Gyertyatartó a templomban. Az első vonalon - a gyertyatartó mögött

Gyertyaüzletek és dobozok

Gyertyabolt – templomba telepített pult, amely mögött egy eladó (leggyakrabban a templom egyik plébánosa) áll és kínálja a templom termékeit. Ezek különféle gyertyák, egyházi könyvek, lámpák, ikonok, lámpaolaj. Az eladó az egészséggel és a pihenéssel, az imákkal és az emlékművelésekkel kapcsolatos megjegyzéseket is elfogad.

Bármely templom csak a mi adományainkból él. Ezeket az adományokat a fény, a víz, a fűtés, a munkások és a papok fizetésére fordítják. Az egyes templomokban az adományok nagysága a plébánia méretétől függően eltérő. De először is ez egy adomány Istennek. Ha gyertyát vásárolunk egy gyertyaüzletben, áldozunk Istennek, kifejezve ezzel szeretetünket iránta. Ez egy kis áldozat, amiről nem szabad megfeledkeznünk.

Gyertyatartó a templomban- Ez egy speciális félkör alakú üregekkel ellátott szekrény a tetején, amelybe különböző méretű gyertyákat helyeznek el. Ezek a szekrények adománydobozokkal vannak ellátva, és mindegyik ortodox keresztény elviheti a szükséges számú gyertyát, és saját belátása szerint hozzájárulhat hozzá. A nagy templomokban ezzel lehet „kirakni” a gyülekezeti boltokat, amelyek körül főleg az istentiszteletek kezdetén nagyon sokan tolonganak. Van még gyertyatartók amelyekben nincs pénztartó konténer. Általában közvetlenül a gyülekezeti boltokban használják, ahol az adományokat az ott szolgálónak kell átadni.

Ősidők óta a gyertyákat a szobák megvilágítására használták, és fő céljuk a fény biztosítása volt. A templomban ezt a funkciót spirituális jelentés tölti be: a fény áldozatunk és imádságunk szimbólumává válik. A gyertyák készítési technológiája kezdetben a következő elven alapult: egy csőbe kanóccal zsírt vagy disznózsírt öntöttek, ezek megszilárdultak, és ilyen gyertyákkal világították meg a helyiségeket. Hátránya a folyamatosan képződő korom, amit el kellett távolítani, illetve a korom. Utána elkezdtek viaszt használni, sőt speciális módon fehérítették is. Ma már a mesterséges és természetes viaszból és paraffinból készült gyertyák általánosak ortodox egyházak. fő jellemzője gyertyatartó dobozok, konténerek az adományokhoz,- ez az, hogy az ember a jövedelme alapján ereje szerint járul hozzá.

Választhatsz vásárolja meg ezeket fa gyertyatartók gyertyákhoz:

Gyertyatartó adománydobozsal.

Gyertyatartó gyertyatartó templomi boltba adománydoboz nélkül.

Egy, két, három lapos szekrények különböző típusok gyertyák.

Különböző magasságok.

Gyertyabolt – Ez nem egy gyertyatartó. Itt vannak a különbségek:

Doboz méretei: minden oldal - legfeljebb 1 m, a pultok nagyon nagyok.

Nem csak a gyertyák kerülnek a pultba, hanem a teljes termék is, míg egy gyertyatartóba csak gyertyát lehet tenni.

A doboz nehezebb: több mint 10 kg.

Nak nek vegyél egy gyertyatartót a templomhoz, ismernie kell a telepítési hely méreteit. Minőséget kínálunk Önnek gyertyatartók a legjobb áron.

A Krisztus születése templomában van egy gyertyatartó (vagy gyertyabolt). Ott adományt hagyhat a templom számára, feljegyzést küldhet az egészségről és a pihenésről, és megvásárolhatja az egyházi élet egyéb attribútumait. A gyertyatartó a bejárattól jobbra található.

