Čo zakrýva kňaz pri spovedi? Akými slovami mám začať svoju spoveď kňazovi? Správanie sa pri sviatosti pokánia

Túžba po spovedi sa objavuje nielen medzi ľuďmi, ktorí sa skláňajú pred Božím zákonom. Ani hriešnik nie je stratený pred Pánom.

Dostáva príležitosť zmeniť sa prostredníctvom revízie vlastných názorov a uznania hriechov, ktoré spáchal, a náležitého pokánia za ne. Keď sa človek očistí od hriechov a vydá sa na cestu nápravy, nebude môcť znova padnúť.

Potreba priznať sa vzniká u niekoho, kto:

spáchal ťažký hriech;
nevyliečiteľne chorých;
chce zmeniť hriešnu minulosť;
rozhodol sa oženiť;
príprava na prijímanie.

Deti do siedmich rokov a farníci, ktorí boli v tento deň pokrstení, môžu po prvý raz prijať sväté prijímanie bez spovede.

Poznámka! Môžete ísť na spoveď, keď dosiahnete sedem rokov.

Často sa stáva, že potreba priznať sa prvýkrát vyvstala u zrelého človeka. V tomto prípade si musíte pamätať na svoje hriechy spáchané od siedmich rokov.

Netreba sa ponáhľať, všetko si pamätáme, napíšeme si zoznam hriechov na papier. Kňaz je svedectvom sviatosti, nemali by ste sa zaňho hanbiť ani hanbiť, tak ako sám Boh, ktorý všetko odpúšťa.

Boh v osobe svätých otcov odpúšťa ťažké hriechy. Aby ste však dostali Božie odpustenie, musíte na sebe vážne pracovať.

Na odčinenie hriechov kajúci človek koná pokánie, ktoré mu uložil kňaz. A až po jeho dokončení je kajúcemu farníkovi odpustené pomocou „povolnej modlitby“ duchovného.

Dôležité! Keď sa pripravuješ na spoveď, odpusť tým, ktorí ťa urazili, a požiadaj o odpustenie toho, koho si urazil.

Môžete ísť na spoveď, len ak dokážete odohnať obscénne myšlienky od seba. Žiadna zábava ani frivolná literatúra, radšej si zapamätajte Sväté písmo.

Spoveď sa koná v tomto poradí:

počkaj, kým príde rad na spoveď;
obrátiť sa na prítomných so slovami: „Odpusť mi, hriešnikovi“ a počuť, že Boh odpustí a my odpustíme, a až potom pristúp ku kňazovi;
pred vysokým stojanom – rečníckym pultom, skloniť hlavu, prekrížiť sa a pokloniť sa, začať správne spovedať;
po vymenovaní hriechov počúvajte duchovného;
potom, keď sme sa prekrížili a dvakrát sa poklonili, pobozkáme kríž a svätú knihu evanjelia.

Vopred si premyslite, ako sa správne vyspovedať, čo povedať kňazovi. Príklad, definícia hriechov, si môžeme vziať z biblických prikázaní. Každú frázu začíname slovami, ktoré sme zhrešili a presne čím.

Hovoríme bez podrobností, formulujeme len samotný hriech, pokiaľ sa na podrobnosti sám kňaz nepýta. Ak potrebuješ Božie odpustenie, musíš úprimne oľutovať svoje činy.

Je hlúpe niečo skrývať pred kňazom, on je pomocníkom vševidiaceho Boha.

Cieľom duchovného liečiteľa je pomôcť vám oľutovať svoje hriechy. A ak máte slzy, kňaz dosiahol svoj cieľ.

Čo sa považuje za hriech?

Známe biblické prikázania vám pomôžu určiť, aké hriechy pomenovať kňazovi pri spovedi:

Druhy hriechov	Hriešne činy	Esencia hriechu
Vzťah k Všemohúcemu	Nenosí krížik. Dôvera, že Boh je v duši a nie je potrebné chodiť do kostola. Oslava pohanských tradícií vrátane Halloweenu. Účasť na sektárskych stretnutiach, uctievanie nesprávnej spirituality. Apelujte na jasnovidcov, veštcov, horoskopy a znamenia. Málo sa venuje čítaniu Svätého písma, nevyučuje modlitbu a zanedbáva zachovávanie pôstu a navštevovanie bohoslužieb.	Nevera, odklon od viery. Pocit hrdosti. Výsmech pravoslávnej viere. Nedostatok viery v jednotu Boha. Komunikácia so zlými duchmi. Porušenie prikázania stráviť deň voľna.
Postoj k blízkym	Neúcta k rodičom. Bezohľadnosť a zasahovanie do osobného a intímneho života dospelých detí. Zbavovanie života živých bytostí a ľudí, ponižujúce a násilné činy. Zapájanie sa do vydierania a nezákonných činností.	Porušenie prikázania cti rodičov. Porušenie prikázania úcty k blízkym. Porušenie prikázania „Nezabiješ“. Hriech spojený s korupciou tínedžerov a detí. Porušenie biblických prikázaní súvisiacich s krádežou, závisťou a klamstvom.
Postoj k sebe	Spolužitie bez manželstva, sexuálna zvrátenosť, záujem o erotické filmy. Použitie v reči obscénne slová a vulgárne vtipy. Zneužívanie fajčenia alkoholické nápoje, drogy. Vášeň pre obžerstvo a obžerstvo. Túžba lichotiť, klebetiť, chváliť sa dobrými skutkami, obdivovať sa.	Telesný hriech - cudzoložstvo, smilstvo. Hriech vulgárnosti. Zanedbávanie toho, čo Boh dal – zdravie. Hriech arogancie.

Dôležité! Medzi prvotné hriechy, na základe ktorých vznikajú ďalšie, patrí arogancia, pýcha a arogancia v komunikácii.

Príklad spovede v kostole: aké hriechy mám povedať?

Pozrime sa, ako sa správne vyspovedať, čo povedať kňazovi, príklad spovede.

Ak je farník veľmi hanblivý, môže sa použiť priznanie napísané na papieri. Aj kňazi to umožňujú, ale vzorku nemusíte dávať kňazovi, uvádzame ju vlastnými slovami.

Pravoslávie víta príklad vyznania:

Keď sa blížite ku kňazovi, nemyslite na pozemské záležitosti, snažte sa počúvať svoju dušu;
obracajúc sa k Pánovi, musím povedať, že som pred tebou zhrešil;
vymenuj hriechy a povedz: „Zhrešil som... (cudzoložstvom alebo klamstvom alebo niečím iným)“;
hovoríme hriechy bez podrobností, ale nie veľmi stručne;
Keď sme dokončili zoznam svojich hriechov, kajáme sa a prosíme o spasenie a almužnu od Pána.

Súvisiace príspevky

Diskusia: 3 komentáre

A ak je ešte málo hriechov, ale ako keby moje svedomie nebolo veľmi čisté, sľúbil som svojmu MC, že určite vstúpim do cirkvi. Jeho prvou požiadavkou je ísť na spoveď a oľutovať všetky vážne veci. Ktorých, našťastie, nemám veľa. A to je teraz pre mňa skutočný problém. Čo keby ste sa priznali na internete? Kto sa zamýšľa nad touto témou? No, ak tomu dobre rozumiem, zverejníš svoju webovú stránku a tam sa za teba kňaz pomodlí a oslobodí ťa od hriechu. nie?

