Ale tým trochu skreslujeme pôvodný význam frázy. Koniec koncov, Ježiš Kristus to prvýkrát povedal, keď sa snažil ľuďom vysvetliť, kým je.

„Ty si zdola, ja som zhora; Vy ste z tohto sveta, ja nie som z tohto sveta,“ povedal im Ježiš.

Jeho súčasníci nevedeli pochopiť, kto je pred nimi a k ​​čomu sa ich pokúšal povolať.

Keď Ježiš povedal, že s nimi nebude dlho a pôjde niekam, kam nemôžu prísť, ľudia pokrčili plecami a mysleli si, že ide kázať do Grécka. Hovoril o Jeho blížiacej sa smrti, následnom zmŕtvychvstaní a Kráľovstve nebeskom. Keď Ježiš povedal, že ich prišiel oslobodiť, mysleli si, že sa prišiel vzbúriť a oslobodiť Židov spod rímskej nadvlády. Myslel tým oslobodenie od otroctva hriechu. Keď im Ježiš rozprával o blížiacom sa Kráľovstve nebeskom, mysleli si, že o ňom hovorí pozemské kráľovstvoŽidia, ktorí zvíťazia po víťazstve nad Rímom.

Neskôr, keď bol Kristus okrem iného predvedený pred rímskeho miestodržiteľa Pontského Piláta, bol Ježiš obvinený z podnecovania vzbury. Na Pilátovu otázku, či sa naozaj vyhlasuje za židovského kráľa, Ježiš odpovedal: „Moje kráľovstvo nie je z tohto sveta. Keď Pilát počul túto odpoveď, nevidel žiadne nebezpečenstvo pre Rím v osobe Krista. Vojenský funkcionár sa nezaujímal o predmety, ktoré s tým nesúviseli skutočný život. Bol predsa zapletený do vážnych vecí a mal problémy úplne iného druhu.

Až na nátlak židovských veľkňazov sa Pilát rozhodol popraviť Krista. On sám v Ňom nevidel žiadne nebezpečenstvo.

Hlboký význam frázy, ktorú vyslovil Spasiteľ, je ten, že ak sa ponoríme príliš hlboko do každodenného sveta, môžeme sa ocitnúť na okraji skutočne skutočného života. Ten, ktorý „nie je z tohto sveta“.

Narodený v košeli

Samozrejme, narodiť sa v košeli je doslova nemožné. Ale niekedy sa deti narodia zahalené do amniotickej membrány, ľudovo sa to nazýva „košele“, ktoré dáva Boh. Podobné výrazy sa vyskytujú v mnohých jazykoch. Česi hovoria: „narodiť sa v koszulci“ a Poliaci hovoria, „narodiť sa v čapke“. Ľudia verili, že áno dobré znamenie a Boh bude takého človeka chrániť po celý jeho život.

„Narodení v košeli,“ hovoria o tých, ktorým sa podarilo vyhnúť sa smrti alebo veľkým problémom, ktorí majú v živote šťastie.

Narodený pod šťastnou hviezdou

Astrológovia tvrdia, že osud človeka závisí od hviezdy, pod ktorou sa narodil. Zostavovaním horoskopov (špeciálnych tabuliek umiestnenia hviezd na oblohe) predvídajú udalosti v živote jednotlivcov i celého sveta. Astrológovia nazývajú niektoré hviezdy „šťastnými“, iní ich nazývajú „nešťastnými“. Výraz „narodiť sa pod šťastnou hviezdou“ znamená byť úspešný v živote, nepoznať smútok.

Náš pluk dorazil

Keď slovo „pluk“ malo nielen vojenský, ale aj mierový obsah. Znamenalo to „klan“, „ľudia“ alebo „dav“. Aj frazeologizmus sa stal pokojným. V ľudovej piesni „A my sme siali proso“, ktorá sa objavila v predkresťanských časoch, deti stáli v dvoch radoch (policiach) a spievali: „A náš pluk príde, príde“. Takže výraz „náš pluk dorazil“ znamená, že skupina rovnako zmýšľajúcich ľudí sa zväčšila.

Nie z tohto sveta

Výraz je evanjelického pôvodu. Slová „Moje kráľovstvo nie je z tohto sveta“ patria Ježišovi Kristovi a znamenajú, že jeho vláda nebola ustanovená zákonmi ľudského sveta, ale Bohom.

