Aki karddal lép be hozzánk, az kard által hal meg! „Aki karddal jön hozzánk, kard által hal meg!” - a híres kifejezés története.

1242. április 5-én csata zajlott, amely joggal szerepel a ragyogó orosz katonai győzelmek tábláiban, és jelenleg jégcsata néven ismert.

A jégen vívott csatában Peipus-tó Az Alekszandr Nyevszkij herceg vezette orosz osztag legyőzte a Német Lovagrend lovagjainak seregét.

Ennek az eseménynek a tiszteletére ajánljuk, hogy felfrissítsük a legtöbbet híres mondások Alekszandr Nyevszkij.

Vlagyimir és Kijev nagyhercege, Novgorod hercege, Alekszandr Jaroszlavics 1221. május 13-án született. Az általa 1240. július 15-én a Néva partján a Svédország leendő uralkodója, Birger jarl által irányított különítmény felett aratott győzelem egyetemes hírnevet hozott az ifjú hercegnek. A herceget ezért a győzelemért kezdték Nyevszkijnek hívni. 1242. április 5-én a Peipsi-tó jegén a Német Lovagrend legyőzésével a herceg beírta nevét a történelembe, mint Oroszország nyugati határait biztosító parancsnok. Meghalt 1263. november 14-én. A Vlagyimir Szűz Születésének kolostorában temették el. Az oroszok szentté avatták ortodox templom 1547-ben. 1942-ben a szovjet kormány megalapította az Alekszandr Nyevszkij Rendet.

Oroszország számos katonai egységén plakátokon találjuk a következőt: "Aki karddal lép be hozzánk, az kard által fog meghalni!" És alatta az aláírás: "Alexander Nyevszkij". Ez esetben kultúrtörténeti érdekességgel van dolgunk. És ezért. Alekszandr Jaroszlavics Nyevszkijnek, Oroszország egyik nagy fejedelmének, aki a legerősebben befolyásolta történelmét, néhány kijelentése jutott el hozzánk. Úgy tűnik azonban, hogy nem pontosan ezeket a szavakat mondta, különben megőrizték volna azok emlékezetében, akiknek szavaiból a krónikások akkor, forró nyomon, Alekszandr Nyevszkij életrajzának tényeit rögzítették.

Miért idézzük még mindig őket a Beszédek, amelyek megváltoztatták Oroszországot című könyvben? A válasz erre a kérdésre az Játékfilm"Alexander Nyevszkij" című filmet Szergej Eisenstein rendező forgatta 1938-ban, Sztálin valódi védnöksége alatt, aki saját maga módosította a forgatókönyvet és a film végső vágását. A filmnek nemcsak művészi, hanem ideológiai jelenséggé is kellett volna válnia. A nagy háború veszélye ekkor valós volt, és ez a fenyegetés Németországból származott. A filmmel való történelmi párhuzamok átlátszóak voltak a néző számára.

Amikor a filmet 1938-ban bemutatták, hatalmas sikert aratott, amely csak Chapaev sikeréhez hasonlítható. Szergej Eisenstein disszertáció megvédése nélkül kapott Sztálin-díjat és művészettörténeti doktorátust. Röviddel a kép megjelenése után azonban politikai korrektség miatt kivonták a terjesztésből Németországgal kapcsolatban, amellyel ebben az időszakban a Szovjetunió igyekezett erős kapcsolatokat kialakítani. 1939-ben a Szovjetunió megnemtámadási egyezményt írt alá Németországgal, és a filmet külön parancsra megtiltották, hogy levetítsék és a polcra tegyék, hogy ne veszítse el Hitler kegyét, és ne keltsen negatív képet a németről. hódító a szovjet polgárok fejében.

A megnemtámadási egyezményt azonban, mint tudjuk, 1941-ben a nácik árulkodó módon megszegték, és már nem volt értelme a filmet a polcon tartani. A Nagy kezdete után Honvédő Háború"Alexander Nyevszkij" még hangosabb sikerrel tért vissza a képernyőkre. És még ennél is több, 1942-ben volt 700 éve a peipsi-tói csata. Az volt a benyomása, hogy a filmet kifejezetten erre a dátumra forgatták, méghozzá propaganda felhanggal. A filmben ugyanis a Német Rend lovagjai (németek) egy hatalmas, jól szervezett erőként jelennek meg, amely semmivé válik, ha találkozik az orosz nép hősiességével és találékonyságával. Erre utalva Sztálin szavait nyomtatták a film plakátjain: "Engedd, hogy nagy őseink bátor képe inspiráljon ebben a háborúban."

