Védje a szláv babákat és jelentésüket. Cérnákból készült barkácsbaba amulett: lépésről lépésre

Egy ismerős házaspár egy nagyon érdekes, óvodás korú személy szülei. A lány okos és érdekes a beszélgetésben eltöltött éveken túl. A babák ismerőjének tartja magát, és kész órákon át szórakoztató történeteket mesélni válogatott Barbie-, Monster High- és Winx-gyűjteményeiről. Hallgatva monológjait arról, hogy milyen „menők” és milyen jó velük játszani, nagyon szerettem volna agyonmosni a morzsák szüleit. És akkor arra gondoltam – elvégre a babákat ma már ezekhez a karakterekhez kötik. A tudatosság tudatos helyettesítésére most nem térek ki - beszélünk azokról a babákról, amelyeket őseink otthonában hoztak létre és tároltak.

Először is, a babát nem csak gyermekjátékokra szánták - ez egy erős amulett volt, amelyet a szlávok életének számos fontos pillanatában használtak. A baba a bölcsőben várta a babát, elkísérte, ahogy nőtt, teljesítette a kívánságokat és titkokat őrzött, megtanította mindazokat a készségeket, amelyek hasznosak lehetnek a felnőtt életben, és elkísérte egy másik világba. Ha kihagyja a bekezdés első mondatát, akkor egy élőlény benyomása támad. A szlávok valóban beleteszik a lelkük egy darabját az általuk alkotott babákba, de csak mesterként. Egyetlen „játékot” sem festettek arccal: azt hitték, hogy ezzel igazi lelket lehelnek bele.

Most jött el a védőbábok második születésének ideje. Sok műhely jön létre, ahol (többnyire) nők osztják meg egymással tapasztalataikat és készségeiket. Mely babákat sikerült újraalkotniuk, és melyek voltak nagy becsben Ruszban?

A játékok készítésének alapjául fonalat, szalmát, agyagot, fát, szövetet és még hamut is használtak. Minden baba, amely valaha is létezett a világon, három csoportra osztható: játékra, rituálékra és védelemre.

A játszóbabák bármilyen megjelenést kaptak: az embertől az állati álruháig. Kizárólag a gyermekek szabadidős céljára használták őket, amiben igazságos, de észrevétlenül részt vett az oktatás. Lányok és fiúk egyaránt játszottak, ágakból házat építettek egyszerű kedvenceiknek, velük „élték” felnőtt életüket: a babák vigyáztak a házra és a háztartásra, dolgoztak a mezőn, részt vettek a gyerekek által számukra szervezett ünnepeken, rituálékon. A játék során minden hétköznapi apróság megemlékezett, és a jövőben a fiúk és a lányok könnyebben alkalmazkodhatnak az új életritmushoz és a kötelezettségekhez.
A gyerekeknek játszó babákat idősebb nővérek, anyák vagy nagymamák varrtak.

Nem sokáig: a lány már 5 éves korától egyszerű játékot készíthetett magának szórakozásból: egy vászondarabot szoros tekercsbe sodort, cérnával meghúzta, szövetgolyóból fejet készített és letakarta. fehér vászonnal. És minél idősebb lett a babák szeretője, annál érdekesebben és ügyesebben próbálta díszíteni állandó társait; gyönyörűen hímzett szarafánok és babafonatba szőtt gyöngyök szolgáltak egyfajta hívókártya. Minél ügyesebben szőtték a szövetet a játék ruhájára, annál jobban hímezték, annál több esélye volt a fiatal szlávnak, hogy egy jófiúból párkeresőket csaljon ki. A fiatal srácok a bábruházat előadása alapján ítélhették meg a menyasszonyok ügyességét. Figyelemre méltó, hogy az összes baba nő volt - amikor egy férfi karakter szerepe belépett, leggyakrabban egy egyszerű szelet játszotta. Egy női karakteren pedig tetszés szerint kísérletezhetsz. Ez lehet egy lány baba hosszú copfokkal, szalaggal díszítve, ill felnőtt nő magas zsinórral. Napruhák, kötények és övek, gyöngyök és elegáns sálak - mindezt a lányok használták a játékokban. És függetlenül attól, hogy mi volt a baba célja, megpróbálták pirosba öltöztetni.

amulettek

Akár 90 féle amulett baba volt. A szlávok szinte minden életre létrehozták őket. Amikor ehhez a cikkhez gyűjtöttem az anyagot, kellemesen meglepődtem: az iskolában, a munkaórákon, mint kiderült, hasonló babákat készítettünk, és páran túlélték. Természetesen senki sem mondta el a jelentését – szóval, házilag, gyerekeknek szóló tevékenység. Valójában azonban ezeknek a babáknak a jelentése sokkal mélyebb, mint amennyit láttunk. A legérdekesebb dolog az, hogy a kereszténység megjelenésével Oroszországban nem hagyták abba a babák gyártását, és ez azon kevés amulettek egyike, amely elkerülte, hogy a démonizmussal és a pusztítással azonosítsák. Csakhogy a nevek megváltoztak.

Egy baba, amely minden otthonban volt - Bereginya vagy Stolbushka. Puffadt, nagy mellű nőként ábrázolták. A többi részlet a háziasszony ízlése szerint alakul, akinek a baba olyan volt, mint egy személyi asszisztens. Azt hitték, hogy Bereginya megvédi a házat a gonosz szemtől és egy gonosz embertől, ezért a baba helye a bejárati ajtónál van. A családi tűzhely őrzőjét régi ruhákból lehetett készíteni, és mindig vörös szálakat használtak. A ház védelme mellett Stolbushka segített a nőknek a szülés során: a szülésznők gyakran követelték, hogy hozzanak babát egy vajúdó nőnek. Különleges ereje volt a Bereginyanak, amelyet közeli rokonok ajándékoztak esküvőre, házavatóra, születésnapra.

Zernovushka, Krupenichka - a betakarításért felelős amulett több neve. Büszke helyet foglalt el a vörös sarokban; mindig volt egy zacskó hajdina vagy más gabonafélék a baba aljában vagy fogantyújában. Abból vették az első marékot a vetéshez, és az új termésből újra megtöltötték. Egy elegáns baba kedvezett a jólétnek a házban. Egyik fajtája a Bogach: ez az amulett egyéves időtartamra készül, ugyanúgy, mint egy zacskó gabonaféléket; de ha rossz a termés, akkor az őszi napéjegyenlőségkor a Gazdag embert megégették a kemencében, és a Család tiszteletének napján újat készítettek. Az amulett létrehozása során mentálisan tanácsot és útmutatást kell kérnie az ősöktől, és meg kell terveznie a célokat és az eredményeket következő év. A babához világos, meleg színfoszlányokat választanak ki.

Az anya és Pelenashka amulettek gondoskodtak a terhes nőről és az újszülöttről. Egy két köteg csecsemőt a karjában tartó anyát egy fiatal család és egy pozícióban lévő nő kapta meg, a Pecsétet pedig még a gyermek születése előtt elkészítették és a bölcsőbe helyezték. Élete első hónapjaiban Pelenashka megvédte kis gazdáját a gonosz szemtől és a gonosz erőktől, és amikor a gyermek felnőtt, kitakarították, és nem mutatták meg senkinek. Egész életükben megtartották Pelenashkát és anyát. Ennek az iránynak egy másik amulettje a Veduchka, amely egyszerre két babából áll, és egy anyát és gyermekét személyesíti meg. A figurák kezei szorosan meg voltak kötözve. A nő azért készítette ezt az amulettet, hogy ne veszítse el lelki kapcsolatát gyermekével.

A menyasszonyok és fiatal nők körében a Ten Hands különösen népszerű volt. Ahogy nevezték, így nézett ki: a baba tíz keze a saját dolgáról beszélt, így a fiatal úrnő gyorsan és gyorsan elvégezte a feladatait. Korábban a babát elkészítése után elégették, így az összeesküvés minden ereje és az amulett energiája a tulajdonosra szállt. A baba törzsét piros cérnával tekerték be, ruhája vagy köténye szegélyére piros masnikat varrtak.

