Kríž je jedným z najznámejších znamení v histórii ľudstva. Tento univerzálny grafický symbol sa stotožňuje s kresťanstvom už viac ako 2 tisícročia. Ale jeho pôvod siaha do oveľa skorších období kultúrneho rozvoja.

Kresby a iné vyobrazenia krížov sa objavili už v dobe kamennej, čo dokazujú vykopávky a štúdium primitívnych miest starých kmeňov.

Neskôr sa kríž stal bežným javom v civilizáciách, ktoré sa vyvíjali v rôznych obdobiach vo všetkých častiach planéty – európskej, ázijskej, africkej, austrálskej, americkej i ostrovnej.

Prečo sú najviac rôzne národy, s odlišnými kultúrami (často o sebe navzájom vôbec nevedia) použili tento obrázok?

Z akých dôvodov, dokonca aj medzi bojujúcimi kmeňmi a náboženstvami, to nebolo len slávne, ale jedno z najdôležitejších mystických znamení?

Snáď celá pointa je v jednoduchosti obrysu postavy, disponujúcej k rozletu fantázie, kreativite. Možno sa jeho tvar dotýka niektorých hlbokých aspektov ľudského podvedomia. Odpovedí môže byť veľa.

V každom prípade sa v priebehu tisícročí vytvorila skupina motívov, ktoré sa na formovaní pravidelne podieľali symbolické významy kríž. Takže toto číslo bolo spojené:

so svetovým stromom;

s osobou;

s obrazom ohňa a obraz dreveného podpaľovača (paličky na extrakciu plameňa trením): dve ruky sa často spájali s horľavými palicami, ktoré v znázornení primitívny človek obdarený ženskými a mužskými vlastnosťami;

so slnečným znamením(prekrížené trámy).

Staroveké civilizácie

V období paleolitu a raného neolitu bolo slnko považované za ich prvé a hlavné božstvo a jeho svetlo rozliate na zem. Je to pochopiteľné, pretože práve slnko, každé ráno vychádzajúce na východe, zabezpečovalo normálny život ľudí. Zahnala tmu a chlad, dala svetlo a teplo. Keď ľudia ovládli oheň, ktorý zároveň dával teplo, osvetľoval, chránil, začali si ho spájať so slnkom.

Mnohé národy majú mýty, že oheň je synom alebo iným najbližším príbuzným veľkého svietidla. Sú to napríklad indický Agni, perzský Atar, starogrécky Hélios a Prometheus, starorímsky Vulkán. Avšak posvätný a veľmi potrebný oheň na dlhú dobu nedokázali extrahovať.

Prvý spôsob, ktorý sa dostal do povedomia ľudí, bolo získavanie ohňa trením dvoch kusov suchého dreva o seba. Pravdepodobne na to slúžili palice z mäkkého a tvrdého dreva, ktoré boli usporiadané krížom krážom. Kresby takýchto krížov možno vidieť na starovekých megalitoch a hrobkách. Postupom času bol vynájdený pohodlnejší pazúrik: dve pretínajúce sa matrice s otvorom na vrchu, do ktorého bola vložená suchá palica. Rýchlo sa otáčalo, kým sa neobjavili plamene.

Tento nástroj v podobe kríža sa stal úplne prvým grafickým symbolom ohňa a jeho predchodcu, slnka. Následne, vylepšovaním tohto nástroja, sa konce krížových matríc začali ohýbať do strán. Takto sa objavila indoeurópska svastika - slnečné znamenie známe mnohým kmeňom, ktoré zároveň označuje veľký vesmír a samotný život.

Aj potom, čo boli vynájdené iné, jednoduchšie spôsoby zapálenia ohňa, pri posvätných úkonoch na oltároch a v chrámoch bolo dovolené zapáliť obetný plameň len trením dreva o kríž s hákovým krížom. Tak sa to stalo v Perzii, Indii, Staroveké Grécko, medzi germánskymi kmeňmi, medzi škótskymi Keltmi a východnými Slovanmi. Aby sa zdôraznilo, že oheň a slnko sú jeden prvok, kríž bol často vpísaný do kruhu alebo bol kruh nakreslený vo vnútri zameriavacieho kríža. Takéto znaky sa našli pri vykopávkach na Kaukaze, v rôznych častiach Ázie a európskej časti kontinentu, na mnohých afrických územiach.

takže, široké využitie kríž v staroveku sa vysvetľuje tvarom nástroja, ktorým sa vyrábal plameň. Oheň niesol teplo, bol životodarný a zbožštený. Symbolicky zobrazujúci jeho a slnko, kríž nadobúda posvätný, náboženský význam. Neskôr sa stáva znamením nových bohov – plodnosti a životodarných síl prírody, ktoré súviseli aj so životodarným teplom a svetlom. Okrem toho sa kríž stal atribútom kňazov a kráľov ako zástupcov nebeských síl na zemi.

Vynález zariadení na zrodenie plameňa spôsobil revolúciu v ľudskej kultúre.

Ohnivý kríž (ako aj plameň samotný) považovali za talizman, začali ho zobrazovať nielen na cirkevných budovách, ale aj na obydliach, šperkoch, zbraniach, odevoch, nádobách, dokonca aj na náhrobkoch a urnách.

Priestorová symbolika kríža

tiež veľmi starý.

