A halottak születésnapja. Meg lehet-e ünnepelni egy elhunyt születésnapját?

Veszteség szeretett- ez nagy veszteség. Különösen szomorú, ha egy személy a születésnapján hal meg, bár ez nem gyakran fordul elő. Előfordul, hogy az életkörülmények nem teszik lehetővé, hogy a kívánt napon megemlékezést tartsanak. Mi a teendő, ha az elhunyt születésnapjára esik? Ilyenkor a barátok, rokonok felteszik a kérdést, hogy ezen a napon emlékeznek-e az elhunytra, vagy máskor kell-e a megemlékezést megtartani.

Amikor a halottakra emlékeznek

Ismeretes, hogy szerint Ortodox hagyományok Az elhunyt tiszteletére ébresztést szokás szervezni. A temetési vacsorát a temetés napján, kilenc nappal később és a negyvenedik napon tartják. Sokan a halál évfordulóján és az elhunyt születési dátumán is tartanak temetést.

Az ősök hagyományai

Furcsa módon őseink jobban megértették az élet egyes törvényeit, mint a modern emberek, akik a progresszív időkben éltek. Bölcsességük és jó intuíciójuk volt, és szoros kapcsolatuk volt a természettel. Hogyan kezelték a megemlékezést az ókorban:

Korábban a hagyományok egy kicsit mások voltak, és az emberek olyan módon cselekedtek, amit ma már nem fogadnak el. Például nem vittek temetési ételt az elhunyt sírjához. Nem tartottak megemlékezést sem az elhunyt születése napjának tiszteletére. És még inkább nem merték megünnepelni a névnapját.

Ez egyáltalán nem a tiszteletlenségnek köszönhető, mint gondolná az ember. Természetesen a szeretteink mindig emlékeznek erre a napra. Csak azoknak az éveknek a hite, hogy a lélek új születési dátuma halálának napja. Ezért azt a napot, amelyen a lélek elvált a testtől, az emlékezés napjának tekintjük.

A halált úgy ábrázolták, mint egy új élet születésének pillanatát egy másik testben, így az elhunytra emlékeztek egy másik világba való átmenet napján. Emiatt nem is volt érdemes gondolkodni azon, hogy meg lehet-e ünnepelni egy elhunyt születésnapját.

Helytelennek tartották az elhunyt névnapi megemlékezését. Az ősök azt hitték, hogy ez erőszakkal vonzza a lelket régi életébe, és megakadályozza, hogy a régi testben végleg meghaljon és újjászülethessen. Ez negatívan befolyásolja az elhunyt szeretteinek állapotát is. Hiszen szenvednek, szomorú gondolatokkal terhelik meg magukat, és nem tudnak elengedni valakit, aki már nincs velük.

Modern vélemény

Az ortodoxiában még névnapon sem tilos a halottakról való megemlékezés. Amit a papok mondanak arról, hogyan kell emlékezni az elhunytra születésnapján:

Arra gondolva, hogy lehet-e emlékezni egy elhunytra a születésnapján, érdemes meghallgatni az egyházi tanácsokat. Meg kell jegyezni, hogy a papság valóban rendelkezik bölcsességgel, és vitathatja véleményét arról, miért jelent meg ez vagy az a hagyomány.

Az elhunyt születésnapja

A jelenlegi generáció nem túlzottan babonás, így kevesen gondolnak arra, hogyan emlékeznek az elhunytra születésnapján. Most a temetés a következőképpen zajlik:

Az elhunyt névnapi temetőlátogatás állandó hagyománnyá vált, az egyház ösztönzésére. És sok hitetlen is ezt teszi.

Az ember maga döntheti el, hogyan emlékezzen lelki társára. Ha ebben az időszakban nem tudsz eljönni a sírhoz, semmi szörnyű nem fog történni. A legfontosabb, hogy csak meleg emlékek maradjanak azokról, akik már nincsenek ezen a földön.

A temető látogatása során az emberek kellő tisztelettel adóznak az elhunytnak. Ezért ha a legkisebb lehetőség is adódik, érdemes élni vele.

Az a kérdés, hogy miért nem szabad temetőbe menni az elhunyt születésnapján, a babonákat és a realistákat egyaránt érdekli. Miután egy személy meghalt, az elhunyt hozzátartozói nem feledkeznek meg róla, megmentik örök emlék a lelkéről. A temető látogatása kötelező. Általában ezt Radunitsa-n végzik, vagy amikor meg kell tisztítani és helyre kell állítani a rendet a temetkezési helyen. Lehet-e a sírhoz jönni az elhunyt születésnapján, és hogyan kell viselkedni egy ilyen dátumon?

Mit gondol erről az egyház?

Az egyházi lelkészek nem tiltják meg az elhunyt közeli embereinek, hogy születésnapján a temetőbe menjenek. Helyes, ha ezt a fajta látogatást istentisztelet megrendelésével kötjük össze, különben alamizsnát kell adni. A templom által lehetővé tett megemlékezés a sírkőnél virágdíszítés és gyertyák. A legfontosabb az arányérzék ismerete. Vásároljon koszorút egy ügynökségtől Nagy mennyiségű, az elhunyt sírjánál nagyszabású ünnepséget tartani nemcsak tilos, hanem tilos is.

A legfontosabb dolog, ahogy az egyházi lelkészek mondják:

látogassa meg a sírt;
imádkozik;
kizárólag jó gondolatokat rejtegetni.

Jobb, ha nem könnyez vagy ideges, amikor meglátogatja a temetési helyet, különben az elhunyt lelke aggódni kezd. A temető látogatására nincs tilalom. Jöhetsz és leülhetsz a sírhoz, amikor csak kényelmes, de addig maradhatsz a temetőben, ameddig csak akarsz. De van egy pont. Nem ünnepelheti az elhunyt születésnapját! Ez a dátum egyszerűen nem létezik a halál után, ezért nem ünneplik.

Az egyházi tisztségviselők nem tartják különlegesnek az elhunyt születésnapját. A halál után értelmét veszti. Ezért nem szabad ezen a kérdésen gondolkodni. Bármit is költ az elhunyt hozzátartozója ezen a napon, az mindig megengedett.