Odpoveď

Prepáčte, podľa mňa netreba chodiť do kostola na žiadosť MCH. Na čo je toto? Toto sa robí pre BOHA, pre očistenie duše, a nie preto, že to niekto „žiada“. Pokiaľ som pochopil, túto potrebu nemáte. Boha nemôžete oklamať – ani cez internet, ani v kostole.

Odpoveď

odpovedám Christine. Christina, nie, nemôžeš sa priznať cez internet. Chápem, že sa bojíš kňaza, ale zamysli sa nad tým, kňaz je len svedkom tvojho pokánia (po tvojej smrti sa za teba prihovorí u Boha a povie, že si sa kajal, ak sa tak stalo, zase démoni bude rozprávať o tom, z čoho si nerobil pokánie ) nekomplikuj budúcnosť ani kňazovi, ani sebe. Nie je potrebné skrývať hriechy, nie je potrebné ich skrývať, inak týmto spôsobom zvýšite ich počet. Musíme úprimne povedať celú pravdu o našich zlých skutkoch, neospravedlňovať sa, ale odsudzovať sa za ne. Pokánie je náprava myšlienok a života. Po spovedi pobozkáš kríž a evanjelium ako prísľub Bohu, že budeš bojovať za hriechy, ktoré si vyznal. Hľadaj Boha! Strážny anjel!

Odpoveď

Pravoslávna viera učí kresťanov, ako sa správne spovedať. Tento rituál je spojený s dávnymi udalosťami, keď apoštol Peter opustil biskupov dom a po tom, čo si uvedomil svoj hriech pred Kristom, odišiel do ústrania. Zaprel Pána a činil pokánie.

Podobne si každý z nás potrebuje uvedomiť svoje hriechy pred Pánom a vedieť ich predložiť kňazovi, aby mohol úprimne oľutovať a prijať odpustenie.

Aby ste sa naučili správne spovedať v kostole, treba pripraviť dušu aj telo, a potom vám povieme, ako na to.

Predtým, ako pôjdeš do kostola, skús pochopiť pár vecí pre seba dôležité body . Najmä ak sa rozhodnete priznať prvýkrát. Aké otázky sa teda najčastejšie vynárajú u človeka v predvečer spovede?

Kedy môžem ísť na spoveď?

Spoveď znamená úprimný rozhovor s Bohom prostredníctvom kňaza. Podľa cirkevných kánonov ľudí priťahuje spoveď už od detstva, od siedmich rokov. Veriaci sa spovedajú po hlavnej bohoslužbe, v blízkosti rečníckeho pultu. Spovedať sa pred Bohom začínajú aj ľudia, ktorí sa rozhodnú dať sa pokrstiť alebo uzavrieť manželstvo.

Ako často treba chodiť na spoveď?

Závisí to od skutočnej túžby človeka a jeho osobnej ochoty otvorene hovoriť o svojich hriechoch. Keď sa kresťan po prvýkrát prišiel vyspovedať, neznamená to, že sa potom stal bez hriechu. Všetci hrešíme každý deň. Preto vedomie našich činov leží na nás. Niektorí sa spovedajú každý mesiac, niektorí pred veľkými sviatkami a niektorí počas nich Ortodoxné príspevky a pred tvojimi narodeninami. Tu hlavná vec je pochopiť, prečo to potrebujem, akú pozitívnu lekciu mi to môže dať do budúcnosti.

Ako sa priznať, čo povedať?

Tu je dôležité osloviť kňaza úprimne, bez falošnej hanby. Čo znamená tento výrok? Človek, ktorý sa rozhodol pre úprimné pokánie, nesmie len vymenovať, aké hriechy spáchal v poslednej dobe a ešte viac, okamžite im hľadajte výhovorku.

Pamätajte, že ste neprišli do kostola, aby ste skrývali svoje zlé skutky, ale aby ste ich skryli prijať požehnanie od svätého otca a začať svoj nový, duchovný život.

Ak sa už dlho chcete vyspovedať, pokojne si môžete vopred doma premyslieť, čo poviete kňazovi. Alebo ešte lepšie, napíšte si to na papier. Položte pred seba „10 prikázaní“, pamätajte na 7 smrteľných hriechov.

Nezabudnite, že na tomto zozname je aj hnev, cudzoložstvo, pýcha, závisť a obžerstvo. Patrí sem aj návšteva veštcov a jasnovidcov, sledovanie televíznych programov s nevhodným obsahom.

Ako by ste sa mali obliecť na spoveď?

Rúch má byť jednoduchý, spĺňajúci všetky zákony kresťanstva. Pre ženy - vyžaduje sa uzavretá blúzka, sukňa alebo šaty nie vyššie ako koleno a šatka. Pre mužov - nohavice, košeľa. Nezabudnite si zložiť pokrývku hlavy.

Dá sa vyspovedať aj doma?

Samozrejme, Boh všade vypočuje naše modlitby a spravidla nám odpúšťa v prípade skutočného pokánia. Avšak v cirkvi môžeme prijať túto moc naplnenú milosťou, čo nám pomôže bojovať s pokušeniami v následných situáciách. Vydávame sa na cestu nášho duchovného znovuzrodenia. A to sa deje práve počas sviatosti zvanej spoveď.

Ako sa prvýkrát priznať?

Prvá spoveď, ako aj všetky nasledujúce časy, keď sa rozhodnete vyspovedať v kostole, vyžaduje určitú prípravu.

Najprv sa musíte pripraviť psychicky. Bolo by správne, keby si strávil nejaký čas sám so sebou, obrátil sa v modlitbe k Pánovi. Odporúča sa tiež postiť sa v predvečer spovede. Spoveď je ako liek, ktorý lieči telo aj dušu. Človek je duchovne znovuzrodený a prichádza k Pánovi prostredníctvom odpustenia. Môžete začať spoveď bez prijímania, ale vaša viera v Pána musí byť neotrasiteľná.

Po druhé, najlepšie je dohodnúť sa na vysluhovaní sviatosti spovede vopred. V určený deň príďte do kostola na bohoslužbu a na jej konci choďte k rečníckemu pultu, kde sa zvyčajne spovedá.

Upozornite kňaza, že sa budete spovedať po prvýkrát.
Kňaz prečíta úvodné modlitby, ktoré slúžia ako príprava na osobné pokánie každého z prítomných (môže ich byť viacero).
Potom každý pristúpi k rečníckemu pultu, kde sa nachádza ikona alebo krucifix, a ukloní sa k zemi.
Potom nasleduje osobný rozhovor medzi kňazom a spovedníkom.
Keď prídete na rad, povedzte o svojich hriechoch s úprimným pokáním, bez toho, aby ste zachádzali do zbytočných detailov a detailov.
Môžete si napísať na papier, čo by ste chceli povedať.
Nebojte sa a nehanbite sa – spoveď sa udeľuje preto, aby ste získali Božiu milosť, oľutujte to, čo ste urobili, a už to nikdy neopakujte.
Na konci rozhovoru si spovedník kľakne a kňaz si zakryje hlavu epitrachelionom – špeciálnou látkou – a prečíta modlitbu dovolenia.
Potom musíte pobozkať Svätý kríž a evanjelium na znak lásky k Pánovi.

Ako prijať prijímanie v kostole?