Predstavuje svet spolu s kruhom a štvorcom. Ale ak geometrické obrazce oddeľte vonkajší a vnútorný priestor, potom je kríž harmonizovaným Vesmírom. Z jeho stredu vychádzajú smery, ktoré označujú svetové strany a rozdeľujú svet (štvorec) na správne sektory. Na obraz a podobu kríža bolo postavených mnoho veľkých miest.

Napríklad Rím s jeho križovatkou ulíc a neskôr mestá so správnym rozdelením na štvorce štvrtí. V stredoveku boli mapy sveta nakreslené vo forme kríža s Jeruzalemom v jeho strede.

Jednou z najposvätnejších priestorových korešpondencií však bola korelácia kríža so svetovým stromom. Tento obraz je charakteristický pre základné presvedčenie takmer všetkých národov sveta. Zvyčajne sa to vzťahuje na kozmický Strom, ktorý bol považovaný za jadro sveta a organizoval svetový priestor. Horná ríša bohov a duchov bola spojená s jej korunou, prostredné obydlie ľudí s kmeňom a podsvetie s koreňmi, v ktorých žijú zlé démonické sily. Čas plynie v tieni Svetového stromu, menia sa udalosti, ľudia, bohovia. Strom bol často uznávaný ako zdroj kozmu vitálnej energie dáva plodnosť a výživný život. Plody Svetového stromu dali skutočné poznanie a nesmrteľnosť a na listoch bol napísaný osud každého, kto kedy prišiel alebo príde na tento svet.

Svetový strom hral osobitnú úlohu v náboženstvách spojených s myšlienkou umierajúceho a vzkrieseného boha, ktorý sa ukrižoval na kmeni, zomrel a potom sa znovuzrodil silnejší ako predtým.

Hovorí sa o tom v legendách Chetitov (o bohu Telepinovi), Škandinávcov (o Odinovi), Germánov (o Wotanovi) atď. Počas sviatkov spojených s poľnohospodárskymi kultmi sa na stĺpoch a krížoch napodobňujúcich drevo stavali postavy plodnosti. bohovia boli zavesení alebo namaľovaní. Boli obetované Stromu, aby zem dala dobrú úrodu. Predovšetkým zaujímavý príklad tento druh je Osirisovým stĺpom, ktorý bol korunovaný krížom. Na stĺpe boli vyrezané konáre s listami a obrazom Boha. Počas jarného poľnohospodárskeho obradu tento kríž kňazi spálili a jeho posvätný popol zahrabali do zeme, aby lepšie prinášal ovocie. Neskôr, v období rímskej nadvlády, vieru v oživujúcu silu kríža v Ríši vystriedalo iné vnímanie tohto znamenia. Kríž sa stal nástrojom mučenia a hanebnej smrti pre cudzincov a zároveň - symbolom muža s rukami roztiahnutými do strán, ako pri ukrižovaní.

Kríž v kresťanstve

Biblia opisuje aj kozmickú rastlinu zvanú Strom života a poznanie dobra a zla, rastie uprostred pozemského raja. Práve jeho ovocie spôsobilo pád a vyhnanie prvých ľudí z Edenu. V knihách cirkevných otcov sa biblický Strom života spája s viachrotým krížom a samotným Spasiteľom. Okrem toho sa v kresťanstve kríž nazýva „životodarný strom“.

Najstaršie pramene tvrdia, že to bola časť kmeňa rajského stromu, ktorý sa premenil na vášnivý kríž Golgoty. Ján z Damasku pri tejto príležitosti napísal doslova toto: „Strom života, zasadený Bohom v raji, premenil kríž, pretože ako smrť vstúpila do sveta cez strom, tak aj nám musí byť daný život a vzkriesenie cez strom. .“

Svetový strom a kríž, ktorý ho symbolizoval, boli teda najstaršími posvätnými obrazmi života a smrti, vzkriesenia a nesmrteľnosti. Toto vnímanie sa prenieslo do kresťanstva. Kríž sa v ňom stal ústredným posvätným symbolom viery a Spasiteľa. Zosobňuje predovšetkým sväté umučenie a vykupiteľské ukrižovanie Ježiša, krvou ktorej bol obmytý svet a ľudstvo očistené od hriechu.

Okrem toho je kresťanský kríž znakom viery v božskú moc, Ježišovo nanebovstúpenie, nesmrteľnosť duše a prichádzajúce vzkriesenie.

Postupom času sa ľudia výrazne diverzifikovali vzhľad jednoduchý kríž. Predkresťanská a kresťanská symbolika má obrovské množstvo modifikácií tohto posvätného obrazu. Tu sú popisy len niektorých najznámejších možností.

Ankh - egyptský slučkový kríž("s rukoväťou"). Spája v sebe kríž (život) a kruh (večnosť). Toto je znamenie, ktoré spája protiklady: dočasné a večné, nebo a zem, muž a žena, život a smrť, všetky prvky.

Prevzalo ho aj rané kresťanstvo. Jeho obrazy sa nachádzajú v koptských katakombách a v náboženských rukopisoch z 1. storočia nášho letopočtu.

Germánsky kríž(krížovka) je na každom svojom konci korunovaná malými krížikmi, ktoré sú symbolmi štyroch evanjelistov. Šikmý tvar takéhoto kríža označuje Krista a zdobí oblečenie pravoslávnych kňazov.

grécky variant- jeden z najjednoduchších: sú to dve priečniky rovnakej veľkosti, prekryté jedna na druhej. V ranom kresťanstve sa stotožňuje aj s Kristom.

grécky kríž.