Ha egy keresztény vásárol valamit a gyülekezeti boltban, akkor megvalósítható áldozatot hoz a templomnak. A gyülekezeti boltból való vásárlás nem kereskedést, hanem adományozást jelent. A templom a plébánosok adományaiból áll fenn. Ezért magában a templomban van értelme a gyertyák vásárlásának.

A plébánosok kényelme érdekében a minimális adományösszegeket a gyülekezeti boltban feltüntetik. Többet is adományozhatsz, ha van kedved és lehetőséged. Egyes esetekben az adományt csak az apát tudja lemondani vagy csökkenteni (a meghatározott összegből).

A gyülekezeti boltban adomány ellenében megvásárolhatod:

• Gyertyák
• Beküldés egyházi jegyzetek az emlékezésről ()
• Ikonok
• Keresztek
• Lámpa olaj
• Ortodox irodalom
• Egyházi edények
• Prosphora

Adomány estére

Az adományozás nem korlátozódik csupán pénzre. Az előestétől balra lévő asztalon bárki hagyhat ételt a halottak emlékére, Cahorsra (minta a templom boltjában van). Bármilyen friss élelmiszert hozhat, amelyet az ember maga fogyaszt, kivéve a húst és a húskészítményeket. Ezt követően a program keretében szegényeknek és hajléktalanoknak adományozzák ezeket a termékeket, amelyek az egyházi lelkészek asztalára is kerülnek. Az étel elhagyásának hagyománya abból a szokásból alakult ki, hogy az elhunytak emlékére alamizsnaosztást szerveztek.

Az első ember, akivel a templom küszöbének átlépésekor találkozunk, a gyertyakészítő, más néven gyertyatartó munkás. Formálisan egyházi javakat árul, emlékjegyeket fogad el és szolgálatokat rögzít: esküvők, temetések, keresztelők és egyebek. De valójában pszichológus, idegenvezető és katekéta. Sokan vele kezdik az egyházi élettel való ismerkedést, és nem a papnál. Ez a személy magabiztosan válaszol a legtöbb kérdésére a hittel, egyházzal vagy szolgálattal kapcsolatban.

A moszkvai plébániák gyertyakészítőivel beszélgettünk, megtudtuk, hogyan jutottak el a szakmához, mi a lényege, mit csinálnak a gyülekezeti munka alóli szabadidejükben, és rovatunkban is beszéltünk erről.

Roman, 48 éves

A Szent templom gyertyatartója a Krasnopresnenskaya rakparton

Fotó: Vladimir Eshtokin

Nagyon egyszerűen lettem gyertyakészítő: felajánlottak, de nem utasítottam el. Ekkor teljesítettem a katonai szolgálatomat, hármat kaptam felsőoktatás közgazdasági szakon és sikeresen dolgozott egy külföldi autókereskedés vezetőjeként. Számos eredeti kurzust is tanított a Moszkvai Állami Egyetem Közgazdaságtudományi Karán.

A szüleim csecsemőkoromban kereszteltek meg, ettől kezdve a templom az életem részévé vált. Felnőttek vittek oda, és megtanítottak az egyház és a hit iránti tiszteletteljes hozzáállásra. Már tudatos korában kezdett önállóan szolgálatra járni - eleinte egyszerűen csak az úton jött, majd ez egyre gyakrabban fordult elő.

Amikor rendes plébánosként rendszeresen jártam templomba, eszembe sem jutott, hogy ott dolgozzak. Egy nap gyertyakészítőnknek sürgősen el kellett hagynia állását, és a papok utót kerestek a helyére. Nem kellett tőlük pénz, és nem volt költségvetésük erre a funkcióra, így gyorsan megtaláltuk a közös nyelvet, és az egyetlen szabadnapomon elkezdtem dolgozni. Ez nagyon hasonlít arra a filmszereplőre, aki kertészként dolgozott, és tisztességes vagyona volt.

A gyertyakészítői állás számomra nem munka és természetesen nem hivatás. Ez inkább egy szolgálat, amely abból áll, hogy segítünk a templomban szolgáló embereknek és azoknak, akik eljöttek a templomba. Általában ez egy tengerész tevékenységéhez hasonlítható egy kis óceáni szkúner felső fedélzetén: segít az utasokon, más tengerészeken és a kapitányon. Máskor pedig súrolja meg a fedélzetet.

