Pedagogické myšlienky A.S. Makarenko

Anton Semenovič Makarenko (ZSSR, 13.3.1888 - 1.4.1939) - sovietsky učiteľ a spisovateľ.

Vzdelanie získal na učiteľských kurzoch v Kremenčugu (1905) a na Poltavskom učiteľskom ústave (1917). Pôsobil ako učiteľ a bol prednostom železničných a mestských škôl. Učiteľ získal širokú slávu začiatkom 20. rokov, keď navrhol riešenie problému prudkého nárastu občianska vojna počet detí ulice.

Od roku 1920 A.S. Makarenko viedol pracovnú kolóniu pomenovanú po M. Gorkom pre mladistvých páchateľov (do roku 1926 sa nachádzala pri Poltave, od roku 1926 bola premiestnená do Kurjažu pri Charkove). V roku 1927 zorganizoval a viedol detskú pracovnú komúnu pomenovanú po. F.E. Dzeržinskij, kde pôsobil do roku 1935, v roku 1936 stál na čele kolónie pomenovanej po M. Gorkom pri Kyjeve. V roku 1937 sa Makarenko presťahoval do Moskvy, kde sa venoval literárnej tvorbe.

V podmienkach ekonomického krachu vyvinul a zaviedol systém vzdelávania „ťažkých“ detí, ktorý vo svojej pedagogickej metodológii spájal teóriu výchovného tímu a prax pracovnej výchovy. Úspech „systému Makarenko“ bol do značnej miery spojený s osobnosťou samotného Makarenka a po jeho smrti sa nikomu nič také nepodarilo dosiahnuť. Aktivity kolónie pomenovanej po M. Gorkym sa odrážajú v próze A. S. Makarenka: „Pedagogická báseň“ (1935) a „Vlajky na vežiach“ (1938). Knihy vyšli s minimálnymi úpravami vďaka osobnej účasti M. Gorkého. „Kniha pre rodičov“ je venovaná výchove rodiny.

knihy (10)

Komentáre čitateľov

Nikolaj/ 29.11.2017 LENIN VYTVORIL KOMUNÁLNE HNUTIE
Komunardské hnutie bolo pokojnou komunistickou, nie socialistickou revolúciou.
To znamená, že komunizmus dozrel a socializmus sa stal históriou. A už to nie je možné.
LEN KOMUNIZMUS VPRED!

LENIN JE VODCA A IDEOLÓG KOMÚNY!
V Rusku nikdy neexistovala myšlienka vedeckej obce. Všetky ruské komúny a vôbec celú komunistickú (nie socialistickú) myšlienku zaviedol až LENIN. Je jedinou matkou všetkých komunardov: Rokossovského, Gajdara, Gorbatova a otca všetkých komunardov.
LENIN BUDOVAL KOMUNIZMUS, NIE SOCIALIZMUS!
(Socializmus plánovali on a Marx ako dočasné prechodné obdobie)
1. Leninova práca „Veľká iniciatíva“. citujem.
„Slovo „KOMUNA“ sme začali používať príliš ľahko... A zároveň sa zabúda, že TAKÝTO ČESTNÝ TITUL treba vyhrať... v skutočne KOMUNISTICKEJ výstavbe.“
Pridanie autora. Lenin chce povedať, že komúny nie sú štátne inštitúcie so šéfmi. Netreba si ich pliesť. A len skutočné komúny, teda spoločnosti rovných, spoločnosti bez šéfov, by sa mali nazývať komúny.
2. Pôvodná verzia článku „Bezprostredné úlohy sovietskej moci“. citujem.
„Každá fabrika, každý artel... je NEZÁVISLÁ KOMUNA s vnútornou organizáciou práce. V každej z týchto KOMÚN nárast SEBADISCIPLÍNY... Toto je cesta, na ktorej môžeme a musíme zabezpečiť, aby sa sila príkladu stala predovšetkým morálnym, a potom násilne zavedeným modelom štruktúry práce v novom sovietskom Rusku“.
Analýza. Lenin pod pojmom Komuna znamená presne Komunu. Upozorňujeme, že v obci musí byť SEBADISCIPLÍNA. A za socializmu bola DISCIPLÍNA a to je tiež správne, ale nie to isté. KOMUNA JE SAMOHNUTIE a socializmus je HNUTIE pod vedením socialistického štátu. Úplne naopak.

3. LENIN „Ako zorganizovať súťaž? Citujem vedúceho.
“Je potrebné, aby každá KOMUNA, každá továreň, každá dedina medzi sebou súťažila... Toto sú úspechy, na ktoré by naša KOMUNA mala byť hrdá,... V ktorej KOMUNE...

4. Hrubý návrh NÁVRHU PROGRAMU. Siedmy mimoriadny kongres RCP(b)
"Organizácia súťaže medzi rôznymi obcami."
5. LENIN. O opatreniach prechodu od buržoázno-kooperatívneho k proletársko-komunistickému zásobovaniu a distribúcii“ PSS t 37 s
"Celá náročnosť tejto úlohy spočíva vo vývoji systému opatrení na prechod NA SKUTOČNÚ KOMUNU."
Diskusia. Upozorňujeme, že LENIN tu špecificky zdôrazňuje „SKUTOČNÚ KOMUNU“.

6. LENIN. Vystúpenie na 1. zjazde poľnohospodárskych obcí a vlastníkov pôdohospodárstva
4. DECEMBRA 1919. citujem.
„Zabezpečíme, aby každá z NIEKOĽKO TISÍC KOMÚN, ktoré teraz existujú
sa stala skutočným ohniskom KOMUNISTICKÝCH NÁPADOV.“
.
Lenin často používa slovo artel a slovo obshchina ako synonymá pre komúnu.
Ale musíme pochopiť, že stará komunita je len primitívna komunita. Moderná vedecká komunita je divadelná komunita, univerzitná komunita, komunita akadémie vied, komunita divízií. Vedecké komunity (komúny) sú najúčinnejšie v najzložitejších odvetviach.

7. Leninova práca „Dodatky k projektu o subbotnikoch“
„Subbotniky sú jednou z foriem propagácie myšlienky pracovnej služby a SAMOORGANIZÁCIE TRIEDY PRÁCE“

Diskusia. Kdekoľvek Lenin používa slovo „SAMO“ hovoríme o O TEÓRII KOMUNIZMU. Po tejto poznámke môže každý pracovník sám prísť na to, kde je Leninova teória socializmu a kde je teória komunizmu. Uviedli sme len malý počet príkladov, ktoré ukazujú, že Lenin súčasne budoval socializmus aj komunizmus.

