Kto je vlastne Oles Buzina? Oles baza - biografia, informácie, osobný život

Narodeniny 13. júna 1969

moderný ukrajinský spisovateľ píšuci po ukrajinsky a rusky, novinár a televízny moderátor

Životopis

Buzina sa narodil 13. júla 1969 v Kyjeve. Olesovi rodičia boli podľa neho potomkami ukrajinských kozákov a roľníkov, jeho otec Alexej Grigorievič Buzina bol dôstojníkom 5. (ideologického) riaditeľstva KGB. Spisovateľov pradedo slúžil v cárskej armády dôstojníkom a počas kolektivizácie v 30. rokoch 20. storočia bol vyvlastnený a poslaný na stavbu Bielomorského kanála.

V roku 1992 absolvoval Filologickú fakultu Kyjevskej národnej univerzity. Taras Shevchenko je povolaním učiteľ ruského jazyka a literatúry, ale vyučovacej činnosti neštudoval.

Pracoval v rôznych kyjevských publikáciách: noviny „Kievskie Vedomosti“, „2000“; časopisy „Friend of the Reader“, „Leader“, „Natalie“, „Ego“, „XXL“.

Od októbra 2006 je hostiteľom programu Teen League na kanáli Inter, modernej ukrajinskej televíznej verzie hry o mozgový kruh.

Od roku 2011 sa zúčastňuje programu „Bakalár“. Ako sa vydať? s Anfisou Čechovou."

Literárne pohľady

Obľúbené ruské knihy Olesa Buzinu sú „Hrdina našej doby“ od Michaila Lermontova a „Biela garda“ od Michaila Bulgakova. Z moderných ukrajinsky hovoriacich spisovateľov vyzdvihuje Lesa Poderevianskeho a Jurija Vinnychuka. Knihu Oksany Zabuzhko „Terénny výskum ukrajinského sexu“ považuje za priemerný text s dobrým názvom.

Názory verejnosti

Oles Buzina sa pridržiava názoru trojice ruského ľudu (Malorusov, Bielorusov a Veľkorusov), a preto sa nazýva Ukrajinec aj Rus. Podporuje federalizáciu Ukrajiny, jej nezávislosť a bilingvizmus ukrajinskej kultúry, rozsiahly rozvoj ukrajinského a ruského jazyka. Podľa jeho názoru „Ukrajinci zo Svidomo sa nezaujímajú ani tak o vytváranie ukrajinskej kultúry, ako skôr o ničenie ruskej kultúry. Oles Buzina nikdy nepodporoval „oranžovú revolúciu“. Založil tiež takzvané hnutie „Shevchenkofobes“.

V januári 2006 Oles Buzina uviedol, že ako spisovateľ vedel o existencii politickej cenzúry na Ukrajine (spojenej s režimom nastoleným po víťazstve oranžovej revolúcie), pretože viaceré ukrajinské vydavateľstvá sa báli vydať jeho knihy.

V máji 2009 Oles Buzina navrhol prijať balík zákonov zakazujúcich neonacistické organizácie a nacistickú propagandu a zákaz propagácie ideologického dedičstva OUN ako totalitnej fašistickej strany. Tento návrh podporil jeden z lídrov Strany regiónov Boris Kolesnikov. Podľa Olesa Buzinu, zverejneného na protijuščenkovskom webe „ANTIFAŠISTICKÝ VÝBOR UKRAJINY“, ukrajinský prezident Viktor Juščenko sponzoruje ukrajinský neonacizmus a sám je neonacistom.

Uskutočnili sa pokusy o cenzúrne obmedzenia ideologického charakteru proti Olesovi Buzinovi. V máji 2009 Ukrajinská národná expertná komisia na ochranu verejnej morálky poverila svojich zamestnancov, aby monitorovali tlačové médiá z hľadiska dodržiavania zákona „O ochrane verejnej morálky“. Stalo sa tak z iniciatívy člena komisie, riaditeľa Inštitútu ukrajinistiky P. Kononenka, ktorý komisiu upozornil na publikácie Olesa Buzinu v novinách Segodnya, kde údajne „diskreditujú vynikajúce ukrajinské osobnosti a vyzdvihujú všetko hanebné v našej histórii."

Od apríla 2009, 11 skúšok ktoré vyhral. Najmenej jeden z týchto procesov v roku 2000 inicioval Zväz ukrajinských spisovateľov a po jeho oslobodení bol napadnutý neďaleko budovy súdu. Iniciátormi žalôb na Buzinu boli aj politici Pavel Movchan (šéf spolku Prosvita) a Vladimir Javorivskij (Blok Julie Tymošenkovej).