Fotó: Vladimir Eshtokin

A gyertyakészítő munkához csak egy kis élettapasztalat kell, alázat és humorérzék. Tudnia kell még jegyzeteket rendezni, felsöpörni a padlót, és nyugodtan ki kell vinnie a szemetet.

Az emberek körében az a vélemény uralkodik, hogy a gyertyatartó mögött csak olyan ember dolgozik, aki kudarcot vallott az életben, és nincs más dolga. Ezért fel kell készülnie a lekezelő hozzáállásra, és próbáljon kedvesen reagálni.

Egy napon egy idős mexikói házaspár jött ide - férj és feleség. Nagyon érdekelte őket a templom története, és sok kérdést tettek fel a hittel kapcsolatban. Elbúcsúztunk tőlük, majd három órával később jöttek, és adtak egy kis laminált ikont - hazájukban ez egy tisztelt keresztény kép. Kiderült, hogy ez egy ikon Isten Anyja„Növekvő intelligencia”, csak náluk van zöld tónusú, nálunk meg pirosban.

BAN BEN Szabadidő Tölgyet, almafát és diófát termesztek. Annyira magával ragadott, hogy el kellett hagynom Moszkvát a faluba. Megérti, hogy a fák a loggián nem úgy nőnek, ahogy az elvárná. Tisztelem az amatőr társastáncot és a kávés- és teáscsészéket is. Ez utóbbi sok időt és erőfeszítést igényel, de múzeumok, magángalériák már kérik, hogy kiállítsák a műveimet.

Maria, 27 éves

A szent otthoni templomának gyertyatartója a Moszkvai Állami Egyetemen. M. V. Lomonoszova

Fotó: Vladimir Eshtokin

Nem mondom, hogy korábban nem volt hit az életemben, aztán egy nap megjelent. Csecsemőkoromban megkeresztelkedtem, utána a nagymamám évente többször elvitt a templomba. Tizenöt évesen kezdtem el oda járni önállóan és tudatosan - eleinte szórványosan, majd egyre rendszeresebben, majd az egyetemi felvételi vizsgák után állandó plébános lettem gyülekezetünkben.

Több év telt el így, aztán hirtelen munka nélkül találtam magam. Amíg azon gondolkodtam, hova menjek és milyen kilátások vannak, meghívtak egy gyertyaüzletbe. Nem kívülről, hanem a plébániáról jött ember kellett.

Nem csak ülsz itt és árulsz el valamit.- ez nem az eladó dolga, mint olyan . Ez azonnal pszichológus, tanácsadó, sőt katekéta munkája. Az emberek jönnek és mindenféle kérdést feltesznek, néha nagyon furcsa, vad vagy nagyon banális kérdéseket. Például: „Mindenre van ikonja?”, „És a gazdagságnak?”, „Hogyan rendelhetek imaszolgáltatást, hogy jóváhagyják a kölcsönömet?”

És kötelességed a legjobb műveltséged, megfelelőséged és gyülekezeti életismereted szerint válaszolni. Ha a kérdés nagyon összetett, vagy ha valakinek csak beszélnie kell vele, jobb, ha elküldi paphoz, ha nem tud határozott választ. És ez nem annyira szakterület, mint inkább pszichológia. Az emberek jönnek és beszélnek az egész életükről, a bajaikról, arról, hogy valami nem sikerült nekik, vagy családi problémákról.

Türelmesnek kell lenned az emberekkel és gyengeségeikkel szemben. Nem ülhetsz úgy, hogy mindent jobban tudsz, mint itt bárki, de a komplett tudatlanok jönnek hozzád, nem bánhatsz velük lekezelően. Meg kell próbálnunk mindig vendégszeretőnek és barátságosnak lenni.

