Meno učiteľka Makarenko. Pedagogické myšlienky A.S.

1. (13. marec) 1888, okres Belopolye Sumy. Charkovská provincia. - 1. apríla 1939, čl. Golitsyno, bielorusko-baltská železnica, Moskovský región

Ruský a sovietsky učiteľ, spisovateľ

Narodil sa v rodine železničiara. Vyštudoval mestskú školu v Kremenčugu (1904), potom u neho ročný učiteľský kurz. Bol učiteľom ruského jazyka, kreslenia a kreslenia železničných škôl v obci. Kryukov (1905-1911) a pri sv. Dolinskaya (1911-1914) na Ukrajine; podieľal sa na organizácii zjazdu učiteľov Južných železníc (1905). V rokoch 1914-1917 študoval na Poltavskom učiteľskom ústave (v rokoch 1916-1917 v armáde, demobilizovaný v dôsledku slabý zrak), po ktorom mal na starosti Kryukovskú železničnú školu (1917-1919) a mestskú školu v Poltave (1919-1920), zároveň bol členom krajinskej rady Zväzu pracovníkov školstva Poltavy. .

V rokoch 1920 až 1928 viedol pracovnú kolóniu pre mladistvých pri Poltave, v roku 1926 prevelený do Kurjažu pri Charkove (od roku 1921 kolónia pomenovaná po M. Gorkom, s ktorým si od roku 1925 dopisoval). V roku 1922 krátko študoval na Ústrednom inštitúte organizátorov verejného vzdelávania Ľudového komisariátu školstva, ale bol nútený štúdium opustiť pre ťažkosti s jeho skĺbením s prácou v kolónii. Zároveň v rokoch 1927-1935 na pozvanie GPU Ukrajinskej SSR pracoval v Detskej pracovnej komúne. F. E. Dzeržinskij pri Charkove (od roku 1928 vedúci gminy, od roku 1932 vedúci pedagogického oddelenia). V roku 1935 bol prednostom, v roku 1937 zástupcom vedúceho oddelenia pracovných kolónií NKVD Ukrajinskej SSR. Na jeseň 1936 viedol dorasteneckú kolóniu č. 5 v Brovary pri Kyjeve. V roku 1937 sa presťahoval do Moskvy, venoval sa literárnej a sociálno-pedagogickej činnosti.

Člen Zväzu sovietskych spisovateľov ZSSR (1934). Pochovali ho v Moskve na Novodevičovom cintoríne.

Vytvoril systém vzdelávania, ktorý považoval za splnenie úloh budovania novej spoločnosti. Jadrom výučby je teória vzdelávacieho tímu ako formy pedagogický proces v ktorých sa formujú normy vlastné združovaniu ľudí, životnému štýlu a vzťahom. Rozpracovaná problematika štruktúry a organizácie tímu, metódy vzdelávania v ňom, vzťah tímu k jednotlivcovi a komunikácia s ostatnými tímami; spôsob organizácie práce a estetickej výchovy, formovanie uvedomelej disciplíny, vytváranie vzdelávacích tradícií, ktoré považoval za jednotu s mnohostranným životom detí. Ustanovil, že práve pretrhnutie sociálnych väzieb poškodzuje rastúceho človeka a ich obnovenie koriguje jeho vývoj; podstatou výchovy je nadviazať a posilniť správny vzťah medzi rastúcim človekom a spoločnosťou, vytváranie priazniv morálna klíma. Veril, že výchovný tím je organickou súčasťou spoločnosti a špecifickou formou reprodukuje sociálne vzťahy, aktívne do nich zapája deti a spoločensky významná úloha, pred ktorou tím stojí, umožňuje každému z jeho členov cítiť sa ako účastník spoločnej veci, prebúdza občianske city. Požadujúc sústredenie síl učiteľov na úlohy formovania „výchovného tímu“ zdôraznil potrebu súbežnej pozornosti formovaniu každého jednotlivca individuálne, výchovného vplyvu na neho prostredníctvom kolektívu („pedagogika paralelného pôsobenia“) a priamo učiteľom. Podstatu pedagogickej skúsenosti určovala zásada „čo najväčšie nároky na človeka a čo najväčší rešpekt k nemu“.

Makarenkove aktivity mali významný vplyv na rozvoj odborov súvisiacich s pedagogikou, ktorá v 30. rokoch 20. storočia. boli prakticky zakázané - sociálna pedagogika, pedagogická psychológia a pod. Osobitne sa venoval nápravnej pedagogike práce - pedagogická prax mu umožnila založiť praktická práca robotníckych kolónií NKVD po celej Ukrajine. V rozpore s oficiálnymi požiadavkami na posilnenie represívnych funkcií prevýchovy v kolóniách mladistvých boli zrušené trestacie cely a vnútorná bezpečnosť, podnikli sa opatrenia na organizáciu pracovnej výchovy, posilnil sa personálny stav vychovávateľov a zaviedli sa niektoré zásady samosprávy. Bol proti používaniu prvkov väzenského režimu v detských kolóniách, pričom túto úlohu bagatelizoval vzdelávacie metódy, posilnenie výrobného skreslenia.

Rozpracoval teóriu rodinnej výchovy, bol iniciátorom masovej propagácie pedagogicky zdravých zásad výchovy v rodine. Tvrdil, že správne a normálne vychovávať dieťa je oveľa jednoduchšie ako ho prevychovať.

Makarenkove pedagogické skúsenosti a názory sa odrážajú v jeho umeleckej tvorbe. AT literárnych diel(„Pedagogická báseň“, „Marec 30. roč.“, „Vlajky na vežiach“), výtvarná a teoretická „Kniha pre rodičov“, v publicistických článkoch sledoval proces výchovy nového človeka v pracovnom kolektíve, vývoj. nových noriem správania, procesu hromadenia nových morálnych skúseností a návykov.

V rokoch 1920-1930. niektoré aspekty Makarenkovej činnosti vytýkala oficiálna pedagogika (obvinenia z pedagogickej neprofesionality a nekompetentnosti, porušovanie zásad pracovnej výchovy, zavádzanie samosprávy a pod.). Zároveň bol v oficiálnej pedagogickej teórii ZSSR kanonizovaný obraz Makarenka, ktorý mu dal scholastické črty klasika marxistickej pedagogiky; vo vedeckej literatúre bola jeho práca prezentovaná ako jednostranná, experimenty boli mechanicky prenesené do praxe masovej sovietskej školy, odborných škôl a ústavov nápravnej práce a publikácie prác vychádzali so škrtmi a výraznými opravami, komentármi na nich mali vyslovene ideologický charakter.

