtrhnúť“ od turistickej skupiny a sám ide na sväté miesta. Potom sa u neho objaví bolestivá túžba po rituálnom umývaní a celkovo nadmernej čistote (napríklad sa holí ochlpenie). Končí to tak, že sa takíto ľudia zabalia do plachiet a spievajú náboženské hymny.

Psychiatri hovoria, že strácajú rozum, pretože sa presvedčili, že sú „Mesiáš“. Ale kto potom inšpiroval „chorých“, aby vykonali obrad očisťovania Levitov? Koniec koncov, nachádza sa v tretej knihe Mojžišovej, Levitikus, na ktorú zabudli všetci kazatelia. Zdá sa, že miestni lekári netušia, čo znamená umývanie tela, prebaľovanie a holenie vlasov (podrobne som o tom písal, keď som písal o Jehovovi). Alebo možno bežní turisti podrobne študovali Bibliu? O tomto silne pochybujem...

Šintoisti a budhisti takéto poruchy nemajú. Vyrastal v rodine abrahámskych veriacich a od detstva sa učil modliť. Keď človek vyrastá v budhistickej rodine, od detstva sa učí rozpoznávať a zvládať svoje stavy. Podmaniť si takého človeka je veľmi ťažké. Ale tí, ktorých si dokázal podmaniť aj z pohľadu samotných lekárov, sa správajú nepochopiteľne.

Blízky východ V poslednej dobe považovaný za najkonfliktnejší región. A hoci tri náboženstvá vznikajúce v tomto regióne uznávajú jedného Boha, medzičasom sa samy rozdelili na rôzne náboženské ústupky.
Zdá sa, že judaizmus je z nich najjednotnejší a základom jednoty je „vyvolenosť židovského národa“.
Kresťanstvo je najmierumilovnejšie a roztrieštené v ústupkoch. Islam je tvrdší a agresívnejší a tiež dosť roztrieštený.
A v dôsledku toho je v súčasnosti najdlhší a najkrvavejší konflikt medzi judaizmom a islamom. Obe náboženstvá sú na Blízkom východe dobre zavedené. A hoci je moslimov viac, Izraelčania právom staršieho brata pomaly odoberajú pozemky mladšiemu a obaja ťažko znášajú stredného brata (kresťanstvo), ktorý tam stojí len jednou nohou, ale ten druhý obsadil takmer polovicu zemegule. Mieruchtivosť sa ukázala ako najvhodnejšia zbraň na obsadenie nových krajín.

A hoci existujú záznamy v knihách Starého zákona a Koránu, ktoré sa dajú použiť na podporu a ospravedlnenie prirodzenej ľudskej agresivity, veriaci by na tieto riadky časom mohli zabudnúť, keby nebolo neustáleho súperenia medzi samotnými veriacimi. Všetci naozaj chcú byť bližšie k Bohu, čo viedlo k „hrabaniu“ vo svätých knihách tej časti veriacich, ktorí sa v Ježišových časoch nazývali farizeji a zákonníci. Týmto ľuďom prvá pozornosť berie všetku silu. Nedokážu sa dobre modliť, nadviazať kontakt s neorganickou bytosťou a stať sa aspoň na chvíľu prorokmi. Ale vidia, že sa to deje aj iným. Často sem-tam počujú, že Boh zapálil oheň a prišiel v podobe oblaku. Alebo sa niekomu zjavil vo sne a podnietený pocitom vlastnej dôležitosti sa chopia svätých kníh, aby sa aspoň trochu priblížili Bohu a naučili sa konať, aby boli skutočnými veriacimi, a toto usilovne učia aj iných.

V tomto prípade vzniká spravodlivá otázka. Aké posolstvá anorganickej bytosti, odrážajúce sa v záznamoch troch blízkovýchodných náboženstiev, viedli k tejto situácii vo svete?

Žid vo vzťahu k neveriacemu a dokonca aj cudzincovi podľa „Závetu“ mohol konať takto: vziať do otroctva, zabiť, podviesť. Tento postoj sa pestoval od kapitoly „Exodus“ po „Jozua“.

Sám Ježiš v tejto veci nič neporadil, ale jeho učeníci, keďže boli medzi ľuďmi nepopulárni, začali obracať pohanov, teda neveriacich, na pravú vieru. A teraz je hlavné pre kresťanstvo a jeho rôzne ústupky obrátiť ľudí na svoju vieru.

Podľa Koránu musí moslim na svojom území zdaniť neveriaceho alebo uplatniť nejaké iné sankcie, ak neuznáva jedného boha, teda Alaha. Presne toto robili v 6.-10. Teraz už samozrejme všetko nie je také pochmúrne a mnohí moslimovia sú milí a neagresívni a pri stretnutí s neveriacim nechytia meč, ale snažia sa pôsobiť ako misionári a sú veľmi radi, keď sa im to podarí. Pokiaľ ide o agresívnych ľudí, mnohí z nich sú šťastní, že zomierajú na slávu Alaha.

Dnes sa na chrámovej hore (Moria), kde podľa biblických legiend Abrahám vykonával obete, asi pred štyrmi tisíckami rokov, neďaleko od seba nachádzajú tri hlavné svätyne patriace abrahámovským vierovyznaniam. Podľa seniority náboženstiev sú to: Západný múr, Kostol Božieho hrobu a Omarova mešita. Existuje verzia, že niekde v blízkosti v hĺbke šesť až sedem metrov pod zemou je „archa“.

Prečo sa to stalo? Moslimovia totiž počas nepriateľských akcií zmasakrovali všetkých kresťanov ukrývajúcich sa v kostoloch a nešetrili ani Židov. Myslím, že sa to stalo, pretože anorganická bytosť nemohla nechať silné vyžarovanie umierajúceho ľudského strachu bez odpovede. A so schopnosťou telepaticky ovplyvňovať ľudí si v oblasti archy vytvoril svoj vlastný poriadok a analýzou príbehov moderných pútnikov možno pochopiť, že ide za ním, a tiež sa často nebráni ovplyvňovaniu. ľudia, ktorí prišli zďaleka, ho jednoznačne niečím lákajú. Alebo možno jednoducho nemajú rovnakú bioéterickú ochranu ako miestna populácia. Mnohí z nich zažili veľmi silné zážitky a potom zmenili svoje životy, takže tie anorganické bytosti, ktoré robia kruhy na pšeničných poliach v Anglicku, aby ľuďom ukázali, že nie sú jediní múdri, v porovnaní s „Jehovom“ sú len malí. deti, ktoré sa rozhodli hrať žarty.

Ani v našej dobe to so šírením abrahámovských vierovyznaní nie je také zlé. V rôznych častiach sveta sa otvárajú synagógy, stavajú sa kresťanské kostoly a moslimské mešity.

Čo sa týka súčasného stavu samotnej anorganickej bytosti (Jehova), niektoré svoje sľuby dodržuje dodnes: „Toto hovorí Pán: Vrátim sa na Sion a budem bývať v Jeruzaleme a budú volať Jeruzalem mesto pravdy a hora Hospodin zástupov je vrch svätosti.“ (Zachariáš 8).

V našej dobe má obyvateľstvo žijúce v oblasti Jeruzalema dlhodobo vyvinutú imunitu a podvedomé reakcie na rôzne vplyvy z jeho strany. Približne začiatkom osemdesiatych rokov začali mesto navštevovať cudzinci, veriaci aj bežní turisti. V tejto situácii je pre nášho induktora (anorganickú bytosť) najjednoduchšie hľadať príjemcov medzi zahraničnými návštevníkmi, keďže verejnosť sa od miestnych Semitov líši nielen imunitou, ale v jej veriacej časti sú ľudia s veľmi otrasenou psychikou a vnímaním. systému. Podľa mňa sa ovplyvňovaním cudzincov snaží riešiť svoje lokálne problémy, no izraelskí lekári rozhodli o všetkom po svojom a tento fenomén označili veľmi romanticky – „Jeruzalemský syndróm“.

Dlho som premýšľal o problémoch Jeho interakcie s ľuďmi a dospel som k záveru, že za 3000 rokov sa na vplyvoch z Jeho strany takmer nič nezmenilo. Ale „civilizovaný“ človek je veľmi odlišný od „pohana“ tých čias. Preto súčasní „proroci“ (trpiaci jeruzalemským syndrómom) už nemôžu preskakovať múr, ktorý vyrástol v mysliach „civilizovaných“ ľudí. Z pocitu vlastnej dôležitosti a hlavných výdobytkov moderny v oblasti poznania boli bloky pre túto stenu vylisované a cement je stabilný stav optimálneho vyladenia systému ľudského vnímania.

Oboznámil som sa s tým, čo hovoria moderní proroci a ako sa správajú. Trúfam si povedať, že Jehova túži po starých dobrých časoch, keď bola archa, oltár a sedemramenný svietnik na jednom mieste a obetovali sa tam aj zvieracie obete.

Analyzujeme nasledujúce skutočnosti:

1. Poliklinika Kfar Shaul je novostavba zo železobetónu.
2. Ochoria na „Jeruzalemský syndróm“ v oblasti starého kamenného mesta.
3. Pri stavbe Svätostánku bola použitá meď, zlato, striebro, ale nie železo!
4. Počas zostupu Svätého ohňa v kostole Božieho hrobu je pozorovaný modrý mikroblesk.

Dá sa povedať, že telo bytosti (bytí), vinou ktorej vznikli abrahámovské vyznania viery, má zásadnú podobnosť s magnetickým poľom aj so statickou elektrinou. A javy rezonancie, ktorým parametre Svätostánku tak presne zodpovedajú, sú dôsledkom aktivácie tela.

Samozrejme, moje závery nie sú vo všeobecnosti nespochybniteľné a interakcia anorganickej bytosti s ľuďmi mi často pripomína detskú hru s názvom „Broken Phone“. Ale fakty, ako vieme, sú tvrdohlavé veci a ak tie hlavné podrobíme analýze, závery každého analytika budú podobné, pokiaľ, samozrejme, nedosiahnu bod absurdity pri odmietnutí týchto faktov. Pre niektorých mojich priateľov je odchýlka ručičky testera fakt, ale ľudská mŕtvola z anorganickej bytosti a každoročné zapaľovanie ohňa sa za fakty neuznávajú.

Tritisíc rokov je značná doba, počas ktorej vzniklo a zmizlo z povrchu zeme mnoho štátov a niektoré, hoci zostali nedotknuté, niekoľkokrát rozkvitli a zanikli a zmenili tak vieru, ako aj sociálnu štruktúru. Akákoľvek dynastia, či už to boli leviti alebo tajní kňazi, by už mnohokrát zmenila smer. Keďže anorganická bytosť má úplne inú dĺžku života, podporoval kurz monoteizmu všetkými prostriedkami, ktoré mal k dispozícii. Veriaci tieto jeho účelové činy nazývajú „zázraky“, pretože nedokážu pochopiť dôvod toho, čo sa deje, a okrem „zázrakov“ pravidelne zabíjal aj porušovateľov prikázaní alebo odpadlíkov. To všetko ovplyvnilo ľudskú psychiku so želaným efektom.

