Desať Božích prikázaní v pravoslávnej cirkvi. Smrteľné hriechy v pravoslávnej cirkvi: zoznam v poradí a Božích prikázaní

Božie prikázania a smrteľné hriechy sú základnými zákonmi kresťanstva, každý veriaci musí dodržiavať tieto zákony. Pán ich dal Mojžišovi na samom začiatku vývoja kresťanstva. Zachrániť ľudí pred pádom, varovať ich pred nebezpečenstvom.

najprv:

Ja som Hospodin, tvoj Boh, a nech niet iných bohov okrem mňa.

Po druhé:

Nerobte si zo seba modlu ani žiadny obraz; neuctievaj ich a neslúži im.

Po tretie:

Nuž, vezmi meno Pána, svojho Boha, nadarmo.

Štvrté prikázanie:

Pamätaj na sabatný deň: šesť dní konaj svoje pozemské záležitosti alebo prácu a siedmy deň, deň odpočinku, zasväť to Pánovi, svojmu Bohu.

Po piate:

Cti svoju matku a svojho otca, aby ti bolo dobre a aby si dlho žil na zemi.

Šieste prikázanie:

Siedme prikázanie:

Nescudzoloží.

Ôsme prikázanie:

Nekradnúť.

Deviaty:

Nevydávajte krivé svedectvo proti svojmu blížnemu. Nevydávajte krivé svedectvo.

Desiaty:

Nežiadaj po ničom, čo patrí inému: ani po manželke blížneho, nepožiadaj jeho dom ani po ničom inom, čo patrí tvojmu blížnemu.

Výklad desiatich Božích zákonov:

Desať prikázaní Ježiša Krista, preložených do každodenného jazyka, uvádza, že je potrebné:

Ver len v jedného Pána, jedného Boha.
Nevytvárajte si idoly pre seba.
Meno Pána Boha nespomínajte, nevyslovujte len tak.
Vždy pamätajte na sobotu - hlavný deň odpočinku.
Rešpektujte a ctite svojich rodičov.
Nikoho nezabíjaj.
Nescudzoloží, nepodvádza.
Nič nekradni.
Neklamte nikoho, neklamte ľudí.
Nezáviďte svojim kamarátom, priateľom alebo len známym.

Prvé štyri Božie prikázania sa priamo týkajú vzťahu medzi človekom a Bohom, ostatné - vzťahu medzi ľuďmi.

Prikázanie prvé a druhé:

Znamená jednotu Pána. Je uctievaný, rešpektovaný, považovaný za Všemohúceho a múdreho. Je aj najmilší zo všetkých, preto ak chce človek rásť v cnosti, treba ju hľadať v Bohu. "Nemôžeš mať iných bohov okrem mňa." (2. Mojžišova 20:3)

Citát: „Čo potrebujete iných bohov, keď vaším Bohom je Pán všemohúci? Je niekto múdrejší ako Pán? Vedie spravodlivé myšlienky cez každodenné myšlienky ľudí. Satan ovláda cez pasce pokušenia. Ak uctievate dvoch bohov, majte na pamäti, že jedným z nich je Diabol.“

Náboženstvo hovorí, že všetka moc spočíva v Bohu a v ňom samom, z tohto prvého prikázania.

Ľudia sa slepo modlia k obrázkom s inými modlami, ktoré sú na nich vyobrazené, skláňajú hlavy, bozkávajú kňazovi ruky atď. Druhý Boží zákon hovorí o zákaze zbožštenia stvorení a ich uctievania na rovnakej úrovni ako Stvoriteľ.

„Nevytvárajte si vyrezávaný alebo iný obraz toho, čo je hore na nebesiach, dole na zemi alebo vo vodách pod zemou. Neuctievajte ich ani im neslúžite, pretože pamätajte, že ja som váš Boh Jehova, ktorý vyžaduje výnimočnú oddanosť!“

(2. Mojžišova 20:4-5)

kresťanské náboženstvo verí, že po stretnutí s Pánom nie je možné ctiť nikoho viac ako Neho, že všetko, čo je na zemi, stvoril On. Nič sa s tým neporovnáva ani neporovnáva, lebo Pán nechce, aby sa ľudské srdce a duša zamestnávali niekým alebo niečím iným.

Tretie prikázanie:

Tretí Boží zákon je uvedený v Deuteronómiu (5:11) a Exodus (20:7).

Z Exodus 20:7 „Neber meno Pánovo nadarmo, ver, že Pán nenechá bez trestu toho, kto berie Jeho meno nadarmo.

Toto prikázanie používa slovo zo Starého zákona a je preložené ako:

falošne prisahať na Božie meno;
márne to vyslovovať, len tak.

Podľa učenia staroveku veľká sila spočíva v mene. Ak vyslovíte Božie meno, ktoré obsahuje zvláštnu moc, či už s rozumom alebo bez neho, potom z toho nebude žiadny úžitok. Verí sa, že Pán počuje všetky modlitby, ktoré mu boli predložené, a odpovedá na každú z nich, ale to sa stáva nepravdepodobným, ak ho niekto volá každú minútu ako príslovie alebo pri večeri. Takého človeka Pán prestáva počuť a v prípade, že by tento človek potreboval skutočnú pomoc, Boh bude hluchý k nemu, ako aj k jeho prosbám.

Druhá časť prikázania obsahuje tieto slová: „...lebo Boh nenechá bez trestu tých, ktorí jeho meno vyslovujú len tak.“ To znamená, že Boh určite potrestá tých, ktorí tento zákon porušili. Na prvý pohľad sa môže zdať, že používanie Jeho mena je neškodné, pretože čo je zlé na tom, keď sa o ňom zmienime v malom rozhovore alebo počas hádky?

Je však dôležité pochopiť, že takéto prehliadnutie môže Pána uraziť. V Novom zákone svojim učeníkom vysvetlil, že všetkých desať prikázaní je zredukovaných len na dve: „Miluj Pána Boha celým svojím srdcom, dušou a mysľou“ a „Miluj svojho blížneho ako seba samého“. Tretí zákon je odrazom lásky človeka k Bohu. Kto miluje Pána celým svojím srdcom, nevezme jeho meno nadarmo. To je ekvivalentné tomu, ako zamilovaný mladý muž nikomu nedovolí hovoriť nesprávne o jeho milovanej. Nadarmo spomínať Pána je podlosť a urážka Pána.

Aj porušenie tretieho prikázania môže zničiť povesť Pána v očiach ľudí: Rimanom 2:24 „Pre vás, ako je napísané, medzi pohanmi sa rúhajú Božiemu menu.“ Pán prikázal, aby bolo posvätené jeho meno: Levitikus 22:32 „Nehanobte moje sväté meno, aby som bol svätý medzi synmi Izraela.“

Príkladom toho, ako Boh trestá ľudí za porušenie tretieho prikázania Božieho zákona, je epizóda z 2. Samuelova 21:1-2 „V krajine bol hlad za dní Dávida tri roky, jeden rok za druhým. A spýtal sa Boha. Pán povedal: To kvôli Saulovi a jeho krvilačnému domu zabil Gibeončanov. Potom kráľ zavolal Gibeončanov a dohovoril sa s nimi. Nepochádzali zo synov Izraelových, ale zo zvyšku Amorejcov; Izraeliti zložili prísahu, ale Saul ich chcel zničiť pre svoju horlivosť pre potomkov Izraela a Júdu.“ Vo všeobecnosti Boh potrestal izraelský ľud za porušenie prísahy prímeria, ktorú prisahali Gibeončanom.

Štvrté prikázanie:

Podľa legendy tvorca stvoril náš svet a samotný vesmír za šesť dní, siedmy deň venoval odpočinku. Toto pravidlo všeobecne definuje ľudský život, kde je povinný venovať väčšinu svojho života práci a zvyšok času nechať na Pána.

Podľa Starého zákona sa slávila sobota. Sobotný odpočinok bol ustanovený v prospech človeka: telesný aj duchovný, a nie kvôli zotročovaniu a deprivácii. Aby ste svoje myšlienky zhromaždili do jedného celku, aby ste si osviežili duševnú a fyzickú silu, musíte raz týždenne odstúpiť od každodenných činností. To vám umožňuje pochopiť účel všetkého pozemského vo všeobecnosti a vašej práce zvlášť. V náboženstve je práca nevyhnutnou súčasťou ľudského života, ale hlavnou vždy zostane spása jeho duše.

Štvrté prikázanie porušujú ľudia, ktorí okrem práce v nedeľu sú leniví pracovať vo všedné dni a vyhýbajú sa povinnostiam, pretože prikázanie hovorí „pracovať šesť dní“. Porušujú ho aj tí, ktorí bez práce v nedeľu nezasvätia tento deň Pánovi, ale trávia ho nepretržitou zábavou, oddávajú sa rôznym excesom a radovánkam.