Hlavné spisy

Zozbierané diela. T. 1-7. M., 1959-1960.

Bibliografia

▫ A. S. Makarenko. Zoznam diel a literatúry o živote a činnosti. M., 1988.

Literatúra

◦ Pavlova M.P. Pedagogický systém A. S. Makarenka a súčasnosť. M., 1980.

◦ Pataki F., Hillig G. Sebapotvrdenie alebo konformizmus? K otázke ideologického a politického formovania A. S. Makarenka. Marburg, 1987.

◦ Yermolin A. Pedagogika rozvinutej totality. Triumf a tragédia Makarenka // Verejné školstvo. 2005. Číslo 2.

◦ Bagreeva E.G. Vráťte sa za Makarenko. M., 2006.

◦ Gritsenko L.I. Koncepcia vzdelávania A. S. Makarenka vo svetle moderných vedeckých poznatkov // Pedagogika. 2006. Číslo 2.

◦ Frolov A.A. A. S. Makarenko v ZSSR, Rusku a vo svete: historiografia vývoja a vývoja jeho dedičstva (1939-2005, kritická analýza). N. Novgorod, 2006.

◦ Boguslavsky M.V. Podstata a limity sociálnej a personálnej pedagogiky A. S. Makarenko // Verejné školstvo. 2008. Číslo 6.

◦ Glikman I. E. Prínos A. S. Makarenka pre pedagogickú vedu // Národné školstvo. 2008. Číslo 6.

◦ Glikman I. E. Klasik svetovej pedagogiky // Pedagogika. 2008. Číslo 5.

◦ Ilaltdinová E. Yu.„Oficiálna pedagogika“ a sociálno-pedagogická iniciatíva v dejinách vývoja a rozvoja dedičstva A. S. Makarenka. N. Novgorod, 2010.

Archívy

≡ Zbierka listín o živote a diele A.S. Makarenko, inkasoval E.S. Dolgin. Vedecký archív Ruskej akadémie vzdelávania, f. 131, 1911-1978

Anton sa narodil 1. marca 1888 v meste Belopolye, provincia Charkov. Jeho otec, Semyon Grigorievich, bol vysokokvalifikovaný maliar, pracoval v železničnom depe. Anton študoval na železničnej škole a keď sa rodina presťahovala do Kryukova, pokračoval v štúdiu na tej istej škole. Usilovne a úspešne študoval. Je teda zrejmé, že keď Semyon Grigorievich ukončil štúdium, povedal svojmu synovi: „Budeš učiteľom! Slovo otca sa stalo dielom celého života Antona Makarenka. Po absolvovaní pedagogických kurzov začal ako 17-ročný pôsobiť v rodnej škole.

Práca A.M. mala na mladého muža obrovský vplyv. Gorkij. Pod jeho vplyvom robil prvé literárne pokusy. „Okrem toho sa Gorky, podľa samotného Makarenka, stal organizátorom jeho svetonázoru skutočného humanizmu. „Môj život prešiel pod znamením Gorkého,“ napíše Anton Semenovič v smútočných dňoch rozlúčky s veľkým spisovateľom.

Anton Semenovič Makarenko pracuje ako učiteľ a študuje pedagogickú a filozofickú literatúru. Jeho pozornosť upútavajú kopy A. I. Pirogova, V. G. Belinského, N. G. Černyševského, no obzvlášť hlboko študuje diela K. D. Ušinského. Po 9 rokoch vyučovania nastupuje Makarenko na Poltavský učiteľský ústav, ktorý rovnako ako školu absolvuje len s výbornými známkami vo všetkých predmetoch. Za absolventskú prácu „Kríza modernej pedagogiky» A. S. Makarenko dostal zlatú medailu.

Tí, ktorí tvrdili, že Anton Semenovich sa zle orientoval v pedagogickej teórii, sa hlboko mýlili. Po absolvovaní inštitútu sa opäť vracia na Kryukovskú základnú železničnú školu, kde pôsobí najskôr ako učiteľ a potom ako riaditeľ až do septembra 1920, kedy prijíma ponuku poltavského oddelenia. verejné vzdelávanie stať sa šéfom sirotinca pre mladistvých delikventov pri Poltave – neskôr Detskej robotníckej kolónie pomenovanej po A. M. Gorkom.

V 30-tych rokoch XX storočia. niektorí učitelia a osobnosti verejného vzdelávania povedali: „Makarenko je dobrý odborník, ale teoreticky ...“.

Jeden z jeho najlepších článkov, ktorý napísal pre jubilejnú zbierku pri príležitosti piateho výročia komúny pomenovanej po F. E. Dzeržinskom, Anton Semenovič nazval „Učitelia krčia plecami“. Títo ľudia nechápali, že už dávno nastala chvíľa, kedy sa bez teórie človek nemôže stať dobrý praktik, a čo je najdôležitejšie, nepochopili podstatu pedagogickej inovácie A. S. Makarenka. životopis Makarenko povzbudenie trest

Dejiny pedagogiky učia, že všetky veľké pedagogické učenia vyrastajú z chápania nových skúseností, predovšetkým vlastnej, práve tej praxe. Tak sformovaný pedagogické názory I. G. Pestalozzi, ktorého K. D. Ushinsky nazval otcom modernej pedagogiky, samotný Konstantin Dmitrievich, ktorý položil základy pedagogiky ako vedy, a geniálny L. N. Tolstoy a S. T. Shatsky a veľký humanistický učiteľ 20. storočia Anton Semenovič Makarenko.

Pedagogická skúsenosť je nevyčerpateľným životodarným zdrojom a zároveň spôsobom zvyšovania vedeckého poznania, kritériom jeho pravdivosti. Pre Antona Semenoviča Makarenka bola takýmto zdrojom jeho pôsobenie v kolónii pomenovanej po A.M. Gorky a komúna pomenovaná po F.E. Dzeržinský. S touto prácou, ktorá trvala asi 16 rokov, začal v roku 1920 ako skúsený a zrelý učiteľ. Mal vtedy 32 rokov.

