Veľkovojvoda Vasilij III Ivanovič. Vláda Vasilija III. (krátko)

Roky života : 25. marca 1479 - 4. decembra 1534 .

Roky vlády: Veľkovojvoda Moskvy a celej Rusi (1506 - 1534).

Z rodiny moskovských veľkovojvodov. Syn Ivana III Vasiljeviča Veľkého a byzantskej princeznej Sophie Fominishna Palaeologus.

Veľ. kniha Moskva a celá Rus v rokoch 1506 - 1534.

Vasilyho detstvo a ranú mladosť strávili v starostiach a skúškach. Netrvalo dlho a bol vyhlásený za dediča svojho otca, keďže Ivan III. mal z prvého manželstva najstaršieho syna Ivana Mladého. Ale v roku 1490 Ivan Mladý zomrel. Ivan III sa musel rozhodnúť, komu odkáže trón - svojmu synovi Vasilijovi alebo jeho vnukovi Dmitrijovi Ivanovičovi. Väčšina bojarov podporovala Dmitrija a jeho matku Elenu Stefanovnu. Sophia Paleologuová nebola v Moskve milovaná, na jej stranu sa postavili len deti bojarov a úradníkov. Úradník Fjodor Stromilov informoval Vasilija, že jeho otec chce odmeniť Dmitrija veľkou vládou a spolu s Afanasym Yaropkinom, Poyarokom a ďalšími bojarskými deťmi začal mladému princovi radiť, aby opustil Moskvu, zmocnil sa pokladnice vo Vologde a Beloozere a zničil Dmitrija. . Hlavní sprisahanci naverbovali seba a ďalších spolupáchateľov a priviedli ich tajne k bozku kríža. Ale sprisahanie bolo objavené v decembri 1497. Ivan III nariadil, aby jeho syna zostali vo väzbe na jeho vlastnom dvore a jeho nasledovníci boli popravení. Šesť bolo popravených na rieke Moskva, mnoho ďalších bojarských detí bolo uvrhnutých do väzenia. V rovnakom čase veľkovojvoda Hneval sa aj na svoju ženu, pretože k nej prišli čarodejníci s elixírmi; Tieto temperamentné ženy boli nájdené a utopené v rieke Moskva v noci, potom si Ivan začal dávať pozor na svoju manželku.

4. februára 1498 sa oženil s Dmitrijom, „vnukom“, do veľkej vlády v katedrále Nanebovzatia Panny Márie. Ale triumf bojarov netrval dlho. V roku 1499 zastihla hanba dve z najušľachtilejších bojarských rodín - kniežatá Patrikejev a princ Ryapolovský. Kroniky neuvádzajú, v čom spočívala ich vzbura, no niet pochýb o tom, že dôvod treba hľadať v ich činoch proti Sophii a jej synovi. Po poprave Rjapolovských začal Ivan III. podľa kronikárov zanedbávať svojho vnuka a vyhlásil svojho syna Vasilija za veľkovojvodu Novgorodu a Pskova. 11. apríla 1502 dal Dmitrija a jeho matku Elenu do nemilosti, dal ich do väzby a neprikázal zavolať Dmitrija veľkovojvodu a 14. apríla Vasilijovi udelil, požehnal ho a postavil ho do veľkej vlády Vladimíra. , Moskva a Celá Rus ako autokrat.

Ďalšou starosťou Ivana III. bolo nájsť pre Vasilyho hodnú manželku. Svojej dcére Elene, ktorá bola vydatá za litovského veľkovojvodu, dal pokyn, aby zistila, ktorí panovníci budú mať dcéry vhodné na manželstvo. Ale jeho úsilie v tomto smere zostalo neúspešné, rovnako ako hľadanie neviest a ženíchov v Dánsku a Nemecku. Ivan bol v poslednom roku svojho života prinútený oženiť sa s Vasilijom so Solomonia Saburovou, vybranou spomedzi 1500 dievčat, ktoré boli na tento účel predvedené súdu. Solomoniin otec Jurij nebol ani bojar.

Keď sa Vasily stal veľkovojvodom, nasledoval vo všetkom cestu, ktorú naznačil jeho rodič. Po otcovi zdedil vášeň pre stavebníctvo. V auguste 1506 zomrel litovský veľkovojvoda Alexander. Nepriateľské vzťahy medzi oboma štátmi sa potom obnovili. Vasilij prijal litovského rebela princa Michaila Glinského. Až v roku 1508 bol uzavretý mier, podľa ktorého sa kráľ zriekol všetkých rodových krajín, ktoré patrili kniežatám, ktoré sa dostali pod nadvládu Moskvy za Ivana III. Po zabezpečení z Litvy sa Vasily rozhodol ukončiť nezávislosť Pskova. V roku 1509 odišiel do Novgorodu a nariadil pskovskému guvernérovi Ivanovi Michajlovičovi Rjapne-Obolenskymu a Pskovcom, aby prišli k nemu, aby mohol vyriešiť ich vzájomné sťažnosti. V roku 1510, na sviatok Zjavenia Pána, vypočul obe strany a zistil, že pskovskí starostovia neposlúchali guvernéra a dostal od Pskovcov veľa urážok a násilia. Vasilij tiež obvinil Pskovcov, že pohŕdajú panovníkovým menom a nepreukazujú mu náležité pocty. Za to veľkovojvoda zneuctil guvernérov a nariadil ich zajať. Potom starostovia a iní Pskovci, uznávajúc svoju vinu, bili Vasilija čelami, aby udelil svoju vlasť Pskovu a zariadil to, ako mu Boh oznámil. Vasilij prikázal povedať: „Nebudem v Pskove, ale dvaja guvernéri budú v Pskove. Pskoviti, ktorí zhromaždili veche, začali premýšľať o tom, či sa postaviť proti panovníkovi a bojovať v meste. Nakoniec sa rozhodli podriadiť sa. 13. januára odstránili veche zvon a s plačom ho poslali do Novgorodu. 24. januára prišiel Vasilij do Pskova a všetko tu zariadil podľa vlastného uváženia. 300 najušľachtilejších rodín, ktoré opustili celý svoj majetok, sa muselo presťahovať do Moskvy. Dediny stiahnutých pskovských bojarov dostali moskovské.

Vasily sa vrátil zo záležitostí Pskova do litovských záležitostí. V roku 1512 sa začala vojna. Hlavný cieľ jej bol Smolensk. 19. decembra sa Vasilij vydal na ťaženie so svojimi bratmi Jurijom a Dmitrijom. Šesť týždňov, no neúspešne, obliehal Smolensk a v marci 1513 sa vrátil do Moskvy. Vasilij sa 14. júna vydal na ťaženie po druhý raz, sám sa zastavil v Borovsku a gubernátor ho poslal do Smolenska. Porazili guvernéra Jurija Sologuba a obliehali mesto. Keď sa o tom dozvedel, sám Vasily prišiel do tábora pri Smolensku, ale tentoraz bolo obliehanie neúspešné: to, čo Moskovčania zničili cez deň, Smolenčania v noci opravili. Vasilij, spokojný s devastáciou okolia, nariadil ústup a v novembri sa vrátil do Moskvy. 8. júla 1514 sa s bratmi Jurijom a Semjonom vydal po tretí raz do Smolenska. 29. júla sa začalo obliehanie. Strelec Stefan viedol delostrelectvo. Paľba ruských kanónov spôsobila Smolenčanom hrozné škody. V ten istý deň išli Sologub a duchovenstvo k Vasilijovi a dohodli sa, že sa vzdajú mesta. 31. júla Smolenčania prisahali vernosť veľkovojvodovi a 1. augusta Vasilij slávnostne vstúpil do mesta. Kým tu organizoval záležitosti, guvernéri vzali Mstislavl, Krichev a Dubrovník. Radosť na moskovskom dvore bola mimoriadna, pretože anexia Smolenska zostala drahocenným snom Ivana III. Nespokojný bol len Glinskij, ktorého prefíkanosti pripisujú poľské kroniky najmä úspech tretieho ťaženia. Dúfal, že mu Vasilij dá Smolensk ako svoje dedičstvo, no vo svojich očakávaniach sa mýlil. Potom Glinsky nadviazal tajné vzťahy s kráľom Žigmundom. Veľmi skoro bol odhalený a poslaný do Moskvy v reťaziach. O nejaký čas neskôr ruská armáda pod velením Ivana Čeľadinova utrpeli pri Orši ťažkú ​​porážku od Litovčanov, ale Litovčania už potom nedokázali dobyť Smolensk a svoje víťazstvo tak nevyužili.

