Všetko o svätej Marte, ktorá plní priania. Hrob blahoslavenej Marty

Miesto: Dzeržinský okres, centrálny (Dimitrovskoye) cintorín.

Na centrálnom (Dimitrovskoje) cintoríne vo Volgograde je sväté pútnické miesto. Toto je hrob slávneho Tsaritsyna začiatkom XIX storočia ženy – blahoslavenej Marty. Počas svojho života liečila ľudí, predpovedala ich budúcnosť a budúcnosť svojej krajiny, vrátane prvej svetovej vojny a občianskej vojny. Dnes veriaci prichádzajú k jej popole, aby sa dotkli hrobu blaženého a našli uzdravenie a pokoj vo svojej rodine a duši.

Marfa sa narodila v Caricyn v roku 1880. Bola to mestské dievča, jediné dieťa v bohatej kupeckej rodine. Keď bola stredoškoláčka, otec ju poslal do Petrohradu. V hlavnom meste sa stretla s Jánom z Kronštadtu, ktorý keď videl dievča, prikázal Marte, aby „kázala ľuďom o Kristovi“. Otec jej vyčítal: „Išiel som tam múdro, ale vrátil som sa odtiaľ ako blázon. To nebol údel, aký chceli rodičia pre svoju jedinú dcéru, pre ktorú už našli ženícha.

Marta opustila svoj bohatý život a najprv sa vrátila do Petrohradu, kde splnila poslanie, ktoré jej bolo zverené. Po smrti Jána z Kronštadtu v roku 1908 sa presťahovala späť do Caricyn, kde pokračovala vo svojej ceste. Čoskoro ju ľudia prezývali blahoslavenou. Najprv bývala v stodole, ktorá stála na dvore domu jej rodičov. Mnohé rodiny sa tešili, že blahoslavenú Martu videli ako hosťa, pretože si začali všímať, že po jej príchode sú chorí uzdravení, v rodine vládne pokoj a mier.

Neplodným dala nový prírastok do rodiny, chorým - zdravie, nešťastným - šťastie. Ale len zlí ľudia svätý blázon sa vyhýbal. Ako všetci požehnaní, aj ona bola veštec. Zvyčajne hovorila v podobenstvách. V roku 1910 prišla do Caricyna navštíviť Marfu cisárovná Alexandra Feodorovna, manželka Mikuláša II. V knihe „Listy kráľovská rodina zo zajatia,“ cirkevný historik Evgenij Evlampievič Alferyev opísal stretnutie cisárovnej s blahoslavenou Martou takto: „Keď sa svätá blázon ocitla v prítomnosti kráľovnej, rozbalila osem bábik zabalených v novinách. Násilne ich hodila na podlahu a skríkla: "To si ty, si to ty, vy všetci!" Potom bábiky poliala červenou tekutinou z čajníka a zapálila ich zápalkou. Keď sa všetky bábiky rozžiarili, zvolala: „Tu je tvoja budúcnosť! Všetci budete horieť! Vidím krv! Veľa krvi..."

Akosi sa Marfa začala často objavovať buď v červenej sukni alebo v červenom saku. Vyliezla na strechu otcovho domu a zo strechy zakričala: „Vojna! Vojna!" Tak predpovedala Prvého svetová vojna. Pred občianskou vojnou Martha varovala: "Čoskoro prídu vojaci, dáme ti čaj." Čoskoro museli mnohí obyvatelia Tsaritsyn prijať vojakov a dôstojníkov do svojich domovov na ubytovanie. Všetci sa blahoslavenej Marty pýtali: „Kto vyhrá? Odpovedala: "Červené kohúty."

Blahoslavená Marta zohrala veľkú úlohu pri získavaní financií na stavbu kláštora Ducha Svätého. Ľudia, ktorí si Martu uctievali, aktívne darovali peniaze a sami sa podieľali na jej výstavbe. V kláštore Svätého Ducha bola neskôr dokonca malá cela pre Martu.

Marta o sebe povedala, že bude trikrát znovu pochovaná. A tak sa aj stalo. Zomrela vo veku 45 rokov a bola pochovaná v kláštore Svätého Ducha. Keď tam bolševici zriadili koncentračný tábor, Marthine relikvie boli prenesené do Alekseevskej cirkvi a až potom bola znovu pochovaná na cintoríne Dimitrovskoye.

Dnes sú tam znamenia vedúce k hrobu blahoslavenej Marty. Hovorí sa, že ak sa kúsok zeme z jej hrobu priloží na boľavé miesto, určite sa zahojí. Každú sobotu služobníci kostola svätého Jozefa Astrachanského, ktorý sa nachádza na území cintorína, robia slávnostný sprievod k hrobu blaženého, pretože toto miesto je považované za sväté.

Život Marty Caricynskej predstavuje jednoduchý a skvelý príklad služby Bohu a ľuďom.

Nie všetko je jasné, žiaľ, v jej životopise, mnoho dokumentov zhorelo v plameňoch občianskej vojny, niečo stále číha v hlbinách archívov.

Narodila sa niekde v roku 1880 v okrese Tsaritsyn v bohatej a zbožnej rodine.

V niektorých zdrojoch sa spomína pod priezviskom Medvedskikh. Ako jediná dcéra svojich rodičov žila s nimi v dome, ktorý sa nachádzal medzi dnešnými ulicami Raboche-Krestyanskaya a Ogarev.
Dievča vyrastalo zbožne od detstva. Zmizla s pútnikmi a tulákmi, ktorí zostali v ich dome. Po dokončení domácich prác sa vrúcne modlila pred ikonami vo svätom kúte. Zároveň úspešne absolvovala ženské gymnázium v Tsaritsyne.

Zdalo sa, že dievča vpredu čaká prosperujúci a prosperujúci život. Išla však inou, duchovnou, náboženskou cestou. Pokorne znášala svoj ťažký údel a žiarila skutkami zbožnosti.

Na jej naliehanie poslali rodičia svoju dcéru spolu s pútnikmi do Petrohradu na požehnanie od slávneho veľkňaza Jána z Krontštadtu, ktorý neskôr navštívil Caricyn.
Ján z Kronštatu pri pohľade na mladé dievča predpovedal, že bude chodiť medzi obyčajných ľudí a pripomínať im Boha a Kristove prikázania. Odteraz sa bude volať Marta.

Takže pod menom Marta, ktorú ľudia prezývajú požehnaná, sa stane známou v rozľahlosti regiónu Volga.

Po návrate z Petrohradu do Caricyn sa Marta, posilnená na duchu, rozhodla stať sa zbožnou osobou. Napriek prosbám a nesúhlasu rodičov som sa za týmto účelom vybral do mesta na Neve.
Zriekla sa manželstva a svetského majetku a nadobudla vzhľad svätého blázna. Aby sa o tom človek rozhodol, musel mať najväčšiu pevnosť, sebazaprenie a uvedomenie si zvolenej osudovej cesty.

Vrátila sa k Caricynovi v podobe blahoslavenej, v primitívnom odeve. Rodičia ju nahnevane pozdravili, začali sa nezhody a priatelia sa snažili Marfu odradiť, aby sa vzdala svojich čudných spôsobov.

Ale pokračovala v ceste, ktorú pripravil Pán – a musela opustiť svoj domov a zabudnúť na svoje predchádzajúce meno. Potulovala sa po Caricynovi z domu do domu, najmä tam, kde boli chudobní ľudia, sama nemala trvalé útočisko. Navštívil som aj bohatých ľudí, ktorí mali jednoduché, súcitné duše.

Každému pripomenula Boha, vieru a lásku k blížnemu. Prosila a žiadala o dary pre chorých, chudobných a starých ľudí.
Ľudia ju milovali, chudobné rodiny považovali za šťastie, keď k nim prišla. Podľa spomienok jej poskytol prístrešie slávny caricanský filantrop a priemyselník V.F. Lapshin, ktorý veľa obetoval pre kultúrny a duchovný život mesta.

Marta tým, že išla medzi ľudí, pomohla pri výstavbe obrovského kláštora Svätého Ducha v Caricyn, na čele ktorého stál slávny hieromonk Iliodor.
Veriaci ochotne odpovedali na jej žiadosti, niektorí prácou a iní peniazmi pri výstavbe najväčšieho kláštora na Volge. Tam Marta dostala malú celu. Podľa chabých informácií zbesilý Iliodor vo svojich tlačených memoároch publikovaných v zahraničí Martu ctil a ochotne o nej hovoril.

Ľudia, ktorí videli, že Martine slová a modlitby, jej výzvy k Bohu prinášajú úľavu a pokoj, chodili k nej po radu a súcit. Všimli si, že chorí boli po komunikácii s ňou často uzdravení.
Ak sa dozvedela o slabých, trpiacich, potom sama za nimi išla, aby ich utešila, aby ich varovala pred problémami. Milovala aj poľné kvety, vtáky a zvieratá.

Kedysi bývala na dvore svojej gazdinej, neďaleko kláštora. Stávalo sa, že nádvorie zaplnili zástupy veriacich, najmä roľníkov zo vzdialených dedín a dedín.
Žili niekoľko dní a čakali, kým ich Marta prijme.
Niekedy vyšla na ulicu, najmä v noci, sedela na verande a pozerala sa na svetlo vzdialených hviezd a vlastnými slovami predpovedala budúcnosť a dokonca aj trpké dni v osudoch ľudí. Požiadala ma, aby som v živote robil viac dobra a nestal sa bezcitným v duši.

Do hlavného mesta sa dostalo meno blahoslavenej Marty z Tsaritsyna, zvesti o jej proroctve.

Legendy hovoria, že keď cisárovná Alexandra Feodorovna, manželka Mikuláša II., prišla do Caricyn, navštívila Marfu. V rozhovore blahoslavený predpovedal trpkú smrť kráľovskej rodiny a detí, ku ktorej došlo po nepokojnej októbrovej revolúcii v roku 1917.

Prorokovala o nadchádzajúcom nepokoji a revolúcii, ktoré ju zastihli v Saratove.

V Caricyn Martha zbierala dary pre kláštory a kostoly pre pravoslávny Svätý Athos.
Zvyčajne nosila dlhé šaty, širokú sukňu a zakrývala sa starým šálom. Na hlave mala bielu šatku a obuté kožené čižmy s hrubou podrážkou.

Počas občianskej vojny a devastácie k nej prichádzali ľudia so svojimi žiaľmi a trápeniami, pre každého našla slová útechy, posilnila ich dušu a vieru.

Marta o sebe povedala, že bude trikrát znovu pochovaná.
A tak sa aj stalo. Keď ochorela, strávila posledné dni v kláštore a odmietla ísť do domu svojich rodičov. Svoju pozemskú púť ukončila predčasne, vo veku 45 rokov.

Martu pochovali mnohí veriaci.
Bola pochovaná v kláštore Ducha Svätého v Caricynovi. Keď v ňom úrady zriadili väzenie, veriaci bez strachu z nich preniesli jej relikvie na cintorín Alekseevskoye pri kostole Alekseevskaya.
Neskôr bola znovu pochovaná na Centrálnom mestskom cintoríne, kde teraz pokojne odpočíva.

Ani teraz sa prúd ľudí, ktorí idú s prosbami, modlitbami a obavami duše k hrobu Marty Caricynovej, nezastavuje.
Vonia voskom a kvetmi, modlitby neutíchajú a sviečky nevyblednú. Veriaci hovoria o zázračné uzdraveniačo sa im stalo po návšteve tohto svätého miesta.

A z portrétu na jej hrobe na nás hľadí krásna vec ženská tvár s úžasne láskavými očami a súcitným pohľadom Marthy Caricynskej...

Recenzie

Nikolai! Mier do vášho domova. Keď čítate o takýchto jasných ľuďoch, vaše srdce prináša radosť a pokoj. V Rusi máme veľa svätých OBYČAJNÝCH ĽUDÍ, ktorí nie sú kanonizovaní a nevieme o nich, a tak sú nám bližší. Veď oni nie sú oslávení, ale ich skutky sú také vzácne pre slávu BOHA. ďakujem za uverejnenie. Veď blahoslavení vždy prinášali ĽUĎOM RADOSŤ, NÁDEJ A LÁSKU.
BOH ti pomôže na tvojom vznešenom poli. S vďačnosťou Natalie

Natalie, ďakujem veľmi pekne! Ďalšie podobné eseje o próze som uverejnil pre duchovných čitateľov. Vo Volgogradskej televízii sme o nich urobili niekoľko programov. Pokračujem v práci na esejach o takýchto askétoch zbožnosti! S hlbokou úctou k Vám...