Nie je náhoda, že Makarenko obhajoval takýto názov vzdelávacej inštitúcie, ktorú viedol. Faktom je, že v oficiálnych dokumentoch provinčného oddelenia verejného vzdelávania Poltava sa to nazývalo „kolónia morálne defektných detí“. Pani učiteľka vynaložila veľké úsilie, aby dokázala, že mladiství delikventi, z ktorých sa najmä spočiatku vytvoril tím žiakov, nie sú hendikepované, ale obyčajné deti, len nešťastné, so zlomeným osudom, resp. hlavný cieľ videl svoje v tom, že ich robí šťastnými.

Pri praktickej realizácii tohto cieľa mu pomáhal životný príklad Alexej Maksimovič, ktorý sa z tuláka bez domova stal veľkým ruským spisovateľom. Rozprávať o živote kolónie Gorky, o bolestnom hľadaní samotného Makarenka je nevďačná úloha. Jednoduchšie je znovu si prečítať Pedagogickú báseň. Ale stojí za to povedať pár slov o hlavnej veci.

V prvom rade sa v týchto rokoch formovalo pedagogické krédo učiteľa. Makarenko neskôr spomínal, že ešte nikdy sa necítil taký bezmocný ako na začiatku práce v kolónii. Nebol však čas na obavy a premýšľanie: objavili sa prví žiaci. Všetci naplno vypili trpký pohár bezdomovectva. Mnohí prišli zatrpknutí, hladní a otrhaní. Niektorí mali významné kriminálne skúsenosti. Všetkých bolo treba umyť, obliecť, obuť a nakŕmiť, bolo potrebné zaviesť normálny život, štúdium, prácu, primeraný oddych.

A práve vtedy, najprv intuitívne, potom čoraz zmysluplnejšie, Anton Semenovich prichádza k pochopeniu, že nastolenie normálneho života pre deti je samotnou podstatou výchovnej práce. Stále hlbšie si uvedomuje základný zákon pedagogiky: život vychováva. A nie abstraktný život vo všeobecnosti, ale skutočný život každé jednotlivé dieťa je jeho výchovou.

A.S. Makarenko sa posunul ďalej: šiel nielen cestou pedagogicky účelnej organizácie života detí, ale objavil aj hlavnú formu takejto organizácie - vzdelávací tím. Oveľa neskôr, v roku 1932, v jednom zo svojich umeleckých diel sformuloval tento záver takto: „... Našou jedinou cestou je cvičenie v správaní a naším tímom je telocvičňa pre takúto gymnastiku.“

A potom, v 20. rokoch minulého storočia Anton Semenovič so svojimi kolegami učiteľmi a najlepšími žiakmi neúnavne, obetavo a tvrdo pracoval na vytvorení takéhoto tímu. Chlapci pracovali na poli, začali študovať, starších prilákali na robotnícku fakultu, vytvorili veľkolepé divadlo, kde sa v sobotu schádzali obyvatelia okolitých dedín. Ale čo je najdôležitejšie, v tejto priateľskej práci, kolektívnych záležitostiach a záľubách, nový človek, čoraz viac spájal priateľský tím Gorkého, ktorý bol silnou výchovnou silou.

Anton Semenovič prijíma návrh na preloženie kolónie Gorkého pri Charkove do Kurjažu. Bol to veľmi riskantný krok. Kolónia Kuryazhsky, v ktorej bolo 280 žiakov, bola v tom čase v hroznom stave. Povedať, že to bolo zničené, znamenalo klamať. Bolo to bezdomovectvo a kriminalita pod strechou kolónie. Okrem malej skupinky dievčat aj chlapi kradli a pili, vybavovali si skóre v bodnutí, urážaní a vykorisťovaní detí. V noci im vychovávateľky liezli do skríň a zamykali sa všelijakými zámkami. Stručne povedané, táto, takpovediac, kurjažská „komunita“ bola opakom dobre koordinovaného a organizovaného tímu Gorkého, ktorý, mimochodom, mal len 120 ľudí.

Operácia Kuryazh sa zapísala do dejín pedagogiky ako nápadný príklad úplnej nadradenosti Makarenkovej výchovnej koncepcie. Doslova o niekoľko dní neskôr, slovami Antona Semenoviča, začala „transformácia“. A čoskoro nezostali žiadne spomienky na „Kuryazhsky malinu“. Ide len o to, že kolónia Gorky začala žiť na novom mieste. Teraz mala 400 žiakov. Nie je možné čítať stránky „Pedagogickej básne“ venovanej Kuryazhskému eposu Gorkého ľudu bez sĺz a emocionálneho vzrušenia! Začal sa nový vzostup v živote tímu Makarenko.

Teraz je jednoducho úžasné dozvedieť sa, že Makarenko mal medzi postavami „sotsvos“ (sociálnej výchovy) Ukrajiny veľa odporcov – ale boli, dali lúče do kolies a čakali hodinu, aby ho udreli.

Začiatkom roku 1928 uverejnil časopis „Učiteľ ľudu“ článok N.F. Ostromentskaya o kolónii Gorky. Nadezhda Feliksovna v roku 1926 pracovala tri mesiace v kolónii ako klubová pracovníčka a učiteľka. S nadšením písala o diele Antona Semenoviča, no niečo prehnala a skreslila. Gorkymu sa článok páčil. Antonovi Semenovičovi napísal: „... váš list som dostal spolu s článkom Ostromentskej; Pri čítaní článku mi skoro vyhŕkli slzy od vzrušenia, od radosti. Aký si úžasný človek, aká dobrá, ľudská sila.

Makarenko po prečítaní článku napísal autorovi: "... Z vášho článku tu snáď nebudem dobrý." A ukázalo sa, že mal pravdu. Čoskoro N. K. Krupskaya vystúpil na VIII kongrese Komsomolu. Ostro reagovala na článok. Anton Semenovič bol nútený opustiť kolóniu. Ale to nebolo to najhoršie. Blížili sa roky masových politických represií a možno si predstaviť, čo takéto hodnotenie z úst jednej z popredných osobností pedagogiky krajiny hrozilo.