Ale bez ohľadu na to, ako zvážite všetky udalosti spojené so vznikom a šírením troch abrahámovských náboženstiev na Zemi, všetky závery budú smerovať do zóny takzvanej „bioenergie“ - a tam je všetko veľmi jemné a nejednoznačné. A preklady bioenergetických informácií prorokmi a k ​​nim preklady prekladateľov pridávajú na zložitosti. Sám mám preto v hlave na túto tému oveľa viac otázok ako odpovedí. Neviem si napríklad dať odpoveď na počet tvorov žijúcich na danom mieste, ktorých alebo ktorých vplyv na ľudí viedol k vzniku abrahámskych vierovyznaní. Zatiaľ nerozumiem ničomu o jeho alebo ich metódach pohybu.

Jednoznačne sa dá povedať len málo – táto forma života je inteligentná, koná a žerie, a teda je živá. Vďaka výdobytkom modernej vedy teraz nazbierala dostatok skúseností a vedomostí, aby mohla začať študovať a pokúsiť sa nadviazať kontakt s inou inteligentnou formou života žijúcou na Blízkom východe, pretože vedci už dlho snívali o nájdení „bratov v mysli“.

A na záver dodám, že verzia o existencii anorganickej bytosti nijako neodporuje verzii mimozemšťanov či Boha. Mimozemšťan môže byť aj anorganická bytosť. A rôzni ľudia nazývajú toto stvorenie rôzne: niekto zázrak, niekto mimozemšťan, niekto anjel, niekto Boh.

Namiesto predslovu

Kým som sa zoznámil s knihami Carlosa Castanedu, tieto entity v popise sveta boli uvedené ako „démoni“, „démoni“, „nečistí“, „diabli“ a podobne. Ale uvedené definície boli vnímané ako niečo neexistujúce, fiktívne. V miestnosti je televízor - oči ho vidia, čo znamená, že televízor v tejto miestnosti existuje. A čo "démoni"? Toto je asi len iná rozprávka, ktorú vymysleli všelijaké babky, vyrozprávali ju v knižke, počuli v televízii, od kamarátov... Je to jednoduchšie. A toto je racionálne. Pre seriózneho dospelého je nejako zvláštne veriť v démonov.
Potom nechajme teraz dospelého na pokoji a obráťme sa na dieťa. Tento ešte nespracovaný „materiál“ vidí (nie ako dospelý človek očami televízora) svet, vidí tých, ktorí ho obývajú, vrátane entít, ktoré ľudia nazvali „zlí duchovia“.
Skúste si spomenúť na to, čo môžete teraz z detstva... Cítili ste, vnímali prítomnosť niekoho iného, ​​možno v izbe alebo niekde inde... A zrejme boli prípady, keď ste sa v takýchto chvíľach už naučili báť. .. Ale kto - ja som z toho profitoval. A váš prípad nie je jediný. Niektoré deti sa báli (a možno ešte stále majú) pozrieť pod posteľ, keď išli spať, pretože by vás mohlo niečo vyliezť a chytiť rukou„... Niekto sa možno bál otočiť, keď kráčal na tmavom mieste: nikdy neviete, že tam je niekto strašidelný, ale stále sa otočil a vaše telo bolo stále naplnené strachom. ... Alebo vo sne nebolo kam utiecť, čas bol strašne pomalý a niekto bežal pozadu... a opäť - strašidelné... Každý môže asi pridať ešte veľa príkladov svojich kontaktov s týmito tvormi. A komu takáto „komunikácia“ prospela?... Fakty, ako sa hovorí, sú zrejmé: vy dávate určitú dávku energie, na oplátku vám dáva druhá strana... Stop, stop! Nechali ste sa oklamať aj vy :) Ale možno niekto namietne, že nie nadarmo ma táto entita prenasledovala vo sne: áno, kŕmil som ju svojím strachom, ale naučil ma lietať, vďaka nej teraz vo sne? sen, že môžem lietať! Potom sa môžem opýtať tejto osoby...skúsil sa sám naučiť lietať?..Môže to, samozrejme, trvať dlhšie...ale táto zručnosť sa získa samostatne, na základe vlastných síl a nie je treba dať niekomu na oplátku, aj zrnko, ale energiu seba samého...
Dohodli sme sa na tom, že entity, ktoré sú v Castanedových knihách označené ako anorganické bytosti, stále existujú. Len tieto slová nestačia, pretože zostanú slovami, kým sa jedného dňa nestanú súčasťou opisu sveta.
Keď si v bdelom stave a vo sne zafixujete, že áno, tu vedľa stola je anorganická bytosť, potom to prestane byť „rozprávkou“, vierou v príbehy a príbehy, stáva sa to neoddeliteľnou súčasťou sveta okolo vás. To už nie je viera, ale poznanie. A vedomosti sa dajú získať len osobnou skúsenosťou.
Vráťme sa ku „kontaktom“. Nás budú zaujímať len tie prípady, keď sa do domu bez „pozvania“ nasťahuje anorganická bytosť a začne si prenajímať priestory, prípadne sa tam aj usadí a prihlási. Telo sa stáva takým útulným, teplým domovom so všetkým komfortom. Niektoré entity tam velia už veľmi dlho, chodia v ošúchaných papučiach a dierovaných županoch; niektorí obyvatelia sedia na svojich kufroch: budú piť čaj s medom, žuť sušienky, popíjať na líčko - a ach-tak-ďalej!

Moje telo alebo moje telo?

kto to povedal?

„Si v tom jeho myseľ?!"

Aké ťažké je niekedy prekonať kolobeh myšlienok a hlasov vo vašej hlave Niekedy nadobudnú takú silu, že vás dokážu preniesť ďaleko do spomienok alebo do imaginárneho sveta fantázie. “Kaťa predviedla svoj nový projekt... Hmm... Čo to dá?!”, alebo “Aký je zvláštny, tento Peťko, vždy robí niečo zvláštne, tu je jeho nový...”, alebo “Ako dostal toto nový inzerát zubná pasta, nejaký strašidelný doktor niečo hovorí...“... a všetky tieto pestré myšlienky, vyskakujúce ako živé blchy, zaútočia a utopia sa. Človek sa deň čo deň rozpráva sám so sebou, jeho myšlienky sú zamestnané jeho obrazom, jeho vlastnými činmi a činmi iných ľudí. Niečo sa žuje a žuje už po stýkrát a je nechutné pokračovať v žuvaní, ale pokračujete ďalej a ďalej.
Všimli ste si, že väčšina týchto myšlienok a hlasov nepatrí vášmu telu?!
"Ako?!" - pýtaš sa. "Nepravda. Toto je môj hlas!!" Radšej počúvajte tieto hlasy: akou intonáciou hovoria, muž alebo žena, v akom veku... zistite, kto sú, kde ste ich počuli.
A pamätajte si, ako vlastne znie váš hlas.

Byť obeťou = byť jedlom

Prvých parazitov (ktorí sú ubytovaní od detstva), ako asi tušíte, je ťažšie vykopnúť: tak sa s vami preplietli... toľko rokov si myslíte, že ste to vy... Vykopnúť ich je to ťažšie, ale to neznamená, že je to nemožné. Je to jednoduchšie s tými druhými, ktorí sa prisťahovali na druhý deň.
Ako to teda urobiť?
Existujú známe metódy na odstránenie týchto tvorov, napríklad pomocou dymu, ohňa. Metóda, o ktorej sa bude ďalej diskutovať, však nie je nikde opísaná (na takéto myšlienky ani nemyslíme). Jeho podstata vyplýva z princípu, ktorým sa k nám správajú anorganické bytosti. V tomto svete predátorov sa k nám anorganické bytosti správajú ako predátori, zatiaľ čo my, keď nám umožňujeme „dojiť“, sa správame ako obete. prečo? Pretože od detstva nás učia byť jedlom: rodičia, priatelia, učitelia, televízia, knihy nás „spracujú“, „pripravia“ na stôl tak, aby sme boli čo najchutnejší. A rodičia, priatelia a všetci na tomto zozname za to nemôžu: aj oni sa takto učili a teraz, napodobňovaním, nás to učia.
Teraz sa dostávame ku kľúčovému bodu: byť obeťou = byť jedlom.
Tak prečo nie my prestať byť obeťami, a stať sa predátormi?! Možno je to ako kyvadlo: dva extrémy. Ale keď nemôžete dovoliť, aby vo vašom tele žili anorganické bytosti, potom pravdepodobne nebude potrebné „byť predátorom“. Zatiaľ budeme vychádzať zo zdrojov, ktoré máme v tejto chvíli k dispozícii. Keď anorganická bytosť vie, že nielen ona vás môže zjesť, ale aj vy ju môžete zjesť, potom sa na vás pozerá úplne inak.

Večera sa podáva!

Obdobie rehabilitácie alebo „Už nebudem ubližovať svojim mimoorgánom!“

Stavy „pred“ a „po“ sú odlišné. Nebudú tu popisované, pretože existuje len jeden spôsob, ako skontrolovať rozdiel. Jediným bodom je, že musíte byť pripravení na určité zmeny vo vnímaní. Len byť svedkom toho, čo sa deje. A... myslite na to, že zvyšní „nájomníci“ budú biť na poplach: kto by sa dal nabudúce zožrať?!...
A potom v tejto bitke máte šancu vyhrať späť, ale vopred varovaní.

1000 a 1 dôvodov, prečo nechať všetko tak
Starostlivosť o tón je nevyhnutným a životne dôležitým opatrením. Ale anorganické bytosti, ktoré to využívajú v pre nich priaznivom svetle, úžasne využívajú túto skutočnosť na manipuláciu: dávajú nám myšlienky „načo to všetko potrebujem, žil som bez tejto veci a bolo to normálne“, „nikdy nevieš, čo škoda bude z toho, že zjedia niečo potrebné“, „jesť... wow, aký špinavý trik... nejaký kanibali“, „potom ma nevezmú do psychiatrickej liečebne?! ”, “niečo vymyslia... Nikdy som o takom nepočul, lepšie je ísť do pekla,” “ach, no, dokonca viem, možno to niekedy skúsim”, “ zaujímavý nápad, samozrejme, ale nie pre mňa, je lepšie nechať ostatných, aby sa podelili o svoje dojmy, „pripomína mi to nejakú sektu“, „smiešne... podľa mňa som si zabudol umyť zuby...“ pôjdem…“…………………………………………………………

Ako cez prázdnu stenu

Zaujímavé je, že ľudia, ktorí čítajú o tejto technike, akosi ignorujú zapojenie sa do rozhovoru: nepýtajú sa, nevznášajú námietky, nehovoria. Túto techniku ​​jednoducho radšej neberú do úvahy. Zatvárajú sa.
Je jasné, že takéto diskusie, tým menej praktiky, nie sú prospešné pre anorganické bytosti. A ľudia im ustupujú a vyberajú si to, čo im dajú na výber už usadení „majitelia“ zatopených domov.

Prílohy:

1. "Bezpečnostné opatrenia."
Zachytená esencia (alebo jej časť) musí byť okamžite odoslaná do „pažeráka“ (rozmiestnená po celom kokóne) bez toho, aby bola „vtiahnutá“ dovnútra (inak tam jednoducho sedí vo vnútri). Proces rozpadu zachyteného „kúsku“ prebieha v celom kokóne.