Blahoslavená Marta Tsaritsyn - uctievaná askétka mesta Volgograd (Caritsyn)

Blahoslavená Marta Caricynská (1880-1925) sa narodila v roku 1880 v Caricyn (dnes Volgograd) do zbožnej, bohatej rodiny. Bohužiaľ, nevieme, aké meno dostala pri svätom krste a nie je známe ani jej priezvisko. Je známe len to, že keď ukončila strednú školu, rodičia sa rozhodli poslať ju do Petrohradu k Veľkému pastierovi, pravdepodobne preto, aby dostala požehnanie o. Jána z Kronštadtu za jeho budúci samostatný život. Dá sa predpokladať, že bohatí rodičia sa chystali dať svoje jediné dieťa dobré vzdelanie, o čom sa snívalo úspešné manželstvo dcéra, ale ich sen nebol predurčený na splnenie.

Otec Ján z Kronštadtu predvídal, že je určená na iný, ťažší osud, pre Krista ju požehnal za bláznovstvo, prikázal jej, aby sa odteraz nazývala Marta, aby sa zriekla všetkých pozemských požehnaní, „aby išla a pripomínať ľuďom Boha."

Po návrate domov dievča povedalo rodičom, že je predurčené na inú cestu. Pre rodičov bolo ťažké vyrovnať sa s rozhodnutím svojej dcéry vrátiť sa do mesta na Neve, nemohli schváliť jej výkon, snažili sa svoju dcéru všetkými možnými spôsobmi odradiť, ale ona sebavedomo odpovedala: „Ako otec Ján ma požehnal, tak budem žiť.“

Po rozlúčke s rodičmi odišla Marfa do Petrohradu. Koncom roku 1908, po smrti otca Jána z Kronštadtu, sa blahoslavená Marta vrátila do Caricyn. Najprv bývala v stodole, ktorá stála na dvore domu jej rodičov.

Blahoslavenú Martu často pozývali bohatí Caricyn, navštevovala iba zbožné rodiny a častejšie navštevovala Obyčajní ľudia. Podľa súčasníkov ju mnohí s radosťou prijali, že modlitbami spravodlivej ženy boli chorí uzdravení, v dome vládol pokoj a mier a zlepšila sa pohoda rodín.

Podľa rozprávania miestnych strážcov, keď prišla na návštevu k bohatým ľuďom, vždy majiteľom pripomenula potrebu darovania kostolov, povedala, že Pán miluje milosrdných ľudí, a požiadala ich, aby pomáhali trpiacim, chorým ľuďom.

Blahoslavená Marta vyzvala všetkých obyvateľov mesta, aby pomohli pri výstavbe kláštora Ducha Svätého. Veriaci, ktorí si blahoslavenú Martu hlboko uctievali, štedro prispievali a sami sa podieľali na výstavbe kláštora. Vďaka modlitbám spravodlivej ženy bol kláštor dokončený v roku 1911.

Podľa príbehov vodiča taxíka Vladimíra Klimoviča Inina, ktorý býval neďaleko Svätého duchovného kláštora, musel často na žiadosť blahoslavenej Marty nosiť ľudí do kláštora. Stavebný Materiál a iné dary. Vladimír Klimovič spolu s ďalšími veriacimi postavil v kláštore malú celu špeciálne pre Matku Martu.

Spomenul si, že matka Marta mu často pripomínala, aby k nej prišiel po požehnanie. Keď Vladimír Klimovič odchádzal zo služby v kláštore, spýtal sa blahoslavenej, či by mohla prísť do jeho domu, či matka Marta ide k iným ľuďom, na čo vždy zdvorilo odpovedala: „Ďakujem, Boh ťa žehnaj bol pozvaný k mnohým ľuďom." Blahoslavená Marta milovala Ininovu rodinu, ale keď boli v dome hostia, neprišla. A ak krajania z Ilovlye prišli k Vladimírovi Klimovičovi, keď ho navštívila jeho matka, okamžite odišla a povedala: „Bola som s vami, som preč.

Je pozoruhodné, že matka Marfa zakázala Vladimírovi Klimovičovi zavesiť zámky na brány a vyhrážal sa, že inak k nemu nepríde, hoci jeho čaj bol sladký. Treba poznamenať, že vtedy bola turbulentná doba a Vladimír Klimovič sa bál o svoju domácnosť, a preto, hoci nezamkol bránu, zaobstaral si psa. Jedného dňa skoro ráno prišla matka Marta, vošla na dvor a uvidela psa spať na treťom schode verandy domu. Pes sa len pozrel na toho, ktorý vošiel, a znova zaspal, keď blahoslavený zavelil: "Spi!" Keď majiteľ odišiel z domu, matka Marta mu povedala: "V tom je jednoduchosť, dostali psa, ale ona hodila chvost." Vladimír Klimovič sa pozrel na spiaceho psa, vedľa ktorého o stupienok vyššie bola mačka s mačiatkami, a pomyslel si, že psa treba vrátiť. ( Bývalý majiteľ pes ho uistil, že to bolo " nahnevaný pes"že by začala štekať, keď sa k bráne priblížia cudzinci." Matka Marta, čítajúc jeho myšlienky, povedala: "Nech nešteká." Vladimír Klimovič, nechaj si to, staraj sa o všetok dobytok, maj zľutovanie nad každým. Pán pre nás stvoril všetko."

Matka milovala kvety a vtáky. Povedala, že toto všetko je Božia múdrosť. Blahoslavený rád kŕmil vtáky a zvieratá. Každého, kto počúval jej slová, naučila postarať sa o každú omrvinku chleba, poradila im, aby všetko dali vtákom, a povedala: „Vtáky všetko pozbierajú a budú sa za vás modliť.

Zo spomienok Vladimíra Klimoviča: „Keď k nám mama prišla, rada chodila do kozieho koterca, bolo tam veľa sena, povedala: „Idem do poľa. Tvoj kozí dom vonia ako seno, ako pole. Idem k tyči, idem sa modliť k tyči." Vojde do kozieho koterca a zostane v ňom dlho."

Vladimir Klimovič vždy pozdravil matku Martu úklonom a ona mu odpovedala: „Milujem priateľských a láskavých ľudí, tak to vždy rob.

Jedného dňa, keď tam majiteľ domu nebol, jeho manželka Evdokia Ivanovna, ktorá cez okno videla, ako jej matka smeruje k ich domu, si pomyslela, že jej zostal malý boršč, a keby nakŕmila svoju matku, nebolo by manželovi stačilo (mal prísť čoskoro). Kým stihla takto premýšľať, do domu vstúpi veštec a upokojí ju: „Ja a on máme dosť a ty tiež. Podľa modlitieb blahoslavenej Marty bolo boršču dosť pre všetkých.

Keď sa Evdokia Ivanovna sťažovala blahoslavenému, že sa nemôže odtrhnúť od sporáka - nebol čas ísť do kostola, matka Marta múdro poznamenala: „V kláštore pečú prosforu bez opustenia kachlí Bohom."

Blahoslavená Marta podľa súčasníkov milovala samotu, bola veľmi tichá a viac počúvala iných. Matka Marta nechodila k tým ľuďom, ktorí sledovali, čo robí. Keď jej dali niečo do kláštora, ona to nevzala a povedala: „Namáhaj sa dávať svoje almužny múdro.

Veriaci často počúvali duchovné rady starej ženy, vedeli, že predpovede blaženého sa vždy splnia, a ak blažený neradí niečo robiť, je lepšie nerobiť vôľu.

***

Tu je niekoľko dôkazov o predvídavosti blahoslavenej stareny. Rodina Ininovcov mala štyri dcéry: Lusha, Grusha, Anna a Evdokia. Matka Marta neradila Evdokii, aby sa vydala. Raz po bohoslužbe v kláštore matka Marta schmatla metlu a začala prenasledovať Evdokiu po kláštore a kričala: „Kto ti povedal, aby si si odstrihol vrkoč, Evdokia sa takmer s plačom ospravedlnila: „Matka Marta, tu je moja? vrkoč. Mám to celé."

Keď sa Evdokia o niekoľko rokov neskôr vydala a jej manžel ju čoskoro opustil s malými deťmi, Evdokia si spomenula na veštcovo varovanie.

Najstaršiu dcéru Evdokie Ivanovny, Lusha, raz matka Marta trikrát prešla, pobozkala a povedala: „A čoskoro pôjdete do Moskvy. Lusha jej odpovedala, že v Moskve nemajú príbuzných. Matka odpovedala: „Budú príbuzní a nie málo“ (matka hovorila v podobenstvách). Lusha sa spýtala: "Ako môžem odísť, ale čo môj manžel a syn?" Matka ju ubezpečila, že sa všetci uvidia v Moskve. Tri týždne po tomto rozhovore dostala Lusha infarkt a náhle zomrela. Mesiac na to jej zomrel manžel a potom aj syn.

Matka Marta požehnala Annu, aby žila s Bohom a predpovedala, že jej život bude ťažký, ale všetko vydrží. Tak to bolo. Anna sa vydala za bohatého muža Michaila Vasilieviča Guryeva. Matka Marta povedala Michailovi Vasilievičovi, aby postavil nový chrám z vlastných peňazí. Čas bol alarmujúci, a tak sa opýtal matky: „Čas je taký, ako dlho bude chrám stáť? Požehnaný odpovedal: „Nezáleží na tom, ako dlho zostane na zemi, ale v nebi bude navždy.

V tom čase bol brat Michail Vasilyevič v Moskve. O svojej prosbe napísal matke a prostredníctvom brata dostal od duchovných požehnanie postaviť Chrám na počesť sv. Alexy, muž Boží. Čoskoro bol postavený chrám.

Zo spomienok súčasníkov: „Blahoslavená Marta predpovedala, že Michail Vasilyevič bude ležať na tom istom poli a že Michail Vasilyevich Guryev zomrel v roku 1933, bol pochovaný na novom cintoríne cintorín bol práve pridelený a kríž bol na ňom ako prvý. Počas pohrebu niekto, pamätajúc si slová blahoslavenej Marty, povedal: „Správne, Michail Vasilievič, matka Marta povedala, že budeš prvý na pohrebe. lúka."

Blahoslavená Marta mnohým ľuďom predpovedala ich budúci život, nielen veriaci z Caricyn sa k nej obracali s prosbou o pomoc, ale aj trpiaci prichádzali z okolitých dedín a dediniek a veriaci prichádzali aj z iných miest.

***

V roku 1910 prišla cisárovná Alexandra Feodorovna k bystrému blahoslavenému caricynovi. Cisárovná počula od blahoslavenej Marty to, čo predtým počula od blahoslaveného Divejeva, predpoveď o blízkej smrti celej kráľovskej rodiny (v roku 1903, po kanonizácii sv. Serafíma, cisár Mikuláš II. a cisárovná Alexandra Feodorovna navštívili celu sv. Blahoslavený paša zo Sarova Pred príchodom hostí prikázal vyniesť všetky stoličky a posadil cisársky pár na koberec Blahoslavená stará pani predpovedala narodenie dediča, varovala pred nadchádzajúcim prenasledovaním Cirkvi , o smrti dynastie Romanovcov).

V knihe „Listy kráľovskej rodiny z väzenia“ cirkevný historik Evgenij Evlampievich Alferyev (1908-1986) opísal stretnutie cisárovnej s blahoslavenou Martou takto: „Keď sa svätý blázon ocitol v prítomnosti kráľovnej, rozbalila osem bábiky zabalené v novinách, hodila ich na zem a skríkla: „To si ty, to ste vy, všetci!“ Potom poliala bábiky z čajníka a zapálila ich zápalkou bábiky vzbĺkli, zvolala: „Toto je tvoja budúcnosť! Všetci budete horieť! Vidím krv! Veľa krvi..."