Buzina zastáva homofóbne názory, za čo ho verejné združenie „Gay Forum of Ukraine“ v roku 2011 zaradilo na 4. miesto v hodnotení „Homofóbna postava roka“. O homosexuáloch píše spisovateľ najmä toto: „Musia rešpektovať môj ľudský prejav fyzického znechutenia voči nim a snažiť sa nedávať predo mnou najavo svoje zhubné sklony. Navyše ich nevnucujte spoločnosti. Miesto pederastov medzi pederastmi.“

Incidenty

Sergej Pojarkov 11. marca 2011 naživo v talkshow Jevgenija Kiseljova „Veľká politika“ prečítal Buzinovu lichotivú recenziu Pojarkova ako umelca a spisovateľa v novinovom článku a uviedol, že za tento článok zaplatil Buzinovi. Buzina sa na Poyarkova vyrútil a strhla sa bitka, po ktorej moderátorku obvinil z korupcie, za čo ho vyradili zo štúdia. Naznačovalo sa, že boj bol plánovaný, ale účastníci konfliktu to popierajú.

Rodina

Oles Buzina je ženatý a má dcéru.

Oles Buzina študoval na rovnakej škole s budúcou ukrajinskou feministickou spisovateľkou Oksanou Zabuzhko.
V Rusku si mnohí mýlia meno a priezvisko tohto spisovateľa s pseudonymom.

knihy

"Ghoul Taras Shevchenko"
"Vráťte ženám háremy"
"Tajná história Ukrajiny-Ruska"
"Anjel Taras Ševčenko"
"Revolúcia v močiari"
„Vzkriesenie Malého Ruska“ (2012).

Narodil sa 13. júla 1969 v Kyjeve. Olesovi rodičia boli potomkami ukrajinských kozákov a roľníkov. Otec je dôstojníkom 5. (ideologického) riaditeľstva KGB. Spisovateľov pradedo slúžil v cárskej armáde ako dôstojník a počas kolektivizácie v 30. rokoch bol vyvlastnený a poslaný postaviť Bielomorský kanál.

Oles Buzina študoval na rovnakej škole ako budúca ukrajinská feministická spisovateľka Oksana Zabuzhko.

V roku 1992 promoval na Filologickej fakulte Kyjevskej národnej univerzity pomenovanej po T. Ševčenkovi (odbor: učiteľ ruského jazyka a literatúry).

Pracoval v rôznych metropolitných tlačených publikáciách: „Kievskie Vedomosti“, „2000“, „Friend of the Reader“, „Leader“, „Natalie“, „Ego“, „XXL“.

Od októbra 2006 pôsobil ako moderátor programu Teen League na televíznom kanáli Inter (ukrajinská verzia hry Brain Ring TV).

V januári 2015 bol vymenovaný za šéfredaktora Segodnya.

Dňa 10. marca 2015 Oles Buzina odstúpil z funkcie šéfredaktora novín Segodnya. Podľa partnerov UP Buzina „nenašiel spoločný jazyk s tímom“. Sám Buzina zároveň tvrdí, že skončil kvôli cenzúre.

Vražda

Olega Buzinu zastrelili 16. apríla 2015 približne o 13.20 v Ševčenkovskom okrese hlavného mesta na Degtyarevskej ulici neďaleko domu, kde býval. Podľa svedkov dvaja neznámi ľudia šoférovali tmavomodrý Ford Focus s „buď lotyšskými alebo bieloruskými“ poznávacími značkami a jeden z nich strieľal na Buzinu.

Sused obete hovorí, že išiel domov na obed.

„Bývam vo štvrtom vchode a Buzina v druhom, ale mali sme spoločný dvor, keď som už išiel z obeda do práce, a zrazu som počul niekoľko hlasných výstrelov.

Muž poznamenal, že sa okamžite otočil a uvidel dvoch chlapov, ktorí strieľali na muža 50-70 metrov od neho.

„Bolo to, samozrejme, ďaleko, ale videl som, že sa Buzina pokúšal chrániť pred strelami rukami. To všetko sa dialo na niekoľko sekúnd, potom jeden z chalanov naskočil do tmavého auta bol zaparkovaný pri vchode Buzina a druhý vrah pristúpil k už ležiacemu Buzinovi a strelil ho ešte raz, zrejme išlo o kontrolnú strelu do hlavy,“ dodal svedok incidentu.

Podľa svedka potom do toho istého auta naskočil druhý vrah a to veľmi rýchlo zmizlo z dvora.

Muž hovorí, že poznávacie značky na aute boli cudzie.

"Ukázalo sa, že vrahovia čakali na Buzinu, aby sa s ním vysporiadal, je dobré, že som bol dosť ďaleko od miesta incidentu, pretože keby som bol blízko, mohli ma odobrať ako svedka."