Medzitým zber ruských krajín pokračoval ako zvyčajne. V roku 1517 Vasilij povolal ryazanského kniežaťa Ivana Ivanoviča do Moskvy a nariadil ho chytiť. Potom bola Ryazan pripojená k Moskve. Hneď nato bolo pripojené Starodubské kniežatstvo a v roku 1523 Novgorod-Severskoe. Princ Novgorod-Severskij Vasilij Ivanovič Šemjakin bol rovnako ako ryazanský princ povolaný do Moskvy a uväznený.

Hoci vojna s Litvou v skutočnosti nebola vedená, mier nebol uzavretý. Žigmundov spojenec, krymský chán Magmet-Girey, prepadol v roku 1521 Moskvu. Moskovská armáda, porazená na Oke, utiekla a Tatári sa priblížili k hradbám samotného hlavného mesta. Vasily, bez toho, aby na nich čakal, odišiel do Volokolamska zbierať police. Magmet-Girey však nemal náladu vziať mesto. Po spustošení krajiny a zajatí niekoľkých stoviek tisíc zajatcov sa vrátil do stepi. V roku 1522 sa opäť očakávali Krymčania a sám Vasilij stál na stráži na Oke s veľkým vojskom. Chán neprišiel, no jeho invázie sa bolo treba neustále báť. Preto bol Vasilij pri rokovaniach s Litvou ústretovejší. V tom istom roku bolo uzavreté prímerie, podľa ktorého Smolensk zostal s Moskvou.

Štátne záležitosti sa teda pomaly formovali, no budúcnosť ruského trónu zostala nejasná. Vasily mal už 46 rokov, ale ešte nemal dedičov: veľkovojvodkyňa Solomonia bola neplodná. Márne použila všetky prostriedky, ktoré jej pripisovali liečitelia a liečitelia tej doby - neboli žiadne deti a láska jej manžela zmizla. Vasily s plačom povedal bojarom: „Kto by som mal vládnuť na ruskej zemi a vo všetkých svojich mestách a hraniciach, ale oni ani nevedia, ako si zariadiť vlastné dedičstvo? Na túto otázku zaznela medzi bojarmi odpoveď: „Pane, veľké knieža, vyrúbali neplodný figovník a pozametali ho z hrozna. Bojari si to mysleli, no prvý hlas patril metropolitovi Danielovi, ktorý rozvod schválil. Vasily narazil na neočakávaný odpor mnícha Vassiana Kosoya, bývalý princ Patrikeev a slávny Maxim Grek. Napriek tomuto odporu bol v novembri 1525 ohlásený rozvod veľkovojvodu so Šalamúniou, ktorá bola pod menom Sophia tonsurovaná v kláštore Narodenia Pána a potom poslaná do kláštora príhovoru v Suzdale. Keďže sa na túto záležitosť pozeralo z rôznych uhlov pohľadu, nie je prekvapujúce, že sa k nám dostali protichodné správy: niektorí hovoria, že rozvod a tonzúra nasledovali podľa želania samotnej Solomonie, dokonca aj na jej žiadosť a naliehanie; u iných sa naopak jej tonzúra javí ako násilný čin; Dokonca sa šírili zvesti, že krátko po tonzúre mala Solomonia syna Georgea. V januári nasledujúceho roku 1526 sa Vasilij oženil s Elenou, dcérou zosnulého princa Vasilija Ľvoviča Glinského, jeho vlastnej netere. slávny princ Michail. Vasilyho nová manželka sa v mnohých ohľadoch líšila od ruských žien tej doby. Elena sa naučila cudzie pojmy a zvyky od svojho otca a strýka a pravdepodobne uchvátila veľkovojvodu. Túžba potešiť ju bola taká veľká, že, ako sa hovorí, Vasilij III dokonca si kvôli nej oholil fúzy, čo bolo podľa vtedajších koncepcií nezlučiteľné nielen s ľudové zvyky, ale aj s pravoslávím. Veľkovojvodkyňa bola čoraz viac posadnutá svojím manželom; ale čas plynul a Vasilyho požadovaný cieľ - mať dediča - sa nedosiahol. Existoval strach, že Elena zostane neplodná ako Solomonia. Veľkovojvoda a jeho manželka cestovali do rôznych ruských kláštorov. Vo všetkých ruských kostoloch sa modlili za Vasilyho pôrod - nič nepomohlo. Prešlo štyri a pol roka, kým sa kráľovský pár konečne uchýlil k modlitbe k mníchovi Pafnutiusovi z Borovského. Potom otehotnela iba Elena. Veľkovojvodova radosť nemala hraníc. Nakoniec 25. augusta 1530 Elena porodila svoje prvé dieťa Ivana a o rok a niekoľko mesiacov ďalšieho syna Jurija.

Ale najstarší Ivan mal sotva tri roky, keď Vasilij vážne ochorel. Keď išiel z kláštora Najsvätejšej Trojice do Voloka Damského, na ľavom stehne sa mu v zákrute objavila fialová rana veľkosti špendlíkovej hlavičky. Potom sa veľkovojvoda rýchlo vyčerpal a už vyčerpaný prišiel do Volokolamska. Lekári začali Vasilyho liečiť, ale nič nepomohlo. Z boľavky vytieklo viac hnisu ako z panvy, vyšla aj tyčinka, po ktorej sa veľkovojvoda cítil lepšie. Z Voloku išiel do kláštora Jozef-Volokolamsk. Úľava však trvala krátko. Koncom novembra úplne vyčerpaný Vasilij dorazil do dediny Vorobyovo pri Moskve. Glinského lekár Nikolai po vyšetrení pacienta povedal, že zostáva len dôverovať Bohu. Vasilij si uvedomil, že smrť je blízko, napísal testament, požehnal svojho syna Ivana za veľkú vládu a zomrel 3. decembra. Pochovali ho v Moskve v Archanjelskej katedrále.

Vzťahy s bojarmi

Za Vasilija III. zanikli jednoduché apanážne vzťahy medzi poddanými a panovníkom.

Barón Žigmund von Herberstein, nemecký veľvyslanec, ktorý bol v tom čase v Moskve, poznamenáva, že Vasilij III. mal moc, akú nemal žiadny iný panovník, a potom dodáva, že keď sa Moskovčanov pýtajú na im neznámu záležitosť, povedia, že sa rovnajú princovi s Bohom : " My to nevieme, Boh a cisár to vedia".

Na prednej strane veľkovojvodovej pečate bol nápis: „ Veľký panovník Vasilij, z milosti Božej, cár a pán celej Rusi" Na zadnej strane bolo napísané: „ Vladimír, Moskva, Novgorod, Pskov a Tver, Jugorsk a Perm a mnohé krajiny suverénne».

Dôveru vo vlastnú výlučnosť vštepoval Vasilijovi tak jeho prezieravý otec, ako aj prefíkaná byzantská princezná, jeho matka. Byzantskú diplomaciu skutočne cítiť vo všetkých Vasilijových politikách, najmä v medzinárodných záležitostiach. Pri potláčaní odporu voči svojej autorite použil tvrdú silu alebo prefíkanosť, alebo oboje. Treba poznamenať, že len zriedka sa uchýlil k trestu smrti, aby sa vysporiadal so svojimi protivníkmi, hoci mnohí z nich boli na jeho príkaz uväznení alebo vyhnaní. To ostro kontrastuje s vlnou teroru, ktorá sa Rusom prehnala za vlády jeho syna, cára Ivana IV.