Piate prikázanie:

Ježiš Kristus ako Boží Syn ctil svojich rodičov, bol im poslušný a pomáhal Jozefovi s jeho prácou. Pán za to, že rodičom pod zámienkou zasvätenia všetkého, čo mali, odmietol rodičom výživné, vyčítal farizejom, pretože tým porušili požiadavku piateho zákona.

Piatym prikázaním nás Boh vyzýva, aby sme si ctili svojich rodičov, a za to sľubuje človeku prosperitu, dobrý život. Úcta k rodičom znamená rešpektovať ich, milovať ich, za žiadnych okolností ich neurážať slovami ani skutkami, byť poslušnými, pomáhať im a starať sa o nich, keď je to potrebné, najmä v starobe alebo chorobe. Je potrebné modliť sa k Bohu za ich duše počas života aj po smrti. Veľkým hriechom je neúcta k rodičom.

Vo vzťahu k iným ľuďom kresťanské náboženstvo hovorí o potrebe ctiť si každého, v súlade s jeho postavením a vekom.

Cirkev vždy považovala a považuje rodinu za základ spoločnosti.

Šieste prikázanie:

S pomocou tohto zákona Pán ukladá zákaz vraždy pre seba aj pre iných. Veď život je veľký Boží dar a len sám Pán môže niekoho pripraviť o život na zemi. Samovražda je tiež vážny hriech: skrýva aj hriech zúfalstva, nedostatku viery a vzbury proti Božiemu zmyslu. Človek, ktorý násilne ukončil svoj život, nebude môcť činiť pokánie, pretože po smrti to nie je platné. Vo chvíľach zúfalstva je potrebné pamätať na to, že pozemské utrpenie je poslané pre spásu duše.

Človek sa stane vinným z vraždy, ak nejakým spôsobom napomôže vraždu, nechá niekoho zabiť, pomáha pri jej spáchaní radou alebo súhlasom, kryje hriešnika alebo núti ľudí páchať nové zločiny.

Treba pamätať na to, že človeka môžete priviesť k hriechu nielen skutkom, ale aj slovom, preto si treba dávať pozor na jazyk a premýšľať o tom, čo hovoríte.

Siedme prikázanie:

Pán prikazuje manželom, aby zostali verní, a slobodným ľuďom, aby boli cudní v skutkoch, ako aj v slovách, myšlienkach a túžbach. Aby človek nehrešil, musí sa vyhýbať všetkému, čo spôsobuje nečisté pocity. Takéto myšlienky je potrebné potlačiť v zárodku a nedovoliť im, aby prevzali vašu vôľu a pocity. Pán chápe, aké ťažké je pre človeka ovládať sa, a preto učí ľudí, aby boli voči sebe nemilosrdní a rozhodní.

Ôsme prikázanie:

V tomto zákone nám Boh zakazuje privlastňovať si to, čo patrí inému. Krádež môže byť rôzna: od obyčajnej krádeže cez svätokrádež (krádež posvätných vecí) a vydieranie (odoberanie peňazí tým, ktorí to potrebujú, využívanie situácie). A akékoľvek privlastnenie si cudzieho majetku podvodom. Únik platieb, dlhy, zatajovanie toho, čo sa našlo, klamanie pri predaji, zadržiavanie platieb zamestnancom - to všetko je tiež zahrnuté v zozname hriechov siedmeho prikázania. Závislosť človeka na materiálnych hodnotách a potešeniach ho núti spáchať taký hriech. Náboženstvo učí ľudí, aby boli obetaví a pracovití. Najvyššou kresťanskou cnosťou je zrieknutie sa akéhokoľvek majetku. Toto je určené pre tých, ktorí sa snažia o dokonalosť.

Deviate prikázanie:

Týmto zákonom Pán zakazuje akúkoľvek lož, napríklad: úmyselne falošné svedectvo na súde, odsudzovanie, klebety, ohováranie a ohováranie. „Diabol“ znamená „ohovárač“. Lož nie je hodná kresťana a nie je v súlade ani s láskou, ani s rešpektom. Súdruh niečo pochopí nie pomocou výsmechu a odsúdenia, ale pomocou lásky a dobrého skutku, rady. A vo všeobecnosti stojí za to sledovať vašu reč, pretože náboženstvo je toho názoru, že slovo je najväčší dar.

Desiate prikázanie:

Tento zákon povzbudzuje ľudí, aby sa zdržali nehodných túžob a závisti. Kým deväť prikázaní hovorí o správaní človeka, desiate dáva pozor na to, čo sa deje v jeho vnútri: túžby, pocity a myšlienky. Povzbudzuje ľudí, aby premýšľali o duchovnej čistote a duševnej ušľachtilosti. Akýkoľvek hriech začína myšlienkou, objavuje sa hriešna túžba, ktorá núti človeka konať. Preto, aby sme mohli bojovať s pokušeniami, mali by sme potlačiť myšlienku na to v mysli.

Závisť je duševný jed. Bez ohľadu na to, aký je človek bohatý, keď bude závidieť, bude nenásytný. Úlohou ľudského života je podľa náboženstva čisté srdce, pretože len v čisté srdce Pán bude bývať.

Sedem smrteľných hriechov

Pýcha

Začiatkom pýchy je pohŕdanie. Najbližšie k tomuto hriechu má ten, kto pohŕda inými ľuďmi – chudobnými, nízkymi. V dôsledku toho sa človek považuje za múdreho a vznešeného iba sám seba. Nie je ťažké rozpoznať hrdého hriešnika: taký človek vždy hľadá preferencie. Vo vytrhnutí so sebauspokojením môže človek často zabudnúť na seba a prisúdiť si imaginárne cnosti. Hriešnik sa najprv dištancuje od cudzích ľudí a následne od kamarátov, priateľov, rodiny a napokon od samotného Pána. Takýto človek nepotrebuje nikoho, vidí v sebe šťastie. Ale v podstate pýcha neprináša skutočnú radosť. Pod hrubou škrupinou spokojnosti a pýchy sa duša stáva mŕtvou, stráca schopnosť milovať a získavať priateľov.

Tento hriech je jedným z najbežnejších v modernom svete. Paralyzuje dušu. Malicherné túžby a materiálne vášne môžu zničiť vznešené pohnútky v duši. Týmto hriechom môže trpieť bohatý človek, človek s priemerným príjmom a chudobný. Táto vášeň nie je len o vlastnení materiálnych vecí alebo bohatstva, je to o vášnivej túžbe vlastniť ich.

Často človek v hriechu nemôže myslieť na nič iné. Je v zajatí vášne. Pozerá sa na každú ženu, ako keby bola žena. Špinavé myšlienky sa vkrádajú do mysle a zatemňujú ju aj srdce, to druhé chce len jedno – uspokojenie svojej žiadostivosti. Tento stav je podobný zvieraťu a ešte horší, pretože človek dosahuje také zlozvyky, na ktoré zviera nemôže vždy myslieť.

Tento hriech je znesvätením prírody, kazí život, človek v tomto hriechu je v nepriateľstve s každým. Ľudská duša nikdy nepoznala ničivejšiu vášeň. Závisť je jedným zo spôsobov nepriateľstva a je takmer neprekonateľná. Počiatok tohto hriechu pochádza z pýchy. Pre takého človeka je ťažké vidieť vedľa seba svojich rovných, najmä tých vyšších, lepších atď.

Obžerstvo núti ľudí konzumovať jedlo a pitie pre potešenie. Kvôli tejto vášni človek prestáva byť racionálnym človekom a stáva sa ako zviera, ktoré žije bez rozumu. Z tohto hriechu sa rodia rôzne vášne.

Hnev

Hnev rozdeľuje Boha a ľudská duša, keďže takýto človek žije v zmätku a úzkosti. Hnev je veľmi nebezpečný radca, všetko, čo sa robí pod jeho vplyvom, nemožno nazvať rozumným. V hneve človek pácha zlo, ktoré ťažko urobí horšie.

Skromnosť a lenivosť

Skľúčenosť sa považuje za uvoľnenie sily tela a duše, ktoré sa spája so zúfalým pesimizmom. Neustále obavy a skľúčenosť drví jeho duchovnú silu a privádza ho do vyčerpania. Z tohto hriechu pochádza nečinnosť a nepokoj.

Pýcha sa považuje za najstrašnejší hriech; Božie prikázania nám umožňujú žiť v harmónii. Je ťažké ich dodržiavať, ale počas života sa človek musí snažiť o to najlepšie.

smrteľné hriechy: obžerstvo, hnev, závisť, žiadostivosť, chamtivosť, pýcha a lenivosť. Každý to vie, no nie každý považujeme každého zo siedmich na zozname za hriech. Niektorí sa riadia svojimi osobnými názormi, iní vychádzajú z reality štruktúry súčasnej spoločnosti. Niektorí tomu nerozumejú, niektorí sú neúprimní, iní neveria, ale hlavné je, že si nikto nevšimne, ako si týchto sedem z nás pomaly robí otrokov svojich nerestí a znásobuje a rozširuje „rozsah“ svojich hriechov. Viac podrobností nižšie.