***

Podľa príbehov Márie Nikolajevny Chertovej bola jej suseda v 20. rokoch vážne chorá a modlila sa k Bohu, aby ju uzdravil, a sľúbil, že po uzdravení určite navštívi sväté miesta. Žena sa čoskoro zotavila, ale nikdy sa nedostala k návšteve svätých miest a stále to odkladala. Raz za ňou prišla matka Marta a odsúdila ju: „Sušila som sušienky a zbierala peniaze, zjedzte sušienky a peniaze som dala lekárom.

Žena nepočúvala slová blahoslaveného, neponáhľala sa splniť svoj sľub - čoskoro ochorela a nemohla jesť nič okrem sušienok a peniaze vyzbierané na cestu rozdávala liečiteľom.

Antonina Antonovna Melniková (1895-1975) povedala, že v dospievaní trpela vodnateľnosťou. Keďže poznala silu askétových modlitieb, začala prosiť svojho otca, aby ju vzal k matke Marte. Otec dlho nesúhlasil s jej užívaním (pravdepodobne ako lekárnik veril, že blahoslavená Marta jej dcére nepomôže, keďže opuch bol silný). Potom Antonina zavinula opuchnuté nohy do handier a povedala, že bude chodiť sama, otec sa zmieril a ráno išli k blahoslavenej. Matku Martu našli až na poludnie (veriaci povedali, kde v ten deň bola). Keď Antonina uvidela svoju matku, rozplakala sa a povedala: "Cítim sa tak zle, pravdepodobne čoskoro zomriem." „Ak zomrieš, zomrieš,“ súhlasila matka Marta. Potom Antoninu posadila, hlavu si položila do lona a začala sa nad ňou potichu modliť. O niekoľko hodín neskôr bola Antonina modlitbami Matky Marty úplne uzdravená: tekutina, ktorá mladej žene spôsobila toľko utrpenia, vyšla prirodzene.

Vďačná mladá žena sa celou dušou pripútala k blahoslavenej Marte, často ju navštevovala a potom s ňou začala chodiť ako nováčik.

Antonina Antonovna pripomenula, že vždy chodili s plnými taškami: „Matka zbierala všetko pre kláštor. Antonina sa čoskoro naučila rozumieť reči blahoslavenej Marty. Ak matka povedala: „Žijú tu bezhlaví ľudia“, znamená to, že majitelia neboli veľmi láskaví ľudia. Keď povedala: „Bývajú tu Rakúšania,“ znamená to, že majitelia sú neveriaci. „Je tu veľa domov, veľa domov, ale niet kde prenocovať,“ to znamenalo, že majitelia neprijali miesto na prenocovanie. Ak matka, prichádzajúca do domu, povedala: "Čoskoro budeme piecť palacinky." To znamená, že varovala, že v tomto dome čoskoro niekto zomrie.

Mnohí veriaci uctievali blahoslavenú Martu ako svätú a jej portrét umiestnili do červeného rohu vedľa ikon. Blahoslavenej sa to nepáčilo, prosila, aby to nerobili.

Blahoslavená Marta spala veľmi málo, nasypala si za chrbát nejaké sušienky, trochu si zdriemla a vstala (na sušienkach sa nedá spať dlho). Keď sa blahoslavená prechádzala po meste, často hádzala kamienky na okoloidúcich (vždy mala vo vreckách malé kamienky). Ľudia sa hnevali, niektorí aj nadávali. Neskôr si ľudia začali všímať, že ak kamienok narazil na boľavé miesto, bolesť ustúpila a choroba ustúpila.

Jedného dňa prišla blahoslavená Marta na jedno nádvorie, otvorila bránu a povedala: Čoskoro budeme piť. Čoskoro majiteľovi zomrela manželka a on začal od žiaľu piť.

Taisiya Nikiforovna Prokopova hovorí: „Moja matka, Anisiya Andreevna Bakmeeva, bola veriaca od mladého veku, často chodila do domu matky Marfy dobrý človek vošiel do nej, matka mu dala kúsok ražný chlieb a povedal: "Voňaj, ako dobre to vonia." To znamenalo, že k nej prišiel dobrý človek. Potom každému rozdala kúsky tohto chleba a povedala: "Ulyasha, zjedz to." Všetkých volala Ulyashi.

Vždy jej niečo priniesli. Ak prišiel človek s zlá duša, nikomu ho nedala a sama jeho chlieb nejedla. Dokonca aj žemľa donesená nie z čisté srdce, „zabalil to“ a potom to niekam položil.

Jedného dňa išla matka z kostola s ľuďmi a Matkou Martou za kamarátkami na čaj. Bola streda alebo piatok a na stole bolo niečo rýchle. Mama sa zdržala hlasovania a matka Marta ju prinútila jesť: „Pozri, jedz, jedz. Matka vedela, že porušuje pôst a pred všetkými ju odsúdila.

Mama chcela, aby mama niečo povedala R. B. Máriu, za tým účelom ju nahovorila, aby išla s ňou k matke. Maria sa spýtala: "Čo poviem?" Keď vošli do domu matky, matka sa spýtala matky: "Čo poviem?" Mama povedala Márii, že táto matka jej číta myšlienky. Počas Bitka pri Stalingrade Mária zomrela.

Pred prvou svetovou vojnou mala blahoslavená Marta buď červenú sukňu alebo červené sako. Preto predpovedala, že bude vojna. Vyliezla na strechu otcovho domu a kričala zo strechy: „Vojna! Kričala zo strechy a mávala niečím iným."

Leontyeva Alexandra Fedorovna povedala, že jej matka jej povedala, ako ju raz Martha odsúdila.

Mária čakala na svojho manžela na večeru, videla cez okno, že jej manžel ide domov s Matkou Martou, rozhodla sa, že ju nebude liečiť – aby blažený rýchlo odišiel. Samovar sa už vtedy uvaril, tak ho schovala do skrine.

Predstavte si jej prekvapenie, keď blahoslavená Marta vošla do domu a povedala: „A samovar v skrini vrie a vrie. Požehnaná stará žena jej predpovedala, že jej brat zomrie vo vojne: "Počkaj - nečakaj, pú-pú a je to." A tak sa aj stalo.

Zo spomienok Márie Nikolaevny: „Vo Svätom duchovnom kláštore bola dvojročná škola pre dievčatá, na ktorej som v tých rokoch žila vizionárka Marta v oblasti hračky továreň, ktorá sa nachádzala nad Novorossijskou ulicou K vizionárke Marte prichádzali davy ľudí na Nevskej ulici prichádzali s nimi vždy roľníci z rôznych dedín a bývali na dvore domu Marfa dnu. Roľníci čakali niekoľko dní, kým ich matka Marfa prijala. Moji priatelia a ja sme tam utekali.

Pred občianskou vojnou bystrá Marta varovala obyvateľov Caricynu: „Čoskoro prídu vojaci, dáme vám čaj. Čoskoro museli mnohí prijať vojakov a dôstojníkov do svojich domovov na ubytovanie.

Keď došlo k tvrdohlavým bojom o Caricyn, veriaci sa pýtali blahoslavenej Marty: „Kto zvíťazí? Požehnaný odpovedal: "Červené kohúty." Starovekí si spomenuli, že raz počas vojny prišli do domu, kam prišla matka Marta, dôstojník a vojak. Keď sa dôstojník začal vyhrážať majiteľom domu a matke Marte, blahoslavená Marta mu povedala: „Ak zavolám svojich vojakov, nebude tam žiadna hlava! Dôstojník a vojak odišli. Čoskoro sa vojak vrátil sám bez dôstojníka, aby požiadal matku Martu o odpustenie. Povedal, že dôstojník bol zabitý.

Pred smrťou patriarchu Tikhona matka Marta povedala ľuďom: „Čoskoro zazvonia zvony. Význam týchto slov bol každému jasný až po smrti patriarchu Tichona (25. marca/7. apríla 1925). Po jeho smrti sa všade rozozvučali zvony (moskovský patriarcha sv. Tichon (Vasilij Ivanovič Belavin), (1865-1925)).

***

...V roku 1925, v štyridsiatom piatom roku svojho života, sama blahoslavená Marta odišla k Pánovi. Novica Antonina pripomenula, že smrť blahoslavenej bola pre všetkých neočakávaná, matka Marta sa obrátila k stene, potriasla prstom a zomrela.

Krátko pred smrťou blahoslavená Marta povedala, že každý má prísť k jej hrobu, ona bude každého počúvať a pomáhať. Blahoslavená predpovedala, že ju pochovajú trikrát. A tak sa aj stalo. Blahoslavenú Martu po prvý raz pochovali vo Svätom duchovnom kláštore za oltárom letného kostola. Po zrušení kláštora začali s prestavbou kostola. Mníšky znovu pochovali Matku Martu na cintoríne. Jej hrob bol blízko vchodu do kostola Alekseevskaya (Golubinskaya ul.). Koncom 40-tych rokov bol zatvorený aj kostol Alekseevskaya.

Alexandra Vasilievna Korneeva bola svedkom skutočnosti, že v tých rokoch ľudia kráčali v nekonečnom prúde k hrobu blahoslavenej Marty Caricynskej. V roku 1938 si to ona, vtedy šestnásťročné dievča, ktoré odchádzalo z Alekseevskej cirkvi, všimla a pýtala sa, kto je tam pochovaný, všetko jej bolo vysvetlené. Vtedy sa prvýkrát dozvedela o blahoslavenej starenke, ktorá bola v meste taká uctievaná.

Valentina Maximilianovna Moisenko povedala, že prvýkrát počula o blahoslavenej Marte v roku 1942: „V roku 1942 ľudia povedali, že je potrebné vziať rakvu svätej Marty Caricynskej z hrobu, preniesť ju po meste a mesto bude zachránené. “

„V roku 1945 bol kostol Aleksejevskaja zničený, cintorín zlikvidovali novicka Matky Marty Antonina Antonovna Melnikova za Georgijom Vasilievičom Kornejevom a povedala, že matka Marta si ho vybrala, aby ju presťahoval na Centrálny cintorín, inak by bol jej hrob vymazaný. tvárou zeme zrazili rakvu a oni dvaja Matku Martu presunuli na Centrálny cintorín a vykonali pohreb Tak sa naplnili slová blahoslavenej Marty, že bude pochovaná trikrát a s Michailom Vasilievičom. Guryev by ležali na tom istom poli“ (podľa článku L. Krasnika, noviny „Pravoslávne slovo“).

Centrálny cintorín Dmitrievskoe v meste Volgograd sa stal tretím pohrebiskom blahoslaveného a potom si veriaci spomenuli na prorocké slová blahoslavenej Marty: „Pochovajú ma trikrát.

Anfisa Petrovna Markova hovorí: „Antonina (nováčik matky) ma naučila: „Keď sa cítiš zle, vezmi si buchtu a choď na hrob matky Marty. Povedz jej: "Požehnaj, Matka Marta." Ak chcete, zjedzte žemľu, ak chcete, dajte ju do dobrých rúk. Hovorím vám a sami to zažijete – bude to pre vás jednoduchšie.“ (Antonina Antonovna Melnikovová zomrela v roku 1975, bola pochovaná v jednom hrobe so svojou duchovnou matkou, blahoslavenou staršou Martou.“ ).

Podľa svedectva pracovníkov Chrámu v mene svätého mučeníka Jozefa, metropolitu Astrachanu miestnej diecézy Ruskej pravoslávnej cirkvi MP (kde sa dodnes zhromažďujú svedectvá o zázrakoch a uzdraveniach blaženého), ktoré sa nachádza na územie cintorína, kňazi, mnísi a laici denne prichádzajú k hrobu blahoslavenej Marty. Každú sobotu a nedeľu po liturgii sa pri hrobe askéta konajú spomienkové bohoslužby. Pracovníci chrámu musia často pridávať do hrobu nový piesok, pretože veriaci, ktorí navštívili hrob spravodlivej ženy, sa snažia vziať so sebou štipku piesku ako svätyňu. Mnoho ľudí verne aplikuje piesok na boľavé miesta doma a dostane dlho očakávané uzdravenie.