Pre moderného človeka je tiež veľmi dôležité vedieť, ako prijímať prijímanie v kostole, keďže sviatosť prijímania vo Svätom kalichu spája kresťana s Bohom a posilňuje pravú vieru v Neho. Prijímanie ustanovil sám Boží Syn. Biblia hovorí, že Ježiš Kristus požehnal a rozdelil chlieb medzi svojich učeníkov. Apoštoli prijali chlieb ako telo Pánovo. Potom Ježiš rozdelil víno medzi apoštolov a oni ho pili ako Pánovu krv vyliatu za hriechy ľudstva.

Keď idete do kostola v predvečer veľkého sviatku alebo pred meninami, treba sa vedieť správne vyspovedať a prijať. Táto duchovná sviatosť zohráva v živote človeka rovnakú dôležitú úlohu ako obrad svadby alebo krstu. Nemali by ste pristupovať k prijímaniu bez spovede pretože ich vzťah je veľmi silný. Pokánie alebo spoveď čistí svedomie a rozjasňuje našu dušu pred očami Pána. Preto prijímanie nasleduje po spovedi.

Pri spovedi je potrebné úprimne sa kajať a rozhodnúť sa začať pokorný, zbožný život v súlade so všetkými kresťanskými zákonmi a pravidlami. Prijímanie zas posiela k človeku Božiu Milosť, oživuje jeho dušu, posilňuje jeho vieru a uzdravuje jeho telo.

Ako sa pripraviť na sviatosť prijímania?

Pred svätým prijímaním treba sa vrúcne modliť, čítať duchovnú literatúru a držať trojdňový pôst.
Večer predtým sa odporúča zúčastniť sa večernej bohoslužby, kde sa môžete aj vyspovedať.
V deň svätého prijímania musíte prísť na rannú liturgiu.
Po zaspievaní modlitby Otčenáš sa k oltáru prináša Svätý kalich.
Najprv prijímajú deti, potom dospelí.
Ku kalichu musíte pristupovať veľmi opatrne a prekrížiť si ruky na hrudi (sprava doľava).
Potom veriaci povie svoje Ortodoxné meno a s úctou prijíma sväté dary – pije vodu alebo víno z kalicha.
Potom by sa mala pobozkať spodná časť pohára.

Žiť v moderná spoločnosť Každý pravoslávny človek, ktorý si chce očistiť dušu a priblížiť sa k Pánovi, by sa mal z času na čas priznať a prijať prijímanie.

Každý človek zažíva v živote ťažké chvíle, kedy je duša zaťažená nevyslovenými krivdami, klamstvami, prihoršenými citmi pre určité činy, za ktoré sa niekedy hanbí a bolí. Na uľahčenie duše a pokánie zo všetkých hriechov je tu sviatosť spovede. Tento článok vám podrobne povie, ako sa pripraviť na spoveď, aké pravidlá musíte dodržiavať a čo povedať kňazovi.

Vyznanie znamená úprimné pokánie za svoje hriechy a snahu neporušovať Božie zákony. Pred spoveďou je potrebné si plne uvedomiť závažnosť spáchaných hriechov a s vierou v dušu vedome prísť k túžbe vyspovedať sa. Je dôležité pamätať si na všetky svoje hriechy, bez hanby a bez toho, aby si niečo skrýval pred kňazom, inak všetko, čo si nevypovedal, zostane pre tvoju dušu ťažkým bremenom, s ktorým budeš musieť ďalej žiť.

Pred priznaním musíte požiadať o odpustenie každého, koho by ste mohli počas svojho života uraziť, a odpustiť všetkým previnilcom, ktorých stretnete. Nemali by ste šíriť klebety a s nikým diskutovať, mali by ste sa zdržať čítania frivolnej literatúry (romány, detektívky atď.) a sledovania televízie.

Najlepší spôsob, ako stráviť čas, je čítať Bibliu a inú literatúru o duchovných témach.

Pri príprave na spoveď a počas nej sa odporúča dodržiavať množstvo dôležitých podmienok. Venujte pozornosť tomuto zoznamu:

Veci na zamyslenie

Pri príprave na spoveď by ste mali používať špeciálnu literatúru, kde nájdete podrobné vysvetlenie podstaty každého hriechu. Pozývame vás, aby ste si preštudovali zoznam hriechov pri spovedi, ukážka:

Hriechy spáchané proti Pánu Bohu: nedostatok viery v Boha; uznanie inej viery; účasť na iných náboženských stretnutiach; apelovať na veštcov, veštcov, šamanov; vytváranie „modlov“ pre seba. „Modoly“ môžu znamenať akýchkoľvek ľudí, veci a všetko, čo môže človek postaviť nad Boha.
Hriechy proti susedom: diskusia a odsudzovanie ľudí, ohováranie a klamstvá, zanedbávanie, cudzoložstvo (podvádzanie manželského partnera), promiskuita. A do tejto kategórie patrí aj „občianske manželstvo“, ktoré je v modernej spoločnosti veľmi bežné. Aj keď sú manželia zapísaní v matrike, ale nie sú zosobášení, považuje sa to za hriech. Za veľký hriech sa považujú aj krádeže, lúpeže a klamanie ľudí za účelom dosiahnutia zisku. Potrat, aj keď je urobený zo zdravotných dôvodov, je veľmi vážny hriech.

Aby ste pochopili, aké hriechy ste spáchali, mali by ste sa obrátiť na prikázania a mali by ste ich chápať nielen doslovne. Napríklad „nezabiješ“ znamená nielen fyzické zabíjanie, ale aj zabíjanie slovami a dokonca aj myšlienkami.

Správanie sa pri spovedi

Pred spovedaním si treba zistiť čas spovede v chráme. V mnohých kostoloch sa spovedá cez sviatky a nedele, ale vo veľkých kostoloch to môže byť v sobotu alebo vo všedný deň. Častejšie, veľké množstvo tí, ktorí sa chcú vyspovedať, prichádzajú počas pôstu. Ale ak sa človek spovedá prvýkrát alebo po dlhšej prestávke, najlepšie je porozprávať sa s kňazom a nájsť si vhodný čas na pokojné a otvorené pokánie.

Pred spoveďou je potrebné absolvovať trojdňový duchovný a fyzický pôst: vzdať sa sexuálnej aktivity, nejesť produkty živočíšneho pôvodu, je vhodné vzdať sa zábavy, sledovania televízie a „sedenia“ na prístrojoch. V tomto čase je potrebné čítať duchovnú literatúru a modliť sa. Pred spoveďou existujú špeciálne modlitby, ktoré nájdete v Modlitebni alebo na špecializovaných webových stránkach. Môžete si prečítať ďalšiu literatúru o duchovných témach, ktorú môže kňaz odporučiť.

Stojí za to pripomenúť, že spoveď je predovšetkým pokánie, a nie len úprimný rozhovor s kňazom. Ak máte otázky, mali by ste sa na konci bohoslužby obrátiť na kňaza a požiadať ho, aby s vami strávil čas.

Kňaz má právo uložiť farníkovi pokánie, ak považuje hriechy za ťažké. Toto je druh trestu na odstránenie hriechu a rýchle odpustenie. Pokánie je spravidla čítanie modlitieb, pôst a služba druhým. Pokánie by sa nemalo vnímať ako trest, ale ako duchovný liek.