Smrteľné hriechy kresťanské učenie je ich sedem a nazývajú sa tak, pretože napriek ich zdanlivo neškodnej povahe vedú pri pravidelnom praktizovaní k oveľa vážnejším hriechom a následne k smrti nesmrteľnej duše, ktorá končia v pekle. Smrteľné hriechy nevychádzajú z biblických textov a nie sú priamym Božím zjavením, objavili sa v textoch teológov neskôr.

Najprv grécky mních-teológ Evagrius z Pontu zostavil zoznam ôsmich najhorších ľudských vášní. Boli to (v zostupnom poradí závažnosti): pýcha, márnivosť, duchovná lenivosť, hnev, skľúčenosť, chamtivosť, zmyselnosť a obžerstvo. Poradie v tomto zozname bolo určené stupňom orientácie človeka na seba, na svoje ego (to znamená, že pýcha je najsebeckejšia vlastnosť človeka, a preto najškodlivejšia).

Na konci 6. storočia pápež Gregor I. Veľký zredukoval zoznam na sedem prvkov, pričom do pýchy zaviedol pojem márnivosť, do skľúčenosti duchovnú lenivosť a pridal aj nový – závisť. Zoznam bol mierne zmenený, tentoraz podľa kritéria odporu voči láske: pýcha, závisť, hnev, skľúčenosť, chamtivosť, obžerstvo a zmyselnosť (to znamená, že pýcha je viac proti láske ako iná, a preto je najškodlivejšia).

Neskorší kresťanskí teológovia (najmä Tomáš Akvinský) namietali proti tomuto konkrétnemu poriadku smrteľných hriechov, ale práve tento poriadok sa stal hlavným a platí dodnes. Jediná zmena V zozname pápeža Gregora Veľkého bol v 17. storočí pojem skľúčenosti nahradený lenivosťou.

Slovo preložené ako "požehnaný", je synonymom pre slovo "šťasný". Prečo Ježiš nedáva šťastie človeka na rovnakú úroveň s tým, čo má: úspech, bohatstvo, moc atď.? Hovorí, že šťastie je dôsledkom určitého vnútorného stavu, ktorý nezávisí od toho, čo sa deje okolo, aj keď je človek ohováraný a prenasledovaný. Šťastie je dôsledkom vzťahu so Stvoriteľom, pretože to bol On, kto nám dal život a lepšie ako ktokoľvek iný vie, aký je jeho význam, a teda aj šťastie. Závisť sa objavuje len vtedy, keď človek nemiluje a teda nie je šťastný. V duši sa objavuje prázdnota, ktorú sa niektorí neúspešne snažia zaplniť vecami alebo myšlienkami o nich.

A. V Starom zákone
- príklady závisti (Gn 37:11; 4. Mojžišova 16:1-3; Ž 105,16-18)
- prikázanie nezávidieť (Príslovia 3:31; Príslovia 23:17; Príslovia 24:1)

B. V Novom zákone
- príklady závisti (Matúš 27:18; Marek 15:10; Fil 1:15-17)
— negatívne dôsledky závisť (Marek 7:20-23; Jakub 3:14-16)
- pozitívne dôsledky závisti (Rim 11:13-14)
- závisť medzi inými hriechmi (Rim 1:29; Gal 5:20; 1 Pet 2:1)
- láska nezávidí (1 Kor 13:4)

HNEV

Ak sa človek v návale zlosti, zúrivosti uvidí v zrkadle, jednoducho sa zhrozí a nespozná sa, jeho vzhľad sa tak zmenil. Ale hnev zatemňuje nielen a nie tak tvár, ale aj dušu. Nahnevaný človek sa stane posadnutým démonom hnevu. Z hnevu sa veľmi často stáva jeden z najvážnejších hriechov – vražda. Z dôvodov, ktoré spôsobujú hnev, by som chcel poznamenať predovšetkým domýšľavosť, pýchu, nafúknuté sebavedomie - spoločný dôvod zášť a hnev. Je ľahké byť pokojný a blahosklonný, keď vás všetci chvália, ale ak sa nás dotknete prstom, okamžite uvidíte, akú máme hodnotu. Vrúcna nálada a náladovosť môžu byť, samozrejme, dôsledkom príliš temperamentnej povahy, ale charakter stále nemôže slúžiť ako ospravedlnenie pre hnev. Podráždený, temperamentný človek musí poznať túto svoju vlastnosť a bojovať s ňou, naučiť sa obmedzovať sa. Závisť možno považovať za jednu z príčin hnevu – nič nedráždi viac ako blaho blížneho...

Dvaja mudrci žili v tej istej pustovni na saharskej púšti a jeden z nich povedal druhému: "Poďme s tebou bojovať, inak čoskoro prestaneme chápať, aké vášne nás mučia." "Neviem ako začať bojovať", odpovedal druhý pustovník. "Urobme toto: Položím sem túto misku a ty povieš: "Toto je moje." Odpoviem: "Patrí mne!" Začneme sa hádať a potom budeme bojovať.". To je to, čo urobili. Jeden povedal, že misa je jeho, no druhý namietal. „Nestrácajme čas“ povedal vtedy prvý. — Vezmite si to pre seba. Neprišiel si s veľmi dobrým nápadom na tú hádku. Keď si človek uvedomí, že má nesmrteľnú dušu, nebude sa o veciach hádať.“.

Vyrovnať sa s hnevom vlastnými silami nie je jednoduché. Modlite sa k Pánovi skôr, ako urobíte svoju prácu, a milosrdenstvo Pána vás vyslobodí z hnevu.

A. Ľudský hnev

1. Hnev ľudí má rád
— Kain (Gn 4,5-6)
— Jacob (Gn 30:2)
-Mojžiš (2. Mojžišova 11:8)
— Saul (1. Samuelova 20:30)
— Dávid (2. Samuelova 6:8)
— Náman (2. Kráľov 5:11)
— Nehemiáš (Nehemiáš 5:6)
- A ona (Jonáš 4:1,9)

2. Ako ovládať svoj hnev
- musíme sa zdržať hnevu (Žalm 36:8; Ef 4:31)
- musíme byť pomalí k hnevu (Jakub 1:19-20)
- musíme sa ovládať (Príslovia 16:32)
- v hneve by sme nemali hrešiť (Žalm 4:5; Ef 4:26-27)

3. Môžeme byť uvrhnutí do pekelného ohňa kvôli hnevu (Matúš 5:21-22)

4. Musíme dovoliť Bohu, aby pomstil hriech. (Ž 93,1-2; Rim 12:19; 2. Tesaloničanom 1:6-8)

B. Ježišov hnev

- k nespravodlivosti (Marek 3:5; Marek 10:14)
- rúhať sa v Božom chráme (Ján 2:12-17)
- na poslednom súde (Zjv 6,16-17)

B. Hnev Boží

1. Boží hnev je spravodlivý (Rim 3:5-6; Zjv 16:5-6)

2. Dôvody Jeho hnevu
- modlárstvo (1. Samuelova 14:9; 1. Samuelova 14:15; 1. Samuelova 14:22; 2 Par 34:25)
- hriech (Deuteronómium 9:7; 2. Kráľov 22:13; Rim 1:18)
- nedostatok viery (Ž 77,21-22; Ján 3:36)
- zlý prístup k iným (2. Mojžišova 10:1-4; Am 2:6-7)
- odmietnutie pokánia (Iz 9:13; Iz 9:17; Rim 2:5)

3. Vyjadrenie svojho hnevu
- dočasné tresty (Čísla 11:1; Čísla 11:33; Izaiáš 10:5; Náreky 1:12)
- v deň Pána (Rim 2:5-8; Sof 1:15; Sof 1:18; Zj 11,18; Ž 109:5)

4. Pán ovláda svoj hnev
- Boh je pomalý k hnevu (2. Mojžišova 34:6; Žalm 102:8)
- Božie milosrdenstvo je väčšie ako jeho hnev (Žalm 29:6; Izaiáš 54:8; Oz 8,8-11)
- Boh odvráti svoj hnev (Žalm 78:38; Izaiáš 48:9; Dan 9:16)
- veriaci sú oslobodení od Božieho hnevu (1. Tesaloničanom 1:10; Rim 5:9; 1. Tesaloničanom 5:9)

NEČINNOSŤ

Nečinnosť je vyhýbanie sa fyzickej a duchovnej práci. Skľúčenosť, ktorá je tiež súčasťou tohto hriechu, je stavom nezmyselnej nespokojnosti, mrzutosti, beznádeje a sklamania, sprevádzaný všeobecným úbytkom síl. Podľa Johna Climacusa, jedného z tvorcov zoznamu siedmich hriechov, je skľúčenosť „Ohovárač Boha, akoby bol nemilosrdný a neľudský“. Pán nás obdaril Rozumom, ktorý je schopný stimulovať naše duchovné hľadania. Tu opäť stojí za to citovať Kristove slová z Kázeň na hore: „Blahoslavení hladní a smädní po spravodlivosti, lebo oni budú nasýtení“ ( Matúš 5:6) .

