Nestor kronikárov život. Ctihodný Nestor Kronikár: životopis

V dávnych dobách boli centrá duchovných, kultúrnych a vedecký život boli tam kláštory. Mnísi, ktorí v nich žili, sa na rozdiel od väčšiny ľudí naučili čítať a písať a vedeli písať. Vďaka ich rukopisom sa teraz môžeme dozvedieť o starovekom mníchovi Nestorovi, ktorý výrazne prispel k rozvoju vedy. Kronikár si viedol akýsi denník, kde zaznamenával všetky podľa neho významné udalosti zo života spoločnosti. Za svoju prácu a dobré skutky bol mních kanonizovaný pravoslávnou cirkvou a je uctievaný ako svätý. Príbeh jeho neobyčajného života bude témou tohto článku.

Nestor Kronikár: tonsuroval mnícha

Podľa mníšskej listiny tých čias musel človek podstúpiť tri roky poslušnosti v chráme a až potom dostal právo byť služobníkom Pána. Hrdina nášho príbehu Nestor sa pripravoval na mníšstvo a v tom mu pomohol najskôr opát Theodosius a potom Štefan. Títo ľudia mali mimoriadny vplyv na budúci osud Nestor. V tom čase mnohí mnísi viedli kroniky, ale náš mních spočiatku o tejto veci neuvažoval. Bol to najobyčajnejší brat, ako všetci ostatní.

Nestor Kronikár: smäd po poznaní

Postupne si mních uvedomuje, že sa začína zaujímať o knižnú múdrosť. S nadšením začne čítať evanjelium a potom životy svätých. Ten mu poslúžil ako príklad, ktorý by mal nasledovať. Pri čítaní životov gréckych spravodlivých sa mních Nestor Kronikár rozhodol začať písať o skutkoch ruských svätcov, aby nezostali bez stopy. Prvým mníchovým dielom bol život blahoslavených nositeľov vášní Borisa a Gleba. Po tejto práci začal život dávať Nestorovi veľa dôvodov na výskum. Dostal teda pokyn, aby našiel telo opáta Theodosia. S pomocou dvoch mníchov sa Nestorovi ešte podarilo nájsť relikvie svätca, ktoré boli prenesené do kláštora. Pod dojmom tejto udalosti začal svoju ďalšiu prácu. Nebolo to nič iné ako život svätého Theodosia.

"Príbeh minulých rokov"

Opát si začal všímať talent a tvrdú prácu Nestora, ktorý mal za úlohu dať dokopy veľa záznamov z rôznych rokov a upraviť ich. Od tej doby až do konca svojho života napísal Nestor Kronikár „Príbeh minulých rokov“. V súčasnosti je tento výtvor jednou z najvyšších hodnôt ruskej histórie, pretože je založený na mnohých zdrojoch a bol tiež napísaný s použitím neprekonateľnej literárnej zručnosti. Až do svojej smrti sa Nestor Kronikár venoval jeho práci. Po ňom prevzali rukopis ďalší kňazi.

Spomienka na svätého

Dodnes si ruský ľud pamätá na činy, ktoré kronikár Nestor vykonal. Jeho životopis nebol úplne obnovený, pretože žil veľmi dávno - v 11. storočí. Už v 13. storočí sa Nestor pripomínal ako svätec. Jeho význam pre ruskú pravoslávnu cirkev a pre všetko slovanský ľudťažké preceňovať. Mních je pochovaný v jaskyniach Anton v Kyjevsko-pečerskej lavre. Pravoslávna cirkev si Nestora pripomína 9. novembra. Okrem toho si mních pripomína aj 11. október – deň koncilu ctihodných otcov Lávry.

(spomienka 28. september/11. október (Katedrála ctihodných otcov Kyjevských jaskýň v blízkych jaskyniach (sv. Anton) odpočíva), 27. október/9. november)

Mních Nestor Kronikár sa narodil v 50. rokoch 11. storočia v Kyjeve a ako 17-ročný vstúpil do Kyjevského jaskynného kláštora. Bol novicom svätého Theodosia. Tonzúru dostal od opáta Štefana, nástupcu Theodosia. Čistotou života, modlitbou a poslušnosťou mladý askéta čoskoro prekonal aj slávnych Pečerských starších. Bol vysvätený za hierodiakona.