A film az orosz csapatok teljes győzelmével ér véget a megszállók felett. Az utolsó jelenetekben a novgorodiak így döntenek sorsukról: az egyszerű katonákat elengedik, a lovagokat váltságdíjra hagyják, a csapatok vezetőit pedig kivégzik. Nyikolaj Cserkasov színész, Alekszandr Nyevszkij szerepének előadója a távozó knechteknek dobja, hogy mindenki másnak mondják: „Aki karddal lép be hozzánk, a kardtól meghal! Ezen állt és fog állni az orosz föld! Abban a pillanatban ezek a szavak nagyon relevánsnak hangzottak: úgy tűnt, mintha a tizenharmadik század megszégyenült és legyőzött németeinek kellett volna közvetíteniük ezeket a szavakat a huszadik század németeinek. De úgy látszik, sem egyik, sem másik nem hallotta ezeket a szavakat. De teljes szívükből elfogadta őket, megértette és inspirálta őket a huszadik század orosz népe, akinek a sorsára esett a fasizmus hatalmas, jól szervezett erejét visszaverni és semmivé tenni.

A történelmi párhuzamok nem voltak véletlenek, amit különösen Sergei Eisenstein filmrendező szavai bizonyítanak: „1938 volt. „A hazaszeretet a mi témánk” – állt kitartóan előttem és az egész kreatív csapat előtt a forgatás, a szinkronizálás, a vágás közben. Egyszerre olvasva a 13. századi évkönyveket és a mai újságokat, elveszik az időbeli különbség érzése, mert szinte semmiben sem különbözik az a véres borzalom, amit a hódító lovagrendek a 13. században elvetettek. jelenleg a világ egyes országaiban történik.

Térjünk most vissza Alekszandr Nyevszkij személyiségéhez. Furcsa módon nem sokat tudni róla. A XIII. század 80-as éveinek elején készült "Alexander Nyevszkij élete" kis méretű, és nem véletlen, hogy Nyikolaj Mihajlovics Karamzin, az "Orosz állam története" szerzője nagy kivonatokat szúr be a Plano Carpini és Willem beszámolója az Alekszandr Nyevszkij van Rubruknak szentelt előadásban a hordában tett utazásaikról, hogy egyensúlyt teremtsen történelmi munkája különböző fejezeteinek kötetei között. De ahogy mondják, ami van - az.

Ennek nyilvánvalóan az a magyarázata, hogy Alekszandr Nyevszkij tevékenységét elsősorban a nyughatatlan novgorodiakkal, félelmetes nyugati szomszédaikkal - a németekkel és a svédekkel -, valamint a Hordával való kapcsolatának szentelték, ami nagy bajt okozott a hercegnek. . A krónikások érdekei pedig a hagyomány szerint a kijevi és a vlagyimir fejedelmek konfrontációjának síkjában helyezkedtek el, bár, őszintén szólva, történelmi értelemben ezeknek a végtelen cselszövéseknek már nem volt nagy jelentősége. Nem hiába, Andrej Bogoljubszkij, észben tartva apja, Jurij Dolgorukij herceg szomorú sorsát, akit a kijevi bojárok megmérgeztek, lemondott a kijevi nagyhercegi asztalra vonatkozó követeléseiről.

Nem vagyunk sokan, de az ellenség erős; de Isten nem hatalmon van, hanem igazságban: menj fejedelmeddel!

Azonban még az a kevés, amit Alekszandr Nyevszkijről tudunk, nagy érdeklődést vált ki benne mint politikusban és katonai vezetőben. Íme két vélemény, amelyet a herceggel beszélő emberek fejeztek ki. Az első a Livónia Rend mesteréé, Andrej Velvené, aki Sándorral való beszélgetés után megjegyezte: „Sok országot bejártam és sok népet láttam, de nem találkoztam ilyen királyral a királyok között, sem herceggel a fejedelmek között. .” A másodikat Batu kán fejezte ki Alekszandr Nyevszkijvel való találkozás után: "Azt mondták nekem, hogy nincs olyan herceg, mint ő."

Természetesen Alekszandr Nyevszkij élete olvasása közben észreveszi, hogy szerzője korának diktátumait követve a keresztény, vagy inkább ortodox világhoz és emberekhez való viszonyulás prizmáján keresztül mutatja be hősének beszédeit és tetteit. és természetesen maga Alexander is ugyanabban a kulcsban gondolta és beszélt. Példa erre Alekszandr Nyevszkij szavai, amelyeket a névai csata előtt mondott katonáinak: „Nem vagyunk sokan, de az ellenség erős; de nem az Isten van hatalmon, hanem az igazság: menj a hercegeddel!”

Az ateista szovjet időkben Alekszandr Nyevszkijnek tulajdonított szavaihoz kapcsolódó érdekesség: „Aki karddal lép be közénk, kard által pusztul el!”, fogságba vezet, ő maga is fogságba kerül; aki karddal öl, azt karddal kell megölni. Itt van a szentek türelme és hite” (Jel. 13:10).

Befejezésül meg kell említeni IV. Innocent pápa krónikásának Sándorhoz intézett felhívását, aki két legátust küldött a herceghez, Hald és Gemont bíborosokat azzal a javaslattal, hogy térjenek át a katolikus hitre. Alekszandr Nyevszkij válaszlevelében a következő szavakat írta, amelyek még ma sem veszítették el aktualitásukat.