Egyike azon kevés amuletteknek, amelyeket nagyon fiatal lányok készítettek, majd egész életükben megtartották, gondosan elrejtőzve a férfi rokonok elől - Zhelannitsa. A lány kívánságot fogalmazott meg, kis ajándékot varrt a baba szarafánjának - gyöngyöt, szalagot, szárított virágot, tükröt hozott az amuletthez, és azt mondta: azt mondják, most szép vagy, amivé váltál, teljesítsd vágyam! Ennek megfelelően minél több "csík", annál erősebb az amulett. By the way, korunkban a pszichológusok rendszeresen igénybe veszik a fiatal szlávok módszerét terveik megvalósításához. Ez ugyanaz a vizualizáció: minél tisztábban képzeli el, mit akar, minél többet gondolkodik rajta, annál hamarabb választja ki a tudatalatti a megfelelő időpontot vagy helyet a megvalósításhoz. Öntudatlanul az ember törekszik a tervére, és a végén minden bizonnyal valóra válik. A gondolat anyagi, tudod.

A piros vagy narancssárga cérnával átkötött Day-Night amulett két, egymáshoz erősített váltóbabából állt. Nappal a krizális világos része adott energiát és jó gondolatokat, éjszaka pedig a sötét része elűzte a rossz álmokat és a kis gonosz szellemeket. Mindkét fél mellkasán szálak segítségével védőkeresztet hoztak létre, a babát a fejére akasztották.

A menyasszony esküvőjére gyakran kapott Lovebirds-et: két, egymáshoz kapcsolódó babát, amelyek fiatalokat ábrázoltak. Az amulett megvédte a családot, csillapította a belső konfliktusokat, és távol tartotta az irigy embereket és a rosszindulatúakat.

A füvésznő egyszerre több feladatot látott el: kellemes aromát terjesztett a házban, nem engedte gonosz emberek a küszöbre, elűzték a gonosz szellemeket, betegeket kezeltek: egy beteg párnája alá tették a Füvészt egy zacskó gyógyfüvével, ami magára húzta a betegséget.

Két további amulett, amelyek nem babák, de benne vannak - az Isten szeme és a jólét Venichek.

A God's Eye egy fényes kompozíció, amely a kereszten alapul. Jelképezi a jó gondolatok terjedését a világ minden részére, és a négy elemet. Az amulett elkészítéséhez használt színek is számítanak: fekete - föld, gyökerek, kezdet; zöld - új élet, a természet erői; kék - öröm, ég; piros - vitalitás; fehér - tisztaság. Istenszemet a baba ágya fölé akasztották, szemben a bejárati ajtóval.

Apró gabonazsákokat csatoltak Venicskához. Minél több gabona - minél gazdagabb lesz a család, a legkisebb csomószám hét. Hogy hol tartják az amulettet, azt csak a háziasszony tudta; titkos zacskókból néhány szemcsét is adott egy beteg háztartás ételéhez, hogy mielőbb felépüljön. A Venichek a rendeltetésének megfelelően is használható volt: ebben az esetben nemcsak a port, hanem a házba behatoló csodaszerû gonosz szellemek is kisöpörték.

Miből készültek a babák?

Rögtönzött anyagokból. A férfi a természeti erők által letört szent fából bűbájt faraghatott egy szeretett nőnek, és spirálmintát alkalmazhatott rá. A szimbólumok termékenységet és új életet jelentettek, amely számos egészséges gyermeket biztosított a családnak. Egy nő bűbájos táskát viselt az övén.
A szalmababákat rituálékban használták, és leggyakrabban állatokat, brownie-kat, goblint és vizet ábrázoltak. A díszített szalmafigurák központi szerepet játszottak a szláv ünnepekben. Egészségügyért fordultak hozzájuk: a varázslók a betegséget személyről figurára terjesztették, és összeesküvéssel elégették.
A legelterjedtebb reszelt rongybabák. A gyártási szabályok mindenkire azonosak voltak:

a férfiak nem vettek részt a család védelmére szolgáló baba megjelenésében: ez mindenkor elsősorban női foglalkozás volt; a munkát csak megfelelő hangulatban, negatív gondolatok nélkül szabad elkezdeni, és csak az amulett céljára gondoljon;
a baba megalkotásakor nem használtak tűt és ollót: a reszeléket kézzel tépték, cérnákkal összekötötték;
egy nő mindig egy babát készített a térdére: ez az ő személyes tere, ahol táplálhatja az amulettet a szükséges információkkal; nem dolgoztak az asztalon - általános helynek tekintették, ahol lehetetlen letenni a szükséges ismereteket;
a báb arca egyszólamú volt, világos színű; a szemet, az orrot és a szájat még csak szimbolikusan sem ábrázolták: ez „humanizálta” a babát, ami hozzájárult a gonosz szellemek belélegezéséhez;
egyes babákhoz bizonyos számú tapaszt kellett használni, és csomót kellett kötni; de mindenre van egy szabály: mind a vásznat, mind a szálakat csak sózás után tekercseljük fel;
minden bizonnyal időre van szüksége egy baba elkészítésére egy nap alatt, így azonnal lefektették a megfelelő időt, és újra elosztották a háztartási feladatokat;
A Krupenichka és a Travnitsa saját élettartammal rendelkezik: az első a vetéstől a betakarításig pihent, a másodiknak évente kétszer meg kell újítania a gyógynövényeket;
a többi amulettnél a hatás időtartama a megjelenés alapján határozható meg: egy kócos és laza baba már nem tud megfelelő mennyiségű energiát adni, ezért megköszönték a szolgálatát, szétszedték alkatrészekre (ezúttal is ne vegye fel az ollót vagy a kést), és megégett vagy megfulladt a folyóban. Az amulettet újrakészítették.

Csak a főbb babákat soroltam fel, amelyek mindenhol készültek. Minden családnak megvoltak a saját hagyományai, amelyek szerint amuletteket hoztak létre - nem elég mindent megtudni és megfesteni az életet.

Nagyon örülök annak, hogy a kézművesek újjáélesztik a védelmező jelentésű babákat. Elődeik tetteit megismételve egyesítik tudásukat és készségeiket, és babáikon keresztül adják át másoknak. Létezik a hat kézfogás elmélete, amely szerint bármely két embert legfeljebb öt szintű közös ismeretség választ el egymástól. Ez azt jelenti, hogy az én és a barátaid között biztosan lesz olyan kézművesnő, aki egy gömbölyded baba formájában varázslatot készít neked. Vagy esetleg próbáld ki magad?

Manapság az amulett babák egyre népszerűbbek, és folyamatosan nő irántuk az érdeklődés. Őseink számára mindennapi életük szerves része volt. A babákkal családtagként bántak, megtisztelő helyre tették őket, beszélgettek velük, segítséget kértek, gyönyörű ruhákba öltöztették, megajándékozták őket.

A babát - egy talizmánt - öröklés útján továbbadták, és anyáról lányára szállva magába szívta a család minden erejét és energiáját.

Az amulett babák megjelenésének története Oroszországban

Több ezer évvel ezelőtt távoli őseink megpróbálták megvédeni magukat és családjukat a gonosz szellemektől, a gonosz szemtől, a boszorkányoktól és varázslóktól. Mindig szükség volt valamire a házban, ami szerencsét hoz a katonai ügyekben, egészséget az utódoknak és jólétet az élelmiszerekben. Tehát megjelentek az első babák - amulettek.

Az első babát nem volt különösebben nehéz előállítani. Hamuból és gallyakból készült, színes foltokat adva hozzá a ruhákhoz. Egy ilyen babát Ash-nek hívtak. Ő őrizte a házat és segített a benne lakóknak. Amikor a család új lakóhelyre ment, mindig magukkal vitték a babát.

Fokozatosan a babák kialakítása összetettebbé vált. Változtak a védő amulettek készítésének szabályai is. Így egyes babák gyártása során nem volt szabad szünetet tartani. A nőnek ilyen bűbájt kellett "egy ülve" készítenie.

A szertartás előtt szükségszerűen elvégezték a kézművesnő fürdőben való megtisztításának rituáléját, majd új ruhába öltözött és gondosan megfésülte a haját. A babakészítést összeesküvések és imák kísérték.

Az általános szabály minden bűbájos babánál, hogy ne használjon piercing tárgyakat. Olló és tű nem vett részt a munkában. A szárnyakat kézzel tépték, a szálakat csomókkal rögzítették. Az ilyen babákat "tekercselésnek" nevezték, mivel az anyagot gyakran az óramutató járásával megegyező irányban tekerték fel.

Szalmát töltöttek a baba belsejébe, de gyakran egy további amulettet helyeztek oda. Kiderült, hogy egyfajta amulett titkokkal. Egy ilyen babát a szerencsére, egy kívánság teljesítésére, a ház jólétére készítettek.

A tollak alkatrészeit az erdőben vagy a mezőn vették. Ezek fák vagy cserjék ágai voltak, amelyek mágikus erőt adhattak a készülő amuletthez. Tehát a nyírfaágak jólétet és békét hoztak a családnak, a nyárfaágak pedig elűzték a gonosz szellemeket és a varázslókat.