Makarenka zachránila skutočnosť, že bol pozvaný chekistami Ukrajiny, aby viedol komúnu pomenovanú po F.E. Dzerzhinsky - vzdelávacia inštitúcia postavená z peňazí zamestnancov NKVD na pamiatku Felixa Edmundoviča. A tu A.S. Makarenko robí skutočne geniálne rozhodnutie. Po úspešnej operácii Kuryazh, ktorá sa dá prirovnať k očkovaniu, organizuje presun päťdesiatich žiakov kolónie Gorkého, ktorí sa stali zrelým a skúseným jadrom nového tímu, a priniesli doň všetko najlepšie. tradície Gorkého ľudu, organizačný talent a víziu budúcnosti. A tak sa obec Dzeržinskij okamžite postavila na nohy a pokračovala v pohybe mužstva žiakov Makarenko dopredu. A to bol ďalší pozoruhodný objav Makarenka.

Život, spôsob života, úspechy obce pomenovanej po F. E. Dzeržinskom podrobne opisuje Anton Semenovich v príbehoch „30. marec“, „FD-1“ a „Vlajky na vežiach“. Posledná kniha získala širší ohlas. Makarenko pôsobil takmer 8 rokov v gmine Dzeržinskij a teraz môžeme s istotou povedať, že ním vedený tím bol najlepším a najvyšším úspechom praktickej pedagogiky 20. storočia. Už vtedy, v polovici 30. rokov, prakticky všetci komunardi získali úplné stredoškolské vzdelanie. Prácou v prvotriednom strojárskom závode, ktorý vyrábal najskôr elektrické náradie a potom najlepší sovietsky fotoaparát „FED“ v tej dobe – napájadlo, zabezpečili prechod obce na samofinancovanie a navyše získali tri alebo štyri povolania na úrovni vysokých hodností. V obci sa rozbehla zmysluplná klubová práca, ktorej dušou bol ďalší talentovaný učiteľ – Viktor Nikolajevič Terskij, žiak a kolega Makarenka.

Počas týchto rokov Anton Semenovich súčasne vytvára jedno z majstrovských diel domácej literatúry- Pedagogická báseň. Vymyslel ho už v polovici 20. rokov, ale, samozrejme, už spomínaná esej N.F. Ostromentskaja.

V roku 1935 bol Makarenko preložený do Kyjeva na post zástupcu vedúceho oddelenia pracovných kolónií NKVD Ukrajinskej SSR ao dva roky neskôr sa presťahoval do Moskvy, kde bol celý; venuje literárnej tvorbe. Tu za účasti svojej manželky vytvára „Knihu pre rodičov“, úžasnú symbiózu umeleckých esejí, publicistických esejí a pedagogických úvah. Anton Semenovich píše množstvo článkov, často prednáša: spolu tvorili hlavný fond jeho vedeckých a pedagogických prác.

O ambivalentnom postoji k Makarenkovej v tých rokoch svedčí veľa faktov. O jednom z nich svedčí významný sovietsky učiteľ Ele Isaevič Monoezon. Potom pôsobil na Hlavnom riaditeľstve škôl Ľudového komisariátu školstva RSFSR a pozval A. S. Makarenka na niekoľko prednášok pre zamestnancov. Anton Semenovič v januári 1938 predniesol sériu prednášok dnes známych ako „Problémy sovietskeho školského vzdelávania“, vďaka ktorým máme možnosť študovať najúplnejší a najsystematickejší výklad názorov veľkého učiteľa.

Pracoval v tých rokoch, ako vlastne celý život, veľa a nešetril námahou. Prehnané náklady, nezaslúžené prenasledovanie urobili svoje. 1. apríla 1939 Makarenko náhle zomrel vo vagóne prímestského vlaku na stanici Golitsino Belorusskaya. železnice. Žil len 51 rokov.

Pedagogická činnosť A. S. Makarenka absorbovala najlepšie úspechy klasickej a novej pedagogiky. Jeho odkazom je výdobytok celého pokrokového ľudstva, ktoré sa usiluje o humánne vzdelanie. Riešil zložité pedagogické problémy, ktoré sa nás týkajú aj teraz. Preto sebavedomo hovoríme "A. S. Makarenko je náš súčasník", "S A. S. Makarenko - do 21. storočia." Jeho vývoj v pedagogike dnes nestratil svoj význam.

Prvou strategickou líniou jeho svetonázoru je viera v pedagogiku, jej vedúcu funkciu vo vývoji dieťaťa, adolescenta, mládeže. Neustále zdôrazňoval, že pravú pedagogiku živí život sám. O výsledkoch svojej práce hovorí: „...toto nevytváram ja a nie partia učiteľov, tento „zázrak“ vytvára celá atmosféra života. Vyživuje každý štvorec zeme. Celou prácou učiteľa sa ako červená niť tiahne jednota výchovy a života.

Veľký význam diel A. S. Makarenka pri rozvoji cieľov výchovy a vzdelávania. A. S. Makarenko sa domnieval, že pre každú éru a pre každú generáciu by mal byť cieľ vzdelávania určený dialekticky, to znamená, že ho treba nájsť v požiadavkách súčasnej spoločnosti. A. S. Makarenko s maximálnou presnosťou určil ciele výchovy, splnil úlohu formovať človeka-boron-it, vlastenca, robotníka, kolektivistu s vysokým zmyslom pre spoločenskú zodpovednosť a disciplínu.

A. S. Makarenko zdôvodnil vzťah medzi výchovou a štúdiom osobnosti dieťaťa, kolektívu a jednotlivca, výcvikom a vzdelávaním; ukázal vzťah pedagogiky k iným vedám, odhalil spôsoby zosúladenia školskej, rodinnej a mimoškolskej výchovy. Problémom vytvárania súladu verejného a osobného záujmu o vzdelávanie sa Anton Semenovič venoval mnoho rokov pedagogickej činnosti a mnohým stránkam svojich diel. V tejto harmónii videl šťastie človeka a podstatu vzdelania. Vzdelávanie v tíme považoval za metódu spoločnú pre všetkých a ktorá zároveň dáva každému možnosť rozvíjať sa.