Následne výraz „nie z tohto sveta“ nadobudol trochu iný význam. Toto hovoria o premyslených, blažených ľuďoch, ktorí sa vyhýbajú realite, sú unesení duchovnom a často zanedbávajú materiál.

Oko a oko

Zo starovekého ukrajinského jazyka slovo „bdenie“ znamená ten, kto nespí, nespí. Tento starodávny výraz používali niektorí spisovatelia vo svojich dielach s mierne upraveným významom, napríklad: blízky pozorovateľ. Výraz „z očí do očí“ sa v cirkevnej literatúre používal v staroveku. Stará ikona zobrazujúca dieťa Krista s s otvorenými očami, leží na posteli, nazývanej "The Wakeful Eye".

Synonymom je „vševidiace oko“ – človek, ktorý si všetko dokáže všimnúť, vidieť a rýchlo sa o ňom dozvedieť. Tak sa volal Boh. "Bdelé oko" je neustálym pozorovateľom, pozorným pozorovateľom.

Nenechajte kameň na kameni

Toto je fráza z evanjelia. Ježiš Kristus, keď skúmal Jeruzalem, povedal svojim učeníkom: „Prídu dni, keď nezostane to, čo vidíte, a kameň na kameni bude zničený. V priebehu storočí frazeológia „nenechaj kameň na kameni“ získala všeobecný význam: úplne zničiť všetko, zničiť to na zem, na zem.

Jedzte viac ako pol kila soli

Ľudia si vždy vážili nielen chlieb, ale aj soľ, pretože bez nej nebude chutné ani jedno jedlo. Soľ sa stala mierou priateľstva a známosti. „Zjedol som s ním viac ako kilo soli,“ hovoria o osobe, s ktorou žili na dlhú dobu a dobre si to naštudoval. Pud je starodávna miera hmotnosti rovnajúca sa 16,4 kg. Lekári hovoria, že jeden človek potrebuje päť kilogramov soli ročne. Dvaja ľudia teda dokážu skonzumovať pol kila soli približne za rok a pol. Ale vo frazeológii hovoríme o ani štipku soli. A to znamená, že na to, aby ste spoznali osobu, musíte s ňou prežiť veľa času, zažiť rôzne skúšky a dobre ju študovať. Potom môžeme povedať, že my dvaja sme zjedli viac ako pol kila soli.

Horiaci ker

Frazeologizmus pochádza z Biblie. Starý zákon hovorí o prvom stretnutí proroka Mojžiša s Bohom. Jedného dňa išiel Mojžiš so svojimi stádami ďaleko od domova a bol na vrchu Horeb. Tam uvidel horiaci tŕňový krík, ale nebol spálený. Mojžiš sa rozhodol prísť bližšie a zistiť, aká je to zvláštnosť. A zrazu som počul mocný hlas: „Mojžiš, nezozuj si topánky, lebo miesto, na ktorom stojíš, som Boh Abraháma, Izáka a Jakuba. Boh ukázal Mojžišovi zázrak.

V skutočnosti existuje rastlina, ktorá horí a nespáli sa. Je pokrytý mnohými zlatými vlasmi, ktoré vylučujú horľavé látky. esenciálny olej. V horúcich dňoch sa prchavý éter od slnečných lúčov samovoľne vznieti a začne horieť, samotnej rastline to však vôbec neškodí – zostáva nedotknutá. Preto to ľudia nazývali horiaci hummock. Ona je symbol Matka Božia, ktorý bol spálený ohňom Božstva Božieho Syna. Výraz „horiaci ker“ sa používa ako obrazná definícia nezničiteľnosti a bezpečnosti.

Úryvok z prvej kapitoly knihy A. Kh.Prvky z a Reálny v Muž"("Prvky súčasnosti v človeku"). Preklad z angličtiny Elena Senkina, vyd. Marina Kaldina. Prvýkrát publikované v časopise „Eros and Cosmos“.

Súfiovia hovoria: " byť vo svete bez toho, aby bol z tohto sveta" Táto fráza môže mať veľa významov. Význam závisí od situácie a od vášho vlastného vývoja a schopnosti porozumieť. Byť „vo svete bez toho, aby bol z tohto sveta“, je vecou orientácie. Poviem vám o niektorých významoch tejto frázy a vy lepšie pochopíte, čo tu robíme.