Biblia nehovorí o lenivosti ako o hriechu, ale skôr ako o neproduktívnej charakterovej vlastnosti. Lenivosť sa vzťahuje na letargiu a nečinnosť človeka. Lenivý muž by si mal vziať príklad z pracovitého mravca (Príslovia 6:6-8) ; lenivý je záťažou pre iných ľudí (Príslovia 10:26) . Ospravedlňovaním sa lenivý trestá len sám seba, lebo... argumenty, ktoré uvádza, sú hlúpe (Príslovia 22:13) a svedčia o jeho slabomyseľnosti, spôsobujúc posmech ľudí (Príslovia 6:9-11; Príslovia 10:4; Príslovia 12:24; Príslovia 13:4; Príslovia 14:23; Príslovia 18:9; Príslovia 19:15; Príslovia 20:4; Príslovia 24:30-34) . Tí, ktorí žili len pre seba a neuvedomili si talent, ktorý im bol daný, budú podrobení nemilosrdnému súdu. (Matúš 25:26 atď.).

Chamtivosť

Slovo „chamtivosť“ v Biblii nenájdete. To však neznamená, že Biblia ignorovala problém chamtivosti. Práve naopak, Božie Slovo sa veľmi zblízka a pozorne pozerá na túto ľudskú neresť. A robí to tak, že chamtivosť rozdelí na jej zložky:

1. Žiadostivosť (láska k peniazom) a žiadostivosť (túžba zbohatnúť). „...lebo vedzte, že žiaden smilník, nečistý alebo lakomec, ktorý je modloslužobníkom, nemá dedičstvo v Kristovom a Božom kráľovstve“ ( Ef 5:5) .
Láska k peniazom, ktorá je koreňom všetkého zla (1 Tim 6:10) , je základom chamtivosti. Všetky ostatné zložky chamtivosti a všetky ostatné ľudské neresti majú pôvod v láske k peniazom. Pán nás učí, aby sme nemilovali peniaze: „Majte povahu, ktorá nemiluje peniaze, uspokojte sa s tým, čo máte. Veď On sám povedal: Nikdy ťa neopustím ani neopustím“ ( Hebrejom 13:5) .

2. Vydieranie a podplácanie
Vydieranie je vymáhanie a vyberanie úrokov z pôžičky, vymáhanie darov, úplatkov. Úplatok - odmena, odmena, platba, odplata, zisk, vlastný záujem, zisk, úplatok. Podplácanie je podplácanie.

Ak je základom chamtivosti láska k peniazom, potom je to žiadostivosť pravá ruka chamtivosť. Biblia hovorí o tejto neresti, že vychádza zo srdca človeka: Ďalej [Ježiš] povedal: Čo vychádza z človeka, poškvrňuje človeka. Lebo zvnútra, z ľudského srdca vychádzajú zlé myšlienky, cudzoložstvo, smilstvo, vražda, krádež, chamtivosť, zlomyseľnosť, klamstvo, chlipnosť, závistivé oko, rúhanie, pýcha, šialenstvo – všetko toto zlo vychádza zvnútra a poškvrňuje človeka“ ( Marek 7:20-23) .

Biblia označuje chamtivých a úplatkárskych za zlých: „Bezbožný berie dar zo svojho lona, aby prevrátil cesty spravodlivosti“ ( Kaz 7:7). „Utláčaním iných sa múdri stávajú hlúpymi a dary kazia srdce“ ( Príslovia 17:23) .

Božie Slovo nás varuje, že chamtivci nezdedia Božie kráľovstvo: „Alebo neviete, že nespravodliví nezdedia Božie kráľovstvo? Nemýľte sa: ani smilníci, ani modloslužobníci, ani cudzoložníci, ani zlí ľudia, ani homosexuáli, ani zlodeji, ani lakomci, ani opilci, ani udavači, ani vydierači nezdedia kráľovstvo Božie“ ( 1 Kor 6,9-10) .

„Kto chodí v spravodlivosti a hovorí pravdu; kto pohŕda ziskom útlaku, drží si ruky, aby nebral úplatky, zacpáva si uši, aby nepočul o krviprelievaní, a zatvára oči, aby nevidel zlo; bude bývať na výšinách; jeho útočiskom sú neprístupné skaly; bude mu daný chlieb; jeho voda nevyschne“ ( Izaiáš 33:15-16) .

3. Chamtivosť:
Chamtivosť je smäd po zisku. Príroda lakomec dobre opísané v knihe proroka Amosa „Počujte to vy, ktorí hladujete požierať chudobných a zničiť núdznych, vy, ktorí hovoríte: Kedy pominie novmesiac, aby sme predávali obilie, a sobotu, aby sme otvorili stodoly a znížili mieru, zvýšiť cenu šekla a klamať nevernými váhami, aby sme chudobných kupovali za striebro a chudobných za pár topánok a predávali obilie z obilia“ (? Am 8:4-6). „Toto sú spôsoby každého, kto túži po cudzom majetku: berie život tomu, kto sa ho zmocňuje“ ( Príslovia 1:19) .

2. Mojžišova 20:17) . Inými slovami, toto prikázanie oslovuje človeka: "Nebuď lakomý!"

4. Štipľavosť:
„Poviem toto: Kto skromne seje, skromne bude aj žať; a kto štedro seje, bude štedro aj žať. Každý by mal dávať podľa uváženia svojho srdca, nie s nevôľou alebo z donútenia; Lebo veselého darcu miluje Boh“ ( 2 Kor 9,6-7) . Líši sa lakomosť od chamtivosti? Tieto slová sú takmer synonymá, no stále sú medzi nimi určité rozdiely. Lakomosť je predovšetkým zameraná na zachovanie toho, čo je k dispozícii, zatiaľ čo chamtivosť a chamtivosť sú zamerané na nové akvizície.

5. Sebectvo
„Lebo bezbožný sa chváli žiadostivosťou svojej duše; chamtivý sa páči sám sebe“ ( Žalm 9:24). „Kto miluje chamtivosť, zničí svoj dom, ale kto nenávidí dary, bude žiť“ ( Príslovia 15:27) .

Sebectvo je hriech, za ktorý Pán trestal a trestá ľudí: „Pre hriech jeho chamtivosti som sa nahneval a udrel som ho, skryl som si tvár a bol som rozhorčený; ale on sa odvrátil a nasledoval cestu svojho srdca“ ( Izaiáš 57:17) . Božie slovo varuje kresťanov „Aby ste so svojím bratom nenakladali nijako nezákonne alebo sebecky, lebo Pán je pomstiteľom všetkého, ako sme vám už povedali a dosvedčili“ ( 1. Tesaloničanom 4:6) .

Nedostatok sebectva je základnou charakteristikou pravých Božích služobníkov: „Ale biskup musí byť bezúhonný, manžel jednej manželky, triezvy, cudný, slušný, čestný, pohostinný, učiteľ, nie opilec, nie vrah, nie hašterivý, nie lakomý, ale tichý, pokojný, nie peniaze... milujúca..." ( 1 Tim 3:2-3); „Diakoni musia byť tiež čestní, nesmú mať dvojaký jazyk, nie sú závislí na víne, nie lakomí...“ ( 1 Tim 3:8) .

6. Závisť:
„Závistlivý človek sa ponáhľa k bohatstvu a nemyslí si, že ho postihne chudoba“ ( Príslovia 28:22). „Nejedz jedlo od závistivca a nenechaj sa zlákať jeho chutnými jedlami; pretože ako sú myšlienky v jeho duši, taký je; „Jedz a pi,“ hovorí ti, ale jeho srdce nie je s tebou. Kúsok, ktorý ste zjedli, bude vyzvracaný a vaše milé slová budú zbytočné“ ( Príslovia 23:6-8) .

Desiate prikázanie nám zakazuje túžiť po dobre iných: „Nebudeš túžiť po dome svojho blížneho; Nebudeš túžiť po žene svojho blížneho, ani po jeho sluhovi, ani po jeho slúžke, ani po jeho vola, ani po oslici, ani po ničom, čo patrí tvojmu blížnemu." 2. Mojžišova 20:17) . Je však známe, že takéto túžby vznikajú u ľudí najčastejšie kvôli závisti.