2. Kde začať.
Ak už obraz sveta obsahuje popis existencie anorganických bytostí, ktoré môžu byť tu a teraz, a nie v nejakých „paralelných“ svetoch, tak sa vec už pohla dopredu. A tonal je pripravený (žiadne prekvapenia, žiadne emocionálne výbuchy ako reakcia na to, že sa tam niekto „usadil“ pri okne).
Aby ste pochopili, ako „uchopiť“ entity (zámotok seba), musíte najprv cítiť telo seba, zakukli sa. Nie na jedno posedenie („no, áno, áno, cítim, čo bude ďalej, čo bude ďalej“), ale urobiť niečo telo seba po určitú dobu. Môžete si o tom prečítať (v spodnej časti poznámky).
Toto bude východiskový bod.
Až potom je dôvod „aktivovať“ to, čo ste našli. Ešte lepšie je povedať: keď sa kokon objaví aj v popise obrazu sveta, skúste ho použiť. Napríklad dotýkanie sa predmetov, živých alebo neživých, kokonom. „Otrite“ kuklu o strom/mačku/pohovku atď.
A aj potom, v plnej „bojovej pripravenosti“, môžete začať nielen čistiť inú osobu alebo telo od esencií, ale aj naplniť sa ( telo seba) voľné miesto, kde subjekt býval.

3. Kto má túžbu: Som v Moskve/Moskva, môžeme sa stretnúť a ukážem vám, čo je čo.

Kapitola 8. Pasce anorganických tvorov

Moje uvedomenie začalo fungovať zreteľne inak, zmeny boli plynulé a takmer nepostrehnuteľné. Už ma nezaujímalo, čo robím vo svojich snoch a celkovo v živote. Len si stanovím cieľ a urobím všetko preto, aby som ho dosiahol. Napriek tomuto zvláštnemu postoju bez emócií som, napodiv, presvedčený o nemožnosti vzdať sa praxe snívania. Zdalo by sa, že ak nezáleží na tom, čo robíte, tak prečo sa obťažovať neustálymi nastaveniami a vo všeobecnosti strácať čas na hodinách? Odpoveď je jednoduchá – neochota skĺznuť späť do predchádzajúcej verzie uvedomenia, v ktorej je večná ľudská séria braná ako nominálna hodnota. Okrem toho, napriek významnej zmene vo vedomí, mnohé z mojich schopností snívania zanechávajú veľa želaní.

Ak sa pozriete na prax ako celok, je jasné, že interakcia s anorganickými bytosťami sa rozvíja podľa určitého vzoru, ktorý plne zodpovedá povahe snívajúceho. Prvým je vzhľad anorganických bytostí. Ak sa ukáže, že snívajúci má sklon komunikovať, skôr či neskôr začne dostávať lákavé ponuky s jediným cieľom - získať od snívateľa záruku, že sa jedného dňa opustí vo svete anorganických bytostí. V mojom prípade to všetko začalo nenápadnou reklamou na svety anorganických bytostí a vzácnymi nejednoznačnými ponukami a skončilo to rafinovane premyslenými nástrahami. Pascami mám na mysli manipuláciu neorganických bytostí s vnemami snívajúceho takým spôsobom, že cestovateľ v domnení, že sa rozhoduje sám, ide preskúmať nebezpečné oblasti. Pri vstupe do takýchto miest sa človek málo ovláda, hoci si je úplne istý opakom. V týchto chvíľach sa anorganické bytosti stávajú super aktívnymi. Môžu zmiasť snívateľa, odvrátiť pozornosť a nalákať ho na miesta, kam je lepšie nechodiť. Veľmi zákernou akciou z ich strany je predstavenie, keď sa snívajúci údajne zachraňuje alebo varuje pred blížiacou sa pascou. V tomto prípade človek prirodzene začne viac dôverovať „záchrancom“, čo je už len krôčik k ešte väčšej pasci. Myslím, že pasce nikdy neskončia. Len čo ostražitosť slabne, okamžite sa objavia nové lákavé možnosti – to je prístup ku všetkým tajomstvám vesmíru a možnosť komunikovať bez obmedzení, ktoré nám ukladá pobyt vo fyzickom svete; možnosť predĺžiť jeho existenciu. A to všetko za „zanedbateľný“ poplatok – byť vždy pod kontrolou anorganických bytostí. Samozrejme, nikto nechce byť domácim miláčikom na reťazi, ale anorganické stvorenia sa nenarodili včera! Pre každého snívateľa, ktorý s nimi príde do kontaktu, majú prefíkaný plán. Presnejšie povedané, vnímanie samotného snívateľa, ako mapa, všetko odhaľuje slabé stránky. Vynára sa otázka: prečo potom okamžite neopustiť prácu s anorganickými bytosťami? V skutočnosti si myslím, že sú potrebné na začiatku praxe. Verím, že existuje určitá stredná cesta, ktorá umožňuje urýchliť vývoj kúzelníka, spoliehajúc sa na interakciu s anorganickými bytosťami. Aby ste to však urobili, budete musieť prejsť sériou pascí, ktoré slúžia ako druh testu, v dôsledku ktorého anorganické bytosti prestanú aktívne prenasledovať. V mojom prípade, po sérii zložitých návnad, vonkajšia pozornosť na mňa akosi okamžite ochabla. Postupne som sa prestal chaoticky presúvať do labyrintov obývaných anorganickými tvormi. Píšem o tom teraz, pretože je dôležité vedieť: v priebehu času vedomie iných ľudí odstráni háčiky a snívajúci sa začne pohybovať, kam chce, či už je to skutočný svet alebo svet snov. Ollies, pomalí, trpezliví dlhovekí, idú niekam do úzadia a naďalej sledujú svojho kúzelníka z oddelenia, ale bez aktívneho zásahu.

vstupujem do sna. Keď som sa stabilizoval, blúdim po meste. Všímam si, že naľavo, asi tri metre, sa pohybuje tmavá škvrna. Pozriem sa priamo na neho. Toto je Max. Pomaly sa mu vracajú normálne črty. Max má na sebe dlhý čierny kabát, čo je celkom vtipné. Ollie sa blíži a všetko zmizne. Sme v labyrintoch. Opäť ma zobrali na výlet. Prechádzam popri nespočetných miestnostiach. Sú tu aj iní ľudia. So záujmom sledujem všetko, čo sa deje, zostávam blízko spojenca a úplne zabúdam na svoj sľub stať sa osamelým cestovateľom.

Max, koľko máš rokov? Odkiaľ pochádzajú ollies a kedy zomriete? A…

Visím v absolútnom tichu a čakám na odpoveď. Max prehovoril. Usmial sa pri pohybe perami. Zaznela jasná reč. Rozumel som každému slovu. Znamená to, že olly sú stvorenia, ktoré žijú neporovnateľne dlho. Rovnako ako ľudia majú vedomie, že jedného dňa prestane.

Čo však môžete celý ten čas robiť? - Opýtal som sa.

Cestujeme, hľadáme energiu. Ideme kam chceme.

Aj ja vždy hľadám energiu. V tomto prípade sa zhodujeme v našich cieľoch. Škoda, že nemôžem cestovať toľko, koľko by som chcel. Niekedy sa zdá, že sa to chystám dosiahnuť, ale nič z toho nie je.

Ľudskí cestovatelia nie sú úplne rovnakí ako my, ale máme veľa spoločného, ​​takže môžeme cestovať spolu.

Tu prišiel zvláštny, takmer materiálny pocit akéhosi výroku-otázky. Zrazu som jasne pochopil, že spojenec sa ponúka, že ma zabije. Nechápal som, aký druh smrti hovoríme o. O fyzickej, symbolickej či smrti niečoho konkrétneho vo mne.

Ale prečo, mimochodom, ja? Sú aj iní ľudia. Sleduješ aj ostatných, však?

Prečo sú anorganické bytosti také trvalé? Prečo vždy prichádzaš ku mne? Ty a Neil.

Pochopil som odpoveď bez slov - to som si prial.

Max pokračoval v rozprávaní. Obyčajne som ho prerušil, aby som si vniesol konkrétne frázy do pamäte, ale tentoraz nie. Len som počúval a bol som šokovaný realitou toho všetkého. Bol som prekvapený, aké ľahké je vnímať niečo iné ako svet každodennej reality a zároveň je to pre väčšinu ľudí prakticky nereálne. Pre mňa teraz zmena alebo zmena vnímania nebola o nič zložitejšia ako klikanie na kanály na diaľkovom ovládači. Inokedy je to však často neprekonateľne ťažké.

vstupujem do sna. Chcel by som preskúmať svoje nové bydlisko prostredníctvom sna. Idem k oknu. Štrnáste poschodie. Ak si pomýlite každodennú a vysnívanú realitu a skáčete, potom nezostane žiadne mokré miesto. Na mieste vzlietnem a plynule sa presúvam smerom k ulici. Všetko sa zdá nové, neprebádané. Vpredu na severovýchode je rieka, ktorá sa na samom horizonte mení na silný vodopád. Na juhovýchode môžete vidieť zvláštne zasnežené údolia, s jaskyňami a tajomnými obrami. Celý západ je zahalený do šedi mestských budov. Max na mňa čaká. Vždy na mňa čaká a to sa asi nikdy nezmení. Možno ho neuvidíte, ale ollies prídu znova a znova. Sám kráčam zasneženými údoliami, dostávam sa k vodopádu a vraciam sa späť do mesta. Obzerám sa okolo seba a upieram zrak, pozorujem, ako sa spoza zasnežených hôr a jaskýň vedľa vodopádu objavujú obrovské stvorenia podobné drakom.

Vstupujem niekam, kde to nepoznám. Veľmi sa mi chce spať. Som si istý, že som vo sne, ale okolo je veľa ľudí a všetci sa správajú, akoby si uvedomovali moju prítomnosť. Sedíme pri dlhom, takmer prázdnom stole a v pohároch máme niečo naliate. Chcem vzlietnuť, aby som sa predtým, ako niečo urobím, chcel presvedčiť o vysnívanej realite toho, čo sa deje, ale nemám absolútne žiadnu silu. Potom len vyleziem na stôl, prejdem k oknu a vyskočím. Moje nohy sa ledva hýbu, každý krok je ťažký. Keď som už takmer prekonal potrebnú vzdialenosť, zrazu s revom padám. Taniere a fľaše zradne lietajú na všetky strany. Som prekvapený a začínam tušiť, že som v každodennej realite. Pre každý prípad sa ospravedlňujem pani, ktorá mojou vinou sedela zahalená šampanským. Už stojím pri okne a nemôžem vzlietnuť a pýtam sa hostí: "Skočím, nevadí?" V miestnosti zavládlo ticho. O to viac som prekvapený, naozaj si pomiešala realitu? Navyše jeden z mojich príbuzných sa zrazu postavil a začal zúfalo protestovať proti môjmu návrhu. Zúfalo hľadám akékoľvek známky snovej reality. Pozerám sa na ruky, oblečenie a ľudí okolo mňa. Všetko nemôže byť skutočnejšie! Jediným vodítkom bol fakt, že som si nepamätal, ako som sa sem dostal. Upokojím sa a znova sa pýtam: „Možno ešte skočím? Toto je skvelé! Ľudia sú skvelí v lietaní a ty to vieš!“ Publikum opäť stíchlo. Na ich tvárach sa objavili pochybnosti. Už viem, že som zvíťazil nad vlastným rozumom, no bolo vtipné sledovať, ako Peržania po krátkej diskusii prepukli v potlesk. Takže za zvuku potlesku vypadnem z okna, pretože stále nemám silu lietať. Vidina sa uzavrela, no pocit nekonečne dlhého pádu pokračoval. Spomínam si na knižný príbeh o tom, ako kúzelníci skočili z útesu a potom získali veľa dojmov. Možno sa vám niečo podobné podarí získať vo sne. Prečo nie? Zavriem oči a okamžite sa začnú objavovať obrazy. Vidím útržky svojho života, ľudí, ktorých som kedysi poznal... Čriepky obrazov - nitky do nekontrolovateľných snov.