Mi lehetséges?

Azt találtuk ki, hogy az elhunyt születési napján is meglátogathatja a sírt, ha nem ünnepnek tekinti. Számos egyszerű művelet van, amelyek nem tiltottak. Az ember képes:

templomi megemlékezést tartani;
végezzen közös imát a sírkőnél;
helyreállítani a rendet a temetési helyen;
mentálisan kommunikálni az elhunyttal;
adj szegény koldulónak.

A temetőből hazatérve a szokásoknak megfelelően szabad a jelenlévők ellátása finom fogások. Ez segít emlékezni az elhunytra, olvasni egy imát a megnyugtatásáért.

Mit nem szabad?

A szakértők tanácsot adnak, hogyan viselkedjenek az elhunyt sírjánál. Tiltott:

Nagyon jó ünnepelni.
Alkoholt inni.
Élelmiszert hagyni a sírkőnél, vagy elvinni valamit a sírból.

A szabályok betartása érdekében otthon és a templomban szabad az elhunytra emlékezni, a temetőt pedig gyülekezés, zaj és alkoholfogyasztás nélkül látogathatja. Ha egy személy nehezen látogat el egy temetőt, akkor imádkoznia kell a helyszínen. A temetésen és istentiszteleten való részvétel a temető területétől függetlenül megengedett, ahol a szeretett személy nyugszik.

Ünnepelnünk kell?

Az elhunyt születésnapján meglátogathatja a sírját. De a temetőben is vannak viselkedési szabályok:

Nem viselhet fényes ruhát;
a nap első felében kell jönnie;
kerülje a káromkodást, a hangos sírást, a nevetést;
Köpni és szemetelni tilos;
El kell menned anélkül, hogy visszanéznél, nem jöhetsz vissza.

Az elmúlt generáció emberei annak ellenére, hogy nem rendelkeztek írástudással, a mai átlagemberhez képest sokkal helyesebben olvasták az ortodoxia hagyományait, és többet tudtak az életről, mint a fiatalok. Különleges módon bántak a halottakkal, barátokkal és rokonokkal. Egyszer régen senki nem vitt ennivalót a sírba. Ezt a dátumot nem ünnepelték. És ez annak a ténynek köszönhető, hogy korábban az emberek azt hitték, hogy egy elhunyt személy halála után nem volt születésnap, amikor a lélek az elhunyt testében volt. Amikor a mennybe kerül, halálának dátuma azonnal születési dátummá változik.

Az ember elhagyja ezt a világot, és nekünk, élőknek csak fényes emlékünk van róla. Ősidők óta kiemelt figyelmet fordítottak a megemlékezésre. Évente több olyan nap van, amikor a szeretet, az emlékezés és a tisztelet jeleként fontos meglátogatni egy elhunyt sírját. Az elhunyt születésnapja ilyen napokhoz tartozik? A kérdésre nincs egyértelmű válasz. Vannak, akik úgy vélik, hogy a születésnapnak nincs jelentősége az ember halálával. És valaki ezen a napon próbál csemegét vinni a temetőbe. Minden az adott területen kialakult vallási hovatartozástól és hagyományoktól függ.

A papság úgy véli, hogy az elhunyt születésnapja nem ok arra, hogy a temetőbe menjenek. Hogyan magyarázza ezt az egyház? Mi is pontosan a születésnap? Ez az a nap, amikor a lélek ilyen vagy olyan formában megjelent a földön. A halál napján a lélek elhagyja a testet, ami azt jelenti, hogy az ünneplés értelmét veszti. Ráadásul az egyházi lelkészek tagadják, hogy az elhunyt lelke minden helyhez kötõdne. Az elhunyttal való mentális kommunikációhoz egyáltalán nem szükséges a sírba menni. Szelleme bárhol lehet, mert a halál után a lélek felszabadul.

De mi van akkor, ha az elhunyt születésnapján kényelmetlenül érzi magát, mert nem ünnepli az alkalmat? Ne verd magad, csak menj el a templomba. Mondjon el egy imát, gyújtson meg egy gyertyát, vagy rendeljen temetést. A látogatás után pedig adjon alamizsnát és bánjon barátaival, akik ismerték az elhunytat. Ezek után észre fogod venni, hogyan válik könnyebbé a lelked. A lényeg, hogy ne mutassunk túlzott szenvedést, mert akik elmentek, látják mindezt, és nem szenvednek kevesebbet, mint mi.

Menjek-e sírba az elhunyt születésnapján vagy ne? Egy modern ember látásmódja

A 21. században helyénvalónak tartják az elhunyt születésnapján a temető látogatását. Vannak, akik rokonaikkal jönnek az emlékműhöz, ahol megemlékeznek az elhunytról. Általában virágokat helyeznek a sírra, gyertyákat pedig a sírkő közelében. Vannak, akik imaszolgálatot rendelnek a templomban, és pappal jönnek a temetőbe, ahol a lelkész tart imaszabály. Hazatéréskor szokás édességekkel kedveskedni a szomszédoknak, ismerősöknek, rokonoknak, hogy emlékezzenek az elhunytra.

Hogyan ünnepeljük az elhunyt születésnapját? Rajtad múlik: tedd, amit érzel. A lényeg az, hogy ne sértsük meg az etikai szabályokat. Például a temetőben evés és alkoholfogyasztás a temetőben eltemetettek és hozzátartozóik iránti tiszteletlenség jele.

A halottakra való emlékezés szokása már az ószövetségi gyülekezetben is megtalálható (4Móz 20:29; 5Móz 34:9; 1Sám 31:13; 2Mak. 7:38-46; 12:45).
BAN BEN keresztény templom Ez a szokás ősi, mivel az ősi alapja a halottakra való emlékezés.

A halál a földi út befejezése, a szenvedés megszűnése, egyfajta határ, amelyen túl lép, amiért egész életében törekedett és törekedett. Aki ismerte az igazságot, és hittel halt meg, legyőzte a halált a Feltámadott Krisztussal együtt. Az Egyház nem osztja tagjait élőkre és holtakra, Krisztussal mindenki él.
Az elhunyt hozzátartozók iránti szeretet szent kötelességünk, hogy imádkozzunk lelkük üdvösségéért.