Keď sa dieťa narodí, je takmer Esenciou alebo čistou Bytosťou. Jeho podstata, samozrejme, nie je rovnaká ako podstata vyvinutého alebo realizovaného dospelého. Toto je detská esencia — nerozdelená, akoby stočená. Ako dieťa rastie, osobnosť sa začína rozvíjať prostredníctvom interakcie s okolím, najmä s rodičmi. Pretože mnohí rodičia sa stotožňujú skôr so svojou osobnosťou ako so svojou Podstatou, nedokážu rozpoznať alebo podporiť Podstatu dieťaťa. Po niekoľkých rokoch je Entita zabudnutá a namiesto Entity je tu teraz osobnosť. Podstatu nahrádzajú rôzne identifikácie. Dieťa sa stotožňuje s jedným alebo druhým rodičom, s tým či oným zážitkom a s rôznymi druhmi predstáv o sebe. Tieto identifikácie, skúsenosti a reprezentácie sa začínajú spájať a stávajú sa štruktúrovanými ako osoba. Dieťa a potom aj dospelý veria, že táto štruktúra je jeho skutočným ja.

Entita tu bola od začiatku a stále je tu. Hoci sme ju nevideli, nepoznali a dokonca sme ju odmietli a zranili rôzne cesty, stále je tu. Aby sa ochránila, zišla do podzemia a prikryla sa. Obálka je identita.

Nie je nič zlé na tom mať osobnosť. Musíte to mať. Bez toho sa nedá prežiť. Ak si však mýlite osobnosť s tým, kým skutočne ste, potom skresľujete realitu, pretože nie ste človek. Osobnosť sa vytvára z minulých skúseností, predstáv, vnímaní a identifikácií alebo identifikácií. Máte potenciál rozvinúť skutočnú individualitu, Osobnú esenciu (ktorá sa líši od osobnosti, ktorá zakrýva stratu esencie), ale tento potenciál je blokovaný tým, čo nazývame naše ego, náš nadobudnutý pocit identity.

Ak si človek myslí, že je egom, teda výsledkom identifikácií, predstáv, minulých skúseností, hovorí sa, že „nie je vo svete, ale je ním motivovaný“ ( nie vo svete, ale z neho). Nie je si vedomý toho, kým skutočne je – svojej podstaty. To je ťažké pochopiť, kým si neuvedomíte svoju vlastnú podstatu, aspoň z času na čas.

Ego alebo zmysel pre ego-identitu nahrádza to, čo nazývame pravou identitou, a osobnosť ako celok nahrádza našu Esenciu. Osobnosť je náhrada, podvodník. Svet je rovnaký pre Esenciu aj osobnosť, ale spôsob, akým je svet videný, je odlišný. Človek, ktorý „nie je vo svete, ale je ním motivovaný“, je orientovaný na osobnosť a nie na esenciu.

Uveďme niekoľko príkladov, ako stotožnenie sa so svojou osobnosťou skresľuje realitu a vedie k utrpeniu. Zoberme si tému etablovania sa vo svete ako nezávislého, nezávislého človeka, silného, ​​úspešného, ​​zaberajúceho svoje miesto na slnku. To je vec, ktorá znepokojuje veľa ľudí. Takmer každý chce byť taký. Môže to byť cieľ, ktorý pochádza z esenciálnej orientácie alebo z osobnej orientácie. A to je veľký, veľký rozdiel.

Sebapotvrdenie vo svete a túžba byť nezávislý znamená budovať svoj osobný aspekt Esencie. Toto je vnútorný úspech. Pochádza z veľmi hlbokej túžby uvedomiť si, kto skutočne ste. Byť tým, kým skutočne ste, znamená byť oslobodený od všetkých identifikácií z minulosti, ktoré vytvorili váš falošný pocit identity; nezáleží na tom, čo vo svete robíš. To, čo robíte vo svete, môže byť vyjadrením toho, kým ste, ale nedefinuje vás to. Keď ste vašou osobnou esenciou, máte skutočný zmysel pre identitu a čokoľvek robíte, bude mať orientáciu na esenciu. Zvyčajne si myslíte, že práca, ktorú si vyberiete, nech je akákoľvek – záhradník, psychiater, matka – vám dáva pocit, kým naozaj ste. Znamená to však, že sa stotožňujete s tým, že ste súčasťou sveta. A to znamená skreslenie reality.