Bazalka pravidlá III prostredníctvom úradníkov a ľudí, ktorí sa nevyznačovali šľachtou a starobylosťou rodu. Podľa bojarov sa s nimi Ivan III stále radil a dovolil si protirečiť, ale Vasilij nepripúšťal rozpory a rozhodoval veci bez bojarov so svojím sprievodom - komorníkom Shigonom Podžoginom a piatimi úradníkmi.

Hovorcom pre bojarské vzťahy bol v tom čase I.N. Bersen-Beklemišev je veľmi bystrý a dobre čitateľný človek. Keď si Bersen dovolil odporovať veľkovojvodovi, ten ho odohnal a povedal: „ Choď preč ty smrad, ja ťa nepotrebujem„Neskôr Bersenovi-Beklemiševovi vyrezali jazyk pre prejavy proti veľkovojvodovi.

Vnútrocirkevné vzťahy

Tak boli takzvané „destinácie“ zrušené a v moskovskom štáte zostali iba jednoduchí vojaci a kniežatá.

Vojna s Litvou

Žigmund napísal 14. marca do Ríma a požiadal o organizáciu proti Rusom križiacka výprava silami kresťanského sveta.

Kampaň sa začala 14. júna. Cez Borovsk sa armáda pod velením Vasilija III. presunula smerom na Smolensk. Obliehanie trvalo štyri týždne sprevádzané intenzívnym delostreleckým ostreľovaním mesta (priviezli niekoľko talianskych špecialistov na obliehanie pevností). Smolensk však opäť prežil: obliehanie bolo zrušené 1. novembra.

Vo februári toho roku vydal Vasilij III rozkaz pripraviť sa na tretie ťaženie. Obliehanie začalo v júli. Mesto bolo doslova zostrelené delostreleckou paľbou hurikánu. V meste začali požiare. Obyvatelia mesta sa tlačili do kostolov a modlili sa k Pánovi za záchranu pred moskovskými barbarmi. Patrónovi mesta, Merkúru zo Smolenska, bola napísaná špeciálna služba. Mesto sa vzdalo 30. alebo 31. júla.

Triumf zajatia Smolenska bol zatienený silnou porážkou pri Orshe. Všetky pokusy Litovčanov dobyť Smolensk sa však skončili fiaskom.

V roku bolo uzavreté prímerie postúpením Smolenska Moskve do r. večný mier"alebo "dokončenie". V roku, podľa sľubu, ktorý zložil pred 9 rokmi, založil veľkovojvoda Novodevičijský kláštor pri Moskve z vďaky za dobytie Smolenska.

Vojny s Krymom a Kazaňou

Počas litovská vojna Basil III bol v spojenectve s Albrechtom, brandenburským kurfirstom a veľmajstrom Rádu nemeckých rytierov, ktorému pomohol peniazmi na vojnu s Poľskom; Knieža Žigmund zase nešetril peniazmi na pozdvihnutie krymských Tatárov proti Moskve.

Keďže krymskí Tatári boli teraz nútení zdržať sa nájazdov na ukrajinské územia patriace litovskému veľkovojvodovi, nasmerovali svoj chamtivý pohľad na Seversk a pohraničné oblasti Moskovského veľkovojvodstva. To bol začiatok dlhotrvajúcej vojny medzi Ruskom a krymskými Tatármi, na ktorej strane sa neskôr zúčastnili osmanskí Turci.

Vasilij III. sa pokúsil zadržať Krymčanov a pokúsil sa uzavrieť spojenectvo s tureckým sultánom, ktorý ako najvyšší vládca mohol zakázať krymskému chánovi inváziu na Rus. Ale Rusko a Turecko nemali žiadne spoločné výhody a sultán odmietol návrh na spojenectvo a odpovedal priamou požiadavkou, aby sa veľkovojvoda nedotkol Kazane. Samozrejme, veľkovojvoda nemohol splniť túto požiadavku.

V lete sa synovi a dedičovi Mengli-Gireyho, Chánovi Muhammadovi-Gireymu, podarilo dostať na okraj samotnej Moskvy. Guvernér Cherkassy, ​​Evstafiy Daškevič, na čele armády ukrajinských kozákov, ktorí boli v jeho službách, zaútočil na Seversk. Keď Vasilij III. dostal správu o tatárskej invázii, s cieľom zhromaždiť ďalšie jednotky sa stiahol do Voloku a nechal Moskvu pravoslávnemu tatárskemu princovi Petrovi, manželovi Vasilijovej sestry Evdokie (+ 1513). Muhamed-Girey premeškal vhodný čas a Moskvu neobsadil, iba zdevastoval okolie. Povesti o nepriateľských plánoch astrachánskeho ľudu a pohybe moskovskej armády prinútili chána odísť na juh a vziať so sebou obrovské zajatie.

Kazaňský chán Muhammad-Emin sa postavil proti Moskve krátko po smrti Ivana III. Na jar Vasilij III poslal ruské jednotky do Kazane, ale kampaň bola neúspešná - Rusi utrpeli dve vážne porážky. O dva roky neskôr však Mohamed-Emin vrátil zajatcov do Moskvy a podpísal s Vasilijom priateľskú zmluvu. Po smrti Mohameda-Emina poslal Vasilij III. Kasimovského princa Shah-Aliho do Kazane. Kazanský ľud ho najprv prijal za svojho chána, no čoskoro sa pod vplyvom krymských agentov vzbúril a pozval na kazaňský trón Sahib-Gireyho, brata krymského chána (mesta). Shah Ali sa mohol vrátiť do Moskvy so všetkými svojimi manželkami a majetkom Len čo Sahib Giray sedel v Kazani, nariadil, aby boli niektorí Rusi žijúci v Kazani zničení a iní boli zotročení.

Stavebníctvo

Vláda Vasilija III bola v Moskve poznačená rozsahom kamennej stavby.

• Hradby a veže Kremľa boli postavené na brehu rieky. Neglinnaya.
• V r bola vysvätená archanjelská katedrála a kostol Jána Krstiteľa pri Borovitskej bráne.
• Na jar roku boli v r založené kamenné kostoly Zvestovania vo Voroncove, Zvestovania na Starom Chlynove, Vladimíra v Sadeku (Starosadsky Lane), Sťatie hlavy Jána Krstiteľa pri Bore, Barbari proti Majstrovmu dvoru atď. Moskva.

Na základe nariadenia cára boli kostoly postavené aj v iných častiach ruskej krajiny. V Tikhvine v roku pre zázračné

V roku 1934 mladý bádateľ Suzdalu a riaditeľ Suzdaľského múzea A.D. Varganov uskutočnil archeologické vykopávky v suteréne príhovornej katedrály príhovorného kláštora v Suzdale. Počas vykopávok bola objavená malá nepomenovaná hrobka, ktorá sa nachádza medzi hrobkami istého „staršieho Alexandra“, ktorý zomrel v roku 1525, a „staršej Sophie“, ktorá zomrela v roku 1542. Je známe, že Sofia je prvou manželkou veľkého moskovského kniežaťa a cisára Vasilija III., Solomonia Yuryevna Saburova, obvinená z neplodnosti a tonsurovaná do kláštora v roku 1525. Objavili sa však správy, že obvinenie bolo nespravodlivé, že Solomonia očakávala dieťa a v kláštore porodila syna, ktorý čoskoro zomrel. Varganov sa veľmi zaujímal o nepomenovanú hrobku: čo ak je to hrobka syna Solomonie Saburovej? Rozhodne sa otvoriť pohrebisko. Predstavte si jeho prekvapenie, keď v hrobke nenašiel žiadne stopy po pohrebe. Namiesto kostry tam ležala drevená bábika, z času na čas polorozpadnutá, oblečená v hodvábnej chlapčenskej košeli ako v 16. storočí. nosia deti kráľovskej rodiny. Reštaurovaná košeľa je v historickej expozícii suzdalského múzea, vedľa nej je vrchnák z hrobky.