Nem mondom, hogy egy gyertyatartó munkásnak rendkívül mély teológiai ismeretekkel kell rendelkeznie, de határozottan ismernie kell a doktrína alapját. Hogy ő maga még apró babonákat se szüljön az emberekben. Mert nincs joga hülyeségeket beszélni. Természetesen nagyon jól kell tudnod ahhoz, hogy válaszolj a legegyszerűbb kérdésekre.

Fotó: Vladimir Eshtokin

A legnehezebb dolog a nem megfelelő vagy egyszerűen beteg emberekkel való interakció. Néha egyszerűen nem tudod, hogyan viselkedj. Úgy érzi, hogy egy személy hirtelen agresszívvé válhat. Amikor ilyen emberek jönnek, az nagyon erős ideges feszültség.

Engem éppen az a lehetőség ösztönöz, hogy a kereszténységről beszéljek. Segítettél az embernek megérteni valamit, megszabadulni egy kis káprázattól, ami megmérgezte az életét. Nagyon örülök, ha keresztet vásárolnak keresztelőre. Mindig nagyon szép.

Nagyon jó, ha van valami, amit az ember régóta keres, és máshol nem találna, de nálunk megvan. Leggyakrabban ez egy ritka szent ikon vagy személyes ikon.

Szerintem valahol a munka és a szolgáltatás között van. Tudod, ezt a szolgáltatást nagy „M” betűvel nevezni azt jelenti, hogy indokolatlanul felemeli magát. A pap szolgálata valóban sokszor nehezebb neki, mint bármely más, a gyülekezetben dolgozónak.

Bátran kijelenthetem, hogy ezt semmiképpen nem lehet szakmának nevezni. Természetesen ez munka, a szó leghétköznapibb, szó szerinti értelmében – egy bizonyos időpontban érkezel, és teljesíted az áruk és szolgáltatások eladásával kapcsolatos kötelezettségeidet, de természetesen a szolgáltatást is. Ha valaki tudatosan ezt teszi egész életében, és ez a fő foglalkozása, akkor talán így is lehet mondani. De ez nagyon ritka. Alapvetően az emberek a gyülekezeti boltban végzett munkát más tevékenységekkel kombinálják.

Nem tűzöm ki magamnak az ortodox felvilágosodás nagy feladatát, mert már több ezer ember dolgozik ezen. De vannak olyan apróságok és konvenciók, amelyeket kötelességemnek tartok, hogy segítsek megérteni és elmagyarázni, hogy Isten nincs gyertyában vagy jegyzetekben. Lassan el kell távolodnunk ettől a „varázslatos” hozzáállástól az egyszerű rituális pillanatok felé.

Egy negyven év körüli, japánnak tűnő férfi időnként eljön hozzánk. Minden alkalommal pénzt és egy nagyon szépen kinyomtatott papírt ad át egy aktában, amelyre egy szarka van írva több japán fényképével és Ortodox nevek. Nyilván felkérték, és rendszeresen eljön erre.

A fennmaradó időben szeretek körbeutazni a világot és az országot, komolyan érdekel a mozi és sokat olvasok. Minderről rendszeresen írok a blogomon magamnak és a szövegeim iránt érdeklődő barátaimnak.

Olga Valentinovna, 47 éves

„Tegnap este egy nő jött a szolgálatra egy gyerekkel. Nadrág volt rajta, fejkendő nélkül. Egyikőtök megdorgálta. Elment. Nem tudom, ki feddte meg, de megparancsolom ennek az embernek, hogy imádkozzon érte és ezért a gyermekért élete végéig, hogy az Úr megmentse. Mert miattad lehet, hogy soha többé nem jön be a templomba. Íme egy kulcsfontosságú példa a gyertyatartó mögött álló férfi számára.

A szeretet minden szabály felett áll, és ezért még akkor is, ha valaki jön és rosszat tesz , ne tegyünk olyan megjegyzést, hogy elhagyja a templomot. Az a feladatom, hogy szeretetet, melegséget, figyelmet, törődést mutassak; találkozzon, és vagy forduljon a paphoz tanácsért, vagy ajánlja a szükséges irodalmat. Ugyanakkor meg kell értened, hogy nem kell tanítanom senkit.