Alekszandr Nyevszkij herceg válasza pápai legátusoknak, 1251

Ádámtól a vízözönig, az özönvíztől a népek megosztottságáig, a népek összezavarásától Ábrahámig, Ábrahámtól Izráel átvonulásáig a Vörös-tengeren, Izrael fiainak kivonulásától Dávid király haláláig , Salamon uralkodásának kezdetétől Augustus királyig, Augustus hatalmától Krisztus születéséig, Krisztus születésétől az Úr szenvedéséig és feltámadásáig, feltámadásától a mennybemenetelig, a felemelkedés a mennybe Konstantin uralkodásáig, Konstantin uralkodásának kezdetétől az első zsinatig, az első zsinattól a hetedikig - mindezt jól tudjuk, de tőled nem fogadhatók el a tanítások.

Általánosan elfogadott, hogy ezek a szavak Alekszandr Nyevszkij novgorodi fejedelemhez tartoznak, aki a svédekkel vívott csata hősével a Néva mellett és a Peipsi-tavi keresztes lovagokkal vívott csatát. És feltehetőleg figyelmeztetésül mondta a Livónia Rend nagyköveteinek, akik jégcsata(1242 nyarán) eljött hozzá Veliky Novgorodba, hogy megkérdezze " örök béke».

Valójában Alekszandr Nyevszkijnek semmi köze ezekhez a szavakhoz - a róla szóló néhány krónikaforrásban ("A szófiai első krónika" és "a pszkovi második krónika") még távolról sem említik sem ezeket, sem másokat. rajtuk hasonló.

Ezeknek a szavaknak a szerzője Pjotr ​​Andrejevics Pavlenko (1899-1951) szovjet író, és először "Alexander Nyevszkij" filmforgatókönyvében jelentek meg. A forgatókönyv szerint kiejtik főszereplő film: Aki karddal lép be hozzánk, az kard által hal meg. Ezen állt és áll az orosz föld! (lásd: Pavlenko N. A. Alekszandr Nyevszkij: Filmtörténet // Összegyűjtött művek. T. 4. M., 1954). A filmet (rendező: Szergej Eisenstein) 1938. december 1-jén mutatták be, és azóta ezeket a szavakat Alekszandr Nyevszkij nevéhez, mint személyes, "történelmi" kifejezéséhez kötik.

Nyilvánvalóan ez a kifejezés a jól ismert evangéliumi kifejezésen alapul: "Aki kardot ragad, kard által vész el." Vagy teljes egészében: „Akkor Jézus azt mondta neki: tedd vissza a kardodat a helyére, mert aki kardot ragad, kard által vész el” (Máté evangéliuma, 26. fejezet, 52. cikk).

Egy hasonló kifejezés jól ismert volt az ókori világban, az evangélium előtti időkben.

Például be Az ókori Rómaúgy létezett hívószó: Aki karddal harcol, kard által hal meg - Quigladioferit, gladio pent [qui gladio ferit, gladio parit).

Egy voronyezsi orosz nyugdíjas az interneten fordult az amerikai vezetőhöz, és szó szerint „hűteni” parancsolta.

Obama úr! Ma megtudtam, hogy megfenyegeti Oroszországot, ha csapatokat küld Ukrajnába. Megfenyegetsz! Voronyezsben élek, és nem törődtem a fenyegetéseivel. Soha ne merd fenyegetni a hazám! Hallod? Soha! - ő mondta.

Beszéde után egy kislány jelent meg a keretben, aki azt kérte, hogy legyen vége a háborúnak, és soha ne kezdődjön máshol.

A mi rakétáink közelebb vannak az ön határaihoz, mint az önök a miénkhez. És arra gondolsz, hogy túléled? Soha ne sérts meg egy orosz embert! Egész történelmünkkel bebizonyítottuk, hogy aki velünk jön kard fog jönni- Kard által fog meghalni. Megértjük, hogy a rabszolgaság évei bizonyos fátylat rántottak történelmetekre. Búcsú! – összegezte a nyugdíjas.

A templom rektora, Vaszilij Goncsár főpap a templomikonokról beszélt tudósítónknak:

Keresztelő János ikonjának története nagyon szokatlan. A templom életének legelején egy nő hozta el egy családból, amelyben az ikont örökölték. Ez az ikon a romos kamcsatkai templomok egyike, súlyosan megrongálódott: leégett, arcát nem lehetett megkülönböztetni. Akkor úgy tűnt számunkra, hogy ez a Megváltó ikonja, és egy ilyen ikonnak megfelelő helyre tettük. De attól a pillanattól kezdve, hogy megjelent a templomban, frissíteni kezdték, és most látjuk, hogy Keresztelő Jánost ábrázolják az ikonon. És kinevezték a gyóntatószék fölé, mert az Előfutár mindenkit megtérésre hívott. Az pedig, hogy Keresztelő János ikonja az évek során megújult, egy kis csoda, és a templom hívei ezt nagyon áhítattal viselik.