A keresztény hagyomány szerint az elhunyt temetését a temetés napján (a halál utáni harmadik napon), a halál utáni kilencedik és negyvenedik napon tartják. Ezt követően hagyományosan minden második évben, valamint az elhunyt születés-, halál- és névnapján tartanak megemlékezést. Manapság szokás az elhunyt sírját meglátogatni.
Hagyományosan mindenkit meghívnak a temetés napján a temetőbe, aki a temetőben volt és segített a temetésben. Ezért általában a harmadik napon az ébredés a legtöbb. A kilencedik napra szokás hívni csak az elhunyt közeli barátait és rokonait. A negyvenedik napi temetési étkezés hasonló a temetés napján való ébredéshez. A negyvenedik napon mindenki eljön, aki emlékezni akar az elhunytra.
A temetést az elhunyt házában vagy más helyen is meg lehet tartani. A megemlékezést ezeken a napokon az ősi egyházi szokás szentesíti.

Közvetlenül a halál után szarkalábat szokás rendelni a templomban, így az első negyven napban naponta megemlékeznek az újonnan elhunytról. Különösen ünneplik a harmadik és a kilencedik napot, amikor az Egyház tanítása szerint a lélek megjelenik a mennyei trón előtt, és a negyvenedik napot, amikor az Úr ideiglenes ítéletet mond, amely meghatározza, hol lesz a lélek az utolsó ítéletig. Manapság szorgalmasan kell imádkozni az elhunytakért, ezek után pedig gyakrabban kell jegyzeteket leadni a liturgiára és az emlékünnepekre. Az emlékünnepség olyan temetési szertartás, amely temetés előtt és után is végezhető.
Különös erejűek az elhunytak általános megemlékezései, amelyeket húsmentes szülői szombaton (egy héttel a nagyböjt előtt), Radonicán (húsvét után kilenc nappal), Szentháromság előestéjén és Dimitrievszkaja szülői szombaton (november előtti szombaton) tartanak. 8). Emellett a Nagyböjt három szombatján (2., 3. és 4.) az Ökumenikus Egyház úgy döntött, hogy közösen emlékeznek meg minden elhunyt keresztényről.
A halottak nem imádkozhatnak magukért, a mi imáinkra várnak. A léleknek az első 40 napban van rájuk leginkább szüksége, miközben megpróbáltatásokon megy keresztül és magán ítéleten megy keresztül. Minden lehetséges templomban szarkalábat kell rendelni - 40 napos megemlékezést, minden nap felszolgálni egy megemlékezésen, megemlékezni a Zsoltárnál, alamizsnát adni és imádkozni ezért a lélekért. Így állandó emlékezéssel, az Egyház segítségével, a pokolból is imádkozhatod lelkedet.

Az egyházi megemlékezés azonban különleges segítséget nyújt az elhunytnak. A temetőlátogatás előtt az istentisztelet elején jöjjön el a templomba, küldjön be egy jegyzetet elhunyt hozzátartozói nevével az oltárnál való megemlékezésre (a legjobb, ha ez a megemlékezés a proskomédiánál, amikor egy darab kiveszik az elhunytnak szánt speciális proszforából, majd bűnei lemosásának jeléül a Szent Ajándékokkal együtt a Kehelybe engedik). A Liturgia után megemlékezést kell tartani. Az ilyen napokon zajló megemlékezéseket ökumenikusnak, magukat a napokat pedig ökumenikus szülői szombatoknak nevezik.
Az „előestéjén” az ember nyugalmára elhelyezett gyertya az emlékezés egyik nélkülözhetetlen fajtája. Ugyanakkor imádkozni kell az Úrhoz az elhunytakért: „Emlékezz, Uram, eltávozott szolgáid lelkére (nevükre), és bocsásd meg nekik minden bűnüket, akár önként, akár önkéntelenül, és add meg nekik a Királyságot. a mennyországból.”
A Kanun egy négyszögletes asztal márvány- vagy fémtáblával, amelyen a gyertyák számára szolgáló cellák találhatók.

Amit az emlékünnepségről tudni kell

A napi istentiszteletek során az elhunytakról való napi megemlékezés mellett az egyház számos temetési megemlékezést is kialakított. Közülük az első helyet a temetési szolgáltatás foglalja el.
Megemlékezés - temetés, halottak szolgálata. Az emlékünnepség lényege az elhunyt atyáink és testvéreink imádságos megemlékezése, akik bár Krisztushoz hűen haltak meg, nem mondták le teljesen a bukott emberi természet gyengeségeit, s magukkal vitték a sírba gyengeségeiket, erőtlenségeiket.
A rekviem-mise előadása során a Szentegyház arra összpontosítja figyelmünket, hogy az eltávozottak lelke miként emelkedik fel a földről az Ítéletre Isten színe elé, és félelemmel és remegve állja meg ezt az ítéletet, és vallja meg tetteit az Úr előtt.
A temetésen a „Nyugodj békében” éneklik. Egy személy fizikai halála nem jelent teljes békét az elhunyt számára. Lelke szenvedhet, nem talál békét, megbánhatatlan bűnök és lelkiismeret-furdalás gyötri. Ezért mi, élők imádkozunk az elhunytakért, kérve Istent, adjon nekik békét és megkönnyebbülést. Az Egyház nem várja meg az Úrtól az Ő ítéletének titkának teljes igazságát elhunyt szeretteink lelke felett, kihirdeti ennek az ítéletnek az alaptörvényét – az isteni irgalmat –, és arra buzdít, hogy imádkozzunk az elhunytakért, adva teljességet; szabadságot szívünknek, hogy imádságos sóhajokban fejezzük ki magunkat, könnyeket és kérvényeket öntsünk.
A rekviemen és a gyászszertartáson minden hívő égő gyertyával áll fel, emlékezve arra, hogy az elhunyt lelke a földről a Mennyek Országába – a Soha Esti Fénybe – átment. A bevett szokás szerint a kánon végén eloltják a gyertyákat, mielőtt elénekelnék az „Igazak szellemétől...”.

A halottak emléknapjai.