Dôležitým ponaučením je pre nás záver vynikajúceho učiteľa, že humanizmus nespočíva nádherné slová a vyhlásenia, ale v zodpovednosti, každodennej skutočnej práci na vytváraní normálnych podmienok pre zdravý život, štúdium, prácu, zvládnutie povolania, telesný rast a duchovný rast mladý muž. Práve na základe skutočného záujmu o naše deti, ich rozvoj musíme dnes testovať humanizmus a demokraciu lídrov vzdelávacích inštitúcií, organizátorov verejného vzdelávania, vedcov, učiteľov a učiteľov.

Teória učiteľského zboru, ktorú vypracoval a realizoval A. S. Makarenko a dnes pomáha aktualizovať výchovno-vzdelávaciu prácu v vzdelávacie inštitúcie. Model žiackeho tímu, ktorý vytvoril A. S. Makarenko, je neprekonateľný. Ide o kolektív, ktorý vzniká na základe spoločných aktivít a spoločných cieľov, jasná demokracia v živote detí. "Tím učiteľov a tím detí," napísal Makarenko, "to nie sú dva tímy, ale jeden tím a predovšetkým tím učiteľov." Vysoká dynamika života kolektívu, úzke väzby medzi jeho členmi, otvorená, demokratická diskusia o všetkých otázkach na valnom zhromaždení, v ostatných orgánoch žiackej samosprávy sa postupne stávajú kľúčom k zdravej verejnej mienke; pravidelná výmena majetku, úroveň požiadaviek na každý a povinná správa o práci tímu sa stávajú prekážkou chvastúnstva, arogancie, byrokracie.

Je zrejmé, že špecifické formy samosprávy, ktoré v kolónii existovali. M. Gorkij, v obci. F.E. Dzerzhinsky, nie všetko a nie vždy je možné preniesť do praxe moderná škola. Ale duch diskusie, kolektívny rozvoj rozhodnutí a vedomá disciplína, atmosféra, ktorá formovala pocit majstrovstva v tíme a krajine – to všetko by si naša škola, detské organizácie v nových podmienkach mala dôkladne preštudovať. Podľa Makarenka „disciplína v prvom rade nie je prostriedkom výchovy, ale výsledkom a až potom sa stáva prostriedkom“. Disciplínu tvorí úcta k kolektívu, nadšenie pre učenie, prácu.

A. S. Makarenko, pokračujúc v práci vynikajúcich učiteľov 20.-30. rokov, vypracoval metódy výchovy detí, dokázal potrebu všetkých pedagogických prostriedkov zameraných na realizáciu cieľov výchovy. Teória výchovy a prax našej školy vďaka A. S. Makarenko široko zahrnuli také metódy výchovy ako: organizovanie tímu, formovanie verejnej mienky, spájanie rešpektu s náročnosťou, vytváranie pozitívnych tradícií, súťaživosť, inteligentné a motivované druhy odmeňovania . Nestratil význam v moderné podmienky Makarenkova myšlienka perspektívnych línií ako metódy rozvoja tímu a osobnosti. „Vychovávať človeka,“ napísal A. S. Makarenko, „znamená vychovávať sľubné spôsoby, ako dosiahnuť zajtrajšiu radosť.“

A. S. Makarenko zdôraznil dôležitosť hry ako metódy vzdelávania a výchovy: „Potrebujeme vyhovieť neustálej túžbe detí hrať sa.“

Prínos Makarenka k rozvoju metodiky výchovy vidíme v tom, že nielen ukázal, čo by mal pedagóg robiť, ale prezradil aj to, ako by sa to malo robiť: „Výchova detí je jednoduchá vec, keď sa to robí bez nervov, na základom zdravého, pokojného, ​​normálneho, duševného a veselého života.“ / v VII, str. 157 /. O to by sa mal snažiť každý pedagóg, najmä mladý.

A. S. Makarenko položil kolektívnu prácu, organicky spojenú so štúdiom, hrou a športom, za základ výchovy kolektívu a osobnosti. Centrálne miesto v jeho systéme má spojenie plnohodnotného stredoškolského vzdelania s produktívnou prácou na technicky dobre vybavenej báze. Hlavná vec pre Makarenka nie je „hra práce“, ale organizácia detskej výroby na samonosnom základe, ako v skutočnom podniku. Systém odborného vzdelávania by mal smelo zaradiť žiakov do systému pracovnoprávnych vzťahov, pretože len sféra výroby formuje pocit zodpovednosti za kvalitu výrobkov, za výsledok práce, pri zachovaní vybavenia a včasnej dodávky.

Makarenkov prínos pre modernú pedagogickú vedu nemožno preceňovať, jeho systém prešiel ohňom životných skúseností. Skutky a myšlienky Antona Semenoviča sú študované a šírené po celom svete. Makarenko venoval veľkú pozornosť otázkam telesnej a estetickej výchovy detí a mládeže. Prvou úlohou by mala byť produkcia zdravej generácie. „Nepotrebujeme mŕtvych výrobcov a staviteľov, neurastenika len zničí naše podnikanie,“ napísal Anton Semenovich / v. I, s. 190 /,

V komúne F. E. Dzeržinskij každý deň začínal ranné cvičenia pod holým nebom, bez ohľadu na počasie, kolonisti milovali športy: lyžovanie, korčuľovanie, futbal, tenis atď. Každý komunard musel prejsť normami odznakov BGPO a TRP. Triedy sa konali v športovej a rytmickej gymnastike, v akrobacii. Väčšina efektívny nástroj telesnú výchovu Anton Semenovich považoval za hru, sám riadil prácu na vývoji a implementácii hier, ktoré sa neustále menili. Vojenské športy disciplinovali kolonistov, zušľachtili ich fyzicky a esteticky. Veľký význam sa prikladal pešie výlety. Komunardi cestovali po celom Kryme, Kaukaze, Ukrajine, urobili výlet po Volge - to prispelo k posilneniu zdravia, fyzický vývoj deti.