Riešenie vraždy

Ministerstvo vnútra 18. júna 2015 oznámilo, že objasnilo vraždu publicistu a novinára Olesa Buzinu. Boli zistené skutočnosti a získané priame dôkazy o účasti skupiny osôb na tomto trestnom čine, vrátane priamych vykonávateľov vraždy. Dvaja obyvatelia Kyjeva, 26-ročný Andrej Medvedko a 25-ročný Denis Polishchuk, boli zadržaní. Do poludnia 18. júna sa k nim pridala tretina, uviedol minister vnútra Arsen Avakov.

Z týchto troch je najviac známe o Andrey Medvedkovi, ktorý vyštudoval KPI. Jeho pôsobiskom je Najvyššia rada, je uvedený ako asistent poslanca ľudu – „Svobodovca“ Leonova. Mal stranícky preukaz Svoboda. Účastník revolúcie dôstojnosti, bol stotníkom na Majdane sebaobrany. Slúžil v ATO ako súčasť práporu Kyjev-2 Ministerstva vnútra Ukrajiny. Dňa 8. júna 2015 sa vzdal funkcie ministerstva vnútra a práporu opustil. Kritizoval veliteľov práporov a bol z vojny sklamaný, pretože z jeho pohľadu „nie je národná ani oslobodzovacia“. Svoboda uviedol, že Medvedka vylúčili zo strany v júli 2014 údajne pre nedostatočnú činnosť. 25-ročný Denis Polishchuk je absolventom KTIPP (Food Institute), aktivista.

K aprílu 2009 sa proti nemu viedlo 11 súdnych sporov, ktoré vyhral. Najmenej jeden z týchto procesov v roku 2000 inicioval Zväz ukrajinských spisovateľov a po jeho oslobodení bol napadnutý neďaleko budovy súdu. Iniciátormi procesov proti Buzinovej boli aj politici Pavel Movchan a Vladimir Javorivskij.

Buzina, ktorý opustil štúdio na žiadosť Kiseleva, udrel Poyarkova do hlavy, obaja súperi skončili na podlahe štúdia. Ochranka ich oddelila a vyviedla z priestorov.

Buzina za tento článok. Buzina sa na Pojarkova vyrútil a strhla sa bitka, po ktorej moderátorku obvinil z korupcie, za čo ho vyradili zo štúdia. Bolo naznačené, že boj bol plánovaný, ale účastníci konfliktu to popierajú

Škandál s feministkou

22. marca 2009, v reakcii na knihu Olesa Buzinu „Vráťte ženám háremy“, aktivistka hnutia FEMEN Aleksanda Shevchenko pri prezentácii novej knihy hodila autorovi tortu do tváre za „urážanie ukrajinských žien“.

V reakcii na to Oles Buzina schmatol dievča a držal ju, kým neprišla polícia. Dvaja návštevníci obchodu sa Alexandry pokúsili zastať, no spisovateľ im začal striekať do tváre plynové kanistre. Podľa oficiálneho blogu organizácie boli zranení dvaja novinári, ktorí boli prevezení do nemocnice s „vážnymi zraneniami“ očí.

Príbehy od Olesa Buzinu: Kolaps nerovného manželstva Haliče a Ukrajiny? | Oles Buzina - Autorská stránka-komunita
Tento článok od Olesa Alekseeviča spred piatich rokov nebol predtým publikovaný online. Osvetľuje pozadie súčasných dramatických udalostí a ich historické dôvody. Fakty, fakty a len holé fakty, ktoré Oles Buzina tak bravúrne zostarol do usporiadaných radov. Zo spisu za 5. 6. 2010 (pozn. red.)

Nedotkol by som sa tejto bolestivej témy, keby nebolo škandalózneho odhalenia, ktoré sa nedávno šírilo médiami. bývalý minister Vnútorné záležitosti Jurij Lucenko. " Jednoduchí ľudia"Žijúci na západnej Ukrajine teraz intenzívne diskutuje o potrebe rozdeliť krajinu," povedal. - Cez víkend som bol na západnej Ukrajine - v Ternopile, vo Ľvove, bol som v Lucku, Rivne. Videl som situáciu medzi ľuďmi. Väčšinou som bol v kníhkupectvách a rozprával som sa s predavačmi. Nikdy som nepočul také napätie a množstvo otázok: "Je čas rozdeliť krajinu?" Dnes začínajú hovoriť, že krajina nemôže ďalej žiť vedľa seba – buď uzavrieme mier, alebo sa rozdelíme. Nedajbože politici o tom hovorili, ale začali o tom hovoriť obyčajní ľudia.“
Zaujímalo by ma, čo by povedal impozantný minister Jura, keby niečo podobné povedal jeden z politikov na východnej Ukrajine pred piatimi rokmi – v čase, keď „oranžový Vlada“ hádzal hromy a blesky na účastníkov kongresu Severodoneck a Lucenko Sám bol nielen zástancami secesie, ale dokonca aj neškodný federalizmus bol uznávaný ako „federalisti“? Kto by si pomyslel, že dlhý jazyk Jurija Vitalieviča zavedie tak ďaleko od hlavného mesta Kyjeva? A nielen opozícia, ale takmer separatizmus!