A harmadik nap. Az elhunytra való megemlékezést a halál utáni harmadik napon Jézus Krisztus háromnapos feltámadásának tiszteletére és a Szentháromság képére adják.
Az első két napon az elhunyt lelke még a földön van, és az őt kísérő angyallal együtt halad át azokon a helyeken, amelyek a földi örömök és bánatok, a gonosz és a jó cselekedetek emlékeivel vonzzák. A testet szerető lélek olykor körbe-körbe járkál a házban, amelyben a testet elhelyezik, és így két napot tölt el, mint egy madár fészket keresve. Az erényes lélek átsétál azokon a helyeken, ahol korábban az igazságot teremtette. A harmadik napon az Úr megparancsolja a léleknek, hogy menjen fel a mennybe, hogy imádja Őt - mindenek Istenét. Ezért nagyon időszerű az Igazságos arca előtt megjelent lélek egyházi megemlékezése.

Kilencedik nap. Az elhunytról való megemlékezés ezen a napon annak a kilenc rendű angyalnak a tiszteletére történik, akik a mennyek királyának szolgáiként és képviseletében értünk kegyelmet kérnek az elhunytért.
A harmadik nap után a lélek egy angyal kíséretében belép a mennyei hajlékokba, és leírhatatlan szépségükről elmélkedik. Hat napig marad ebben az állapotban. Ezalatt a lélek elfelejti azt a bánatot, amelyet a testben töltött és elhagyása után érzett. De ha bűnös, akkor a szentek öröme láttán bánkódni kezd és szidalmazni kezdi magát: „Jaj nekem! Mennyire nyűgös lettem ezen a világon! Életem nagy részét gondatlanságban töltöttem, és nem úgy szolgáltam Istent, ahogy kellett volna, hogy én is méltó legyek erre a kegyelemre és dicsőségre. Jaj, szegény! A kilencedik napon az Úr megparancsolja az angyaloknak, hogy ismét mutassák be a lelket Neki imádatra. A lélek félelemmel és remegéssel áll a Magasságos trónja előtt. De a Szent Egyház még ebben az időben is ismét imádkozik az elhunytért, és arra kéri az irgalmas Bírót, hogy helyezze gyermeke lelkét a szentekhez.

Negyvenedik nap. A negyvennapos időszak igen jelentős az Egyház történetében és hagyományában, mint a Mennyei Atya kegyelmes segítségének különleges isteni ajándékának előkészítéséhez és elfogadásához szükséges idő. Mózes próféta abban a megtiszteltetésben részesült, hogy a Sínai-hegyen beszélhetett Istennel, és csak negyvennapos böjt után vehette át Tőle a törvény tábláit. Az izraeliták negyven év vándorlás után érték el az ígéret földjét. Maga a mi Urunk, Jézus Krisztus felment a mennybe a feltámadása utáni negyvenedik napon. Mindezt alapul véve az Egyház a halál utáni negyvenedik napon megemlékezést hozott létre, hogy az elhunyt lelke felmenjen a mennyei Sínai-hegyre, jutalma legyen Isten láttán, elérje a neki ígért boldogságot és letelepedjen. a mennyei falvakban az igazakkal.
Az Úr második imádata után az angyalok a lelket a pokolba viszik, és a megtérő bűnösök kegyetlen gyötrelmét szemléli. A negyvenedik napon a lélek harmadszor is felemelkedik Istent imádni, majd sorsa eldől - a földi viszonyok szerint kijelölik az utolsó ítéletig tartózkodási helyét. Ezért olyan időszerűek az egyházi imák és megemlékezések ezen a napon. Jóváteszik az elhunyt bűneit, és azt kérik, hogy lelkét helyezzék a paradicsomba a szentek közé.

Évforduló. Az egyház megemlékezik az elhunytról haláluk évfordulóján. Ennek az alapításnak az alapja nyilvánvaló. Ismeretes, hogy a legnagyobb liturgikus ciklus az éves kör, amely után az összes állandó ünnep ismétlődik. Egy szeretett személy halálának évfordulóját mindig a szerető család és a barátok legalább szívből jövő emlékezése jelzi. Egy ortodox hívő számára ez egy új születésnapja, örök élet.

UNIVERZÁLIS EMLÉKSZOLGÁLTATÁSOK (SZÜLŐI SZOMBAT)

Ezeken a napokon kívül az Egyház kiemelt napokat határozott meg minden időnként elhunyt, a keresztény halálra méltó hitatyák és hittestvérek ünnepélyes, általános, ökumenikus megemlékezésére, valamint azokra, akik miután elkapták hirtelen halál, nem az egyház imái vezették a túlvilágra. Az ökumenikus egyház alapszabályában meghatározott, ekkor végzett megemlékezéseket ökumenikusnak, a megemlékezés napjait pedig ökumenikus szülői szombatnak nevezzük. A liturgikus év körében ilyen általános emléknapok:

Hús szombat. A húshetet Krisztus utolsó ítéletének emlékének szentelve az Egyház, tekintettel erre az ítéletre, arra jött létre, hogy ne csak élő tagjaiért, hanem mindazokért is közbenjárjon, akik időtlen idők óta elhunytak, akik jámborság, minden nemzedékből, rangból és állapotból, különösen azokért, akik hirtelen haltak meg, és könyörög az Úrhoz, hogy irgalmazzon nekik. Az elhunytak ünnepélyes, egészegyházi megemlékezése ezen a szombaton (valamint Szentháromság-szombaton) nagy hasznot és segítséget jelent elhunyt apáinknak és testvéreinknek, és egyben kifejezi az általunk élt egyházi élet teljességét. . Mert az üdvösség csak az Egyházban lehetséges – a hívők közösségében, amelynek nemcsak az élők a tagjai, hanem mindazok, akik a hitben meghaltak. A velük való kommunikáció pedig imádságon keresztül, imádságos megemlékezésük a Krisztus Egyházában való közös egységünk kifejeződése.

