Olga hercegnő: egy rövid életrajz és érdekes tények az életből. Olga kijevi hercegnő

Főbb élet- és tevékenységi dátumok 1894 Londonban született 1911-ben beiratkozott a Columbia Egyetemre 1914-ben végzett az egyetemen, és a Newburger, Henderson & Loeb brókercéghez csatlakozott 1920-ban a Newburger, Henderson & Loeb partnere és társtulajdonosa lett 1925-ben megalapította a Benjamin Graham Alapítványt

Életének és tevékenységének főbb dátumai 1897. Született a bajor Fürth városában 1916. Besorozták a hadseregbe 1918. Súlyos sebesülése miatt elbocsátották altiszti rangban 1919. A nürnbergi Felső Kereskedelmi Iskolába lépett 1923. Goethe Egyetem

Élet- és munkaidő kulcsfontosságú dátumai 1899 Bécsben született 1917 Részvétel az első világháborúban 1918 Belépés a Bécsi Egyetemre 1923 A Columbia Egyetemen tanult 1926 Feleségül vette Helen Fritscht 1924 Ludwig von Mises-szel megszervezte az Üzleti Tanulmányi Intézetet

Életük és tevékenységük legfontosabb dátumai 1905 Münchenben született, három héttel később Szentpéterváron megkeresztelkedett. 1925 A Leningrádi Egyetemen szerzett diplomát 1927-ben.

Élet- és munkaidő főbb dátumai 1912 New Yorkban született 1932. A Rutgers Egyetemen szerzett közgazdasági és matematikai diplomát 1937. Hosszan tartó kapcsolatot kezdett a Nemzeti Gazdaságkutató Irodával 1950. Tanácsadóként szolgált

Dante életének legfontosabb dátumai 1265, május második fele – Dante születése 1277, február 9. – Dante eljegyzése Gemma Donatival. 1283 Dante atya meghal

Igor feleségének kormányzósága a csecsemő Szvjatoszlav herceg alatt.

OLGA HERCEGNŐ

Olga - a nagy orosz St. egyenlő ap. hercegnő. Feleség vezetett. könyv. Igor Rurikovics. A könyv eredetével kapcsolatban. Olga, több krónikaváltozat létezik. Egyes szerzők Pleskov (Pszkov) szülöttének hívják, mások Izborszknak. Egyesek szerint a legendás Gostomyl családjából származott, és eredetileg a Prekrasa nevet viselte, de Oleg próféta az ő tiszteletére nevezte át, mások Oleg próféta lányának nevezik, mások szerint egyszerű parasztasszony volt, aki kedvelte Igort, és ezért lett a felesége. századi kéziratos gyűjteményben. A hírek szerint Olga bolgár hercegnő volt Pliska városából, és Oleg Veshchim vitte Oroszországba herceg menyasszonyaként. Igor.

A 903-as év alatti The Tale of Gone Years Igor házasságáról Olgával számolnak be. Az Ustyug krónika azt írja, hogy 10 évesen Igor felesége lett. A Joachim-krónika megjegyzi, hogy Igornak később más feleségei is voltak, de Olgát jobban tisztelte bölcsességéért, mint mások.

Igor bizánci egyezményéből kitűnik, hogy Olga a hierarchikus struktúrában foglalt helyet. Kijev állam a harmadik legfontosabb hely - a nagy herceg után. Igor és fia-örököse, Szvjatoszlav.

Férje halála után Olga Oroszország legfelsőbb uralkodójává válik. Brutálisan elnyomja a drevlyánok felkelését, számos oroszországi régióban meghatározza a lakossági adók összegét, temetőket hoz létre, ahol az adószedők megállnak.

OLGA HERCEGNŐ EREDETE

Olgáról keveset tudunk Igorral kötött házassága előtt. Az Elmúlt évek meséje a 6411-es (903-as) évszám alatt beszámol arról, hogy Igorhoz "pszkov feleséget, Olgát" hoztak. „A királyi genealógia hatalmának könyve” (a 16. század 60-as éveiben keletkezett) a Pszkov melletti Vybutskaya egészét (faluját) Olga szülőföldjének nevezi. A későbbi Raskolnich és Joachim krónikákban, amelyek V. N. Tatiscsevnél szerepeltek, Izborszk már Olga szülőföldje. Mivel Olga születése idején Pszkov úgy tűnt, még nem létezett, viszont a 10. század közepén ott volt Olga Vybutino-Budutino falu, akkor ő tehát abban született. Hasonlóképpen legenda keletkezett Olga izborszki származásáról. Például V. N. Tatiscsev, aki megőrizte ezt a legendát, krónikai forrásai logikájának engedelmeskedve, úgy vélte, hogy az „izborszki” változat helyesebb, mivel „akkor még nem volt Pszkov”. A „pszkov” változatot ugyanakkor régészeti adatok is alátámasztják, miszerint Pszkov, mint tulajdonképpeni város a 8. századra, azaz Izborszk előtt alakult ki. Mindazonáltal mind az Izborszkról (Pszkovtól 30 km-re található), mind a Vybutskaya faluról szóló változat, valamint az Olga születési helyeiről szóló változat is a Pszkov régióba helyezi Olga szülőföldjét.