A predsa to nie je len láska jedného bývalého úradníka k nečinnému klebeteniu v kníhkupectvách Ternopil. Prvýkrát som musel čeliť duchovi galícijského separatizmu na jar roku 2003 počas mojej ďalšej cesty do Ľvova. Na jednej z centrálnych ulíc, priamo na plote, bolo veľkými latinskými písmenami bielou farbou napísané: „Svobodu Galichini!“ Hneď som si spomenul na racionálne návrhy, ktoré vtedy kolovali v niektorých západoukrajinských novinách na preklad ukrajinského jazyka zo zaostalej pravoslávnej cyriliky do pokročilej západnej latinky.

To bolo na konci Kučmovej vlády, ktorá skončila veľkým „oranžovým“ chaosom. Po návrate z Ľvova som sa ocitol v spoločnosti haličských „emigrantov“ v Kyjeve a podelil som sa s nimi o svoje postrehy z návštevy ich malej vlasti. Jeden z nich - s prsteňmi a prsteňmi takmer v nose, ako Papuánec -, potom rockový hudobník a neskôr slávny televízny moderátor správnej európskej orientácie, ktorý päť rokov bude hádzať svojich „päť centov“ na jeden z najviac úprimné televízne kanály mi vysvetlili: „Nesmaž to! V Galícii máme veľké sklamanie a je tu nálada na zúfalstvo, akoby bolo všetko po starom.“

Opakujem, bola to jar roku 2003. Kučmova ukrajinizácia (čítaj „galicinizácia“) napredovala tichým, ale sebavedomým krokom, ruský jazyk sa vytláčal zo škôl a otvorene sa vymýšľali noví mazepsko-banderovskí „hrdinovia“, ktorí sa o pár rokov stanú pamätníkmi . A aj keď tento krok ešte nepripomínal Juščenkov rozmetaný hod nohou z operety, všetko sa urobilo jednoznačne v prospech môjho spolubesedníka, a nie povedzme doneckého baníka, odeského mroža alebo mňa, zneucteného kyjevského spisovateľa, doplácajúceho na tieto kultúrne „experimenty“ na sebe. Potom som si pomyslel: čo ešte chceš? Je to naozaj taká latinská abeceda?

Ľudia na západe a východe našej krajiny sú naozaj veľmi rozdielni. Ako veľmi šikanovali kultúrni páchatelia zo západnej Ukrajiny podvodníkov, pretože sa mýlili – „neznámi“ Ukrajinci! A ako bolestne reagovala Halič na články Dmitrija Tabachnika, ktorý uviedol, že maloruskí Ukrajinci a haličskí Ukrajinci sú dva rozdielne národy.

Táto sekcia je stará. Je to tak, že v našej oficiálnej historiografii on na dlhú dobu bolo tabu. Zakladatelia ukrajinského nacionalizmu, ktorí svoj projekt jedinej nedeliteľnej Ukrajiny sformulovali na prelome 19. – 20. storočia, práve keď sa jej budúce územie rozdelilo medzi dve najväčšie východoeurópske impériá, vychádzali z teoretického postulátu, že Haličania a tzv. Dneperský ľud je jeden národ, ktorý delí len zlo vôľa rakúskeho a ruského cisára. A že ich večným snom je žiť v jednej spoločnej krajine „od Xiangu po Don“, kde sú čisté úsvity a pokojné vody, Karpaty a široký Dneper, stepi s kozákmi a paseky s tancujúcimi Huculmi.