Fokozatosan a babák gyártása egyre tökéletesebbé vált. Az ókori Rusz minden régiójának megvoltak a saját hagyományai a védőtalizmánok ruháinak készítésére.

A babákat sokszínű szalaggal szőtték a hajba, a fejükre kokoshnikokat vagy sálakat tettek, napruháikat, ruháikat hímzéssel díszítették. A ruhák ujját is hímzett mintákkal díszítették, a nyakra gyöngyökből vagy féldrágakövekből készült gyöngyöket erősítettek.

A babák készítésének jellemzői

A rusz bájos babáit három típusra osztották

· Játék

Szertartás

Védő

A játszóbabák olyan játékok voltak, amelyeket a gyermekek szórakoztatására készítettek. Gyakran fából készült kézműves tárgyakat faragtak játékokhoz állatok, madarak és emberek formájában. A hétköznapi játszóbabák nem viseltek mágikus terhet, és kizárólag gyerekeknek készültek.

A rituális babákat kifejezetten egy bizonyos célra készítették fontos pontélet. Lehetnek olyan ünnepek, mint Maslenitsa vagy Ivan Kupala. A szláv családi ünnepségek sem múltak el hagyományos ajándékok nélkül. Az esküvő napján a fiatalok a szerelmet és a hűséget jelképező rituális babát kaptak, egy másikat pedig egy gyermek születésére.

Védő amulett babák minden otthonban voltak. Csak ivarérett nők és lányok készítették őket. Azt hitték, hogy csak a klán és a családi tűzhely őrzői tölthetik meg a babát a természet ősi mágikus erejével.

A babákat fényes, cérnából készült ruhába öltöztették hosszú haj, többszínű szalagokkal a fejére kötve. Gondosan megőrizték és nemzedékről nemzedékre adták tovább. A legjobb példányokat pedig félretették hozományul a leendő menyasszonyok számára.

A bűbájos babák fontos jellemzője az arc hiánya, mint olyan. A védő amulettek arctalanná váltak. Azt hitték, hogy a gonosz szellemek a szemükön keresztül behatolhatnak az amulettbe, és intrikáik eszközévé tehetik. Néha az arc helyett keresztet húztak, vagy csak fehéren hagyták.

Ez megmutatta az amulett tisztaságát és készségét arra, hogy jó célokat szolgáljon. Az amulett arcán lévő keresztet nem véletlenül hímezték. Ez a szimbólum már Rusz megkeresztelkedése előtt megszemélyesítette a Napot, amely erejét és energiáját a Földön élő mindenre továbbította.

A leghíresebb szláv babák amulettek és jelentésük

A bűbájos babák népszerűek voltak az ókori Oroszországban. Jólétet, békét hoztak a házba, védve a gonosz szemtől és a károktól. Ezek a talizmánok a természet mágikus erejét és a pogány istenek segítségét hordozták. Némelyikük csak egy településen volt keresett, mások elismerést és szeretetet kaptak az egész szláv néptől.

Krupenichka. Ennek a babának van még kettő népi nevek – Borsó és Gabona. Egy „teli tálat”, jólétet hozott a házba. Segítették tulajdonosaikat egy „erős gazdaság” beindításában. Az amulett belsejében lévő üres üreget hajdina vagy búzadara töltötte meg.

Ezt az amulettet a Földanyának szentelték, és fontos szerepet játszott a növények vetésében. Ősszel a babát ismét megtöltötték friss gabonával, gazdag és fényes ruhákba öltöztették, majd a házban díszhelyre helyezték.

A nehéz időkben a család kivehetett egy kis grízt a babából, és folyós pörköltet készíthetett. Egy darabig így is maradhatott volna. Manapság egy ilyen baba segít a családban a jólét megszerzésében, és mindig élelmiszerfelesleggel rendelkezik a "ládákban".

növénygyűjtő. A kunyhók levegőjének megtisztítására különleges babát készítettek a hüvelyből - a gyógynövényesből. Általában a baba bölcsőjének fejére vagy a szoba közepére akasztották. Az amulett belső üregét illatos ill gyógynövények. Hogy a gyógynövények illata erősebb legyen, a babát megforgatták és összetörték a kezükben. Azt hitték, hogy az illat gyógynövények taszítja a betegségeket és a viszontagságokat.

Bepólyáz. A szlávok szorosan bepólyálták a babáikat. A mozgás korlátozott, a baba nem tudta felkelteni a gonosz szellemek figyelmét. A gonosz erők teljes megzavarása érdekében egy babát - egy Pelenashkát - helyeztek az újszülött bölcsőjébe. Miután a babát megkeresztelték védő amulett kivetve a bölcsőből és elrejtve egy félreeső helyre.

Ezt az amulettet nagyon könnyű elkészíteni. Szűk pelenkás baba látszatát keltik, csak a baba fejét és testét jelzik. A központi részt általában színes reszelékkel kötözték le.

Ezt a hagyományt a mai napig megőrizték. A pelenka fiúknak kék, lányoknak piros szalaggal készül.

Szerelmes madarak. Ezt az amulettet a fiatalok az esküvői szertartás során kapták. Egy különleges ceremónia tette lehetővé a fiatalok számára szükséges ajándék „leverését”. Az amulett segített megvédeni a fiatal családot a gonosz szemtől és az irigységtől, a veszekedésektől és a nézeteltérésektől.

Az amulettet férfi és nő alakjában készítették, akiket egy közös kéz köt össze. Egy ilyen talizmán szimbolizálta a fiatalok egységét, az áthaladás vágyát életút kéz a kézben.

Kívánság lista. Ez a baba segített teljesíteni a kívánságokat. Gyártása során egy egész rítust végeztek. A férfi energia megzavarta az úrvacsorát, a férfiak nem készíthették az amulettet.

Ezért egy nő kívánságait és férje kívánságát egyaránt megfogalmazhatja. A varrónő megpróbált egy félreeső sarkot keresni, békében és csendben, hogy megkezdhesse a rituálét.

A baba készítése közben összeesküvéseket olvastak a jó szerencséért és egy kívánság teljesítéséhez. Aztán kezükbe vették a kész babát, és csukott szemmel elképzelték, mit szeretnének kapni ettől az amuletttől.

Lefekvés előtt három egymást követő éjszakán a babától kértek segítséget egy kívánság teljesítéséhez. Aztán drága ajándékokat vittek a babának gyönyörű gyöngyök, színes foltok vagy szalagok formájában. Ez a rítus nagyon emlékeztet a modern „vizualizációra”.

Ez ismét bizonyítja, hogy nagyon erős a kapcsolatunk őseinkkel.

Tisztító. Ezt az amulettet arra tervezték, hogy megtisztítsa egy nő lelkét a bánatoktól és bánatoktól, a hiúságtól, irigységtől, haragtól és vágyakozástól. Doll Cleaner segített gazdájának megtalálni szellemi békeés a belső harmónia. „Varázsseprűként” is szolgálhat az otthon megtisztítására.

Amikor gyakran előfordult veszekedés a családban, a házastársak elégedetlenek voltak egymással, és a gyerekek „kiszálltak a kezéből”, a nő elvette az amulettet, és „lesöpörte” a házat. Az óramutató járásával megegyező irányban kellett "bosszút állni", és feltétlenül eltávolítani a rossz energiát a szoba sarkaiban.

Azt hitték, hogy a sarokban, a hálóban az összes negatív energia felhalmozódott a veszekedésekből és a hívatlan vendégek irigy pillantásaiból.

fogantyú. A baba neve önmagáért beszél. A tízkarú segítő erőt adott a sikeres házvezetéshez. Ő is segített a menyasszonyoknak elkészíteni a hozományt az esküvőre. Az amulett segített a szövés, varrás, hímzés, horgolás képességében. A háziasszony munkahelye fölé egy babát akasztottak.

Egy bizonyos napon, a könyörgés ünnepére készítettek egy „segédet”. A baba szegélyére kilenc piros szálat kötöttek, amelyeknek az amulett hatását kellett volna fokozniuk.

Nappal éjszaka. Ezt az amulettet a ház védelmére tervezték. Két baba védi a lakást éjjel-nappal. Amikor eljött a sötét napszak, feltették az „Éjjeli” babát. Az éjszaka varázslatos úrnője rendet tartott a házban, miközben lakói békésen aludtak az ágyukban.

Nyugodtsággal töltötte el a tulajdonosok álmait, segített egy álomban bölcs kiutat találni a nehéz élethelyzetből.