Zvyčajne, keď človek začne na sebe pracovať, netuší, aký je rozdiel medzi voľbami, ktoré sú motivované osobnosťou a voľbami, ktoré sú motivované Esenciou. Môže si myslieť, že keď robí jednu vec namiesto druhej, môže byť sám sebou lepší, ale nemá jasný smer, nerozumie tomu, čo je čo. Človeku toto vedenie nielen chýba, ale navyše v dôsledku identifikácie ega verí tomu, k čomu ho vedie jeho osobnosť, a vášnivo obhajuje svoje rozhodnutia. „To som ja. Toto som ja. Toto je to najlepšie, čo môžete urobiť.“ Vždy, keď sa ho opýtate na jeho plány do budúcnosti alebo predstavy o tom, kto si myslí, že je, cíti sa ohrozený. A akákoľvek pochybnosť o týchto štruktúrach znamená možnosť zničenia všetkých jeho presvedčení.

V našej práci, ktorá sa nazýva ( diamant prístup), hovoríme, že túžba jednotlivca po nezávislosti a identite je v skutočnosti skresleným odrazom túžby prijímať alebo cítiť určitý aspekt Esencie  – čo nazývame osobným aspektom. Toto sa často opisuje v súfijských rozprávkach ako „Kňažná drahá“ alebo „Perla na nezaplatenie“. Mnohé rozprávky sú rozprávkami o tom, ako bola z väzenia vyslobodená princezná – Osobná esencia, čo, samozrejme, znamená vyslobodenie z väzenia osobnosti, z toho, čo je v nás falošné. V iných rozprávkach sa hľadajú drahocenné šperky, čo znamená hľadanie Osobnej podstaty.

Ako použijete frázu „vo svete, nie z tohto sveta“ na túto situáciu? „Byť vo svete bez toho, aby si bol z tohto sveta“ znamená, že pokračuješ v tom, čo robíš. Naďalej sa venujete svojej kariére psychiatričky, záhradníčky, matky atď., no vždy si pamätáte, že toto je len odraz niečoho iného a že v skutočnosti je vašou najhlbšou túžbou vyjadriť nejakú časť seba. Hlavné úsilie teda smeruje k pochopeniu tejto časti seba samého a jej prejaveniu. Ak takto žijete, je pravda, že žijete vo svete, ale vaša motivácia je iná. Nie ste motivovaní svetom. Vaším cieľom nie je byť psychiatričkou, matkou alebo záhradníčkou. Vaším cieľom je nájsť perlu skvelej ceny, vašu osobnú esenciu. Ak ste psychiater, môžete získať jedno ocenenie za druhým, ak ste právnik, môžete sa stať prokurátorom. Stále sa však budete cítiť nenaplnení, ak perlu nenájdete. Budete nútení robiť viac, viac skúšať, viac dokázať. Môžete stráviť svoj život snahou dosiahnuť väčšie a lepšie výsledky.

Skús správne pochopiť, o čom hovorím. Nehovorím, že by si nemal robiť to, čo robíš. Nehovorím, že by ste mali sedieť doma a rozmýšľať, aká je toto perla skvelej ceny. Hovorím, že čokoľvek robíte, je skreslenie reality, kým sa nezorientujete na Esenciu a neuvedomíte si Osobnú Esenciu. Pretože vaša osobnosť skresľuje realitu, môže to naznačovať, aká je realita. Aby ste to pochopili, môžete začať vidieť, akú pravdu vo vás odráža.

Je správne povedať „vo svete, nie z tohto sveta“ a nežiť „nie vo svete“. Keď ste „vo svete“, nemeditujete na nejakej hore, nežijete v kláštore. Naozaj žijete to, čo žije svet. Váš život je dobrodružstvo a čokoľvek na svete robíte, nie je podstatou vášho života, ale je to jednoducho kotol na roztavenie rudy na zlato. Keď sa cítite ako Osobná entita, prestáva vám záležať na tom, čo robíte. Začnete si vyberať, čo zvýši a posilní vaše skutočné ja. Nemôžete zažiť pocit konečného naplnenia, kým sa nespojíte s touto podstatnou časťou seba. Nič iné nemôže zaujať toto miesto.