7. Sebectvo:
O sebectve sme už mali dosť hlboký rozhovor. Nebudeme sa k tomu vracať, len vám to pripomenieme komponentov Sebectvo je žiadostivosť tela, žiadostivosť očí a pýcha života. Nazvali sme to trojjediná povaha egoizmu: „Lebo všetko, čo je vo svete, žiadostivosť tela, žiadostivosť očí a pýcha života, nie je od Otca, ale z tohto sveta“ ( 1. Jána 2:16) .

Chamtivosť je neoddeliteľnou súčasťou sebectva, pretože žiadostivosť očí je všetko, po čom túžia nenásytné oči človeka. Desiate prikázanie nás varuje pred žiadostivosťou očí: „Nebudeš túžiť po dome svojho blížneho; Nebudeš túžiť po žene svojho blížneho, ani po jeho sluhovi, ani po jeho slúžke, ani po jeho vola, ani po oslici, ani po ničom, čo patrí tvojmu blížnemu." 2. Mojžišova 20:17) . Takže sebectvo a chamtivosť sú dve topánky.

8. Obžerstvo:
Božie Slovo varuje, že oči človeka sú nenásytné: „Peklo a Abaddon sú nenásytní; také nenásytné sú ľudské oči“ ( Príslovia 27:20). "Nenásytnosť má dve dcéry: "Poď, poď!" ( Príslovia 30:15) „Kto miluje striebro, nenasýti sa striebrom, a kto miluje bohatstvo, nebude mať z neho úžitok. A toto je márnosť!" ( Kaz 5:9) „A obrátil som sa a videl som ešte márnosť pod slnkom; osamelý človek a nikto iný neexistuje; nemá ani syna, ani brata; ale všetka jeho práca nemá konca a jeho oko sa nenasýti bohatstvom. "Pre koho sa namáham a pripravujem svoju dušu o dobro?" A to je márnosť a zlý skutok!" ( Kaz 4:7-8) .

Hlavným dôvodom chamtivosti je duchovná prázdnota: duchovný hlad a smäd, s ktorými sa človek rodí na svet. Duchovná prázdnota sa v ľudskej duši vytvorila v dôsledku duchovnej smrti, ktorá bola dôsledkom jeho pádu. Boh stvoril človeka dokonalého. Keď človek žil s Bohom, nebol chamtivý, ale bez Boha sa chamtivosť stala charakterovou črtou človeka. Bez ohľadu na to, čo robí, nie je schopný vyplniť túto duchovnú prázdnotu. „Všetka práca človeka je pre jeho ústa, ale jeho duša sa nenasýti“ ( Kaz 6:7) .

Chamtivý človek, ktorý nerozumie príčine svojej nespokojnosti, sa ju snaží prehlušiť materiálnymi statkami a bohatstvom. On, chudák, nechápe, že duchovnú chudobu nemožno naplniť žiadnymi hmotnými výhodami, tak ako duchovný smäd nemožno uhasiť vedrom vody. Všetko, čo takýto človek potrebuje, je obrátiť sa na Pána, ktorý ako jediný zdroj živej vody dokáže naplniť duchovnú prázdnotu v duši.

Dnes sa Pán obracia na každého z nás prostredníctvom proroka Izaiáša: „Smädný! choďte všetci do vôd; aj vy, ktorí nemáte striebra, choďte, nakupujte a jedzte; Choď, kúp víno a mlieko bez striebra a bez ceny. Prečo odvažujete peniaze za to, čo nie je chlieb, a svoju prácu za to, čo nenasýti? Pozorne ma počúvajte a jedzte, čo je dobré, a nechajte svoju dušu užívať si tučnotu. Nakloň svoje ucho a poď ku mne, počúvaj a tvoja duša ožije a ja ti dám večnú zmluvu, neprestajné milosrdenstvo prisľúbené Dávidovi." Izaiáš 55:1-3) .

Iba Pán a Spasiteľ Ježiš Kristus je schopný uspokojiť duchovný hlad a duchovný smäd každého, kto k Nemu prichádza: „Ježiš im povedal: Ja som chlieb života; Kto prichádza ku mne, nikdy nebude hladovať, a kto verí vo mňa, nikdy nebude žízniť“ ( Ján 6:35) .

Samozrejme, že je nemožné zbaviť sa chamtivosti za jeden deň, najmä ak ste už dlho v otroctve tejto neresti. Ale za pokus to určite stojí. (Deuteronómium 24:19-22; Matúš 26:41; 1 Tim 6:11; 2 Kor 9,6-7; Kol 3:2; Rim 12:2; 1 Tim 6,6-11; 3. Jána 1:11; Hebrejom 13:5-6)

Keď budete mať nabudúce túžbu z niekoho profitovať alebo sa budete s niekým zdráhať podeliť, spomeňte si na Kristove slová: „Blaženejšie je dávať ako prijímať“ ( Skutky 20:35)

A. Prikázanie o chamtivosti

- v Starom zákone (2. Mojžišova 20:17; 5M 5:21; 5M 7:25)
- v Novom zákone (Rim 7:7-11; Ef 5:3; Kol 3:5)

B. Chamtivosť vedie k ďalším hriechom (1 Tim 6:10; 1. Jána 2:15-16)

- klamať (Jacob) (Gn 27,18-26)
- cudzoložstvo (Dávid) (2. Kráľov 11:1-5)
- neposlušnosť voči Bohu (Achan) (Jozue 7:20-21)
- pokrytecké uctievanie (Saul) (1. Samuelova 15:9-23)
- vražda (Achab) (1. Samuelova 21:1-14)
- krádež (Gehazi) (2. Kráľov 5:20-24)
- problémy v rodine (Príslovia 15:27)
- lži (Ananiáš a Zafira) (Skutky 5:1-10)

B. Byť spokojný s tým, čo máte, je liekom proti chamtivosti.

- prikázal (Lukáš 3:14; 1 Tim 6:8; Hebrejom 13:5)
- Pavlova skúsenosť (Fil 4:11-12)

Obžerstvo

Obžerstvo je hriechom proti druhému prikázaniu (2. Mojžišova 20:4) a existuje jeden druh modlárstva. Keďže žrúti si nadovšetko cenia zmyslové potešenie, tak podľa slov apoštola majú v bruchu boha, alebo inak povedané, brucho je ich modla: „Ich koniec je záhuba, ich bohom je ich brucho a ich sláva je v hanbe, myslia na pozemské veci“ ( Fil 3:19) .

Sladkosti sa môžu stať idolom, predmetom túžby a neustálych snov človeka. To je nepochybne obžerstvo, ale už v myšlienkach. Aj na toto si treba dávať pozor. „Bdejte a modlite sa, aby ste neprišli do pokušenia: duch je ochotný, ale telo je slabé“ ( Matúš 26:41) .

Obžerstvo doslova znamená nemiernosť a chamtivosť v jedle, čo vedie človeka do beštiálneho stavu. Nejde tu len o jedlo, ale aj o nekontrolovateľnú túžbu konzumovať viac, ako je potrebné. Boj s neresťou obžerstva však nezahŕňa ani tak vôľové potláčanie túžby po jedle, ako skôr zamyslenie sa nad jeho skutočným miestom v živote. Jedlo je určite dôležité pre existenciu, ale nemalo by sa stať zmyslom života, čím by sa nahrádzali obavy o dušu starosťami o telo. Pamätajme na Kristove slová: „Preto vám hovorím, nestarajte sa o svoj život, čo budete jesť alebo piť, ani o svoje telo, čo si oblečiete. Nie je život viac ako jedlo a telo ako odev“ ( Matúš 6:25) . Toto je veľmi dôležité pochopiť, pretože... v modernej kultúre je obžerstvo definované skôr ako zdravotné ochorenie než ako morálny pojem.

zmyselnosť

Tento hriech sa vyznačuje nielen mimomanželskými sexuálnymi vzťahmi, ale aj veľmi vášnivou túžbou po telesných rozkošiach. Obráťme sa na slová Ježiša Krista: „Počuli ste, že starým bolo povedané: Nescudzoložíš. Ale hovorím vám, že každý, kto sa žiadostivo pozrie na ženu, už s ňou scudzoložil vo svojom srdci." Matúš 5:27-28) . Človek, ktorého Boh obdaril Vôľou a Rozumom, sa musí líšiť od zvierat, ktoré slepo nasledujú svoje inštinkty. Súčasťou žiadostivosti je aj rôzne druhy sexuálne zvrátenosti (beštialita, nekrofília, homosexualita atď.), ktoré sú vo svojej podstate v rozpore s ľudskou prirodzenosťou. (2. Mojžišova 22:19; 1 Tim 1:10; Lev 18,23-24; Lev 20,15-16; 5M 27:21; Gn 19,1-13; Lev 18:22; Rim 1:24-27; 1 Kor 6:11; 2 Kor 5:17)

Zoznam hriechov je v kontraste so zoznamom cností. K pýche - pokora; chamtivosť - štedrosť; závisť - láska; hnevať sa - láskavosť; zmyselnosť - sebaovládanie; k obžerstvu - striedmosť a zdržanlivosť a k lenivosti - pracovitosť. Tomáš Akvinský medzi cnosťami osobitne vyzdvihol vieru, nádej a lásku.