Na spoveď musíte prísť v skromnom oblečení. Muži by sa mali obliecť do nohavíc alebo nohavíc a košele s dlhým rukávom, najlepšie bez akejkoľvek grafiky. V kostole by si mal zložiť klobúk. Ženy by sa mali obliekať čo najskromnejšie, neprípustné sú šaty s výstrihom alebo odhalenými ramenami. Dĺžka sukne je pod kolená. Na hlave nesmie chýbať šatka. Akýkoľvek make-up, najmä maľované pery, je neprijateľný, pretože budete musieť pobozkať evanjelium a kríž.

Postup pri priznaní:

Na priznanie musíš počkať, kým na teba príde rad.
Obraciate sa na všetkých prítomných a musíte povedať tieto slová: „Odpusť mi, hriešnikovi. Ako odpoveď by ľudia mali povedať: „Boh odpustí a my odpustíme.
Sklonením hlavy pred rečníckym pultom (vysoký stojan, na ktorom sú umiestnené ikony a knihy), sa musíte prekrížiť a pokloniť a potom sa môžete priznať.
Po vypočutí spovede kňaz prečíta modlitbu za rozhrešenie. Po modlitbe kňaz pokrstí spovedníka a vyberie štólu.
Po spovedi si treba vypočuť kňaza a po trojnásobnom prekrížení a poklonení pobozkať kríž a evanjeliovú knihu.

Sviatosť prijímania

Po spovedi je veriacemu dovolené prijať sväté prijímanie. Spravidla sa tieto dva obrady konajú v rôznych dňoch.

Pred prijímaním by ste sa mali tri dni prísne postiť. Týždeň pred sviatosťou treba čítať aj akatisty k svätým a Matke Božej. V tretí deň pôstu sa čítajú Kánon pokánia, Kánon Modlitebnej služby k Matke Božej a Kánon k Anjelovi strážcovi. Pred svätým prijímaním je potrebné zúčastniť sa večernej bohoslužby.

Po polnoci by ste sa mali zdržať jedla a vody. Čítajte pri prebudení ranné modlitby. A tiež je potrebné pripomenúť, že pri príprave na sväté prijímanie by ste nemali piť alkohol, nefajčiť, neprisahať a odmietnuť plniť manželské povinnosti.

Sviatosť spovede, ako aj sviatosť prijímania sú veľmi dôležité udalosti v živote každého človeka. Očistením od hriechov sa spovedník približuje Bohu. Človek, ktorý sa začne uberať správnou cestou, už robí veľký krok k očiste duše a zlepšeniu života. Stojí za to pripomenúť, že tieto dôležité udalosti treba pristupovať veľmi vážne a pripraviť sa. A keď ste už urobili pokánie a prijali ste odpustenie, udržujte svoju dušu, telo a myšlienky v čistote a harmónii.

Raz v živote prijmeme krst a sme pomazaní krizmou. Ideálne je, ak sa raz vezmeme. Sviatosť kňazstva nie je všezahŕňajúca, vykonáva sa len tým, ktorých Pán určil, aby boli prijatí do kléru. Vo sviatosti pomazania je naša účasť veľmi malá. Ale sviatosti spovede a prijímania nás vedú celým životom do večnosti, bez nich je existencia kresťana nemysliteľná. Dostávame sa k nim čas od času. Takže skôr či neskôr máme stále možnosť zamyslieť sa: pripravujeme sa na ne správne? A pochopte: nie, s najväčšou pravdepodobnosťou nie úplne. Preto sa nám rozprávanie o týchto sviatostiach zdá veľmi dôležité. V tomto čísle sme sa v rozhovore so šéfredaktorom časopisu opátom Nektarijom (Morozovom) rozhodli dotknúť priznania (pretože objasniť všetko je nemožná úloha, príliš „bezhraničná“ téma) a nabudúce budeme hovoriť o prijímaní svätých tajomstiev.

„Myslím, alebo skôr tuším: deväť z desiatich, ktorí prídu na spoveď, sa nevedia vyspovedať...

- Naozaj, je to tak. Veľa vecí v ňom nevedia robiť ani ľudia, ktorí pravidelne chodia do kostola, no najhoršie je to so spoveďou. Len veľmi zriedka sa farník vyspovedá správne. Musíte sa naučiť priznať. Samozrejme, bolo by lepšie, keby o sviatosti spovede a pokánia hovoril skúsený spovedník, človek vysokého duchovného života. Ak sa tu o tom rozhodnem hovoriť, je to na jednej strane jednoducho ako človek, ktorý sa spovedá, a na druhej strane ako kňaz, ktorý často musí spoveď prijať. Pokúsim sa zhrnúť svoje pozorovania mojej vlastnej duše a toho, ako sa iní zúčastňujú na sviatosti pokánia. Ale v žiadnom prípade nepovažujem svoje postrehy za dostatočné.

— Povedzme si o najčastejších mylných predstavách, mylných predstavách a omyloch. Človek ide prvýkrát na spoveď; počul, že pred prijímaním sa treba vyspovedať. A že pri spovedi treba povedať svoje hriechy. V jeho mysli okamžite vyvstáva otázka: za aké obdobie by sa mal „hlásiť“? Počas celého svojho života, počnúc od detstva? Ale viete to všetko prerozprávať? Alebo nepotrebujete všetko prerozprávať, ale stačí povedať: „V detstve a mladosti som mnohokrát prejavil sebectvo“ alebo „V mladosti som bol veľmi hrdý a márnivý a dokonca aj teraz som v skutočnosti rovnaký“?

— Ak človek príde na spoveď po prvý raz, je celkom zrejmé, že sa potrebuje vyspovedať celý svoj minulý život. Počnúc vekom, keď už vedel rozoznať dobro od zla – až do chvíle, keď sa konečne rozhodol priznať.

Ako môžeš povedať celý svoj život krátky čas? Pri spovedi nehovoríme celý život, ale čo je hriech. Hriechy sú špecifické udalosti. Netreba však spomínať na všetky časy, keď ste zhrešili napríklad hnevom alebo klamstvami. Musíte povedať, že ste spáchali tento hriech, a uviesť niektoré z najjasnejších a najstrašnejších prejavov tohto hriechu – tie, ktoré skutočne ranili vašu dušu. Je tu ešte jeden ukazovateľ: čo by ste o sebe najmenej chceli povedať? To je presne to, čo treba povedať ako prvé. Ak idete na spoveď po prvý raz, najlepšie bude, ak si dáte za úlohu vyspovedať svoje najťažšie a najbolestnejšie hriechy. Potom sa spoveď stane úplnejšou, hlbšou. Prvá spoveď nemôže byť takáto - z viacerých dôvodov: ide o psychologickú bariéru (prísť prvýkrát pred kňaza, teda pred svedka, povedať Bohu o svojich hriechoch nie je ľahké) a iné prekážky . Človek nie vždy chápe, čo je hriech. Žiaľ, ani všetci ľudia žijúci v cirkevnom živote nepoznajú dobre evanjelium a nerozumejú mu. A okrem evanjelia odpoveď na otázku, čo je hriech a čo cnosť, snáď nikde nenájdeme. V živote okolo nás sa mnohé hriechy stali bežnými... Ale aj keď človeku číta evanjelium, jeho hriechy sa neodhalia hneď, postupne sa odhaľujú Božou milosťou. Svätý Peter z Damasku hovorí, že počiatkom zdravia duše je vidieť hriechy také nespočetné ako morský piesok. Ak by Pán okamžite odhalil človeku svoju hriešnosť v celej jej hrôze, nejeden človek by to mohol vydržať. Preto Pán odhaľuje človeku svoje hriechy postupne. Dá sa to prirovnať k lúpaniu cibule – najprv odstránili jednu šupku, potom druhú – a nakoniec sa dostali k samotnej cibuli. Preto sa veľmi často stáva: človek chodí do kostola, pravidelne sa spovedá, prijíma prijímanie – a napokon si uvedomí potrebu takzvanej generálnej spovede. Len málokedy sa stane, že je na to človek pripravený hneď.