Doll "Day" - kiállítva hajnalban. Magával vitte a napfény örömét, a következő nap energiáját. A baba hétköznap munka közben védte az embereket, az ünnepek beköszöntével pedig gondoskodott arról, hogy mindenki jól érezze magát, pihenjen.

Bbw-Kostromushka. Ez a baba megvédte a nőt a magánytól, segített neki a gyermek fogantatásában. Ha egy nő sokáig meddő maradt, akkor egy vér szerinti rokon (nagynéni, nagymama vagy anya) varázslatot készített, és tiszteletre méltó helyre tette. A gyermek születése után az amulettet elrejtették.

A kövér nő egy tizenéves lány képét személyesítette meg, aki belefáradt a babákkal való játékba, és szeretne gondoskodni öccseiről.

Főzőbanán. Ezt az amulettet azok kapták, akiknek hosszú és nehéz út állt előttük. A baba kicsire készült, hogy ne foglaljon sok helyet, és ne nehezítse le az utazó poggyászát. Néhány gabonát vagy kenyérmorzsát öntöttek az útifű zacskójába, hogy az utazó mindig jóllakjon.

Hozzáadtak egy kis szülőföldet is, hogy idegenben kedves és biztonságos volt az út.

Kegyelem(Áldás-adás). Ezt az amulettet a hála jeléül adják. A kegyelem hozza magával a jó hírt, és emlékeztet arra, hogy a „Jótadó” százszorosan vissza fog térni. A babát fényes és gyönyörű ruhákba öltöztették. Felemelt kezei példát mutattak azoknak, akik kétségbeestek és elvesztették a szívüket.

Az, aki az amulettet hozta, azt mondta: "Ne szomorkodj, ne veszítsd el a szíved, és ne engedd le a kezed." A baba nagy mellei minden áldást jelentettek, ami jutalom volt annak, aki felvidult.

Gazdag. Ez a baba gazdagságot és jólétet hoz a házba, mágikus támogatást és az ősök erejét biztosítva számára. Bűbájt készítettek szeptember 21-én, a Család és a Család ünnepének előestéjén. Ugyanakkor a gazdagságért szóló összeesküvéseket olvasták, és gondolatban arra kérték a gazdag embert, hogy „dolgozzon” a következő őszig.

A babát élénk színekbe öltöztették, és az új termésből származó szemeket az üres testébe öntötték. Tavasszal óvatosan kihúzták és hozzáadták a terméshez.

Venichek jóléte. Ez az amulett seprű formájában készült. A fő szabály az volt, hogy hét apró csomót helyezzenek rá gabonafélékkel. Lehetőség volt a csomók számának hozzáadására - ez segített a család vagyonának növelésében a következő évre.

Az amulettet gondosan őrizték, és a szemeket nem dobták ki belőle. Amikor a háztartás tagjai megbetegedtek, a háziasszony kivett néhány szemet a zacskókból, és hozzáadta az ételhez. Azt hitték, hogy ez elűzi a betegségeket és a fogyatékosságokat. Más, mágikus erővel rendelkező tárgyakat is fel lehetett akasztani az amulettre.

A fokhagyma elűzte a gonosz szellemeket, a mákfej pedig egy álom beteljesülésében segített.

Baba - amulett Anya. Ez a baba nagy mellekkel és két babával a karjában egy új életet adó anya képét személyesíti meg. Az amulettet gyakran ajándékba adták egy esküvőre vagy egy "bontó" nőnek.

Úgy gondolták, hogy ez a baba segít a nehéz szülésnél, jó egészséget és nyugodt alvást biztosít az újszülötteknek. Az ókori szlávok nagy tisztelettel kezelték ezt az amulettet, ezért a babát jól látható helyre tették, és a hozzá hozott ajándékokkal vették körül.

Spiridon-napforduló. Ez a baba vezető helyet foglalt el a nyári és téli napforduló ünnepén. Ezekben a napokban mindenütt hálaadó énekek hangzottak, életet adva a Napnak. A hegyről leeresztettek egy fakereket, majd azt és a többi szoláris szimbólumot elégették.

A babát körrel a kezében ábrázolták, ami nemcsak a napot jelentette, hanem mindennek a ciklikusságát is a földön. A szlávok úgy gondolták, hogy a Spiridon-Solstvorot kerekének elfordítása jobbra változtatja a sorsot.

A fesztiválon a babát megégették, korábban levették róla a ruháit. A régi és szükségtelen dolgokat tűzbe dobták, hogy megmutassák az erős szellemeknek, hogy készen állnak az új változásokra.

Kuvadka. Az amulett baba megjelenésének története az ókorba nyúlik vissza. Őseink az élet keletkezésének folyamatát a hatalmas istenek ajándékának tekintették. De a vajúdó nő fájdalmai és maga a szülés valami tisztátalan és sötét dolog. A kismama szenvedését a gonosz erők mesterkedéseinek tulajdonították.

A gyerek apja elvitte Aktív részvétel a rítusban, amelyet "Kuvadának" neveztek. A szekrényben volt egy kosár csirke tojás. A férfi úgy tett, mintha kikeltené őket. Hangosan felnyögött és sikoltozott, egy vajúdó nő fájdalmait utánozva. Így megpróbálta felhívni a gonosz szellemek figyelmét, és eltávolítani őket a vajúdó nő kamrájából.

Amikor a "gonosz bejött" a szekrénybe, a körülötte lógó védőbabáknak kellett volna visszatartania. Gonosz erők áradtak bele ezekbe a kis emberképekbe. Hogy teljesen összezavarják őket, a férfi egy pelenkás babát kapott a kezébe.

A szülés után tisztulási szertartást végeztek, és a szertartáson részt vevő összes babát elégették.

Idővel ez a rituálé feledésbe merült, és a baba cselekvése más irányt kezdett adni. A gyermek megkeresztelkedése után Kuvadkát a kiságy fejére akasztották, hogy megvédje a gonosz erőktől. Ha a gyerek kicsit felnőtt, már tudott játszani ezekkel a babákkal.

A kiságyba több fényes amulettet helyeztek el, és a baba úgy tudott játszani velük, mint a csörgőkkel.

Harang. Ez a baba Valdaitól származik. Ott született egy hagyomány, hogy ilyen talizmánt adjon barátainak és rokonainak. A harangok örömteli híreket hoztak, vidám és pozitív gondolatokkal feltöltve. A babának három szoknya készült. Azt hitték, hogy a testet egészséggel, a szívet örömmel, a lelket pedig békével tölti el.

Csináld magad szláv baba amulett

Az internet korában nem nehéz megtalálni a bűbájos baba készítésének részletes leírását. Ott is lehet látni lépésről lépésre fotó. Ezen ismeretek alapján könnyen megértheti, hogyan kell helyesen elkészíteni a baba minden részletét.

A kezdő kézműves nők számára érdemes alaposan tanulmányozni az amulett célját, majd részletesen felvázolni a babát, felvázolni a jövőbeli ruhájának vázlatát. Nézze meg figyelmesen a baba képét.

Az amulett babák készítésének alapszabályai

Ne feledje, hogy a bűbáj elkészítése nem szórakoztató! Ami fontos, az a pozitív hozzáállás, a nyugalom és a leendő védő és asszisztens mágikus erejébe vetett hit.

Munka közben a csend és nyugalom előfeltétel. Koncentrálni kell, munka közben néha fel kell olvasni egy cselekményt, vagy segítséget kell kérni egy babától. Gondosan tanulmányozza a szükséges rítust minden babánál. Tegyen mindent pontosan, betartva a megállapított szabályokat.

Fontos! Emlékeztetni kell arra éles tárgyak nem szabad dolgozni.

Mielőtt az amuletten dolgozna, végezzen tisztítási szertartást. Ha nem lehet bent tartani teljesen- Mossa meg arcát folyó vízzel, és vegyen fel tiszta ruhát. A gondolataidat is meg kell tisztítani az aggodalomtól, a kétségtől és a szomorúságtól. A rituálét jó hangulatban kell elkezdeni.

Ha valamilyen oknál fogva nem tud saját maga elkészíteni egy babát, akkor megvásárolhatja egy vásáron vagy egy online áruházban.

Hogyan váljunk meg egy baba-amuletttől

Amikor a babája kócos, elhasználódott - felmerül a kérdés, hogyan lehet megszabadulni a régi amuletttől.

Az ilyesmit nem lehet otthon hagyni, rengeteg felhalmozódott negatív energiát tartalmazhat. Dobd a szemetesbe kéz nem emelkedik.

Ilyen helyzetekben a következőket kell tennie:

Feltétlenül köszönje meg a babának a segítségét és a sorsodban való részvételét.