Som vo svojom starom byte, zjavne vo sne. Aby som to postavil, idem na dvor. Je tam súmrak a úplne pusto. Na opotrebovanom trávniku je vaňa s teplou vodou. Vleziem dovnútra a zrazu zbadám niekoľko okoloidúcich, ktorí ma sledujú. Okamžite sa zo všetkých strán začali ozývať hlasy a do minúty bolo nádvorie plné Peržanov. Čo ak to nie je sen? Zrazu som bol námesačný a vyšiel som nahý na dvor. Ponáram sa do kríkov a poberám sa smerom k bytu. Doma čaká rovnaké prekvapenie – niekto spí na pohovke, s hlavou prikrytou dekou. Moje veci sú rozhádzané po chodbe, telka hučí a ukazuje scény intímneho charakteru. Ak je toto moja realita, tak som psychopat v blázinci! Presťahujem sa na riečny ostrov.

Vrak je podozrivo tmavý, na oblohe vidno hviezdy. Vzlietnem a narazím na zaoblenú hranicu pohľadu, ktorú nemožno prekročiť. Zavriem oči a prenesiem sa do sveta reality. Opäť ten pocit, keď ma vietor naberá a nasáva, ako sa vidiny menia, ako do vysávača.

Budovy sa pomaly objavujú, veľmi svetlé a plné miliónov detailov. Som v neznámom meste. V mojom okolí nie sú žiadne také starobylé budovy. S potešením kráčam po ulici a skúmam každý prvok výzdoby a starodávneho muriva. Neustále ma sleduje jedna žena a je to spojenec, rovnaký typ ako Max. Alebo je to možno samotný Max. Nechcem s ňou komunikovať, ale ona sa dotieravo objavuje buď za rohom, alebo na lavičke. Je krásna a štýlovo oblečená, má asi štyridsať rokov, má lesklé čierne vlasy po ramená a obrovské čierne okuliare, ktoré jej zakrývajú polovicu tváre. So zvláštnym sebavedomím, že toto je stále Max, sa tvrdohlavo vyhýbam kontaktu so ženou. Neskôr, keď som sa zobudil, som si uvedomil, že som sa mýlil.

Dnes som navštívil obrovské krásne námestie, liezol po hradbách a spomenul si na množstvo odtieňov tehliarskej hliny. Jedna budova sa mi zdala zvedavá a vstúpil som do nej. Ale skôr to bola spojenecká žena, ktorá na neho ukázala tým, že sa objavila na jeho prahu. Budova je veľmi stará. Možno slúži ako múzeum alebo je jednoducho zachovaný ako historický majetok. Prechádzam cez stenu a hneď volám Maxovi.

Prestaň predstierať! Zhmotniť ako obvykle!

V prázdnych izbách sa zdalo, že som jediným hosťom. Kráčam po dlhých chodbách a pozerám sa do izieb. Pravdepodobne tu kedysi sídlila nejaká inštitúcia. Zrazu spoza zákruty začal vytekať čierny tieň. Postupne nadobúdala obrysy človeka. Pozdravil som ollie a len čo som sa ho dotkol, okamžite som videl, že medzi týmito stenami nie sme sami. Všade boli anorganické bytosti. Uvedomím si, že sedím na bielej perinkovej posteli pri okne. Dve bytosti mi dali jasne najavo, že môžem zostať a obývať túto konkrétnu miestnosť. Prikývol som a snažil sa pochopiť, čo tu vlastne všetci robia.

V každej izbe bolo niekoľko tvorov, vyšli von, pohybovali sa chodbou sem a tam a vrátili sa na svoje miesto. Niektorí znázorňovali rôzne druhy aktivít – v rukách držali akési zvláštne tašky a nosili ich všade so sebou. Začal som tiež robiť kruhy okolo budovy, ale rýchlo som bol unavený, pretože zameranie sa na to isté začalo byť únavné. Cez steny, na samom konci dlhej chodby na druhom poschodí, som videl tajomnú ženu. Vyšla na balkón a bola tam sama a čakala na mňa.

Bol som sám doma a riešil veci, keď sa zrazu niekto pohol pred vchodové dvere. Idem hore a pozriem sa cez kukátko. Všetko je rozmazané, ale zdá sa, že je to niekto známy. Pootvorím dvere a vzápätí sa okno otvorí v prievanu. Rozbehnem sa k nemu, no keď sa otočím, na chodbe nikto nie je. Toto je sen, ale ako je to možné? Všetko je skutočné. Cítim vzduch, vietor a nikdy by som nevyskočil zo štrnásteho poschodia! Prekrížim si nohy a vznášam sa v strede miestnosti, potom smelo vyjdem von.

Kráčam po ulici neďaleko môjho starého bytu. Určite sa za vami niekto zakráda. Otočím sa, ale nikoho si nevšímam. Opäť sa pozriem niekam pred seba a hneď sa meter za mnou rozprestierajú obrovské čierne tiene. Chytím tieňový výhonok a potiahnem ho k sebe. Toto je niečia ruka. Vidím niekoľko ľudských tiel, ktoré sa mihnú ako diapozitívy, po ktorých som opäť zostal sám. Len tak pre zábavu idem do svojho starého bytu. Tam, na postieľke v mojej starej spálni, spí Max. V mojom skutočnom živote nebola v spálni žiadna postieľka, ale vedel som, že hostiteľka ju má pre prípad, že by hostia zostali cez noc. Ollie nespal, ale ďalej ležal prikrytý plachtou. Pristúpim a priložím dlane na jeho tvár.

Prečo celý čas mlčíš? Všetci hovoria okrem teba.

Max sa pomaly postavil a v ďalšom momente sme už boli na okrúhlom rybníku. Možno som tu raz bol, ale ťažko povedať s istotou. Najprv sa zdalo, že sme niekde veľmi ďaleko od domova, ale potom sa ukázalo, že toto miesto, ak korelovalo so skutočnými súradnicami, sa nachádzalo na území starej pustatiny neďaleko môjho detského domova. Ten voľný pozemok tam už nie je a teraz sú tu úplne nové výškové budovy. Hladina jazierka bola lesklá a príliš atraktívna na to, aby ju nikto nerušil. Vzlietnem a vrhnem sa do vody, vzápätí sa však pochybovačne vznášam nad vodou. Rybník sa hemží najrôznejšími tvormi: plavcami, slimákmi a rybami. Vtáky jednoznačne žijú v húštinách pri brehu. Rýchlo sa dostávam na breh, no niečo ma prinúti otočiť sa a pozrieť sa na jazierko. Je to zvláštny pocit, ale zdá sa, že je to rybník šťastia. Len čo sa priblížim k vode, okamžite sa vynorí veľký losos, no spolu s ním aj niekoľko nepríjemného hmyzu, ktorý sa však nestíha držať ani na rybe, ani na mne.

Som ponorený do kaleidoskopu obrázkov. Neexistuje žiadne telo. ja to tvorím. Vízia sa stabilizuje. Som vo svojej starej spálni. Vidím neskutočnosť: posteľ pokrytá mojou posteľnou bielizňou, girlandy na vianočný stromček zmiešané s oblečením, ktoré sa povaľuje po celej izbe. Chýba mi moje bývalé bydlisko. Vyskočím z okna a idem do novej atraktívnej budovy, ktorá sa nachádza neďaleko od domu. Cestou šaškujem: pozerám sa do áut a skáčem na ich strechy.

Budova, ktorá ma zaujala, sa ukázala ako niečo ako supermarket. Samozrejme, v realite neexistuje. Idem preskúmať všetky poschodia. Kedysi to bolo strašidelné robiť to, ale teraz na tom nezáleží. Začínam od suterénu. Strmé schodisko okamžite vedie hlboko pod zem, no napriek nedostatku okien je tu celkom útulne: čisto a s množstvom lámp. Prechádzam popri nákupných pavilónoch, zoznamujem sa s predmetmi, ktoré vidím: hlinené misky, knihy, orientálne figúrky, kvety... Nie sú tam žiadne postavy, sú prítomné anorganické stvorenia. veľké množstvá, ale nie sú priamo viditeľné. Podotýkam, že bez spojenca je to oveľa slobodnejšie, ale aj nudnejšie. Vyjdem na druhé poschodie, potom na tretie a nenachádzajúc nič zvláštne vychádzam na ulicu. Pamätám si, že som chcel trénovať zhmotňovanie predmetov.

Najlepšie miesto na experimenty tohto druhu je doma. môj nový dom Ešte sa v tom celkom nevyznám, tak sa teleportujem do svojho starého bytu. Oblečenie a ozdoby na vianočný stromček sú tu stále porozhadzované. Postupne beriem niekoľko predmetov, chcem ich zhmotniť v každodennej realite. Možno sa oplatí vybrať si miesto na zhmotnenie vopred. Myslím na skriňu a priestor za skriňou. Áno, určite mám zálusk na tajomno a či sa mi to páči alebo nie, predmety sa objavia na skrytom mieste. Z nejakého dôvodu mi napadla myšlienka, že sa objavia v odpadkovom koši! Je to veľmi pohodlné, nevzbudí to podozrenie a nikto sa tam nebude pozerať. Teraz však nemám prístup k odpadkovému košu v mojom starom byte. Zoberiem niekoľko ďalších ozdôb na vianočný stromček a dám ich na rôzne miesta v miestnosti: pod pohovku, za záves, pod stôl. Zavriem oči a predstavím si pred sebou papier a pero. Objaví sa stoh kockovaných hárkov. Perom kreslím prvé čmáranice, ktoré ma napadnú. List nechávam na posteli.

Napadlo mi, že s najväčšou pravdepodobnosťou sa predmety skutočne zhmotňujú v každodennej realite, no nikto sa ich nevydáva hľadať. Ležia za našimi skriňami, v skriniach a odpadkových košoch...