Kríž je celý komplex symbolických významov. Je veľmi dôležité správne pochopiť všetky znaky, všetky obrázky a nápisy na ňom.

Kríža a Spasiteľa

Väčšina hlavný symbol je, samozrejme, samotný kríž. Zvyk nosenia kríža vznikol až v 4. storočí, predtým kresťania nosili medailóny znázorňujúce baránka – obetného baránka, symbolizujúce sebaobetovanie Spasiteľa. Nechýbali ani medailóny s vyobrazením krucifixu.

Kríž – obraz nástroja smrti Spasiteľa – sa stal prirodzeným pokračovaním tejto tradície.

Spočiatku na spodnej bielizni neboli žiadne známky, iba zelenina. Symbolizoval Strom života, ktorý Adam stratil a vrátil ľuďom Ježišom Kristom.

V 11.-13.st. obraz Spasiteľa sa objavuje na krížoch, ale nie ukrižovaného, ​​ale sediaceho na tróne. To zdôrazňuje obraz Krista ako Kráľa vesmíru, ktorému bola daná „každá autorita v nebi i na zemi“.

Ale ešte viac rané éry občas sa vyskytujú kríže s obrazom ukrižovaného Spasiteľa. To malo osobitný význam v kontexte boja proti monofyzitizmu - myšlienke úplného pohltenia ľudskej prirodzenosti v osobe Ježiša Krista božskou prirodzenosťou. Za takýchto podmienok zobrazovanie Spasiteľovej smrti zdôrazňovalo jeho ľudskú povahu. Nakoniec prevládol obraz Spasiteľa na prsnom kríži.

Hlavu ukrižovaného obklopuje svätožiara - symbol svätosti - s nápisom v gréčtine "OSN", "Existujúce". To zdôrazňuje božskú podstatu Spasiteľa.

Iné znaky

V hornej časti kríža je ďalšie brvno so štyrmi písmenami, ktoré sú ako „Ježiš Kristus – kráľ Židov“. Tabuľka s takýmto nápisom bola pribitá na kríž na príkaz Pontského Piláta, pretože mnohí Kristovi nasledovníci ho skutočne považovali za budúceho kráľa. Rímsky miestodržiteľ chcel týmto spôsobom zdôrazniť márnosť nádejí Židov: „Tu je – váš kráľ, zradený najhanebnejšou popravou, a tak to bude s každým, kto sa odváži zasiahnuť do moci Ríma. " Možno by nestálo za to pripomínať si tento trik Rimanov, o to viac - zvečniť ho v prsných krížoch, ak by Spasiteľ skutočne nebol kráľom, a to nielen Židov, ale celého vesmíru.

Spodné brvno malo pôvodne úžitkový význam – podopieranie tela na kríži. Má však aj symbolický význam: v Byzancii, odkiaľ prišlo kresťanstvo na Rus, na obrazoch vznešených a kráľovská hodnosť vždy tu bola základňa. Tu je noha kríža - to je ďalší symbol kráľovskej dôstojnosti Spasiteľa.

Pravý koniec brvna je zdvihnutý, ľavý je spustený - to je náznak osudu zlodejov ukrižovaných s Kristom. Ten, ktorý bol ukrižovaný napravo, robil pokánie a odišiel do raja, zatiaľ čo druhý zomrel bez pokánia. Takýto symbol pripomína kresťanovi potrebu pokánia, ktorého cesta je otvorená pre každého.

Pod nohami ukrižovaného je vyobrazený. Podľa legendy bol Adama na Golgote, kde bol ukrižovaný Ježiš Kristus. Spasiteľ akoby nohami pošliapal lebku, čo symbolizovalo smrť - dôsledok otroctva hriechu, ku ktorému Adam odsúdil ľudstvo. Ide o grafické vyjadrenie slov z veľkonočného hymnu – „Smrť pošliape smrť“.

Na rubovej strane prsného kríža býva nápis: „Uložiť a“. Toto je malá modlitba, výzva kresťana k Bohu – chrániť nielen pred nešťastím a nebezpečenstvom, ale aj pred pokušeniami a hriechmi.

Medzi všetkými kresťanmi iba pravoslávni a katolíci uctievajú kríže a ikony. Krížmi zdobia kopule kostolov, ich domy, nosia ich na krku.

Dôvod, prečo človek nosí prsný kríž, každému svoje. Niekto tak vzdáva hold móde, pre niekoho je kríž krásnym šperkom, niekomu prináša šťastie a používa sa ako talizman. Sú však aj takí, pre ktorých je prsný kríž, ktorý sa nosí pri krste, skutočne symbolom ich nekonečnej viery.

Dnes obchody a kostolné obchody ponúkajú širokú škálu krížov. rôznych tvarov. Veľmi často však nielen rodičia, ktorí sa chystajú krstiť dieťa, ale ani predavači nevedia vysvetliť, kde je pravoslávny kríž a kde katolícky, hoci ich rozlíšenie je v skutočnosti veľmi jednoduché. V katolíckej tradícii - štvoruholníkový kríž s tromi klincami. V pravoslávnej cirkvi sú štvorhroté, šesťhroté a osemhroté kríže so štyrmi klincami na ruky a nohy.

krížový tvar

štvorhrotý kríž

Takže na Západe je najbežnejšia štvorhrotý kríž. Počnúc 3. storočím, keď sa takéto kríže prvýkrát objavili v rímskych katakombách, celý ortodoxný východ stále používa túto formu kríža ako rovnocennú so všetkými ostatnými.