· Mondjon búcsút a babának.

Szerelje szét az amulettet alkatrészeire olló nélkül.

A mágikus talizmán összes részletét (foszlányok, szálak, szalagok, ütő) el kell égetni.

· Amikor a tűz jól fellobban, búcsúzz újra az amulettedtől.

Őseink azt hitték, hogy a kézzel készített amulettek biztosan boldogságot, örömet és jólétet hoznak a házba. Minden babának megvolt a maga története és célja.

Fiatal lányok szertartásos babákat készítettek, hogy teljesítsék kívánságukat, és magukhoz vonzzák a gazdag vőlegényt. Néha készítettek egy amulettet egy titokkal, és odaadták jegyesüknek, hogy hűséges legyen, és ne nézzen más szépségeket.

Az ilyen amulettek a lányok megsegítésére készültek. Gyakran több védő talizmán is szerepelt az esküvői ajándékban. Talizmánok voltak a házban a jólétért, a család harmóniájáért, a gyermekek egészségéért.

Mindezek az amulett babák tulajdonosaiknak bizalmat hoztak a jövőbe, békét és a legjobbba vetett hitet.

Manapság az emberek megpróbálnak visszatérni gyökereikhez, és átvenni őseik ősrégi bölcsességét. Az amulettbabák készítésének hagyománya erős mágikus szállal kötötte össze korszakainkat.

Palacsinta hét

A Maslenitsa egy ősi szláv ünnep, amelyet a pogány kultúrából örököltünk, amely a kereszténység felvétele után is fennmaradt.

Maslenitsa elfogadta keresztény templom igazából vallási ünnepként és Sajthétnek, vagy Sajthétnek hívták, de ez nem változtatott a belső lényegén.

Maslenitsa a nagyböjtet megelőző hétre esik. Ezért ebben az időben az ember visszavonja lelkét egy nehéz és hosszú nagyböjt előestéjén. A Maslenitsa mindenekelőtt bőséges és kielégítő étel. Ezért nincs abban semmi szégyenletes, ha ilyenkor eszel, sokféle ételt kóstolsz, és nem tagadsz meg magadtól semmit. A hagyományos életben mindig is azt hitték, hogy akinek rossz és unalmas húshagyó hete volt, az egész évben szerencsétlen lesz. A féktelen palacsinta falánkság és szórakozás a jövő jólétének, jólétének és sikerének varázslatos hírnöke minden üzleti, háztartási és gazdasági tevékenységben. Még a palacsinta is, amely a húshagyók nélkülözhetetlen tulajdonsága volt rituális jelentése: kerek, pirospozsgás, forró, a nap jelképe volt, mely fényesebben és hosszabban szikrázott, meghosszabbítva a nappalokat.

Évszázadok teltek el, az élet megváltozott, a kereszténység oroszországi felvételével újak jelentek meg, egyházi ünnepek, de a széles Maslenitsa tovább élt. Ugyanolyan elfojthatatlan vitézséggel találkoztak vele és küldték el, mint a pogány időkben.

A Maslenitsa egy naptárbaba. A tavaszi napéjegyenlőség ünneplésének napján készült, tisztelegve a Nap előtt, amely mindennek életet ad a földön. Csak később kezdték meg a Maslenitsa ünneplését lebegő ütemezés szerint végrehajtani. Hold naptár. Ennek a babának két típusát kell megkülönböztetni.

A rituális húshagyó szalmából vagy háncsból készült, de mindig fát használtak - egy vékony nyírfa törzset. A szalma, akárcsak a fa, megszemélyesítette a növényzet kiáradó erejét. A baba ruhái minden bizonnyal virágmintásak voltak. Fakeresztre volt rögzítve. A babát szalagokkal, művirágokkal díszítették. Kezére palacsintakészítéshez használt edényeket tettek, szalagokat akasztottak fel, melyeket az emberek kívántak. Ezeknek a szalagoknak, hogy a vágyak valóra váljanak, le kellett égniük a babával együtt, amelyet máglyán égettek el, a megtisztulási szertartást végrehajtva.

Maslenitsa otthonát Maslenitsa lányának vagy húgának is nevezték. Nem égették meg, hanem egész évben egy piros sarokban tartották. Ha esküvőt terveztek a házban, akkor a baba fontos szerepet játszott - a menyasszonyt és a vőlegényt köszöntötték vele, ez egy fiatal család erős jólétét és egészséges utódait jelképezi. Az otthoni karnevál a bérlő erős amulettjének is számított, nemcsak a család jólétéért volt felelős, hanem figyelemmel kísérte a család előírásainak betartását is, ezért tisztelt baba volt, és szükségszerűen elegánsnak és vonzónak kell lennie. .

Húshagyó kézfelemelhetett volna - a nap felé fordulás és az öröm jele, valamint két, a nap irányába tekert foltból egy különleges szoknyát is készítettek, amely a napfordulót - az élet örök mozgását - jelképezi.

Az ősidők óta a népi babák Oroszországban különleges helyet foglalnak el, mert az élet lehetetlen ünnepek, rituálék elvégzése, nemzeti viseletek elkészítése és különféle iparművészeti tárgyak használata nélkül. A babák nem csak gyerekeknek készültek, főszerepük a rituális volt.

Egy kis történelem

Az ünnepeken vagy népi szertartások végzésekor használt népi baba története azokban az években gyökerezik, amikor Oroszországban pogányság volt. A szlávok jóval Rusz megkeresztelkedése előtt minden tavasszal ünnepelték Dazhdbog feltámadását, húsvéti süteményeket sütöttek, amelyeket aztán feláldoztak neki. Már akkor is a pysanka az ősi szlávok varázslatos amulettje volt.

A történészek szerint az ortodox vallás bevezetésével minden pogány ünnep fokozatosan keresztény jelentést kapott: az ősi Kolyada ünnep (téli napforduló) Krisztus születése lett, Kupala (nyári napforduló) - Keresztelő János ünnepe, keresztény. A húsvét egybeesett a tavaszi szláv ünneppel, melynek neve Velikden volt. A húsvéti tojásfestés és a húsvéti kalácssütés hagyománya is a Nagy Nap ősi ünnepségéből származott.

Innentől jelent meg az ünnepélyes húsvéti babák és tekercses babák készítésének hagyománya is, amelyeket a nők legerősebb amulettjeként tartanak számon.

Babák fajtái

Egy orosz, sőt minden más nép élete lehetetlen nemzeti viselet, ünnepek és folklór rituálék nélkül. Az antik babák mindig is különféle tárgyakból készültek, amelyek kéznél voltak: szalma, faágak, ruhadarabok, kötél, moha.

A rusz népi babák típusai a következők voltak:

Rituálék - rituálékon való részvételre készültek (mezőgazdasági, esküvői, ünnepi).
Hamuból, ruhadarabokból, nyírfagallyakból bájbabákat készítettek. Gyártásukban a fő szabály a szerszámok hiánya volt. Az ilyen babákat egy adott személy vagy család számára készítették, általában arc nélkül (azt hitték, hogy az arctalan baba nem árthat az embereknek).
A házban talált anyagokból (ruhamaradványok) egy ökölnél nem nagyobb játszó népi babát készítettek.

baba babákkal játszani

A játszó népi babák kisgyermekek számára készültek, hogy jobban érezzék magukat velük. Csak természetes anyagokból készültek: fűből, kúpokból, agyagból, faszénből, mohából és szövetekből. Minden babának arctalannak kellett lennie, hogy a lélek ne költözhessen beléjük, és ne lehessen boszorkányságra használni. A játékbabák mindig is védelmet nyújtottak, hogy megvédjék a gyermeket a gonosz szellemektől. A hagyományos, kifejezetten gyerekeknek készült rongybabák saját elnevezéssel rendelkeztek:

Hamubaba - az első baba babák hamuból készültek, amelyet a kandallóból vettek ki, majd vízzel kevertek és golyóvá forgatták - fejet kaptak; az ilyen babákat erős amulettnek tartották egy gyermek számára.
A barátbaba azért készült, hogy a gyerek ne féljen egyedül otthon maradni (például „nyuszi ujjon”, madár, csavarbabák). Az ilyen baba (népi) egy játék, amelyet egy nagymama unokáival, egy anya a lányaival készített, tanítva őket, ugyanakkor kreativitásra, kemény munkára szoktatva őket.
Fényes, négyzet alakú szövetdarabból madárbabát készítettek, amely cérnákkal történő átkötéssel madár alakját adta. Az ilyen madarakat kicsire készítik, és a ház sarkaiba vagy a baba ágya fölé akasztják.
Pelenkázás - egy ruhával bepólyált babát bölcsőbe helyezték, hogy a baba átvegye a gonosz szellemek összes szerencsétlenségét.
Senya-Malina - egy piros-napos sörényű baba, amely egy jóképű férfi képét közvetíti fényes ingben, népszerű volt Észak-Pomeránia falvaiban, különféle meséket írtak róla, és északi Münchausennek hívták.

rongybabák

Ötéves koruktól kezdve a lányok maguk is elkezdték „forgatni” babáikat nagymamájuk vagy anyjuk irányítása alatt. Gyapjú vagy pamut szövetdarabokból, vászonból és sokszínű szalagokból, cérnákból népi rongybabát készítettek. Csak jó kedvvel, szeretettel kellett rongybabát készíteni. A hagyomány szerint szokás volt énekelni és beszélgetni, kívánni is.