Takže falošný pohreb zo 16. storočia? Kto to potreboval? Historici sa snažili odhaliť záhadu tohto pohrebiska počas celého 20. storočia.
Veľkovojvoda Vasilij III. bol synom Ivana III. a jeho druhej manželky, byzantskej princeznej Sophie Paleologus. Vládol v rokoch 1505 až 1533. Pod ním bolo dokončené zjednotenie ruských krajín okolo Moskvy. Vo vzťahoch s tatárskymi khanátmi sa už nazýval „kráľom celého Ruska“. Nemecký veľvyslanec Sigismund Herberstein o ňom napísal: „Je to suverén ako žiadny iný panovník v Európe.
Vo veku 26 rokov sa rozhodol oženiť. Vtedy došlo k slávnemu „dievčenskému rozruchu“, ktorý sa dnes stal námetom pre operetu od Yu. Veľkovojvoda nariadil vyzbierať čo najviac nádherné dievčatá, bez ohľadu na ich šľachtu. Z jeden a pol tisíca bolo vybratých 500 a privezených do Moskvy, z toho 300 vybraných, z tristo 200 po 100 nakoniec len 10, starostlivo vyšetrených pôrodnými asistentkami; Z týchto desiatich si Vasily vybral nevestu a potom sa s ňou oženil. Prečo nie súťaž krásy zo 16. storočia?
Vasilijova voľba padla na Solomoniu Yuryevnu Saburovú, ktorá pochádzala zo starej, no „zasebanej“Moskovská bojarská rodina.
Žili podľa kroník v úplnej harmónii. Prešli však roky a Solomonia zostala bezdetná. Vasilij nechcel prenechať trón svojim bratom. Nedovolil im ani sobáš, kým on sám nemal dediča, ale čas plynul, nepomohli ani lekári, ani kňazi, ani výlety do kláštorov a vrúcne modlitby – nebolo detí. Potom sa Vasily rozhodol rozviesť so Solomonia a vyhnať ju do kláštora. Už mal v hlave ďalšiu nevestu, mladú krásku Elenu Glinskaya.
Pre Rusa bol v tom čase tento prípad bezprecedentný. Po prvé, pravoslávna cirkev umožnila jednému z manželov vstúpiť do kláštora iba s ich vzájomným súhlasom. Ale Solomonia nechcela počuť o rozvode. Po druhé, kým bola prvá manželka nažive, nemohla byť reč o žiadnom novom manželstve.
So žiadosťou o povolenie na rozvod sa Vasilij III obrátil na konštantínopolského patriarchu, hlavu všetkých Pravoslávne kostoly mieru, ale dostal kategorické odmietnutie. Moskovský metropolita Daniel prišiel na pomoc veľkovojvodovi, ktorý našiel princovi ospravedlnenie pre rozvod, keď povedal: „Vyrúbali neplodný figovník a odstránili ho z hrozna. Začalo sa pátranie po Šalamúninej „neplodnosti“. V priebehu toho sa ukázalo, že veľká vojvodkyňa sa uchýlila k pomoci veštcov a liečiteľov, k čarodejníctvu a „sprisahaniam“ - to prudko zhoršilo jej situáciu, pretože vzniklo podozrenie, či toto čarodejníctvo nespôsobilo veľké škody. Vojvoda?! O Solomoniovom osude bolo rozhodnuté. 29. novembra 1525 bola tonzúrou v moskovskom kláštore Narodenia Pána.

Existujú dôkazy, že tonzúra bola vynútená, že Solomonia sa mu postavila. O tompíše princ Andrei Kurbsky. Nemecký veľvyslanec
Herberstein píše, že Solomonia odtrhla kláštornú bábiku a pošliapala ju nohami, za čo ju bojar Šigonja-Podžogin udrel bičom! Mnoho bojarov a cirkevníkov však sympatizovalo so Šalamúniou a bojar Bersen-Beklemishev sa dokonca pokúsil brániť jej, ale Vasily zúrivo zvolal: „Choď preč, ty smerd, nepotrebujem ťa! Keďže mnohí v Moskve podporovali Šalamúniu, Vasilij III ju poslal preč z Moskvy - do kláštora príhovoru v Suzdale. O necelé dva mesiace neskôr sa Vasily III oženil s Elenou Glinskaya, ktorá mala práve 16 rokov. Princ mal už 42 rokov, aby potešil svoju mladú manželku a vyzeral mladšie, Vasilij, ktorý sa odchyľoval od zvykov staroveku, si dokonca oholil fúzy!
Prešlo niekoľko mesiacov... A zrazu sa po Moskve šírili zvesti, žeKudeyar

Solomonia porodila Vasilija v kláštore III dedič trón, carevič Juraj. Glinskí boli zúriví a Vasilijovi sa tieto fámy tiež nepáčili. Povesti boli identifikovaný a potrestaný a úradníci boli urýchlene poslaní do Suzdalu, aby objasnili túto škandalóznu záležitosť. Solomonia sa stretla s úradníkmi s nepriateľstvom a odmietla im ukázať dieťa, pričom vyhlásila, že „nie sú hodní toho, aby ich oči videli princa, a keď si oblečie svoju veľkosť, pomstí matkinu urážku“. Potom boli vyslaní bojari a duchovní, ale o výsledkoch tohto vyšetrovania sa nezachovali žiadne dokumenty. Je známe len to, že Solomonia oznámila smrť svojho syna. Veľvyslanci veľkovojvodu ukázali hrob.

Mala však Solomonia syna? Toto zostáva neznáme. Niektorí historici sú presvedčení, že áno. Archeológ a historik gróf S. D. Sheremetyev veril, že Solomonia ukryla svojho syna u spoľahlivých ľudí, pretože pochopila, že nezostane nažive. Túto verziu potvrdzuje Varganovov objav prázdnej hrobky v roku 1934. Navyše, v druhom manželstve Vasily III tiež dlho nemal deti. Až v roku 1530 sa veľkovojvodovi narodil syn Ivan, budúci Ivan Hrozný. Teraz akákoľvek reč o kanonickosti druhého manželstva Vasily III znamenala popretie zákonnosti práv dediča trónu. Za to im odsekli hlavy, vyhladovali ich vo väzení a vyhnali na sever. Čoskoro mala Elena Glinskaya druhého syna Jurija (ktorý sa ukázal ako hluchonemý) a až teraz Vasily III dovolil svojim bratom, aby sa oženili. V tom čase zostali už len dvaja.

Vasilij III zomrel v roku 1533. Moc pod vedením mladého Ivana prešla na jeho matku, ktorá vládla spolu s jej obľúbencom, kniežaťom Ivanom Obolenskym. Povrávalo sa, že je otcom Eleniných detí (Ivan trpel epilepsiou, ako princ Obolensky). Pre Helenu boli Solomonia a jej syn, ak existoval, veľmi nebezpeční. Preto bola Solomonia vyhnaná do Kargopolu, kde bola držaná vo väzení až do smrti Eleny Glinskej. Po smrti Eleny Glinskej sa k moci dostali kniežatá Shuisky a pohŕdavo zaobchádzali s mladým Ivanom IV. Zdalo by sa, že toto je vhodná príležitosť pre Tsarevicha Georga, aby sa objavil na politickej scéne. Nič také sa však nestalo. A predsa je v tomto príbehu stále veľa záhad.

Ak tam George nebol, prečo potom Ivan IV, ktorý sa už pevne usadil na tróne, požadoval všetky archívne dokumenty vyšetrovania „neplodnosti“ Šalamúna? A kde potom tieto dokumenty zmizli? Niektorí historici sa domnievajú, že Ivan Hrozný strávil celý svoj život hľadaním Šalamúniho syna Georga. Je známe, že Ivan IV viedol ničivé kampane proti Tveru a Veľkému Novgorodu. Na jeho príkaz sa tam vykonávalo hromadné vyhladzovanie mužov. Existujú návrhy, že Ivan Hrozný dostal správy, že Georgy sa v týchto mestách ukrýval a pokúsil sa ho zničiť.
Meno George sa s obľubou spája s legendárnym zbojníkom Kudeyarom, hrdinom mnohých piesní a legiend, ruským Robinom Hoodom. Podľa jednej legendy Kudeyar lúpil v lesoch medzi Suzdalom a Shuya. Tu, v panstvách kniežat Shuisky, sa Kudeyar mohol v mladosti skryť pred hnevom Glinských. Ale to sú len domnienky, ktoré nie sú podložené žiadnymi dokumentmi.