LENIN JE VODCA KOMÚNY!
Komentujte. Lenin vybudoval socializmus aj komunizmus súčasne. Ale hneď ako továrne začali fungovať, plánoval transformovať SOCIALIZMUS na KOMUNIZMUS. K tomu plánoval po obnove fabrík zaviesť KOLEKTÍVNY MANAŽMENT. Toto je Marxov plán. A komunizmus je pripravený.
A dnes je potrebné oživiť hnutie communard, ale v globálnej podobe.
Potrebujeme nový typ strany v podobe STRANEJ KOMUNY, bez generálnych tajomníkov a tajomníkov s kurzom k čistému komunizmu, teda KOMUNIARNEJ STRANY! Upratovačky a inštalatéri očakávajú ROVNOSŤ a vyššie vzdelanie.
Časť teórie je na fóre skunk v sekcii triedny boj: strana 1, strana 2 (zničenie peňazí).
Obce nie sú kompatibilné so socializmom. Veľkú komúnu Khudenko zničil dobrý Brežnev.
Len čo ľavica vyhrá, opäť zničia všetky komúny. Komunizmus a socializmus sú dokonalé rôznych systémov. Lenin o komunizme: "TO JE SVET, V KTOROM NEBUDE ŽIADNA MALÁ MINULOSŤ MINULOSTI."

Elena pred manželstvom - Makarenko/ 03/10/2014 Môj otec a samozrejme môj starý otec boli Makarenkovia, ale nepoznám svoje korene, rád by som to zistil, ale neviem ako.

Natália/ 28.01.2014 nie je pravda, že „po jeho smrti sa nikomu nič podobné nepodarilo dosiahnuť“ – jeho študent Kalabalin veľmi úspešne implementoval Makarenkov systém

A/ 1.11.2012 Vynikajúce práce. Bol to neuveriteľný človek.

Mavrgarita/ 20.5.2010 Ľudia! Toto nie je jeho jediná práca a všetky sú relevantné!!! Jeho diela vyšli v 4 zväzkoch. Odporúčam vám, aby ste si to prečítali - spôsobujú búrku „nezabudnuteľných zážitkov“!

Elena/ 5.12.2009 dobrá práca najmä pre budúcich učiteľov na základe skúseností A. Makarenka

perlova.katya/ 1.11.2009 Veľmi relevantné dielo! Najmä v týchto časoch siroty a túlania detí. Je čas byť na rodičov prísnejší

)REX(/ 2. 3. 2009 Makarenkove knihy, najmä Pedagogická báseň, sú podľa mňa veľmi užitočné techniky, je čas sa k nim opäť obrátiť.

13. marca uplynie 129 rokov od narodenia Antona Makarenka. Na Západe bol dlho uznávaný ako klasik svetovej pedagogiky a vo svojej domovine sa postoje k nemu dramaticky zmenili: od apologetiky jeho výchovných metód až po pokusy o odhaľovanie tajomstiev a obviňovania študentov z krutosti. Jeho rodina skutočne dlhé roky držala jedno tajomstvo, o ktorom na dlhú dobu Nevedeli to ani Makarenkove slávne vnúčatá, režisér a učiteľ VGIK Anton Vasilyev a herečka Ekaterina Vasilyeva.

Bratia Vitalij a Anton Makarenko

Všetky sovietske biografické publikácie o jednom mlčali dôležitý fakt zo života Antona Makarenka: mal brat, bielogvardejský dôstojník Vitalij Makarenko, ktorý bol na úteku pred smrťou nútený v roku 1920 emigrovať do zahraničia.


Legendárny učiteľ Anton Makarenko

Keď sa objavil jeho brat Vitaly, Anton mal 8 rokov. Po absolvovaní Chuguevskoe vojenská škola, Vitalij sa stal dôstojníkom cárskej armády. Po troch rokoch bojov bol šokovaný a dostal niekoľko rán. Spolu s bratom pôsobil v škole, učil telesnú výchovu a vojenskú vedu. Počas občianskej vojny slúžil Vitalij v Denikinovej bielogvardejskej armáde. Ak by zostal vo svojej vlasti, čakala by ho neodvratná smrť. Vitalij Makarenko utiekol najskôr do Turecka, potom do Bulharska a v roku 1923 sa usadil vo Francúzsku. Tam sa najprv zamestnal ako robotník v hutníckom závode a opravovni lodí, neskôr sa stal fotografom a otvoril si vlastný fotoateliér.


Bratia Anton a Vitalij Makarenko, august 1914

Pelagógovi hrozilo zatknutie za korešpondenciu s jeho bratom a v roku 1928 prestal odpovedať na Vitalyho listy. V ZSSR po sebe zanechal manželku a dcéru Olympiadu, ktorej bezdetný brat ju vychovával. Manželka Vitalija Makarenka zomrela v roku 1953 bez toho, aby o ňom vôbec počula. Ich dcéra Olympiada svojho otca nikdy nevidela – keď odišiel, ešte nebola na svete.


Spisovateľ, režisér, učiteľ Anton Vasiliev, vnuk Vitalija Makarenka

Až do veku 9 rokov si bol syn Olympiady Anton Vasiliev istý, že slávny učiteľ Makarenko je jeho starý otec, po ktorom bol pomenovaný. Potom však zistil, že je vlastne jeho prasynovec. A až v roku 1962 dostali príbuzní správu, že Vitaly Makarenko je nažive. Dlhé roky sa ich snažil nájsť, no všetky jeho pokusy boli márne. Antonovi Vasilievovi sa podarilo prísť do Francúzska až v roku 1988, 5 rokov po smrti svojho starého otca.


Vnučka Vitaly Makarenko, ľudová umelkyňa Ruska Ekaterina Vasilyeva

Vitalij Makarenko nikdy nevidel svoju dcéru ani vnúčatá. ich posledné dni strávil úplne sám v domove dôchodcov. Zomrel vo Francúzsku v roku 1983 a svojho brata prežil o 44 rokov. So smrťou učiteľa Antona Makarenka je však spojených veľa záhad a domnienok. Zomrel náhle na infarkt vo vlakovom vozni na ceste do Moskvy v roku 1939. Podľa jednej verzie ho tam mali zatknúť. V tom čase bol považovaný za kontrarevolucionára pre neopatrnú frázu: „A aj keď súdruh Stalin urobí tisíc chýb, musíme stále nasledovať súdruha Stalina. Možno sa dozvedel o zatknutí - a jeho srdce to nevydržalo. Podľa inej verzie bol otrávený. Za oficiálnu príčinu sa stále považuje infarkt. Pochovali ho ako spisovateľa a Anton Makarenko bol po jeho smrti vyhlásený za klasika sovietskej pedagogiky.