Osemhrotý pravoslávny kríž

Pre pravoslávie na tvare kríža až tak nezáleží, oveľa väčšia pozornosť sa venuje tomu, čo je na ňom zobrazené, najväčšiu obľubu si však získali osemcípe a šesťcípe kríže.

Osemhrotý pravoslávny kríž najviac zodpovedá historicky spoľahlivej podobe kríža, na ktorom už bol Kristus ukrižovaný. Pravoslávny kríž, ktorý najčastejšie používa ruská a srbská pravoslávna cirkev, obsahuje okrem veľkej vodorovnej lišty ešte ďalšie dve. Vrch symbolizuje dosku na Kristovom kríži s nápisom „ Ježiš Nazaretský, kráľ Židov» (INCI alebo INRI po latinsky). Dolné šikmé brvno – podpera pre nohy Ježiša Krista symbolizuje „spravodlivú mieru“, zvažujúcu hriechy a cnosti všetkých ľudí. Verí sa, že je naklonený ľavá strana, ktorý symbolizuje, že kajúci zlodej, ukrižovaný na pravej strane Krista, (prvý) odišiel do neba a zlodej, ukrižovaný na ľavej strane, svojím rúhaním sa Kristovi ešte viac zhoršil svoj posmrtný osud a skončil v pekle. Písmená IC XC sú kristogram symbolizujúci meno Ježiša Krista.

Svätý Demetrius z Rostova píše, že „ keď Kristus Pán niesol kríž na svojich pleciach, vtedy bol kríž ešte štvorhrotý; lebo na nej ešte nebol titul ani podnožka. Nebola tam podnožka, lebo Kristus ešte nevstal na kríži, a vojaci, ktorí nevedeli, kam Kristove nohy dočiahnu, nepripevnili podnožky a dokončili to už na Golgote.". Pred ukrižovaním Krista tiež nebol na kríži žiaden titul, pretože, ako uvádza evanjelium, spočiatku „ ukrižoval ho"(Ján 19:18), a potom len" Pilát napísal nápis a položil ho na kríž“ (Ján 19:19). Vojaci si najprv rozdelili „Jeho šaty“ žrebom. ukrižoval ho"(Mat. 27:35), a až potom" Nad jeho hlavu umiestnili nápis, označujúci Jeho vinu: Toto je Ježiš, kráľ Židov.» (Matúš 27:37).

Osemhrotý kríž bol dlho považovaný za najsilnejší ochranný nástroj proti rôznym druhom zlých duchov, ako aj viditeľnému a neviditeľnému zlu.

šesťcípy kríž

Rozšírené medzi pravoslávnymi veriacimi najmä počas Staroveká Rus, tiež mal šesťcípy kríž. Má tiež naklonenú priečku: dolný koniec symbolizuje nekajúcny hriech a horný koniec symbolizuje oslobodenie pokáním.

Nie však v tvare kríža či počtu koncov spočíva celá jeho sila. Kríž je známy mocou Krista, ktorý je na ňom ukrižovaný, a v tom spočíva celá jeho symbolika a zázračnosť.

Rôznorodosť podôb kríža Cirkev vždy uznávala ako celkom prirodzenú. Slovami mnícha Theodora Studita - “ kríž každej podoby je skutočný kríž“a má nadpozemskú krásu a životodarnú silu.

« Medzi latinskými, katolíckymi, byzantskými a pravoslávnymi krížmi, ako aj medzi akýmikoľvek inými krížmi používanými v službe kresťanom, nie je žiadny významný rozdiel. V podstate sú všetky kríže rovnaké, rozdiely sú len vo forme.“, hovorí srbský patriarcha Irinej.

ukrižovanie

v katolíckom a Pravoslávne cirkvi osobitný význam sa nepripisuje tvaru kríža, ale obrazu Ježiša Krista na ňom.

Až do 9. storočia vrátane bol Kristus na kríži zobrazovaný nielen živý, vzkriesený, ale aj víťazný a až v 10. storočí sa objavili obrazy mŕtveho Krista.

Áno, vieme, že Kristus zomrel na kríži. Ale vieme aj to, že neskôr vstal z mŕtvych a že trpel dobrovoľne z lásky k ľuďom: aby nás naučil starať sa o nesmrteľnú dušu; aby sme aj my mohli byť vzkriesení a žiť večne. V pravoslávnom ukrižovaní je táto veľkonočná radosť vždy prítomná. Preto na pravoslávnom kríži Kristus nezomiera, ale slobodne vystiera ruky, Ježišove dlane sú otvorené, akoby chcel objať celé ľudstvo, dať mu svoju lásku a otvoriť cestu večný život. Nie je mŕtvym telom, ale Bohom a hovorí o tom celý jeho obraz.