Jeho vysoký duchovný život naznačuje skutočnosť, že sa spolu s ďalšími ctihodnými otcami zúčastnil na vyháňaní démona z Nikitu Samotára, neskoršieho novgorodského svätca (31. januára), ktorý sa nechal zviesť k židovskej múdrosti. Mních Nestor je zostavovateľom pôvodnej histórie našej vlasti alebo kroniky, kde rok čo rok uvádza legendu o začiatku ruskej krajiny a následných udalostiach jej histórie až do roku 1100. Okrem toho napísal život svätých kniežat Borisa a Gleba, „Legenda o prvých pecherských asketoch“ atď. Nestor dosiahol zrelý vek a pokojne zomrel okolo roku 1114.

Príbeh kultúrny rozvoj krajina môže byť symbolicky reprezentovaná zoznamom mien jej velikánov. Jedným z takýchto symbolických mien v Rusi bolo vždy meno Nestora Kronikára.

Ako 17-ročný prišiel do novozaloženého Kyjevsko-pečerského kláštora. Čoskoro z jeho pera vyšlo majstrovské dielo starovekej ruskej hagiografie - „Príbeh Borisa a Gleba“, život prvých (v čase kanonizácie) ruských svätcov.

Nestora možno nazvať prvým cirkevným historikom, ktorý podal teologické zdôvodnenie národné dejiny. Bol to on, kto zostavil slávnu kroniku - „Príbeh minulých rokov“. Toto dielo sa stalo jeho duchovným testamentom.

Vďaka tejto kronike sa naši súčasníci dozvedeli o vytvorení slovanskej gramotnosti, prvej kresťanský chrám, postavený v Rusi, o princeznej Oľge - prvej ruskej svätici, o krste Rus.

Na prvých stránkach svojho slávneho diela Nestor napísal: „Pozrite sa na príbehy minulých rokov, odkiaľ pochádza Ruská zem...“. Hlavným účelom vytvorenia kroniky pre reverenda teda bolo opísať formovanie ruského štátu. A až do svojej smrti usilovne a neúnavne venoval všetky svoje sily svojej vyvolenej službe.

Nie je ľahké niesť na svojich pleciach službu kronikára, ktorému je zverená veľká zodpovednosť pred históriou a potomkami. Keď sa potrebujete stať objektívnym očitým svedkom, povedzte pravdu, bez zmätenia faktov, bez vyjadrenia svojho názoru, ale iba sprostredkovaním príbehu udalostí tak, ako sa skutočne stali. Spolu s asketickým životom svätca táto služba odhalila čin, ktorý Nestor pokorne vykonal na Božiu slávu.

Mních Nestor prišiel do slávneho Kyjevsko-pečerského kláštora ako sedemnásťročný mladík. Svätý kláštor žil podľa prísnej studitskej reguly, ktorú doň zaviedol mních Theodosius, požičajúc si ju z byzantských kníh. Podľa tejto listiny musel kandidát pred zložením mníšskych sľubov prejsť dlhou prípravnou etapou. Prišelci museli najprv nosiť svetské oblečenie, kým si dôkladne nepreštudovali pravidlá mníšskeho života. Potom sa kandidátom umožnilo obliecť si kláštorný odev a začať skúšať, to znamená ukázať sa v práci na rôznych obedienciách. Tí, ktorí úspešne prešli týmito skúškami, dostali tonzúru, ale skúška sa tým neskončila - poslednou etapou prijatia do kláštora bola tonzúra do veľkej schémy, ktorú však nedostal každý.

Mních Nestor prešiel celú cestu z jednoduchého nováčika na schemamonka len za štyri roky a získal aj hodnosť diakona. Okrem poslušnosti a cnosti sa na tom výrazne podieľalo jeho vzdelanie a vynikajúci literárny talent.

Kyjevsko-pečerský kláštor bol jedinečným fenoménom v duchovnom živote Kyjevská Rus. Počet bratov dosiahol sto ľudí, čo bolo vzácne aj pre samotnú Byzanciu. Prísnosť komunálnych pravidiel nájdených v konštantínopolských archívoch nemala obdoby. Kláštor prekvital aj materiálne, hoci jeho guvernéri sa nestarali o zbieranie zemského bohatstva. Počúvali hlas kláštora mocní sveta To znamená, že mal skutočný politický a hlavne duchovný vplyv na spoločnosť.

Mladá ruská cirkev si v tom čase aktívne osvojovala bohatý materiál byzantskej cirkevnej literatúry. Bola postavená pred úlohu vytvoriť originálne ruské texty, v ktorých by sa odhalil národný obraz ruskej svätosti.