Érdekes a 17-18. századi krónikák üzenete, hogy Olga "Tmutarakhan, Polovtsy hercegének" lánya volt. E hír hátterében tehát egy bizonyos krónikai hagyomány áll, de aligha lehet a 10. századi orosz hercegnőt Olgát a polovci kán lányának tekinteni.

Nyugodtan mondhatjuk tehát, hogy Olga szülőföldje a keleti szlávok településének északi része, esetleg Pszkov vagy környéke. A jelek szerint szoros kapcsolatok voltak Olgával és Novgoroddal. A krónika neki tulajdonítja 6455-ben (947) a novgorodi földön a tiszteletdíj megállapítását. Igaz, a hercegnő novgorodi hadjáratáról, valamint a Msta és Luga menti tiszteletdíj felállításáról szóló krónikatörténet kétségeket ébreszt a kutatókban, hogy mindez valóban megtörtént-e. Végül is Novgorod közelében az ókorban saját "Derevszkij-föld", "Derevszkij templomkert" volt. A 11. század elején a Torzhok melletti Novotorzhskaya régiót Derevszkij-földnek hívták, magát Torzhok városát pedig Iskorostennek hívták az ókorban! Ez arra utalhat, hogy Drevlyane földjéről származó emberek alapították, akik valószínűleg a drevljani felkelés leverése után menekültek oda. A 11. század krónikása, akinek munkáját felhasználták az Elmúlt évek meséjének összeállításában, félreérthette azt a történetet, hogy Olga egyszerűsítette a Derevszkaja-földi tiszteletdíjak begyűjtését, és kiterjesztette a hercegnő szervezeti tevékenységének skáláját, beleértve a vidék reformját is. Novgorodi föld. Itt nyilvánult meg a krónikás azon vágya, hogy egyszerűsítse az oroszországi templomkertek szervezésének történetét, és a teljes reformot egy személynek - Olgának - tulajdonította.

Az elmúlt évek meséje nem mond semmit arról a pozícióról, amelyet Olga Igorral való házassága előtt töltött el. Igaz, a Hatalmak könyvében, amely Igor házasságáról Olgával szokatlan és romantikus részletekkel mesél, azt mondják, hogy Olga egyszerű falusi volt Vybutskaya faluból, akivel Igor egy kompon találkozott egy vadászat során. A történészek három évszázada kételkedtek abban, hogy Olga alacsony születésű, és ezek a kétségek jogosak. Fentebb már említettük, hogy a „Hatalmak könyve” Olga szülőföldjét Vybutskaya falvaiba helyezte, azon a meggyőződésen alapulva, hogy Pszkov akkoriban még nem létezett. Olga "paraszti" származásáról, fuvarozói tevékenységéről szóló történeteket a pszkov szájhagyomány is megőrizte. Itt nagy valószínűséggel a mesemondók közismert vágyával van dolgunk, hogy a hőst közelebb hozzák a hallgatókhoz, osztályuk képviselőjévé tegyék. A legtöbb évkönyv Olga nemes származásáról tájékoztat, vagy Igor és Olga házasságának egyszerű említésére korlátozódik. Az Olgát szegény falusiként bemutató Erőkönyv szinte teljesen egyedül találja magát. A Yermolinsky-krónika (a 15. század második fele) Olgát "pleszkovi hercegnőnek" nevezi. Egy tipográfiai krónika (16. század első fele) arról számol be, hogy "egyesek" azt mondták, hogy Olga a prófétai Oleg lánya. Azt a hírt, hogy Olga Oleg lánya, a Piskarevszkij krónikás és a Kholmogory krónika megőrizte.