***

Vďaka publikáciám v novinách sa mnohí veriaci dozvedajú o blahoslavenej Marte veriaci z mnohých miest v Rusku. Ľudia si objednávajú spomienkové bohoslužby, modlia sa za odpočinok duše blahoslavenej Marty a prosia Pána, aby prostredníctvom modlitieb blahoslavenej Marty odpustil hriechy, dobrovoľné i nedobrovoľné, priviedol ju na pravú cestu a uzdravil ju.

Vo Volžských novinách „Verím“ (jún 2002) článok o blahoslavenej Marte, ktorý pripravila Alla Chudinova, znamenal začiatok celej série publikácií o svätyniach regiónu. V článku sa uvádzalo najmä: „Blahoslavená Marta Caricynská ešte nebola kanonizovaná, ale v súčasnosti sa zbiera historický materiál pre kanonizačnú komisiu patriacu pod patriarchát (ROC MP), keďže v r oficiálne zdroje nezachovali takmer žiadne informácie. Farský archív počas vojny vyhorel, zostali len príbehy cárskych staromilcov, odovzdávané z úst do úst...“.

Volgogradské noviny „Vesti“ (2004) poznamenávajú, že blahoslavená Marta aj po svojej smrti naďalej pomáha tým, ktorí to potrebujú: „Oksana Sokolova stála pri zrode organizácie sirotinec. Začiatok bol ťažkým obdobím, a tak som sa obrátil o pomoc na Martu. Oksana Sokolová, riaditeľka diecézneho sirotinca: „Zakaždým, keď Marta ukázala zázrak - našli sa sponzori, deti sa zhromaždili.

Martha pomáha vo všetkých záležitostiach - návrat pohody do rodiny, upokojenie priemyselných konfliktov, plnenie požiadaviek súvisiacich s narodením detí. Svätého však ešte nie je možné kanonizovať, v tlači nie je dostatok publikácií, ktoré je potrebné odovzdať patriarchátu.

Ľudia prichádzajú k hrobu zo Severu a Ďaleký východ... Žiadostí o bývanie a prácu, ktoré sú podávané niekoľkokrát denne, je veľa. Marta dáva ľuďom vieru a silu prekonať zúfalstvo a jej pomoc je najvyššou odmenou za trpezlivosť.

***

Z rozprávania božej služobnice Eleny M.: „Veľmi ma bolela ruka, nepomohli ani masáže, ani injekcie. Tento rok sa to začalo opäť zhoršovať. Išiel som k hrobu blahoslavenej Marty a večer som si začal na boľavú ruku nanášať piesok z jej hrobu. Zároveň požiadala o uzdravenie. Dnes ráno som sa zobudil bez bolesti v ruke. Moja vďačnosť nepozná hraníc."

Z rozprávania božej služobnice Niny: „...Päť rokov som chodil žiadať o dôchodok na základe aktívnej služby (45 rokov). Všetky druhy prekážok: nevydávajú certifikáty, neodpovedajú bývalé miesto diela (z Kazachstanu). Po modlitbách pri hrobe blahoslavenej Marty zavolali z Kazachstanu a povedali, že všetko je pripravené, všetko je hotové. Boh vám všetkým pomáhaj a Marte kráľovstvo nebeské!”

Božia služobnica Elvira Sh hovorí: „Pri hrobe mojej matky sa sťažovala na únavu a túžbu odpočívať. Dovolenka ale pre finančné problémy nevyšla. Týždeň po žiadosti mi ponúkli bezplatný výlet do sanatória Matky a dieťaťa na pobreží Čierneho mora.“

Z príbehu božej služobnice Niny Z.: „V októbri 2003 ma prepustili. Od priateľov som sa dozvedel, že na centrálnom cintoríne je hrob blahoslavenej Marty. Išiel som do hrobu a požiadal som ju, aby mi pomohla nájsť si prácu. Prešli len dva týždne - zavolali mi a ponúkli mi veľmi Dobrá práca, o ktorej sa mi ani nesnívalo. Som veľmi vďačný blahoslavenej Marte za jej pomoc. Vždy chodím k jej hrobu."

Božia služobnica Galina hovorí: „Blahoslavená Marta z Tsaritsynu pomohla mojim vnúčatám. Keď mal najstarší Andrey 9 rokov, bol „posadnutý“ krádežou. Nedalo sa nič nechať doma, vo vreckách, všetko nosil. Rodičia aj otec sa s ním rozprávali, no nič nepomáhalo. Chudobné dieťa povedalo: "Nemôžem si pomôcť." Trikrát sme s ním slávili spomienkovú slávnosť pri hrobe blahoslaveného. Po chvíli hovorí: "Už nechcem kradnúť." O tri roky neskôr postihlo rovnaké nešťastie aj najmladšieho vnuka. A opäť sa obrátili o pomoc na blahoslavenú Martu. Nenechala nás v problémoch. Dôrazne odporúčam každému, kto má problémy s deťmi, aby prišiel k Matke Marte (na hrob). Slúžiť spomienkovú slávnosť pri jej hrobe, ona vám pomôže. Nech vás Boh zachráni prostredníctvom jej svätých modlitieb!“

Zinaida Viktorovna hovorí: „Pred návštevou hrobu Matky Marty boli doma časté hádky medzi členmi rodiny, všetci vzplanuli ako zápalky a po modlitbe pri hrobe sa hádky stali mäkšie, stali sa k sebe tolerantnejšími, nedá sa povedať, že sa všetko zmenilo, ale už dlho neprechovávame zášť.

Z rozprávania Božej služobnice Fotinie: „O blahoslavenej Marte som prvýkrát počul od svojej priateľky Maríny na jar roku 2006. Spolu so skupinou farníkov a farárom išla niekoľkokrát k hrobu blahoslavenej. (K hrobu blahoslavenej Marty často prichádzajú pútnické skupiny z okolitých miest. Kňazi Slúžia pri hrobe spomienkovú slávnosť, veriaci sa modlia, prikladajú zapálené sviece bližšie ku krížu, v duchu rozprávajú blahoslavenej Marte o svojich ťažkostiach a dúfajú, že blahoslavená. pomôžte, otvorte vrecia pečiva, poproste blahoslaveného, aby požehnal jedlo Mnohí veriaci si tiež zoberú trochu piesku z hrobu, ako svätyňu, pre seba a pre svoju rodinu a priateľov, aby ste si neskôr mohli doma aplikovať. svätyňa boľavých miest... Každý človek podľa svojej viery dostáva modlitebnú pomoc.)

Čoskoro mi Marina dala fotografiu blahoslavenej Marty a blahoslaveného Andreja, ktorí boli pochovaní neďaleko vchodu na cintorín, ako aj kópiu článku o blahoslavenej Marte z novín Volžskaja. Po prečítaní článku som sa okamžite rozhodol ísť v najbližších dňoch do Volgogradu. Keď som zistil, ako sa dostať na cintorín, presvedčil som svojich dobrých priateľov, aby ma vzali do Volgogradu na Centrálny cintorín. Pred cestou som požiadal blahoslavenú Martu, aby nám pomohla dostať sa bezpečne na miesto jej odpočinku.

Hoci sme nemali mapu mesta Volgograd, rozhodli sme sa, že vo Volgograde musíme ísť zo železničnej stanice stále rovno, po trase trolejbusu, a tak sme išli. V ktorom momente však vodič auta zrazu odbočil. (Chcel objasniť cestu na cintorín od okoloidúcich.) Z Božej milosti sme sa zrazu ocitli pred dverami kláštora Ducha Svätého, toho istého kláštora, ktorý blahoslavená Marta tak milovala. Mali sme to šťastie, že sme mohli navštíviť požehnanú zem, kde požehnaný nejaký čas žil, modliť sa v chráme, uctievať nádherné ikony, zapáliť sviečky, naliať svätenú vodu. Modlitbami blahoslaveného som si tu mohol kúpiť pravoslávne knihy, ktoré som už dlho hľadal.

Čoskoro sme sa bezpečne dostali na cintorín, pri kostole sme sa pýtali, ako nájsť hrob blaženého, vysvetlili nám, ako sa tam dostať. Ešte sme nevyšli z chrámu, keď sa jedna zo žien predávajúcich sviečky rozhodla prostredníctvom modlitieb blahoslavenej Marty osobne odprevadiť do hrobu.

Prekvapivé je, že vo všedný deň boli na hrobe návštevníci, takže sme museli trochu počkať. Dve moderne oblečené dievčatá sa nás pýtali, ako požiadať blahoslavenú Martu o pomoc. Povedali sme si, že je potrebné sa najprv pomodliť za odpočinok duše blahoslavenej Marty, urobiť niekoľko poklonov od pása a až potom prosiť Pána, aby pomohol jej modlitbami. Povedali si, že by bolo dobré, keby si v sobotu prišli objednať pietnu spomienku. (Samozrejme, chcel som dievčatá upozorniť na to, že blahoslavená vždy vyzývala veriacich k milosrdnosti a odsudzovala tých, čo nedodržiavali pôsty. Dievčatá sa však ponáhľali a my sami sme sa chceli rýchlo priblížiť do hrobu, daj, aby boli prostredníctvom modlitieb blahoslavenej Marty na správnej ceste.)

Keď sme sa konečne priblížili k plotu, za nami už stáli ženy. Pomodlili sme sa za odpočinok duše blahoslavenej Marty, požiadali sme ju o modlitebnú pomoc, vzali sme piesok z hrobu a vyšli za plot, aby sme nezadržiavali ostatných. Všimol som si, že spoza kríkov nás ostražito sleduje zle oblečený muž v strednom veku, podišiel som k mužovi a spýtal som sa, ako často hrob navštevuje, priznal sa, že sem chodí každý deň „obzerať sa o hrob“. povedal, že každý deň sem chodí veľa ľudí, modlia sa, zapaľujú sviečky.

Osobne sme boli presvedčení, že veriaci veľmi uctievajú blahoslavenú Martu. Každý, kto dostal uzdravenie, pomôž rodinné záležitosti Podľa modlitieb blahoslavenej Marty v prvom rade hovorí svojej rodine a priateľom a v práci. Tí sa zas ponáhľajú, aby sa o tom osobne presvedčili, navštívili sväté miesto, požiadali o modlitebnú pomoc a potom povedali svojim priateľom o veľkej modlitebnej knihe.

Musím priznať, že doslova o niekoľko dní neskôr som prostredníctvom modlitieb blahoslaveného dostal to, o čo som prosil - ťažká otázka bývania bola vyriešená a môj blahobyt sa zlepšil. (Rád by som poznamenal, že keď som nanášal piesok z hrobu blahoslavenej Marty na boľavé miesto, cítil som na tomto mieste teplo nielen v momente aplikácie, ale aj o 10-15 minút neskôr.) Vďaka Bohu za všetko! “

Z príbehu služobnice Božej Kataríny B. (Tiraspol): „Prišiel som z Moldavska do rodinnej pravoslávnej osady „Otrada“. Môj syn Alexander vážne ochorel (ležal s teplotou 39 stupňov.) Pri jedle dostali sme sušienky, perník, rožky zo záhrobia Blahoslavená Marta Dala som svojmu synovi kúsok jesť a požiadala som mamu o pomoc. Na druhý deň som si nemusel znižovať teplotu ani podávať antibiotiká, som veľmi vďačný blahoslavenej Marte, prišiel som si ju uctiť.

Mala som ťažký vzťah so synom. V poslednej dobe sa stal nekontrolovateľným. Bol veľmi hrubý ku mne aj k ľuďom. Začala sa prichádzať k hrobu blahoslavenej Marty modliť sa a jej vzťah so synom sa postupne obnovoval. Áno, a stal som sa trpezlivejším. A môj sused mal problémy. Jej syn (43) pil, vyhodili ho z práce a opustil manželku. A tak som poradil jeho manželke, aby išla k hrobu blahoslavenej Marty. Začala navštevovať hrob blahoslavenej Marty a modliť sa. Teraz spolu žijú, on sa zamestnal, všetko ich hľadá. Sme veľmi vďační blahoslavenej Marte.“

Z príbehu Božej služobnice Olgy: „Blahoslavená Marta je sanitka a modlitebná knižka, vždy príde na pomoc, keď ju o to požiadaš, už niekoľko rokov chodím k jej hrobu... všetky moje problémy sú rýchlo vyriešené ) Keď som naposledy požiadal o pomoc pri absolvovaní skúšok a vybavovaní dokumentov týkajúcich sa bytu, dostal som ju. požadovaný dokument a skúšku zložil v ten istý deň. V súčasnosti som obyvateľom kláštora Spaso-Preobraženského, a to aj prostredníctvom modlitieb blahoslavenej Marty. ... Matka Marta, oroduj za nás Boha!“

Božia služobnica Oľga F. hovorí: „V septembri 2004 som prišla k hrobu blahoslavenej Marty a modlila som sa k nej za rodinné blaho. Faktom je, že som slobodná matka Muž ma miluje a svojho syna jednoducho zbožňuje. Som veľmi vďačný blahoslavenej Marte za moje rodinné šťastie.