Több mint 10 évvel ezelőtt a templomban megalakult az ortodox nagycsaládosok társasága, ahol az egyik szervezőként veszek részt. Fejlesztjük a családi szabadidőt, megbeszéljük a problémákat, segítjük egymást. Egyik fő eseményünk az akatista közös felolvasása az Istenszülőhöz: „Oktatás”.

A plébániánkon elkezdtek panaszkodni a gyertyakészítőkkel kapcsolatban: durvaság, durvaság meg ilyesmi. Ezért egyszer felkerestem az apátot: „Atyám – mondom –, nevezzen ki gyertyakészítőddé, aki olyan jó és csodálatos: egy pillanat alatt mindent megjavítok helyetted.”

„Vagy kijavítod magad” – támogatta a pap. - Előre - a mélyedésekhez! Csak ne ítélj el senkit!

Nem, csak megtanítom nekik, hogyan éljenek.

Nos, hát. Szegény fickó, - ez már félig suttogva, együttérzően és utána.

Az első fiaskó. Fegyelem

Így vagy úgy, a szolgáltatásnak vége. Imádságokat és megemlékezéseket tartottak, a templom üres volt. – De most kezdődik a legnehezebb – ismételte meg háromszor a szerény lány, Natasha, és segített kiválogatni a gyertyákat, a prosphorát, a jegyzeteket stb., miközben döbbent arcomat nézte. „Mi lehetne nehezebb” – gondoltam agyam maradványaival – „tétlen beszélgetések a liturgia alatt és az imák meghallgatásának képtelensége?”

A második fiaskó. Emberek

Mint tudod, különböznek egymástól. Leggyakrabban - jó és kedves. Leggyakrabban a magunk módján. Az istentisztelet után meg kellett védeni a templomot az utcagyerekektől, akik adománybögrékből vagy magukból a bögrékből próbáltak pénzt ellopni. Meg kellett próbálni elűzni a templomból a bűzös, bűnözőnek tűnő hajléktalanokat is, akik a templom falain ürültek és trágár beszédet használtak.

- Itt alamizsnát gyűjtenek - mondta a jószívű Natasa -, valaki megszánja.

Szóval kiisznak!

Aztán jött egy néni csizmában és fülbevalóban, akinek sürgősen „öt darabot” kellett cserélnie (ezt mondta - „darabot”).

Bocsánat, mondom, ez nem egy bank, és nincs ilyen pénz.

Ez az Ön orosz ortodox egyházában van?! Igen, sok pénzed van! Itt mindennek ingyenesnek kell lennie!

Natasha megmentette a helyzetet; Lerakott néhány papírt: „Itt vannak a fűtés- és villanyszámlák. Lenyűgöző, igaz? Fizess értük havonta egyszer – és biztosan díjmentesen kapsz gyertyákat.” A levelek látszólag mégis lenyűgözőek voltak: a hölgy még bocsánatot is kért. "És kifejezetten kértem, hogy másoljam le a számlákat" - magyarázta a bölcs Natasha. – Ez egyébként sok embernek segít.

Aztán jött egy fiatalember. Sokáig álltam az ikonnál. Ügyetlenül megkeresztelkedett. Aztán odament a „dobozhoz”. – Kérek egy gyertyát – mondta tompán. Elvette a gyertyát, ismét felment az ikonhoz, letette, és megint ott állt sokáig. Feljött: „A Kaukázusból jöttem. mesterlövész vagyok." És beszélni kezdett – a harcosnak meg kellett szólalnia. Nem fogom elmesélni az egész beszélgetést, de a szavak az emlékezetembe vésődtek: „Tudod, mit érzel, amikor optikai irányzék látod, hogyan vág a katonád „lelke”, de nem tudod kiszedni a puskából – túl messze van…?” Sokat beszélt. Vagy visszament az ikonokhoz („Tudom, az Istenanya megmentett. És nem csak engem, hanem sokakat”), majd szentelt vizet kért inni, majd leült a padra és várta a papot. Szerencsére a pap időben megérkezett – elmentünk gyónni. – Újabb afgánok jönnek – mondta Natasha halkan. - A rendőrök néha különleges erők. A tűzoltók gyerekeket mentettek ki a tűzből. Az elsősegélynyújtó készletünk mindig tele van – soha nem tudhatod, mi fog történni bárkivel”...