V roku 1542 zomrel Šalamún. Po 8 rokoch ju patriarcha Jozef uznal za svätú. Relikvie staršej Sophie boli a zostávajú uctievané mnohými ľuďmi. Sám Ivan Hrozný vraj na jej hrob položil rubáš, ktorý utkala jeho manželka Anastasia. Prišli k relikviám sv. Sophia a obaja jeho synovia s manželkami a prvý cár z dynastie Romanovcov a mnohí ďalší.
No a čo Georgy? Naozaj existoval, alebo je to len fikcia? Nikto o tom nevie a je nepravdepodobné, že sa to dozvie. V súčasnosti sa v podzemí kláštornej katedrály, medzi početnými starobylými hrobkami, konajú bohoslužby - opäť je tu chrám, ako v staroveku. Relikvie sv. Sophia bola premiestnená do hlavného chrámu a bezmenná malá hrobka už nie je rušená.

Na základe materiálov z novín "Evening Bell"

Za Vasilija III. boli k Moskve pripojené posledné polosamostatné léna a kniežatstvá. Veľkovojvoda obmedzil výsady kniežatsko-bojarskej aristokracie. Preslávil sa svojou víťaznou vojnou proti Litve.

Detstvo a mladosť

Budúci cisár Ruska sa narodil na jar roku 1479. Veľkovojvodského syna pomenovali na počesť Vasilija Vyznávača a pri krste mu dali kresťanské meno Gabriel. Vasily III je prvý syn, ktorý sa narodil jej manželovi Sophii Paleologusovi, a druhý najstarší. V čase jeho narodenia mal jeho nevlastný brat 21 rokov. Neskôr Sophia porodila svojej manželke ďalších štyroch synov.

Cesta Vasilija III na trón bola tŕnistá: Ivan Mladý bol považovaný za hlavného dediča a právneho nástupcu panovníka. Druhým konkurentom o trón bol syn Ivana Mladého, Dmitrij, ktorého mal v obľube jeho vznešený starý otec.

V roku 1490 zomrel najstarší syn Ivana III., ale bojari nechceli vidieť Vasilija na tróne a postavili sa na stranu Dmitrija a jeho matky Eleny Voloshanky. Druhú manželku Ivana III., Sophiu Paleologuovú, a jej syna podporovali úradníci a bojarské deti, ktoré viedli rády. Vasilyho priaznivci ho dotlačili do sprisahania a radili princovi, aby zabil Dmitrija Vnuka a po zmocnení sa pokladnice utiekol z Moskvy.

Panovníkov ľud odhalil sprisahanie, zainteresovaní boli popravení a Ivan III dal svojho vzpurného syna do väzby. Moskovský veľkovojvoda podozrieval svoju manželku Sophiu Paleológovú zo zlých úmyslov a začal sa na ňu dávať pozor. Keď sa panovník dozvedel, že čarodejníci prichádzajú za jeho manželkou, nariadil, aby boli „šmrncovné ženy“ zajaté a utopené v rieke Moskva pod rúškom tmy.

Vo februári 1498 bol Dmitrij korunovaný za princa, ale o rok neskôr sa kyvadlo otočilo opačným smerom: priazeň panovníka opustila jeho vnuka. Vasily na príkaz svojho otca prijal do vlády Novgorod a Pskov. Na jar roku 1502 dal Ivan III do väzby svoju nevestu Elenu Vološanku a vnuka Dmitrija a požehnal Vasilijovi za veľkú vládu a vyhlásil autokrata celej Rusi.

riadiaci orgán

In domácej politiky Vasily III bol zástancom prísnej vlády a veril, že moc by nemala byť ničím obmedzená. Bezodkladne si poradil s nespokojnými bojarmi a pri konfrontácii s opozíciou sa spoliehal na cirkev. Ale v roku 1521, pod horúca ruka Moskovského veľkovojvodu zajal metropolita Varlaam: kňaz bol vyhostený pre svoju neochotu postaviť sa na stranu autokrata v boji proti apanážnemu princovi Vasilijovi Šemjakinovi.

Vasilij III považoval kritiku za neprijateľnú. V roku 1525 popravil diplomata Ivana Bersena-Beklemiševa: štátnik neprijal grécke inovácie, ktoré do života Ruska vniesla panovníkova matka Sophia.

V priebehu rokov sa despotizmus Vasily III zintenzívnil: panovník, ktorý zvýšil počet pozemkovej šľachty, obmedzil výsady bojarov. Syn a vnuk pokračovali v centralizácii Ruska, ktorú začali jeho otec Ivan III. a starý otec Vasilij Temný.

V cirkevnej politike sa nový panovník postavil na stranu jozefitov, ktorí obhajovali právo kláštorov na vlastníctvo pôdy a majetku. Ich nežiadúcich odporcov popravovali alebo väznili v kláštorných celách. Za vlády otca Ivana Hrozného sa objavil nový zákonník, ktorý sa dodnes nezachoval.

Za éry Vasilija III Ivanovič a nastal stavebný boom, ktorý začal jeho otec. Objavil sa v moskovskom Kremli Katedrála Archanjela a v Kolomenskoye - kostole Nanebovstúpenia Pána.

Dodnes sa zachoval aj cársky dvojposchodový cestovný palác – jedna z najstarších pamiatok civilnej architektúry v ruskej metropole. Takýchto malých palácov („putiniek“), v ktorých pred vstupom do Kremľa odpočíval Vasilij III. a sprievod cára, bolo veľa, ale zachoval sa len palác na Starej Basmannaya.

Oproti putinke stojí ďalšia architektonická pamiatka - Kostol sv. Nikitu mučeníka. Objavil sa v roku 1518 na príkaz Vasilija III. a pôvodne bol vyrobený z dreva. V roku 1685 na jeho mieste postavili kamenný kostol. Pod oblúkmi staroveký chrám modlil sa, Fedor Rokotov, .

In zahraničná politika Vasily III bol známy ako zberateľ ruských krajín. Na začiatku jeho vlády požiadali Pskovci o pripojenie k Moskovskému kniežatstvu. Cár s nimi urobil to, čo predtým urobil Ivan III s Novgorodčanmi: presídlil 300 šľachtických rodín z Pskova do Moskvy a ich majetky dal služobníkom.

Po treťom obliehaní v roku 1514 bol Smolensk dobytý a Vasilij III. ho pomocou delostrelectva dobyl. Anexia Smolenska sa stala najväčším vojenským úspechom panovníka.

V roku 1517 dal cár do väzby posledného ryazanského princa Ivana Ivanoviča, ktorý sa sprisahal s krymským chánom. Čoskoro ho tonsurovali ako mnícha a jeho dedičstvo sa rozšírilo na Moskovské kniežatstvo. Potom sa Starodubské a Novgorodsko-Severské kniežatstvá vzdali.

Na začiatku svojej vlády uzavrel Vasilij III mier s Kazaňom a po porušení dohody sa vydal na ťaženie proti chanátu. Vojna s Litvou bola úspešná. Výsledkom vlády panovníka celej Rusi Vasilija Ivanoviča bolo posilnenie krajiny a ľudia sa o tom dozvedeli aj za vzdialenými hranicami. Začali sa vzťahy s Francúzskom a Indiou.

Osobný život

Rok pred smrťou sa oženil so svojím synom Ivan III. Nebolo možné nájsť vznešenú manželku: za Vasilyho manželku bola vybraná Solomonia Saburova, dievča z nebojarskej rodiny.

Vo veku 46 rokov bol Vasily III vážne znepokojený tým, že mu jeho manželka nedala dediča. Bojari odporučili kráľovi, aby sa rozviedol s neplodnou Šalamúniou. Metropolita Daniel schválil rozvod. V novembri 1525 sa veľkovojvoda odlúčil od svojej manželky, ktorú v kláštore Narodenia Pána utopili mníškou.

Po tonzúre sa objavili fámy, ktoré väznili v kláštore exmanželka porodila syna Georgija Vasiljeviča, ale o tom neexistujú žiadne presvedčivé dôkazy. Podľa populárnej povesti sa dospelý syn Saburovej a Vasily Ivanoviča stal lupičom Kudeyarom, spievaným v Nekrasovovej „Piesni dvanástich zlodejov“.