O Pravoslávny kríž nad hlavnou vodorovnou lištou je ešte jedna menšia, ktorá symbolizuje tabuľku na Kristovom kríži označujúcu previnenie. Pretože Pontský Pilát nenašiel, ako opísať Kristovu vinu, slová „ Ježiš Nazaretský kráľ Židov» v troch jazykoch: gréčtine, latinčine a aramejčine. V latinčine v katolicizme tento nápis vyzerá INRI a v pravoslávnej cirkvi - IHCI(alebo ІНHI, „Ježiš Nazaretský, kráľ Židov“). Spodná šikmá priečka symbolizuje oporu nôh. Symbolizuje tiež dvoch zlodejov ukrižovaných naľavo a napravo od Krista. Jeden z nich pred smrťou oľutoval svoje hriechy, za čo mu bolo udelené Kráľovstvo nebeské. Druhý sa pred smrťou rúhal a hanobil svojich katov a Krista.

Nad strednou priečkou sú nápisy: "IC" "XC"- meno Ježiša Krista; a pod ním: "NIKA"- Víťaz.

Grécke písmená boli nevyhnutne napísané na svätožiaru Spasiteľa v tvare kríža OSN, čo znamená - "Skutočne existujúci", pretože " Boh povedal Mojžišovi: Som, ktorý som“(2M. 3:14), čím zjavuje svoje meno, vyjadruje samobytnosť, večnosť a nemennosť Božej bytosti.

Okrem toho klince, ktorými bol Pán pribitý na kríž, uchovávali v pravoslávnej Byzancii. A presne sa vedelo, že boli štyria, nie traja. Preto sú na pravoslávnych krížoch Kristove nohy pribité dvoma klincami, každý samostatne. Obraz Krista so skríženými nohami, pribitý jedným klincom, sa prvýkrát objavil ako inovácia na Západe v druhej polovici 13. storočia.

Ortodoxný krucifix Katolícky krucifix

V katolíckom Ukrižovaní má obraz Krista naturalistické črty. Katolíci zobrazujú Krista ako mŕtveho, niekedy s potokmi krvi na tvári, od rán na rukách, nohách a rebrách ( stigmy). Prejavuje všetko ľudské utrpenie, muky, ktoré musel zažiť Ježiš. Ruky pod váhou jeho tela klesajú. Obraz Krista na katolíckom kríži je hodnoverný, ale tento obraz mŕtvy muž, pričom niet ani náznaku triumfu víťazstva nad smrťou. Ukrižovanie v pravoslávnej cirkvi len symbolizuje tento triumf. Okrem toho sú nohy Spasiteľa pribité jedným klincom.

Význam Spasiteľovej smrti na kríži

Vznik kresťanský kríž spojené s mučeníctvom Ježiša Krista, ktoré prijal na kríži pri vynútenom rozsudku Pontského Piláta. Ukrižovanie bolo bežnou formou popravy v r Staroveký Rím, požičaný od Kartágincov - potomkov fénických kolonistov (predpokladá sa, že ukrižovanie bolo prvýkrát použité vo Fenícii). Zvyčajne boli zlodeji odsúdení na smrť na kríži; mnohí raní kresťania, prenasledovaní od čias Nera, boli tiež popravení týmto spôsobom.

Rímske ukrižovanie

Pred Kristovým utrpením bol kríž nástrojom hanby a hrozného trestu. Po svojom utrpení sa stal symbolom víťazstva dobra nad zlom, života nad smrťou, pripomienkou nekonečnej Božej lásky, predmetom radosti. Vtelený Boží Syn posvätil kríž svojou krvou a urobil z neho prostriedok svojej milosti, zdroj posvätenia pre veriacich.

Z ortodoxnej dogmy o kríži (alebo zmierení) táto myšlienka nepochybne vyplýva smrť Pánova je výkupným za všetkých, volanie všetkých národov. Len kríž, na rozdiel od iných popráv, umožnil Ježišovi Kristovi zomrieť s vystretými rukami, ktoré volali „do všetkých končín zeme“ (Iz 45,22).

Pri čítaní evanjelií sme presvedčení, že čin kríža Bohočloveka je ústrednou udalosťou v Jeho pozemskom živote. Svojím utrpením na kríži zmyl naše hriechy, prikryl náš dlh voči Bohu, alebo v jazyku Písma nás „vykúpil“ (vykúpil). Na Golgote leží nepochopiteľné tajomstvo nekonečnej Božej pravdy a lásky.

Boží Syn dobrovoľne vzal na seba vinu všetkých ľudí a vytrpel za ňu potupnú a najbolestnejšiu smrť na kríži; potom na tretí deň vstal z mŕtvych ako víťaz pekla a smrti.

Prečo bola taká strašná obeta potrebná na očistenie hriechov ľudstva a bolo možné zachrániť ľudí iným, menej bolestivým spôsobom?

Kresťanské učenie o smrť na kríži Bohočlovek je často „kameňom úrazu“ pre ľudí s už ustálenými náboženskými a filozofickými konceptmi. Mnohí Židia aj ľudia z gréckej kultúry apoštolských čias sa zdali v rozpore s tvrdením, že všemohúci a večný Boh zostúpil na zem v podobe smrteľného človeka, dobrovoľne podstúpil bitie, pľuvanie a potupnú smrť, že tento čin môže priniesť duchovný úžitok. k ľudstvu. " To je nemožné!“- niektorí namietali; " Nie je to nutné!“ – povedali ostatní.