- Čo to je? Ako sa líši generálna spoveď od bežnej?

— Všeobecná spoveď sa spravidla nazýva spoveďou za celý prežitý život a v istom zmysle je to pravda. Ale priznanie, ktoré nie je také obsiahle, možno nazvať aj všeobecným. Činíme pokánie zo svojich hriechov z týždňa na týždeň, z mesiaca na mesiac, toto je - jednoduché priznanie. Ale z času na čas si treba dať generálnu spoveď – zhrnutie celého svojho života. Nie ten, ktorý sa žil, ale ten, ktorý je teraz. Vidíme, že opakujeme tie isté hriechy a nevieme sa ich zbaviť – preto musíme pochopiť sami seba. Prehodnoťte celý svoj život taký, aký je teraz.

— Ako zaobchádzať s takzvanými dotazníkmi na generálnu spoveď? Možno ich vidieť v kostolných obchodoch.

— Ak pod pojmom generálna spoveď rozumieme práve spoveď za celý prežitý život, tak tu naozaj treba nejakú vonkajšiu pomoc. Najlepším sprievodcom pre spovedníkov je kniha Archimandritu Johna (Krestyankina) „Skúsenosť budovania vyznania“, je o duchu, správnom postoji kajúceho človeka, o tom, z čoho presne treba činiť pokánie. Existuje kniha „Hriech a pokánie posledných čias. O tajných neduhoch duše“ od Archimandritu Lazara (Abashidze). Užitočné úryvky zo sv. Ignáca (Brianchaninov) - "Pomáhať kajúcnikovi." Čo sa týka dotazníkov – áno, sú spovedníci, sú kňazi, ktorí tieto dotazníky neschvaľujú. Hovorí sa, že v nich môžete čítať také hriechy, o ktorých čitateľ nikdy ani nepočul, no ak si ich prečíta, ublíži mu... Ale, žiaľ, nezostali takmer žiadne hriechy, o ktorých by moderný človek nevedel. Áno, sú tam otázky, ktoré sú hlúpe, neslušné, sú tam otázky, ktoré vyslovene hrešia prehnanou fyziológiou... Ale ak sa k dotazníku správate ako k pracovnému náčiniu, ako pluh, ktorým sa treba raz celé orať, potom si myslím, že to môžeš použiť. Za starých čias sa takéto dotazníky nazývali „obnova“, čo je pre moderné uši také úžasné. S ich pomocou sa človek skutočne obnovil ako Boží obraz, tak ako sa obnovuje stará, ošarpaná a špinavá ikona. Netreba sa zamýšľať nad tým, či sú tieto dotazníky v dobrej alebo zlej literárnej forme. Medzi vážne nedostatky niektorých dotazníkov patrí toto: zostavovatelia do nich zaraďujú niečo, čo v podstate nie je hriech. Neumyli ste si ruky napríklad voňavým mydlom, alebo ste si neprali v nedeľu... Ak ste prali počas nedeľnej bohoslužby, tak je to hriech, ale ak ste prali po bohoslužbe, lebo iná doba nebola, osobne to nevnímam ako hriech.

"Bohužiaľ, niekedy sa to dá kúpiť v našich kostolných obchodoch...

- Preto je pred použitím dotazníka potrebné poradiť sa s kňazom. Môžem odporučiť knihu kňaza Alexyho Moroza „Vyznávam hriech, otec“ - je to rozumný a veľmi podrobný dotazník.

— Tu je potrebné objasniť: čo rozumieme pod slovom „hriech“? Väčšina z tých, čo sa spovedajú, pri vyslovení tohto slova majú na mysli hriešny čin. To je v podstate prejav hriechu. Napríklad: „Včera som bol krutý a krutý na svoju matku.“ Ale toto nie je samostatná, nie nejaká náhodná epizóda, toto je prejav hriechu nelásky, neznášanlivosti, neodpustenia, sebectva. To znamená, že by ste nemali povedať, že „včera som bol krutý“, ale jednoducho „som krutý, je vo mne málo lásky“. Alebo ako to mám povedať?

— Hriech je prejav vášne v konaní. Musíme činiť pokánie z konkrétnych hriechov. Nie vo vášňach ako takých, pretože vášne sú vždy rovnaké, môžete si napísať jednu spoveď na celý život, ale v tých hriechoch, ktoré boli spáchané od spovede po spoveď. Spoveď je sviatosť, ktorá nám dáva príležitosť začať nový život. Oľutovali sme svoje hriechy a od tej chvíle náš život začal odznova. Toto je zázrak, ktorý sa deje vo sviatosti spovede. Preto sa vždy treba kajať – v minulom čase. Nemali by ste povedať: "Urážam svojich susedov," Mal by som povedať: "Urazil som svojich susedov." Pretože mám v úmysle, keď som to povedal, neurážať ľudí v budúcnosti.

Každý hriech pri spovedi treba pomenovať, aby bolo jasné, o čo presne ide. Ak robíme pokánie z nečinných rečí, nemusíme prerozprávať všetky epizódy našich nečinných rečí a opakovať všetky naše nečinné slová. Ak sa však v niektorom prípade stalo toľko zbytočných rečí, že sme tým niekoho unavili alebo povedali niečo úplne zbytočné, asi sa o tom musíme v spovedi porozprávať trochu podrobnejšie, rozhodnejšie. Z evanjelia sú také slová: Na každé plané slovo, ktoré ľudia hovoria, dajú odpoveď v deň súdu (Mt 12,36). Na svoje priznanie sa treba vopred pozrieť z tohto pohľadu – či v ňom nebudú plané reči.

- A predsa o vášňach. Ak sa cítim podráždený žiadosťou môjho suseda, ale toto podráždenie nedávam najavo žiadnym spôsobom a potrebnú pomoc Prikazujem mu – mám činiť pokánie z podráždenia, ktoré som zažil ako hriech?

- Ak ste vo svojom vnútri cítili toto podráždenie, vedome ste proti tomu bojovali - toto je jedna situácia. Ak ste toto svoje podráždenie prijali, rozvinuli ho v sebe, vyžívali sa v ňom – to je iná situácia. Všetko závisí od smeru vôle človeka. Ak sa človek, ktorý prežíva hriešnu vášeň, obráti k Bohu a povie: „Pane, toto nechcem a nechcem, pomôž mi sa toho zbaviť,“ na človeku nie je prakticky žiadny hriech. Existuje hriech – do tej miery, do akej sa naše srdce podieľalo na týchto lákavých túžbach. A ako veľmi sme mu dovolili zúčastniť sa na tom.