Olga nemességét bizonyítja Konstantin Porphyrogenitus híre is „A bizánci udvar szertartásairól” című művében, miszerint Olga konstantinápolyi látogatása során nagy kísérettel kísérte: „anepsia”, 8 közeli ember, 22 nagykövet, 44 kereskedő, 2 fordító, egy pap, 16 hozzávetőleges nő és 18 rabszolga. A legérdekesebb dolognak 8 közeli ember jelenléte tűnik számunkra. Ezek nem éberek és nem szolgák. Az osztag számára ez a létszám nem elég, az összes kiszolgáló személyzetet később áthelyezik. Ezek nem szövetséges hercegek. 22 nagykövetet küldtek tőlük és Olgától. Talán Olga rokonairól van szó, nem véletlen, hogy ugyanaz a forrás azt állítja, hogy Olgával együtt "vele rokon archontisssék" is érkeztek. Ezenkívül az orosz nagykövetség összetételében Olga "anepsziája" kiemelkedik. Az „Anepsius” kifejezés az akkori Bizáncban leggyakrabban unokaöccset (testvér fiát), valamint unokatestvért vagy általában rokont jelentett. Mint ismeretes, Igor unokaöccsei (Igor és Akun) szerepelnek a 944-es szerződésben. Mivel a férj unokaöccse a felesége unokaöccsének tekinthető, talán e két személy, ill. kérdéses ebben az esetben. Igaz, az "anepszia" kifejezés vérrokont jelentett, amely sem Igor, sem Akun nem vonatkozott Olgára. Talán itt egy számunkra teljesen ismeretlen hercegről van szó, aki Olga családjához tartozott. Így Olga nem egyszerű falusi volt klán nélkül, törzs nélkül, hanem egy klán feje volt, amely vele együtt érkezett Kijevbe, és részt vett az üzleti életben.

Egy másik körülmény azonban megerősítette Olga pozícióját. Nemcsak Igor felesége volt, hanem – amint a drevlyánok tiszteletdíjának elosztásának történetéből is kitűnik – Vyshgorod független uralkodója volt. Vyshgorod értéke nagy volt. A város mindössze 12-15 km-re emelkedett Kijevtől, és kezdettől fogva hatalmas erődítmény volt, amely később jó pajzsként védte Kijevet északról. Vyshgorod Kijevhez viszonyított hasonló elhelyezkedése lehetővé tette számos történész számára, hogy egyfajta „függeléknek”, az „orosz városok anyja” külvárosának tekintse. Nem valószínű, hogy ez igaz, legalábbis a 10. századi Visgoroddal kapcsolatban. A régészet szerint területe akkoriban megegyezett a modern Kijevvel. A városnak volt egy fellegvára (Kreml). Vyshgorod a kézművesség és a kereskedelem központja volt. E város jelentőségét és erejét bizonyítja az is, hogy Constantine Porphyrogenitus művében másokkal együtt "Vusegrad"-t is említik. nagyobb városok- Szmolenszk, Ljubecs, Csernyigov. Inkább azoknak a történészeknek van igazuk, akik hajlamosak Visgorodra Kijevtől független, sőt azzal versengő központként tekinteni.

OLGA KÖRE

Olga nevéhez a közigazgatási központok - templomkertek - létrehozásával és a rendszer egyszerűsítésével kapcsolatos fontos reformok fűződnek. a kormány irányítja. Bizonyítékként a következő részletet idézik a 12. századi évkönyvekből: „6455 nyarán (947) Volga Novgorodba ment, és Vosztokat és adókat bérelt Mst mentén, valamint adókat és adókat Luza mentén; és a fogásai szerte a földön, táblák és helyek és zászlók, és a szánjai a mai napig Pleskovban állnak. A fenti szövegrész helyes értelmezéséhez össze kell vetni Constantinus Porphyrogenitus császár feljegyzéseivel, amelyeket Olga idejében, a 10. század közepén írt. A tél közeledtével a császár azt írta, az orosz „archonok minden harmattal elhagyják Kijevet, és a „örvénylőnek” nevezett poliudiába mennek, nevezetesen a drevljanok, dregovicsiek, szeverjánok és a szlávok más mellékfolyóira. . Télen ott táplálkoznak, és áprilisban térnek vissza Kijevbe, amikor a Dnyeper jege elolvad.

VII. Konstantin a nagykövetekkel folytatott beszélgetések alapján írta le a polyudye-t Olga életében. Egy kijevi krónikás egy évszázaddal később legendákból értesült Olga poliudájáról. Nem ismerte a "polyudye" kifejezést, de egy fontos reformot tulajdonított a bölcs hercegnőnek - a "povosts" és a "dues" felállítását. A „gumiabroncs” szó késői eredetű, a „pogost” („pogost”) fogalma pedig a 10. században volt. teljesen más jelentéssel bír, mint a XII. Olga alatt a „temető” pogány szentélyt és alkudozási helyet jelentett a szlávok számára („temető” a „vendég” szóból - kereskedő). A kereszténység felvételével a hatóságok elkezdték lerombolni a templomokat, és templomokat helyeztek a helyükre. A 12. századra a legnagyobb templomkertek átalakultak kerületi önkormányzati központokba. De Olga alatt a temetők par excellence pogány szentélyek maradtak.