Svätý apoštol Pavol vo svojom liste Korinťanom hovorí: Kristus ma poslal nie krstiť, ale hlásať evanjelium, nie v múdrosti slova, aby som nezrušil Kristov kríž. Lebo slovo o kríži je bláznovstvom pre tých, čo hynú, ale pre nás, ktorí sa zachraňujeme, je to Božia moc. Lebo je napísané: Zničím múdrosť múdrych a zbavím rozumnosti rozumných. Kde je mudrc? kde je pisár? kde je tazatel tohto sveta? Či Boh nepremenil múdrosť tohto sveta na bláznovstvo? Lebo keď svet svojou múdrosťou nepoznal Boha v Božej múdrosti, zapáčilo sa Bohu bláznovstvom kázania spasiť tých, ktorí veria. Lebo aj Židia žiadajú zázraky a Gréci hľadajú múdrosť; ale my kážeme ukrižovaného Krista, pre Židov kameň úrazu a pre Grékov šialenstvo, pre veľmi povolaných, Židov a Grékov, Krista, Božiu moc a Božiu múdrosť.“ (1. Kor. 1:17-24).

Inými slovami, apoštol vysvetlil, že to, čo v kresťanstve niektorí vnímali ako pokušenie a šialenstvo, je v skutočnosti dielom najväčšej Božej múdrosti a všemohúcnosti. Pravda o zmiernej smrti a zmŕtvychvstaní Spasiteľa je základom mnohých ďalších kresťanských právd, napríklad o posvätení veriacich, o sviatostiach, o zmysle utrpenia, o cnostiach, o dosiahnutí, o cieli života , o nadchádzajúcom súde a zmŕtvychvstaní a iných.

Zároveň Kristova zmierna smrť, ktorá je udalosťou nevysvetliteľnou z hľadiska pozemskej logiky a dokonca „zvodnou pre tých, ktorí zahynú“, má regeneračnú silu, ktorú veriace srdce cíti a o ktorú sa usiluje. Obnovení a zahriatí touto duchovnou silou sa poslední otroci i najmocnejší králi s nepokojom sklonili pred Golgotou; temných ignorantov aj najväčších vedcov. Po zostúpení Ducha Svätého apoštoli osobná skúsenosť sa presvedčili o veľkých duchovných požehnaniach, ktoré im priniesla zmierna smrť a vzkriesenie Spasiteľa, a podelili sa o túto skúsenosť so svojimi učeníkmi.

(Tajomstvo vykúpenia ľudstva je úzko spojené s množstvom dôležitých náboženských a psychologických faktorov. Preto, aby sme pochopili tajomstvo vykúpenia, je potrebné:

a) pochopiť, čo je vlastne hriešna škoda človeka a oslabenie jeho vôle odolávať zlu;

b) je potrebné pochopiť, ako sa diablova vôľa vďaka hriechu dostala k možnosti ovplyvňovať a dokonca uchvacovať ľudskú vôľu;

c) treba pochopiť tajomná sila láska, jej schopnosť pozitívne ovplyvňovať človeka a zušľachtiť ho. Zároveň, ak sa láska prejavuje najviac zo všetkého v obetavej službe blížnemu, potom niet pochýb, že dať za neho život je najvyšším prejavom lásky;

d) treba sa povzniesť od pochopenia sily ľudskej lásky k pochopeniu sily Božej lásky a toho, ako preniká do duše veriaceho a premieňa jeho vnútorný svet;

e) okrem toho, v zmierujúcej smrti Spasiteľa je aj stránka, ktorá presahuje hranice ľudského sveta, a to: Na kríži došlo k bitke medzi Bohom a pyšnou Dennitsou, v ktorej sa Boh skrýval pod rúškom zo slabého mäsa, vyšiel víťazne. Podrobnosti tohto duchovného boja a božského víťazstva zostávajú pre nás záhadou. Aj anjeli podľa ap. Peter, nerozumieš úplne tajomstvu vykúpenia (1Pt 1:12). Ona je zapečatená kniha, ktorú mohol otvoriť iba Baránok Boží (Zj. 5:1-7).

V pravoslávnej askéze existuje niečo ako niesť svoj kríž, teda trpezlivé plnenie kresťanských prikázaní počas celého života kresťana. Všetky ťažkosti, vonkajšie aj vnútorné, sa nazývajú „kríž“. Každý nesie svoj životný kríž. Pán povedal toto o potrebe osobného úspechu: Kto nevezme svoj kríž (vyhýba sa činu) a nenasleduje ma (nazýva sa kresťanom), nie je ma hoden» (Matúš 10:38).

« Kríž je strážcom celého vesmíru. Kríž krásy Cirkvi, Kríž kráľovskej moci, Kríž verného potvrdenia, Kríž anjelskej slávy, Kríž démonickej pohromy“, – tvrdí absolútna Pravda svietidiel sviatku Povýšenia životodarného kríža.

Motívy nehorázneho znesvätenia a rúhania sa Svätému krížu zo strany uvedomelých križiakov a križiakov sú celkom pochopiteľné. Ale keď vidíme kresťanov zapletených do tohto ohavného činu, je o to nemožné mlčať, lebo – podľa slov svätého Bazila Veľkého – „Boh sa v tichosti vzdáva“!