— Zrejme sa musíme pozastaviť nad „chorobou rozprávania“, ktorá pramení z istej zbabelosti pri spovedi. Napríklad, namiesto toho, aby som povedal „správal som sa sebecky“, začnem hovoriť: „V práci... môj kolega hovorí... a ja v odpovedi...“ atď. Nakoniec svoj hriech nahlásim, ale – len takto, v rámci príbehu. Toto nie je ani rám, tieto príbehy zohrávajú, ak sa na to pozriete, úlohu oblečenia - obliekame sa slovami, zápletkou, aby sme sa pri spovedi necítili nahí.

- Naozaj, takto je to jednoduchšie. Ale nemusíte si uľahčovať priznanie. Spoveď by nemala obsahovať zbytočné detaily. Nemali by byť žiadni iní ľudia s ich činmi. Pretože keď hovoríme o iných ľuďoch, najčastejšie sa ospravedlňujeme na úkor týchto ľudí. Ospravedlňujeme sa aj kvôli niektorým našim okolnostiam. Na druhej strane niekedy rozsah hriechu závisí od okolností hriechu. Mlátiť človeka z opitého hnevu je jedna vec, zastaviť zločinca a zároveň chrániť obeť je niečo úplne iné. Odmietnuť pomoc blížnemu pre lenivosť a sebectvo je jedna vec, odmietnuť preto, že teplota v ten deň bola štyridsať, druhá. Ak sa človek, ktorý sa vie podrobne vyspovedať, vyspovedá, kňaz ľahšie vidí, čo sa s týmto človekom deje a prečo. Okolnosti hriechu je teda potrebné hlásiť iba vtedy, ak hriech, ktorý ste spáchali, nie je bez týchto okolností jasný. To sa tiež učí skúsenosťami.

Nadmerné rozprávanie pri spovedi môže mať aj iný dôvod: potrebu participácie, duchovnej pomoci a tepla. Tu sa možno hodí rozhovor s kňazom, ale malo by to byť v inom čase, určite nie v čase spovede. Spoveď je sviatosť, nie rozhovor.

— Kňaz Alexander Elchaninov v jednom zo svojich príspevkov ďakuje Bohu za to, že mu pomáhal zakaždým, keď spoveď zakúsil ako katastrofu. Čo by sme mali urobiť, aby naša spoveď nebola aspoň suchá, chladná, formálna?

„Musíme pamätať na to, že vyznanie, ktoré hovoríme v kostole, je špičkou ľadovca. Ak je toto vyznanie všetkým a všetko je naň obmedzené, môžeme povedať, že nemáme nič. Neexistovalo žiadne skutočné priznanie. Existuje len milosť Božia, ktorá napriek našej hlúposti a nerozvážnosti stále koná. Máme úmysel činiť pokánie, ale je to formálne, suché a bez života. Je to ako ten figovník, ktorý ak prinesie nejaké ovocie, bude to veľmi ťažké.

Naša spoveď sa vykonáva v inom čase a pripravuje sa v inom čase. Keď my s vedomím, že zajtra pôjdeme do kostola, vyspovedáme sa, sadneme si a vyriešime si život. Keď si pomyslím: prečo som počas tejto doby toľkokrát súdil ľudí? Ale pretože, keď ich posudzujem, ja sám vyzerám vo vlastných očiach lepšie. Namiesto toho, aby som sa zaoberal vlastnými hriechmi, odsudzujem iných a ospravedlňujem sa. Alebo nachádzam nejaký druh potešenia v odsúdení. Keď pochopím, že kým budem súdiť druhých, nebudem mať Božiu milosť. A keď poviem: „Pane, pomôž mi, inak, ako dlho tým budem zabíjať svoju dušu? Potom prídem na spoveď a poviem: „Nespočetne veľakrát som odsúdil ľudí, povýšil som sa nad nich, našiel som v tom pre seba sladkosť.“ Moje pokánie nespočíva len v tom, že som to povedal, ale aj v tom, že som sa rozhodol už to viac neurobiť. Keď človek robí pokánie týmto spôsobom, dostáva zo spovede veľmi veľkú milosť naplnenú útechu a spovedá sa úplne iným spôsobom. Pokánie je zmena v človeku. Ak nenastala žiadna zmena, priznanie zostalo do určitej miery formalitou. „Splnenie kresťanskej povinnosti“, ako to bolo z nejakého dôvodu zvykom vyjadrovať pred revolúciou.

Sú príklady svätých, ktorí priniesli Bohu pokánie vo svojich srdciach, zmenili svoj život a Pán toto pokánie prijal, hoci sa nad nimi nekradlo a nečítala sa modlitba za odpustenie hriechov. Ale došlo k pokániu! Ale u nás je to iné – číta sa modlitba a človek prijíma prijímanie, ale pokánie ako také nenastalo, reťaz hriešneho života sa nepretrhne.

Sú ľudia, ktorí prichádzajú na spoveď a keď už stáli pred rečníckym pultom s krížom a evanjeliom, začínajú si spomínať, čím sa previnili. To je vždy skutočné trápenie - ako pre kňaza, tak aj pre tých, ktorí čakajú, kým na nich príde rad, a samozrejme aj pre samotného muža. Ako sa pripraviť na spoveď? Po prvé, pozorný, triezvy život. Po druhé - existuje dobré pravidlo, namiesto ktorého si nemôžete nič vymyslieť: každý deň večer venujte päť až desať minút ani nie premýšľaniu o tom, čo sa stalo cez deň, ale pokániu pred Bohom za to, čo sa človek považuje za hriech. Sadnite si a mentálne prejdite deň - od ranných hodín do večerných hodín. A uvedomte si každý hriech pre seba. Veľký alebo malý hriech – treba ho pochopiť, precítiť a, ako hovorí Anton Veľký, postaviť ho medzi seba a Boha. Vnímajte to ako prekážku medzi vami a Stvoriteľom. Cíťte túto hroznú metafyzickú podstatu hriechu. A za každý hriech pros Boha o odpustenie. A vložte do svojho srdca túžbu zanechať tieto hriechy minulosti. Je vhodné si tieto hriechy zapísať do nejakého zošita. Pomáha to obmedziť hriech. Tento hriech sme nezapísali, neurobili sme takú čisto mechanickú činnosť a ono to „prešlo“ na druhý deň. A potom bude ľahšie pripraviť sa na spoveď. Nie je potrebné si „náhle“ pamätať všetko.

— Niektorí farníci uprednostňujú spoveď v tejto forme: „Zhrešil som proti takému a takému prikázaniu“. To je pohodlné: „Zhrešil som proti siedmemu“ - a nie je potrebné hovoriť nič viac.

"Verím, že je to úplne neprijateľné." Akákoľvek formalizácia duchovného života tento život zabíja. Hriech je bolesť ľudská duša. Ak nie je bolesť, potom nie je ani pokánie. Svätý Ján Klimacus hovorí, že o odpustení našich hriechov svedčí bolesť, ktorú pociťujeme, keď z nich robíme pokánie. Ak nepociťujeme bolesť, máme všetky dôvody pochybovať o tom, že naše hriechy boli odpustené. A mních Barsanuphius Veľký, odpovedajúci na otázky Iný ľudia, viackrát povedal, že znakom odpustenia je strata sympatií k predtým spáchaným hriechom. To je tá zmena, ktorá musí u človeka nastať, vnútorný obrat.

- Ďalší bežný názor: prečo by som sa kajal, ak viem, že sa aj tak nezmením - bude to pokrytectvo a pokrytectvo z mojej strany.