Rok po rozvode si šľachtic vybral dcéru zosnulého princa Glinského. Dievča si podmanilo kráľa svojím vzdelaním a krásou. Kvôli princovi si dokonca oholil bradu, čo išlo proti Ortodoxné tradície.

Uplynuli 4 roky a druhá manželka stále nedala kráľovi dlho očakávaného dediča. Cisár a jeho manželka išli do ruských kláštorov. Všeobecne sa uznáva, že modlitby Vasilija Ivanoviča a jeho manželky vypočul mních Pahnutius z Borovského. V auguste 1530 Elena porodila svoje prvé dieťa Ivana, budúceho Ivana Hrozného. O rok neskôr sa objavil druhý chlapec - Jurij Vasiljevič.

Smrť

Cár si otcovstvo dlho neužil: keď mal prvorodený 3 roky, cár ochorel. Na ceste z kláštora Najsvätejšej Trojice do Volokolamska objavil Vasilij III absces na stehne.

Po liečbe nastala krátkodobá úľava, ale po niekoľkých mesiacoch lekár vyhlásil verdikt, že Vasilija môže zachrániť iba zázrak: pacient dostal otravu krvi.

Hrob Vasilija III (vpravo)

V decembri kráľ zomrel a na trón požehnal svojho prvorodeného syna. Pozostatky boli pochované v moskovskej archanjelskej katedrále.

Výskumníci naznačujú, že Vasily III zomrel na rakovinu v r posledná etapa, no v 16. storočí lekári o takejto chorobe nevedeli.

Pamäť

• Za vlády Vasilija III. bol vytvorený nový zákonník, bola postavená Archanjelská katedrála a kostol Nanebovstúpenia Pána.
• V roku 2007 publikoval Alexey Shishov štúdiu „Vasily III: Posledný zberač ruskej krajiny“.
• V roku 2009 sa uskutočnila premiéra seriálu „Ivan Hrozný“ v réžii režiséra, v ktorom herec hral rolu Vasily III.
• V roku 2013 vyšla kniha Alexandra Melnika „Moskovský veľkovojvoda Vasilij III. a kulty ruských svätých“.

S povýšením Daniela do hodnosti moskovského metropolitu sa dalo očakávať, že jozefitizmus sa v Moskovsku konečne presadí. A skutočne, Daniel čoskoro zlikvidoval svojich hlavných protivníkov. Keď sa uvoľnilo miesto na tej či onej významnej pozícii v cirkevnej správe, Daniel vymenoval jozefitu. Treba súhlasiť s tým, že vedel vybrať kvalifikovaných asistentov a niektoré jeho menovania boli celkom úspešné. Bol to Daniel, ktorý v roku 1526 povýšil Macaria do hodnosti novgorodského arcibiskupa. Macarius sa ukázal ako jeden z osvietených ruských duchovných a mal zohrať dôležitú úlohu v prvej polovici vlády Ivana Hrozného. Daniil podporoval Vasilyho autokraciu rôzne cesty a zvýšil podriadenosť ruskej cirkvi moci veľkovojvodu. Na druhej strane bol Vasilij III nútený vzdať sa nárokov na cirkevné pozemky.

Keďže cirkevné pozemky nepodliehali konfiškácii do miestneho fondu, Vasilij III. nemal inú možnosť, ako časť štátnych (čiernych) pozemkov premeniť na majetky, hoci využil každú príležitosť na rozšírenie fondu štátnej pôdy anexou, ako tomu bolo napr. prípad Pskov a Riazaň. Do roku 1523 sa Vasilijovi podarilo pripojiť aj Seversk. Dve severské kniežatá, potomkovia bývalých nepriateľov Vasilija II. - Vasilij Šemjačič Novgorod-Severskij a Vasilij Starodusskij, vnuk Ivana Možajského - v roku 1500 uznali nadvládu Ivana III. a zostali v Severskej krajine ako kniežatá. Nenávideli sa a sprisahali proti sebe. Vasilij Starodubsky zomrel okolo roku 1518 a jeho dedičstvo prešlo do Moskvy. V roku 1523 povolal veľkovojvoda Vasilij III. princa Vasilija Šemjačiča do Moskvy na vysvetlenie, pretože bol podozrivý z tajného spojenia s kráľom Žigmundom. Shemyachich sa bál objaviť sa v Moskve, ale metropolita Daniel ručil za svoju bezpečnosť prísahou na ikonu Matky Božej. Shemyachich bol najprv v Moskve dobre prijatý, ale čoskoro bol zatknutý a uväznený. Tam o šesť rokov neskôr zomrel a jeho dedičstvo bolo zahrnuté do moskovských krajín.

Daniil neobhajoval Shemyachicha, čo pobúrilo mnohých Rusov, najmä tých, ktorí sa riadili príkazmi Nila Sorského. Veľkoknieža Vasilij bol však Danielovým konaním, respektíve nekonaním, spokojný. Čoskoro Daniil pomohol Vasilymu s jeho rodinnými záležitosťami. Ako už bolo spomenuté, Vasilija rozrušila neplodnosť jeho manželky Solomonie (rodenej Saburovej). Solomonia bola láskavá a cnostná žena a Vasily bol spokojný so všetkým, s výnimkou nedostatku dedičov. Pre Vasilija III to nebola len rodinná, ale aj štátna záležitosť. Keby bol zomrel bezdetný, bol by po ňom jeho brat Jurij a Vasilij Jurijovi neveril; presnejšie povedané, opovrhoval tým.

Poprední moskovskí bojari, vedení štátnymi úvahami, podporili rozhodnutie Vasilija III. rozviesť sa so Solomonia a znovu sa oženiť. Celá záležitosť teraz závisela od metropolitu, bez ktorého povolenia nemohol Vasilij III začať rozvodový proces. Rozvod bol v takom prípade v rozpore s evanjeliovými prikázaniami a zvykmi gréckej pravoslávnej cirkvi. Daniel najprv váhal, či dať povolenie na rozvod. Pravdepodobne pod vplyvom Maxima Gréka poradil Bazilovi III., aby sa poradil s východnými patriarchami a mníchmi z hory Athos. To sa stalo, ale Vasily nedostal kladnú odpoveď. Potom Daniel konečne povolil rozvod. 28. novembra 1525 bola Solomonia, napriek jej protestom, tonzúrou ako mníška pod menom Sophia a poslaná do kláštora príhovoru v Suzdale. Čoskoro potom Daniel požehnal Vasilyho druhé manželstvo s mladou princeznou Elenou Glinskaya a sám vykonal službu v deň svadby, 21. januára 1526.

Danielova spoluúčasť na rozvode a opätovnom sobáši Vasilija III spôsobila rozhorčenie mnohých významných ruských ľudí, najmä odporcov Vasilija III. a jozefejstva. V jednom z vydaní Pskovskej kroniky sa Vasilyho druhé manželstvo nazýva cudzoložstvo. To bol aj názor Vassiana Patrikeeva. Maxim Grék tiež veril, že rozvod a nové manželstvo sú z cirkevného hľadiska nezákonné. Niektorí bojari, vrátane princa Semyona Fedoroviča Kurbského a Ivana Nikitiča Bersena-Beklemiševa (ktorý bol dlho v nemilosti veľkovojvodu), ostro kritizovali metropolitu aj veľkovojvodu.

Väčšina z tých, ktorí sa postavili proti rozvodu a novému manželstvu Vasilija, bola pod rôznymi zámienkami tak či onak potrestaná. Knieža Kurbskij upadol do hanby a zomrel v nemilosti v roku 1527. Bersen-Beklemišev bol obvinený z urážky veľkovojvodu a vo februári 1525 bol spolu so svojím priateľom vzatý do väzby a mučený. Bersen bol odsúdený na smrť a jeho priateľ úradník bol odsúdený na vyrezanie jazyka. Bersen bol priateľom Maxima Gréka a často ho navštevoval. Táto okolnosť bola odhalená počas procesu s Bersenom a Maxim bol predvolaný, aby svedčil pred mimoriadnou radou, ktorej predsedal sám veľkovojvoda a ktorej členmi boli nielen biskupi a mnísi, ale aj bojari.