Anton Makarenko so svojimi žiakmi

Odvtedy boli o slávnom učiteľovi napísané desiatky diel. Pokúšajúc sa „odhaliť mýtus“ o vynikajúcom sovietskom pedagógovi, v V poslednej dobeČasto publikujú články obviňujúce Makarenka z nadmernej krutosti. Bol skutočne prísny, ale iba raz, na úsvite svojej kariéry, si dovolil udrieť žiaka. Sám to priznal vo svojej „Pedagogickej básni“. Raz v kolónii Gorky pozval žiaka narúbať drevo. Odpovedal: "Nasekajte si to sami, je vás tu veľa." Makarenko to nevydržal a trikrát ho udrel do tváre. To spôsobilo rozhorčenie Nadeždy Krupskej, ktorá svoj vzdelávací systém nazvala „nesovietskym“. Vedenie učiteľa často kritizovalo za to, že „v kolónii uprednostňovali dramatický krúžok pred učebnicou politickej gramotnosti“.


Legendárny učiteľ Anton Makarenko

V súčasnosti sú sporné aj Makarenkove zásluhy v pedagogike. Hovoria, že jeho technika sa v budúcnosti ukázala ako nepoužiteľná. Jeho úspechy však v 20. rokoch 20. storočia. sa dá len ťažko poprieť. Vojna po sebe zanechala 7 miliónov detí ulice, ktoré sa často stali zločincami. Boli poslaní do sirotincov pre „morálne chybné deti“. Makarenko z nich urobil pracovné kolónie, kde mal šancu začať každý tínedžer nový život. Vyrábali elektrické náradie a FED kamery a zarábali peniaze svojou prácou. Dnes sa tento systém nazýva model akciová spoločnosť s podielovou účasťou všetkých zamestnancov. Makarenkove diela sú však v súčasnosti populárnejšie nie doma, ale v zahraničí - napríklad v Nemecku a Japonsku, kde sa obchodným manažérom odporúča študovať systém učiteľa.


Anton Makarenko a Maxim Gorkij s väzňami kolónie

Vynikajúci domáci učiteľ Anton Semenovič Makarenko(1888-1939) tvorivo prehodnotil klasické pedagogické dedičstvo, aktívne sa podieľal na pedagogických rešeršoch 20.-30. rokov 20. storočia, pričom identifikoval a rozvíjal množstvo nových problémov výchovy. Rozsah Makarenkových vedeckých záujmov sa rozšíril o otázky pedagogickej metodológie, teórie vzdelávania a organizácie vzdelávania. Svoje názory súvisiace s metodikou výchovno-vzdelávacieho procesu sa mu podarilo prezentovať najpodrobnejšie.

V pedagogickej vede A.S. Makarenko prišiel ako skvelý praktik: v rokoch 1917-1919. mal na starosti školu v Kryukove; v roku 1920 prevzal vedenie detskej kolónie pri Poltave (neskôr kolónia Gorkij); v rokoch 1928-1935 pracoval v detskej komúne Dzeržinskij v Charkove. Od druhej polovice 30. rokov 20. storočia. Makarenko bol skutočne odstránený z učiteľskej praxe a v posledných rokoch svojho života sa venoval vedeckej práci a písaniu. Z jeho pera vyšli pedagogické diela, ktoré sa už stali klasikou: „Pedagogická báseň“, „Vlajky na vežiach“, „Kniha pre rodičov“ atď.

A.S. Makarenko vyvinul harmonický pedagogický systém, ktorého metodologický základ je pedagogická logika, interpretovať pedagogiku ako „v prvom rade prakticky účelnú vedu“. Tento prístup znamená potrebu identifikovať prirodzený súlad medzi cieľmi, prostriedkami a výsledkami vzdelávania. Kľúčovým bodom Makarenkovej teórie je téza paralelná akcia, teda organická jednota výchovy a života spoločnosti, kolektívu a jednotlivca. Pri paralelnom pôsobení je zabezpečená „sloboda a blaho študenta“, ktorý pôsobí ako tvorca, a nie objekt pedagogického vplyvu.

Podstatou metodológie vzdelávacieho systému je podľa Makarenka myšlienka vzdelávací tím. Podstata tejto myšlienky spočíva v potrebe formovania jednotnej pracovnej sily učiteľov a žiakov, ktorých životné aktivity slúžia ako živná pôda pre rozvoj osobnosti a individuality.

Makarenkova kreativita sa dostala do konfliktu s neľudskou stalinistickou pedagogikou, ktorá vštepovala myšlienku výchovy ľudského kolieska v gigantickom sociálnom stroji. Makarenko vyznával myšlienku výchovy nezávislého a aktívneho člena spoločnosti.

Po skončení mestskej školy a ped. kurzy Antona Semenoviča v roku 1905 začal pracovať ako verejný učiteľ. Po 10 rokoch práce vstúpil do učiteľského ústavu, aby pokračoval vo vzdelávaní, ktoré ukončil so zlatou medailou. V roku 1920 dostal pokyn, aby zorganizoval a spravoval kolóniu pre maloletých pri Poltave. Študenti, s ktorými sa Makarenko musel vysporiadať, boli tínedžeri a mladí muži so záznamom v registri trestov, nedisciplinovaní a nezvyknutí pracovať. Makarenkovi sa podarilo vychovať týchto mladých ľudí, aby boli horlivo oddaní vlasti, disciplinovaní, prácu milujúci občania, ktorí vedia pracovať. Veľkou zásluhou Makarenka je, že pokročil v otázke výchovy mladej generácie v duchu kolektivizmu, pričom naznačil množstvo hlboko podložených a úspešne odskúšaných metód výchovy.

Výchova v tíme a prostredníctvom tímu je ústrednou myšlienkou jeho pedagogiky. systémov. V priebehu 3-4 rokov vytvoril príkladnú vzdelávaciu inštitúciu - „Gorkskú pracovnú kolóniu“.

Na konci 20. rokov sa Makarenko podieľal na organizácii detskej pracovnej komunity v dedine neďaleko Charkova. Obec používala nové metódy pracovného vzdelávania. V obci bola organizovaná priemyselná výroba - prvýkrát sa tu začali vyrábať fotoaparáty a elektrické vŕtačky. Okrem veľkého hospodárskeho významu mala táto výroba význam aj v školstve. zmysle, vyžadujúce od študentov, aby boli pri práci veľmi opatrní a precízni. Makarenko trval na tom, že ped. teória bola založená na zovšeobecnení praktická skúsenosť vzdelanie. Bol zástancom systematického vyučovania akademických predmetov a veľký význam pripisoval vzdelávaniu prácou.