Prvé hagiografické (hagiografia je teologická disciplína, ktorá študuje životy svätých, teologické a historicko-cirkevné aspekty svätosti – pozn. red.) dielo mnícha Nestora – „Čítanie o živote a zničení blažených pašijích Borisa a Gleba “ - je venovaný pamiatke prvých ruských svätých. Kronikár zjavne reagoval na očakávanú celoruskú cirkevnú slávnosť - vysvätenie kamenného kostola nad relikviami svätých Borisa a Gleba.

Dielo mnícha Nestora nebolo prvé medzi dielami venovanými tejto téme. Príbeh o bratoch však neprerozprával podľa hotovej kronikárskej legendy, ale vytvoril text hlboko originálny formou i obsahom. Autor knihy „Reading about the Life...“ kreatívne prepracoval najlepšie príklady byzantskej hagiografickej literatúry a dokázal vyjadriť myšlienky, ktoré boli veľmi dôležité pre ruskú cirkevnú a štátnu identitu. Ako píše Georgy Fedotov, výskumník starodávnej ruskej cirkevnej kultúry, „spomienka na svätých Borisa a Gleba bola hlasom svedomia v medzikniežatských účtoch, ktoré neboli regulované zákonom, ale boli len nejasne obmedzené myšlienkou klanu. seniorát.“

Mních Nestor nemal veľa informácií o smrti bratov, ale ako subtílny umelec dokázal znovu vytvoriť psychologicky spoľahlivý obraz pravých kresťanov pokorne prijímajúcich smrť. Skutočne kresťanskú smrť synov krstiteľa ruského ľudu, kniežaťa Vladimíra, vpisuje kronikár do panorámy globálneho historického procesu, ktorý chápe ako arénu univerzálneho boja medzi dobrom a zlom.

Otec ruského mníšstva

Druhé hagiografické dielo svätého Nestora je venované životu jedného zo zakladateľov Kyjevsko-pečerského kláštora – svätého Teodosia. Toto dielo píše v 80. rokoch 11. storočia, len niekoľko rokov po smrti askéta, v nádeji na skorú kanonizáciu svätca. Táto nádej však nebola predurčená naplniť sa. Mních Theodosius bol kanonizovaný až v roku 1108.

Vnútorná podoba sv. Teodosia Pečerského má pre nás osobitný význam. Ako píše Georgij Fedotov, „v osobe svätého Theodosia našla staroveká Rus svojho ideálneho svätca, ktorému zostala verná po mnoho storočí. Ctihodný Theodosius je otcom ruského mníšstva. Všetci ruskí mnísi sú jeho deti, nesúce jeho rodinné črty.“ A Nestor Kronikár bol osobou, ktorá nám zachovala svoj jedinečný vzhľad a vytvorila na ruskej pôde ideálny typ životopisu svätca. Ako píše ten istý Fedotov, „Nestorovo dielo tvorí základ celej ruskej hagiografie, inšpiruje hrdinstvo, naznačuje normálnu, ruskú cestu práce a na druhej strane vypĺňa medzery v biografickej tradícii všeobecnými nevyhnutnými črtami.<…>To všetko dáva Nestorovmu životu výnimočný význam pre ruský typ asketickej svätosti. Kronikár nebol svedkom života a činov svätého Theodosia. Napriek tomu je jeho životný príbeh založený na výpovediach očitých svedkov, ktoré dokázal spojiť do súvislého, živého a zapamätateľného príbehu.

Samozrejme, na vytvorenie plnohodnotného literárneho života je potrebné oprieť sa o rozvinutú literárnu tradíciu, ktorá v Rusi ešte neexistovala. Preto si mních Nestor veľa požičiava z gréckych zdrojov, niekedy robí dlhé doslovné úryvky. Na biografický základ jeho príbehu však nemajú prakticky žiadny vplyv.

Spomienka na jednotu ľudí

Hlavným činom života mnícha Nestora bolo zostavenie „Príbehu minulých rokov“ v rokoch 1112-1113. Toto dielo delí od prvých dvoch nám známych literárnych diel mnícha Nestora štvrťstoročie a patrí do iného literárneho žánru - kroniky. Žiaľ, celý súbor “The Tale...” sa k nám nedostal. Revidoval ho mních Vydubitského kláštora Sylvester.