O náboženských a politických názoroch Maxima Gréka bude reč v inom zväzku. Tu by bolo užitočné povedať pár slov o jeho postavení na Rusi pred rokom 1525. Svojho času bol pozvaný do Moskvy s návrhom preložiť výklady žalmov a niektorých ďalších gréckych diel, ako aj vyvrátiť herézu tzv. judaistov. Maxim veril, že jeho misia je len dočasná. Problém bol v tom, že keď opúšťal horu Athos, nevedel ani po slovansky (ktoré používali Rusi vo svojich cirkevných knihách) ani po rusky. Hneď sa pustil do učenia oboch jazykov. Keďže bol dobrý lingvista (dokonale vedel po grécky a latinsky), táto úloha nebola príliš ťažká, no, prirodzene, trvalo to nejaký čas, aby spolupracovali s Maximom dvaja ruskí vedci, vrátane Dmitrija Gerasimova. Nevedeli po grécky; Maxim bol teda nútený preložiť pôvodný grécky text do latinčiny a Gerasimov s kolegom ho už prekladali do ruštiny. Neskôr mohol Maxim nezávisle prekladať priamo z gréčtiny do ruštiny. Samozrejme, chybám v preklade sa nedalo vyhnúť a nakoniec sa tieto chyby stali dôvodom, prečo ho Jozefiti napadli.

Maxima prijal metropolita Varlaam s veľkým rešpektom. Pod vplyvom Varlaama sa k nemu spočiatku priaznivo správal aj Vasilij III.; Na Gréka sa pozeralo ako na významného reformátora, vedca a talentovaného človeka, ktorý mal dávať rady panovníkovi a metropolitovi, ako vybudovať ideálny štát a spoločnosť. Maximove duchovné a etické názory na kresťanstvo boli v súlade s názormi staršinov z Trans-Volgy (netreba zabúdať, že korene spirituality Nila Sorského siahali aj k múdrosti učených mníchov z hory Athos). Stúpenci nežiadaných ľudí, ako boli Varlaam a Vassian Patrikejev, boli schopní lepšie pochopiť a oceniť Maxima ako jozefiti. Preto je celkom prirodzené, že Vassian Patrikeev a jeho priatelia sa stali blízkymi priateľmi Maxima a začali ho často navštevovať. Väčšina rozhovorov Maxima s hosťami bola náboženskej povahy, ale niekedy, najmä v rozhovoroch s zneucteným bojarom Bersenom-Beklemiševom, sa objavili aj politické otázky. Sám Maxim bol pripravený z celého srdca podporovať tých, ktorí boli proti právu kláštorov vlastniť pôdu.

Len čo bol Varlaam odstránený z moskovského trónu a Daniel sa stal metropolitom, odporcovia kláštorného majetku stratili vplyv na veľkovojvodskom dvore. Daniel bol k Maximovi spočiatku tolerantný, rešpektoval jeho učenie, no čoskoro sa jeho postoj zmenil a po súde s Bersenom sa rozhodol vziať aj Maxima.

Na koncile v roku 1525 bol Maxim obvinený z ostrej kritiky ruských cirkevných kníh, chvály autority konštantínopolského patriarchu a niektorých dogmatických chýb. Posledné obvinenie vzniklo kvôli tomu, že Maxim, keď písal v slovanskom jazyku, niekedy urobil chyby a bol nepochopený. Pokiaľ ide o autoritu konštantínopolského patriarchu, Maxim nikdy neskrýval svoj názor, že moskovský metropolita potrebuje od patriarchu požehnanie. Maxim sa považoval za člena gréckej cirkvi a nie je podriadený orgánom ruskej cirkvi. Maxim dostal prísny trest. Bol uväznený v kláštore Volotsk „za pokánie a nápravu“; mal zakázané nikoho učiť, čokoľvek písať a s kýmkoľvek si dopisovať.

Vo väzení Maxim zažil ťažké fyzické a duchovné utrpenie. Napriek tvrdému režimu stihol napísať niekoľko listov, v ktorých sa bránil a ostro útočil na nedostatky ruskej cirkevnej hierarchie. Daniel sa o tom dozvedel av roku 1531 sa Maxim opäť postavil pred súd. Tentoraz bola časť obvinení proti nemu politického charakteru Na základe priateľstva s tureckým vyslancom, Grékom Skinderom, ktorý už v tom čase (1530) zomrel, bol Maxim obvinený zo sympatií s Turkami. Okrem toho bol Maxim uznaný vinným z rúhania a prekrúcania Písma a na základe toho mu bolo zakázané brať sväté prijímanie, čo bola pre neho krutá rana. Z Voloku bol prevezený do Otrochského kláštora v Tveri. Biskup z Tveru bol predtým mníchom volotského kláštora a Daniel si mohol byť istý, že Maximovi nepreukáže žiadnu priazeň.

Po rozhodnutí o osude Maxima sa rada v roku 1531 rozhodla zvážiť „takzvané“ zločiny Vassiana Patrikeeva. Metropolita Daniel ho obvinil najmä z dodržiavania doktrín predkresťanských gréckych filozofov, akými boli Aristoteles a Platón. Danielov hnev vzbudila aj Vassianova búrlivá polemika s jozefitmi o otázke kláštornej pôdy. Okrem toho Vassian vyjadril pochybnosti o navrhovanej kanonizácii metropolitu Jonáša a Makaria z Kaljazinu, z ktorých každý mal byť oficiálne kanonizovaný v roku 1547. Vassian vo viacerých svojich spisoch vyjadril určité neortodoxné názory, najmä na božskú povahu tela sv. Kristus. To umožnilo Danielovi vyhlásiť Vassiana za nasledovníka herézy Eutycha a Dioskora, teda za monofyzita a manicheistu. Rada uznala Vassiana za kacíra a odsúdila ho na väzenie vo Volotskom kláštore. Tam bol odsúdený uvrhnutý do tej istej väzenskej cely, ktorú predtým okupoval Maxim Grék, ktorý bol teraz v Tveri. Vassian bol uväznený v kláštore na neurčito a dátum jeho smrti nám nie je známy. Stalo sa to pravdepodobne okolo roku 1532. Slávny odporca Ivana Hrozného, ​​Andrej Michajlovič Kurbskij, hovorí, že Vassian bol na príkaz Vasilija III. „čoskoro vyhladovaný“ volotskými mníchmi. Kurbsky sa mohol mýliť, pokiaľ ide o príčiny Vassianovej smrti, ale skutočnosť, že Vassian zomrel „krátko“ po príchode do Voloku, sa zdá byť hodnoverná.

Opätovný sobáš Vasilija III znamenal mnohé náboženské, politické, dynastické a psychologické zmeny. Z náboženského a politického hľadiska sa Vasily rozišiel s mnohými blízkymi ľuďmi. Medzi týmito ľuďmi, ako vieme, boli duchovný predstaviteľ ortodoxného kresťanstva Maxim Grék a hľadač náboženskej pravdy Vassian Patrikeev. Bojarska duma, podobne ako väčšina bojarov vo všeobecnosti, však naďalej podporovala všeobecnú politiku Vasilija III. Postavenie bojarskej rady zostalo rovnaké. Strýko nový veľkovojvodkyňa Helene - princovi Michailovi Ľvovičovi Glinskému - Vasilij čoskoro odpustil, vrátila sa a stala sa dôležitou osobnosťou na veľkovojvodskom dvore. V Dume Glinsky obsadil tretie miesto po princovi Belskom a princovi Shuisky.

V roku 1526 sa Západ opäť pokúsil o zmierenie Moskvy s Litvou. Do Moskvy odišiel vyslanec cisára Karola V. v sprievode baróna Herbersteina ako zástupcu svojho brata kráľa Ferdinanda. Pápež poslal aj svojho legáta. Tentoraz bola západná mediácia v moskovsko-litovskom konflikte čiastočne úspešná a prímerie sa predĺžilo o ďalších šesť rokov za predpokladu, že Smolensk zostane pod nadvládou Moskvy.