"Prednášky o výchove detí"

A. S. Makarenko venoval veľkú pozornosť otázkam rodinnej výchovy. Tvrdil, že rodina by mala byť kolektívom, v ktorom deti získavajú počiatočné vzdelanie a ktorý ovplyvňuje správny vývoj a formovanie osobnosti dieťaťa. Makarenko poukázal na to, že sovietska rodina by mala byť kolektívna, a zdôraznil, že je to „slobodný sovietsky kolektív. Rodičia majú moc a autoritu, ale nie sú nekontrolovateľní vo svojom konaní. Otec je zodpovedným členom kolektívu, mal by byť pre deti príkladom. Rodičia si musia vždy pamätať, že dieťa nie je len ich radosťou a nádejou, ale aj budúcim občanom, za ktorého sú zodpovední sovietskej spoločnosti.

Podľa Makarenka by rodina mala mať niekoľko detí. To bráni rozvoju egoistických tendencií u dieťaťa, podporuje rozvoj v každom dieťati čŕt a vlastností kolektivistu, schopnosti ustupovať iným a podriaďovať svoje záujmy spoločným záujmom.

Rodičia musia prejavovať náročnú lásku k svojim deťom a mať v očiach svojich detí zaslúženú autoritu.

Úrad na potlačenie keď je v rodine otcovský teror, premena matky na nemého otroka a zastrašovanie detí. Vyvolávanie u detí neustály strach, takíto otcovia menia svoje deti na utláčané tvory so slabou vôľou, z ktorých vyrastajú buď bezcenní ľudia, alebo tyrani.

Autorita lásky. Makarenko súdil rodičov, ktorí svoje deti rozmaznávajú a rozmaznávajú, nekontrolovateľne ich zasypávajú nekonečnými láskaniami a nespočetnými bozkami, bez toho, aby na ne kládli nejaké nároky a nič im neodopierali.

Autorita arogancie, uvažovania, úplatkárstva. Tých druhých považoval za najviac nemorálnych a odsudzovaných rodičov, ktorí hľadajú od svojich detí dobré správanie len cez odmeny. Takéto zaobchádzanie rodičov s deťmi má za následok morálnu korupciu detí.

A. S. Makarenko zdôraznil, že autorita rodičov je najdôležitejšou podmienkou dobre organizovanej rodinnej výchovy. Rodičom dával rady, ako vychovávať deti prácou, ako správne organizovať vzťahy medzi deťmi rôzneho veku v rodine, pomáhať deťom pri štúdiu, usmerňovať ich hry, upevňovať ich priateľstvá s kamarátmi.

A. S. Makarenko zohral obrovskú úlohu v rozvoji sovietskej pedagogickej vedy. Na základe učenia zakladateľov marxizmu-leninizmu rozvinul mnohé špecifické problémy v teórii sovietskeho školstva. Vytvoril diela, ktoré odhaľujú cestu výchovy nového sovietskeho človeka.

Tvorivá skúsenosť A. S. Makarenka, podobne ako jeho pedagogické diela, je dôkazom nadradenosti sovietskej pedagogiky nad buržoáznymi teóriami výchovy.

Anton Semjonovič Makarenko. Narodený 1. (13. marca) 1888 v Belopolye (dnes Sumská oblasť, Ukrajina) – zomrel 1. apríla 1939 v Golitsyne, Moskovská oblasť. Sovietsky učiteľ a spisovateľ.

Anton Makarenko sa narodil 1. marca (13. podľa nového štýlu) v roku 1888 v meste Belopolye, okres Sumy, provincia Charkov, v rodine robotníka-natierača vozových železničných dielní.

Rus podľa národnosti. Jeho brat Vitalij o tom napísal vo svojej knihe „Môj brat Anton Semenovič“: „Napriek svojmu ukrajinskému pôvodu bol Anton 100% Rus.

Brat Vitalij (1895-1983) - poručík cárskej armády, účastník prielomu Brusilov, ktorý tam utrpel vážne zranenia a bol vyznamenaný za statočnosť. Neskôr nejaký čas pomáhal A.S. Makarenko - bol to on, kto navrhol zaviesť do činnosti svojho staršieho brata najmä prvky militarizačnej hry. Po októbrovej revolúcii v roku 1917, as biely dôstojník, bol nútený opustiť vlasť a odišiel s bielogvardejcami do zahraničia. Zvyšok života strávil vo Francúzsku, kde ho v roku 1970 našli západoeurópski životopisci Makarenko G. Hillig (Nemecko) a Z. Weitz (Francúzsko) a presvedčili ho, aby zanechal spomienky na svojho staršieho brata.

Mal mladšiu sestru, ktorá zomrela v detstve.

V roku 1897 vstúpil do základnej železničnej školy.

V roku 1901 sa s rodinou presťahoval do Kryukova (v súčasnosti okres mesta Kremenčug, región Poltava).

V roku 1904 absolvoval štvorročnú školu v Kremenčugu a jednoročné pedagogické kurzy (1905).

V roku 1905 tam pôsobil ako učiteľ na železničnej škole, potom na stanici Dolinskaya.

V rokoch 1914-1917 študoval na Poltavskom učiteľskom ústave, ktorý ukončil so zlatou medailou. Témou diplomu je „Kríza modernej pedagogiky».

V roku 1914 alebo 1915 napísal svoj prvý príbeh a poslal ho Maximovi Gorkimu, no ten rozpoznal, že príbeh je z literárneho hľadiska slabý. Potom sa Makarenko trinásť rokov nezaoberal písaním, ale viedol si notebooky.

V roku 1916 bol odvedený do armády, no pre slabý zrak bol demobilizovaný.

V rokoch 1917-1919 bol vedúcim železničnej školy v Kryukovských vozových dielňach.

V roku 1919 sa presťahoval do Poltavy.

V mene Poltavy Gubnarraz vytvoril pracovnú kolóniu pre mladistvých delikventov v obci Kovalevka neďaleko Poltavy, v roku 1921 bola kolónia pomenovaná, v roku 1926 bola kolónia prevedená do kláštora Kuryazhsky pri Charkove; na jej čele (1920-1928), od októbra 1927 do júla 1935 bol jedným z vedúcich detskej pracovnej komúny OGPU pomenovanej po F. E. Dzeržinskom na predmestí Charkova, v ktorej pokračoval v uvádzaní výchovných a pedagogických systém, ktorý vyvinul. M. Gorkij sa zaujímal o vzdelávaciu a pedagogickú činnosť A. Makarenka a poskytoval mu všemožnú podporu.