Boží služobník Lyubov G. hovorí: „Pred rokom sa v mojom živote objavila „čierna séria zlyhaní“. Môj blízky priateľ na mňa podal žalobu (4 žaloby, o ktorých som sa dozvedel). hrob blahoslavenej Marty prišiel som k hrobu s odkazom na pomoc.

Z rozprávania Božej služobnice Tatiany S.: „...mám dve maloleté deti bývalý manžel už niekoľko rokov chce zdieľať byt. Podal žalobu. Išiel som k hrobu blahoslavenej Marty a požiadal som ju o pomoc pri záchrane bytu. Manžel odišiel z domu a o výmene už nehovorí. Som veľmi vďačný blahoslavenej Marte, ktorá robí zázraky.“

Sluha Boha Lyubov B. hovorí: „V apríli 2004 sa v našej rodine vyskytli problémy – naša dcéra odišla z domu viac ako mesiac a pol. Začiatkom júna som ju hľadal k hrobu blahoslavenej Marty prosiť o pomoc Trikrát som obišiel hrob s modlitbami „Otče náš...“ a „Bohorodička...“ Na tretí deň som sa vrátila domov k mame znovu hrob, aby som jej poďakoval za jej modlitebnú pomoc.“

Z rozprávania Božej služobnice Valentíny: „Na radu zbožných ľudí som 7-krát navštívila hrob blahoslavenej Marty s modlitbami a prosbami, vypočula ma, hriešnika, a pomohla mojej príbuznej, ktorej sa nevyhnutne hrozilo väzenia, bol prepustený priamo zo súdnej siene Pamätaj, Pane, zachráň nám dušu blahoslavenej Marty a jej modlitby!

Utečenec z Čečenska Pavel Vasiljevič, ktorý už niekoľko rokov žije vo Volgograde, hovorí: „Navštívil som blahoslavenú Martu, ona mi predsa pomáha, ona mi pomohla. Idem k nej."

A tu je úryvok z článku Inny Fedotovej „Blahoslavená Marta vracia manželov a lieči neplodnosť“ (Noviny Komsomolskaja pravda (15. októbra 2004).

"...Stalo sa, že sme za zamračeného daždivého dňa išli na centrálny cintorín vo Volgograde k hrobu blahoslavenej Marty. Cestu do Marfy navrhli pracovníci cintorína, ktorým V poslednej dobečasto vás otravujú podobnými otázkami.

Kráčajte rovno centrálnou uličkou a tam, kde treba odbočiť, uvidíte značku... Kľukatím po cestičkách sme sledovali početné stopy s nápisom „Svätá Marta“. Keď do hrobu zostávalo 20 metrov, vánok priniesol prekvapivo príjemnú sladkastú vôňu. Okamžite som si spomenul na príbehy kňaza o tom, ako sa z hrobov svätých šíri zvláštny zápach.

Napriek slabému mrholeniu sviečky pri kríži s Marthinou fotografiou nezhasli. Pozrela sa na nás krásna tvár s láskavými očami a pohľadom, ktorý ľudia nazývajú blaženým.

Sklonili sme hlavy pred svätou Martou a pripravili sme sa na odchod, keďže sme nečakali také pochmúrne a chladné počasie stretnúť sa tu s ľuďmi, ktorí hľadajú uzdravenie. Mali sme však šťastie.

Prvýkrát som tu bol pred šiestimi mesiacmi. Moja sestra sa snazila otehotniet od 23 rokov, ale nic nezaberalo. 12 rokov navštevovala lekárov a navštevovala sanatóriá. „Všetko je zbytočné,“ hovorí Anna Volchková. – Preto, keď som sa od svojho gynekológa dozvedel, že modlitby pri hrobe blahoslavenej Marty pomohli jednej žene porodiť zdravé dieťa vo veku 42 rokov, okamžite som sem prišiel. Niekoľko mesiacov som sa modlil a prosil Martu a Pána o zázrak pre moju sestru Tomu. Verte či neverte, čaká dieťa, teraz v treťom mesiaci. Lekári, ktorí ju vyhlásili za neplodnú, teraz tvrdia, že tehotenstvo prebieha normálne. Okamžite som išiel do kostola, pomodlil sa a teraz som sa prišiel poďakovať Marte.

Počas svojho života Marfa vyliečila stovky obyvateľov Tsaritsynu. Volgogradská diecéza hovorí, že k nim prišli desiatky ľudí a po návšteve Marthinho hrobu boli uzdravení. Mnohí však určite nereklamovali zázrak, ktorý sa im stal.

Ľudia však nechcú, aby boli ich mená zverejnené. Radšej sa delia o radosť so svojimi blízkymi a otcom. Manželia často vďaka Marte prestanú piť a vrátia sa k svojim rodinám. Také šťastie mala mladá žena zo Žirnovska. Keď sa vrátila z Volgogradu, kde navštívila Marthin hrob, najskôr tomu neverila, keď videla, ako sa jej triezvy manžel hrá s deťmi. Predtým neustále pil a k synovi a dcére sa nepribližoval.

A mladý študent, ktorý sa zúfalo snaží zložiť skúšku... sa včas obrátil na Marfu a ľahko zložil skúšku...

Ľudia vždy chodili na hroby mníšok, blahoslavených, ktoré uzdravovali ľudí počas ich života, pre zázrak. Ale pomoc prichádza len tým, ktorí veria v Boha, vysvetľuje Sergej Ivanov.

Mních Efraim Sýrsky povedal: „Príčinou choroby je hriech, vlastná vôľa...“ Nesmieme zabúdať, že deti bez hriechu trpia za hriechy svojich rodičov. Všetci sa musíme snažiť žiť podľa prikázaní Pána, ale my, ktorí sme slabí, často klopýtame, konáme svoju vôľu, spravidla nám choroba a smútok pripomínajú, že je čas spamätať sa. A čo je najdôležitejšie, keď do domu prídu problémy, nezúfajte, musíte dôverovať nášmu milosrdnému Pánovi Ježišovi Kristovi. Je potrebné činiť pokánie, modliť sa a konať zbožné skutky lásky a milosrdenstva.

Nezabúdajme, bratia a sestry, na slová sv. Jána Zlatoústeho, že skazenosť duše je príčinou telesných chorôb, spomeňme si na slová sv. Theophan the Recluse: „Sú choroby, ktorých liečenie Pán zakazuje, keď vidí, že choroba je pre spásu nevyhnutnejšia ako zdravie... Ak cítiš a vidíš, že si za to sám, začni s pokáním a ľutujte pred Bohom, že ste nezachránili dar zdravia, ktorý vám bol daný, a potom ho zredukujte na skutočnosť, že choroba je od Pána a nič sa nedeje náhodou a po tomto poďakujte Pánovi znova dušu a zmierňuje jej zvyčajnú záťaž z mnohých starostí.“

Vieme, že blahoslavená Marta Caricynská bola duchovnou dcérou sv. Spravodlivý Ján z Kronštadtu, ktorý radil: „Chceš byť neustále zdravý a v pokoji plakať alebo trpieť za svoje hriechy, ktoré denne páchaš, a ver mi, že budeš vždy zdravý a v pokoji?

Pripravuje sa materiál na oslavu blahoslavenej Marty Caricynskej. Žiadame všetkých pravoslávnych ľudí, ktorí sa po tom, čo sa dozvedeli o blahoslavenej Marte, v duchu obrátili na ňu o modlitebnú pomoc a čoskoro dostali to, o čo žiadali, aby poskytli zaznamenané dôkazy rektorovi cintorínskeho kostola Hieromonkovi Leonidovi (Isaevovi). Boh ťa ochraňuj prostredníctvom modlitieb blahoslavenej Marty!

Hrob blahoslavenej Marty Tsaritsyn sa nachádza na centrálnom mestskom cintoríne vo Volgograde: Volgograd, sv. Karl Liebnekhta, 2-a, Centrálny cintorín Dimitrievskoye. Na cintoríne uvidíte značky k hrobu blahoslavenej Marty Tsaritsyn a ľahko ho nájdete. Alebo o pomoc môžete kontaktovať Chrám v mene svätého mučeníka Jozefa, metropolitu Astrachanu na tom istom cintoríne.

Blahoslavená Marta Caricynská, oroduj za nás Boha!

Úprimná modlitba pri hrobe svätca lieči rôzne neduhy a pomáha správne sa rozhodnúť.

Musíte sa modliť, vziať hrudu zeme a nosiť ju so sebou ako talizman, priložiť ju na boľavé miesto.

Modlitba za odpustenie a pomoc:

Pane, Bože môj, Ty vieš, čo mi zachraňuje, pomôž mi; a nedovoľ mi zhrešiť pred Tebou a zahynúť vo svojich hriechoch, lebo som hriešny a slabý; nevydaj ma mojim nepriateľom, lebo som k Tebe pribehol, vysloboď ma, Pane, lebo Ty si moja sila a moja nádej a Tebe buď sláva a vďakyvzdanie naveky. Amen.

články o Caricynovi

História Volgogradu je bohatá na širokú škálu udalostí, nie však vo všetkom. Napríklad, pokiaľ ide o cirkevnú históriu: v mnohých regiónoch Ruska, ktoré pochádzajú z Kyjevskej Rusi, existuje veľa vynikajúcich historických mien rôznych cirkevných osobností, svätých, askétov, zakladateľov kláštorov, staviteľov chrámov. Oblasť Dolného Povolžia, kam sa ruská civilizácia dostala až v 16. storočí, mala v tomto smere smolu, táto časť histórie je u nás slabo rozvinutá. K dnešnému dňu sú v histórii Volgogradu a regiónu Volgograd iba dvaja „oficiálni“ svätí - hieromučeník Nicholas v Hornom Gnutove a abatyša Arsenia z kláštora Serafimovič. V histórii Volgogradu je však množstvo ďalších mien – ľudí, ktorí nie sú kanonizovaní, ale sú uctievaní. Medzi takéto mená patrí aj slávna blahoslavená Marta Caricynská.

Marfa Tsaritsynskaya je jedinečná historická postava v histórii Volgogradu. Je zaujímavá nielen svojimi proroctvami, ale aj jej životopis je vpísaný do širokého historického kontextu. Životná cesta tejto ženy, ktorá takmer celý svoj život strávila v Caricyn, sa dotýka množstva historických postáv a miest v Caricyn aj v iných mestách.

Doteraz je toto meno opradené legendami a tradíciami. O jej živote neexistujú prakticky žiadne spoľahlivé dokumentárne zdroje, všetko, čo vieme o živote tohto svätého blázna, ktorý žil v Caricyn pred revolúciou a po nej, pochádza zo spomienok súčasníkov (posledný zomrel v 70. rokoch) , dokonca sme sa nedávno dozvedeli aj jej skutočné meno. Opisy života Marfy a slávy jej mesta, napodiv, nenachádzajú žiadne pokrytie ani v novinových opisoch každodenného života Tsaritsyna tej doby. Nie je to tak dávno, čo bola jedna takáto poznámka údajne objavená, dáva úplne iné vnímanie obrazu Marty Caricynovej, čo je však z historického hľadiska veľmi zaujímavé.