Rozdiely medzi katolíckym a pravoslávnym krížom

Medzi katolíckym krížom a pravoslávnym sú teda tieto rozdiely:

Katolícky kríž Pravoslávny kríž

1. Pravoslávny kríž má najčastejšie osemhrotý alebo šesťhrotý tvar. katolícky kríž- štvorbodový.
2. Slová na tablete na krížoch sú rovnaké, len napísané na rôzne jazyky: latinčina INRI(v prípade katolíckeho kríža) a slovansko-ruský IHCI(na pravoslávnom kríži).
3. Ďalšou zásadnou pozíciou je postavenie nôh na Ukrižovaní a počet klincov. Nohy Ježiša Krista sú umiestnené spolu na katolíckom kríži a každá je pribitá samostatne na pravoslávnom kríži.
4. odlišné je obraz Spasiteľa na kríži. Na pravoslávnom kríži je zobrazený Boh, ktorý otvoril cestu k večnému životu a na katolíckom človek prežívajúci muky.

Materiál pripravil Sergey Shulyak

7655 zobrazení

Kresťanský (pravoslávny) prsný kríž je symbolom viery, ktorý človek prijíma v okamihu svojho uvedenia do viery - krstu a nosí ho z vlastnej vôle celý život až do svojich posledných pozemských dní. Je navrhnutý tak, aby chránil, chránil pred problémami a nešťastiami, prinášal inšpiráciu a pripomínal podstatu viery.

Kríž má dávna história, objavil sa dávno pred kresťanstvom v r rozdielne kultúry: orientálna, čínska indická a iné. Archeológovia nachádzajú staroveké odtlačky kríža v skalných rytinách jaskýň Škandinávie, Veľkonočného ostrova, Indie, Japonska...

Kríž zosobňuje veľkú rovnováhu, harmóniu vo vesmíre, nesie hlboký tajný význam vedomostí nahromadených našimi dávnymi predkami. Kríž získal svoj posvätný (skrytý hlboký) význam po tom, čo bol na ňom ukrižovaný Ježiš Kristus.

Sú ľudia, ktorí nosia kríž ako ozdobu, ako poctu móde, pričom sa nepovažujú za veriacich. je to zakázané? Samozrejme nie, pre takú osobu bude kríž slúžiť ako ozdoba, úplne bez významu tých vecí, ktoré sme naznačili vyššie.

Aký je rozdiel medzi pravoslávnym krížom a katolíkom

Osemhrotý kríž so starými ľuďmi je považovaný za najsilnejší ochranný amulet pred zlými duchmi a všetkými druhmi zla. Hoci šesťuholník bol tiež široko používaný.

Existuje názor, že katolíci a pravoslávni rôzne formy pri kríži. Ako rozlíšiť pravoslávny kríž od katolíckeho? Vo všeobecnosti by pravoslávny veriaci nemal mať takúto otázku, pretože pre takého veriaceho je prijateľná akákoľvek forma kríža. Rev. Theodore the Studite napísal:

"Kríž každej podoby je skutočný kríž."

A hoci sa tvar a význam kríža v priebehu storočí menil, pribudli niektoré atribúty, no odkedy Kristus na ňom prijal obetu, stal sa symbolom víťazstva dobra nad zlom.

Sám Pán hovoril o tom, aký dôležitý je tento symbol pre každého veriaceho:

« Kto nevezme svoj kríž (vyhýba sa činu) a nenasleduje ma (nazýva sa kresťanom), nie je ma hoden» (Matúš 10:38). -24).

Srbský patriarcha Irinej hovorí:

« Medzi latinskými, katolíckymi, byzantskými a pravoslávnymi krížmi, ako aj medzi akýmikoľvek inými krížmi používanými v službe kresťanom, nie je žiadny významný rozdiel. V podstate sú všetky kríže rovnaké, rozdiely sú len vo forme.».

Čo však znamenajú všetky tváre kríža a čo znamenajú?

Pravoslávni častejšie nosili šesťcípe kríže, keď sa pridalo spodné brvno, ktoré symbolizovalo „spravodlivú mieru“: hriechy sú na jednej stupnici a spravodlivé skutky na druhej.

Pre ortodoxná forma na prsnom kríži by nemalo záležať, oveľa dôležitejšie sú informácie, ktoré sú na ňom uvedené.

• Nápis „Ježiš Nazaretský kráľ Židov“ na krížoch je rovnaký, len sú napísané v rôznych jazykoch: katolíckym latinským písmom „INRI“, pravoslávnym – slovansko-ruským „IHЦI“. Niekedy má tento tvar „IC“ „XC“ – meno Ježiša Krista;
• Na zadnej strane kríža je často nápis „Uložiť a zachrániť“.
• Úplne dole, niekedy na inom mieste, môžete vidieť nápis "NIKA" - čo znamená Víťaz.

• Ešte jeden charakteristický znak je poloha nôh na Ukrižovaní a počet klincov. Nohy Ježiša Krista sú umiestnené spolu na katolíckom kríži a každé zvlášť je pribité na pravoslávny kríž.

• Západní kresťania (katolíci) vykresľujú Ježiša ako pre nich vyčerpaného a mŕtveho, je to človek. Pre pravoslávnych je Ježiš Boh a človek zrolovaný do jedného, ​​jeho ukrižovanie má najčastejšie plochý obraz. Katolíci ho robia objemnejším.
• Katolíci nosia na Ježišovej hlave tŕňovú korunu ortodoxná hlava nepokryté.

Ale ešte raz opakujem, v skutočnosti všetky tieto rozdiely nie sú také výrazné.