Rozprávka o minulých rokoch vychádza z kronikárskeho diela opáta Jána, ktorý sa prvýkrát pokúsil o systematickú prezentáciu ruských dejín od staroveku. Svoj príbeh dotiahol až do roku 1093. Skoršie kronikárske záznamy predstavujú fragmentárny popis rôznych udalostí. Je zaujímavé, že tieto záznamy obsahujú legendu o Kiy a jeho bratoch, stručnú správu o vláde Varjažského Olega v Novgorode, zničení Askolda a Dira a legendu o smrti Prorocký Oleg. Vlastne História Kyjeva začína vládou „starého Igora“, o ktorého pôvode sa mlčí.

Hegumen Ján, nespokojný s nepresnosťou a rozprávkovosťou kroniky, obnovuje letopočty, opierajúc sa o grécke a novgorodské kroniky. Je to on, kto prvýkrát predstavuje „starého Igora“ ako syna Rurika. Askold a Dir sa tu prvýkrát objavujú ako bojari Rurika a Oleg ako jeho guvernér.

Práve oblúk opáta Jána sa stal základom pre prácu mnícha Nestora. Podrobil najväčšiemu spracovaniu úvodná časť kód kroniky. Počiatočné vydanie kroniky bolo doplnené o legendy, kláštorné záznamy a byzantské kroniky Jána Malalu a Georga Amartola. Veľký význam Svätý Nestor podal ústne svedectvo - príbehy staršieho bojara Jana Vyshaticha, obchodníkov, bojovníkov, cestujúcich.

Nestor Kronikár vo svojom hlavnom diele vystupuje ako vedec-historik, ako aj ako spisovateľ a ako náboženský mysliteľ, ktorý poskytuje teologické chápanie ruských dejín, čo je neoddeliteľnou súčasťou dejiny spásy ľudskej rasy.

Pre svätého Nestora sú dejiny Ruska dejinami vnímania kresťanského kázania. Preto vo svojej kronike zaznamenáva prvú zmienku o Slovanoch v cirkevných prameňoch – rok 866 a podrobne hovorí o pôsobení sv. Apoštolom rovný Cyril a Metoda, o krste Rovnej apoštolom Oľgy v Konštantínopole. Práve tento askéta vniesol do kroniky príbeh o prvom pravoslávnom kostole v Kyjeve, o kazateľskom čine varjažských mučeníkov Theodora Varangiana a jeho syna Jána.

Napriek obrovskému množstvu heterogénnych informácií sa kronika svätého Nestora stala skutočným majstrovským dielom starovekej ruskej a svetovej literatúry.

Počas rokov fragmentácie, keď takmer nič nepripomínalo bývalú jednotu Kyjevskej Rusi, zostala „Príbeh minulých rokov“ pamätníkom, ktorý vo všetkých kútoch rozpadajúcej sa Rusi prebúdzal spomienku na jej bývalú jednotu.

Mních Nestor zomrel okolo roku 1114 a odkázal pečerským mníchom-kronikárom pokračovanie svojho veľkého diela.

Noviny " Pravoslávna viera» č. 21 (545)

Kláštory boli v staroveku centrami duchovného, ​​kultúrneho a vedeckého života. Mnísi, ktorí v nich žili, sa na rozdiel od väčšiny ľudí naučili čítať a písať a vedeli písať. Vďaka ich rukopisom sa teraz môžeme dozvedieť o dávna históriaľudskosť. Mních Nestor výrazne prispel k rozvoju vedy. Kronikár si viedol akýsi denník, kde zaznamenával všetky podľa neho významné udalosti zo života spoločnosti. Za svoju prácu a dobré skutky bol mních kanonizovaný pravoslávnou cirkvou a je uctievaný ako svätý. Príbeh jeho neobyčajného života bude témou tohto článku.

Podľa mníšskej listiny tých čias musel človek podstúpiť tri roky poslušnosti v chráme a až potom dostal právo byť služobníkom Pána. Hrdina nášho príbehu Nestor sa pripravoval na mníšstvo a v tom mu pomohol najskôr opát Theodosius a potom Štefan. Títo ľudia mali mimoriadny vplyv na budúci osud Nestora. V tom čase mnohí mnísi viedli kroniky, ale náš mních spočiatku o tejto veci neuvažoval. Bol to najobyčajnejší brat, ako všetci ostatní.