IkonIsten Anyja "Port Arthur":

Pontosan két hónappal a kezdés előtt Orosz-Japán háború 1903. december 11-én egy öreg tengerész, Fjodor, Szevasztopol védelmében részt vett, eljött a Kijev-Pechersk Lavra-ba, hogy szót szóljon. Őszintén imádkozott az orosz flottaért Port Arthurban. Egyszer álmában látomása volt: háttal áll a tenger öblének Istennek szent anyja. Isten Anyja- nyugtatta meg a félelmetes tengerész, és közölte, hogy hamarosan háború kezdődik, amelyben Oroszországnak nagy megpróbáltatásokkal és veszteségekkel kell szembenéznie. Az Ég Asszonya elrendelte, hogy készítsen egy képet, amely pontosan tükrözi a látomást, és küldje el az ikont a Port Arthur-templomba, pártfogást és győzelmet ígérve az orosz hadseregnek.

Fotó: Port Arthur Istenszülőjének eredeti ikonja Kamcsatkában

Amikor megérkezett a hír a háború kezdetéről, a Kijev-Pechersk Lavra szerzetesei és zarándokai, akik tudtak a tengerész víziójáról, egy-egy nikkelt gyűjtöttek (egy embertől többet nem fogadtak el), hogy elkészítsék az anyagokat. ikon. Mert a mester munkája nem vett semmit. A képre zománcozott írással ez volt írva: „Áldásként és diadal jeléül a távol-oroszországi Krisztust szerető seregnek a kijevi szent kolostorokból és 10 000 zarándok és barát számára.”

Templomunkban van a szívemnek kedves Port Arthur Istenanya ikonja, ennek másolata egy valódi ikonból készült, amely ma Vlagyivosztok egyik templomában található. Amikor azt hittem felvonulás tengeri határok mentén orosz állam, eredetileg azt javasolták, hogy valódi ikonnal készítsék el. Ezután Vlagyivosztok érseke és Primorsky Veniamin megállapodott abban, hogy az északi átmenet idejére átadják a Port Arthur Istenszülő ikonját, de annak befejezése után az ikont vissza kellett volna vinni Vlagyivosztokba.

Ez a lehetőség nem felelt meg nekünk, mert szerettük volna, ha az ikon egy ilyen hosszú körmenet után egyházmegyénkben marad. Arra is gondoltunk, hogy az ikon a mi Avacha-öblünket, három testvért és vulkánokat ábrázolja. De a pátriárka áldása nélkül nem szabad ilyesmit tenni, ezért az örökké emlékezetes Alexy pátriárkához fordultunk, és megkaptuk az engedélyt: „Áldott a Szűzanya megjelenésének megváltoztatása nélkül”, vagyis csak megváltoztatni az öböl megjelenését. Az ikonfestő műhelyek nem vállalták a megfestést: az ikon szokatlan, és festeni kellett rövid idő. Az ikonfestők számára dombokról, vulkánokról, öblökről készült dokumentumok és fényképek egész csomagját kellett elkészítenem. Egy héttel a felvonulás kezdete előtt készült el.

Fotó: Port Arthur Istenanya ikonja, Szent István-templom blgv. könyv. Alekszandr Nyevszkij

Az Istenszülő ikonunk, "Port Arthur" három óceánon és tíz tengeren haladt át, 200 500 tengeri mérföldet vagy 20,0 ezer kilométert, átkelt az Okhotszk-tengeren, meglátogatta Magadant, és a körmenetet befejezve hadihajókkal tért vissza Kamcsatkába. Most a mi gyülekezetünkben él.

Szent Ikon blgv. Alekszandr Nyevszkij herceg: Megajándékozták nekünk, de nagy méretű volt, és a mi kis templomunkban nem volt hova elhelyezni, és bemutattuk a Szent István katonai templomnak. András apostol, első hívott Rybachyban. Akkoriban már volt templomikonunk, amelyen Alekszandr Nyevszkij herceg látható karddal a kezében. Ő volt az, aki azt mondta: „Aki karddal jön hozzánk, kard által hal meg.”

Fotó: Svetlana Ligostaeva. Szent templom ikonja. vlgv. könyv. Alekszandr Nyevszkij

De az ikonon a fegyver inkább szimbólum. De amikor a haza védelméről beszélünk, amikor veszélyben van, akkor az egyház lelkészei ragadják meg a kardot. Sergius tiszteletes Miután megáldotta Dimitrij radonyezsi herceget, később Donszkoj két sémamonkot adott az orosz hadseregnek - Alekszandr Pereszvet (egykori Bojár Brjanszk) és Andrej Osljabya (korábbi Bojár Lyubetsky). Mindketten tapasztalt harcosok voltak, mielőtt szerzetesek lettek volna, és a Kulikovo mezőn haltak meg. Peresvet és Celebey párharca inkább lelki, mint fizikai csata volt.

Fotó: Peresvet és Celebey párbaja

„... Az orosz nép felfogása szerint a kulikovoi mező „ítéleti hely” volt, ahol két csapat nem csak azért gyűlt össze, hogy felmérje erejüket, hanem ahol Isten mértékének és igazságának ítéletét kellett meghoznia egy személy felett. hely, ahol eldőlt a kérdés: legyen-e orosz föld és orosz állam?

Mi van Alekszandr Nyevszkijjal? Híres harcos lévén, elmegy és meghajol Batu kán előtt, választ a vad mongolok és a latin nyugat között. Vad törzsek fizikai fogságába kerül, megmentve az orosz népet a szellemi fogságtól.