Životopis Marthy Tsaritsynskaya

O Martinom živote v dome jej rodičov sa vie len málo. Skutočné meno jej je Medvedskaja. Martha sa narodila v roku 1880. Dom jej rodičov sa nachádzal v súčasnom okrese Voroshilovsky, niekde blízko moderného námestia Sovetskaya. Martha bola jediným dieťaťom rodičov, ktorí boli dosť bohatí ľudia. Je známe, že vyštudovala jedno z cárskych gymnázií, čo je samo o sebe ukazovateľom blahobytu rodiny. Ako dievča Martha rada komunikovala s pútnikmi a niekoľkokrát s nimi išla. Po skončení strednej školy odchádza dievča so súhlasom rodičov na ďalšiu púť, do Kronštadtu, k vtedy známemu Jánovi z Kronštadtu po celom Rusku.

Ján z Kronštadtu, vo svete Ivan Iľjič Sergijev, je slávny veľkňaz, kanonizovaný ruskou pravoslávnou cirkvou, kazateľ, duchovný spisovateľ, cirkevný, verejný a spoločenský činiteľ, člen Svätej synody od roku 1906, rektor Katedrály sv. Ondreja v r. Kronštadt. Budúci kazateľ, ktorý sa narodil v dedine Sura, okres Pinežskij, provincia Arkhangelsk, sa túži stať mníchom a misionárom, aby mohol kázať kresťanstvo národom Sibíri a Ameriky. Avšak po príchode do Petrohradu a rozhovore s miestni obyvatelia, zistí, že obyvatelia hlavného mesta, ako napísal neskôr, „nepoznajú Krista o nič viac ako divosi z nejakej Patagónie“. Tento záver určil jeho budúcu cestu a priviedol ho k celoruskej sláve. Je ľahké vidieť, že presne toto isté presvedčenie bolo základom požehnania, ktoré dal Marte, keď k nemu prišla z Caricyna.

Jána z Kronštadtu

Otec Ján z Kronštadtu bol veľmi zaneprázdnený muž. Je známe, že ho ročne navštívilo až 80-tisíc pútnikov, v priemere asi 220 ľudí denne. K slávnemu kazateľovi prichádzali ľudia z celého Ruska. Nie je ťažké si predstaviť, koľko ľudí bolo vždy okolo neho. Ján z Kronštadtu však prijal hosťa od Caricyn zvlášť, porozprával sa s ňou a dal jej zvláštne pokyny, ktoré určili celý jej ďalší život.

Verí sa, že Ján z Kronštadtu predpovedal Marte, že bude slávnou kazateľkou v regióne Volga, požehnaná, že sa bude volať Marta. Marta nie je jej rodné meno, ale meno, ktoré jej pridelil John. Jej úlohou v živote je podľa neho chodiť po zemi a pripomínať ľuďom Boha. Keď sa Martha vráti domov do Caricyn, oznámi rodičom svoje nové meno, že sa nevydá a že odteraz vezme na seba hlúposť. Marfa, ktorá sa stretla s úplným nepochopením zo strany svojich rodičov, odchádza z domu a vracia sa do Petrohradu.

Po smrti Jána z Kronštadtu v roku 1908 sa Marta opäť vrátila do Caricyn. Spočiatku býva v kôlni na dvore domu svojich rodičov. Marfa sa v Caricyn rýchlo stane všeobecne známou, pozývajú ju do domovov najbohatších ľudí v meste. Stáva sa to v bohatých sídlach aj v slumoch. Verilo sa, že dom, kde Marta strávila noc, prinesie prosperitu, všetci chorí sa tam vyliečia, o tom sa rozprávali príbehy po celom meste. Marta káže v Caricyn, zbiera peniaze pre kostoly a modlí sa za chorých.

Blahoslavená Marta, ktorá prežila revolúciu a občiansku vojnu v Caricyn, zomrela v roku 1925 vo veku asi 45 rokov. Pred smrťou povedala, že ju pochovajú trikrát. Táto predpoveď sa naplnila. Spočiatku bola pochovaná na území Svätého duchovného kláštora. Po zatvorení kláštora bol hrob premiestnený na cintorín Alekseevskoye, do kostola, ktorý kedysi podľa jej pokynov postavil obchodník Michail Guryev. Napriek prenasledovaniu cirkvi tam ešte v tridsiatych rokoch 20. storočia chodil prúd ľudí k Marthinmu hrobu. Tretie znovupochovanie sa uskutočnilo po vojne na cintoríne Dimitrovskoe, ktorý je aktívny dodnes, počas ničenia Alekseevského.

Marfa: pohľad súčasníkov a obdivovateľov

Je veľmi ťažké hovoriť o Marte. Postupom času jej život zarástol mnohými legendami, z ktorých niektoré boli zjavne pritiahnuté za vlasy. Napríklad z vydania do vydania sa pretláčajú informácie (s farebnými detailmi), že cisárovná Alexandra Feodorovna prišla do Caricyna, aby sa stretla s Martou, a že jej povedala o blížiacej sa smrti kráľovskej rodiny. Preto sú príbehy menšieho rozsahu podávané ešte menej kriticky. Fenomén Marthy Tsaritsyn je však skutočnosťou, existuje a určitá časť príbehov o nej, ktoré sa k nám dostali, ju nepochybne sprevádzala počas jej života.

Pravoslávie chápe hlúposť ako osobitný prístup k životu kazateľa, ktorý sa prejavuje tým, že človek, ktorý prijal túto službu, sa ľuďom zámerne vystavuje ako hlúpeho alebo šialeného. To mu umožňuje hovoriť priamo do ich tváre o ich nerestiach, hriechoch a bludoch, bez rozpakov a bez toho, aby spôsobil urážku alebo túžbu hádať sa medzi svojimi partnermi. Svätý blázon sa vo svojej službe pravidelne stretáva s ohováraním a urážkami, ale jeho kázanie má spravidla oveľa väčší vplyv na jeho okolie. Samozrejme, že svätý blázon musí viesť ten najjednoduchší, asketický, žobrácky život. Slávny svätý blázon zo 16. storočia Mikolka Svyat, ktorý sa stretol so samotným Ivanom Hrozným v uliciach Moskvy, mohol otvorene nadávať cárovi a predpovedať mu smrť bleskom za jeho hriechy. V reakcii na to kráľ požiadal, aby sa modlil, aby ho Pán zachránil pred takýmto osudom, hoci každá iná osoba za podobné správanie ako kráľ by bola v tých dňoch jednoducho popravená. Ďalším slávnym svätým bláznom bol svätý Bazil Blahoslavený, je po ňom pomenovaná slávna katedrála na Červenom námestí v Moskve.

Okolo Marfy bolo vždy veľa ľudí a jej sláva sa šírila po celom meste. Na mnohých miestach ju radi prijali k sebe a poskytli jej dobrý pokoj na noc, no väčšinou trávila noc v maštaliach. Aktívne zbierala dary na výstavbu Kláštora Svätého Ducha (znovuzrodeného v týchto dňoch na historickom mieste na Rokossovského ulici), a preto vždy chodila po meste s plnými taškami. Ľudia k nej prichádzali už z diaľky, aby sa spýtali vzrušujúcu otázku alebo sa len tak porozprávali. Boli ľudia, s ktorými Martha neustále komunikovala. Medzi niektorými ľuďmi v Tsaritsynu sa zvykom umiestňovať portrét Marty vedľa ikon, za čo nadávala tým, ktorí to urobili, ale práve táto skutočnosť hovorí veľa o postoji k Marte v tom čase. A kdekoľvek sa objavila, kráčala pred ňou sláva a očakávanie predpovedí.

Proroctvá ako forma predpovedania budúcnosti nie sú cieľom svätého blázna. Jeho proroctvá sú často len formou výpovede neresti, hriechu, prísľubom budúceho trestu, niekedy, ako v prípade Mikolku a Ivana Hrozného, aj hrozbou, no nie pripravenou a zrozumiteľnou informáciou o budúcnosti. A ak takéto „proroctvo“ skutočne skrýva predpoveď budúcnosti, túto predpoveď nemožno v súčasnosti použiť, pretože nikdy nie je jasné tomu, na koho sa vzťahuje, jej význam sa stáva jasným, až keď sa slová už naplnia. . V životnom príbehu Marty je veľa takýchto príkladov.

Martha dlhé roky komunikovala s istou Evdokiou Ivanovnou Ininou, ktorá mala štyri už dospelé dcéry: Lusha, Grusha, Anna a Evdokia. Existujú dôkazy, že raz Marfa trikrát prekročila najstaršiu dcéru Evdokie Ivanovny Lusha, pobozkala ju a povedala: „A čoskoro pôjdete do Moskvy. Lusha na to odpovedala, že v Moskve nemajú príbuzných a že tam nepôjde. Martha povedala: "Budú príbuzní a nie málo." Lusha sa spýtala: "Ako môžem odísť, ale čo môj manžel a syn?" Marfa jej odpovedala, že sú všetci v Moskve a uvidia sa. Tri týždne po tomto dostala Lusha infarkt a náhle zomrela. A mesiac na to jej zomrel manžel a potom aj syn.

Lusha len ťažko mohla vopred pochopiť toto desivé proroctvo. Neskôr by sa to dalo interpretovať tak, že reč, samozrejme, nebola o Moskve, „Moskva“ bola len konvenčným symbolom označujúcim bytie niekde ďaleko, najmä podľa vtedajších konceptov.

Marta mala svoj vlastný špecifický jazyk. Antonina Melniková, ktorá jej bola blízka, sa mu časom naučila rozumieť. Povedala: ak matka povedala: „Žijú tu bezhlaví ľudia“, znamená to, že majitelia neboli veľmi láskaví ľudia. Keď povedala: „Bývajú tu Rakúšania,“ znamená to, že majitelia sú neveriaci. „Je tu veľa domov, veľa domov, ale niet kde prenocovať,“ to znamenalo, že majitelia neprijali miesto na prenocovanie. Ak matka, prichádzajúca do domu, povedala: "Čoskoro budeme piecť palacinky." To znamená, že varovala, že v tomto dome čoskoro niekto zomrie.

Niekedy boli takéto predpovede svojou povahou explicitné, ale aj tak boli pochopené až neskôr. A tak jedného dňa Marta povedala majiteľovi jedného z domov: "Čoskoro budeme piť." Prirodzene, nikto nerozumel, o čom hovoríme. Čoskoro však majiteľova manželka zomrela a on začal od žiaľu piť.

Keď k Marte prišiel človek, ktorý bol podľa nej dobrý, dala mu kúsok ražného chleba a povedala: „Voňaj, ako dobre to vonia. Potom každému rozdala kúsky chleba a povedala: „Ulyasha, jedz“ (všetkých volala Ulyasha).

Pred začiatkom Občianska vojna Martha povedala obyvateľom Caricyn: "Čoskoro prídu vojaci, dáme im čaj." V skutočnosti bol Caricyn v prvej línii občianskej vojny rok a pol a mnohí obyvatelia, ktorí prežili a zostali v meste, museli do svojich domovov prijať vojakov a dôstojníkov Červenej a Bielej armády, aby sa ubytovali.

Zachoval sa certifikát A.F. Leontyeva, ktorá hovorila o tom, ako sa jej rodičia stretli s Marfou. Jedného dňa Mária (svedkova matka) čakala na svojho manžela na večeru a cez okno videla, že ide domov s Martou. Maria z nejakého dôvodu nechcela Marfu prijať, a aby sa dlho nezdržiavala, schovala vriaci samovar do skrine. Marfa vošla do domu a povedala: "A samovar v skrini vrie a vrie." Mária mala brata na fronte, Mária sa Marty spýtala, kedy sa jej brat vráti domov. Na to jej Marta odpovedala: "Počkaj - nečakaj, pú-pú a je to." Brat sa z vojny nevrátil.

Marfa bola v Caricyn počas občianskej vojny. Počas okupácie mesta jednotkami Bielej armády, keď sa zdalo, že bieli spustili úspešný útok na Moskvu, Marfa odpovedala na otázky, či bieli čoskoro zvíťazia, že zvíťazia „červení kohúti“. Marfe sa za to vyhrážali a raz ju za tieto predpovede takmer zatkol oddiel belochov.

V roku 1925, krátko pred smrťou patriarchu Tikhona, Marta zrazu povedala, že zvony čoskoro zazvonia. Samozrejme, nikto vtedy nerozumel tomu, čo sa hovorilo, a až po smrti patriarchu každý, kto počul tieto slová, pochopil ich význam: zvony zvonili po celom Caricynovi.