Do tejto krásnej utópie sa nehodilo, že od polovice 17. storočia Halič a Ukrajina nemali všeobecná história. Rozdelenie medzi nimi nastalo počas povstania Bohdana Chmelnického. Pojem „Ukrajinci“ ešte neexistoval. Celé pravoslávne obyvateľstvo Poľsko-litovského spoločenstva sa nazývalo Rusíni. Rusíni z východu podporovali Bogdana a rozhodli sa zamerať na Moskvu. Rusíni z Haliče zostali pri poľskom kráľovi. Čoskoro sa k tomu pridalo náboženské rozdelenie. Na konci toho istého 17. storočia previedol posledný ľvovský pravoslávny biskup Joseph Shumlyansky svoju diecézu do únie. Východná Ukrajina zároveň nielen zachovala pravoslávie, ale poskytla aj prevažnú väčšinu cirkevných hierarchov pre ruský Pravoslávna cirkev(ako píše moderný nemecký historik Andreas Kappeler, „keď Petro Veľký začal „predbiehať“ Rusko... 60 % biskupov Ruska pochádzalo z Ukrajiny.“ Kým malorusi – predkovia súčasných podvodníkov – akceptovali Aktívna účasť v budove Ruská ríša, stať sa poľnými maršalmi, ministrami a na celom svete Slávni spisovatelia, Rusíni z Haliče sa nenápadne zmenili na neznámy ľud. Rakúska vláda, ktorá tento región dostala po rozdelení Poľska, zistila, že tento najpočetnejší a zároveň najzaostalejší etnografický prvok regiónu, žijúci pod nadvládou poľských zemepánov, reprezentujú len „klapky“ a kňazi.

"Tirolčania východu"
Pod vplyvom kultúrneho obrodenia v Malej Rusi - objavením sa spisovateľov ako Kotlyarevskij, Kvitka-Osnovjanenko a Ševčenko - ktorých diela prenikli cez ruské hranice do Haliče, sa začalo aj hľadanie „korenov“ a odpovedí na otázky: kto sme a kto sme? To vyvolalo búrlivé ideologické debaty. Dnes už radšej nespomínajú, že ešte na začiatku 20. storočia existovali medzi gréckokatolíckym obyvateľstvom Haliče tri etnické sebaidentifikácie. Niektorí Haličania sa považovali za obyčajných ľudí s malorusmi Ruskej ríše. Iní (takzvaní „muskofili“) tvrdili, že sú Rusi – rovnako ako v Moskve či Kostrome, len „skazených“ stáročnou poľsko-rakúskou nadvládou. A tretí - tí, ktorých názor teraz vyjadril Lucenko, dospeli k záveru, že nie sú ani Veľkorusi, ani Malí Rusi, ale jednoducho Haličania - samostatný národ s osobitným historickým osudom. Vo všeobecnosti, napriek týmto rozdielom, Haličania zostali hlboko lojálni rakúskemu dvoru a dúfali len v príhovor „dobrého cisára“ v ich večnom regionálnom konflikte s Poliakmi, ktorí ovládali kráľovstvo Galícia a Lodomeria. Dokonca si od Viedne vyslúžili prezývku „Tirolčania východu“ – nie pre svoj árijský pôvod, ale pre svoju demonštratívnu, vznešenú oddanosť rakúskemu cisárovi, ktorá odlišovala rodákov z nemecky hovoriaceho Tirolska – najnemeckejšieho regiónu nadnárodnej spoločnosti. Rakúsko-Uhorsko. Mimochodom, do roku 1918 neexistoval ani koncept Západná Ukrajina- toto územie sa nazývalo buď po nemecky Halič, alebo Červená Rus.

UPD odo mňa, ako obvykle:
No čo môžem povedať? Všetko je na mieste. A už som napísal, že Haličania nie sú Ukrajinci, ale samostatný národ. Nie sú to ani Slovania, ale potomkovia Keltov asimilovaných Slovanmi s prímesou židovskej krvi. A nie je jasné, prečo bolo potrebné „pripojiť“ tento región k zvyšku Ukrajiny. Naše vedenie si vo svojej naivite myslelo, že je to súčasť nášho ruského sveta. Naivita a bežný život Veľmi to zasahuje do života a vo vládnych záležitostiach je to jednoducho neprijateľné.

Oles Alekseevič Buzina je najjasnejším predstaviteľom ukrajinskej opozičnej žurnalistiky a písania. Aktivity Olesa Buzinu sa rozšírili aj na písanie a žurnalistiku. Buzina bol tiež uznávaným ukrajinským televíznym moderátorom.

Ako spisovateľ je Oles Buzina známy ôsmimi knihami, ktoré vydal na aktuálne spoločensko-politické témy, z ktorých prvá vyšla v roku 2000. Na Ukrajine sa s touto povahou domácej žurnalistiky zaobchádzalo inak: Oles zažil väčšinou vtipné príhody a škandály kvôli svojim názorom na Ukrajinu.

Budúcnosť Ukrajinský novinár Oles Buzina sa narodil v Kyjeve 13. júla 1969 v rodine potomkov ukrajinských roľníkov a kozákov. Olesov otec Alexej Buzina je známy ako dôstojník 5. riaditeľstva KGB.