Vynikajúce úspechy v oblasti výchovy a prevýchovy mládeže (z radov bývalých detí ulice aj z rodín), príprava na ich ďalšiu úspešnú socializáciu zaradili Makarenka medzi známe osobnosti ruskej a svetovej kultúry a pedagogiky.

Korešpondencia medzi Gorkým a Makarenkom trvala od roku 1925 do roku 1935. Po návšteve mladistvej kolónie Gorkij odporučil Makarenkovi, aby sa vrátil k literárnej práci. Po knihách o komúne pomenovaných po F.E. Dzeržinskom „Marec 30“ (1932) a „FD - 1“ (1932) bolo dokončené hlavné Makarenkovo ​​umelecké dielo „Pedagogická báseň“ (1925-1935).

Člen Zväzu sovietskych spisovateľov od roku 1934.

1. júla 1935 bol preložený do Kyjeva, do ústrednej kancelárie NKVD Ukrajinskej SSR, kde do novembra 1936 pôsobil ako asistent vedúceho oddelenia pracovných kolónií. Nejaký čas, kým sa v marci 1937 presťahoval z Kyjeva do Moskvy, viedol pedagogickú časť robotníckej kolónie č. 5 v Brovary pri Kyjeve.

V posledných rokoch svojho života Makarenko pokračoval v práci na umeleckých dielach - „Vlajky na vežiach“ ​​(1938) a na autobiografických materiáloch - príbeh „Honor“ (1937-1938), román „Cesty generácie“ (nedokončené). Okrem toho naďalej aktívne rozvíjal metódy vyučovania a vzdelávania vôbec a publikoval množstvo článkov.

V roku 1936 vyšlo jeho prvé veľké vedecké a pedagogické dielo „Metodika organizácie výchovno-vzdelávacieho procesu“. V lete na jeseň roku 1937 vyšla prvá časť „Knihy pre rodičov“. Makarenkove diela vyjadrujú jeho pedagogické skúsenosti a pedagogické názory.

Makarenko sa postavil proti používaniu prvkov väzenského režimu pre deti v prospech posilnenia produkčnej zaujatosti a všeobecných vzdelávacích metód. Vo vzťahoch so študentmi sa držal zásady: „Čo najviac požiadaviek na človeka a čo najväčší rešpekt k nemu.

Po presťahovaní do Moskvy sa venoval najmä literárnej činnosti, publicistike, veľa sa prihováral čitateľom i ako pedagogický aktivista. Dekrétom Prezídia Najvyššieho sovietu ZSSR z 31. januára 1939 mu bol udelený Rád Červeného praporu práce. Krátko pred smrťou, vo februári 1939, podal žiadosť o prijatie za kandidáta na člena KSSZ (b).

Zomrel náhle vo vozni prímestského vlaku na stanici Golitsyno 1. apríla 1939. Bol pochovaný na cintoríne Novodevichy. Autormi náhrobku sú sochár V. Tsigal, architekt V. Kalinin.

Citáty od Antona Makarenka:

"Nie je možné naučiť človeka, aby bol šťastný, ale môžete ho vychovať tak, aby bol šťastný."

„Ak máte malé schopnosti, potom požadovať vynikajúci akademický výkon je nielen zbytočné, ale aj trestné. Nemôžete niekoho prinútiť, aby sa dobre učil. To môže viesť k tragickým následkom."

"Rodičovstvo sa deje vždy, aj keď nie ste doma."

„Naša pedagogická produkcia nebola nikdy postavená podľa technologickej logiky, ale vždy podľa logiky morálneho kázania. Je to badateľné najmä v oblasti vlastného vzdelávania... Prečo na technických univerzitách študujeme odolnosť materiálov, ale na pedagogických univerzitách neštudujeme odolnosť jednotlivca, keď ho začnú vychovávať?“

"Ak tím nemá cieľ, potom je nemožné nájsť spôsob, ako ho zorganizovať."

"Odmietnuť riziko znamená odmietnuť kreativitu."

„Moja práca s deťmi ulice nebola v žiadnom prípade špeciálna práca s deťmi ulice. Po prvé, ako pracovná hypotéza som od prvých dní mojej práce s deťmi ulice zistil, že nie je potrebné používať žiadne špeciálne metódy vo vzťahu k deťom ulice.“

"Verbálna výchova bez sprievodnej behaviorálnej gymnastiky je tá najzločinnejšia sabotáž."

“Môžete byť s nimi suchí do posledného stupňa, nároční až vyberaví, možno si ich nevšimnete... ale ak žiarite prácou, vedomosťami, šťastím, tak sa pokojne neobzerajte: sú na vás strane... A naopak, ako keby bol akokoľvek láskavý, v rozhovore zábavný, milý a priateľský... ak vaše podnikanie sprevádzajú neúspechy a neúspechy, ak je na každom kroku jasné, že sa vo svojom biznise nevyznáte ... nikdy si nezaslúžiš nič iné ako pohŕdanie...“ .

"Štyridsať štyridsať rubľov učiteľov môže viesť k úplnému rozpadu nielen skupiny detí ulice, ale aj akejkoľvek skupiny."

„Z vrchu „olympijských“ kancelárií nie je možné rozoznať žiadne detaily ani časti diela. Odtiaľ môžete vidieť len nekonečné more detstva bez tváre a v samotnej kancelárii je model abstraktného dieťaťa vyrobený z najľahších materiálov: nápady, tlačený papier, sen z Manily... „Olympionici“ pohŕdajú technológie. Vďaka ich vláde pedagogické a technické myslenie na našich pedagogických univerzitách už dávno vyhaslo, najmä v otázke vlastného vzdelávania. V celom našom sovietskom živote nie je žalostnejší technický stav ako v oblasti vzdelávania. A preto je vzdelávací biznis remeselným biznisom a z remeselného priemyslu je najzaostalejší.“

"Knihy sú prepletení ľudia."

"Kultúra milostného zážitku je nemožná bez bŕzd organizovaných v detstve."

Anton Makarenko (dokumentárny film)

Osobný život Antona Makarenka:

Manželka - Galina Stakhievna Makarenko (Salko) (1891-1962).

Adoptovaná dcéra (dcéra brata Vitalija) - Olympiada Vitalievna Makarenko (7.8.1920 - 22.7.1983).

Adoptovaný syn - Lev Michajlovič Salko.

Praneter A. S. Makarenka - Ekaterina Vasilyeva, sovietska a ruská herečka, sa narodila v rodine básnika Sergeja Vasilieva a Olympiady Vitalievny Makarenko.

Prasynovec - Anton Sergejevič Vasiliev-Makarenko (nar. 15. júna 1953) - filmový režisér, scenárista, básnik.