Vezmime si ďalší príklad: otázku, ako byť s niekým a zároveň zostať nezávislý. Často sa vám zdá, že na to, aby ste mohli byť vo vzťahu, musíte obetovať časť seba, hľadať kompromis. Čo ak to nechcete urobiť? Čo ak chcete mať blízke alebo intímne vzťahy, milovať a byť milovaný a zostať sám sebou bez kompromisov? Ako môžete byť v tomto príklade „vo svete bez toho, aby ste boli z tohto sveta“? Aby sme mohli odpovedať, musíme najprv niečo pochopiť o povahe vzťahov.

Kľúčovou potrebou mať intímny milostný vzťah je túžba zopakovať určité vzťahy, v ktorých ste mali rané detstvo s tvojou matkou. Keď ste boli dieťa vo veku 4-5 mesiacov, boli ste v stave nazývanom „symbiotické spojenie“. V tomto stave ste v podstate splývali so svojou matkou. Nebol tam žiadny pocit „ja som ja“ a „ty si niekto iný“. Bolo tam totálne, nerozdelené spojenie s nádhernými, príjemnými, teplými, rozplývajúcimi sa pocitmi.

Keď premýšľate o tom, čo chcete vo vzťahu, zvyčajne si myslíte, že chcete byť tak blízko, že ako keby už neexistovali dvaja oddelení jednotlivci. Cítite takú hlbokú túžbu rozpustiť sa v inom človeku, bez hraníc, že ​​už nejde o to, aby sa dvaja ľudia milovali, je tu len stav lásky. Tento stav pripomína jazierko — — krásny zlatý rybník — — je ako med, cez ktorý svieti slnko. Toto je zlaté lono. Cítite sa v bezpečí, chránení, rozpustení. Vaše telo je potešením samo, vaše myšlienky neexistujú. Keďže sme v detstve zažili podobnú skúsenosť s našou mamou, veľmi hlboko vo vnútri veríme, že na to, aby sme tento stav opäť dostali, musíme byť s inou osobou. Na to hľadáme vhodného človeka. Ale to, čo skutočne hľadáme, je ten pocit splynutia, ten zlatý, rozplývajúci sa pocit.

Ako to môžeme mať a nenechať sa motivovať svetom? Je potrebné pochopiť, že stav úplného splynutia, úplného vymiznutia v rozpúšťaní rozkoše je stavom Esencie. Nemusíte byť s nikým iným, aby ste to mali. Tento aspekt Esencie môžete zažiť sami alebo so svojou mačkou, s prikrývkou, s autom, s inou osobou — čokoľvek. Naša viera, že potrebujeme niekoho iného, ​​aby sme zažili pocit zlatého splynutia, je veľmi silná. "Keby som len mohol zmiznúť v tvojom náručí, keby si ma miloval, všetko by bolo dokonalé." Myslíš si, že keď si nájdeš iného človeka, tak to dostaneš. Pre väčšinu ľudí je ľahšie zažiť stav splynutia s niekým iným, pretože sú presvedčení, že mať niekoho iného je podmienkou pre pocit tohto stavu v sebe. Ale v skutočnosti jednoducho hľadáme určitý aspekt Esencie. Takže v tomto prípade byť „vo svete, ale nie z neho“ neznamená, že by ste mali zabudnúť na vzťahy, odísť do jaskyne alebo do severný pól a splynúť tam s ľadovcami. Ak to nechceš urobiť — fajn, na tom vlastne nezáleží. Na čom záleží? Čokoľvek robíte (či už ste vo vzťahu alebo nie), musíte sa pozrieť do svojho vnútra a prísť na to, čo vám bráni zažiť tú časť vás, ktorá sa môže cítiť splývajúca a rozplývajúca sa bez ohľadu na to, s kým ste alebo kde ste. .

Túžba po tomto bytostnom stave sa vzťahuje nielen na vzťah s partnerom, ale aj na túžbu mať deti; ľudia chcú tento stav splynutia s dieťaťom. Tiež, keď ľudia hľadajú krásnu krajinu alebo niečo podobné, naozaj chcú cítiť jednotu s tým, čo je okolo nich, a veria, že na to musia splniť určité podmienky. Takže vzťahy môžu byť kotlom na objavenie určitej zlatej esencie v sebe.