A harmadik fiaskó. Receptek a sikerhez és a megváltáshoz

Kinek kell imádkoznom a lányomért, hogy egyetemre menjen? - kérdezte az asszony, aki komolyan aggódik lánya iskolai végzettsége miatt, de sajnos a kereszténységben nem nagyon volt tájékozott.

Hogyan kinek? Isten! - Válaszolok.

Valójában csak egy Isten van, mondom (Natasha elfordult, és mosolyogni látszott).

Fiatalember, konkrétan kérdezem: melyik istenhez imádkozz, hogy a lányod egyetemre járjon?!

Van aki viccesnek találja, van aki sírni akar...

… „Melyik a jobb: egyszerű vagy egyedi liturgia? Hatékonyabb az igazság, mint egy megemlékezés? És milyen pénzért adják a prosphorát? - És így tovább, és így tovább. Amíg gyertyakészítő voltam, rengeteg ilyen kérdést hallottam. És semmi esetre sem, nos, nem tudtam megtanulni válaszolni rájuk. Az egyik Natasát váltó kollégámnak sikerült úgy válaszolnia, hogy az adományokból azt választották ki az emberek, akik a legtöbbet kapták.

Miért van erre szükség? - kérdezte a naiv gyertyakészítő.

A legtöbb embernek, aki idejön, nincs szüksége érvelésre – a legtöbbnek gyorsan és helyesen kell „befektetnie az alapokat”, tudod?

Menj, igyál egy teát.

A teázást tizenkét egyforma gyertya eladására vonatkozó kérés szakította meg. Nos, kérem – tizenkettő az tizenkettő. Éppen a tálcához akartam menni a gyertyákkal, de a kollégám hirtelen megfeszült: "És bocsánat, miért kell?" - kérdezte a fiatalasszonytól.

A nagymamám mondta.

Elnézést, nagymama vagy nagymama?

Nos, nagymama, akkor mi van? Azt mondta, vegyem meg ezeket a gyertyákat, gyújtsam meg, majd vigyem el neki – ő eltávolítja rólam a kárt.

Miről beszélsz? Ez veszélyes. Azonos !

Kit? Kinek az árulása?

Igen, Krisztus.

A gyertyakészítő pedig körülbelül negyven percig beszélgetett a fiatal asszonnyal. Még mindig megvette a gyertyákat. De azt mondta, hogy a templomba helyezi őket. Isten úgy akarja!

Száz gyertyára van szükségem. Gyors! - így érdekes és ritka szín bankjegy a pulton – motyogta vastag felső ajka sarkán keresztül egy csillogó bácsi. - Gyorsan mondtam. Én fizetem azt a pénzt, érted? Ki szenteli itt a házaitokat? Mindannyian az én pénzemből éltek itt, oké?

Nem, nem világos. Ki vagy te?

ÉN?! WHO?! - itt már lehetetlen volt megállítani a bácsit.

Ha tele lenne a templom, mindenki tudná, hogy ki ő, ez a fickó, "ez ő", "mit tud igazán eldönteni" és "milyen jót tesz végre" és hány csengőből kell "megszólalnia" a másik világ” – annyit már kiöntött és adományozott. Másrészt a haszon jelentős: jobban megérti Puskin keserű iróniáját és fájdalmát, aki arról írt, hogy Kirila Petrovics Troekurov alázatosan és földi módon meghajolt az istentiszteleten állva, amikor a litánián a diakónus felkiáltott: „... és kb. ennek a szent templomnak a jótevői.” Minden időnek megvan a maga Kirila Petrovics Troekurov...