Oles začal získavať vzdelanie v Kyjeve na 82. škole pomenovanej po a potom budúca hviezda opozičnej žurnalistiky pokračovala v štúdiu na Filologickej fakulte KNU pomenovanej po ňom. T. G. Shevchenko - v roku 1992 získala Buzina diplom v odbore „učiteľ ruského jazyka a literatúry“.

Literatúra a kariéra

Od roku 1993 sa Buzinova kariéra v oblasti žurnalistiky začala rozvíjať. Najprv do roku 2005 pracoval ako štábny novinár v novinách Kyjev Vedomosti a potom do roku 2006 spolupracoval na publikácii 2000. Postupom času sa Buzina ukázal v publikáciách „Leader“, „Ego“, „Priateľ čitateľa“, „XXL“, „Natalie“, ale jeho spoločensko-politické aktivity tam nekončili. Okrem novinárskej práce v ukrajinských publikáciách Buzina od roku 2007 pravidelne píše analytické materiály pre autorský stĺpček a osobný blog v publikácii Segodnya.

Televízna kariéra Olesa Buzinu sa rozširuje na účasť na populárnych televíznych projektoch: muž sa zúčastnil relácie „Bakalár. Ako sa vydať? S Anfisou Čechovou." Oles Buzina bol tiež televíznym moderátorom projektu „Tenn League“ na ukrajinskom televíznom kanáli „Inter“.

V januári 2015 prešla kariéra Olesa Buzinu ďalším vývojom - získal pozíciu šéfredaktora novín Segodnya. napriek tomu dlho Buzin nezastával až tak atraktívnu funkciu - kreslo sponzorského šéfa tohto média bol nútený opustiť kvôli tomu, že nebol spokojný s cenzúrnymi postupmi informačného holdingu Media Group Ukraine.

Novinár Oles Buzina sa ukázal aj v politickej sfére - raz kandidoval na post poslanca ľudu Ukrajiny zo strany Ruský blok, ale v hlasovaní neprešiel. Na základe jeho výsledkov vyšlo najavo, že Buzina získal 8,22 % hlasov, čo mu vynieslo štvrté miesto v politickom „závode“ o kreslo poslanca ľudu.

Oles Buzina je známy svojimi názormi na trojjedinosť ruského ľudu, ktorých sa najradšej držal počas svojho života. Buzina presadzoval dvojjazyčnosť ukrajinskej kultúry a bol zástancom federalizácie Ukrajiny. Spisovateľ a opozičný novinár o sebe povedal, že nevie jasne uviesť svoju národnosť – je Rus aj Ukrajinec.

„Ukrajinský ľud trávi obrovské množstvo času ani nie tak obnovou ukrajinskej kultúry, ale snahou zničiť ruskú kultúru,“ domnieva sa Buzina.

Buzina nepodporoval oranžovú revolúciu a bol zakladateľom hnutia Ševčenkofóbov. Po vydaní knihy „Ghoul Taras Ševčenko“ sa Zväz spisovateľov Ukrajiny postavil proti Olesovi Buzinovi. Ale vyhral všetky súdy, ktoré sa začali proti novinárovi.

Verejné pobúrenie vyvolali aj jeho pokusy zakázať nacistickú propagandu na legislatívnej úrovni, ako aj všetky druhy neonacistických organizácií. Oles Buzina vystúpil aj proti LGBT propagande na území Ukrajiny, čo spôsobilo negatívne emócie od jej predstaviteľov.

Oles Buzina je okrem opozičných novinárskych aktivít známy aj svojimi autorskými knihami o aktuálnych témach. Z pera tohto spisovateľa boli vydané knihy v ukrajinčine a ruštine, medzi ktoré patria „Tajná história Ukrajiny-Ruska“, „Vzkriesenie Malého Ruska“, „Dokievskaja Rus“. Na webovej stránke spisovateľa sú zobrazené niektoré diela spisovateľa, sú zverejnené rozhovory a životopis.

Osobný život

Opozičný novinár Oles Buzina, známy na Ukrajine aj mimo tejto krajiny, nešíril informácie o svojom osobnom živote. Podľa niektorých zdrojov bol osobný život Olesa Buzinu zahalený tajomstvom z iniciatívy samotného spisovateľa.

V jednom rozhovore však povedal, že má manželku Natalyu a dcéru Máriu, narodenú v roku 1995. Keď Buzina krátko odpovedal záludné otázky, vysvitlo, že sú si s manželkou verní, spisovateľ žil s manželkou dlho v manželstve (v tom čase Buzina oznámil, že manželke je verný už 20 rokov). Napriek tomu, že vydal knihu „Vráťte ženám háremy“, počas svojho života veril, že polygamia v osobnom živote je prijateľná len pre mužov.

Buzina zároveň hovoril aj o postojoch k ženám. Napríklad novinárka bola presvedčená o potrebe rôznorodých žien: emancipovaných aktivistiek a žien v ich klasickom chápaní „slabšieho pohlavia“.