Prečo by mal človek splniť 10 Božích prikázaní? Prečo sa 7 hriechov nazýva smrteľnými hriechmi, ak život ide ďalej? Prečítajte si viac o podstate 10 prikázaní a 7 smrteľných hriechov v tomto článku!

Naozaj ľudia potrebujú pravidlá, po ktorých volá pravoslávna cirkev? Možno je lepšie žiť, ako chcete, a neklamať sa teologickými „rozprávkami“? A vo všeobecnosti, čo sa starám o Boha a čo sa zaujíma o mňa?

Prečo je človeku daná zvedavá myseľ?

Len človek s inteligenciou kladie otázky a hľadá odpovede. Múdry človek nájde zmysel života, bude vedieť, prečo sa narodil, kto je Boh, prečo by mal v Neho veriť, plniť prikázania a bojovať s hriechmi. Nie je ťažké uistiť sa, že svet stvoril Logos - to je neodškriepiteľný fakt (môžete si overiť osobná skúsenosť), keďže protichodné teórie neobstoja voči kritike veriacich učencov. Opica nebude myslieť, z nejakého dôvodu to nepotrebuje.

Je nám daná zvedavá myseľ. Kým? Samozrejme, od Toho, na ktorého Obraz bol stvorený prvý človek. Sme potomkami a dedičmi nielen vonkajšej podobnosti (chodíme vzpriamene, máme ruky, nohy, hovoríme), ale aj duchovnej, ba dokonca aj škody ňou získanej duše. Sme „počítač“, ktorého pamäť obsahuje nielen progresívne, ale aj „vírusové“ programy.

Čo sme zdedili po Adamovi a Eve?

To, že ľudstvo stratilo raj, nie je až také zlé. Najhoršie je, že namiesto toho večný život, kde nebolo žiadne utrpenie, žiadna choroba, žiadny smútok, žiadny hlad, žiadna zima, získali ako dedičstvo:

úmrtnosť- skôr či neskôr bude odňatý život: niekomu v detstve alebo dokonca nenarodenému;
vášeň– hnev, podráždenosť, potreba jesť, obliekať sa, dobývať priestor, tvrdo pracovať, žiť vyžívanie sa v utrpení a hriechoch;
skaze– sila a mladosť sa rýchlo rozplývajú, staroba a choroba, slabosť sú výsledkom našej existencie.

Toto sme zdedili po našich predkoch. Je možné pomenovať osud ľudský život víťazstvo alebo triumf rozumu, keď ste sa pre porušenie jediného prikázania: „Nejedzte ovocie zo stromu poznania dobra a zla“ dostali do takého žalostného stavu? Aby ste vrátili stratený raj, keď ste si vybrali kresťanskú cestu života, nevyhnutne prídete do boja proti hriechu.

Dekalóg alebo 10 Božích prikázaní

A hneď vyvstáva otázka: Prečo dal Boh Adamovi a Eve jedno prikázanie a nám 10? Odpoveď spočíva v páde Kaina, ktorý zabil Ábela zo závisti. Keďže bol v podstate hrdým mužom, položil základy kainitskej línie. Evanjelium podľa Marka uvádza Kristovu líniu až po kmeň prvého človeka. Klan Panny Márie tiež nie je Cainite. Ham sa stal pokračovateľom jeho diel. Čo sme to za obor, kto to teraz vie povedať?

V priebehu času ľudia úplne „stratili svoje okraje“. Prestali rozlišovať, čo je dobré a čo zlé. Spomeňte si na divoké kmene. Jesť svojho nepriateľa sa považovalo za udatnosť. Klamstvo za účelom zisku je múdry trik. Znásilnenie je normou. Uctievanie idolov je životne dôležitá potreba. Nehovoriac o Sodome a iných zvrátenostiach. Človek, ktorý je predurčený zdediť vlastnosti Boha, bez poznania Pravdy, je zapletený do vlastných bludov.

Desať prikázaní Božieho zákona:

Ja som Pán, tvoj Boh; Nech nemáte iných bohov okrem mňa.
Neurobíš si modlu ani žiadnu podobu ničoho, čo je hore na nebi, alebo čo je dole na zemi, alebo čo je vo vode pod zemou; neuctievajte ich ani im neslúžite.
Neber meno Pána, svojho Boha, nadarmo.
Pamätaj na deň soboty, aby si ho svätil; Šesť dní budeš pracovať a robiť všetku svoju prácu, ale siedmy deň je sobota Pána, tvojho Boha.
Cti svojho otca a svoju matku, aby boli tvoje dni na zemi dlhé.
Nezabíjaj.
Nescudzoloží.
Nekradnúť.
Nevydávajte krivé svedectvo proti svojmu blížnemu.
Nebudeš túžiť po dome svojho blížneho; Nebudeš túžiť po žene svojho blížneho, ani po jeho sluhovi, ani po jeho slúžke, ani po jeho vola, ani po oslici, ani po ničom, čo patrí tvojmu blížnemu.

Potopa neočistila ľudstvo od hriešnej skazenosti, ktorá prináša večné muky, nadlho. Ako môžeme byť spasení, aby sme opäť získali stav, o ktorý prišiel Adam? Po prvé, Boh dal 10 prikázaní na rozlíšenie dobra od zla, pravdy od lži, dobra od skazy. Potom poslal svojho Syna, aby sa pokáním a zjednotením sa s Ním (posvätením) dostali z pasce, do ktorej sa sami vohnali. Preto bez Krista nám nesvieti nič dobré, len večná tma a muky.

Poznámka: Cez prikázania človek spozná hriech a vidí, že je ním nakazený. Ak si to bude chcieť splniť, pochopí, že nemá takú vôľu. Iba Kristus víťazí nad hriechom. Je to potrebné ako vzduch. Milosťou naplnené zjednotenie s Ním sa uskutočňuje prostredníctvom sviatostí Cirkvi.

7 smrteľných hriechov - čo sú zač?

V pravoslávnej cirkvi nie je sedem, ale osem takzvaných hlavných vášní, ktoré sme zdedili od Adama. A stávajú sa smrteľnými, pretože prerušujú spojenie s Pánom. Milosť je stratená – vstupenka do nebeských príbytkov. Niet hriechu, ktorý by Pán neodpustil človeku, ktorý sa úprimne kajúcne, okrem:

Výčitky proti Duchu Svätému– vedomé zrieknutie sa Boha, heréza, spojenie s nečistými duchmi, privádzanie iných ľudí do záhuby.
Samovražda- Judášova cesta. Ide o akt zrieknutia sa Boha, nevery resp najvyšší stupeň taká vášeň ako skľúčenosť.

Tu je čas pripomenúť si sviatosti Cirkvi a učenie svätých Otcov o boji proti vášňam alebo, inými slovami, smrteľným hriechom. Aj keď je tento výraz veľmi podmienený. V dávnych dobách boli niektoré z nich ukameňované, odtiaľ názov. Teraz, keď to hovoria, majú na mysli duchovnú smrteľnosť alebo stav bezbožnosti.

Väčšina svätých otcov hovorí o ôsmich vášňach:

Obžerstvo;
Smilstvo;
Láska k peniazom;
hnev;
Smútok;
skľúčenosť;
Márnosť;
Pýcha .

Zvlášť ťažké hriechy

To sú tie, ktoré ničia dušu aj telo. Alebo tí, o ktorých sa hovorí, že volajú k Bohu o pomstu. Prijmite ich nie ako dogmatický výrok, ale ako skúsenosť. Je ťažké zbaviť sa takéhoto porušovania Božieho zákona bez toho, aby sme dostali trest v podobe utrpenia.

Ak darebák prosperuje (znášanie choroby a smútku očisťuje dušu), potom Pán stále čaká a trpí, pretože posmrtný osud takýchto ľudí je veľmi hrozný. Získajú plnú mieru, zaslúžia si pekelnou odplatu. Medzi najzávažnejšie hriechy patria:

Zabíjanie alebo ponižovanie (šikanovanie) rodičov.
Smilstvo, cudzoložstvo, korupcia, zvádzanie iných.
Zadržanie zákonnej mzdy pracovníka.

Ale cez pokánie, pokánie a skutky, ktoré odčinia vinu, sa dá všetko napraviť, kým je človek nažive. Tak ako Zacheus, sľúbil, že podvedených odmení štyrikrát viac, ako vzal.