Telesná výchova sa spájala s estetickou. Prejavovalo sa to predovšetkým v prvkoch militarizácie a symboliky (signály, správy a pod.), v rituálnych udalostiach a akciách. silný prostriedok estetickou výchovou bol zbor, orchester, divadlo, kino, klubová práca, čítanie fikcia, výtvarné umenie, veľké množstvo kvety v interiéri aj v celej kolónii a obci. Obec mala hektár krásnej kvetinovej záhrady, najlepší skleník v Charkove. S veľkým estetickým vkusom sa v kolónii konal sviatok prvého snopu a sviatok práce. A. S. Makarenko hral dobre na husliach, dobre kreslil, bol talentovaným režisérom a hercom, písal scenáre a hry k výročiu komúny. V predstaveniach "Inšpektor", "Forest" hral úlohu starostu a Neschastlivtseva. Záležalo mu na estetickej výchove svojich žiakov. Komunardi, ktorí sa zaujímali o „Eugena Onegina“, usporiadali teoretickú Oneginovu konferenciu. Literárny profesor prednášal o románe, muzikológ opisoval rovnomennú Čajkovského operu. Orchester naštudoval množstvo skladateľových diel. Komunardi si v plnej sile vypočuli operu v divadle a konala sa súťaž o najlepšie čítanie Eugena Onegina. Anton Semenovič poznal celý román naspamäť, miloval poéziu, vedel donekonečna recitovať básne A. Ťutčeva, A. Puškina, T. Ševčenka, I. Krylova, K. Čukovského. Makarenko bol očarujúci človek, komunikácia s ním dala ľuďom pozitívne emócie. Bol dosť erudovaný a inteligentný.

A. S. Makarenko organizoval poučné práce o kultúrnych službách pre obyvateľstvo susedných obcí. V komúne bolo veľa krúžkov a klubov, hlavný bol výtvarné umenie v ktorom bolo 120 ľudí. V gmine sa veľa kreslilo a písalo, napríklad 1. mája sa kedysi písali heslá v celkovej dĺžke tri kilometre a štyristo metrov a za jednu noc to zvládlo 11 žiakov.

Bratom tohto kruhu bola, ako napísal A. S. Makarenko, hlavolamová kniha, do ktorej bolo zaradených až 100 komunardov. Do programu estetickej výchovy A.S. Makarenko zaradil krásu oblečenia, reč, pohyby, každodenný život, prácu a rekreáciu. Vysoko si cenil umeleckú jednoduchosť, prirodzenosť, zmysel pre proporcie, neznášal hrubosť, netaktnosť, laxnosť, chvastúnstvo v práci, pohyboch, rozhovoroch a skutkoch. Neustále sa snažil zabezpečiť jednotu vnútornej a vonkajšej krásy človeka, jednotu etiky a estetiky. Vylepšovanie citovo-vôľovej sféry formovalo u žiakov dobrý estetický vkus a vysoké ľudské ideály, o ktoré sa usilovali nielen počas pobytu v obci či kolónii, ale počas celého života.

Teoretické základy rodinnej výchovy detí a mládeže

V prvých rokoch Sovietska moc vládol negatívny postoj k rodine ako výchovnému prostriedku, no už v 20. a 30. rokoch sa objavil nový postoj k nej. A. S. Makarenko vychádzal z toho, že rodina je ľudský tím. Kritizoval párovú rodinnú pedagogiku, pedagogické rozhovory v rodine, keď sa rodičia a deti ocitnú v situácii priamej konfrontácie. A. S. Makarenko na prvé miesto vo výchove postavil rodičov a učiteľov, ktorí školstvo riadia a riadia. Na správnu výchovu dieťaťa "nepotrebujete vôbec žiadny špeciálny čas a nepotrebujete veľa času. Vzdelávanie si vyžaduje oveľa viac duše, pozornosti, pocitu zodpovednosti a nie času. A starší dieťa, čím menej času je potrebné, tým intenzívnejšia zodpovednosť“ / t III, s.471-473 /.

Rozhodujúcim faktom rodinnej výchovy je plnenie občianskej povinnosti voči spoločnosti rodičmi. Rodičia vychovávajú svoje deti v každom okamihu života, aj keď nie sú doma. „Ako sa obliekate, ako hovoríte s inými ľuďmi a ako hovoríte o iných ľuďoch, ako ste šťastní, smutní, ako sa správate k priateľom a nepriateľom, ako sa smejete, čítate noviny – to všetko má dieťa. veľký význam"(IV. zväzok, s. 63).

Významným prínosom pre pedagogickú vedu je Makarenkovo ​​učenie o rodičovskej autorite, ktorej základom je život a práca rodičov. Podal hlbokú analýzu rôzne druhy autorita (potláčanie, vzdialenosť, chvastanie, pedantstvo, uvažovanie, láska, láskavosť, priateľstvo, úplatkárstvo).

A. S. Makarenko veril, že iba šťastní rodičia dokážu vychovať dobrých ľudí. Ak bolo dieťa do šiestich rokov správne vychovávané a boli v ňom vychované určité návyky aktivity a zábrany, tak na takéto dieťa nikto zle neovplyvní. Hádky a podráždenosť v rodine pôsobia na deti veľmi škodlivo – prejavom promiskuity, nedisciplinovanosti, nedostatkov v svetonázore. Mal by existovať nielen jasný cieľ výchovy, ale aj premyslený podrobný program výchovy.

Pár slov o pracovnom vzdelávaní, ktoré je dnes v Rusku zabudnuté.

Makarenko A.S. - vynikajúci sovietsky učiteľ 20. storočia

Legenda a pravda

Málokto u nás už vie, že kedysi v ZSSR sa vyrábali vynikajúce filmové kamery „FED“, skratka pre Felixa Edmundoviča Dzeržinského, a že tieto fotoaparáty boli zvládnuté a začali sa vyrábať v pracovnej kolónii pre mladistvých delikventov, ktorá bola vedený čekistom Antonom Semenovičom Makarenkom a ktorého výroba bola až neskôr presunutá do jednej z moderných fabrík mesta Charkov špeciálne vybudovanej na tento účel. A prvé série tohto fotoaparátu sa volali:

FED-NKVD Ukrajinskej SSR.

Pracovná komúna. Dzeržinský. Mesto Charkov»

Preto vám chcem povedať o tomto mužovi, ktorého meno bolo kedysi nielen populárne, ale aj super populárne v ZSSR, a teraz je úplne neznáme pre nikoho v krajine. Nevedno, pretože ho z dejín ZSSR vymazali „naši“ liberálni historici v deväťdesiatych rokoch minulého storočia, keď liali blato na všetko sovietske.