Objavil sa nejasný obraz neznámeho brehu. Vytváram telo a kráčam po ľadovom piesku. Všetko je stabilné, ale chcem spať. Tieto brehy sú pravdepodobne z nejakého sna. Letím nad oceánom. Vyžaruje oranžovú žiaru. V diaľke nad vodnou hladinou lietajú nevídané tvory s obrovskými krídlami. Vízia má jednoznačne hranice, ale tie sú skryté v sivých oblakoch. Schádzam na breh a skúmam všetky viditeľné baraky. Budovy vyzerajú ako rezidencie pre rybárov a remeselníkov. Ostrý zvuk vás zobudí. Do izby, kde spím, vošiel cudzinec. Dvíham obväz a hovorím nepozvanej hosťke, aby okamžite odišla, no ona sa namiesto odchodu z bytu pripojí k hlučnej spoločnosti v kuchyni. Vchádzam do kuchyne. Byt zjavne nie je môj. Prichádzam k záveru, že spím na párty. Za maličkým jedálenský stôl sedia štyri dievčatá vo veku asi štrnásť rokov a žena, ktorá ma zobudila. Ospalý, túlajúci sa po byte.

Zaspávam. Som vo svojom starom byte. Veľa ludí. Pamätám si, že som chcel snívať, ale realita sa zdá byť na nerozoznanie od každodenného života. Pozerám von oknom. Na stene domu je pripevnený rebrík z rúrok. Začnem sa po nej pohybovať, no potom do miestnosti vtrhne jedna z postáv a začne kňučať, že určite havarujem. Po chvíli váhania pokračujem v ceste dole. Dvor je úplne prázdny. Ulice, obchody a aj vysvietené okná domov vyzerajú, akoby tu pred minútou niekto bol. Prečo taký hoax? Vzlietnem a prezriem si niekoľko bytových priestorov, potom vyleziem na strechu domu a vrhnem pohľad čo najďalej. V žiadnom z hlavných smerov, až po obzory, nie je ani najmenšia známka niekoho prítomnosti! Určite som v krajine snov. Zavolám Maxovi, aby som sa porozprával, ale on sa neukázal. Kráčam, kričím jeho meno a nejako hladko sa ocitnem blízko môjho nového domova. Podotýkam, že denná doba – tma – nezodpovedá každodennej realite. Okolo sú roztrúsené oranžové svetlá, aby bol váš zrak čistý. Kráčam spolu tmavá ulička, neďaleko jeho domu. Stromy desivo kývajú svojimi čiernymi konármi a nútia fantáziu vytvárať mystické fantázie. Prichádza nápad nájsť Maxa za stromom alebo ho prinútiť odtiaľ vyskočiť. Zastavím sa a trasúc sa od strachu si predstavujem, že od tmavej siluety kmeňa sa oddeľuje ľudské telo. Zvyčajne v snoch nie je žiadny strach, ale všímam si, že teraz vedomie funguje presne ako v každodennej realite. Obávam sa a zároveň ma trápia dohady, či sa spojenec objaví alebo nie. Prešlo niekoľko minút. Strom zostal len stromom. Možno moja vlastná túžba obmedziť svoje interakcie s anorganickými bytosťami funguje lepšie, ako sa očakávalo.

Vychádzam na cestu a predstavujem si idúce auto. Určite sa objaví. Idem von cez ulicu. Auto zastane a zrazu sa za ním vytvorí rad ďalších nervózne trúbiacich vodičov. Otváram dvere prvého auta a žiadam, aby mi dali guľôčkové pero. Chlapík na sedadle spolujazdca bez otázok vysunul kľučku. Prestávam sa sústrediť na zápchu a tá čoskoro zmizne. Opäť prázdne ulice a ja zúfalo rozmýšľam, čo napísať. To sa často stáva vo sne, ak neexistujú žiadne predbežné plány. Zhromažďujem si myšlienky a na dlaň si píšem „bronz“. Niekoľkokrát zakrúžkujem a strčím pero do vrecka.

Prichádza pocit „chvosta“. Otočím sa a vidím, ako sa Rowan Atkinson usmieva. Zrazu si uvedomím, že som ho dnes celý čas videl, no rozhodol som sa mu nevenovať pozornosť! Toto nie je Max v inej podobe. Toto je niekto úplne iný. Vidina sa okamžite zahmlieva. V ďalšej chvíli už sedím s Atkinsonom za stolom v obývačke mne neznámeho kaštieľa. Prichádza nepríjemný pocit, že som opäť dojatý. V miestnosti je niekoľko ďalších ľudí, ale ich obrazy sú sivé a rozmazané, ako vízie namaľované v pozadí. Keby to nebolo pre jasnosť sna, človek by si myslel, že prišli mimozemšťania. Rowan Atkinson chytil ruky a začal rozprávať. Videla som, ako sa jeho pery pohybujú, no neprišli žiadne slová. Pozornosť vzbudzoval aj ďalší obraz - vo dverách susedných miestností sa každú chvíľu pošmykla silueta ženy v dlhých šatách. V duchu som ju nazval „čarodejnica“ a s neuveriteľným záujmom som ju začal prenasledovať. Nasledujúcich pár minút pred prebudením je príliš neprehľadných na to, aby boli prezentované jasne a súvisle. V jednej z izieb som našiel „čarodejnicu“ a tá letela priamo na mňa. Prelomením nekonečného množstva miestností som sa zbavil pozornosti „čarodejnice“, ale spoločnosť anorganických tvorov ma naďalej prenasledovala ako príves.

Zatváram oči a pripravujem sa na dvadsaťminútový spánok pred tréningom a zrazu začínam vidieť svoj detský byt. Nezaspal som podľa plánu a teraz musím všetko stihnúť skôr, ako zazvoní budík! Stabilizujem sa, skenujem obzory a trochu lietam. Kĺzaním po uliciach, kde som behal ako dieťa, mám pocit zvláštnej radosti a blaženého potešenia. Možno sa to deje preto, že detské sny sa odohrávali najmä v týchto uliciach.

Chcem sa presťahovať k Alexovi a Elene, bez akýchkoľvek preletov a letov nad mestami. Fixácia na zrak sa zintenzívnila. Nehovoriac o pohybe, už nemôžete vzlietnuť! Aby som znížil stabilitu, stojím na hlave a točím sa. Všetko sa zmiešalo v jednom víri a vybledlo. Po chvíli sa otvoril pohľad na tunel. Rovné, úzke a dlhé, bez stopy svetla na konci. Len pocit posledného bodu niekde tam vonku, vpredu. Ukazuje sa, že sa pohybuje veľmi rýchlo. Uvedomujem si, že moje videnie sa stalo nezvyčajným, ako keby som mal namiesto čela jedno obrovské sklenené oko. Sústrediac sa na oko, zrazu sa otvorili oči fyzického tela. Keď som ich zatvoril, už som nevnímal tunel, ale byt Alexa a Eleny. Plížim sa tmavou chodbou a spomínam si na Alexove slová o tom, ako sa v jeho dome deje mágia, no on si to nie vždy všimne. Nezrozumiteľnú a nejasnú víziu vystrieda jasný obraz známej miestnosti, v ktorej Alex a Elena sedia na sivej pohovke. Izba je malá, so stolom v strede. Vedľa sedačky je kreslo, alebo len rohová sedačka. Sadnem si oproti Alexovi a Elene. Vidia ma a pozdravia ma. Teším sa a sadnem si na pohovku, aby som si stretnutie užil. Budík zvoní.

Bývam u tety, v byte, ktorý v každodennej realite neexistuje. Vo sne je táto miestnosť na prízemí s oknami smerujúcimi k vozovke a vzdialenosť od cesty je veľmi malá - nie viac ako meter. Okná sú navyše veľmi nízke a ja a moja teta, keď sledujeme ruch ulice pri otvorených dverách, sme viditeľní pre všetkých vodičov a chodcov. Obklopuje ma magický pokoj - vzácny stav. Z neznámeho dôvodu zrazu upútajú pozornosť dvaja okoloidúci – obaja vyzerajú ako obyčajní chlapi. Jeden z nich je obzvlášť známy - veľmi tmavý, vysoký mladý muž. Upieram naňho pohľad a mladík sa hneď otočí. Niečo šepká svojmu priateľovi, potom obaja bez váhania pristúpia k tete a môjmu oknu.

"Volám sa Ramael," natiahol chlapca ruku s úsmevom a pozrel sa mu priamo do očí.

Prepáčte, nepočul som... Rómov?

Nie Ramael. Moje meno je Ramael.

Jemne stlačím Ramaelovu dlaň a prebudím sa.

Som v továrni, kde sa vyrába krištáľové sklo a šperky. Pretrvávajúci pocit, že som opäť raz dojatý. V strede obrovskej miestnosti je pôsobivá polica s hotovými výrobkami. Dlho si prezerám vázy, krabice a iné veci. Chcel by som si vybrať jednu vec. Striedavo beriem niekoľko pohárov. Nakoniec sa rozhodujem pre jeden jediný pohár na džús. Chcem urobiť niečo nové, dôležité a nezabudnuteľné. V pamäti si prezerám svoje obvyklé možnosti: zhmotniť predmet, vydať sa na expedíciu do neznámych diaľok alebo jednoducho ísť do reality... Z nejakého dôvodu sa všetko zdá nedôležité. Bez toho, aby som dospel ku konečnému rozhodnutiu, zhmotním balíček cigariet na stôl a zapálim si cigaretu, hoci v každodennej realite to nerobím. Snové vedomie naznačuje, že experiment s fajčením vo sne môže byť dôležitý. Cítim dym a horiaci efekt ohňa. To je všetko, experiment sa skončil. Žiadny rozdiel od reality. Stratila som čas. Pamätám si, že ma sem Max priviedol a teraz zmizol. Navyše sa predstavil ako Ramael! Zaujatý zatváram oči a prikazujem anorganickej bytosti, aby sa prejavila. V izbe som však stále len ja. Vychádzam na ulicu – tiež tam nie je jediný znak života – žiadne postavy, žiadne neorganické stvorenia. Zvláštny vnútorný pocit ma núti urobiť niečo so sklom. Neviem ako, ale časť mojej energie, svietivosti alebo čohokoľvek... Časť môjho zlatého peľu je umiestnená v tomto pohári. Okamžite sa dostaví silný pocit vrátiť všetko tak, ako to bolo predtým – absorbovať svoj peľ späť. Moja fantázia maľuje nepríjemné obrázky: v mojich rukách sa pohár peľu zrazu zmení na niečo, čo vyzerá ako dieťa, a ja to chcem neznesiteľne zjesť! Spoza rohu sa objavil muž s prázdnym pohľadom a strapatými vlasmi, oblečený v handrách. Ukážem mu pohár a ten muž sa rýchlosťou blesku objaví vedľa mňa. Je to určite anorganická bytosť. Podávam mu pohár, potom ho odložím a sledujem reakciu anorganického tvora. Začne to zaujímať, potom ľahostajné. Premýšľam o povahe anorganických bytostí, o tom, ako ich priťahuje ľudský zlatý peľ; potom si pohár „vypijem“ do dna.

Som vo svojom byte. Niekto stojí v kuchyni. Kráčam tam pomaly. Toto je anorganická bytosť. Jeho vzhľad sa neustále mení, čo je mätúce. Pozerám pozorne...

Koho by ste chceli vidieť? - povedal cudzí alebo môj hlas.

Pochybujem o svojej túžbe niekoho vidieť. Ollie, ktorý sa stále menil, prišiel a pobozkal ma.