Bibliografia Antona Makarenka:

"Major" (1932; hra);
"Marec '30" (1932);
"FD-1" (1932; esej);
"Pedagogická báseň" (1925-1935);
„Kniha pre rodičov“ (1937; umelecká a teoretická esej);
"Česť" (1937-1938; príbeh);
"Vlajky na vežiach" (1938);
"Vlajky na vežiach";
„Metodika organizácie vzdelávacieho procesu“;
"Prednášky o výchove detí"

Obrazové adaptácie diel Antona Makarenka:

1955 - Pedagogická báseň
1958 - Vlajky na vežiach
1963 - Veľký a malý

Anton Makarenko je legendou nielen sovietskej pedagogiky. UNESCO menovalo jeho a Máriu Montessori za učiteľov, ktorí položili základy moderná prezentácia o vzdelávaní. Dokáže moderná matka vyťažiť niečo užitočné zo sovietskej klasiky starej takmer sto rokov? Ukazuje sa, že môže.

Napriek tomu, že Makarenko je „pedagogickou legendou“ a získal množstvo titulov, o postoji oficiálnej sovietskej pedagogiky k nemu svedčí skutočnosť, že na jeho pohrebe neboli žiadni vysokoškolskí predstavitelia. Mimochodom, Krupskaya (okrem iného iniciátor vytvorenia spoločnosti „Priateľ detí“) kritizoval skutočného priateľa detí, Makarenka, a nazval jeho prístup „protisovietskym“.

Preto nie je prekvapujúce, že „Pedagogická báseň“ nevyšla v pedagogickom vydavateľstve, ale v literárnom. A toto naozaj nie je suchý manuál, ale skutočná literatúra – so svetlými postavami, ironickým rozprávačom, lyrickými odbočkami a napätým dejom. Pedagogika tu nie je súbor abstrakcií, ale konkrétnych ľudí, osudov, situácií. Preto je kniha veľmi živá a ľahko sa číta.

Pre koho to bude užitočné?

Kniha bude užitočná pre rodičia tínedžerov ktorý zrazu čelil problémom dospievania.

Pre rodičia mnohých detí Kniha obsahuje aj veľa relevantných vecí: ako organizovať deti do kolektívu, riešiť konflikty medzi deťmi, delegovať zodpovednosť na staršie deti.

Okrem toho sa mi zdá, že v knihe je toho veľa dôležité body Pre pestúni. Koniec koncov, s adopciou je spojených veľa obáv: že je rozmaznaný, kradne a je hrubý - vo všeobecnosti ťažký príbeh. Ale Makarenko nepracoval s hocikým, ale s mladistvými delikventmi - takže je to oveľa ťažšie!

Náboženstvo

Pravda, niektoré momenty môžu u veriaceho čitateľa spôsobiť duchovný nesúlad. Milý, bystrý, ironický autor je dieťaťom svojej doby, čo znamená, že je antiklerikálny. Nie, Makarenko, samozrejme, vôbec nie je militantným ateistom, jednoducho náboženstvo úprimne vníma ako atavizmus, ktorý sám od seba vymrie. Zaobchádza s veriacimi ako s neškodnými podivínmi, ktorí sú „zasiahnutí vrecom spoza rohu“ a ktorí skonzumujú značné množstvo „ópia pre ľudí“. Veriaci (kniha opisuje veriaceho zamestnanca aj veriaceho študenta) sú objektom nevyčerpateľnej, dobromyseľnej irónie autora.

Takto reaguje správca na to, že študenti otravujú veriaceho majstra: „Čo ti záleží na Ježišovi Kristovi, povedz mi? Len čo ťa odtiaľto zachytím, budeš slúžiť nielen Kristovi, ale aj svätému Mikulášovi modliacemu sa! Ak ty Sovietska autorita sa stal slabším od bohov, tak sa radujte v tichu a nehovoriac o chvastaní ľudí, ktorí sem prišli.“

Situácie v knihe často podnecujú konverzáciu „o zadkoch“. Komsomolský študent sa nechce „vydať s kňazmi“. Makarenko pokojne pošle ďalšiu žiačku na potrat. Kolónia sa opäť nesťahuje len tak hocikde, ale na územie zničeného kláštora, o ktorom autor hovorí toto: "V Podvorkách zostalo mnoho rôznych ctihodných ľudí: bývalí kňazi a mnísi, novici, mládenci a obyvatelia, kláštorní kuchári, záhradníci a prostitútky." Makarenko však zakazuje študentom zasahovať do bohoslužieb v zachovanom chráme: „Len si dávajte pozor, aby ste sa nesprávali zle. Bojujeme proti náboženstvu s presvedčením a reštrukturalizáciou života, nie proti chuligánstvu.“

1. Menej teórie, viac praxe

Neustálym motívom knihy je boj proti sovietskej oficiálnej pedagogike, úradníkom a teoretikom. V skutočnosti v tomto boji a kvôli neustálemu tlaku zo strany „pedagogickej komunity“ Makarenko nakoniec opustil svoju milovanú kolóniu Gorkého a presťahoval sa do kolónie pod kontrolou NKVD.

Rozpor medzi „teóriou a praxou“ je hlavnou Makarenkovou bolesťou, ktorá dokonca diplomovej práce napísal na tému „Kríza modernej pedagogiky“. Na jeho veľkú ľútosť nie sú jeho skvelé výsledky ničím v porovnaní s teóriou: “ Váš tím je úžasný. To však nič neznamená. Tvoje metódy sú hrozné».

Makarenko však tento boj opisuje s iróniou, aj keď smutnou: “ Hovoril dlho, ten istý Chaikin. Počúval som a spomenul som si na Čechovov príbeh, ktorý opisuje vraždu pomocou ťažítka; Potom sa mi zdalo, že Čaikina netreba zabíjať, ale že ho treba zbičovať nie prútom alebo nejakým cárskym bičom, ale obyčajným opaskom, ktorým si robotník zaväzuje nohavice. Bolo by to ideologicky konzistentné."

Čo môže byť užitočné?

V súčasnosti sú regály obchodov plné pedagogickej teórie. Stojí za to položiť si otázku: ako je táto teória použiteľná v živote? Čo chceme, je chytiť múdre slová alebo je normalne vychovavat dieta? Ak to druhé, potom je lepšie nenechať sa uniesť teóriou a nepokúšať sa jej obetovať, zatiaľ čo praktické výsledky zanechávajú veľa želaní.

Citácia:

„A v tom čase profesor pedagogiky, špecialista na problematikuvzdelanie, napíše poznámku GPU alebo NKVD: „Môj chlapec ma niekoľkokrát okradol, netrávi noc doma, obraciam sa na neho s úprimnou prosbou...“Otázka znie: prečo by bezpečnostní dôstojníci mali byť vyššími pedagogickými technikmi ako profesormi pedagogiky?