Nestor Kronikár: smäd po poznaní

Postupne si mních uvedomuje, že sa začína zaujímať o knižnú múdrosť. S nadšením začne čítať evanjelium a potom životy svätých. Ten mu poslúžil ako príklad, ktorý by mal nasledovať. Pri čítaní životov gréckych spravodlivých sa mních Nestor Kronikár rozhodol začať písať o skutkoch ruských svätcov, aby nezostali bez stopy. Prvým mníchovým dielom bol život blahoslavených nositeľov vášní Borisa a Gleba. Po tejto práci začal život dávať Nestorovi veľa dôvodov na výskum. Dostal teda pokyn, aby našiel telo opáta Theodosia. S pomocou dvoch mníchov sa Nestorovi ešte podarilo nájsť relikvie svätca, ktoré boli prenesené do kláštora. Pod dojmom tejto udalosti začal svoju ďalšiu prácu. Nebolo to nič iné ako život svätého Theodosia.

"Príbeh minulých rokov"

Opát si začal všímať talent a tvrdú prácu Nestora, ktorý mal za úlohu dať dokopy veľa záznamov z rôznych rokov a upraviť ich. Od tej doby až do konca svojho života napísal Nestor Kronikár „Príbeh minulých rokov“. V súčasnosti je tento výtvor jednou z najvyšších hodnôt ruskej histórie, pretože je založený na mnohých zdrojoch a bol tiež napísaný s použitím neprekonateľnej literárnej zručnosti. Až do svojej smrti sa Nestor Kronikár venoval jeho práci. Po ňom prevzali rukopis ďalší kňazi.

Spomienka na svätého

Dodnes si ruský ľud pamätá na činy, ktoré kronikár Nestor vykonal. Jeho životopis nebol úplne obnovený, pretože žil veľmi dávno - v 11. storočí. Už v 13. storočí sa Nestor pripomínal ako svätec. Jeho význam pre ruskú pravoslávnu cirkev a pre celý slovanský ľud je ťažké preceňovať. Mních je pochovaný v jaskyniach Anton v Kyjevskopečerskej lavre. Pravoslávna cirkev si Nestora pripomína 9. novembra. Okrem toho si mních pripomína aj 11. október – deň koncilu ctihodných otcov Lávry.

9. novembra ruský Pravoslávna cirkev oslavuje deň pamiatky svätého Nestora Kronikára. Desiatky rokov svojho života venoval vytvoreniu „Príbehu minulých rokov“ - zbierky kroník, ktorá určila miesto ruského ľudu vo svete a histórii.

Kronika

Mních Nestor sa narodil a žil v Kyjeve v druhej polovici 11. storočia. Na duchovnú cestu sa vydal ako 17-ročný mladík, stal sa novicom Pečerského kláštora – budúcej svätej usne Kyjevsko-pečerskej lavry. Tu bude pochovaný asi o 40 rokov neskôr.

Svoje dni trávil v modlitbe a kláštornej poslušnosti – zatiaľ čo vo svojich vlastných poznámkach sa Nestor označil za nehodného, ​​hriešneho a zatrateného. Život budúceho kronikára zároveň hlási: v čistote života a poslušnosti mladý askéta čoskoro prekonal aj slávnych Pečerských starších.

Nestorovou hlavnou vášňou boli knihy – nazval ich „rieky, ktoré zalievajú vesmír, z ktorých vychádza múdrosť“. Vidiac knižnú horlivosť tohto mladého mnícha, dostal od kronikára poslušnosť.

Nestorovým hlavným dielom bol „Príbeh minulých rokov“, zostavený v rokoch 1112–1113. "Toto je príbeh minulých rokov, odkiaľ pochádza ruská krajina, kto začal vládu v Kyjeve a odkiaľ pochádza ruská krajina," - týmito slovami začal mních svoju dlhoročnú prácu.

Vo svojej práci vystupoval ako profesionálny historik: študoval predchádzajúce kroniky a legendy, kláštorné záznamy, príbehy bojovníkov, obchodníkov a cestovateľov, porovnával ich a analyzoval. Nestor sa obrátil aj na byzantské kroniky.

„Príbeh“ nie je len zoznamom faktov a dátumov časová postupnosť: toto je duchovné chápanie dejín Ruska. A nie je náhoda, že dejiny ľudu a štátu sa v kronike prelínajú s dejinami kresťanstva Nestor dokonca začal samotné rozprávanie od biblických čias – a to všetko preto, že kronikár vnímal dejiny Ruska ako neoddeliteľnú súčasť; svetová história a napokon ako príbeh o spáse celého ľudstva.