INTERCUT: „Kettős volt Alekszandr Nyevszkij történelmi feladata: megvédeni Oroszország határait a latin nyugat támadásaitól, és megerősíteni a nemzeti identitást a határokon belül.

Az ortodox hit megváltása volt Alekszandr Nyevszkij politikai rendszerének fő köve. Az ortodoxia számára nem szavakban, hanem tettekben volt „az igazság oszlopa és alapja”.

Sándor herceg mély és zseniális, örökletes történelmi ösztönnel ráébredt erre történelmi korszak az ortodoxia és az orosz kultúra eredetisége fő veszélye nyugatról fenyeget, és nem keletről, a latinizmustól és nem a mongolizmustól. A mongolizmus rabszolgaságot hozott a testbe, de nem a lélekbe. A latinizmus a lélek eltorzításával fenyegetett. A latinizmus harcias vallási rendszer volt, amely a maga módján leigázni és újraalkotásra törekedett ortodox hit orosz nép.

A mongolizmus egyáltalán nem vallási rendszer volt, hanem csak kulturális és politikai rendszer. Polgári-politikai törvényeket (Chinggis Yas) vitt magával, nem pedig vallási-egyházi törvényeket. A nagy mongol állam fő elve pontosan a széles vallási tolerancia volt, vagy még inkább - minden vallás pártfogása.

Alekszandr Nyevszkij két bravúrjának – a háborús bravúrnak Nyugaton és az alázatosságnak keleten – egyetlen célja volt: az ortodoxia, mint az orosz nép erkölcsi és politikai erejének megőrzése.

Ez a cél megvalósult: az orosz ortodox királyság növekedése a Sándor herceg által előkészített talajon ment végbe. Alekszandr Nyevszkij törzse építette fel a moszkvai államot.

Tehát a Haza és az orosz állam szent védelmezőinek ikonjain lévő fegyveres kép az ellenfelektől tisztelgés érdemeik előtt az orosz nép és a Szent Oroszország előtt.

Hozzászólás létrehozásának ideje: 2013. március 2. szombat 21:04 a címszóban. A hírfolyamon keresztül nyomon követheti a bejegyzéshez fűzött megjegyzéseket. Megteheti, vagy elküldheti a webhelyéről.

A novgorodi fejedelem állítólag ezt a mondatot mondta ki, amikor a Livónia Rend nagykövetei megérkeztek Velikij Novgorodba, hogy „örök békét” kérjenek a jégcsatában elszenvedett vereség után. A köztudatban megerősödött meggyőződés forrása Szergej Eisenstein "" (1939) című filmje volt, amely mítoszok egész komplexumát alkotta Alekszandr Nyevszkijről és a Peipsi-tó jegén 1242 áprilisában vívott csata szerepéről. Azóta az Eisenstein filmjében főszerepet játszó Nyikolaj Cserkasov hős kijelentése erősen fűződik a novgorodi herceg nevéhez.

Használati példák

Még háromszáz év szégyen és megaláztatás várt ránk, további háromszáz évig Oroszország adózott az Arany Horda kánjainak. Alekszandr Nyevszkij herceg szavai azonban már félelmetes figyelmeztetésként hangoztatták az ellenséget: „Aki karddal jön hozzánk, kard által hal meg!”(Nazarov O.„Aki karddal jön hozzánk, kard által hal meg!” // Weboldal-újság „Helyi kereslet”, 2013.04.16)

És akármilyen szélsőségekbe is esnek egyes politikusok, amikor azt mondják, hogy a Nyugat és Oroszország konfrontációja „forró” háborúvá fajulhat, mi azt válaszoljuk: Oroszország nem fog harcolni senkivel. Erőnk és elszántságunk felől azonban senkinek ne legyen kétsége. Ahogy Alekszandr Nyevszkij mondta egyszer: "Aki karddal jön hozzánk, kard által hal meg."("Holnap" újság, 2008. szeptember 10-i 37 (773) szám)

Valóság

Az a mondat, amit a rendező és a forgatókönyvíró Nyikolaj Cserkasov szájába adott, egy Bibliából vett idézet kissé módosított változata, nyilván Máté evangéliumából (26:52): „És íme, egy azok közül, akik Jézussal voltak, kinyújtotta a kezét, kardot rántott, és megütötte a főpap szolgáját, és levágta a fülét. Akkor monda néki Jézus: Tedd vissza a kardodat a helyére; mert mindazok, akik kardot ragadnak, kard által vesznek el.”

Hasonló jelentésű kijelentés található János teológus Jelenések 13:10-ben is: „Aki fogságba visz, maga is fogságba kerül; aki karddal öl, azt karddal kell megölni. Itt van a szentek türelme és hite.”

Érdekes, hogy egy hasonló képlet az ókori világban is létezett, különösen az ókori Rómában a „Aki karddal harcol, kard által hal meg” (Qui gladio ferit, gladio perit) kifejezés formájában.