1. Disciplína je pre dieťa veľmi dôležitá

Jedným z kľúčových „kontroverzných“ aspektov Makarenkovho prístupu je prísna disciplína. Dnes by sme to nazvali „budovanie hraníc“, ale pre vtedajšie pedagogické myslenie to bol čistý sadizmus a výsmech dieťaťu. Makarenko s tým nesúhlasí a neustále argumentuje myšlienkami „prirodzeného“ vzdelávania.

Citácia:

V „nebi“ bolo dieťa videné ako bytosť naplnená špeciálne zloženie plyn, ktorému ani nestihli prísť na meno. ... Predpokladalo sa (pracovná hypotéza), že tento plyn má schopnosť sa samovyvíjať, nie je potrebné doň zasahovať. Bolo o tom napísaných veľa kníh, ale všetky v podstate opakovali výroky Rousseaua: „Zaobchádzajte s detstvom s úctou...“ „Bojte sa zasahovania do prírody...“ Hlavnou zásadou tohto vyznania bolo, že v podmienkach z takejto úcty a ohľaduplnosti k prírode, vyššie uvedeného plynu, musí nutne vyrásť komunistická osobnosť. V podmienkach čistej prírody totiž rástlo len to, čo prirodzene rásť mohlo, teda obyčajná poľná burina.

Čo môže byť užitočné?

Pre mňa osobne bolo prekvapujúce, že tie „superprogresívne“ myšlienky, ktoré sa zdajú byť vrcholom dnešného myslenia, boli zastaranou teóriou už v časoch Makarenka. Osobne sa mi zdalo, že nedávno bola disciplína jedinou axiómou pedagogiky, a potom prišli dobrí odborníci na detské duše a predstavili myšlienku „slobodného rozvoja“. Ukázalo sa, že tento nápad bol módny už pred sto rokmi. A pred sto rokmi to nefungovalo.

1. Bez fyzických trestov

Makarenko má veľmi originálny koncept trestu. Nikdy nepoužíva fyzické tresty a najhorším trestom je uväznenie v Makarenkovej vlastnej kancelárii. O žiadnej trestnej cele alebo prútoch nemôže byť ani reči, a predsa vedie kolóniu pre mladistvých páchateľov. Tresty v knihe sú vždy shakespearovskou tragédiou, keď temná stránka osobnosti dieťaťa („čo sa deje?“) zápasí s svetlá stránka(„áno, urobil som chybu“). Nie je to sadizmus, keď učiteľ pôsobí ako trestajúci meč. Pre Makarenka je trest akýmsi znakom uznania „jedného z nás“, ako rovnocennej osoby a zodpovednej za svoje činy. Makarenko neuplatňuje trest na tých, ktorí ešte nezískali titul skutočného kolonistu. Napriek tomu je pravidelne kritizovaný za svoju „nepotlačiteľnú krutosť“.

Citácia:

- Pripomenul si mi moju priamu zodpovednosť. Prišiel som sa s vami porozprávať o systéme disciplíny. Takže nepopierate, že udeľujete tresty? Tieto oblečenie... potom, hovoria, máte v praxi niečo iné: zatknutie... ale hovoria, že väzníte chlieb aj vodu?

"Nedávam ti chlieb a vodu, ale niekedy ti nedám obed." A outfity. A môžem zatýkať, samozrejme, nie v trestnej cele - vo svojej kancelárii. Vaše informácie sú správne.

- Počúvaj, ale toto všetko je zakázané.

- Toto nie je zakázané zákonom a nečítam spisy rôznych hackov.

Čo môže byť užitočné?

Tresty sú nevyhnutné, ale mali by sa uplatňovať v presne definovaných prípadoch a nemali by sa z nástroja na budovanie hraníc stať spôsobom, ako sa pomstiť dieťaťu za priestupok. Je zbytočné ukladať tresty tým, ktorí ho vnímajú len s nenávisťou, bez pochopenia jeho významu. Ak ide o fyzické potrestanie dieťaťa, potom je takýto trest ešte zbytočnejší. To znamená, že dospelý si už nedokázal vybudovať systém pravidiel a vytvoriť si dôverný vzťah s dieťaťom. Neexistuje východisko, len udrieť svoje dieťa, vychované doma, v rodine? Ale Makarenko sa zaobišiel bez napadnutia s dospievajúcimi delikventmi!

1. S dieťaťom musíte komunikovať ako s dospelým

Z pohľadu Makarenka je hlavnou úlohou výchovy začleniť dieťa do normálneho života dospelých. Naučiť sa komunikovať s inými ľuďmi, byť súčasťou spoločnosti (preto sa v knihe tak často používa slovo „tím“), robiť rozhodnutia, byť za nich zodpovedný. A ukázalo sa, že deti môžu robiť celkom dospelé rozhodnutia – napríklad vzdať sa nových tričiek, aby si kúpili kravu.

Dieťa sa musí podieľať na hospodárskom živote rodiny, musí sa naučiť pracovať: všetci žiaci kolónie pracujú v dielňach a na poli. Mimochodom, Makarenko verí, že nie je nič zlé na tom, keď deti za prácu finančne ohodnotíme – veď aj toto je vzor z r. dospelý život.

Hlavnou vecou je podľa Makarenka ísť dieťaťu príkladom, potom nebude potrebný „špeciálny postoj“ k deťom - oni sami budú nasledovať tých, ktorí sa zdajú byť hodní napodobňovania:

- Už som vedel, že deti neospravedlňujú intelektuálne presvedčenie, že deti dokážu milovať a oceniť človeka, ktorý sa k nim správa láskyplne, ktorý ich hladí. Už dávnejšie som sa presvedčil, že najväčšia úcta a najväčšia láska zo strany chlapov, aspoň takých, ktorí boli v kolónii, sa prejavuje iným typom ľudí. To, čomu hovoríme vysoká kvalifikácia, sebavedomé a jasné vedomosti, zručnosť, umenie, zlaté ručičky, zdržanlivosť a úplná absencia frázy, neustála pripravenosť pracovať - ​​to je to, čo uchváti chlapov najviac.

Makarenko ukazuje, aké dôležité je, aby sa s deťmi zaobchádzalo ako s dospelými, nie rozmaznané a aby sa rešpektovali ich hranice :

Súdruh Zoya dvoma prstami vzala Modré za ružové líca a premenila jeho pery na malú ružovú mašličku:

- Aké milé dieťa!