Smrť jej otca sa stala pre Máriu medzníkom v dospievaní. Dievča napísalo prvý článok venovaný jej otcovi na mikroblogu. Mária tiež vyjadrila túžbu venovať sa žurnalistike.

Smrť

16. apríla 2015 o 12:30 kyjevského času sa stala Olesya Buzina, ktorá bola čoskoro prirovnaná ku kategórii politického. Buzina zabili neznámi vrahovia priamo pred jeho vlastným domom. Uvádza sa, že v predvečer vraždy sa Buzina stala obeťou „nátlaku zhora“. Novinár už pred mesiacom informoval, že sa mu vyhrážali. Informácie sa objavili na stránkach " Ruské noviny“ a bolo vyjadrené v programe.

Novinára zastrelili dvaja vrahovia skrývajúci sa za maskami - vraždu opozičného novinára vykonali z tmavomodrého auta Ford Focus. Použitou zbraňou bola pištoľ značky TT.

Svedkovia zločinu poznamenali, že Ford Focus nebol registrovaný na Ukrajine – informoval poradca Ministerstva vnútra Ukrajiny v r. v sociálnych sieťachže auto má pridelené talianske poznávacie značky. Auto neskôr našli opustené v jednej zo štvrtí hlavného mesta Ukrajiny. Čoskoro sa na internete objavili informácie, že za zločin preberá zodpovednosť organizácia „Ukrajinská povstalecká armáda“. V Rusku je uvedená ako extrémistická organizácia, ukrajinské úrady však jej existenciu popierajú.

Počas vyšetrovania sa sledovalo množstvo verzií, vrátane politických a osobných. Špekulovalo sa o zvykovej provokácii zo strany ruských špeciálnych služieb, ako aj o obchodných motívoch vraždy. Mimo Ukrajiny bola verejnosť toho názoru, že existuje politická objednávka na zničenie vplyvného opozičného lídra. Požadovali to UNESCO, Reportéri bez hraníc a Výbor na ochranu novinárov v USA vládnuce kruhy Ukrajina, aby okamžite vyšetrila vraždu Olesa Buzinu.

18. júna 2015 oznámil ukončenie prípadu. V súvislosti s útokom na novinára boli zadržaní traja občania, z ktorých dvaja – Andrej Medvedko a Denis Polishchuk – boli spriaznení s nacionalistickým hnutím. Trest zvolený pre oboch zločincov bolo domáce väzenie. Matka Olesya Buzina sa snažila prilákať úrady, aby prípad preskúmali a sprísnili trest. Ale ďalšie súdne pojednávanie už výsledok prípadu neovplyvnilo. Zločinci nikdy nešli do väzenia.

Pohreb Olesa Buzinu sa konal pred veľkým davom ľudí. V Kyjeve sa s novinárkou prišlo rozlúčiť 500 ľudí. Všetci mali slzy, dokonca aj duchovní, ktorí viedli pohrebnú službu. Hrob spisovateľa sa nachádza na cintoríne Berkovetskoye.

V súčasnosti pokračuje zbierka na pamätník Olesa Buzinu, ktorý vytvorí sochár Andrei Kovalchuk. V roku 2016 bol vydaný film „Oles Buzina: Life Out of Time“, ktorý bol okamžite zakázaný premietať na Ukrajine. O rok skôr vyšla kniha „Oles Buzina: Ak ti povedia, že som mŕtvy, never tomu...“ a v roku 2018 prezentácia zbierky „Oles Buzina. Prorok a mučeník." Na písaní knihy sa podieľalo 48 autorov.

Bibliografia

2000 – „Ghoul Taras Shevchenko“
2005 – „Tajná história Ukrajiny-Ruska“
2008 – „Vráťte ženám háremy“
2010 – „Revolúcia v močiari: pohľad Bielej gardy“
2012 – „Vzkriesenie Malého Ruska“
2013 – „Spojenie pluhu a trojzubca: ako bola vynájdená Ukrajina“
2014 – „Dokjevskaja Rus“
2015 – „Útecha s históriou“

Oles Alekseevič Buzina(Ukrajinský Oles Oleksijovič Buzina, 13. júla 1969, Kyjev, ZSSR – 16. apríla 2015, Kyjev, Ukrajina) – ukrajinský spisovateľ, novinár, televízny moderátor.

Životopis

Narodil sa 13. júla 1969 v Kyjeve. Olesovi rodičia boli podľa neho potomkami ukrajinských kozákov a roľníkov, jeho otec Alexej Grigorievič Buzina bol dôstojníkom 5. (ideologického) riaditeľstva KGB. Spisovateľov pradedo slúžil v cárskej armáde ako dôstojník a počas kolektivizácie v 30. rokoch bol vydedený a poslaný stavať Bielomorský prieplav.