Čo sú vášne a ako ich prekonať

V skutočnosti často sa vyskytujúci koncept „7 (8) smrteľných hriechov“ je hlavnou vášňou, ktorá zotročila človeka. Sú derivátmi všetkých ostatných hriechov. Napríklad:

Láska k peniazom: Je normálne byť šetrný a hospodárny. Ak, ako Kashchei, chradnete nad zlatom, snívate o bohatstve, závisti, používate nespravodlivé metódy na nadmerné hromadenie, prebytok, znamená to stať sa otrokom vášne. Patria sem: nevera v Boha, strach zo staroby, tvrdohlavosť voči chudobným, chamtivosť, nedostatok milosrdenstva, krádež, podvod atď.
Obžerstvo- matka takýchto hriechov: opilstvo, drogová závislosť, zmyselnosť, obžerstvo, sebectvo, neznášanlivosť, prerušenie pôstu atď.
Skľúčenosť, depresia je mor modernom svete. V Spojených štátoch trpí touto chorobou asi 20 miliónov ľudí. Je na prvom mieste, pred kardiovaskulárnymi a onkologickými ochoreniami. Patria sem tieto hriechy: zanedbávanie povinností, skamenená necitlivosť k veciam spásy, zúfalstvo, dohnanie sa k samovražde.

Hlavné zlozvyky sa dajú obmedziť, ak ich človek ovláda. Keď sa nedokáže ovládať, povedať „nie“, je otrokom hriechu. Môžete mať vášne, ale nekonať podľa nich. Tento stav sa nazýva askéta a Boží svätí sa o to usilujú. Svätí to dosahujú, ale nikto z nich o sebe nepovie, že sú bez hriechu.

Ako prekonať vášne?

Je nesprávne veriť, že údelom mníchov a pustovníkov je nenávisť. Prikázania sú dané všetkým ľuďom. Či už sú na svete, alebo sa ho zriekli. Ak chcete vyhrať, musíte bojovať nielen proti hriechom, ale aj proti ich odvodenému, teda proti „rodičovi“. Po jeho porážke zmiznú samotné „deti“. Akú zbraň použiť:

Pokánie.
Účastník.
Pôst a modlitba.
Opačné cnosti.

Protikladom k láske k peniazom je napríklad nechtivosť, štedrosť, almužna. Medzi vášňami nie je jasný rozdiel. Po vychovaní jedného si časom pritiahnete druhého. Obžerstvo spôsobí smilstvo, smilstvo povedie k láske k peniazom atď. Aby ste dosiahli čo najrýchlejší výsledok, musíte začať s tým najvýraznejším, čo je vlastné vašej povahe.

Poznámka: Keď ste bohatý na všetkých 8 vášní, hlavné zlo je pýcha, márnosť. Sú proti - láska a pokora. Ak môžete získať tieto cnosti, uvážte, že ste zvíťazili nad hriechmi a stali ste sa svätými.

Zoznam najhorších ľudských vášní pozostáva zo siedmich bodov, ktoré musia byť bezchybne dodržiavané v záujme záchrany duše a spravodlivého života. V skutočnosti sa o hriechoch priamo v Biblii spomína len málo, keďže ich napísali slávni teológovia z Grécka a Ríma. Konečný zoznam smrteľných hriechov zostavil pápež Gregor Veľký. Každý bod mal svoje miesto a rozdelenie bolo urobené podľa kritéria kontrastnej lásky. Zoznam 7 smrteľných hriechov v zostupnom poradí od najvážnejších po najmenej závažné je nasledovný:

Pýcha- jeden z najstrašnejších ľudských hriechov, ktorý zahŕňa aroganciu, márnivosť a nadmernú pýchu. Ak človek preceňuje svoje schopnosti a neustále opakuje svoju nadradenosť nad ostatnými, odporuje to veľkosti Pána, od ktorého pochádza každý z nás;
Závisť- toto je zdroj závažných zločinov, ktoré sa znovuzrodia na základe túžby po bohatstve, blahobyte, úspechu, postavení niekoho iného. Z tohto dôvodu ľudia začnú druhým robiť škaredé veci, až kým objekt závisti nestratí všetko svoje bohatstvo. Závisť je priamym porušením 10. prikázania;
Hnev- cit, ktorý nasáva zvnútra, čo je úplný opak lásky. Môže sa prejaviť ako nenávisť, odpor, odpor a fyzické násilie. Spočiatku Pán vložil tento pocit do duše človeka, aby sa mohol včas zriecť hriešnych činov a pokušení, ale čoskoro sa to samo vyvinulo do hriechu;
Lenivosť- je vlastná ľuďom, ktorí neustále trpia nereálnymi nádejami, odsudzujúc sa na nudný, pesimistický život, pričom človek nerobí nič, aby dosiahol svoj cieľ, len sa skľučuje. To vedie k duchovnému a duševnému stavu extrémnej lenivosti. Takýto rozpor nie je nič iné ako odchod človeka od Pána a utrpenie kvôli nedostatku všetkých pozemských statkov;
Chamtivosť- najčastejšie trpia týmto smrteľným hriechom bohatí, sebeckí ľudia, ale nie vždy. Nezáleží na tom, či je to osoba z bohatej, strednej a chudobnej triedy, žobrák alebo bohatý muž - každý z nich sa snaží zvýšiť svoje bohatstvo;
Obžerstvo- tento hriech je vlastný ľuďom, ktorí sú v otroctve vlastného žalúdka. Hriešnosť sa zároveň môže prejaviť nielen v obžerstve, ale aj v láske k chutným jedlám. Či už je to obyčajný pažravec alebo gurmánsky gurmán, každý z nich vychvaľuje jedlo do akéhosi kultu;
Smyselnosť, smilstvo, cudzoložstvo- prejavuje sa nielen vo fyzickej vášni, ale aj v hriešnych myšlienkach o telesnej intimite. Rôzne obscénne sny, sledovanie erotického videa, dokonca aj rozprávanie vulgárneho vtipu - to je už podľa názoru Pravoslávna cirkev veľký smrteľný hriech.

Desatoro prikázaní

Mnoho ľudí sa často mýli, keď prirovnávajú smrteľné hriechy k Božím prikázaniam. Hoci sú v zoznamoch isté podobnosti, 10 prikázaní sa týka priamo Pána, a preto je ich dodržiavanie také dôležité. Podľa biblických správ tento zoznam odovzdal sám Ježiš do rúk Mojžiša. Prvé štyri rozprávajú o interakcii medzi Pánom a človekom, ďalších šesť hovorí o vzťahu medzi ľuďmi.

Ver v jediného Boha- v prvom rade bolo toto prikázanie zamerané na boj proti heretikom a pohanom, ale odvtedy stratilo takú aktuálnosť, pretože väčšina presvedčení je zameraná na čítanie jediného Pána.
Nevytvárajte si pre seba idol- Tento výraz sa pôvodne používal vo vzťahu k modlárom. Teraz sa prikázanie vykladá ako odmietnutie všetkého, čo by mohlo odvrátiť pozornosť od viery v jediného Pána.
Neberte Pánovo meno nadarmo— Boha nemôžete len letmo a nezmyselne spomenúť; to platí pre výrazy „Ó, Bože“, „Bohom“ atď., ktoré sa používajú v dialógu s inou osobou.
Spomeňte si na deň voľna- toto nie je len deň, ktorý treba venovať relaxu. V tento deň je v pravoslávnej cirkvi často nedeľa, musíte sa venovať Bohu, modlitbám k nemu, myšlienkam o Všemohúcom atď.
Cti svojich rodičov, veď to boli oni, ktorí ti po Pánovi dali život.
Nezabíjaj- podľa prikázania jedine Boh môže vziať život človeku, ktorému ho sám dal.
Nescudzoloží- Každý muž a žena by mali žiť v monogamnom manželstve.
Nekradnúť- podľa prikázania iba Boh dáva všetky výhody, ktoré môže odobrať.
Neklam- Nemôžete ohovárať svojho suseda.
Nezávidieť- nemôžete túžiť po tom, čo patrí niekomu inému, a to platí nielen pre predmety, veci, bohatstvo, ale aj pre manželov, domáce zvieratá atď.

Sedem smrteľných hriechov a desať prikázaní

V tomto krátkom článku nebudem predstierať absolutistické tvrdenie, vrátane toho, že kresťanstvo je akosi dôležitejšie ako iné svetové náboženstvá. Preto vopred odmietam všetky možné útoky v tomto duchu. Účelom tohto článku je poskytnúť informácie o siedmich smrteľných hriechoch a desiatich prikázaniach uvedených v kresťanskom učení. O rozsahu hriešnosti a dôležitosti prikázaní sa dá polemizovať, no prinajmenšom to stojí za pozornosť.