A csavaró babák (vagy a rudak más elnevezése) egy szövetdarab vagy egy nyírfa kéreg cső összecsavarásával készülnek, amelyre azután felveszik a ruhadarabokat: inget, szoknyát, napruhát, zuhanymelegítőt, fonat cérnából, ill. fonal a fejen, sállal rögzítve.

Minden játék gyártása során tilos volt cérnát és tűt használni, valamint arcot rajzolni a babákra: mindig tiszta fehér maradt.

rituális babák

A népi rituális babákat az ősi szabályok betartásával (tű és cérna nélkül) egy bizonyos rituáléhoz készítették, hogy aztán megégessék (Maszlenyica, Kolyada), megfulladjanak (Kupavka) vagy elássák a földbe (Likhomanka, Kostroma). Néha a bábukat a gyerekeknek adták játszani:

Kostroma - húshagyókra készült, az egész ünnepi hétre be volt állítva, majd elégették.
Húsvéti baba (fej tojásból) és húsvéti galamb (szükségképpen élénkpiros) - a ház díszítésére szolgál húsvétra.
Kupavka - Ivan Kupala ünnepén készült, majd a vízen ünnepelték, és ahogy úszott (bemegy a pezsgőfürdőbe, szabadon úszik vagy kimosódik a partra), megjósolták, milyen lesz az egész év .
Vesnyanka - a barátnők adták egymást, a tavasz közelgő érkezésére szólítva.
Termékenység - sokgyermekes anyát ábrázoló baba gazdagságot vonzott a családba.
Lázbábok - általában 13 db készült, hogy megóvja a gyereket a betegségektől, sorra kerültek a tűzhelyre.
Nővér – nagy mellekkel, minél több, annál jobb.
Gyógynövénytojás - hasznos rizsa, illatos gyógynövényekkel megtöltve, megtisztítja a levegőt a kunyhóban vagy a baba bölcsője felett, elűzi a betegségek szellemét (a füvet 2 évente kell cserélni).
A Kuvadka babákat férfiaknak szánták, feleségeik születése során mágikus rítusok (kuvad) segítségével védelmet nyújtottak a gonosz szellemektől. Közvetlenül a boldog születés után a bábokat megégették egy tisztító szertartás során. A 19. század végétől kezdődően a népi kuvadka babákat más módon kezdték használni: amulettként a baba bölcsője fölé akasztották, vagy közvetlenül a kiságyba helyezték, hogy a baba az anya távollétében játsszon (ott gyakran több különböző színű volt, helyettesítették a csörgőket).

Sok szertartásos baba ugyanakkor védelmező is volt.

Báj babák

Hagyományosan a védő népi babák a családi szertartások résztvevői voltak: gyermekszületés, esküvő, betegségek elleni amulettek, halál és temetés. Nagyon sok volt belőlük:

A harang (a Valdaiban találták fel) egy baba, amely jó hírt hoz. 3 szoknyája van a királyságok száma és a boldogság típusai szerint (réz, ezüst, arany). Talizmánként működik, amely a házban teremt jó hangulat. Miután bemutatta a harangot barátjának, egy személy örömteli hangulatot kölcsönöz neki.
Lány-nő (Changeling, Spinner) - egy baba két fejjel, négy karral és 2 szoknyával. A titka egyszerű - az egyik babalány a másik - egy nő - szoknyája alatt rejtőzik, és megjelenik, ha megfordítják. Kettős női esszenciát tükröz: a fiatal lány szép, vidám és gondtalan, majd férjhez ment, nővé válik (gazdaságos, gondoskodó, családját, gyermekeit és otthonát védő).
A Lovebirds - a házaspárokat védő amulettek egyrészt annak szimbólumaként készülnek, hogy a férj és a feleség együtt éli át az életet örömben és bánatban. A kialakult hagyomány szerint az ilyen szerelmes madarakat a templomi esküvő után a lakodalmas menet élére akasztják, majd az esküvő után a családi hűség talizmánjaként a házban tartják őket.

Bereginya (a család őrzője) - a bejárati ajtó fölött lógott, hogy megvédje a házat a gonosz szellemektől és a gonosz szemtől.
Gabona (Krupenichka) - egy zsák gabonából áll, amely a jólétet és a jól táplált életet szimbolizálja.
Az útifű egy kisméretű (3-5 cm) baba hátizsákkal a kezében (egy csipet szülőföld vagy hamu hever benne), ami az utazók védelmét szolgálja.
Tisztító baba - segít megszabadulni a negatív energiáktól a házban.
A „Termékenység” báboszlopot (a különböző orosz tartományokban eltérően készítik, és nevükről nevezték el: Vlagyimir, Moszkva, Kurszk stb.), általában több Pelenashkit is a testéhez kötöztek, hogy a család virágozzon és ne halványuljon el – adták. a fiataloknak az esküvőre a legjobbakat kívánva.
Tíznyeles (sok keze van) - segít a háziasszonynak, hogy lépést tartson mindennel a ház körül.

Motanka babák

A szláv motanka baba a Trypillia kultúrából származik. Az alapja egy csavart svarga, amelynek prototípusa a Trypillia-kori temetkezési ásatások során előkerült agyagtermékeken található motívumok sokasága.

A Svarga a mozgás, a spirálok és az energiaörvények szimbóluma, amelyet csavarással és csavarással nyernek, és ennek rituális jelentése van. Arc helyett keresztet ábrázolt, ami időn és téren kívüli tartózkodásáról tanúskodott. Ő a Nagy Istennő archetípusa.

A motanka baba vágó- és szúróeszközök használata nélkül készül, csak természetes anyagokat vesznek: szalma, gyógynövények, virágok, kukoricacsutka, szemek, kopott szövetdarabok (csak meg kell győződni arról, hogy a szövetek „boldog”-ból származnak régi ruhák), amelyeket korábban rokonok viseltek.

A motanka testének elkészítésekor nem szabad csomót kötni, az egyetlen kivétel egy kis csomó a végén, amely a köldökzsinór megkötését szimbolizálja. Kötözés közben a kézművesnek kívánnia kell, és azt erejével biztosítania kell. Néha a karokat külön-külön készítik, amelyeket azután a testhez rögzítenek.

Az outfit és a fejdísz külön készül, hímzhető, csipkével díszíthető. Minden elemnek megvan a maga jelentése:

szoknya - a föld szimbóluma, hullámos vonal rajta van kapcsolat a vízzel;
ing - a világ hármassága;
díszítések a fejen (szalag, sál) - az éggel való kapcsolat szimbóluma.

Minden különálló alkatrész és dekoráció kézzel van feltekerve a testre. Őseink biztosak voltak abban, hogy ha elkezdik a babát, akkor be kell fejezni, különben szerencsétlenségek jönnek. Egyetlen nő sem hagyta befejezetlenül a munkáját, mert attól tartott, hogy ez bajt és betegséget hoz a családjára.