Skrynnikov R.G. Régi orosz állam

AZ ÉLETBŐL

Olga hercegnő pedig nem nőként, hanem erős és ésszerű férjként kormányozta az orosz föld alá tartozó régióit, szilárdan kezében tartotta a hatalmat, és bátran megvédte magát az ellenségektől. És rettenetes volt az utóbbi miatt, szerette saját népe, mint irgalmas és jámbor uralkodó, mint igaz bíró, aki senkit sem sért meg, aki irgalmas büntetést szab ki, és a jókat megjutalmazza; félelmet keltett minden rosszban, mindenkit megjutalmazva tettei méltóságával arányosan, de az irányítás minden kérdésében előrelátást és bölcsességet mutatott. Ugyanakkor a szívében irgalmas Olga nagylelkű volt a szegényekkel, a szegényekkel és a szűkölködőkkel szemben; a tisztességes kérések hamar elérték a szívét, és gyorsan teljesítette is... Olga mindezzel mérsékelt és szelíd életet egyesített, nem akart újra férjhez menni, hanem tiszta özvegységben maradt, fiát kora koráig figyelte a fejedelmi állapotára. erő. Amikor ez utóbbi beérett, átadta neki az összes kormányzati ügyet, ő maga pedig – tartózkodva a pletykáktól és a törődéstől – a menedzsment gondjain kívül élt, átadta magát a jótékonykodásnak. Olga szent hercegnő 969-ben, július 11-én nyugodott (régi módra), hagyatékában, hogy nyíltan, keresztény módon végezze el temetését. Elmúlhatatlan ereklyéi a kijevi tizedtemplomban nyugszanak.
Olga missziós munkájáért az elsők között volt, akit szentté avattak, és kitüntetésben részesült. magas rang egyenlő az apostolokkal.
Ugyanakkor a hercegnő nevéhez még mindig számos vitatott kérdés kapcsolódik, mint például:
- származási helye, (az Elsődleges Krónika szerint Olga Pszkovból származott
Az Olga Szent Nagyhercegnő élete azt írja le, hogy Vybuty faluban, Pszkov-földön született, Pszkovtól 12 km-re a Velikaya folyón felfelé. Olga szüleinek nevét nem őrizték meg, az Élet szerint nem egy nemesi családból származtak, "a varang nyelvből". A tipográfiai krónika (15. század vége) és a későbbi Piskarevszkij krónikás arról számol be, hogy Olga prófétai Oleg lánya volt. I.D. Ilovaisky úgy vélte, hogy Olga a szlávoktól származik, és nevét a szláv "Volga" formából származtatta, mellesleg az ócseh nyelvben Olga Olha analógja is volt. Számos bolgár kutató úgy véli, hogy Olga bolgároktól származott. Ennek alátámasztására az Új Vlagyimir Krónikás üzenetére hivatkoznak ("Igor feltámadott [Oleg] Bolgarehban, énekeld el neki Olga hercegnőt."), ahol a szerző tévedésből a Pleskov krónika nevét nem Pszkovnak, hanem Pliska-nak fordította. - az akkori bolgár főváros.
- születésének ideje (a legtöbb krónikás Igorral egyidősnek tartja, mások úgy vélik, hogy 15-20 évvel fiatalabb volt férjénél),
- keresztelésének helye és ideje. (a 954 - 955 egyik változata szerint egy másik 957 szerint számos kutató úgy véli, hogy a keresztelés Konstantinápolyban, mások Kijevben történtek).

Szent Egyenrangú az apostolokkal nagyhercegnő Olga, akit Elenának kereszteltek (890 körül – 969. július 11.), férje, Igor Rurikovics herceg halála után 945 és 962 között uralkodott Kijevi Ruszban. Az orosz uralkodók közül az első még Oroszország, az első orosz szent megkeresztelkedése előtt felvette a kereszténységet. Olga hercegnő neve az orosz történelem forrása, és az első dinasztia megalapításának legnagyobb eseményeihez, a kereszténység első oroszországi megalakulásához és a nyugati civilizáció fényes vonásaihoz kötődik. A nagyhercegnő nagy alkotóként vonult be a történelembe publikus életés a Kijevi Rusz kultúrája. Halála után az egyszerű emberek ravasznak, az egyházat - szentnek, a történelmet - bölcsnek nevezték.

Olga nagyhercegnő (890 körül – 969. július 11.) Igor kijevi nagyherceg felesége volt.

Olga életével kapcsolatos fő információkat, amelyeket megbízhatónak ismernek el, az Elmúlt évek meséje, az Élet a diplomák könyvéből, Jacob szerzetes "Emlékezet és dicséret Volodimer orosz hercegnek" című hagiográfiai munkája és Konstantin munkája tartalmazza. Porphyrogenitus "A bizánci udvar szertartásairól". Más források további információkat szolgáltatnak Olgáról, de megbízhatóságukat nem lehet pontosan meghatározni.