A negyedik fiaskó. Cellulit és főnökök

Nem csak a gyertyákat kell eladni a „doboz” és a temetési jegyzetek mögött, hanem segítenie kell nekik egy jó könyv vagy bármi más kiválasztásában, amire szükségük van. Egy borzasztóan intelligens külsejű házaspár jött be, és azt kérték, vegyenek elő valamit a jó gyerekirodalomból. És szégyenszemre még nem volt időm igazán megismerni, ezért kifakadtam: „Itt, azt mondják, jók a gyerekversek. Nézze meg – talán tetszeni fog?” Kinyitották a könyvet, és belelapoztak. Elkezdtük olvasni. Lapoztunk – láttam, hogy abbahagyták a mosolygást. Remegett a kezem, és könnybe lábadt a szemem. A hölgy leült egy székre, a férfi odajött hozzám és tapintatosan félrehívott. – Elnézést – mondja –, de hogyan árulhat el és kínálhat ilyesmit egy templomban? - "Mi az?" - kérdezem ártatlanul. Rájött, hogy bajban vagyok, és egyszerűen csak idézni kezdett valamit egy ortodox gyermekkönyvből. Minél többet olvasott, annál jobban szerettem volna átesni a földön. Volt valami egy jámbor templomegérről, aki valahol a pincében lakott, a prosphoráról, amellyel a jámbor őr etette, egy jámbor macskáról és egy jámbor nyomozóról, Bobikról, akinek ráncos, intelligens homloka volt.

Állj, mondom. - Bocsánat, tévedtem. Nem akartalak megbántani.

– Nem rólad van szó – válaszolja szomorúan. - Egyszerűen nem értem: nincsenek jó könyvek Oroszországban? Miért engedi az egyház a keresztény gyerekeknek, hogy ezt olvassák? Kellenek nekünk ortodox tudatlanok, mondd meg?

Nem biztos. Leszkovot és Puskint tudom felajánlani kárpótlásul. Nem akarod?

Még mindig kívánom! Megvan Micimackó? Az igazi, Zahoderové?

Sajnálom.

Nehéz volt, ó, nehéz volt ilyen kérdések után (többször őszintén meglepődtek, hogy az ortodox egyházakban hiányzik a jó gyerek- és felnőttirodalom). Próbáld ki – most bizonyítsd be, hogy kiállunk egy jó oktatás. És egyébként mit nevezünk jónak, ha mindenféle jámboran taknyos remekművet árulunk gyerekeknek?

De nem csak a könyvek érdeklik az embereket – szükségük van ikonokra, rózsafüzérekre és még sok másra. A „dobozunkban” lévő ikonok minőségéről nem is szeretnék beszélni. Egyszer bejött több szerb, megnézték, és meglepődve a kezükben forgatták őket: „Van valódi ikonok, nem pecsétesek? Más produkció? - „Nem, testvérek. Bocs megint." Ám a testvérek hisztérikus röhögésbe kezdtek, amikor gipsz, porcelán és műanyag angyalokat, angyalokat és „kínai gyártmányú” angyalokat láttak külön állni a polcon: „Nézd – kiáltották – cellulit!!!” Katolikus cellulit!!!" Felkerestem őket, hogy az ő szemszögükből lássák ezt a boldogságot: hmmm. Jól nézzen ki benne ortodox egyházak rózsaszín angyalok, akik képesek hisztériába sodorni a kitartó szerbeket, és egyben teljesen megölni a szépérzéket orosz testvéreik között!

Amíg te itt felháborodsz és gyászol a szépérzék elvesztése miatt, a templom elszegényedik” – magyarázták nekem. - És még több probléma lesz a hatóságokkal.