Tu je názov:

Anton Semjonovič Makarenko (1 () Marec, Belopolye, teraz Sumská oblasť, Ukrajina - 1. apríla, Golitsyno, Moskovská oblasť) - sovietsky učiteľ a spisovateľ, "Chekist".

Pedagogický systém Antona Semenoviča Makarenka

Vzdelávací proces je nepretržitý proces, a jednotlivé časti rieši sa vo všeobecnom tóne rodiny a všeobecný tón sa nedá vymyslieť a umelo udržať. Všeobecný tón, milí rodičia, vytvárajú vaši vlastný život a svoje vlastné správanie.

Makarenko Anton Semjonovič

Narodený 1. marca 1888 v meste Belopolye v Charkovskej provincii v rodine robotníka a maliara. V roku 1904 absolvoval 4-triednu školu v meste Kremenčug, potom učiteľské kurzy. V rokoch 1905-1914 učil na železničných školách. V rokoch 1916-1917 slúžil ako bojovník v armáde, potom bol demobilizovaný kvôli krátkozrakosti. V roku 1917 absolvoval Poltavský pedagogický inštitút so zlatou medailou.

V tom čase sa verilo, že človek je buď od narodenia náchylný na neresti, alebo od narodenia slušný. Napriek tomu Makarenko veril, že správne vzdelanie je hlavnou podmienkou formovania hodnej osoby.

Keď mal na starosti rôzne ústavy pre mladistvých delikventov, dosiahol tam nevídaný úspech. Základom jeho úspechu bolo, že Makarenko využil obrovskú výchovnú silu práce v tíme. Školstvo sa spájala s produktívnou prácou v tíme, kde sa snúbila náročnosť, dôvera a duch hry.

Mal na starosti kolóniu na Ukrajine, ktorá mala slávu bordelu tých najnenapraviteľnejších zlodejov a detí bez domova. Makarenko tam dosiahol fenomenálny úspech – nároční tínedžeri boli nielen prevychovaní, ale aj s veľmi dobrými výsledkami pracovali.Kolónia prinášala štátu zisk a platila za seba.

Makarenko zároveň vypracoval projekt riadenia detských kolónií v provincii Charkov. Ale potom, čo bol jeho výchovný systém vyhlásený za „nesovietsky“, predložil list o rezignácii na svoju prácu.

napísal Makarenko "Pedagogická báseň"- jedinečná kniha, v ktorej ukázal spôsob výchovy osobnosti. Je založená na úcte k jednotlivcovi a jej aktívnej práci v tíme.Táto práca mu priniesla celosvetovú slávu a stala sa novou stránkou v dejinách pedagogiky.

Pedagogická báseň 1955 Makarenko :

V roku 1935 bol Makarenko preložený do Kyjeva ako asistent vedúceho oddelenia pracovných kolónií NKVD Ukrajiny.

V roku 1936 sa A. S. Makarenko presťahoval do Moskvy. V roku 1937 dokončil Rodičovskú knihu.

Začiatkom roku 1939 bol Makarenko vyznamenaný Rádom Červeného praporu práce.

Makarenkovo ​​aktívne pôsobenie v Moskve prerušila 1. apríla 1939 náhla smrť vo vozni prímestského vlaku.

Kľúčové myšlienky a jedinečné praktická skúsenosť Makarenko vo výchove dorastu, obzvlášť ťažkých, rezonuje u mnohých učiteľov rozdielne krajiny až do našich dní.

Makarenkova celosvetová sláva súvisí s efektivitou jeho pedagogickej činnosti, predovšetkým pri odstraňovaní detského bezdomovectva. Vďaka tejto úžasnej učiteľke sa v živote odohrali tisíce detí, ktoré boli odsúdené na biednu existenciu.

Svojou praxou potvrdil svoje slová:

“Vyznávam nekonečnú ... dôveru v neobmedzenú silu výchovného pôsobenia ... nepoznám jediný prípad, kedy by bez zdravého výchovného prostredia vznikla plnohodnotná postava, alebo naopak, keď by sa charakter deformoval. by dopadol napriek správnej výchovnej práci.“

Rozhodnutím UNESCO bol Makarenko uznaný za jedného zo štyroch učiteľov, ktorí určovali spôsob pedagogického myslenia v 20. storočí.

Kľúčové body

Makarenko našiel najsilnejšiu páku vzdelávania - konal prostredníctvom vytvorenia tímu, pred ktorým boli stanovené zodpovedné úlohy.

Tento systém je založený na troch vzájomne prepojených princípoch:

1. Práca, od ktorej závisí skutočný blahobyt detí (kvalita jedla, oblečenia, zábava, výlety atď.). Žiaci by zároveň mali mať možnosť výberu, aby si každý našiel to svoje. Je zásadne dôležité, aby sa plodov ich práce zbavovali samotné deti.

2. Vlastné riadenie.

3. Kolektívna zodpovednosť. Za prehrešok jedného je zodpovedná celá skupina.

Makarenko poznamenal: nezvyčajne rýchlo, v priebehu niekoľkých mesiacov, sú nároční tínedžeri prevychovaní. Uvedomujú si hranice svojich právomocí a zodpovednosti.

Zároveň napísal, že vzdelávanie je dlhý proces, a to ako vo všeobecnosti, tak aj v jeho jednotlivých častiach.

Polovojenská povaha vzdelávania v kolónii bola diktovaná skutočnosťou, že takýto sprievod bol atraktívny pre dospievajúcich tej doby. Disciplína sa prejavila v jej prísnom dodržiavaní, pretože sa o ňu zaujímali samotní chlapci. Žiadny z trestov používaných v kolónii nebol ponižujúci. Najprísnejší - bojkot - sa používal veľmi zriedkavo.

Makarenko o výchove

„Naše deti sú vždy občanmi. A čím viac občianskej povinnosti sa spája s ich rastom a výchovou, tým viac sa z nich vychováva plnohodnotných ľudí.

„Neverím, že existujú morálne defektní ľudia. Stačí ho postaviť do normálnych podmienok života, postaviť mu určité požiadavky, dať mu možnosť tieto požiadavky naplniť a stane sa z neho obyčajný človek, plnohodnotný človek, normálny človek.