Szombat Szentháromság. Az összes halott jámbor keresztény megemlékezése a pünkösd előtti szombaton azért jött létre, mert a Szentlélek leszállásának eseménye befejezte az emberi üdvösség gazdaságát, és ebben az üdvösségben az elhunytak is részt vesznek. Ezért az Egyház, pünkösdkor imát küldve a Szentlélek által élők újjáélesztéséért, éppen az ünnep napján kéri az eltávozottak számára a Vigasztaló mindenek szent és mindenre megszentelő Lelke kegyelmét. életük során megadatott nekik, a boldogság forrása lesz, mivel a Szentlélek „minden lélek életet ad”. Ezért az Egyház az ünnep előestéjét, szombatot az elhunytak emlékének és az értük való imádkozásnak szenteli. Nagy Szent Bazil, aki a pünkösdi vesperás megható imáit komponálta, azt mondja bennük, hogy az Úr különösen ezen a napon méltó arra, hogy elfogadjon imákat a halottakért, sőt „a pokolban tartottakért”.

Szülők szombatja Szent Pünkösd 2., 3. és 4. hete. Szent pünkösdkor – a nagyböjt napjain, a spiritualitás bravúrja, a bűnbánat és a mások iránti szeretet bravúrja – az Egyház felszólítja a hívőket, hogy ne csak az élőkkel, hanem a halottakat, hogy imádságos megemlékezéseket tartsanak azokról, akik eltávoztak ebből az életből a kijelölt napokon. Ezen túlmenően ezen hetek szombatjait az Egyház a halottakra való emlékezésre jelöli ki más okból is, mert a nagyböjt hétköznapjain nem tartanak temetési megemlékezést (ide tartoznak a temetési litániák, litiák, megemlékezések, 3-i megemlékezések, 9. és 40. nap halállal, sorokousty), mivel nincs minden nap teljes liturgia, amelynek ünneplése a halottakra való emlékezéshez kapcsolódik. Annak érdekében, hogy a halottakat ne fosszák meg az Egyház üdvözítő közbenjárásától a pünkösdi napokon, a jelzett szombatokat kiosztják.

Radonitsa. A Szent Tamás-hét (vasárnap) utáni kedden megrendezésre kerülő általános halotti megemlékezés alapja egyrészt Jézus Krisztus pokolba süllyedésének és a halál felett aratott győzelmének a megemlékezése Szent Tamás-vasárnap, másrészt az egyházi alapítólevél engedélye a szokásos halotti megemlékezés megtartására a szenvedés utáni ill. Fényes hetek, Fomin hétfőtől kezdve. Ezen a napon a hívők Krisztus feltámadásának örömteli hírével érkeznek rokonaik, barátaik sírjához. Ezért nevezik az emlékezés napját Radonitsa (vagy Radunitsa).
Sajnos a szovjet időkben az volt a szokás, hogy a temetőket nem Radonicán, hanem húsvét első napján látogatták meg. Természetes, hogy a hívő ember a templomi megnyugvásért - a templomban megtartott megemlékezés után - felkeresi szerettei sírját. Húsvét hetében nincs gyászszertartás, mert a húsvét mindenre kiterjedő öröm a Megváltónk, az Úr Jézus Krisztus feltámadásában hívők számára. Ezért a teljes húsvéti héten nem mondanak ki temetési litániákat (bár a szokásos megemlékezést a proskomédiában végzik), és nem szolgálnak fel emlékműsorokat.

Dimitrievskaya szülők szombatja- ezen a napon minden ortodox megölt katonáról megemlékeznek. Dimitri Donskoy szent nemes herceg alapította ihletre és áldásra Szent Sergius Radonezs 1380-ban, amikor a Kulikovo-mezőn dicsőséges, híres győzelmet aratott a tatárok felett. A megemlékezésre a Demetrius-napot megelőző szombaton (október 26., régi mód) kerül sor. Ezt követően ezen a szombaton az ortodox keresztények nemcsak azokra a katonákra kezdtek emlékezni, akik életüket adták a csatatéren hitükért és hazájukért, hanem velük együtt minden ortodox keresztényért.
Megemlékezést tartanak az elhunyt katonákról ortodox templomÁprilis 26. (új stílusban május 9.), a náci Németország felett aratott győzelem ünnepe, valamint augusztus 29., Keresztelő János lefejezésének napja.
Halála, születése és névnapján feltétlenül meg kell emlékezni az elhunytról. Az emlékezés napjait illedelmesen, áhítattal, imával, a szegényekkel és szeretteivel való jóttételben, halálunkról és jövőbeli életünkről való gondolkodásban kell tölteni.
A „Nyugalomról” feljegyzések benyújtásának szabályai megegyeznek az „Egészségről szóló” megjegyzésekkel.

Az elhunytról a lehető leggyakrabban kell megemlékezni a templomban, nem csak a kijelölt időpontokban különleges napok megemlékezésen, de bármely más napon is. Az egyház folytatja a fő imát az elhunyt ortodox keresztények nyugalmáért Isteni Liturgia, vértelen áldozatot hozva értük Istennek. Ehhez a liturgia kezdete előtt (vagy előző este) a nevükkel ellátott jegyzeteket kell beküldeni a templomba (csak megkeresztelt ortodox keresztények nevezhetnek). A proskomédián a részecskéket kiveszik a prosforákból, hogy megnyugodjanak, amelyeket a liturgia végén leengednek a szent kehelybe, és megmossák Isten Fiának Vérével. Ne feledjük, hogy ez a legnagyobb előny, amit a számunkra kedvesek számára nyújthatunk. Így szól a keleti pátriárkák üzenetében a liturgián való megemlékezésről: „Hisszük, hogy azoknak az embereknek a lelke, akik halálos bűnökbe estek, és nem estek kétségbe a halálukkor, hanem már az elszakadás előtt megtértek. való élet, csak azok, akiknek nem volt idejük megteremni a bűnbánat gyümölcsét (ilyen gyümölcs lehet az ima, a könny, az imavirrasztás közbeni térdelés, a bűnbánat, a szegények vigasztalása és az Isten és a felebarát iránti szeretet kifejezése tetteikben) - a lelkek az ilyen emberek a pokolba szállnak, és büntetésből szenvednek azért, amit elkövettek, anélkül azonban, hogy elveszítenék a megkönnyebbülés reményét. Megkönnyebbülést kapnak Isten végtelen jóságán keresztül a papok imáin és a halottakért végzett szereteten keresztül, és különösen a vértelen áldozat erején keresztül, amelyet különösen a pap tesz minden keresztényért szeretteiért, és általában A Katolikus és Apostoli Egyház minden nap mindenkiért gondoskodik.”