Ale najprv, prečo som sa zrazu rozhodol o tom písať? Dôvodom bol film „Sedem“, v ktorom sa jeden súdruh predstavil ako Boží nástroj a rozhodol sa potrestať vybraných jednotlivcov, ako sa hovorí, bod po bode, teda každého za nejaký smrteľný hriech. Len som zrazu na svoju hanbu zistil, že nedokážem vymenovať všetkých sedem smrteľných hriechov. Tak som sa rozhodol vyplniť túto medzeru zverejnením na mojej stránke. A v procese hľadania informácií som objavil súvislosť s desiatimi kresťanskými prikázaniami (čo tiež nezaškodí poznať), ako aj s niektorými ďalšími zaujímavými materiálmi. Pod tým sa všetko spája.

Sedem smrteľných hriechov

V kresťanskom učení je sedem smrteľných hriechov a nazývajú sa tak preto, že napriek ich zdanlivo neškodnej povahe, ak sa pravidelne praktizujú, vedú k oveľa vážnejším hriechom a následne k smrti nesmrteľnej duše, ktorá skončí v pekle. Smrteľné hriechy nie na základe biblických textov a nie sú priamym Božím zjavením, v textoch teológov sa objavili až neskôr.

Najprv grécky mních-teológ Evagrius z Pontu zostavil zoznam ôsmich najhorších ľudských vášní. Boli to (v zostupnom poradí závažnosti): pýcha, márnosť, acedia, hnev, smútok, lakomstvo, žiadostivosť a obžerstvo. Poradie v tomto zozname bolo určené stupňom orientácie človeka na seba, na svoje ego (to znamená, že pýcha je najsebeckejšia vlastnosť človeka, a preto najškodlivejšia).

Neskorší kresťanskí teológovia (najmä Tomáš Akvinský) namietali proti tomuto konkrétnemu poriadku smrteľných hriechov, ale práve tento poriadok sa stal hlavným a platí dodnes. Jedinou zmenou v zozname pápeža Gregora Veľkého bolo v 17. storočí nahradenie pojmu skľúčenosť leňošstvom. Pozrite si aj krátke dejiny hriechu (v angličtine).

Vzhľadom k tomu, že pri zostavovaní a finalizácii zoznamu siedmich smrteľných hriechov, ktoré vzali Aktívna účasť predovšetkým zástupcovia katolícky kostol, Dovolím si tvrdiť, že toto sa netýka pravoslávnej cirkvi a najmä iných náboženstiev. Verím však, že bez ohľadu na náboženstvo a aj pre ateistov bude tento zoznam užitočný. Jeho aktuálna verzia je zhrnutá v nasledujúcej tabuľke.

№	Názov a synonymá	Angličtina	Vysvetlenie	Mylné predstavy
1	*Pýcha* , pýcha(čo znamená „arogancia“ alebo „arogancia“), márnosť.	Pýcha, márnosť.	Prílišná viera vo vlastné schopnosti, ktorá je v rozpore s veľkosťou Boha. Považuje sa to za hriech, z ktorého pochádzajú všetky ostatné.	Pýcha(čo znamená „sebaúcta“ alebo „pocit zadosťučinenia z niečoho“).
2	*Závisť* .	Závisť.	Túžba po vlastnostiach, postavení, príležitostiach alebo situácii iného. Je to priame porušenie desiateho kresťanského prikázania (pozri nižšie).	Márnosť(historicky to bolo zahrnuté v koncepte hrdosti), žiarlivosť.
3	*Hnev* .	Hnev, hnev.	Proti láske je pocit silného rozhorčenia, rozhorčenia.	Pomsta(hoci sa nezaobíde bez hnevu).
4	*Lenivosť* , lenivosť, nečinnosť, skľúčenosť.	Lenivosť, acedia, smútok.	Vyhýbanie sa fyzickej a duchovnej práci.
5	*Chamtivosť* , chamtivosť, lakomosť, láska k peniazom.	Chamtivosť, žiadostivosť, Lakomosť.	Túžba po materiálnom bohatstve, smäd po zisku, pričom ignoruje duchovné.
6	*Obžerstvo* , obžerstvo, obžerstvo.	Obžerstvo.	Nekontrolovateľná túžba konzumovať viac, ako je potrebné.
7	*Zmyselnosť* , smilstvo, žiadostivosť, zhýralosť.	Chtíč.	Vášnivá túžba po telesných rozkošiach.

Za najškodlivejší z nich sa rozhodne považuje pýcha. Zároveň sa spochybňuje príslušnosť niektorých položiek na tomto zozname k hriechom (napríklad obžerstvo a žiadostivosť). A podľa jedného sociologického prieskumu je „obľúbenosť“ smrteľných hriechov nasledovná (v zostupnom poradí): hnev, pýcha, závisť, obžerstvo, zmyselnosť, lenivosť a chamtivosť.

Môže byť zaujímavé zvážiť vplyv týchto hriechov na Ľudské telo z hľadiska moderná veda. A vec sa, samozrejme, nezaobišla bez ich „vedeckého“ zdôvodnenia prirodzené vlastnostiľudskej prirodzenosti, ktoré sú zaradené do zoznamu tých najhorších.

Desatoro prikázaní

Mnoho ľudí si mýli smrteľné hriechy s prikázaniami a snaží sa znázorniť pojmy „nezabiješ“ a „nepokradneš“ odkazmi na ne. Medzi týmito dvoma zoznamami sú určité podobnosti, ale existuje viac rozdielov. Desať prikázaní dal Boh Mojžišovi na vrchu Sinaj a je opísaných v Starom zákone (v piatej knihe Mojžišovej s názvom Deuteronómium). Prvé štyri prikázania sa týkajú vzťahu medzi Bohom a človekom, ďalších šesť - človeka s človekom. Nižšie je uvedený zoznam prikázaní v modernej interpretácii s pôvodnými citátmi (uvedenými z ruského vydania z roku 1997, schváleného patriarchom Moskvy a celej Rusi Alexym II.) a niekoľkými komentármi Andreja Kolcova.

Ver v jediného Boha. "Ja som Pán, tvoj Boh... nech nemáš iných bohov okrem mňa."- pôvodne to bolo namierené proti pohanstvu (polyteizmu), ale časom to stratilo na aktuálnosti a stalo sa pripomienkou ctiť jediného Boha ešte viac.
Nevytvárajte si idoly pre seba. „Neurobíš si modlu ani nijakú podobu ničoho, čo je hore na nebi, ani toho, čo je dole na zemi, alebo čo je vo vodách pod zemou, nebudeš sa im klaňať ani im slúžiť; lebo ja som Pán, tvoj Boh...“- pôvodne to bolo namierené proti modlárstvu, ale teraz sa „idol“ interpretuje rozšíreným spôsobom - to je všetko, čo odvádza pozornosť od viery v Boha.
Neber Božie meno nadarmo. „Nevezmeš meno Pána, svojho Boha, nadarmo...“- to znamená, že nemôžete „prisahať“, povedať „môj Bože“, „pri Bohu“ atď.
Spomeňte si na deň voľna. "Zachovávajte sobotný deň, aby ste ho svätili...šesť dní pracujte a robte všetku svoju prácu, ale siedmy deň je sobota Pána, vášho Boha."– v niektorých krajinách vrátane Ruska je nedeľa; v každom prípade musí byť jeden deň v týždni celý venovaný modlitbám a myšlienkam o Bohu, nemôžete pracovať, pretože sa predpokladá, že človek pracuje pre seba.
Cti svojich rodičov. "Cti svojho otca a svoju matku..."- Po Bohu treba ctiť otca a matku, pretože dali život.
Nezabíjaj. "Nezabíjaj"– Boh dáva život a len On ho môže vziať.
Nescudzoloží. "Nescudzoložíš"– teda muž a žena by mali žiť v manželstve, a to len v monogamnom; pre východné krajiny, kde sa to všetko stalo, je to dosť ťažko splniteľná podmienka.
Nekradnúť. "Nekradni"– analogicky s „nezabiješ“, len Boh nám dáva všetko a len On to môže vziať späť.
Neklam. "Nevydáš krivé svedectvo proti svojmu blížnemu"– spočiatku sa to týkalo sudcovskej prísahy, neskôr sa to začalo široko vykladať ako „neklamať“ a „neohovárať“.
Nezávidieť. „Nebudeš túžiť po žene svojho blížneho, ani po dome svojho blížneho, ani po jeho poli, ani po jeho sluhovi, ani po jeho slúžke, ani po jeho volovi, ani po jeho oslici, ani po ničom z jeho dobytka, ani po ničom, čo má tvoj blížny. “- v origináli to znie viac obrazne.

Niektorí veria, že posledných šesť prikázaní tvorí základ Trestného zákona, keďže nehovoria, ako žiť, ale len ako nie nevyhnutné.