Olga a dicsőséges Gostomysl családból származott (Veliky Novgorod uralkodója még Rurik herceg előtt). Pszkov földjén, Vybuty faluban született, Pszkovtól 12 km-re, a Velikaya folyón feljebb, az Izborsky hercegek dinasztiájából származó pogány családban. Olga születésének pontos dátumával kapcsolatos viták még mindig folynak. - egyes történészek ragaszkodnak a 890 körüli dátumhoz, mások a 920-as dátumhoz (bár ez a dátum abszurd, mivel Olga Igorhoz ment férjhez Próféta Oleg aki 912-ben halt meg). Mindkét időpont megkérdőjelezhető, ezért feltételesen elfogadják. Olga szüleinek nevét nem őrizték meg.

Amikor Olga már 13 éves volt, Igor kijevi nagyherceg felesége lett. A legenda szerint Igor herceg vadászattal foglalkozott. Egyszer, amikor a pszkov erdőkben vadászott, miközben a fenevad nyomára bukkant, a folyópartra ment. Úgy döntött, hogy átkel a folyón, és megkérte a hajón áthaladó Olgát, hogy szállítsa el, és először egy fiatalembernek tartotta. Amikor elhajóztak, Igor óvatosan az evezős arcába pillantva látta, hogy ez nem egy fiatal férfi, hanem egy lány. A lány nagyon szépnek bizonyult, okos és tiszta gondolatok. Olga szépsége megsebesítette Igor szívét, és szavakkal csábítani kezdte, tisztátalan testi zavarba hajlítva. A szelíd leány azonban, miután megértette Igor gondolatait, a vágytól fellángolva, bölcs intéssel megszégyenítette. A herceg meglepődött egy fiatal lány ilyen kiemelkedő elméjén és tisztaságán, és nem zaklatta.

Igor Rurik novgorodi herceg (+879) egyetlen fia volt. Amikor apja meghalt, a herceg még nagyon fiatal volt. Halála előtt Rurik átadta a novgorodi uralmat rokonának és Oleg kormányzónak, és kinevezte Igor gyámjának. Oleg sikeres harcos és bölcs uralkodó volt. Az emberek hívták Prófétikus. Meghódította Kijev városát és sokakat egyesített szláv törzsek. Oleg úgy szerette Igort, mint a saját fiát, és igazi harcost nevelt belőle. És amikor eljött az ideje, hogy menyasszonyt keressenek neki, Kijevben gyönyörű lányok műsorát rendezték, hogy találjanak közöttük egy lányt, aki méltó a hercegi palotához, de nem közülük egyet sem.
nem szerette a herceget. Szívében ugyanis már régóta megtörtént a menyasszonyválasztás: elrendelte, hogy hívják meg a gyönyörű csónakosnőt, aki átszállította a folyón. Oleg herceg nagy tisztelettel vitte Olgát Kijevbe, és Igor házasságot kötött vele. Miután feleségül vette a fiatal herceget Olgához, az idősödő Oleghezszorgalmasan kezdett áldozatokat hozni az isteneknek, hogy Igornak örököse legyen. Kilenc hosszú éven keresztül Oleg sok véres áldozatot hozott a bálványoknak, annyi embert és bikát égetett el, várta, mit adnak. szláv istenek Igor fia. Ne várj. 912-ben halt meg egy kígyómarás következtében, amely egykori lovának koponyájából mászott ki.

A pogány bálványok csalódást okoztak a hercegnőnek: a bálványoknak való sokéves áldozat nem adta meg a kívánt örököst. Nos, hogyan fog Igor az emberi szokások szerint cselekedni, és venni egy másik feleséget, egy harmadikat? A hárem fog vezetni. Ki lesz ő akkor? És akkor a hercegnő úgy döntött, hogy imádkozik a keresztény Istenhez. És Olga éjszaka buzgón fia-örököst kért tőle.

És aztán 942-ben ,a huszonnegyedik évben közös élet, Igor herceg örököse született - Szvjatoszlav! Olga herceg tele ajándékokkal. A legdrágábbakat Illés templomába vitte – a keresztény Istenért. Boldog évek teltek el. Olga elkezdett gondolkodni a keresztény hitről és annak előnyeiről az ország számára. Csak Igor nem osztotta ezeket a gondolatokat: az istenei a csatákban soha nem csalták meg.

A krónika szerint 945-ben Igor herceg meghalt a drevlyánok kezében többszöri adóbeszedés után tőlük (Ő lett Oroszország történetének első uralkodója, aki meghalt a nép felháborodásában). Igor Rurikovicsot kivégezték , a traktusban, tiszteletbeli "szünet" segítségével. Miután két fiatal, hajlékony tölgy fölé hajoltak, karjuknál és lábánál fogva megkötözték, és elengedték őket...