Eljön az óra, amikor az elhunytak földi maradványait a földbe temetik, ahol megpihennek az idők végezetéig és az általános feltámadásig. Ám az Egyházanya szeretete az életből távozott gyermeke iránt nem szárad ki. Bizonyos napokon imádkozik az elhunytért, és vértelen áldozatot hoz az elhunytért. Különleges megemlékezési napok a harmadik, a kilencedik és a negyvenedik (ebben az esetben a halál napja számít az elsőnek). A megemlékezést ezeken a napokon az ősi egyházi szokás szentesíti. Ez összhangban van az Egyház tanításával a lélek síron túli állapotáról.

A harmadik nap. Az elhunytra való megemlékezést a halál utáni harmadik napon Jézus Krisztus háromnapos feltámadásának tiszteletére és a Szentháromság képére adják.

Az első két napon az elhunyt lelke még a földön van, és az őt kísérő angyallal együtt halad át azokon a helyeken, amelyek a földi örömök és bánatok, a gonosz és a jó cselekedetek emlékeivel vonzzák. A testet szerető lélek olykor körbe-körbe járkál a házban, amelyben a testet elhelyezik, és így két napot tölt el, mint egy madár fészket keresve. Az erényes lélek átsétál azokon a helyeken, ahol korábban az igazságot teremtette. A harmadik napon az Úr megparancsolja a léleknek, hogy menjen fel a mennybe, hogy imádja Őt - mindenek Istenét. Ezért nagyon időszerű az Igazságos arca előtt megjelent lélek egyházi megemlékezése.

A harmadik nap után a lélek egy angyal kíséretében belép a mennyei hajlékokba, és leírhatatlan szépségükről elmélkedik. Hat napig marad ebben az állapotban. Ezalatt a lélek elfelejti azt a bánatot, amelyet a testben töltött és elhagyása után érzett. De ha bűnös, akkor a szentek öröme láttán bánkódni kezd és szidalmazni kezdi magát: „Jaj nekem! Mennyire nyűgös lettem ezen a világon! Életem nagy részét gondatlanságban töltöttem, és nem úgy szolgáltam Istent, ahogy kellett volna, hogy én is méltó legyek erre a kegyelemre és dicsőségre. Jaj, szegény! A kilencedik napon az Úr megparancsolja az angyaloknak, hogy ismét mutassák be a lelket Neki imádatra. A lélek félelemmel és remegéssel áll a Magasságos trónja előtt. De a Szent Egyház még ebben az időben is ismét imádkozik az elhunytért, és arra kéri az irgalmas Bírót, hogy helyezze gyermeke lelkét a szentekhez.

Az Úr második imádata után az angyalok a lelket a pokolba viszik, és a megtérő bűnösök kegyetlen gyötrelmét szemléli. A negyvenedik napon a lélek harmadszor is felemelkedik Istent imádni, majd sorsa eldől - a földi viszonyok szerint kijelölik az utolsó ítéletig tartózkodási helyét. Ezért olyan időszerűek az egyházi imák és megemlékezések ezen a napon. Jóváteszik az elhunyt bűneit, és azt kérik, hogy lelkét helyezzék a paradicsomba a szentek közé.

UNIVERZÁLIS EMLÉKSZOLGÁLTATÁSOK (SZÜLŐI SZOMBAT)

Ezeken a napokon kívül az Egyház kiemelt napokat határozott meg minden időnként elhunyt, a keresztény halálra méltó hitatyák és hittestvérek ünnepélyes, általános, ökumenikus megemlékezésére, valamint azokra, akik miután elkapta a hirtelen halál, nem az Egyház imái vezették őket a túlvilágra. Az ökumenikus egyház alapszabályában meghatározott, ekkor végzett megemlékezéseket ökumenikusnak, a megemlékezés napjait pedig ökumenikus szülői szombatnak nevezzük. A liturgikus év körében ilyen általános emléknapok:

Szent Pünkösd 2., 3. és 4. hetének szülői szombatja. Szent pünkösdkor – a nagyböjt napjain, a spiritualitás bravúrja, a bűnbánat és a mások iránti szeretet bravúrja – az Egyház felszólítja a hívőket, hogy ne csak az élőkkel, hanem a halottakat, hogy imádságos megemlékezéseket tartsanak azokról, akik eltávoztak ebből az életből a kijelölt napokon. Ezen túlmenően ezen hetek szombatjait az Egyház a halottakra való emlékezésre jelöli ki más okból is, mert a nagyböjt hétköznapjain nem tartanak temetési megemlékezést (ide tartoznak a temetési litániák, litiák, megemlékezések, 3-i megemlékezések, 9. és 40. nap halállal, sorokousty), mivel nincs minden nap teljes liturgia, amelynek ünneplése a halottakra való emlékezéshez kapcsolódik. Annak érdekében, hogy a halottakat ne fosszák meg az Egyház üdvözítő közbenjárásától a pünkösdi napokon, a jelzett szombatokat kiosztják.

Sajnos a szovjet időkben az volt a szokás, hogy a temetőket nem Radonicában, hanem húsvét első napján látogatták meg. Természetes, hogy a hívő ember a templomi megnyugvásért - a templomban megtartott megemlékezés után - felkeresi szerettei sírját. Húsvét hetében nincs gyászszertartás, mert a húsvét mindenre kiterjedő öröm a Megváltónk, az Úr Jézus Krisztus feltámadásában hívők számára. Ezért a teljes húsvéti héten nem mondanak ki temetési litániákat (bár a szokásos megemlékezést a proskomédiában végzik), és nem szolgálnak fel emlékműsorokat.