Uviedol som dva príklady, ktoré spolu veľmi úzko súvisia. Prvý príklad sa zaoberá nezávislosťou, túžbou byť sám sebou a uvažuje nad otázkou identity – osobným aspektom Esencie. Ďalší príklad sa zaoberá vzťahmi a zvyčajne sa zaoberá konfliktom medzi túžbou byť nezávislý a zažiť splynutie, čo vo vás často vyvoláva pocit, akoby ste stratili svoju identitu.

Ak venujete pozornosť tomu, čo sa deje vo vašom svete, ktorý je skreslenou verziou skutočného stavu vecí, môžete pochopiť, čo tam skutočne je. Vaša kariéra, záujmy a vzťahy sú dôležité, ale sú dôležité do tej miery, do akej vás vedú k hlbokému pochopeniu samého seba. Inak na nich nezáleží.

Nič nie je dôležitejšie ako to, kto ste, ako ukazuje nasledujúci príbeh.

Zenový majster Hakuin bol v tejto oblasti známy svojim spravodlivým životom.

Bývala neďaleko neho nádherné dievča, ktorej rodičia prevádzkovali obchod s potravinami. A zrazu rodičia zistili, že ich dcéra je tehotná.

Veľmi sa nahnevali. Dcéra najprv nechcela uviesť otca nenarodeného dieťaťa, ale unavená z výsluchov nakoniec dala meno Hakuin. Vršaní zúrivosťou išli rodičia k pánovi.

naozaj? -"To je všetko, čo povedal."

Keď sa dieťa narodilo, priniesli ho do Hakuina. V tom čase už pán stratil povesť spravodlivého muža, ale to ho netrápilo. O bábätko sa začal s veľkou usilovnosťou starať. Od susedov bral mlieko a všetko, čo bábätko potrebovalo.

Uplynul rok a potom sa mladá matka priznala svojim rodičom, že otec dieťaťa bol mladý muž, ktorý pracoval na rybom trhu.

Matka a otec sa ponáhľali k Hakuinovi, aby ho prosili o odpustenie. Dlho sa ospravedlňovali a žiadali dieťa vrátiť.

Hakuin vypočul ich žiadosti. Keď vrátil dieťa, povedal len.

„Naučil som sa žiť jednoducho a múdro. Pozri sa na oblohu a modli sa k Bohu...“, - začal som čítať Achmatovovej na pokyn učiteľa, aby čítal obľúbená báseň. A v triede som počul úplné ticho. Cítil som, ako sa trieda a učiteľ ponorili do stavu prekvapenia hraničiaceho s miernym šokom.

Zbierka „Antológia ruskej poézie prvej polovice 20. storočia“, vydaná v malom náklade, mi otvorila nové svety a úžasné, vzrušujúce a opojné stavy, ktoré sa nedajú vyjadriť slovami. Stalo sa to vo veku 13 rokov. Gumilev, Balmont, Mandelstam, Khlebnikov, Cvetaeva... Prepisoval som si básne do zošita, zneli mi v hlave... V 14 rokoch mi dali na čítanie ďalšiu vzácnu knihu - „Majster a Margarita“. Román ma tak šokoval, že som sa ho pokúsil skopírovať ručne.

Chcel som byť normálny, ale mal som pocit, že so mnou nie je niečo v poriadku. Čo iní ľudia vnímajú ako moju „čudnosť“? Na túto otázku som nevedel odpovedať. Pravdepodobne som len veľmi bystrý a veľa viem. Najmúdrejší. Toto znemožňuje, aby ma ostatní pochopili. Preto by ste sa s nimi nemali ani rozprávať.

Teraz vidím, že moja „zvláštnosť“ bola v mojom odtrhnutí od života triedy, kolektívu, v nedostatku túžby komunikovať a byť priateľmi so spolužiakmi. Nevedel som ani poriadne rozlíšiť, kto je kto: v triede boli dvaja bratia v rovnakom veku a neustále som si ich mýlil. Pravdepodobne moja arogancia vyzerala čudne a nepochopiteľne aj napriek priemerným študijným výsledkom – neusiloval som sa o vysoké študijné výsledky – veď to, čo som si z vlastnej vôle prečítal a čo mi znelo v hlave, bolo oveľa zaujímavejšie!