Egyszerű: először is, az emberek azt vesznek, amit szeretnek. Szeretik a szárnyas cellulitszörnyeidet – kérlek. Fizetnek? - Ők fizetnek. Másodszor, egyikünk sem szereti sem a könyveket, sem ezt a csodát. De a közösség kénytelen megvenni őket: az egyházmegyei adminisztrációtól nem vehetsz mást! A közösségnek pedig csak ott, az adminisztrációban van joga gyertyát, ikont és egyebeket vásárolni. Más helyeken - nem, nem. Tehát az ízléssel, az irodalom színvonalával és minden mással kapcsolatos panaszát küldje el azoknak, akik ilyen szolgáltatással foglalkoznak, elnézést a „kegyelem” kifejezésért. A közösség nem vásárol árukat a „kormánytól” - elvárja a hatóságoktól az igazságos haragot és szankciókat. Az amúgy is alacsony fizetés csökkenni fog, a szeretett apát apátnak pedig több nehézsége lesz. Röviden: menjen az egyházmegyei adminisztrációhoz, és ne nyúljon hozzánk. Bár természetesen megértünk, és csendben támogatunk.

Ötödik fiaskó. Fáradtság és kérdések.

Több egymást követő napon 10-12 órán keresztül a lábadon, egy egyszerű és gyors ebéd a templomi refektóriumban állandó idegfeszültség, mint megtudtam, gyakori sértések és igazságtalan vádak – mindez természetesen hozzájárul az alázatossághoz. Vagy a hiányával kapcsolatos gondolatok megjelenése. De a fáradtság, még a kimerültség sem kellemes dolog, hidd el. Valahogy még élni is akartam. Odamentem az apáthoz:

Bocsáss meg, atyám, a gőgös bolond! Vigyél ki a dobozod mögül. Nem tehettem semmit. Csak néztem az embereket.

És hogyan? Sok jó van?

A legtöbb ilyen.

Ah, hát akkor nem hiába volt a fickó gyertyakészítő. És ha jól értem, többet nem csináljuk, igaz?

Hát menj Istennel.

Általában a pap húzott ki a doboz mögül, amely mögött 40 szerény napot töltöttem. A napok, őszintén szólva, nem annyira elítéléssel, mint inkább zavarral és kérdésekkel teltek, amelyekre még mindig nem kaptam választ. Miért élünk például több mint 20 éve különösebb üldöztetés nélkül, de gyakorlatilag semmit sem tudunk a kereszténységről? És ami félelmetes, hogy nem is nagyon akarjuk tudni. Azt mondják, a nagymamák és a varázslók mindent elmondanak nekünk. Miért gondoljuk azt, hogy Istennek egyszerűen kötelessége adni nekünk ezt-azt, ha ilyen-olyan cetlit adtunk vagy annyi harangot adtunk „ennek az orosz ortodox egyháznak”. Miért fordít az Egyház olyan lehangolóan kevés figyelmet a valódira? jó könyvek, szívesebben ijesztgeti az embereket vagy a világvégével, vagy tönkreteszi a gyerekek intelligenciáját jámbor bababeszéddel. Az angyalokról már beszéltem. Miért nincs joguk a plébániáknak megvenni, amire szükségük van, és nem a „kormányzatoktól” elvenni a borzasztó megjelenésű és minőségi árukat, amelyeket nem túl felvilágosult, látszólag „szakemberek” vásárolnak. Miért nem tudunk elbánni a huligánokkal és tolvajokkal? Miért nem foglalkozik a hajléktalanokkal - aki akar, dolgozzon, szerezzen pénzt, aki nem akar, az járja a maga útját, de ne piszkáljon az egyházra. Miért áldozunk fel egy alapvető esztétikai érzéket a pénz kedvéért villanyszámlák stb. Miért nem az istentisztelet elején, hanem az úrvacsora végén jövünk a templomba és beszélgetünk, csevegünk, csevegünk...

Sok kérdésem van, nagyon sok. De valószínűleg két fő dolog van: mi a hatásosabb - a szarka vagy a rekviem? És melyik hangjegy erősebb - „egyedi” vagy „egyszerű”?

Tehát nem ítélném el a templom „doboza” mögött dolgozó embereket. Csak a cipőjükben sétáltam. Nehéz nekik!