EGYHÁZI TEMETTÉSI SZOLGÁLTATÁSOK

A gyülekezetben a lehető leggyakrabban kell megemlékezni az elhunytról, nemcsak a kijelölt különleges emléknapokon, hanem bármely más napon is. Az Egyház az elhunyt ortodox keresztények nyugalmáért imádkozik az isteni liturgián, vértelen áldozatot ajánlva fel értük Istennek. Ehhez a liturgia kezdete előtt (vagy előző este) a nevükkel ellátott jegyzeteket kell beküldeni a templomba (csak megkeresztelt ortodox keresztények nevezhetnek). A proskomédián a részecskéket kiveszik a prosforákból, hogy megnyugodjanak, amelyeket a liturgia végén leengednek a szent kehelybe, és megmossák Isten Fiának Vérével. Ne feledjük, hogy ez a legnagyobb előny, amit a számunkra kedvesek számára nyújthatunk. Így szól a keleti pátriárkák üzenetében a liturgián való megemlékezésről: „Hisszük, hogy azoknak az embereknek a lelke, akik halálos bűnökbe estek, és nem estek kétségbe a halálukkor, hanem megtértek még azelőtt, hogy elszakadtak volna a valódi élettől. nincs ideje megteremni a bűnbánat gyümölcsét (ilyen gyümölcs lehet az imáik, a könnyek, az imavirrasztás alatti térdelés, a bűnbánat, a szegények vigasztalása és az Isten és a felebarátok iránti szeretet megnyilvánulása) - az ilyen emberek lelke leszáll a pokolba és büntetést szenvednek el elkövetett bűneikért, anélkül azonban, hogy elveszítenék a megkönnyebbülés reményét. Megkönnyebbülést kapnak Isten végtelen jóságán keresztül a papok imáin és a halottakért végzett szereteten keresztül, és különösen a vértelen áldozat erején keresztül, amelyet különösen a pap tesz minden keresztényért szeretteiért, és általában A Katolikus és Apostoli Egyház mindenkiért tesz minden nap.”

Általában egy nyolcágú szimbólumot helyeznek el a hangjegy tetején. ortodox kereszt. Ezután megjelenik a megemlékezés típusa - „Pihenéskor”, amely után nagy, jól olvasható kézzel írják a megemlékezők nevét. birtokos eset(válaszoljon a „ki?” kérdésre), az elsőként említett papság és szerzetesek jelzik a szerzetesség rangját és fokát (például János metropolita, Savva Schema apát, Sándor főpap, Ráhel apáca, Andrej, Nina).

Minden nevet egyházi helyesírással kell megadni (például Tatiana, Alexy) és teljes egészében (Mihail, Lyubov, és nem Misha, Lyuba).

A cetli nevek száma nem számít; csak azt kell figyelembe venni, hogy a papnak lehetősége van figyelmesebben elolvasni a nem túl hosszú jegyzeteket. Ezért jobb, ha több jegyzetet küld be, ha sok szeretteire szeretne emlékezni.

A plébános a jegyzetek benyújtásával a kolostor vagy a templom szükségleteire adományoz. A kínos helyzet elkerülése érdekében ne feledje, hogy az árkülönbség (ajánlott vagy sima bankjegy) csak az adomány összegének különbségét tükrözi. Akkor se essen zavarba, ha nem hallotta a litániában megemlített rokonok nevét. Mint fentebb említettük, a fő megemlékezésre a proskomédián kerül sor, amikor a részecskéket eltávolítják a prosphorából. A temetési litánia alatt előveheti emlékművét, és imádkozhat szeretteiért. Hatékonyabb lesz az ima, ha az, aki ezen a napon magára emlékezik, részesül Krisztus testéből és véréből.

A liturgia után megemlékezést lehet tartani. A megemlékezést az előeste előtt szolgálják fel - egy speciális asztal a keresztre feszítés képével és a gyertyatartók sorával. Itt felajánlhat egy felajánlást a templom szükségleteire az elhunyt szerettei emlékére.

Nagyon fontos a halál után a templomban a sorokoust elrendelése - a liturgia alatt negyven napig folyamatos megemlékezés. A sorokoust elkészülte után újra rendelhető. Vannak hosszú megemlékezési időszakok is - hat hónap, egy év. Egyes kolostorok elfogadnak jegyzeteket örök (amíg a kolostor áll) megemlékezésre vagy a Zsoltárolvasás közbeni megemlékezésre (ez ősi ortodox szokás). Minél több templomban imádkoznak, annál jobb felebarátunknak!

Nagyon hasznos az elhunyt emlékezetes napjain az egyháznak adományozni, alamizsnát adni a szegényeknek azzal a kéréssel, hogy imádkozzanak érte. Előestéjén áldozati ételt hozhat. Nem lehet csak húsételt és alkoholt (kivéve a templomi bort) vinni az estére. Az elhunytért az áldozat legegyszerűbb fajtája a gyertya, amelyet a nyugalmáért gyújtanak meg.

Felismerve, hogy a legtöbb, amit tehetünk elhunyt szeretteinkért, az, hogy emléklapot adunk a liturgián, ne feledkezzünk meg az otthoni imádságról és az irgalmasság cselekedeteiről.

EMLÉKEZÉS AZ OTTHON ELHÚLTRA IMÁDSÁG

Az elhunytakért való ima a legfőbb és felbecsülhetetlen segítségünk azoknak, akik egy másik világba kerültek. Az elhunytnak általában nincs szüksége koporsóra, síremlékre, még kevésbé emlékasztalra - mindez csak tisztelgés a hagyományok előtt, bár nagyon jámborak. De örökre élő lélek Az elhunytnak nagy szüksége van az állandó imádságra, mert nem tud olyan jó cselekedeteket tenni, amelyekkel megnyugtathatná az Urat. Az otthoni ima szeretteiért, beleértve a halottakat is, minden ortodox keresztény kötelessége. Szent Filaret, Moszkva metropolitája így beszél a halottakért való imádságról: „Ha Isten mindenre ítélő bölcsessége nem tiltja a halottakért való imádságot, ez nem jelenti-e azt, hogy még mindig szabad kötelet dobni, bár nem mindig megbízható elég, de néha, és talán gyakran, megmenteni az átmeneti élet partjairól leesett, de örök menedékre nem jutott lelkeket? Megmentve azokat a lelkeket, akik a testi halál és Krisztus végső ítélete közötti szakadék felett ingadoznak, most feltámadnak hit által, most olyan tettekbe zuhannak, amelyek méltatlanok erre, most felemelkedik a kegyelem által, most a megrongálódott természet maradványai hozták le, most felemelkedtek. az isteni vágy által, most belegabalyodva a durvaságba, még nincs teljesen levetkőzve a földi gondolatok ruháiról..."