Aj na vysokej škole som študoval priemerne. Som prekvapený, ako vo mne jeden mladý muž videl mimoriadnu myseľ, pretože som príliš neotváral ústa. Povedal: "Chcel by som tvoju inteligenciu, dosiahol by som veľa." Cítil som k nemu mierne opovrhnutie a pomyslel som si: „Nechcem nič dosiahnuť. Mal som na mysli budovanie kariéry, dosahovanie materiálneho bohatstva. Áno, nad tým som nerozmýšľal. Ale asi som niečo chcel? nevedel som. Boli nejaké nejasné myšlienky a pocity, že našu krajinu čakajú veľké zmeny, že príde čas, keď budem ľuďom užitočný ako novinár. To znamená, že som nebol mizantrop, chcel som prospieť spoločnosti.

"Nebuď smutný! Celý život pred nami!" (R. Roždestvensky)

Z nejakého dôvodu mi začalo byť skoro smutno. Sám som písal básne, ale boli také tmavé, že ich tu nechcem uvádzať. No len jeden riadok: „Aká je tma za oknom, aká tma! Je mi to však už jedno." Toto je môj stav vo veku 20 rokov. Cítil som sa starý a unavený. Navonok je všetko v poriadku. Som študentom Moskovskej štátnej univerzity. A vtedy som prvýkrát pochopil, čo je depresia.

To znamená, že som zrejme od detstva trpel depresiami, ale v 20 rokoch som to jasne pocítil. Necítil som žiadny zmysel života, žiadny účel. Predtým som mal akoby vynútené, povinné a jasné ciele – musel som ísť niekam študovať. Trikrát som sa pokúsil vstúpiť na umeleckú školu, ale nevyšlo to. Rozhodol som sa zapísať na fakultu žurnalistiky a dostal som sa na druhý pokus. Takže, čo bude ďalej? Nasledujúcich 5 rokov štúdia sa zdalo ako večnosť. A pocit prázdnoty. Bol som u psychiatra. Zdalo sa, že mi jednoducho nerozumie: „Ako je možné, že neexistuje cieľ? Študujte, to je všetko!"

Študoval som, ale štúdium ma slabo napĺňalo, hoci sme študovali diela svetových literárnych klasikov a mali sme úžasných, brilantných učiteľov. Dozvedel som sa o KSP – Klube amatérskych piesní, ktorý mal svoje stretnutia v lesoch pri Moskve. Zohnal som si kempingové vybavenie a začal som chodiť na mítingy – tieto víkendy v lesoch mi uľahčili kondíciu. Videl som tam pomerne veľa ľudí, niekoľko ako ja, „čudných“ a ešte divnejších.

Z nejakého dôvodu museli podivní ľudia v noci sedieť pri ohni a spievať alebo počúvať zvláštne piesne - Okudžava, Galich, ich vlastné skladby, básne Mandelstama, Brodského. Do Brodského som sa veľmi zamiloval: „Hovoria mi, že musím odísť. Áno, áno, ďakujem, idem na to...“

Najviac som miloval básne s tragickým tónom, s filozofickým zvukom. Ale stále som nemal predstavu o svojej budúcnosti, o tom, čo chcem v živote - nevidel som cieľ. To vo mne vyvolalo strach z budúcnosti a snažil som sa na to nemyslieť.

"Celý tvoj život je pred nami - dúfaj a čakaj!" (R. Roždestvensky)

Nevedel som a nevedel som si predstaviť, v čo mám dúfať, čo očakávať. „Zvláštni“ súdruhovia z KSP z ideologických dôvodov odišli z univerzít a zamestnali sa ako strážcovia a topiaci sa. Vďakabohu som dokončil štúdium. Chodil som do redakcie – najprv, keď som sa súrne potreboval naučiť písať, pracoval som 12 hodín denne a strácal som sa v práci. Potom opäť prišla prázdnota a nepochopenie, prečo žiť. Prišiel vrchol perestrojky a ja som chcel uniknúť z toho všetkého šialenstva. Do krásnej a pokojnej krajiny. Mal som myšlienku: "Rusko skončilo." (A ako som rád, že som sa mýlil).