F. Bruni. Igor kivégzése

A trónörökös, Szvjatoszlav tehát csak 3 éves volt Olga 945-ben a Kijevi Rusz tényleges uralkodója lett . Igor osztaga engedelmeskedett neki, és elismerte, hogy Olga a trón törvényes örököse képviselője.

Igor meggyilkolása után a drevlyaiak párkeresőket küldtek özvegyéhez, Olgához, hogy hívják feleségül Mal hercegüket. A hercegnő kegyetlenül bosszút állt Drevlyánokon, ravaszságot és erős akaratot mutatva. Olga bosszúját a Drevlyanékon részletesen és részletesen leírja az Elmúlt évek meséje.

Olga hercegnő bosszúja

A drevlyánok lemészárlása után Olga Szvjatoszlav nagykorúságáig uralkodni kezdett a Kijevi Ruszban, de még ezután is ő maradt a de facto uralkodó, mivel fia az idő nagy részében hiányzott a katonai kampányokból.

Olga hercegnő külpolitikáját nem katonai módszerekkel, hanem diplomáciával hajtották végre. Megerősítette a nemzetközi kapcsolatokat Németországgal és Bizánccal. A görögországi kapcsolatok felfedték Olgának, hogyan keresztény hit pogány fölött.

954-ben Olga hercegnő Cárgrádba (Konstantinápoly) ment vallási zarándoklat és diplomáciai küldetés céljából., ahol VII. Konstantin Porphyrogenitus császár tisztelettel fogadta. Két teljes éven át ismerkedett a keresztény hit alapjaival, istentiszteleten részt vett a Szent Zsófia-székesegyházban. Lenyűgözött a keresztény templomok és a bennük található szentélyek nagyszerűsége.

A keresztség szentségét a konstantinápolyi Teofilakt pátriárka végezte el, és maga a császár lett az átvevő. Az orosz hercegnő nevét Helena szent császárnő tiszteletére nevezték el, aki megkapta az Úr keresztjét. A pátriárka egy darabból faragott kereszttel áldotta meg az újonnan megkeresztelt hercegnőt éltető fa Lord a következő felirattal: "Az orosz föld a Szent Kereszttel megújult, és Olga, a nemes hercegnő elfogadta."

Olga hercegnő lett Oroszország első uralkodója, aki megkeresztelkedett , bár az osztag és az orosz nép is pogány volt az ő idejében. Olga fia is pogányságban élt, nagyherceg Kijev Szvjatoszlav Igorevics.

Miután visszatért Kijevbe, Olga megpróbálta bevezetni Szvjatoszlávot a kereszténységbe, de „nem is gondolt rá, hogy ezt meghallgassa; de ha valaki megkeresztelkedett, nem tiltotta, csak kigúnyolta. Sőt, Szvjatoszlav dühös volt anyjára a rábeszélése miatt, félt, hogy elveszíti az osztag tiszteletét. Szvjatoszlav Igorevics meggyőződéses pogány maradt.

Bizáncból hazatérve Olga buzgón vitte a keresztény evangéliumot a pogányokhoz, elkezdte emelni az elsőt keresztény templomok: Szent Miklós nevében az első kijevi keresztény fejedelem, Askold és Szent Zsófia sírja fölött Kijevben Dir herceg sírja fölött, a vitebszki Angyali üdvözlet templom, a Szent és a Életadó Szentháromság Pszkovban, azt a helyet, amelyre a krónikás szerint a „három sugárzó istenség sugara” jelezte felülről - a Velikaya folyó partján „három fényes sugarat” látott leereszkedni az égből.

Olga szent hercegnő 969-ben, 80 éves korában halt meg. és a keresztény szertartás szerint a földbe temették.

Szergej Efoshkin. Olga hercegnő. Elalvás

Elmúlhatatlan ereklyéi a kijevi tizedtemplomban nyugszanak. Unokája, Vlagyimir I. Szvjatoszlavics herceg, Oroszország baptistája (1007-ben) átvitte a szentek, köztük Olga ereklyéit az általa alapított templomba. Boldogságos Szűz Mária mennybemenetele Kijevben (tizedtemplom). Legvalószínűbb, Vlagyimir (970-988) uralkodása alatt Olga hercegnőt szentként kezdték tisztelni. Erről tanúskodik ereklyéinek templomba helyezése és Jákob szerzetes csodaleírása a 11. században.

1547-ben Olgát az apostolokkal egyenrangú szentté avatták. A keresztény történelem során mindössze 5 szent nő részesült ilyen megtiszteltetésben (Mária Magdolna, Thekla első vértanú, Apphia mártír, Heléna, az apostolokkal egyenrangú császárné és Georgia Nina felvilágosítója).

Az apostolokkal egyenrangú Olga emlékét az ortodox és a katolikus és más nyugati egyházak ünneplik.