Az elhunyt keresztény otthoni imádságos megemlékezése nagyon változatos. Különösen szorgalmasan kell imádkoznia az elhunytért a halála utáni első negyven napon. Amint azt a „Zsoltár olvasása a halottakért” részben már jeleztük, ebben az időszakban nagyon hasznos az elhunytról szóló zsoltár elolvasása, naponta legalább egy kathisma. Azt is javasolhatja, hogy olvasson el egy akatisztát az elhunytak nyugalmáról. Általánosságban elmondható, hogy az Egyház azt parancsolja, hogy minden nap imádkozzunk az elhunyt szülőkért, rokonokért, ismert emberekért és jótevőkért. Erre a célra a napi reggeli imák A következő rövid imát tartalmazza:

Imádság az elhunytakért

Nyugodj, Uram, elhunyt szolgáid lelkei: szüleim, rokonaim, jótevőim (a nevük), és minden ortodox kereszténynek, és bocsáss meg nekik minden bűnt, legyen az önkéntes és akaratlan, és add meg nekik a Mennyek Királyságát.

Kényelmesebb a neveket olvasni egy emlékkönyvből - egy kis könyvből, amelybe az élő és elhunyt rokonok neveit írják le. Van egy jámbor szokás a családi emlékművek vezetése, amelyekre az ortodoxok név szerint emlékeznek elhunyt őseik generációira.

TEMETÉSI ÉTEL

Az a jámbor szokás, hogy étkezés közben emlékeznek meg a halottakról, nagyon régóta ismert. De sajnos sok temetés alkalommá válik a rokonok összejövetelére, hírek megvitatására, finom ételek elfogyasztására, miközben az ortodox keresztényeknek a temetési asztalnál kell imádkozniuk az elhunytért.

Az étkezés előtt litiát kell végezni - egy rövid rekviem szertartást, amelyet laikus is végezhet. Végső megoldásként el kell olvasnod legalább a 90. zsoltárt és a Miatyánkot. Az első ébredéskor elfogyasztott étel a kutia (kolivo). Ezek főtt gabonaszemek (búza vagy rizs) mézzel és mazsolával. A gabonák a feltámadás szimbólumaként szolgálnak, a méz pedig az édesség, amelyet az igazak élveznek Isten Királyságában. A charta szerint Kutiát különleges szertartással kell megáldani egy megemlékezés alkalmával; ha ez nem lehetséges, akkor meg kell szórni szentelt vízzel.

A tulajdonosok természetesen finom csemegével szeretnének szolgálni mindenkinek, aki eljött a temetésre. De be kell tartani a böjtöt, az egyház alapította, és enni engedélyezett ételeket: szerdán, pénteken, hosszú böjt idején - ne egyen gyorséttermi ételeket. Ha az elhunytra való emlékezés a nagyböjtben egy hétköznapon történik, akkor a megemlékezést a hozzá legközelebb eső szombatra vagy vasárnapra helyezik át.

A temetésen tartózkodni kell a bortól, különösen a vodkától! A halottakra nem borral emlékeznek! A bor a földi öröm szimbóluma, az ébrenlét pedig alkalmat ad az intenzív imádságra egy olyan személyért, aki esetleg sokat szenved a túlvilágon. Ne igyon alkoholt, még akkor sem, ha maga az elhunyt szeretett inni. Ismeretes, hogy a „részeg” ébredések gyakran csúnya összejövetellé alakulnak, ahol az elhunytat egyszerűen elfelejtik. Az asztalnál emlékezni kell az elhunytra, jó tulajdonságaira és tetteire (innen a név - ébredés). Az a szokás, hogy egy pohár vodkát és egy darab kenyeret hagynak az asztalnál „az elhunytnak”, a pogányság ereklyéje, és nem szabad betartani az ortodox családokban.

Ellenkezőleg, vannak jámbor szokások, amelyeket érdemes utánozni. Sok ortodox családban szegények és szegények, gyerekek és idős asszonyok ülnek először a temetőasztalhoz. Az elhunyt ruháit és holmiját is átadhatják nekik. ortodox emberek származó azonosítás számos esetéről tud mesélni a túlvilágot az elhunytnak nyújtott nagy segítségről a hozzátartozóik alamizsnateremtése következtében. Sőt, a szeretteink elvesztése sok embert késztet arra, hogy megtegyék az első lépést Isten felé, életet kezdjenek ortodox keresztény.

Így egy élő archimandrita a következő esetet meséli el lelkipásztori gyakorlatából.

„Ez a háború utáni nehéz években történt. Egy gyásztól könnyes anya, akinek Misha nyolcéves fia vízbe fulladt, odajön hozzám, a falu templomának rektorához. És azt mondja, hogy Misháról álmodott, és panaszkodott a hidegre - teljesen ruha nélkül volt. Mondom neki: – Maradt a ruháiból? - "Igen, persze". - Add oda Mishin barátaidnak, valószínűleg hasznosnak találják.

Néhány nappal később elmeséli, hogy újra látta Mishát álmában: pontosan olyan ruhába volt öltözve, amit a barátai kaptak. Megköszönte, de most éhségre panaszkodott. Azt tanácsoltam, hogy a falusi gyerekeknek - Misha barátainak, ismerőseinek - emlékétkezzünk. Nem számít, milyen nehéz a nehéz időkben, mit tehetsz szeretett fiadért! Az asszony pedig a lehető legjobban bánt a gyerekekkel.

Harmadszor jött. Nagyon megköszönte: "Misha álmában azt mondta, hogy most már meleg és táplált, de az imáim nem elegendőek." Megtanítottam neki az imáit, és azt tanácsoltam neki, hogy ne hagyja az irgalmasság cselekedeteit a jövőre. Buzgó plébános lett, mindig kész volt válaszolni a segélykérésekre, és legjobb tudása szerint segített az árvákon, a szegényeken és a szegényeken.”