A valóságban a források nem számolnak be arról, hogy a novgorodi herceg kiejtett-e ilyen kifejezést. Az Alekszandr Nyevszkij életéről és tetteiről szóló szövegekben (köztük a Zsófia Első krónikában és a Pszkov Második Krónikában) erről szó sincs.

A kutató szerint középkori Oroszország BAN BEN. Danilevsky, Alekszandr Nyevszkij az egyik legszakralizáltabb karakter orosz történelem. Az ortodoxia védelmezője, Oroszország függetlenségéért harcoló imázsa a 18. században kezdett formálódni – állítja a kutató –, és szilárd ideológiai alappal bírt: az új főváros felépítésére választott hely szinte a 18. században volt. ugyanaz a hely, ahol 1240-ben a Néva-csata zajlott. Oroszország azon állításai, hogy hozzáférjenek a Balti-tengerhez, a herceg Néván aratott győzelméhez kapcsolódnak. Még Alekszandr Nyevszkij emléknapját (augusztus 30.) sem véletlenül választották: Oroszország ezen a napon zárta Nystadti béke Svédországgal.

Ezt követően az orosz föld védelmezőjének képe Sándorról egyre népszerűbb lett: 1725-ben I. Katalin megalapította a legmagasabb katonai kitüntetést - a Szent István Rendet. Alekszandr Nyevszkij; Erzsébet 1753-ban elrendelte, hogy Sándor ereklyéit helyezzék el egy ezüst szentélyben. Aztán elkezdtek évente különleges vallási körmenetet tartani a szentpétervári kazanyi székesegyháztól az Alekszandr Nyevszkij Lavráig. Végül a 20. század elején az egyik moszkvai utcát Alekszandr Nyevszkijről nevezték el, jegyzi meg I.N. Danilevszkij.

Eisenstein filmje új életet adott Sándornak Oroszország kiemelkedő védelmezőjeként kialakult képének. A képet 1941-ben, a Nagy Honvédő Háború kezdetekor adták ki széles képernyőn. Szerzői Sztálin-díjjal jutalmazták. A film annyira felemelőnek bizonyult, hogy 1942-ben megalapították az Alekszandr Nyevszkij Rendet, amelyet a főszereplő, Nyikolaj Cserkasov portréja díszített – és mindez annak ellenére, hogy alig néhány évvel előtte hivatásos történészek nevezték a film forgatókönyvét. a film "a történelem megcsúfolása".

A film hatása rá köztudat olyan erősnek bizonyult, hogy mind a főszereplő képernyőképe, mind a kísérő mítoszok teljes komplexuma - beleértve a jégcsata kulcsszerepét a keresztes hadjáratok terjeszkedése elleni küzdelemben, valamint azt, hogy Alekszandr Nyevszkij szimbolikusan kiegészítette egy megváltozott bibliai idézet a kardról - szilárdan bekerültek a köztudatba, beépültek a történelmi emlékezetbe, és nemcsak a városlakók érvelésében jelennek meg a "régi időkre" hivatkozva, hanem a hivatásos történészek munkáiban és az oktatási anyagokban is. .

Bibliográfia:

Minden lehet szülőföld! Meleg és ízletes kenyeret, italt tud etetni forrásvíz, lep meg szépségével. És csak ő nem tudja megvédeni magát... Ezért a Haza és a szülőföld védelme annak kötelessége, aki eszik a kenyerét, isszák a vizét, csodálják szépségét! Már az ókori krónikások megjegyezték, hogy őseink - Russ, Rusichi - földművelők és földművesek nagyon szerették földjüket. Amint az ellenség belépett a területükre, idősek és fiatalok egyaránt harcra keltek. Az orosz katonák bátorsága és bátorsága félelmet és iszonyatot keltett az ellenfelekben.

Szvjatoszlav herceg A legenda szerint Szvjatoszlav mozgékony és gyors, merész és határozott volt. Kíséretével élt, úgy aludt, mint egy egyszerű harcos a földön, és lónyerget tett a fejére. Neve félelmet keltett Oroszország ellenségeiben és szomszédaiban. Kora katonai törvényeivel ellentétben soha nem támadott lopva, váratlanul. „Hozzád akarok menni” – küldte mindig, és tisztességes párbajra szólított fel. Először Szvjatoszlav a kazárok – Oroszország régi ellenségei – ellen fordította fegyverét, és legyőzte fővárosukat, Itilt, örökre véget vetve az orosz földekre irányuló rajtaütéseiknek. Szvjatoszlav herceg sok nagy hadjáratot hajtott végre kíséretével, és a besenyőkkel vívott egyenlőtlen csatában halt meg. „A Szvjatoszlav herceg sírja feletti halom nem maradt meg, és csak az emberek emléke, az igazán értékes örök őrzője, gondosan továbbította a leszármazottaknak a herceg-lovag dicsőséges nevét - az orosz föld harcosát. !”