Krymskí Tatári niekoľkokrát prepadli moskovské pohraničné oblasti, no zakaždým boli odrazení. Podarilo sa im však narobiť Moskve veľa problémov. Pozíciu Moskvy vo vzťahu ku Kazaňskému chanátu výrazne posilnila výstavba novej ruskej pevnosti - približne na polceste medzi Nižným Novgorodom a Kazaňou na pravom brehu Volhy pri ústí rieky Sura, prítoku Volhy (1522) . Pevnosť, známa ako Vasiľsursk (na počesť Vasilija), slúžila ako základňa v ďalších ruských ťaženiach proti Kazani. V roku 15321 sa Kazaňčania dohodli, že Vasilij III. im vyberie nového chána za predpokladu, že to nebude Shah Ali. Vasily poslal Shah-Aliho brata, Kasimovského princa Yan-Ali (Enalei), do Kazane. Tak bola obnovená moskovská suverenita nad Kazaňou.

Z dynastického hľadiska druhé manželstvo Vasilija III vyriešilo problém nástupníctva na trón. 25. augusta 1530 porodila veľkovojvodkyňa Elena svojho prvého syna, pokrsteného pod menom Ivan; stane sa budúcim ruským cárom – Ivanom Hrozným. O tri roky neskôr. Objavil sa ďalší princ - Yuri. Narodenie Ivana veľmi posilnilo Vasilyho ducha a dalo mu dôveru pri riešení rodinných aj politických problémov. Teraz súhlasil so sobášom svojho mladšieho brata, princa Andreja Staritského, s princeznou Euphrosyne Khovanskou, ktorá sa ukázala ako veľmi ambiciózna žena. (Chovanské kniežatá boli potomkami Gediminasa). Svadba Andreja a Euphrosyna sa konala 22. februára 1533.

Pre Vasilija bolo narodenie syna, na rozdiel od názoru tých, ktorí kritizovali jeho druhé manželstvo, znakom Pánovho milosrdenstva, a preto bol odvážnejší pri jednaní so svojimi protivníkmi. V roku 1531 nemilosrdne zničil Vassiana Patrikeeva a Maxima Gréka.

V čase jeho nového manželstva mal Vasilij III. štyridsaťsedem rokov a jeho nevesta Elena bola s najväčšou pravdepodobnosťou do nej vášnivo zamilovaný, cítil sa mladší a snažil sa vyrovnať svojej manželke. Elena prežila svoju mladosť v Litve a vstrebala mnohé predstavy a zvyky západnej civilizácie a západného spôsobu života Vasilij III. Začal si holiť bradu, čo bolo v rozpore s dlhoročnou moskovskou tradíciou modernému čitateľovi sa to môže zdať nepodstatná skutočnosť vzhľadom na extrémny konzervativizmus moskovského spôsobu života V 16. storočí to malo symbolický význam. Začalo to veľkééru jeho zásadných reforiem od toho, že v roku 1698 začal osobne strihať brady ruským šľachticom.

Vasily III rád komunikoval so západnými ľuďmi, najmä lekármi a inžiniermi. Spôsob života na Západe úzko súvisel s náboženstvom. Pre Rusov tej doby – a nielen pre Rusov – bolo náboženstvo jadrom kultúry. Vassian, poučený trpkou skúsenosťou Maxima Gréka, do značnej miery podľahol západnému vplyvu. Bolo to práve za čias Bazila III., keď moc rímskokatolíckej cirkvi v Európe prestala byť monolitná a protestantizmus postavil hlavu. Majster Rádu nemeckých rytierov sa stal luteránom a v roku 1525 založil nový svetský štát – Prusko. Nový protestantský štát sa snažil ovplyvniť vzťahy medzi Moskvou a Poľskom, a tak náboženské zmeny v Prusku určitým spôsobom ovplyvnili medzinárodnú politiku. Istý čas však protestantizmus v Rusku nemal veľký význam - symbolom Západu zostal rímsky katolicizmus. Po celý čas, keď bol pri moci Vasilij III., pápež dúfal, že obráti Rusa na „rímsku vieru“. Bol sklamaný, ale niet pochýb, že Vasilij a niektorí Rusi z jeho okruhu priaznivo vnímali západné učenie v podobe, v akej ho katolíci prezentovali, hoci neboli pripravení konvertovať na katolicizmus.

Vasilyin obľúbený lekár bol Nemec z Lübecku, Nikolaj Bulev. V ruských prameňoch sa nazýva „Nikolaj Nemchin“ alebo „Nikolai Latinets“ (t. j. rímskokatolícky). Nikolaj strávil mnoho rokov v Rusku a vynikal v ruskom jazyku. Bol to muž živej mysle a zaujímal sa nielen o medicínu, ale aj o astronómiu a astrológiu. Čo sa týka náboženstva, presadzoval úniu medzi východnou a západnou cirkvou. Svoje názory vyjadril v listoch mnohým vplyvným Rusom a v rozhovoroch s bojarmi a duchovnými. Medzi jeho obdivovateľov patril latinsky hovoriaci bojar Fjodor Karpov, ktorého môžeme nazvať ruským „západniarom“ 16. storočia (z hľadiska dejín ruského intelektuálneho života 19. storočia). Nikolaj Bulev sa skrátka stal populárnou osobnosťou medzi ruskou intelektuálnou elitou čias Vasilija III. Názory Nikolaja Buleva môžeme posudzovať prakticky len podľa vyjadrení jeho oponentov – Maxima Gréka a Filofeja z Pskova.

21. septembra 1533 Vasilij III. spolu s manželkou a dvoma deťmi išli ako pútnici do kláštora Sergius Trinity. Odtiaľ odišiel Vasilij do Voloka na lov, ale čoskoro ochorel. Jeho choroba začala abscesom na ľavom stehne, ktorý čoskoro začal znepokojivo rásť a spôsobil zápal. Najprv Vasilij požadoval, aby jeho choroba a otrava krvi zostali v tajnosti. Do Voloka povolal len svojich lekárov a niekoľko bojarov. Keď prišiel Nikolaj Bulev, Vasily mu povedal: „Brat Nikolaj! Vieš o mojom veľkom milosrdenstve voči tebe. nemôžem! Urobíš niečo, použiješ nejaké lieky na zmiernenie mojej choroby?" Doktor odpovedal: „Pane, viem o vašom milosrdenstve voči mne. Keby to bolo možné, ochromil by som svoje telo, aby som ti pomohol, ale neviem o žiadnom krase pre teba, okrem Pánovej pomoci."

Tvárou v tvár blížiacej sa smrti prejavil Vasily III veľkú silu. Svojmu okoliu povedal: „Bral Nikolai mal pravdu, keď moju chorobu označil za nevyliečiteľnú. Teraz musím premýšľať o tom, ako si zachrániť dušu.“ Pred smrťou chcel Vasilij III zabezpečiť trón pre svojho syna Ivana a zložiť mníšske sľuby. Previezli ho do Moskvy, kde sa vo veľkovojvodskom paláci zhromaždili jeho manželka a deti, bratia, metropolita Daniel a mnohí bojari. Daniil a najvyšší bojari boli jednomyseľní v uznaní Ivana za následníka trónu a zaviazali sa, že ho vyhlásia za nového veľkovojvodu, len čo Vasilij III. Túžba Vasilija III. stať sa pred smrťou mníchom však vyvolala medzi mnohými protesty. Túto neprehľadnú situáciu vyriešil metropolita Daniel a Vasilij, ktorý bol v polovedomom stave, bol tonzúrou) mníchmi. Zomrel 3.12.1533.

Tak sa stal trojročný chlapec Ivan suverénom celej Rusi. Kým nedosiahne plnoletosť, mal by vládnuť krajine. regentstvo pozostávajúce z veľkovojvodkyne Eleny, metropolitu Daniela a popredných bojarov. Táto vláda by mohla byť úspešná, ak by regenti súhlasili a spolupracovali. Dohoda však netrvala dlho, potom sa začali nezhody, ktoré mali bolestivý dopad nielen na chlapca Ivana, ale aj na stabilitu Veľkej Rusi.