Malý modrý sa odtiahol od Zoyiných láskavých rúk, utrel si ústa rukávom košele a pozrel na Zoyu s urazeným výrazom:

- Dieťa... Pozri!... Čo keby som to urobil?... A už vôbec nie dieťa... Ale kolonista už vôbec.

Mimochodom, podľa Makarenka nielen deti treba vychovávať ako dospelých, ale aj dospelých možno vychovávať... ako deti. Jedným slovom, citlivá pedagogika je vo všeobecnosti normou komunikácie, napríklad medzi manažérom a podriadeným:

Kalina Ivanovič sa stal prvým objektom mojich vzdelávacích aktivít... Jeho Modré oči iskril takou láskou k životu, bol taký vnímavý a aktívny, že som naňho nešetrila malým množstvom pedagogickej energie. A s jeho výchovou som začal hneď v prvých dňoch, od nášho prvého rozhovoru.

Čo môže byť užitočné?

Tento prístup je dnes podľa mňa úplne zabudnutý. Zoberme si moderné detské domovy: Alexander Gezalov, verejná osobnosť a sám bývalý sirotinec, neustále hovorí, že deti by sa mali naučiť starať sa o svoje veci, ustlať posteľ a umývať podlahu. Ale nie, v detskom domove je teraz hlavnou vecou nakŕmiť a „zneužívanie detskej práce“ je jednohlasne odsúdené. Výsledkom je, že dieťa je zavalené darčekmi a presýtené, ale jednoducho nevie, ako žiť samo, riadiť svoj život a nejako si ho organizovať samo, bez „pokynov zhora“. Preto, keď sa oslobodil, zachádza do veľkých dĺžok.

Žiaľ, platí to aj o mnohých rodinných deťoch, pre ktoré sa rodičia nestávajú príkladom, ale niečím medzi služobným personálom a väzenským dozorom. Makarenkovým jednoduchým princípom je, že dieťa ľahko prijme pravidlá, hranice, disciplínu a prácu, keď vidí, že jeho život závisí od neho samého.

Hlavným sloganom Gorkého kolónie je „Nevrč! - znamená niečo také: "Si dospelý, nefňukaj, ale preber zodpovednosť za svoje činy." Žiaľ, bežnou situáciou, ktorú som ako učiteľka pozoroval, je práve „prskajúce dieťa“: fňukanie, zjednávanie domácich úloh či známok, ktoré zároveň šikovne manipuluje alebo priamo klame. Zdá sa mi, že je to priamy dôsledok výchovy detí podľa zásady „aké milé dieťa, dovoľ mi potrieť tvoje líca!“

1. Deťom musíte dávať zaujímavé ciele

Makarenkovi študenti tvrdo študujú, pretože chcú ísť do robotníckej školy. Pracujú, pretože chcú vlastnú prosperujúcu farmu, chcú sa lepšie stravovať a obliekať. Makarenko, ktorý si všimol zmätok a problémy v tíme, chápe: musíme ísť ďalej. Hľadá nové ambiciózne ciele pre svojich študentov, vzďaľuje sa od svojho obvyklého miesta, aby prekonal „stagnáciu“. Toto nie je abstraktná „motivácia“, sú to skutočné ciele, ktoré deti ľahko zaujmú. Makarenko si je istý, že disciplína je dobrý spôsob, ako dosiahnuť cieľ. A ak nie je cieľ, potom sa začne vo švíkoch rúcať aj disciplína.

Čo môže byť užitočné?

Dnes je bežnou situáciou úplne demotivovaný stredoškolák, ktorý nič nechce a nemôže robiť, nechápe, prečo by mal študovať a tým menej, kam chce ísť. A prečo sa ešte odtrhnúť od počítača, online hier a sociálnych sietí. To nie je prekvapujúce: ak pred 15 rokmi nemal žiadne ciele, ale iba reflexívnu reakciu na výkriky svojich rodičov, potom by sa nemalo očakávať, že sa zrazu začne o niečo snažiť, stanoví si cieľ. Naučil sa len fňukať a vykrúcať sa a chce len jedno – nechať ho na pokoji a zároveň aj naďalej pravidelne nosiť cestoviny a klobásy.

1. Komunikujte viac s deťmi

Znie to banálne, ale hlavným receptom Makarenkovej pedagogiky je žiť jeden život so svojimi deťmi, jeden tím. Spolupracujte, rozhodujte sa spoločne, stanovujte si spoločne ciele. V súčasnosti sa rodičia až príliš často snažia delegovať výchovu na kohokoľvek: pestúnky, trénerky, klubové vedúce – pokiaľ je dieťa ubytované a oddelené od prirodzeného života dospelých. Nečudujte sa v tomto prípade, že ste si s dieťaťom navzájom cudzí a vôbec ho nedokážete „vychovať“. Komunikujte s dieťaťom, milujte ho, ponorte sa do jeho problémov, buďte v plnom zmysle slova „jedna rodina“ - to je hlavný princípúspešné vzdelávanie podľa Makarenka.

Pri opätovnom publikovaní materiálov z webovej stránky Matrony.ru sa vyžaduje priamy aktívny odkaz na zdrojový text materiálu.

Keďže ste tu...

...máme malú prosbu. Portál Matrona sa aktívne rozvíja, naša sledovanosť rastie, no na redakciu nemáme dostatok financií. Mnohé témy, ktoré by sme chceli nastoliť a ktoré vás, našich čitateľov zaujímajú, zostávajú z dôvodu finančných obmedzení nepokryté. Na rozdiel od mnohých médií to nerobíme zámerne platené predplatné, pretože chceme, aby naše materiály boli dostupné každému.

Ale. Matróny sú denné články, stĺpčeky a rozhovory, preklady najlepších anglických článkov o rodine a vzdelávaní, redaktoroch, hostingu a serveroch. Aby ste pochopili, prečo vás žiadame o pomoc.

Napríklad 50 rubľov mesačne - je to veľa alebo málo? Šálka ​​kávy? Na rodinný rozpočet nič moc. Pre Matrony - veľa.

Ak nás každý, kto číta Matronu, podporí 50 rubľov mesačne, výrazne prispeje k možnosti rozvoja publikácie a objaveniu nových relevantných a zaujímavých materiálov o živote žien v modernom svete, rodina, výchova detí, tvorivá sebarealizácia a duchovné významy.

o autorovi

Filológ a magister sociálnej filozofie. Autor blogov nenadoada.ru a antilubov.ru. Novinár, PR špecialista, učiteľ ruštiny, literatúry a iných humanitných vied. Matka dcéry, manželka manžela, majiteľka psa a mačky. Samozrejme, som trochu básnik a dokonca som bol trochu publikovaný. Raz napíšem román :)