Olga hercegnő volt az első orosz herceg, aki hivatalosan is elfogadta a kereszténységet, és az oroszok szentté avatták ortodox templom még a mongol előtti időszakban is. Olga hercegnő megkeresztelkedése nem vezetett a kereszténység meghonosodásához Oroszországban, de nagy hatással volt unokájára, Vlagyimirra, aki folytatta munkáját. Nem vívott hódító háborúkat, hanem minden energiáját erre fordította belpolitika, hamar hosszú idő az emberek jó emléket őriztek róla: a hercegnő közigazgatási és adóreformot hajtott végre, ami könnyített a helyzeten hétköznapi emberekés elrendelte az életet az államban.

Olga szent hercegnőt az özvegyek és az újonnan megtért keresztények védőnőjeként tisztelik. Pszkov lakosai Olgát tekintik alapítójának. Pszkovban van az Olginskaya rakpart, az Olginszkij híd, az Olginskaya kápolna. A város megszabadulásának napjai fasiszta megszállók(1944. július 23.) és Szent Olga emlékét városnapként ünneplik Pszkovban.

Az anyagot Sergey SHULYAK készítette

a Sparrow Hills-i Életadó Szentháromság-templom számára

John troparion of the Equal-the-the-Apostles Olga, 8. hang
Benned, istenbölcs Elena, az üdvösség képmása ismert a ruszti vidéken, / mintha a szent keresztség fürdőjét megkapva Krisztust követnéd, / teszed és tanítod, elhagyod a bálványvarázst, / törődj a lélekkel, a dolgok halhatatlanok, / ugyanaz és örvend az angyalokkal, Egyenrangú az apostolokkal, szellemed.

Az apostolokkal egyenlő Olga kontakión, 4. hang
Mutasd meg ma minden Isten kegyelmét, / dicsőítsd az istenbölcs Olgát Oroszországban, / hozzá imádkozva, Uram, / adj embereknek / bűnbocsánatot.

Imádság az apostolokkal egyenrangú Szent Olga hercegnőhöz
Ó, az apostolokkal egyenrangú szent, Olga nagyhercegnő, elsőéves orosz, meleg közbenjáró és imakönyv értünk Isten előtt! Hittel folyamodunk hozzád és imádkozunk szeretettel: légy segítőnk és segítőnk mindenben, ami a javunkra irányul, s mint a földi életben próbáltad megvilágosítani atyáinkat a szent hit fényével, és utasítani a hit akaratának teljesítésére. Uram, tehát most, a mennyben, kegyelem vagy, segíts Istenhez intézett imáiddal, hogy elménket és szívünket Krisztus evangéliumának fényével világítsuk meg, boldoguljunk Krisztus hitében, jámborságában és szeretetében. A jelenlegi vigasztalás szegénységében és bánatában nyújtsd a segítségnyújtó kezét a rászorulóknak, járj közben a sértettekért és a nyomorultakért, akik eltévedtek a helyes hittől és elvakultak az eretnekségtől, világosíts fel minket, és kérj tőlünk minden jót és hasznosat a Mindenható Istentől. az idő és az örök élet, igen, jó itt élni, méltók leszünk az örök áldások örökségére Krisztus Istenünk végtelen Királyságában, Neki az Atyával és a Szentlélekkel minden dicsőség, tisztelet és hódolat. esedékes, mindig, most és örökké és örökké és örökké. Benne vagyok.

OLGA NAGYHERCEGNŐ (890-969)

Az "Orosz állam története" című ciklusból.

A hatalmas állam, úgy tűnt, az összeomlás szélén állt. Igor felesége, Olga Kijevben maradt egy kiskorú örökösével. Drevlyánék elszakadtak Kijevtől, és abbahagyták a fizetést tisztelgés. Az orosz elit azonban Olga hercegnő köré tömörült, és nemcsak fia nagykorúságáig ismerte el a trónhoz való jogát, hanem feltétel nélkül támogatta a hercegnőt.

Ábra. Olga hercegnő és az osztag.

Ekkorra Olga hercegnő Testi és lelki ereje csúcsán volt. Uralkodásának első lépéseitől fogva határozott, hatalmaskodó, előrelátó és szigorú uralkodónak mutatkozott. Mindenekelőtt a hercegnő bosszút állt a drevlyaiakon a nagyherceg és férje haláláért. Elrendelte, hogy öljék meg a drevljanszki nagyköveteket, akik Kijevbe érkeztek, hogy Mal hercegüknek udvarolják.

Aztán ő maga költözött a hadsereggel Drevlyansk földjére. A csatában a drevlyaiak vereséget szenvedtek. A legyőzöttekre ismét komoly adót róttak ki. Az állam egysége helyreállt.