Népi Babamúzeum

Az 1990-es évektől kezdve a népi bábok múzeumai megjelentek Oroszországban, és nagy népszerűségre tettek szert, és az orosz bábkultúráról meséltek. Most már mintegy 20 ilyen projekt van az országban, amelyek egy része szerzői és antik másolatokat is képvisel:

A Moszkvai Múzeum "Babaház" 1993-ban jött létre az orosz kultúra figuráinak (O. Okudazhava) erőfeszítéseivel, régi babák gyűjteményével, babaházakkal, népi és színházi példányok kiállításával.
Egyedi Babák Múzeuma (1996-ban hozta létre Y. Vishnevskaya) - tárgyak gyűjteményét tartalmazza Orosz Birodalom 19-20 század, európai babák, ázsiai, játékházak.
A Zabavushka Népi Játékmúzeum agyag-, szalma-, patchwork-gyűjteményeket, valamint egy orosz népi babát is bemutat.
A Szergiev Poszadban található Játékmúzeum (amelyet 1918-ban alapított N. D. Bartram gyűjtő) ősi agyag- és fatermékek gyűjteményét, orosz népviseletes porcelán babákat, II. Miklós orosz császár gyermekeitől származó játékgyűjteményt mutat be;
Szentpétervári Bábmúzeum - 1998 óta modern és népi kiállítások gyűjteményeit mutatja be, tematikus kiállításokat tart (40 ezer tárgyat tárolnak a múzeumban: babák, dekorációk, ruhák, néprajzi tárgyak, emléktárgyak különböző korok történelmi viseletében és népek , modern mesterek és tervezők szerzői munkái).
"Bereginya" múzeum-birtok (Kozlovo falu, Kaluga régió) - Tarasova népi iparművész irányítása alatt 2000 hagyományos babát gyűjtöttek össze Oroszország egész területéről; a kiállított tárgyak között megtalálhatók a hagyományos mesterségek (Gzhel, Filimonovszkaja, Dymkovo stb.) mintái, Oroszország régióinak és a világ népeinek (40 ország) népviseletében viselt játékok.

Orosz népviseletű babák

Ősidők óta egy orosz nő ruhája volt megkülönböztető jellegzetességekés azokat a jellemzőket, amelyek alapján megállapítható volt életkora és osztálya, milyen területről jött, milyen foglalkozású, és hogy házas-e. Minden orosz tartományt stílusai és színei különböztették meg a népviselet kialakításában.

Az orosz nemzeti ruhának egy fő jellemzője van - egy egyszerű sziluett, amely nem hangsúlyozza a test alakját. Ezt az egyszerűséget a sokféleség ellensúlyozza. színek ban ben Különböző részek ruhák, élénk kivitelben, hímzéssel és többszínű rátétekkel. A népviseletet, amelyet őseink a 20. század elejéig viseltek, úgy varrták, hogy ne akadályozzák az emberi mozgást, hogy az év bármely szakában kényelmes legyen, változatos időjárási körülmények között. Szerkezetileg úgy készült a jelmez, hogy szinte nem használtak ollót és varrást. A ruházat fő elemei az ing (különböző hosszúságú: férfiaknál rövidebb, nőknél majdnem lábujjig), napruha vagy szoknya (poneva). Mindezt a nők nagyon szépen hímezték és díszítő elemekkel díszítették. A fejen mindig fejkendőt vagy kokoshnikot viseltek.

Azt is megkülönböztetik megjelenésés népviseletes babák, amelyeket nők készítettek Oroszország egy adott régiójában. rongybabák rendszerint rokonaiknak adják vérségi kötelékek lezárására. A játékokhoz való ruhák gyakran a helyi viselet jellegzetességeit viselték. Fontos elv, mely szerint népi babákat készítettek - a jelmezt nem lehetett levenni, a játék a ruhákkal együtt szerves, csak vele rejlő képet képviselt.

Ugyanakkor a jelmez meghatározta az etnikailag sajátos babatípust, amelyen nem lehetett változtatni, bizonyos szerepet szánva a gyerekek szórakozásában. Például egy rózsaszín napruhás játék nem játszhatja a felnőtt szerepét a játékban. férjes asszony, és a „feleség” baba nem lehetett menyasszony.

Babák a "DeAgostini" sorozatból

Az orosz népviselet népszerűsítésében nagy jelentőséggel bír a DeAgostini cég által gyártott népviseletes babákat tartalmazó sorozat. A sorozat 80 számból áll, amelyek mindegyike nem csak egy-egy porcelán játékot tartalmaz az ország egy-egy vidékének népviseletében, hanem a ruharészletek leírását, a tájegység helytörténetét, hagyományait, szokásait, ill. egyéb érdekes információk.

A hagyományos orosz népi baba holisztikus reprezentációja a miénknek Szláv ősök keresztül kifejezve a világ és az univerzum szerkezetéről népművészetés kézimunka, amely támogatta az embert lelki életében.

Ebben a cikkben arról akarunk beszélni, hogyan készítsünk saját kezűleg egy baba amulettet. Őseink aktívan használták ezt a fajta kézimunkát, miért nem emlékezünk a tapasztalataikra?

A baba korunkban sem csak játék – segíti a gyermeket az életszerepekkel való megismerkedésben, a felnőttek világának a számára érthető formában való megértésében. Mit is mondhatnánk őseinkről, akik számára a baba erős amulettként szolgált! A felnőtt emberek asszisztensnek tekintették a mindennapi életben, személyes és társasági élet. Ez a készség most kezd újra népszerűvé válni.

A babák-mulettek története

A szuvenír, gyűjthető és még csak játszó babáknak is megvan a saját történelmük, de a visszaszámlálást sokkal később kezdték meg, mint az amulett babák. Nyugodtan kijelenthetjük, hogy ez egy hordozó szent jelentése a kezek létrehozása egyidőben merült fel alkotóival – azaz körülbelül 40-50 ezer évvel ezelőtt.

Az ilyen babáknak ugyanaz volt a jelentése, mint a vallási szimbólumoknak, a pogányság bálványainak. Ők istenképeket, különféle szellemeket testesítettek meg, a rituálék fontos összetevőiként szolgáltak, védték gazdáikat ben és még áldozatoknál használták felélő áldozatok helyett.

FONTOS: A felhasznált anyag az volt, ami kéznél volt - szalma, fa, rongyok.

A legelső hivatalosan dokumentált babát találtak a területen modern Csehország. Készült mamutcsontból. Meglepő módon ennek az ősi krizálynak még mozgatható végtagjai is voltak!

Elég gyakran készültek az első bábok a hamuból- a vízből megduzzadt és kényelmesen golyóvá formálódott. A labdához rögzítve gallyak, zsákvászon. Mivel a hamu a kandallót szimbolizálta, ilyen kézimunkát kellett venni lakhelyváltoztatáskor.

Miután megjelentek a hamvak rongyos amulettek- hívják is tekercsek, göbös. A motanka története, amelyet a kézművesek ma is lelkesen alkotnak, megvan körülbelül 5000 év! A vászonszövet használatba vételével egy időben keletkezett.

Belül a göbös báb helyezkedett el szalma, és hajként szolgált szálak. A karok és lábak voltak rongy. Őseink mindenképp készítettek motankit kereszt formájában- csak akkor szerintük volt hatalmuk.

FONTOS: Ősidők óta a kézművesek igyekeztek babákat úgy készíteni, hogy ne használjanak sem tűt, sem ollót munka közben. Innen kapta a motanka a nevét. Úgy tartották, hogy a tárgyak átszúrásával és vágásával készült dolog nem szolgálhat talizmánként.

Egyébként nem a szalma az egyetlen töltőanyag, amit korábban is használtak. Gyógynövények, virágok, gallyak, szőlő- meglehetősen megfizethető és kényelmes anyag. Azt hitték nyírfaágak mentse meg a családi boldogságot, és nyárfa elűzni a gonosz szellemeket.

Általában be különböző országok saját anyaguk volt. Így, egyiptomiakélvezte agyag, viasz és fa,a görögök agyaggal, a rómaiak rongyokkal. Az ilyen termékeknek gyakran szent jelentése volt - például amikor az isteneket testesítették meg.

Szláv amulett babák

Trypillia kultúra az egyik legrégebbi szláv kultúra, amely megelőzte a megjelenést Kijevi Rusz. Úgy gondolják, hogy a trypilli kultúra kb Kr.e. 5400-ban,és körülbelül 2000 évig tartott.

A tripilliánusok a napot, az eget, a vizet és a bikát a mezőgazdaság szimbólumaként tisztelték. Jelentős helyet foglalt el nőkultusz a régészek megállapították sok agyagbaba. Ez nem meglepő, mert a nő az anyaság, a kézimunka és a termékenység szimbólumaként működött.

FONTOS: Valószínűleg a motankok jelentek meg ebben a kultúrában. A női nemhez kapcsolódó meditáció és mágia nélkülözhetetlen összetevőiként szolgáltak.

Ugyanakkor a Trypillia kultúra képviselői, amely meglehetősen fejlett, óvatosan generációról nemzedékre továbbadta a motanka babák készítésének képességét.

Úgy gondolják, hogy a motanka a tripoli kultúra idején jelent meg.

A trippillák leggyakrabban tekercselték a babát spirálban. Azt hitték, hogy a spirál szimbolizál növekedés, szaporodás, világteremtés.