Alekszandr Nyevszkij herceg Nehéz időket élt át Szülőföldünk. Oroszország déli részén városok és falvak égtek a tatárjárás után, északról nyomultak előre a svédek és a németek. 1240 nyarán svéd hajók Birger parancsnoksága alatt beléptek a Névába. Sok svéd maradt a hajókon, és a csapatok legharcképesebb része kiszállt a partra. Birgernek körülbelül 5000 katonája volt, Sándor herceg hadserege jóval kisebb volt. De mindent a támadás hirtelensége és a parancsnok tehetsége döntött el. A győzelem gyors és dicsőséges volt. Sok hívatlan vendéget feldaraboltak a parton. A fejedelem és kísérete fáradhatatlanul küzdött, s ekkor 22 éves volt... Erre a győzelemre az Alekszandr Nyevszkij herceg becenévre hallgató nép, a novgorodi fejedelem pedig a livóniai lovagok legyőzésével növelte dicsőségét és katonai vitézségét a Peipus-tó jegén. 1242 áprilisában.

Dmitrij Donszkoj herceg Másfél évszázadon keresztül Oroszország szenvedett az Arany Horda rajtaütéseitől. Mamai kán ravasz volt, ügyesen szított viszályt az orosz hercegek között, de egy közös katasztrófa előtt Oroszország egyesült, hatalmas erőket gyűjtött össze, felkelt, hogy harcoljon az ellenséggel... orosz hadsereg. És mielőtt átkelt volna a Donon, a Kulikovo mezőre, a herceg azt mondta egy katonai tanácson: „Kedves barátaim és testvéreim! .. Ma átmegyünk a Donon túlra, és ott vagy nyerünk, vagy lehajtjuk a fejünket. Az orosz osztagok pedig átkeltek a Donon, halálra álltak és legyőzték a tatár sereget, és ez meg is történt 1380. szeptember 8-án. Egy hónappal később az orosz hadsereg ünnepélyesen belépett Moszkvába, és azóta Moszkva hercegét Dmitrij Donszkojnak hívják.

Dmitrij Pozsarszkij herceg A 17. század elején, a zavargások idején a lengyelek elfoglalták Moszkvát. 1611 őszén A katedrális harangjának hívására az emberek a Nyizsnyij Novgorod térre sereglettek. A Zemsky igazgatója, Kuzma Minin vette át a szót: „Jó emberek! Tudsz az orosz föld nagy pusztításáról ... Ha valóban meg akarjuk menteni a moszkovita államot, nem fogunk megbánni semmit, katonákat toborozunk, és hadseregünk élére egy képzett kormányzót, egy becsületes embert állítunk - Dmitrij Pozharsky!

Kuzma Minin polgár Zavaros időszak volt. Moszkvában idegenek uralkodtak, a köznép "a lengyelektől, Litvániából... nagy sértés volt". Három nap alatt Minin és Pozharsky osztagok legyőzték a lengyel hadsereget, és megközelítették Kitaj-gorodot. A herceg így szólt a harcosokhoz: „Kitaj-gorod falai erősek, seregünk harci szelleme pedig még erősebb. A támadásban! A harcosok elfoglalták Kitai-Gorodot; a lengyelek, akik a Kremlben telepedtek le, megadták magukat a győztesek kegyeinek.

Nagy Péter „Minden megingathatatlan akaratát, fáradhatatlan tevékenységét, egész önmagát a Haza oltárára tette. Flottát hozott létre, reguláris hadsereget, kikötőket, akadémiát, manufaktúrákat alapított, megsokszorozta az orosz hadsereget, felemelte Oroszországot Európában. Kevés parancsnoknak volt ilyen teljes és dicsőséges győzelme, mint Nagy Péternek Poltava közelében. 1709 áprilisában Károly svéd király 12 ostrom alá vette a várost. A 42 000 fős orosz hadsereg közeledett a csatatérhez. Péter cár személyesen vett részt a csatában. A csata mindössze két óráig tartott. Az oroszok a harcművészet minden szabálya szerint legyőzték a korábban legyőzhetetlen svédeket.

Generalissimo Alekszandr Vasziljevics Szuvorov „Egy katonának egészségesnek, bátornak, határozottnak kell lennie... A „katona” büszke szó, a katona kedvesebb számomra, mint én” – mondta Szuvorov. A katonák éjjel-nappal, melegben és hidegben megértették a győzelem Suvorov tudományát. Gyors menetelés közben váratlan és mindent elpusztító támadással csaptak le az ellenségre. Így történt Ochakov közelében, Fokshanyban, a Rymnik partján. 1770-ben. Az orosz csapatok hét hónapig ostromolták Izmail török ​​erődjét. A hadsereg parancsnokságát átvéve Suvorov felkérte a törököket, hogy harc nélkül adják meg magukat. „Inkább esik le az ég a földre, mint Izmael” – válaszolta a török ​​pasa. 1770. december 11. Szuvorov csapatokat vezetett, hogy megrohanják a bevehetetlen erődöt. 8 óra elteltével a parancsnok ezt írta Szentpétervárnak: "Az orosz zászló Izmael falán!" A nagy orosz parancsnok, A. V. győzelemről győzelemre vezette csodálatos hőseit. Szuvorov.