Chcel som hlavne mier! Zdalo sa, že emigrácia vyrieši všetky moje problémy naraz. Keď som videl priemerná úroveň Keď som žil vo Fínsku, po prvýkrát som chcel materiálne bohatstvo. Ale čoskoro sa prestali páčiť. A ten „pokoj“ ma prinútil zavýjať ako vlk. Zažil som tu samotu kompletný program. A bolestivá depresia. Pokusy nájsť zmysel života v mystike a manželstve zlyhali. Budúcnosť bez zmyslu a cieľa sa naďalej javila ako čistá čierňava, do ktorej bolo neznesiteľné pozerať.

Uvedomil som si, že nemôžem žiť. Žite medzi ľuďmi a v harmónii so sebou samým. Zdá sa, že celý život som nevedome čakal, že niekto príde a všetko v mojom živote zmení a napraví. Ale zakaždým tento „niekto“ sklamal a nenaplnil očakávania. Kto by to bol povedal, že svetlo na konci tunela sa zrazu objaví z monitora počítača v procese zoznamovania sa so systémovo-vektorovou psychológiou Jurija Burlana. Pomoc prišla vtedy, keď sa zdalo, že všetko bolo úplne pochmúrne, beznádejné, beznádejné!

A teraz - život v realite

Pred tromi rokmi som začal čítať články na portáli systémovej vektorovej psychológie od Burlana. Jasne rozumie ľuďom so zvukovým vektorom v rôznych štádiách vývoja a realizácie. Pre zvukového umelca je bežné cítiť vonkajší svet iluzórny, a on sám - jediný na svete. V očiach iných ľudí vyzerá zvláštne.

Iba zdraví ľudia premýšľajú o zmysle života, je pre nich ťažšie ako pre iných nájsť si svoje miesto vo svete. Takých ľudí nie je veľa – asi päť percent. V skutočnosti je ich ešte menej, keďže mnohí zomierajú predčasne – na drogy, alkohol, samovraždy.

Články vyvolávali uznanie, pocit, že mi niekto rozumie. A tento pocit som v živote nezažil. Absolvoval som bezplatný kurz, potom úplný kurz SVP. Naďalej navštevujem bezplatné kurzy. Zakaždým objavia niečo nové. Moje vedomie sa zintenzívňuje a prehlbuje, že svet okolo mňa je skutočný. Ľudia a ja sme skutoční.

Poézia - samozrejme dobrá vec. Ale už ma to neberie do zmenených stavov vedomia, fantazmagorických a smutných. Som rád, že sa naučím žiť reálny svet a cítim pevnú pôdu pod nohami. V našej dobe ani hudba, ani poézia, ani filozofia s ezoterikou nenapĺňa nedostatok človeka so zvukovým vektorom. Zvukový smäd po poznaní seba a sveta okolo nás napĺňa len systémovo-vektorová psychológia. Bol som o tom presvedčený.

V 50-ke som sa cítil neporovnateľne lepšie ako v 20-ke.Do 50-ky som prešiel všelijakými zlými stavmi zvukového vektora a po nich - úžasne radostnými stavmi, ktoré som nemal ani v detstve, ani v r. moja mladosť. A viem, že toto nie je limit – zdraví ľudia si potenciálne môžu užívať život viac ako všetci ostatní, pretože majú najviac vysoký stupeň túžby.

Naozaj teraz cítim „život pred sebou“, že stojím na začiatku nového života, ktorý do života prináša dovtedy nepoznané radosti. Došlo k uvedomeniu si jeho účelu a významu. Viem, prečo žijem a čo chcem robiť. Viem, že mám možnosť splniť si svoje túžby. Chatskyho slová: „Som divný. Kto nie je divný? Ten, ktorý je ako všetci blázni...“ – už ma nehreje na duši.

Vďaka systémovo-vektorovej psychológii Yuriho Burlanaya som sa s ľuďmi vyrovnal, chápem, že ostatní ľudia nie sú blázni, ako som si kedysi myslel, v každom vektore je myseľ a všetky vektory majú na tomto svete svoj vlastný účel. Bola cítiť vďačnosť k ľuďom a hlboká úcta k nim za ich prácu pre spoločné dobro. Z „čudného“ človeka sa stávam čoraz viac adekvátnejší modernej realite.