Vraciam sa do obývačky a padám na kolená, aby som vypľul neskutočné množstvo tvrdých čiernych guľôčok, ako plastové vajíčka. Spadli z neba a s cvaknutím sa rozpŕchli po podlahe. Po dokončení procedúry sa zobudím vo svojom starom byte. Vidím príbuzných šantiť sa v kuchyni. Nezdajú sa byť skutočné. Chce sa mi spať... Ako balón hladko vyletím na ulicu. Vnútorný hlas vytrvalo navrhuje navštíviť miesto, kde sa stretávajú snívatelia. Súhlasím a hneď sa tam ocitnem. Ide o veľký komplex, podobný detskému táboru. Od samého začiatku sa rozhodnem zostať bez povšimnutia a len sledovať, čo sa deje. Pamätám si, že som tu bol dva-trikrát a dnes v období jednoduchých snov! Toto nie je škola pre kúzelníkov, ale štandardne navštevované miesto, kde si ľudia precvičujú svoje zručnosti pri manipulácii s dvojníkom. Zaujímalo by ma, aký má zmysel, aby sa všetci stretli? A odkiaľ pochádza vytrvalá túžba dostať sa sem?

Blížim sa k táboru. Dnes sa nachádza vedľa domu, kde som býval ako dieťa. Neďaleko od vchodu vidím mladý muž. Možno ho to sem pritiahlo. Pre každý prípad prídem a poviem, že sme vo sne a že si môže všetky potrebné zručnosti precvičiť sám. Navrhujem, aby sa vyzliekol a išiel po ulici.

Čo ak nie som vo sne! Nie, to nikdy neurobím!

Vyzliekam sa a kráčam po parkovej cestičke pomedzi okoloidúcich. Nikto tomu nevenuje pozornosť. Mladý muž sa tiež zdráha vyzliecť. Vkrádajú sa podozrenia, že som si toho chlapa vymyslel sám kvôli vlastnej neistote. No, to sa teraz nedá overiť. Už som na vnútornom území tábora. Vidím malebné domčeky obklopené stromami. Vystúpim do jednej z izieb a hneď si spomeniem, že som tu už bol. Všimol som si, že jeden z ollies ide za mnou. Toto je Max.

Dnes som tu bol trikrát! Poďme sa poflakovať niekde inde.

Presťahovali sme sa do ulíc môjho detstva a nenapadlo ma nič lepšie, ako preniknúť cez steny domov a pozrieť sa na byty bývalých susedov.

Max, ako sa môžeš naučiť vidieť realitu cez sen? A čo ešte užitočného môžete urobiť vo sne?

Pamätajte na veci, ktoré môžete skontrolovať neskôr.

Max mal určite pravdu. Určite sa nikdy nedostanem do susedovho bytu. Sťahujem sa k sebe domov. Niekto spí v posteli. Toto musí byť moje telo, ale moju tvár za záhybmi prikrývky nevidno. Túlam sa po miestnosti, chcem urobiť niečo abstraktné, napríklad prejaviť akýkoľvek predmet do každodennej reality, pretože zatiaľ sa veci z domova v každodennej realite len vytrácajú. Prichádza myšlienka, že si môžem priať nájsť niečo vo sne a potom nájsť to isté v každodennej realite. Preletím oknom a kĺžem nad mestom. Pod vrstvou snehu a blata sa niečo mihlo. S obratnosťou straky sa vrhám na lesklú vec. Toto je prsteň s kameňom. Rozhliadam sa okolo seba a snažím sa zapamätať si oblasť. Pri mojom dome to vyzerá ako na stavenisku, no v tomto prípade prsteň medzi hlinenými hromadami a snehom v každodennej realite nikdy nenájdem.

Chcem sa preniesť do sveta anorganických bytostí a rýchlo sa tam ocitnúť. Ja a niekoľko ďalších nepochopiteľných obrazov, možno ľudí, sa túlame po vyschnutom koryte rieky, ktorá sa rozvetvuje ako labyrint. Všímam si neorganické bytosti, ktoré nás sledujú z vysokých kameňov. Max je vedľa mňa. Tu prestal byť bledým, nevtieravým tieňom a zhmotnil sa tak realisticky, ako sa dalo vnímať. Max mi stisol ruku a viedol ma dopredu. Všetky tvory v našej vetve išli rovnakým smerom - do hlbokej jaskyne vo vnútri hory. Oddýchnem si a len smelo dupem, zdolávam zákrutu za zákrutou. Zrazu ma Max stiahol späť a zastavil sa. Ďalší ľudia prechádzali okolo ďalšej zákruty a čoskoro bolo počuť volanie o pomoc. Uvedomil som si, že ľudia sa jednoducho stratili. S pocitom zvláštnej istoty bežím okolo tajomnej zákruty.

Nie, nemôžete tam ísť! - Max ma chytí a presunieme sa k východu z jaskyne.

Prečo nie?

Tu môžete chodiť koľko chcete a robiť, čo chcete, ale nemôžete tam ísť! - Max sa otočil a kráčal k východu.

Bežím za ním a za pochodu vymýšľam otázky, aby som nestrácal čas.

Ako naozaj vyzeráš?

Max sa na chvíľu zastavil.

Vyzerám tak, ako ma vnímaš.

Ale uvedomujete si svoj vlastný vzhľad?

Určite!

Aký je však váš skutočný obraz?

Max začal stúpať po schodoch, ktoré nás delili od povrchu zeme, a nakrátko zmizol z dohľadu. Nasledujem ho a zamrznem od prekvapenia. Predo mnou je nízky strapatý chlapík v neforemnom sivom obleku.

-...To si ty?

Takto som vyzeral dlho.

Rozhodne by sa to malo chápať ako „toto som používal už dávno“.

Poklop, z ktorého sme vyliezli, zjavne nebol tým istým vchodom do jaskyne, ktorý sme použili na začiatku. Všade naokolo je mestská džungľa. Sadli sme si na asfaltku. Neďaleko zbadám starú šestku. Niekoľko postáv sa motalo okolo, zaneprázdnených ukladaním vecí do interiéru a kufra auta. Viem, že len hrajú rolu a že v skutočnosti sú rovnakí ako Max.

Uvedomuješ si, čo vidím? Čo robíš v mojich snoch?

Ale prečo toto všetko? Ste jednoducho neosobné stvorenia, ktoré predstierajú, že ste priatelia, prenasledovatelia alebo čokoľvek iné. Ste len lovci energie.

Máme záujem o kontakt, nielen kvôli energii. Kedysi dávno som chodil po zemi. Dotýkal som sa predmetov a dodnes si ich pamätám.

Ďalší ollie prišiel a podal gramofónovú platňu. Zdalo sa, že to bol jeden z predmetov, ktorých sa Max dotkol.

Zavriem oči a začnem vidieť na čelo. Obrázok je nejasný, ale môžete si vybrať ľubovoľnú krajinu. Spomínam si na školu a hneď ju vidím. Niekoľkokrát sa pohybujem a vyvolávam obrazy parkov, nábreží a iných drahých kútov mesta. Kráčajúc po centrálnej mestskej ulici si v dave všimnem Maxa. Predstiera, že je okoloidúci. Chytím ho a vytiahnem z davu.

Povedz mi, ako sa naučiť pohybovať na dlhé vzdialenosti vo svete každodennej reality?

Všetko sa rozmazáva. Som späť na školskom dvore, zaliaty slnkom. Existuje túžba navštíviť priateľa z detstva z iného mesta. Nevideli sme sa dlhé roky a neviem, ako teraz vyzerá, ani kde býva. Urobím salto, aby som sa teleportoval, ale bojím sa, že stratím veľa energie a okamžite sa vrátim. Zrazu sa otvorí paralelná vízia, ktorá ukazuje jeden pohár naplnený peľom. Zdá sa, že je to ukazovateľ úrovne môjho energetického výdaja. Ukazuje sa, že pri náhlej teleportácii sa stratí veľmi málo energie. Veľa sa však míňa na banálne, jednoduché blúdenie a pozeranie sa na detaily. Prevrátim sa cez chrbát a všetko sa rozplynie. V novootvorenej nezrozumiteľnej matrici sú viditeľné nejasné obrysy čohosi neznámeho. Max je ako vždy vľavo. Počkám pár sekúnd a rozhodnem sa použiť starú metódu – lietanie.

O chvíľu už opúšťam rodné predmestie, no vkráda sa podozrenie, že som sa vybral zlým smerom. Otočím sa, ale ešte predtým, ako som preletel stovky metrov, zrazu zistím, že sa pohybujem rovnakým smerom. Opäť sa otočím, no neúspešne. Niekto neustále mení môj referenčný bod. Upokojujem sa a ešte raz skontrolujem, kam mám mieriť. Ukazuje sa, že prvý zvolený smer bol absolútne správny. Mierim čo najďalej a predstavujem si tunel, ktorý mi skráti cestu a hneď sa objaví. Pohybujem sa v tuneli. Vyzerá to ako metro. Keď o tom premýšľam, okamžite sa mi začnú objavovať stanice s exotickými názvami: „Mermaid Backwater“, „Misty Hollow“, „Magic Forest“... Na jednej zo staníc upúta pozornosť mladý muž. Poznám ho v každodennej realite. Chcem si overiť, či je skutočný alebo nie, zastavujem a idem dole na zapustené mólo stanice. Ukázalo sa, že muž je figurína, rovnako ako ostatní cestujúci, ktorí sa tlačia okolo.

Niekedy je o zdanlivo naštudovanú tému až šialený záujem. Dnes, keď sa mi podarilo zaspať, pred vstupom do sna som sa, samozrejme, ocitol medzi „scenériami“ snového sveta. Blúdim v smrteľnom tichu po opustených uliciach súkromného sektora. Chcem toto miesto preskúmať ako dieťa. Okamžite je jasné, že stredom matrice snov je obrovské jazero. Okolo nej sa vo všetkých smeroch rozvíjajú úzke uličky súkromných sektorov. Bez ohľadu na to, ktorým smerom sa vydáte, úroveň terénu sa začne zdvíhať, až kým sa neobjaví neprekonateľná prekážka – hora, cez ktorú sa nedá prejsť. Vraciam sa na breh jazera a letím kolmo hore. Pri bližšom pohľade sa ukázalo, že obloha je zavesený strop! To sa už dlho nestalo. Rukami trhám strop a stúpam stále hore, ale vrstvy zavesených stropov znova a znova blokujú cestu. Predstavujem si seba, ako sa vznášam nad všetkými úrovňami stropov a rýchlo sa ocitnem nad gigantickou kupolovitou konštrukciou, bielou a viacvrstvovou, ako hlávka kapusty. Chcem sa vrátiť a vidieť, ako sa objaví obraz okrúhleho jazera, ktorý sa mi vtláča do čela, až kým nedôjde k úplnému zhmotneniu oblasti. Opäť idem do súkromného sektora a začínam vchádzať do rôznych domov, čo spôsobuje takmer nepostrehnuteľný pohyb do iných známych prostredí vysnívaného sveta. Rýchlo sa vraciam späť. Rozhodne tu nie je nič výrazné alebo zvláštne. Z nejakého dôvodu poznám všetky zákutia tohto miesta. Ollie ho ticho nasleduje v pätách. Túžim vidieť známeho človeka z každodennej reality a krajinu s okrúhlym jazerom akoby za pár sekúnd odplavila vlna. Som v neznámom priestore. Nie je potrebné zhmotňovať žiadne dekorácie. Naladím sa a predstavím si, že sa rozprávam s niekým, koho poznám. Hovorím mu, že musí pre mňa niečo urobiť. Obraz muža sa nikdy neobjavil. Bolo však zábavné cítiť sa spolu ako v tmavej miestnosti.