Študoval na Kyjevskej špecializovanej škole č. 82 pomenovanej po. T. G. Ševčenko.

V roku 1992 absolvoval Filologickú fakultu Kyjevskej národnej univerzity. Taras Ševčenko vyštudoval „učiteľ ruského jazyka a literatúry“, ale do vyučovania sa nezapájal.

Pracoval v rôznych kyjevských publikáciách: noviny „Kievskie Vedomosti“ (1993-2005), „2000“ (2005-2006); časopisy „Friend of the Reader“, „Leader“, „Natalie“, „Ego“, „XXL“.

V októbri 2006 bol hostiteľom programu Teen League na kanáli Inter, modernej ukrajinskej televíznej verzie hry mozgových kruhov.

V rokoch 2010-2011 spolu s novinárom Evgeny Morinom vydal sériu dokumentárnych filmov „Po stopách predkov“.

Od roku 2011 sa zúčastňuje programu „Bakalár“. Ako sa vydať? s Anfisou Čechovou."

Kandidoval na poslancov ľudu Ukrajiny vo väčšinovom mestskom obvode Kyjeva č. 223 zo strany Ruský blok a obsadil štvrté miesto so ziskom 8,22 % hlasov. V opakovaných voľbách v rovnakom 223. okrsku 15. decembra 2013 získala Buzina 3,11 % hlasov.

Od januára 2015 - šéfredaktor novín Segodnya. V marci 2015 odstúpil a vyhlásil cenzúru zo strany vedenia informačného holdingu Media Group Ukraine – zákaz kritiky premiéra Arsenija Jaceňuka a bývalého prezidenta Leonida Kučmu. Dôvodom boli podľa neho aj chýbajúce jasné právomoci pre neho ako šéfredaktora, nedostatočná kontrola jeho redaktorov na webe denníka a zákaz zúčastňovať sa diskusných relácií a komentovať médiá.

Oles Buzina bol opakovane pozývaný do diskusných relácií v ruskej televízii a jeho články a rozhovory boli publikované v ruských médiách.

Oles Alekseevič Buzina bol zabitý 16. apríla 2015. Pohrebná služba, ktorú viedol Archimandrite Varlaam, sa konala v kostole v mene ikony Matky Božej. Životodarná jar"Kyjevsko-pečerská lavra. Pochovaná 19. apríla 2015 na Berkovetskom cintoríne v Kyjeve. Olesja Buzina bol na poslednej ceste za potleskom odprevadený k tisíckam obdivovateľov jeho diela."

Názory verejnosti

Oles Buzina sa pridržiaval názoru trojice ruského ľudu („Malí Rusi, Bielorusi a Veľkorusi“), a preto sa nazýval Ukrajinec aj Rus. Podporoval federalizáciu Ukrajiny, jej nezávislosť a bilingvizmus ukrajinskej kultúry, rozsiahly rozvoj ukrajinského a ruského jazyka. Podľa jeho názoru „Ukrajinci zo Svidomo sa nezaujímajú ani tak o vytváranie ukrajinskej kultúry, ako skôr o ničenie ruskej kultúry. Oles Buzina nikdy nepodporoval „oranžovú revolúciu“. Založil tiež takzvané hnutie „Shevchenkofobes“.

Po vydaní knihy „Ghoul Taras Shevchenko“ sa Národný zväz spisovateľov Ukrajiny obrátil na prokuratúru so žiadosťou o začatie trestného konania proti Olesovi Buzinovi za podnecovanie etnickej nenávisti a ohováranie Ševčenka. Po tom, čo prokuratúra odmietla začať prípad, sa Zväz spisovateľov Ukrajiny obrátil na súd s požiadavkou postaviť Buzinu pred súd, ale spisovateľ vyhral súdny proces a dokázal, že obvinenia sú nepodložené. Po procese, ktorý prehral Zväz ukrajinských spisovateľov, bol spisovateľ napadnutý priamo pred budovou súdu. Celkovo bolo proti spisovateľovi podaných 11 súdnych sporov, ktoré vyhral. Iniciátormi žalôb na Buzinu boli aj politici Pavel Movchan (šéf spolku Prosvita) a Vladimir Javorivskij (Blok Julie Tymošenkovej).

V januári 2006 Oles Buzina uviedol, že ako spisovateľ „vie o existencii politickej cenzúry na Ukrajine (spojenej s režimom nastoleným po víťazstve oranžovej revolúcie), keďže viaceré ukrajinské vydavateľstvá sa báli vydať jeho knihy. .“