Mihail Illarionovics Kutuzov tábornagy Nem születnek nagy parancsnokok. M.I.Kutuzov több mint 40 évet töltött hadjáratokban és harcosokban, mielőtt az orosz hadsereg főparancsnoka lett. 1812 volt. Hatalmas francia hadsereg Oroszország mélyére költözött. Szeptember 7-én Borodino falu közelében orosz és francia csapatok találkoztak csatában. 10 óra telt el Borodino csata. A franciák hevesen támadtak, az oroszok makacsul védekeztek. Szörnyű veszteségek árán az ellenségnek sikerült kiszorítania az orosz hadsereget ... Ám 6 hónapig Franciaország császárának, Napóleonnak el kellett hagynia Moszkvát és el kellett menekülnie Oroszországból. Kutuzov tábornagy pedig a háború befejezésének parancsával fordult a csapatokhoz: „Mindegyikőtök a haza megmentője! Oroszország ezzel a névvel köszönti Önt!”

Fedor Fedorovich Ushakov admirális A leendő admirális a Tambov régióban született, tinédzserként a haditengerészeti iskolába lépett, fiatal tisztként különféle hajókon vitorlázott számos tengeren. Nyugtalan volt akkor az orosz állam déli határain. török ​​szultán követelte Oroszországtól a Krímet, és 1787-ben megkezdődött orosz-török ​​háború. Ekkorra Ushakov a Fekete-tengeri Flotta századának parancsnoka volt. 1791. július 31-én az orosz század megközelítette a bolgár partokat, és itt, a Kaliakria-foknál F. F. Ushakov utolérte az ellenséget. Török hajók horgonyoztak, kétszer annyian voltak, mint az orosz században. Teljes vitorlával az orosz hajók elhaladtak a part mentén, elhaladtak az ellenséges ütegek mellett, közel kerültek a török ​​flottához és lőni kezdték az ellenséget. Pánik kerítette hatalmába a török ​​századot, megkezdődött a repülés... Ez a dicsőséges győzelem véget vetett a háborúnak Törökországgal...

Pavel Stepanovics Nakhimov admirális Az orosz Fekete-tengeri Flotta megerősödött és növekedett. Ez aggasztotta az erős tengeri hatalmakat. Franciaország és Anglia támogatásával Törökország háborúra készült Oroszországgal. Szállóhajók 20 000 fős hadsereggel várták osztagukat, hogy Georgia partjai felé induljanak, és ott partra szálljanak. 1853-ban P. S. Nakhimov admirális parancsnoksága alatt álló orosz hajók tengerre szálltak. Szinop városa közelében századunk utolérte az ellenséget. November 18-án reggel az orosz hajók váratlanul behatoltak az öbölbe, és heves tüzet nyitottak... Három órával később török ​​flotta nem létezett. 1854 őszén a francia-angol-török ​​csapatok partra szálltak Evpatoria közelében, és Szevasztopolba költöztek. Szevasztopol hősies védelme csaknem egy évig tartott, az orosz katonák és tengerészek példátlan bravúrjaként vonult be a történelembe. 1855. június 28. Pavel Stepanovics Nakhimov admirális, Szevasztopol védelmének parancsnoka halálosan megsebesült Mamaev Kurganon.

Alekszej Alekszejevics Bruszilov tábornok Az első Világháború. 1915 őszén makacs harcokban vértelenül ástak a földbe a harcoló felek csapatai. Az egész orosz-német fronton csend volt. 1916. március 17-én A. A. altábornagy lett a Délnyugati Front parancsnoka. Bruszilov, sok csata résztvevője, akit a csapatok ismertek és szerettek. Tudta, hogyan kell gyorsan támadni és rendíthetetlenül védekezni, reménykedve néztek rá – győzelem kellett! Az ellenség számára váratlan megoldást találni és nyerni - ez a parancsnok tehetsége. Minden katonai elmélettel ellentétben A. A. Bruszilov úgy döntött: „Csak egy kitartó támadás, az egész fronton, az összes erővel képes az ellenségen keresztül átjutni, megakadályozva, hogy tartalékokat adjon át!” 1916. május 22-én kezdődött a csata, amely "Brusilovszkij áttörésként" vonult be a történelembe. Az offenzíva három napján áttörték a frontot.

Georgy Konstantinovich Zsukov marsall A Japánnal vívott csatákban. A Khalkhin-Gol folyónál G. K. Zsukov tábornok megszerezte első győzelmét. A Nagy Honvédő Háború számos csatájában a Hős négyszer vezényelte a csapatokat. szovjet Únió, G.K. Zsukov marsall, és mindig nyert. A katonák a lövészárokban azt mondták: "Ahol Zsukov van, ott a győzelem!" A német csapatok veresége Moszkva mellett, győzelem Sztálingrádnál, tovább Kurszk dudor, ban ben Nyugat-Európa- ez az a dicsőséges út, amelyet a Legfelsőbb Főparancsnokság főhadiszállásának képviselője követett. És a háborút a győztes sereggel együtt befejezte a legyőzött Berlinben! 1945. május 8. A szövetségesek képviselői aláírták a náci Németország feladásáról szóló történelmi dokumentumot. A Szovjetunió részéről a második világháború kiemelkedő parancsnoka, Georgij Konsztantyinovics Zsukov marsall írja alá aláírását.