Marfa: pohľad skeptických súčasníkov

Ako už bolo spomenuté vyššie, takmer všetky biografie Marthy Tsaritsynskej sú založené na spomienkach na ňu rôznych ľudí, ktorí ju spravidla uctievajú ako svätú. Nie všetci v Caricyn však zdieľali tento názor, našli sa aj skeptici.

V jednom z vydaní novín „Región Volga-Don“, vydaných v lete predrevolučného roku 1916, sa zaujímavý popis. Nie sú v ňom žiadne mená a nedá sa na sto percent povedať, že hovoríme konkrétne o Marte, avšak charakteristické obraty reči citované v článku, ako aj to, že v Caricynovi neboli žiadne iné podobné osobnosti. vtedy nám dovoľte s istotou veriť, že pred nami je opis náhodného svedka mestskej scény s Marfou Caricynskou. Svedok od outsidera, ktorý je skeptický (o to cennejšie je jeho svedectvo).

Anonymný autor (článok je podpísaný „P.A. V-v“) píše: „Pred mojím oknom je nádvorie, cez ktorého bránu sa ľudia celý deň zakrádajú. Istá caricynská Pýthia sedí na nádvorí a dáva odpovede tým, čo čmudia okolo... Je obklopená tými, ktorí sú smädní po veštení. Jej reč je nesúvislá, strohá, nedá sa rozoznať, či odpovedá na otázku, alebo vidí vlastné osvietenie a odpovede na svoje otázky? Ale pozorne počúvajú jej prorocké tézy, hádajú ich obsah a vykladajú si ich po svojom. Došlo ku krádeži. kto kradol? Majiteľ to naozaj potrebuje vedieť a pýta sa Pýthie. „Mimozemská vec,“ odpovedá Pythia, alebo si jednoducho povie, „mimozemská vec je moľa, zaprášená kvetina. Tatiho ruky budú značkové. Veľa molí lieta po svete. Mladé dievča je krásne: ružové ručičky sa k nej naťahujú, hrčovité rúčky sa k nej naťahujú; v prachu budú mole. Všetci budú označení." "Povedz mi, budú tam veci?" „Nájdu sa, nájdu sa! Vyhľadávanie! Pán má veľa vecí, ktorá sa vám páči, tá si vezmete. Čisté veci, ani zrnko prachu." Pýtajúci sa beznádejne prikývol hlavou a odišiel.

O mojom manželovi nie sú žiadne správy. "Oceľový vták letí po oblohe s ohnivou tvárou." Dospievajúci ničí nevinné duše nebeským ohňom. Choď si dať čaj, drahá. Váš manžel…". -"Môžeš to nájsť?" -"Choď na čaj." Prejdite popri kasárňach: raz-dva, raz-dva, raz-dva!“ "Som preč!" - povedal niekto. "Teraz neprestaneš." "Raz-dva, raz-dva... A ty si choď dať čaj," obrátila sa Pýthia k neznámej osobe, no jej pohľad bol upretý na všetkých. „Sprepitné je dobré,“ vysvetlil jeden z prítomných na veštení.

„Ale dám ju dole! - povedal skeptický mladík. "Kde je tvoj snúbenec, klebeta," spýtal sa Pýthie a žmurkol na dav." „Na obliehanie sú potrební odvážni muži. Boh potrebuje odvážnych ľudí. Nech Boh odpočíva tvoju dušu so svätými." „Tak ďaleko? - uškrnul sa skeptik, - Ech, ženy, počúvajú blázna!

"Kedy sa skončí vojna, babička?" - "Vojna v čase, moja malá kvetinka." Prichádzajú časy a termíny. Mladá žena sa uteší a dá si čaj. Miláčik sa porozpráva s holubicou. Holubica mu odhalí veľké zasľúbenia.“ -"Aká holubica, babka?" -"Chceš veľa. Šedá staroba prichádza na návštevu k tým, ktorí vedia. S olejnou révou prileteli do sveta štyri holubice. Okolo nich sa vznášal biely šarkan. Nesial, nežal, zbieral, bol zbojník, bez dovolenia mestá podpaľoval a popol. Kite zmizne v čase a načasovaní. Štyri holubice sa budú vznášať s olivovým viničom nad Araratom."

Pristúpilo niekoľko školákov. "Povedz nám niečo." -"Prečo to hovoríš? Druhy rieky Okiyan plávali dole k brehom nepriateľa. Na dne okiyanu boli kamienky a bloky kontaminované machom. Meč dravca je čoraz bližšie, bližšie k mladým." - "Videl si meč Predátora?" – „Utečenci poznajú meč Predátora. Som chlpatá hrča, ktorá volá: beda!”

"Čapot," povedal muž v saku a odstúpil nabok. „Jazyk visí v zvoniacom ráme. Jeho ston je počuť za horami, za dolinami. Medzi bežiacimi mrakmi sa vznáša Predátor, medzi tými, ktorí utekajú na východ. Predátorovo perie sa rozsypalo. Zapadol do hmly, hmly, hmly, hmly...“ - "Som opäť príliš zaneprázdnený, môj drahý...".

Samozrejme, autor si mohol voľne interpretovať to, čo videl, ako sa mu páčilo. Ale pri spomienke na to, že bolo leto 1916... Na priľahlých stranách tých istých novín čítame: „Ak chcete, aby posilňovanie sily našej udatnej armády a námorníctva čo najrýchlejšie rástlo a aby deň posledného víťazného rozuzlenia sa blíži skôr; Ak chcete, aby Rusko opäť preukázalo svoju jednotu a sebavedomie, a tým zvýšilo skľúčenosť v tábore svojich nepriateľov, kúpte si novú pôžičku! – Ako „interpretovať“ slová o konečnom víťazstve v predvečer úplného kolapsu? Nezdajú sa nám dnes, ktorí poznajú budúcnosť tých čias, pochmúrne obrazy „Pýthie“, všetkých týchto lietajúcich šarkanov, dravých mečov a podobne, oveľa adekvátnejšie ako slová o rýchlom a konečnom víťazstve? V tých časoch bol sviatok v polícii, ktorej platy boli zvýšené o 25%: ako dlho sa mohli tešiť z tohto zvýšeného platu? Možno je čas počúvať slová o lietaní šarkanov?

Nech je to však akokoľvek, tento článok je úžasným svedectvom cudzinca, okoloidúceho, skeptika.

Príbeh cintorína

Raz, keď komunikoval s jedným caricynským obchodníkom Michailom Vasiljevičom Guryevom, Marfa Guryevovi poradil, aby minul peniaze na stavbu nového chrámu. Z nejakého dôvodu sa Guryev spýtal Marthy, ako dlho bude tento chrám stáť, na čo odpovedala: "Nezáleží na tom, ako dlho bude stáť na zemi, navždy bude stáť v nebi." Čoskoro Guryev dostal požehnanie na stavbu chrámu Alexyho, muža Božieho. Chrám sa stavia na cintoríne, ktorý sa vtedy nachádzal hneď za plátnom železnice, kde teraz druhá pozdĺžna ulica prechádza ulicou Angarskaya. Postavili ho už počas svetovej vojny a naozaj dlho nevydržal. Na konci rozhovoru povedala Marfa Guryevovi zvláštnu frázu: "Budeš ležať so mnou na tom istom poli a budeš tam prvý."

Michail Vasilievič Guryev zomrel v roku 1933. Chcel byť pochovaný na Alekseevskom cintoríne vedľa Marthinho hrobu a zdalo sa, že o tom hovorila predpoveď, že s ňou bude ležať na rovnakom poli. Ale cintorín Alkekseevskoye bol v tom roku zatvorený a namiesto neho bol otvorený nový, Dimitrovskoye. Guryev bol pochovaný na ňom ako prvý, takže sa naozaj stali prvými na tomto poli, ale ukázalo sa, že nebol pochovaný s Martou. Po vojne bol však cintorín Alekseevskoye zlikvidovaný a pozostatky Marfy boli opäť premiestnené - na cintorín Dimitrovskoye. Tretíkrát ju teda naozaj pochovali – a ako bolo povedané, teraz sa s Guryevom skutočne ocitli na tom istom poli!

Hrob Marty Tsaritsynskej na cintoríne Dimitrovskoye

V dnešnej dobe

Marfa Tsaritsynskaya nebola pre mesto stratená vo víre udalostí 20. storočia. Jej hrob dodnes existuje na cintoríne Dimitrovskoye, kde sa zachovalo veľa predvojnových hrobov. Dnes sú pri hrobe Marty vždy ľudia, rovnako ako v dávnych predvojnových časoch. Ľudia z iných miest prichádzajú špeciálne do Volgogradu, aby navštívili hrob blahoslavenej Marty. Mnohé stránky sú plné príbehov o zázračných uzdraveniach, ktoré sa udiali pri hrobe Vznešeného. My sme, samozrejme, nešli na to, aby sme tieto príbehy nejako hodnotili, ale iba porozprávali, ak je to možné, o tomto našom mestskom fenoméne.

„Vy ste svetlo sveta. Mesto stojace na vrchole hory sa nemôže skryť. A keď zapálil sviečku,
Nestavia ho pod nádobu, ale na svietnik a osvetľuje každého v dome. Nech teda svieti vaše svetlo
pred ľuďmi, aby videli tvoje dobré skutky a oslavovali tvojho Otca v nebesiach.“ (Matúš 5:14-16)

Blahoslavení starší

Podobne ako starí askéti, aj požehnané staré ženy nedávnej doby, ktoré „odhalili šialenstvo sveta imaginárnym šialenstvom“, mali úbohý vzhľad a roztrhané šaty, „žili v myšlienke na Nebeské“. Blahoslavená paša zo Sarova na svojich potulkách sarovskými lesmi pred príchodom do kláštora „vyzerala ako Mária Egyptská – chudá, vysoká, úplne spálená slnkom...“ Blahoslavená Divejevová, Mária Ivanovna, dokonca oblečená podľa druhu ľudia, po niekoľkých dňoch „prišla opäť celá roztrhaná a špinavá...“ Jej skutočné meno bolo Maria Zakharovna. Keď sa jej opýtali, prečo sa volá Ivanovna? Blahoslavený odpovedal: „Toto sme my všetci, blahoslavení, Ivanovni – podľa Jána Krstiteľa“...
Blahoslavení Ivanovni sa zbavili šiat a obuvi, aby sa nestarali o pozemské, telesné veci...
Hoci blahoslavené staré ženy spravidla nosili domáce odevy bez akéhokoľvek zafarbenia, vyskytli sa prípady, keď bola farba pre askétov dôležitá. Blahoslavený paša zo Sarova mal teda na sebe červené slnečné šaty a blahoslavená Eldress Lyubov z Rjazanskaja mala na sebe ružové šatky a slnečné šaty. Je známe, že blahoslavená Xénia z Petrohradu, ktorá nosila jeho šaty po smrti svojho manžela, keď boli veci opotrebované, prijala oblečenie vo forme almužny, ale zároveň si vzala len červenú blúzku a zelenú sukňu alebo zelená blúzka a červená sukňa. Aj v zime mali blahoslavené sandále Matronushka ľahké letné šaty, vždy biele.
Keď čítate život toho či onoho askéta, zakaždým vás prekvapí mimoriadna výška ich výkonu: chôdza naboso za každého počasia, ľahké oblečenie aj v zime... Napríklad blahoslavená Varvara (Skvorchikhinskaya), podľa svedectva jej súčasníci: „Vydržala taký mráz, že by to človek nemohol ani vydržať, ani prežiť...“ Blahoslavená Macaria v dospievaní, bez domova a slabá, „plazila sa v mraze... kopala.“ dieru v snehu, ľahla si do hrudy, dala si ruku pod tvár a spala.“
Čo zohrievalo blahoslavených v tuhých mrazoch?! Odpoveď na túto otázku nachádzame v sv. Serafim zo Sarova - „milosť Ducha Svätého ich zahriala“: „Toto je presne to isté teplo, o ktorom nás Duch Svätý slovami modlitby núti volať k Pánovi: „Zahrej ma teplom Ducha Svätého !“ Pustovníci a pustovníci, ktorých to zahrialo, sa nebáli zimnej špiny, boli oblečení ako do teplých kožuchov, do šiat naplnených milosťou utkaných z Ducha Svätého. V skutočnosti by to tak malo byť, pretože Božia milosť musí prebývať v nás, v našich srdciach, lebo Pán povedal: „Božie kráľovstvo je vo vás. Pod Božím kráľovstvom Pán myslel milosť Ducha Svätého...“
Prezieravé staršie sa nazývali matkami, ľudia sa k nim obracali so svojimi duchovnými potrebami, hľadali útechu v smútku, dostávali požehnanie pre nastávajúce dôležité zmeny v živote, veriaci sa k nim ponáhľali so svojimi telesnými neduhmi. Prostredníctvom modlitieb askétov našli trpiaci pokoj a uzdravenie...
O blažených starenkách, ktoré dobrovoľne vzali ťažký kríž bláznovstva v Kristovi, o slabých a úbohých askétoch, ktorí boli za svoju veľkú pokoru, prísnu zdržanlivosť a ostražitosť odmenení veľkými darmi, bolo napísaných nemálo kníh. Duchu Svätému veľkému starcovi z Caricyn - blahoslavenej Marte. Predkladáme vám esej o blahoslavenej Marte, pripravenú pre knihu venovanú pravoslávnym starším 20. storočia.