V spálni je zima. Zabalím sa do deky a snažím sa nezaspať. Zavriem oči a o pár sekúnd počujem zvoniť zvonček. Neochotne vstávam z postele, stále sa prikrývam dekou a plazím sa k dverám. Cez kukátko nie je nikoho vidieť. Usudzujem, že ešte budem mať čas ísť do sna, ale potrebujem sa uistiť, že som teraz v každodennej realite. Zrazu za oknom začnú blýskať blesky, ktoré prerezávajú vzduch až po zem. Blesky sa blížia a iskria hneď vedľa môjho okna. Naľavo za sebou cítim niekoho prítomnosť. Pomaly sa otočím. V Maxovej izbe. Naďalej zdôvodňujem, že keďže nespadnem infarktom od strachu, znamená to, že toto je určite zmenený stav. Ollie kráča ku mne a napĺňa miestnosť zvukom bzučiacich elektrických drôtov. Max vystrie ruky a celé moje telo sa zmení na elektrifikovaný balón. Ešte chvíľu a všetko zmizne. Som sám v spálni. Z úst začnú vypadávať guľôčky z nejakého druhu nití, podobne ako zmes pásky a bavlny. Gule zjavne nechcú opustiť moju lebku a neustále sa lepia na oblohu. Vyskočím, čím proces urýchlim, potom si strčím ruku do priestoru hlavy a dlaňou vyhrabem zväzky stužiek. Okamžite sa dostaví pocit neporovnateľnej ľahkosti.

Vyletím z okna a chvíľu stabilizujem pri pohľade na zasnežené mestské cesty. Stále mi je zima. Fyzické telo mrzne a čoskoro sa prebudí. Pýtam sa anorganickej bytosti, ako sa naučiť necítiť telo? Odozva je ticho, ale z nejakého dôvodu je oveľa teplejšie. Znova kladiem otázku, tentoraz súvisiacu so svetmi ollie, a pohybujem sa okolo.

Som v zvláštnej podzemnej reštaurácii. Jasné obrázky ľudí sediacich pri prázdnych stoloch. Zatiaľ neviem, kto sú, ale cítim prítomnosť niekoľkých anorganických bytostí. Skúmam to miesto. Servisný východ vedie na nádherné zelené terasy. Vstup pre návštevníkov je napojený na mestský chodník. Požiadam Maxa, aby sa zhmotnil, a hneď ho vidím za barom. Nechápem, čo má toto miesto spoločné s ollie svetmi. Možno moje vnímanie prekladá všetko neznáme na niečo zrozumiteľné a známe, významovo podobné originálu. Zavriem oči a znova sa pohnem. Som v neznámej časti mesta. Opäť očarujúce prostredie: malebné nízke budovy pod nadýchaným snehom trblietajúcim sa na slnku; vzácni, ale priateľskí okoloidúci kráčajúci po úzkych uličkách...

Vstúpim do sna a hneď idem von. Situácia zodpovedá skutočnosti: ľadový vietor s kúskami snehu a neprejazdné záveje na ceste k brehu. Kráčam smerom k vode a v pamäti si ukladám zhrbené zasnežené domy a vratké drevené ploty. V každodennej realite toto všetko tiež existuje. Stále existuje. Po dosiahnutí vody stúpam do tmavomodrej priepasti čo najďalej od brehu. Keďže som veľký fanúšik vodného živlu, snažím sa zostať v rieke čo najdlhšie; Pozerám sa na úlomky ľadových krýh všetkých veľkostí a moje telo sa povaľuje v rozprávkovo trblietavých vlnách. V každodennej realite je teraz približne -30 °C a ja nepochopiteľne cítim svieži mrazivý vzduch a studenú vodu.

Som vo svojom byte. Ospalý blúdim po chodbe a nevšimol som si, že kúpeľňa sa zrazu objavila oproti jej skutočnému umiestneniu. Zamrznem pri zvuku liatej vody. Niekto je v kúpeľni! Pomaly otváram dvere a vidím obraz známeho dievčaťa z minulosti. Otočím sa a idem sa prejsť po meste. Max sa rýchlo zhmotňuje a robí mi spoločnosť.

Prestaň sa prebúdzať. Vaša realita nie je o nič reálnejšia ako všetky tieto cesty. To najdôležitejšie tajomstvo sa nedozviete, kým sa sem navždy nepresťahujete!

Zastavím sa a pozriem sa na Ollie.

Vieš, že vždy prídem. Ako sa to stane, že váš obraz rozpoznám a vnímam jasne a neustále, ale všetko ostatné s rôznou mierou úspechu?

Kráčam po vysnívanej ulici, zjavne v očakávaní ďalšieho zvratu. Nič sa nedeje, s najväčšou pravdepodobnosťou preto, že myšlienky sú zmrazené a nerealizujú sa. Neďaleko domova z detstva vidím obrovskú tuju a zastavím sa. To musí byť určite sen, lebo také stromy s korunami siahajúcimi do oblakov neexistujú! Chcem vliezť a vidieť, kam tento zelený labyrint povedie, ale už viem – do starých snov. Prečo sú ukryté v konároch tuje? Možno preto, že o tom snívali počas slávnostných zimných nocí alebo boli jednoducho spojené so sviatkami. Vo všeobecnosti sa už niekoľko dní všímam, dokonca aj v jednoduché sny, vášnivá túžba po dôkladnom štúdiu snovej reality, inšpirovaná Freudovým Výkladom snov.

Znovu testujem realitu zhmotnením malej kocky vo vzduchu predo mnou. Po kocke sa objaví spojenec a v priebehu sekundy sa ocitneme vo farebných labyrintoch. Presvedčený, že som sem bol sám prevezený za zjavne dôležitým účelom, kráčam po priestranných chodbách. Labyrint sa buď objavil, alebo jednoducho prekrýval krajinu na brehu rieky neďaleko môjho detského domova. V snoch tu boli vždy rôzne druhy slumov, ale ani zďaleka takých rozmerov ako dnes. Do hlavy sa mi vkráda nepríjemná myšlienka: čo sa to so mnou deje, ak som zrazu videl veľa kilometrov tunelov? Viem, že budík čoskoro zazvoní, takže mám na všetko maximálne pätnásť minút; musíte preskúmať toto miesto, potom ísť do mesta a experimentovať tam.

Prechádzam sa tunelmi. Steny sa príjemne trblietajú všetkými farbami dúhy ako osvetlené vitráže. Ako postupujete, jas sa mení, čím sa predchádza rozmazaniu obrazu. V okolí je veľa ollies. Objavujú sa pri otvore, ktorý pripomína vchod do jaskyne, a idú zhruba rovnakou cestou ako ja. Niektoré anorganické bytosti sedia alebo stoja na mieste. Pozerám sa ďaleko pred seba a vidím, že tunely akoby nemali hranice. Prenikajú do matrice spánku a potom sa stávajú priesvitnými. Niekde v diaľke je vidieť, ako sa prelínajú s predtým vnímanými víziami iných miest umiestnených zodpovedajúcim smerom. Chcem sa pohnúť. Skúmam steny, aby som našiel štrbinu a odchádzam takpovediac vlastnými nohami. Čím pozornejšie sa však pozerám na steny chodieb, tým sa mi zdajú masívnejšie. Stena napravo odo mňa sa ukázala byť taká vysoká, že jej horná hrana sa strácala vo výškach. Navyše sa na ňom neustále točili obrázky ako na obrovskej obrazovke, čo narúšalo akékoľvek nastavenie pre teleportáciu. Kráčam opačným smerom. Myslím na Maxa a on sa objaví. O chvíľu už stojíme na ulici pri mojom dome a potom v centre mesta. Len tak kráčam uličkou a očami zachytávam známe miesta. Ružové dvere akoby z mramoru pútajú pozornosť. Myslím, že toto miesto potrebujem navštíviť v každodennej realite, no pamätám si, že túto časť mesta už veľmi dobre poznám a v skutočnosti tam nie sú žiadne ružové dvere. Kedysi tu bolo kníhkupectvo. Teraz - šperky. Okrem toho sa vo sne zdá, že celá ulica je teraz obrátená naruby. Každopádne otvorím dvere a vojdem dnu. Celá miestnosť je doslova posiata obrazmi a inými umeleckými predmetmi. Vraciam sa na ulicu a hľadám na ulici ďalšie podobné dvere. Je ich viacero, no na štúdium už takmer nezostáva čas. Presuniem sa do svojho fyzického tela a pohybom ruky vypnem budík. Jednoznačne bezvýsledne. Zaujímalo by ma, či sa dá niečo robiť z polohy na spanie? Pozerám sa na nočný stolík – leží na ňom strašidelne vyzerajúce zariadenie, ktoré sa pri najmenšom dotyku rozpadá. Je to môj telefón. Stlačím displej a kusy okamžite začnú vypadávať. Podľa môjho názoru vytváram správne nastavenia. Zdá sa, že fyzické telo sa presúva z mojej blízkosti k nemu. Zdôvodňujem to tak, že je to teraz sotva možné, ale stále sa na to naladím a fyzicky sa presadím. Pocit je taký, že všetko je určite úspešné. Pohybujem sa telom po izbe, snažím sa mu neublížiť a ukladám ho späť do postele.

Poznámka: Budík stále zvonil a fyzické telo zjavne neopustilo posteľ, pretože bolo prikryté prikrývkou. Čo sa týka obchodu s umením, jeho pôvod je jasný: večer predtým som videl niečo podobné vo filme. Takže miestnosť s obrazmi, ktoré sa nečakane objavili vo sne, je pamäťovou kapsulou filmu. S najväčšou pravdepodobnosťou to nie je všetko, pretože téma videná vo sne sa často prejavuje neskôr v každodennej realite.

Manipulácia s mobilným telefónom vo sne postupne priniesla zvláštny výsledok. Zvyčajne sa nedostaví okamžitý efekt, to znamená, že vždy po vypnutí vo sne budík, akoby sa nič nestalo, v skutočnosti zazvoní. Ale teraz skutočne niekedy spontánne zmení hlasitosť a typ signálu.