"Čo je nemožné u ľudí, je možné u Boha." Čo je hriech, prečo ho človek znova a znova opakuje, aj keď si uvedomuje, že je zlý? Pretože práve toto nad ním prevládlo, čo vstúpilo do jeho povahy, zlomilo ju, zdeformovalo. A človek sám sa s tým nedokáže vyrovnať, potrebuje pomoc - milostivú pomoc Boha. Prostredníctvom sviatosti pokánia sa človek uchyľuje k Jeho pomoci. Prvýkrát príde človek na spoveď a niekedy sa ani nechystá zanechať svoje hriechy, ale nech ich aspoň oľutuje pred Bohom. O čo prosíme Boha v jednej z modlitieb sviatosti pokánia? "Uvoľni sa, odíď, odpusť." Najprv oslabte silu hriechu, potom ho opustite a až potom odpustite. Stáva sa, že človek veľakrát príde na spoveď a oľutuje ten istý hriech, pričom nemá silu, odhodlanie z nej odísť, ale úprimne sa kajá. A Pán pre toto pokánie, pre túto stálosť posiela svoju pomoc človeku. Podľa môjho názoru existuje taký úžasný príklad od svätého Amfilochia z Ikonia: istý muž prišiel do chrámu a tam si kľakol pred ikonou Spasiteľa a v slzách ľutoval hrozný hriech, ktorého sa znova a znova dopúšťal. Jeho duša bola taká mučená, že raz povedal: „Pane, som unavený z tohto hriechu, už ho nikdy nespácham, sám Ťa volám za svedka pri poslednom súde: tento hriech už nebude v mojom živote. “ Potom odišiel z chrámu a opäť upadol do tohto hriechu. Čo teda urobil? Nie, neobesil sa ani sa neutopil. Znova prišiel do chrámu, kľakol si a oľutoval svoj pád. A tak v blízkosti ikony zomrel. A osud tejto duše bol zjavený svätcovi. Pán sa zmiloval nad kajúcnikom. A diabol sa pýta Pána: „Ako je to možné, nesľúbil ti to veľakrát, nezavolal ťa za svedka a potom ťa nepodviedol? A Boh odpovedá: „Ak si ho ty, ako mizantrop, toľkokrát po jeho prosbách ku Mne prijal späť k sebe, ako by som ho ja nemohol prijať?

Ale tu je situácia, ktorú osobne poznám: dievča pravidelne prichádzalo do jedného z moskovských kostolov a priznalo sa, že si zarába na živobytie, ako sa hovorí, najstarším povolaním. Nikto jej, samozrejme, nedovolil prijať sväté prijímanie, ale ona ďalej chodila, modlila sa a snažila sa nejako zapojiť do života farnosti. Neviem, či sa jej podarilo opustiť toto remeslo, ale s istotou viem, že Pán ju chráni a neopúšťa ju, čakajúc na potrebnú zmenu.

Je veľmi dôležité veriť v odpustenie hriechov, v moc sviatosti. Tí, čo neveria, sa sťažujú, že po spovedi niet úľavy, že z kostola odchádzajú s ťažkou dušou. Pochádza z nedostatku viery, dokonca z nedostatku viery v odpustenie. Viera by mala dať človeku radosť a ak viera nie je, netreba dúfať v nejaké duchovné zážitky a emócie.

- Občas sa stane, že nejaký náš dávny (spravidla) čin v nás vyvolá reakciu, ktorá je skôr humorná ako kajúca, a zdá sa nám, že rozprávať o tomto konaní pri spovedi je prílišná horlivosť, hraničiaca s pokrytectvom či koketériou. Príklad: Zrazu si spomeniem, že som raz v mladosti ukradol knihu z knižnice dovolenkového domu. Myslím si, že toto musíme povedať pri spovedi: bez ohľadu na to, ako sa na to pozeráte, ôsme prikázanie bolo porušené. A potom to začne byť smiešne...

"Nebral by som to tak na ľahkú váhu." Sú činy, ktoré nemožno ani formálne spáchať, pretože nás ničia – ani nie ako ľudí viery, ale jednoducho ako ľudí svedomia. Existujú určité bariéry, ktoré si musíme sami nastaviť. Títo svätí mohli mať duchovnú slobodu, ktorá im umožňuje robiť veci, ktoré sú formálne odsúdené, ale robili ich len vtedy, keď boli tieto činy dobré.

— Je pravda, že ak si bol pokrstený v dospelosti, nemusíš činiť pokánie z hriechov spáchaných pred krstom?

- Formálne správne. Ide však o toto: predtým sviatosti krstu vždy predchádzala sviatosť pokánia. Jánovmu krstu a vstupu do vôd Jordánu predchádzalo vyznanie hriechov. Teraz sú dospelí v našich cirkvách pokrstení bez vyznania svojich hriechov, iba niektoré cirkvi majú prax predkrstnej spovede. Tak čo sa deje? Áno, pri krste sú človeku odpustené hriechy, ale on si ich neuvedomil, nezakúsil za ne pokánie. Preto sa spravidla vracia k týmto hriechom. Nebolo žiadne prerušenie; Formálne nie je človek povinný pri spovedi hovoriť o hriechoch spáchaných pred krstom, ale... je lepšie sa do takýchto výpočtov nepúšťať: „Toto musím povedať, ale toto nemusím. Spoveď nie je predmetom takéhoto vyjednávania s Bohom. Nejde o literu, ale o ducha.

— O tom, ako sa pripraviť na spoveď, sme tu hovorili dosť veľa, ale čo si máme prečítať alebo, ako sa hovorí, deň predtým doma korigovať, aké modlitby? Modlitebná knižka obsahuje Pokračovanie svätého prijímania. Musím to celé korigovať a stačí to? Okrem toho po spovedi nesmie nasledovať prijímanie. Čo čítať pred spoveďou?

— Je veľmi dobré, ak si človek pred spoveďou prečíta kánon pokánia Spasiteľovi. Existuje aj veľmi dobrý Penitential Canon Matka Božia. Môže to byť jednoducho modlitba s kajúcnym pocitom „Bože, buď milostivý mne, hriešnemu“. A je veľmi dôležité pamätať na každý spáchaný hriech, vniesť do srdca vedomie jeho zničenia pre nás, zo srdca, vlastnými slovami, prosiť Boha o odpustenie za to, jednoducho stáť pred ikonami alebo sa klaňať. Dospieť k tomu, čo svätý Nikodém Svätý Horár nazýva pocitom „viny“. Teda cítiť: umieram a uvedomujem si to a neospravedlňujem sa. Uznávam, že som hodný tejto smrti. Ale s tým idem k Bohu, odovzdávam sa pred Jeho láskou a dúfam v Jeho milosrdenstvo, verím v to.

Opát Nikon (Vorobiev) má nádherný list istej, už nie mladej žene, ktorá sa pre vek a chorobu musela pripraviť na prechod do Večnosti. Píše jej: „Spomeň si na všetky svoje hriechy a oľutuj každý z nich – aj ten, ktorý si vyznal – pred Bohom, kým nepocítiš, že ti Pán odpúšťa. Nie je to kúzlo cítiť, že Pán odpúšťa, to je to, čo svätí otcovia nazývali radostný plač – pokánie, ktoré prináša radosť. To je to najpotrebnejšie – cítiť pokoj s Bohom.