Blahoslavená Marta Caricynská
(1880-1925)

Rektor chrámu v mene hieromučeníka metropolitu Jozefa z Astrachánu, Hieromonk Leonid (Isaev), radí všetkým pravoslávnym ľuďom: „Drahí bratia a sestry v Kristovi, skôr ako sa s modlitbou obrátite na Matku Martu, musíte sa postiť aspoň niekoľko dní, urobte úprimné vyznanie a účasť na svätých životodarných tajomstvách Krista, t.j. Telo a Krv Kristovu, aby Pán prišiel k nám. V tomto prípade sa už matka Marta môže za nás prihovárať u Pána. Toto je celý zmysel nášho života!
Svätý Efraim Sýrsky povedal: „Príčinou choroby je hriech, vlastná vôľa...“ Nesmieme zabúdať, že deti bez hriechu trpia za hriechy svojich rodičov. Všetci sa musíme snažiť žiť podľa prikázaní Pána, ale my, ktorí sme slabí, často klopýtame, konáme svoju vôľu, spravidla nám choroba a smútok pripomínajú, že je čas spamätať sa. Najdôležitejšie je, že keď do domu prídu problémy, nezúfajte, musíte dôverovať nášmu milosrdnému Pánovi Ježišovi Kristovi. Je potrebné činiť pokánie, modliť sa a konať zbožné skutky lásky a milosrdenstva.
Nezabúdajme, bratia a sestry, na slová sv. Jána Zlatoústeho, že skazenosť duše je príčinou telesných chorôb, spomeňme si na slová sv. Theophan the Recluse: „Sú choroby, ktorých liečenie Pán zakazuje, keď vidí, že choroba je pre spásu nevyhnutnejšia ako zdravie... Ak cítiš a vidíš, že si za to sám, začni pokáním a ľutujte pred Bohom, že ste nezachránili dar zdravia, ktorý vám dal. A potom to zredukujte na skutočnosť, že choroba pochádza od Pána a nič sa nedeje náhodou. A potom ešte raz poďakuj Pánovi. Choroba pokoruje, obmäkčuje dušu a zmierňuje jej obvyklú záťaž z mnohých starostí.“
Vieme, že blahoslavená Marta Caricynská bola duchovnou dcérou sv. Spravodlivý Ján z Kronštadtu, ktorý radil: „Chceš byť neustále zdravý a v pokoji? Plač alebo trp za svoje hriechy, ktoré každý deň páchaš, a ver mi, že budeš vždy zdravý a v pokoji.“

(Hrob blahoslavenej Marty sa nachádza na Ústrednom cintoríne vo Volgograde. Na železničnej stanici treba ísť trolejbusom 7 alebo 10, zastávka „Technological College“. Pracovníci kostola sv. Jozefa metropolitu z Astrachanu.
vám vždy povie, ako nájsť hrob blahoslavenej Marty. Adresa cintorína a chrámu: Volgograd, st. Karl Liebknecht 2a, centrálny cintorín Dimitrievskoye, kostol Shchmch. Jozef metropolita z Astrachanu.)
(Webová stránka cirkvi hieromučeníka Jozefa, metropolitu Astrachánu
http://www.marfa-caricinskaja.ru/index.html)

Blahoslavená Marta Caricynská, oroduj za nás Boha!

*Svätý spravodlivý Ján Presbyter z Kronštadtu (1829-1908)
Otec John dostal modlitbu, ktorou boli uzdravené tisíce ľudí Ortodoxní ľudia. Bystrý starec bol odhalený minulosti, prítomnosti a budúcnosti ľudí, ktorých videl po prvý raz. Ročne navštívilo Kronštadt viac ako 20 tisíc pútnikov a neskôr ich počet dosiahol 80 tisíc.
Veľký pastier, ak videl na človeku nedostatky alebo nejaké vášne, vždy sa zaňho potajomky modlil. Keď išiel po ulici a videl krutých ľudí, okamžite pozdvihol svoju úprimnú modlitbu k Pánovi a zvolal: „Pane, osvieť myseľ a srdce svojho služobníka, očisti ho od špiny!
Svätý Ján napísal: „Ľudia, ktorí sa málo modlia, majú slabé srdce; keď sa chcú modliť, ich srdce sa uvoľní a ruky, telo a myseľ sa uvoľnia a je pre nich ťažké modliť sa. Musíme prekonať sami seba: snažte sa modliť celým srdcom, pretože je dobré a ľahké modliť sa celým srdcom...“
„Prežiť celý deň úplne sväto, pokojne a bez hriechu, jediným prostriedkom na to je najúprimnejšia, vrúcna modlitba ráno po prebudení zo spánku...“
„S pevným srdcom vyslovujte slová modlitby. Keď sa večer modlíte, nezabudnite v modlitbe k Duchu Svätému so všetkou úprimnosťou a kajúcnosťou srdca vyjadriť hriechy, do ktorých ste upadli v uplynulý deň, pár chvíľ vrúcneho pokánia a ste očistení Duchom Svätým. od všetkej špiny, belšej ako sneh, a z tvojich očí budú tiecť slzy, ktoré očisťujú srdce...“
„Ak v niečom zhrešíte pred Bohom a my každý deň veľa hrešíme, okamžite povedzte vo svojom srdci s vierou v Pána, ktorý počúva volanie vášho srdca, s pokorným vedomím a precítením vašich hriechov, žalm „Zmiluj sa nado mnou, Bože, podľa tvojho veľkého milosrdenstva...“ a úprimne si prečítajte celý žalm; Ak to raz nefungovalo, skúste iný trik, len si to prečítajte ešte srdečnejšie, ešte citlivejšie, a potom vo vašej duši okamžite zažiari spása a pokoj od Pána. Preto vždy nariekajte: toto je istý a osvedčený liek proti hriechom.“
„Musíme sa prinútiť a horlivo sa klaňať proti našej vôli; To je potrebné proti našej pýche, ktorá hniezdi v hĺbke našich sŕdc. Pýcha sa nerada skláňa...“
„V modlitbe je hlavnou vecou, o ktorú sa musíte postarať v prvom rade, živá, jasnozrivá viera v Pána: predstavte si ho živo pred sebou a v sebe, a potom, ak chcete, proste o Krista Ježiša vo Svätom písme. Ducha a stane sa to pre teba. Pýtajte sa jednoducho, bez váhania, a potom bude váš Boh pre vás všetkým a v okamihu vykoná veľké a úžasné veci, rovnako ako znamenie kríža vykonáva veľké sily...“
9. decembra 1908 slávil otec Ján poslednú liturgiu v Katedrále svätého Ondreja. Deň jeho smrti bol zjavený svätému Božiemu. Ráno 20. decembra naposledy prijal sväté prijímanie. Otec Ján z Ornatského začal čítať kánon o výsledku duše, keď skončil, otec Ján nehybne ležal s rukami zloženými na hrudi. 21. decembra sa v dome zosnulej konala pietna spomienka, neskôr bolo prenesené telo otca Jána sprevádzané zvonením zvonov zo všetkých mestských kostolov katedrála, za deň do Petrohradu, do Ioannovského kláštora. Niekoľko dní a nocí sa s dobrým pastierom prichádzal rozlúčiť nepretržitý prúd ľudí. 23. decembra pohrebnú liturgiu celebroval metropolita Anton Petrohradský, zúčastnilo sa na nej asi 60 kňazov a 20 diakonov po poslednej rozlúčke sa konal slávnostný pohreb v podzemnej kostolnej hrobke;
V roku 1990 bol otec John kanonizovaný Miestnou radou Ruska Pravoslávna cirkev. Pamätný deň sa oslavuje 20. decembra/2. januára a 19. októbra/1. novembra. Svätý spravodlivý Ján z Kronštadtu, oroduj za nás Boha!

**Výstavba Duchovného kláštora bola ukončená začiatkom roku 1911, v septembri začali kopať jaskyne (pre kláštornú hrobku). Kobky boli obložené tehlami. Na jeseň 1912 duchovná vrchnosť premenila kláštor na kláštor, v roku 1914 bol kláštor biskupským metochionom a v roku 1916 sa opäť stal kláštorom pod vedením abatyše Pavly.
Po revolúcii bol kláštor nejaký čas zatvorený, bol tu sirotinec, od roku 1929 tu bola čitáreň a kino, v roku 1931 študentský domov. Božou prozreteľnosťou nebola abatyša Pavla vykopnutá, je schúlená v malej cele. Počas Veľkej Vlastenecká vojna mnohí obyvatelia Stalingradu sa pred bombami ukrývali v katakombách kláštora, kde sa o nich starala abatyša Pavla. Učila ľudí modliť sa, prepisovala s nimi modlitby a krútila handrové sviečky.
V 50. rokoch 20. storočia v budovách kláštora sídlil vojenský železničný pluk. Budovy a chrám zbúrali a na zvyšných základoch postavili trojposchodové budovy. (Dodnes sa zachovalo len murivo suterénu chrámového oltára pod novostavbami a v suteréne - murivo východnej steny ciel a kostola. Katakomby boli zasypané stavebnou suťou.)
V roku 1990 bol kláštor obnovený. V súčasnosti pôsobí vo Svätom duchovnom kláštore pravoslávna univerzita pomenovaná po V.I. Sergius z Radoneža a teologická škola. (Adresa: Rusko, 400132, Volgograd, ul. Chapaeva, budova 26)

„Blahoslavená Marta Caricynská“, L. Krasnik, noviny Volgograd
Diecéza „pravoslávne slovo“.
"blahoslavená Marta" A. Chudinova, noviny Volzhskaya „Verím“, november (12), 2002.
Volžské noviny „Nedelja“, 16. (24. júna), 2005. Volgogradské noviny „Vesti“ 16.11.2004.
„Blahoslavená Marta vracia manželov a lieči neplodnosť“, Inna Fedotova, noviny „Komsomolskaja pravda“, 15. októbra 2004. http://www.volgograd.kp.ru/2004/10/15/doc38447/
„Listy od kráľovskej rodiny z väzenia“, E. E. Alferyev, Kláštor Najsvätejšej Trojice Jordanville, 1974.
„Kláštor Svätého Ducha“ http://www.vlgeparh.com/cloister_1.htm
"Odhalili šialenstvo sveta imaginárnym šialenstvom... Blahoslavení starší 11.-20. storočia,"
Moskva, Vydavateľstvo: „Ruský chronograf“, 2005.
„Bláznovstvo pre Krista“, R. A. Naumov http://www.vernost.ru/jurodivyj.htm
Rozhovor medzi svätým Serafimom zo Sarova a N.A. Motovilov, „Svätý sv. Seraphim of Sarov the Wonderworker", Moskva, Vydavateľstvo: "P.S." Moskovský patriarchát 1990.
Webová stránka „História Volgogradu“ http://region34.nm.ru/gallery/tsaritsyn/index.html