Azonban a chrysalis végzett nemcsak fontos szent jelentése. Ő az segített a mindennapi életben, háztartásban, betegségeket kezelt.Úgy gondolták, hogy az amulett hozzájárul kölcsönös megértés házastársak között. A baba is néhány alkalomból készült fontos esemény.

FONTOS: Előfeltétel volt a chrysalis arctalansága. Azt hitték, hogy energiacsere állapotban van gazdájával, és egy bizonyos kép nem feltétlenül esik egybe belső világ személy. Igen, és a hasonlóság bármely személlyel teljesen haszontalan volt - a babából származó összes negatívum átvihető rá.

Az amulettek létrehozásának technológiája megközelítőleg mindenki számára azonos. szláv népek Minden régiónak azonban megvannak a maga különbségei. Így, északon készültek nyírfakéreg, délen - kukoricacsutkából, szalmából.

az északi szlávokra jellemző volt a nyírfa kéreg és zsákvászon injekciója

Motanki a területről a modern Ukrajnának nem lehetett karja vagy lába, de más nagy fej. Más régiókban, például a modern Kurszk régió- fitogtatta a baba arcát kereszt. Ferde ugyanaz a kereszt t a kreativitásra jellemző déli szlávok, a termékenységet kellett volna elősegítenie.

Orosz népi babák-amuettek

Rusban az amulett baba születésétől és felnőttkoráig kísérte az embert. maga Jaj nekem első baba a lány készítette év 12-13 között. A kézművesség minősége alapján a felnőttek megítélték, mennyire készen áll a lány a házasságra. Gyönyörű alkotás került a hozományládába.

FONTOS: Csak nők foglalkoztak ilyen kézimunkával. A férfiak még csak nem is nézhették a folyamatot.

Rusz minden régiója egy bizonyos ruhát rendelt a babához. Így, északi tartományoköltöztették fel alkotásaikat fényes sundress és kokoshnik gyöngyökkel. Rjazani kézművesek feltenni egy babát egy fényes poneva, egy hímzett ing és egy „szarka” fejdísz.

Őseink különösen odafigyeltek a kézimunka kitöltésére. Például ha egy nőnek van nem sikerült teherbe esni, kitömött egy bűbájos babát fű, amelyet Ivan Kupala éjszakáján gyűjtöttek össze. Búzavirág segített, ha gonoszt tervező emberekkel körülvéve. Orbáncfű védekezett gyerekek a gonosz szem elől, a kardvirág erősítette a felnőttek egészségét.

FONTOS: Az oroszországi kézművesnők úgy gondolták, hogy bizonyos napokon nem szabad amuletteket gyártani. A nem megfelelő napok péntek, vasárnap és a nagyobb ünnepek voltak. Ezenkívül azt hitték, hogy fontos egy babát egy nap alatt elkészíteni.

Csináld magad amulett babák szövetből: mesterkurzus

Bereginya baba nagyon népszerű volt őseink körében. A tűnők a következőket választották ehhez az amuletthez:

A legfényesebb szövet, természetesen természetes
Nude szövet
A töltőanyag a szárított gyógynövények, mint a zsálya, kakukkfű, orbáncfű, menta. Vatta, szintetikus téliesítő, gabonafélék megfelelőek lehetnek
vászon
Fehér és narancssárga vagy piros cérna

A Bereginya baba anyagának világosnak kell lennie

Először is fel kell venni hússzínű szövetés levágta egy körülbelül 8 x 8 centiméteres darab. ez a darab egy kis töltelékgömb köré tekered – úgy fej alakul ki. Mindezt fehér cérnával rögzítjük.

FONTOS: Ha menettel dolgozik, érdemes figyelembe venni, hogy páratlan számú fordulatot kell tenni. De a csomóknak páros számnak kell lenniük.

Most kell egyenesítse ki az anyagot, ami a fej alatt maradt.

Fogantyúkat alakítunk ki babák a kiegyenesített szövet sarkaiból. Ezek a sarkok kezdeni befelé görbül majd háromszor összecsukható, mint egy repülőgép.

A fenti hajtogatás után minden fogantyú félbehajtés fehér cérnával átkötve. Ne feledje, hogy hátra kell lépnie a fogantyú szélétől másfél centiméter.

Itt az idő fényes szövet! Vágd le, vagy ha lehet, szakítsd le róla két kis, egyenként 6 centiméteres négyzet. Tedd négyzetekbe töltőgolyók- így alkotsz mell bábok.

Beregini mellkasa fényes szövetdarabokból van kialakítva

Erősítse meg a mellkasát, mint a fej és a kezek esetében, egy szál.

FONTOS: Csomókötéskor érdemes hangosan elmondani egészségre vonatkozó kívánságodat magadnak és családodnak.

A létrehozás érdekében szoknya, vegyél egy fényes szövetdarabot és rögzítsd a mell alá úgy, hogy az arcát befelé fordították. Ebben az esetben a szövetnek le kell fednie a fejet. Ragassza fel a leendő szoknyát a testre, rögzítse csomóval - és csak ezután engedje le.

Most hozzon létre babákat a fejen harcos- egy sál, amelyet korábban orosz házas parasztasszonyok viseltek. Szimbolizálni fog dupla piros vagy narancssárga szál.

Itt a sor kötény- alkalmas neki kis darab vászon. Húzza fel ezt a darabot körülbelül egy centiméterrel. Helyezzen be egy előre sodrott szálat a szegélybe. Bereginára egy kötény van befűzve és bekötve.

Most jön létre sál. Neki egy háromszöget vágnak ki a vászonból, ami meg van kötve.

FONTOS: A csomót hátul kell elhelyezni, a sál végeit pedig hátul kell elrejteni. A nők így kötöttek sálat.

Bereginya baba készen áll! Most újra megigazíthatja a szoknyáját – és ki tudja szolgálni az embereket. Aki nem tartozik a családba, annak nem ajánlott kézbe venni.

Így néz ki a Bereginya amulett baba

Cérnákból készült barkácsbaba amulett: lépésről lépésre

Márciusban gyakran készítettek a kézművesek babákat martinichki- nekik kellett vonzza a tavaszt. Ezenkívül Martinichki talizmánként szolgált családi boldogság jobban segített a férfiaknak és a nőknek kijönni egymással.

Hagyományosan ezek a bábok készülnek két színben- piros és fehér. fehér a múló telet jelképezi, de piros- jön tavasszal.

Szokás volt ezeket az amuletteket felakasztani a fákon.

Martinichek számára szükség:

Golyó fehér fonalból
Golyó piros fonalból
Vatta és különböző fonalmaradékok
15 x 15 centiméteres karton

Tehát először fel kell tekercselni a kartont 25 menet piros fonal.

Szépen becsomagolt fonal csomóba kötve.

Mindkét színű fonalból kell létrehoznia körülbelül 30 centiméter hosszú copfot. A copfok végeit fel kell kötni.

FONTOS: Pigtail kötésekor ne felejtsen el hagyni néhány centiméter szabad fonalat. Művészileg oldja fel ezeket a tippeket.

A copf egyik végét meg kell kötni a korábban létrehozott gombolyaghoz. Célszerű ezt ott megtenni, ahol csomót hoztak létre a fonalon - a pigtail tökéletesen álcázza azt.

Most jött el az alkotás ideje fej. Szükséged lesz vattára, bár fonalat is használhatsz – ezek közül az anyagok egy részéből kell készítened egy 2-3 centiméteres labda. A golyó a csomók alá kerül.

A szálak a labda alá vannak kötve. A fejrész fonallal maszkoltés hogy az alap ne legyen látható.

Itt a sor tollak. Ugyanarra a kartonra, amelyet korábban használtak, érdemes feltekerni 15 réteg fonal. Mindkét végéről a fonal kell csomókat kötni.

A fonal mindkét oldalán meg kell csinálni kötésvégek.

FONTOS: A visszahúzódásnak 2 centiméternek kell lennie mindkét oldalon.

Miután a leendő fogantyúk végeit meghúzták, biztonságosan művészileg vágott fonalat. Ha az üres kezd hasonlítani az édességre, akkor jó úton jár. Ezután szükség van egy üres kezekre fonal gombolyag-torzóba a fej alatt.

Egy gombolyag fonallal a fogantyúkat alulról elfogják és felkötik – így derék bábok.

A kezek létrehozásának elve szerint is kialakul és szegély babák - a széleket levágják és kiegyenesítik.

Most marad hátra az előző utasítást használva egy másik létrehozása fehér fonalból készült baba. Ez a chrysalis a copf második végéhez rögzítve.