Vytvorenie slovanskej listiny, Oľgin krst v Konštantínopole, stavba prvej Pravoslávna cirkev...Popisujúce historické udalosti Nestor spomína aj tie, ktorých bol sám svedkom: 1096 sa Polovci priblížili ku Kyjevu, zničili a vypálili Pečerský kláštor.

Neskôr bol kláštor prestavaný a historik a pozorovateľ Nestor pokračoval v jeho práci.

Apoštol Ondrej. Foto: iconrussia.ru

Pred smrťou odkázal mníchom, aby pokračovali v práci na kronike. Následne bol text kroniky viackrát prepisovaný a dopĺňaný. Originál, ktorý napísal Nestor, sa dodnes nezachoval – zachoval sa vo forme zoznamov ako súčasť Laurentianskej kroniky, zostavenej v roku 1377, a Ipatievskej kroniky z polovice 15. storočia.

O autorstve kroniky sa historici stále sporia. Alexej Šachmatov, ruský historik a filológ koniec XIX- začiatkom 20. storočia som po porovnaní textu „Príbehu“ s inými starými textami dospel k záveru, že Nestor zjavne nebol jeho jediným zostavovateľom. Text je viacvrstvový, sú v ňom nezrovnalosti - preto Nestorova práca vychádzala z kroník napísaných jeho predchodcami. Výskumníci sa domnievajú, že staršie texty, ktoré tvorili základ príbehu, boli vytvorené v rokoch 1037–1044.

Avšak aj keď vezmeme do úvahy túto skutočnosť, neznižuje to Nestorove zásluhy. Zhromaždil obrovské množstvo informácií a zostavil solídne historické dielo. Práve toto dielo slúžilo ako vzor prezentácie pre nasledujúcich kronikárov – bolo takmer celé zahrnuté vo všetkých nasledujúcich zbierkach. Zaujímavé je, že sám Nestor sa nikde ako kompilátor nespomína. Jeho meno sa objavuje až v neskorších odpisoch kroniky a iných kláštorných záznamov.

Historické záhady

Historici majú veľa otázok nielen o autorstve, ale aj o obsahu kroniky. Úvodné stránky ruských dejín stále predstavujú pre bádateľov záhadu a Príbeh minulých rokov pri všetkej svojej monumentálnosti nedáva odpovede na mnohé otázky.

Napríklad Nestor bol schopný sledovať prvé vystúpenie Slovanov na svetovej scéne až v momente ich vystúpenia na Dunaji. Pri opise udalostí minulých storočí Nestor vždy uvádza presné dátumy, ale také najdôležitejšie body v ruských dejinách, ako napríklad založenie mesta Kyjev, sú uvedené vo forme prerozprávania legendy. Prvý konkrétny dátum spomínaný v kronike je rok 852 a pred bránami Konštantínopolu sa zrazu objaví „mocná ruská flotila“.

Nestorova kronika obsahuje veľké množstvo fakty naznačujúce, že staroveké Rusko bolo rozvinutým štátom dávno pred Rurikom. Opis cesty po krajinách Staroveká Rus Apoštol Ondrej v 1. storočí nášho letopočtu, kronikár prerozpráva Ondrejove slová o tom, čo videl po svojom návrate do Ríma: „Na svojej ceste som videl v slovinskej krajine úžasnú vec. Videl som drevené kúpele, zapálili ich, vyzliekli sa, poliali sa koženým kvasom, brali mladé prúty, bili sa a dobiedzali do bodky. že by vyšli sotva živí a poliali by sa studenou vodou, a tak ožili.“ Cirkevný historik Anton Kartašev považuje túto pasáž za neskoršie doplnenie textu – podľa jeho názoru si teda kyjevskí odpisovači kódexu chceli urobiť srandu z novgorodských.

Nestor hovorí o pôvode slova „Rus“ a o tom, kto boli Varjagovia. Kronikár tieto pojmy zblížil: často sám nazýva Varjagov „Rus“. Zároveň oddeľuje Varjagov od Švédov, Škandinávcov a iných severoeurópskych národov, čím prispieva k následnej diskusii medzi historikmi o normanskom pôvode Ruska.

„Príbeh minulých rokov“ nebol zostavený pre ľudí, ale pre nasledujúci posledný súd, na ktorom bude Pán súdiť celé národy, verí Igor Danilevsky, moderný historik. Akademik Dmitrij Lichačev dodal: Nestor ukázal miesto ruského ľudu na mape svetových dejín a presvedčivo dokázal, že Rusi nie sú bez rodiny a kmeňa.