"Opakujem, že ak z človeka vyjde chuligán, nie je to on, kto je na vine, ale na vine sú pedagogické metódy."

„Mám právo povedať, že práca v oblasti vzdelávania je veľmi ľahká. Jednoduché nie v tom zmysle, že môžete pracovať, potom ísť na prechádzku, potom čítať, relaxovať atď. Nie, zaberie to veľa času, ale je to ľahké, pokiaľ ide o napätie.

V posledných rokoch som mal 600 komunardov ... a ľahko sa mi pracovalo, tak ľahko, že som od roku 1930 pracoval bez obvyklého miesta vychovávateľa na internátoch. V škole boli učitelia, v továrni inžinieri, ale detský tím 600 ľudí žil v istom zmysle samostatne. A ráno, keď som počul signál „vstať“ a vedel som, že v mojom tíme nie je ani jeden dospelý, nerobil som si starosti. (...) Najprv som sa čudoval, keď som vedel, aké ťažké je vstávať načas, drhnúť podlahy, keď ťa nikto nepozerá, a potom som sa prestal čudovať a videl som, že ide o bežnú kolektívnu akciu, normálny ľudský čin a normálny ľudský čin je tá najjednoduchšia a najľahšia vec, ktorú možno urobiť."

„Naša výchovná metóda by mala byť založená na všeobecnej organizácii života, na zvyšovaní kultúrnej úrovne, na organizovaní tónu a štýlu každej práce, na organizovaní zdravého pohľadu, jasnosti a najmä na pozornosti k jednotlivému človeku, k jeho úspechy a neúspechy, k jeho ťažkostiam, zvláštnostiam., ašpiráciám.

"Dobro v človeku musí byť navrhnuté a učiteľ je povinný to urobiť."

"Aby pri riešení dnešných záležitostí všetci žiaci nikdy nezabudli na úlohy zajtrajška, na vyhliadky inštitúcie, na plány ..."

„Máme do činenia len s oddelením. S osobnosťou nemáme nič spoločné. Toto je oficiálne znenie. V podstate ide o formu vplyvu na osobnosť, ale formulácia ide paralelne s podstatou. V skutočnosti máme do činenia s človekom, ale hovoríme, že s človekom nemáme nič spoločné.

Ako to funguje? Nechceli sme, aby sa každý jednotlivec cítil ako objekt vzdelávania. Vychádzal som z úvah, že človek sa dožíva 12–15 rokov, žije, teší sa zo života, dostáva nejakú radosť zo života, má nejaké životné dojmy.

Pre nás je objektom výchovy, ale pre seba je to živý človek a bolo by nerentabilné, aby som ho presviedčal, že nie si človek, ale len budúci človek, že si pedagogický fenomén a nie životne dôležitý. Snažil som sa vás presvedčiť, že nie som ani tak učiteľ, ako vás učím, aby ste boli gramotní, aby ste pracovali vo výrobe, že ste účastníkom výrobného procesu, ste občanom a ja som staršieho, ktorý vedie život s vašou pomocou, s vlastnou účasťou. Najmenej som sa ho snažil presvedčiť, že je len žiakom, teda fenoménom len pedagogickým, a nie spoločenským.

Makarenko o tíme

• “Pri normálnej organizácii detského kolektívu to bude vždy vyzerať ako zázrak. V našej sovietskej škole sú chuligáni často v 5. alebo 6. ročníku, študujú v 10. ročníku a potom sa stávajú študentmi a pilotmi. Koľko chuligánov? Nikto! A koľkí kričali, že v škole sú chuligáni!

• "Kolektív je vychovávateľom jednotlivca."

• „Dospel som k hlbokému presvedčeniu... že neexistuje priamy prechod z celého tímu k jednotlivcovi, ale iba prechod cez primárny tím, špeciálne organizovaný na pedagogické účely.“

• "Každá, aj malá radosť, ktorá stojí pred tímom vpredu, ho robí silnejším, priateľskejším, veselším."

• "Aby ste zachránili tím, zachovali jeho živé jadro, uistite sa, že generácia sa vždy zmení, keď je pripravená generácia, ... zachovajte pravidlá, tradície."

• "Tam, kde pedagógovia nie sú zjednotení v tíme a tím nemá jednotný plán práce, jednotný tón, jednotný presný prístup, nemôže existovať vzdelávací proces."

• „Režim by v žiadnom prípade nemal držať pohromade cvičnými cvičeniami. Hodnosti, družstvá, vojenská podriadenosť, pochodovanie po budove – to všetko sú najmenej užitočné formy v pracovnom kolektíve detí a mládeže, ktoré kolektív ani tak neutužujú, ako skôr fyzicky a psychicky unavujú deti.

Makarenko o trestoch

• "Trest nie je len právom, ale aj povinnosťou v prípadoch, keď je trest nevyhnutný."

• "Trest by sa mal ukladať len vtedy, ak sú skutočne porušené záujmy kolektívu a ak sa porušovateľ tohto porušenia dopustí otvorene a vedome, pričom zanedbáva požiadavky kolektívu."

• „Je úder metóda? Je to len zúfalstvo."

• "Takéto tresty, ktoré vyjadrujú úctu k človeku aj požiadavku naňho, považujem za možné, keď sú aplikované šikovne, ale vo všeobecnosti som nemusel tresty uplatňovať vo veľkom."

Makarenko o rodine

„Výchovný proces je neustále prebiehajúci proces a jeho jednotlivé detaily sa riešia vo všeobecnom tóne rodiny a celkový tón nemožno vymýšľať a umelo podporovať. Všeobecný tón, milí rodičia, tvorí váš vlastný život a vaše vlastné správanie..

Makarenko o práci

„Práca bez súbežného vzdelávania, bez politického a sociálneho vzdelávania bok po boku neprináša vzdelávacie výhody, ukazuje sa ako neutrálny proces. Môžete nútiť človeka pracovať, koľko chcete, ale ak ho zároveň nebudete politicky a morálne vychovávať, ak sa nezúčastňuje spoločenských a politický život, potom bude táto práca len neutrálnym procesom, ktorý neprináša pozitívny výsledok. -12