Rozhovor s Marina Biryukovou

Na otázky odpovedá Hieromonk Cyprian (Safronov), obyvateľ kláštora Danilov.

– Otče, veľa ľudí sa teraz sťažuje, že sa nevedia poriadne vyspovedať, nedarí sa im to.

– Áno, veľká väčšina ľudí sa nevie priznať. Niektorí ľudia chodia do kostola aj desať rokov a stále sa nenaučili správne sa spovedať. prečo? Problém nie je ani v tom, že nevedia pochopiť, ako sa správne priznať, problém je v tom, že ich to naozaj nezaujíma, nečítajú literatúru, hoci teraz vychádza veľa kníh a lacných brožúr, stále nevedia, ako na to je správne správať sa v kostole tak, ako by sa pravoslávny človek mal správať vo všeobecnosti. Existuje kódex správania pre pravoslávnu osobu! Niekedy dokonca zabudnú, že sú Ortodoxní ľudia. A v dôsledku toho nemôžu správne pristupovať k sviatosti spovede. Tu vznikajú problémy. Takýto človek prichádza na spoveď ako normálny postup predchádzajúci prijímaniu. Ale toto je sviatosť, veľká sviatosť Cirkvi, len cez sviatosť spovede sa môže človek napraviť, napraviť svoj život, naučiť sa správne žiť. Žiadna iná cesta. Božia milosť sa dáva priamo iba prostredníctvom sviatostí. Každý cirkevná sviatosť dáva svoju milosť: sviatosť manželstva dáva milosť pre manželský život, sviatosť vysviacky pre kňazskú oblasť a sviatosť spovede sa udeľuje človeku, aby bol duchovne a telesne zdravý, aby sa skôr či neskôr naučil žiť správne, to znamená nehrešiť. A ak človek sám nemôže prestať hrešiť, nemôže sa napraviť, tak Pán pripúšťa chorobu, aby aspoň cez ňu prestal hrešiť. Choroby sú Božie milosrdenstvo, sú nám dané pre našu slabosť a hlúposť, Pán nás pokoruje chorobami a počas choroby začíname liečiť hriechy, ktoré radi opakujeme, keď sme zdraví, viac než chladne. pokoríme sa.

– Mnohí prichádzajúci na spoveď dúfajú, že sa ich na všetko opýta sám kňaz...

– Pri spovedi sa kňaz nemusí spovedaného na nič pýtať... Človek sa musí naučiť vyznávať hriechy sám, vopred si pripraviť spoveď, rozobrať svoje správanie, identifikovať hriech, prísť a povedať kňazovi: som hriešnik. Spovedník často začne rozprávať, ako sa, povedzme, s niekým pohádal, čo mu povedal a čo odpovedal a ako na to reagoval; Už sa nedá povedať, kto je na vine. Potom sa musíte spovedaného opýtať, aký je váš hriech, váš osobne, a pripomenúť mu, že sa prišiel vyspovedať a nie sťažovať sa na niekoho iného.

– Čo ak človek nedokáže sám správne posúdiť situáciu a povie to kňazovi, aby mu kňaz pomohol?

– Človek by mal vedieť, že v každej situácii musí v prvom rade obviňovať seba. prečo? Pretože bol urazený, neurobil ústupky, nezastavil incident, hoci mohol. Pravoslávny kresťan musí hľadať svoju vinu v každej situácii, pretože v každej situácii v živote je vždy časť viny na nás. Ak za to vôbec nemôžeme, potom by sme sa mali cítiť pokojne, naše svedomie by malo byť pokojné.

"Ale toho muža krivo obvinili a on neurobil to, z čoho bol obvinený...

"Potom to nie je jeho problém."

- Je to pre neho také urážlivé...

"Ale toto je už veľký hriech a musíš ísť hneď na spoveď." Problém je v tom, že ste urazení, čo znamená, že na tom, z čoho ste boli obvinení, je niečo pravdy. Ak máte nejakú úzkosť, ak sa začnete sťažovať, je to indikátor toho, že je to vaša chyba. Naša nevôľa nám hovorí, že s nami niečo nie je v poriadku. Táto choroba sa najskôr hromadí vo vnútri, kúsok po kúsku, a nevyjde okamžite von, ale potom, čo nás premohla, určite vyjde najavo. A človek, ak sa poriadne neprizná, začne hľadať vlastné spôsoby, ako si vybiť odpor: spriada plány na osobnú pomstu, zájde k psychológovi, čarodejníkovi, či dokonca rozmýšľa, ako najať vraha...

Stáva sa, že človek, povedzme, stúpi na boľavé miesto iného a nevšimne si to. Majiteľ boľavého mozolu naňho začne kričať, daj pozor, kam ideš, inak ťa udrie do hlavy - škoda, že si jeho boľavý mozoľ nevšimol. Človek, ktorý vie, že na ňom nie je žiadna vina, je zmätený, prečo ho dostal, no napriek tomu nie je urazený. aký je výsledok? Obeť nielenže stúpila na jeho boľavé miesto, ale aj zhrešil a teraz musí činiť pokánie v spovedi. To znamená, že sa ukáže, že poškodený sa previnil viac. A od toho, kto stúpil, niet od neho dopytu, darmo dostal po hlave, nemá sa z čoho kajať. Ak by obeť vydržala, stala by sa mučeníkom a rozvinul by lásku k tomu človeku, pretože mu odpustil.

– Ľudia často vynechávajú nedeľné bohoslužby v kostole pre chorobu alebo z iného oprávneného dôvodu a môže byť ťažké ich za to viniť...

– Predtým pravoslávny človek sníval o tom, že zomrie v kostole, a po svätom prijímaní považoval smrť za o to väčšie šťastie, a preto napriek akejkoľvek chorobe chodil na bohoslužby, postil sa a prijímal. Nemyslel na to, či je chorý alebo zdravý, či môže chodiť do kostola alebo nie. Musel som ísť do chrámu – išiel som do chrámu, musel som ísť do práce – išiel som do práce. prečo? Pretože veril v Boha a snažil sa žiť v Jeho vôli. A v našej dobe sa človek lieči 40 rokov a nedá sa vyliečiť a celých 40 rokov sa zaoberá iba týmto, kupuje a číta veľa „zdravej“ literatúry, radí sa s mnohými odborníkmi, pije obrovské množstvá. zdravotnícky materiál, ale to nemá zmysel. A tiež nemôže zomrieť Božím spôsobom, hoci možno chce - prišiel čas. Hriechy nie sú dovolené. Ako si zomrel predtým? Muž pracoval a pracoval na poli, cítil, že je unavený, sadol si k odpočinku, vzdychol, prekrížil sa a odovzdal svoju dušu Bohu. A teraz trpí, ale jeho hriechy nie sú dovolené... Nespovedajú sa poriadne, neprijímajú šesť mesiacov sväté prijímanie, a keď sa im prihodí nejaké nešťastie, hneď utekajú na spoveď do kostola. Prichádzajú, priznávajú sa a zase zmiznú na šesť mesiacov... Takže sa točia dookola kvôli svojej slabosti - najprv jedno nešťastie, potom druhé, potom tretie, a ukáže sa - nie sú obrátení k Bohu a nie sú patria svetu.

- Čo robiť?

- Spovedajte sa včas, prijímajte, neporušujte pôsty - dôsledne plňte svoje povinnosti. A závažnosť by mal určiť kňaz, keďže to určuje pre každého zvlášť.