De Olga nemcsak kegyetlen büntetésekkel és erőszakkal alapozta meg hatalmát. Okos és előrelátó uralkodóként megértette, hogy a poliudiák erőszakosságával, olykor ellenőrizetlen adóbeszedésével elégedetlenséget okoznak az emberekben, és ez a fiatal állam létét veszélyezteti. A nagyhercegnő pedig folytatta a reformokat. Megváltoztatta a tiszteletdíj beszedési rendszerét, a Drevlyane földtől kezdve. Most a lakosság a rögzített normák szerint fizetett. Azt is meghatározta, hogy a lakosság mely helyeken vigye el évente az elismerést. Ezek voltak az úgynevezett temetők. Ott fogadták a hercegi adminisztráció képviselői, és Kijevbe küldték. Ezután Olga kíséretével más orosz országokba költözött, és mindenhol új mércéket állított fel - ezeket leckéknek nevezték - és temetőket létesített.

Ez volt a polyudya végeés a szervezett adórendszer kezdete Oroszország számára. Az állam újabb lépést tett a fejlődésében.

Olga, miután rendet teremtett Oroszországon belül, felé fordította a tekintetét külpolitika. Meg kellett mutatnia, hogy a zavargások nem ingatták meg Oroszország erejét és nemzetközi tekintélyét. 957-ben Konstantinápolyba ment egy zsúfolt nagykövetség élén, amely több mint száz főt számlált. A hercegnőt ott a legmagasabb rangon fogadták. A bizánci császár, író, fő diplomata Konstantin Porphyrogenitus vacsorát adott tiszteletére. A beszélgetések során a császár és Olga megerősítette az Igor által kötött korábbi megállapodás, valamint a két állam katonai szövetségének érvényességét. Ez a szövetség ezentúl Kazária és az Arab Kalifátus ellen irányult.

A tárgyalások fontos kérdése volt az orosz hercegnő megkeresztelkedése.

Ábra. Olga hercegnő megkeresztelkedése Bizáncban.

A X századra. Szinte minden nagyobb államok Nyugat-Európa, valamint a Balkán-félsziget és a Kaukázus népeinek egy része felvette a kereszténységet. Egyesek a pápai Róma, mások a Bizánci Birodalom hatása alatt tették ezt. A kereszténység bemutatta az államokat és a népeket új civilizáció, gazdagították kultúrájukat, emelték a megkeresztelt uralkodók presztízsét. Nem véletlen, hogy a kelet-európai népeknél 300-500 évvel korábban keresztelt nyugat-európai népek megelőzték őket fejlődésükben. De ez a folyamat mindenütt fájdalmas volt, hiszen a népek által ismert pogány vallás elutasítását jelentette.

Olga megértette, hogy az ország további erősítése lehetetlen a kereszténység elfogadása nélkül. De ugyanakkor megértette a pogányság erejét, az emberek elkötelezettségét iránta. Ezért úgy döntött, hogy megkeresztelkedik, és ezzel példát mutat másoknak. Volt azonban kire támaszkodnia. A kereskedők, városlakók, a bojárok egy része között már jó néhányan voltak, akik keresztény hitre tértek.

Olga számára a keresztség nemcsak politikai kérdés volt, hanem számos lelkiismereti kérdésre adott válasz. Ekkor már sok mindent átélt: férje tragikus halálát, az ellenségek elleni véres megtorlást. Néha azt gondoljuk, hogy mindez nyomtalanul elmúlik az emberi lélek számára. Ez nem így van - felnőttkorban az ember minden bizonnyal összefoglalja élete eredményeit. Felteszi magának a kérdést, hogy miért élt, mi a helye ebben az életben. A pogányság ezekre a kérdésekre kereste a választ a természet hatalmas jelenségeiben, az istenek cselekvésében. A kereszténység megszólította a világot emberi érzések, emberi értelem és hit örök élet emberi lélek, de azzal a feltétellel, hogy az ember a földön igaz lesz: tisztességes, emberséges, toleráns az emberekkel szemben.

Olga hanyatló éveiben erre az útra lépett. De a keresztséget úgy intézte, hogy minél több dicsőséget vigyen Szülőföldjére. A Hagia Sophia templomban, Bizánc fő templomában keresztelték meg. Maga a császár volt a keresztapja, és a konstantinápolyi pátriárka keresztelte meg. Olga innentől kezdve az ortodox, bizánci minta szerint keresztény lett, ellentétben a római, katolikus szertartással.

Miután visszatért Kijevbe, Olga megpróbálta rávenni Szvjatoszlávot a kereszténységre, de fia lelkes pogányként nőtt fel. Ő, mint az egész csapata, imádta Perunt, és visszautasította. Anya és fia között elkezdődött az elidegenedés. Hamarosan a pogány csoport eltávolította Olgát a vezetésből. A fiatal Szvjatoszlav átvette a hatalmat. Ez 962-ben történt.