Z knihy Mysticizmus zvuku autora Khan Hazrat Inayat

Z knihy Šrímad Bhágavatam. Pieseň 3. Status quo. Časť 3 autora

Z knihy Kronika začala autor Sysoev Daniil

Kapitola 5. Ako vznikli rody živočíšnych tvorov? Spočiatku Svätá Cirkev učila, že Boh stvoril VŠETKY druhy živých bytostí v dňoch stvorenia, neskôr sa vyvinuli pod vedením živého loga stvorenia, ktoré ich nasmerovalo k cieľu. Ale nikdy neprekročia

Z knihy Vesmír v jednom atóme: Veda a spiritualita v službe svetu od Gyatso Tenzina

5. Evolúcia, karma a svet živých bytostí Odpoveď na otázku „Čo je to život?“, bez ohľadu na to, akú tradíciu si kladiete, predstavuje veľkú ťažkosť pre akékoľvek intelektuálne pokusy o vytvorenie konzistentného obrazu sveta. Budhizmus, ako moderná veda, prichádza

Z knihy Hermes Trismegistus a hermetická tradícia Východu a Západu autora Bogutsky Konštantín

VIII. O tom, že ani jeden tvor nezahynie a klam je to, čo ľudia nazývajú zmenou deštrukciou a smrťou Tento traktát patrí do série diel, v ktorých sú už viditeľné prvky brožúry. Najprv sa predložia všeobecné filozofické návrhy, potom príde

Z knihy Labyrinty mysle autor Bersnev Pavel

VÝSTUP Z PASTI, alebo KTO vychádza a KDE? Možnosť jedna. Prijmite svet taký, aký je. Starostlivo sledujte, čo sa deje (pomocou „druhej pozornosti“, t. j. pozornosti, ktorú neurčujú programy bioprežitia typického biorobota), zúčastnite sa

Z knihy Ako dávať lásku. O rozširovaní okruhu vzťahov založených na láske od Gyatso Tenzina

Štrnásta kapitola Siedma etapa: Usilovanie sa o osvietenie v prospech iných cítiacich bytostí Altruistickým zámerom je hľadať najvyššie osvietenie v prospech iných. Maitreya. „Ornament jasného porozumenia“ Akonáhle sa vám podarí rozvíjať sa v sebe

Z knihy Nadprirodzeno v primitívnom myslení autora Lévy-Bruhl Lucien

Z knihy Šrímad Bhágavatam. spev 11. Všeobecné dejiny autora Bhaktivedanta A.C. Swami Prabhupada

Jedenásta kapitola Znaky podmienených a oslobodených živých bytostí 1. Najvyššia Božská Osobnosť povedala: Môj drahý Uddhava, pod vplyvom hmotných kvalít prírody, ktoré sú pod Mojou kontrolou, je živá bytosť niekedy označená ako podmienená a

Z knihy Budhistická klasika starovekej Indie autora Androsov Valerij Pavlovič

PIATA KAPITOLA. VÝUČBA V PRAXI DUCHOVNÉHO ZLEPŠENIA PRE BYTOSTI SNAŽUJÚCE SA O OSVIETENIE (BODHISATTV) 1 Teda ten, kto prešiel obradom vysviacky za mnícha* od samého začiatku [Mal by získať] vysoké ovocie, ktoré tréningové praktiky prinášajú**. Potom

Z knihy Hľadanie kresťanskej slobody od Franza Raymonda

BEŽNÉ NÁSLEDKY NEPRAVDIVÝCH ARGUMENTÁCIÍ Nech vaša myseľ nezostane detinská, bratia; Buďte deťmi v zlom, ale zrelými v porozumení (1 Kor 14:20, preklad upravil Kulakov). Aby sme už neboli deti, zmietané sem a tam a unášané každým vetrom.

Z knihy Cesty s anorganickými bytosťami od autora

Kapitola 4. Pokusy preniknúť do skutočného sveta Čo potrebujete vedieť ako prvé o anorganických bytostiach Svoj elektronický denník som si začal viesť v apríli 2011. V tom čase už život na fóre ustúpil do úzadia a ja som si sadol a analyzoval desiatky a stovky ručne písaných snov. Bol

Z knihy Nezničiteľné pravdy autora Ray Reginald A.

Kapitola 5. Koľko anorganických bytostí existuje? Séria pokusov dostať sa do svetov anorganických bytostí 18.04.2011 Pred vstupom do sna sa pripravujem, že dnes určite nebudem strácať čas vytváraním obrazov a hneď sa vydám do sveta anorganických bytostí.

Z knihy Eseje o porovnávacom náboženstve od Eliade Mircea

KLASIFIKÁCIA BYTOSTIEV NEVIDITEĽNÉHO SVETA Tibetský vesmír je zložitý a mnohostranný a obývaný obyvateľmi mnohých typov a úrovní. Čitateľ môže považovať za užitočné umiestniť ich v určitom poradí. Štvorkroková schéma navrhovaná nižšie, ktorej autorom je

Z knihy autora

VZŤAH BYTOSTIEV Naše spojenie s bytosťami v samsáre Sme hlboko spojení so všetkými ostatnými obyvateľmi šiestich kráľovstiev, pretože okrem toho, že vlastníme rovnakú prvotnú buddhovskú esenciu ako oni, máme ich špecifický účel a ich

Z knihy autora

37. „SOLARIZÁCIA“ NAJVYŠŠÍCH BYTOSTIEV V predchádzajúcej kapitole (§ 17) sme skúmali tendenciu k odstráneniu najvyšších nebeských bytostí z popredia náboženského života a ich nahradeniu magicko-náboženskými silami alebo aktívnejšími, užitočnejšími. a spravidla bližšie k

Anorganické bytosti sú živé bytosti, ktoré sú energetickými poľami cudzie tomu, čo nazývame organický život. Tieto stvorenia žijú na Zemi bok po boku s organickými formami života. Vyznačujú sa určitými formami emocionálna závislosť: Sú schopní smútku, radosti, hnevu a prejavujú zvláštny druh lásky, pre človeka nepochopiteľný. Anorganické bytosti majú vedomie, ale nemajú život, ako ho chápeme.



Mystici sa často stretávajú s anorganickými bytosťami.
Niektorí kúzelníci ich „lovia“, aby ich vzali za spojencov. Anorganické bytosti však častejšie „lovia“ kúzelníkov a astrálnych cestujúcich.
Anorganické tvory sa živia silnými ľudskými emóciami a nie vždy strachom. Môžu sa stať kýmkoľvek a vyvolať širokú škálu emócií.

"...vošiel som do víru, objal ma a na rukách a nohách som zacítil elektrické impulzy... nahlas som zakričal: "Nadobudni antropomorfný vzhľad!" Víchrica sa smiala, len som to cítil, nemal ústa. Obal ma na ďalšie dve sekundy a potom sa stiahol späť, keď sa odo mňa odpojil, začal sa zmenšovať a čoskoro sa stal rovnako vysoký ako ja, premenil sa na takmer nahé dievča (to ma neprekvapilo, toto je najlepší spôsob ovplyvňovať mužov)! Bola štíhla, tmavej pleti, o hlavu kratšia ako ja. Mala obrovské hnedé oči a mierne kučeravé nočné čierne vlasy, veľmi roztomilé črty tváre a plastickú postavu... pohybovala sa elegantne a bola prakticky nahá, len mierne si zakrývala hruď a spodnú časť trupu... Zasmiala sa a pokynula, aby ju nasledovala. ! Keď videla, že som nijako nereagoval, ale stál som zakorenený na mieste, chytila ​​ma za ruku a odviedla k nejakému neobvyklému zlatému stromu stojacemu na okraji priepasti!
- Tu môžeme komunikovať vo forme, ktorá je pre vás zrozumiteľná! - povedala... - Pýtajte sa, chceli ste to vedieť, však?...
Otázky, otázky, otázky... áno, mal som vtedy miliardu otázok! Hneď prvá otázka bola hlúpa aj hlúpa zároveň:
- Naozaj tak vyzeráš, ako mladé krásne dievča, alebo je to všetko ilúzia? - Bál som sa, že by sa práve teraz mohla stať mužom a potom by ma to aspoň... nezaujímalo!
- V skutočnosti ste to vy, kto si vyberá, ako chcem vyzerať, a ja vám na to dávam zdroj! Len sa nebojte, pohlavie nezmením, stále mám určitú príslušnosť. - Jej hlas ma uspával a prirodzene ma veľmi vzrušoval, tak som si povedal, čo môžem robiť!
Aj keď ma presvedčila, že takto zostane nádherné dievča, bol som stále opatrný, neviem, čo sa dá od tohto tvora očakávať, je predsa anorganické! ..."
Spomienky návštevníka ezoterického fóra. prezývka Albert
Anorganické bytosti sú schopné vytvárať veľmi prefíkané pasce, do ktorých niekedy padnú aj skúsení kúzelníci. Jednou z takýchto pascí je snívanie ovládané anorganickými bytosťami.
Anorganické bytosti môžu pre snívajúcich vytvoriť „Svet“, ktorý snívajúci naplní svojou energiou.
Potom anorganická bytosť „zloží“ svoju energiu, nasýtenú energiou snívajúceho. (inak sa vysnívané telo jednoducho nevzdá svojej energie)

Akýkoľvek pokus snívateľa ovládať Lucid Dreams je okamžite zastavený Anorganickým Majstrom, ktorý pre snívajúceho vytvoril Svet snov, jednoducho obmedzí svoju energiu a snívajúci, ak sa bude vo sne naďalej ovládať, bude kontemplovať temnotu, resp. prebudí sa (vyhodený zo sna).
Pokusy zapamätať si Lucid Dreams (mapovanie snov alebo videnie denníka snov) sprístupňujú Majstrovi Lucid Dreams jas fyzického tela snívateľa. Táto energetická skutočnosť robí Lucid Dreams jasnejšími a svet vnímaný fyzickým telom vybledol a dráždivo monotónny.
Snívajúci sa nesnaží rozvíjať disciplínu tým, že premení lucidný sen na sen. Majster, ktorý pre snívajúceho vytvoril svet snov, umožňuje snívajúcemu získať špeciálne pocity a pocity (lietanie, prechod cez stenu) a dokonca si ho uvedomiť. že toto je sen.
Za takéto energetické vzťahy platí snílek anorganickým bytostiam „zvädnutím“ fyzického tela, svojim životom, svojou slobodou.
Anorganické bytosti vedia presvedčiť, prinútiť človeka k určitým činom a niekedy dokonca nahradiť celé časové úseky osobnej reality.
Spomienky na svet anorganických bytostí. Sergej Rostovtsev:

Postupne začali pribúdať situácie nesúce vysokú emocionálnu záťaž. Po prvé, počet intenzívnych snov a nočných môr sa zvýšil. Po druhé, objavilo sa veľa nových sexuálnych vzťahov so ženami a čoskoro som sa oženil (asi o 2 mesiace neskôr). Nakoniec som mal deti. Po tretie, zvýšil sa počet tragických situácií. Mnoho príbuzných zomrelo za nejasných okolností.

Ale na druhej strane som si postupne začal všímať maličkosti, ktoré sa v našom reálnom svete zdajú byť „obyčajné“, v tomto istom modeli sveta jednoducho chýbali opýtajte sa mojich priateľov, čo si o tom myslia, ale nevenovali tomu žiadnu pozornosť a niektorí ich otvorene poslali k psychiatrovi.

Na konci druhého ročníka som bol uzlík nervov, trhaný zo všetkého, čo sa okolo mňa dialo. Pocit neskutočnosti sveta neustále narastal. Rozhodol som sa ísť do astrálnej roviny, uvoľnený atď. - a z nejakého dôvodu som sa zobudil v nemocnici.

Na druhý deň mi priatelia povedali, že som už dva roky bol v kóme. Bral som to ako žart, ale čoskoro som stretol svojich údajne mŕtvych príbuzných. To ma nakoniec presvedčilo, že som bol celé dva roky v stave iluzórnej reality.“