A napriek tomu, keď si vyberiete kríž a dieťa, dajte prednosť tomu, ktorý nemá kríž. So všetkou láskou k Ježišovi a naplnení vďačnosťou a úctou pamätajte, že ukrižovanie obsahuje energiu bolesti a utrpenia, ktorá tlačí na vašu dušu a srdcovú čakru a napĺňa váš už aj tak plný utrpenia života. Myslieť si…. Pozri si toto video:

A pamätajte, že kríž je len symbolom viery a nemôže nahradiť vieru samotnú.

Svätý kríž je symbolom nášho Pána Ježiša Krista. Každý pravý veriaci je pri pohľade na neho mimovoľne naplnený myšlienkami na Spasiteľove smrteľné bolesti, ktoré prijal, aby nás vyslobodil z večnej smrti, ktorá sa stala údelom ľudí po páde Adama a Evy. Osemhrotý pravoslávny kríž nesie osobitnú duchovnú a emocionálnu záťaž. Aj keď na ňom nie je žiadny obraz krucifixu, nášmu vnútornému pohľadu sa vždy zjaví.

Nástroj smrti, ktorý sa stal symbolom života

Kresťanský kríž je obrazom popravného nástroja, ktorému bol Ježiš Kristus vystavený núteným rozsudkom, ktorý vyniesol prokurátor Judey Pontský Pilát. Prvýkrát sa tento typ zabíjania zločincov objavil u starých Feničanov a už prostredníctvom svojich kolonistov - Kartágincov sa dostal do Rímskej ríše, kde sa rozšíril.

V predkresťanskom období boli na ukrižovanie odsúdení najmä zbojníci a potom nasledovníci Ježiša Krista prijali túto mučenícku smrť. Tento jav bol obzvlášť častý za vlády cisára Nera. Samotná smrť Spasiteľa urobila z tohto nástroja hanby a utrpenia symbol víťazstva dobra nad zlom a svetlo večného života nad tmou pekla.

Osemhrotý kríž - symbol pravoslávia

Kresťanská tradícia pozná mnoho rôznych štýlov kríža, od najbežnejších nitkových krížov až po veľmi zložité geometrické štruktúry, doplnené o rôznorodú symboliku. Náboženský význam v nich je rovnaký, ale vonkajšie rozdiely sú veľmi významné.

V krajinách východného Stredomoria, východnej Európy, ako aj v Rusku je už dlho symbolom cirkvi osemhrotý, alebo, ako sa často hovorí, pravoslávny kríž. Okrem toho môžete počuť výraz "kríž svätého Lazára", toto je ďalší názov pre osemcípy pravoslávny kríž, o ktorom sa bude diskutovať nižšie. Niekedy je na ňom umiestnený obraz ukrižovaného Spasiteľa.

Vonkajšie znaky pravoslávneho kríža

Jeho zvláštnosť spočíva v tom, že okrem dvoch vodorovných priečnikov, z ktorých spodná je veľká a horná je malá, je tu aj šikmá, nazývaná noha. Má malú veľkosť a nachádza sa v spodnej časti vertikálneho segmentu, ktorý symbolizuje brvno, na ktorom spočívali nohy Krista.

Smer jeho sklonu je vždy rovnaký: ak sa pozriete zo strany ukrižovaného Krista, potom bude pravý koniec vyššie ako ľavý. Je v tom istá symbolika. Podľa slov Spasiteľa pri poslednom súde budú po jeho pravici stáť spravodliví a po jeho ľavici hriešnici. Je to cesta spravodlivých do Kráľovstva nebeského, ktorú ukazuje pravý koniec zdvihnutej nohy a ľavý koniec je obrátený do hlbín pekla.

Podľa evanjelia bola na hlavu Spasiteľa pribitá tabuľa, na ktorej bolo napísané: „Ježiš Nazaretský, kráľ Židov“. Tento nápis bol urobený na tri jazyky- aramejčina, latinčina a gréčtina. Práve jej symbolizuje horné malé brvno. Môže byť umiestnený ako v intervale medzi veľkým priečnikom a horným koncom kríža, tak aj na jeho samom vrchu. Takýto nápis nám umožňuje s najväčšou istotou reprodukovať vzhľad nástroja Kristovho utrpenia. Preto je pravoslávny kríž osemcípy.

O zákone zlatého rezu

Osemhrotý pravoslávny kríž v klasickej podobe je postavený podľa zákona.Aby bolo jasné, o čo ide, pristavme sa pri tomto koncepte trochu podrobnejšie. Bežne sa chápe ako harmonický pomer, tak či onak, ktorý je základom všetkého, čo Stvoriteľ vytvoril.

Jedným z príkladov je ľudské telo. Jednoduchou skúsenosťou môžeme vidieť, že ak vydelíme našu výšku vzdialenosťou od chodidiel po pupok a potom túto rovnakú hodnotu vydelíme vzdialenosťou medzi pupkom a temenom hlavy, výsledky budú rovnaké a bude 1,618. Rovnaký podiel spočíva vo veľkosti falangov našich prstov. Tento pomer hodnôt, nazývaný zlatý rez, nájdeme doslova na každom kroku: od štruktúry morskej mušle až po tvar obyčajnej záhradnej repy.

Konštrukcia proporcií na základe zákona zlatého rezu má široké uplatnenie v architektúre, ale aj v iných oblastiach umenia. Ak to vezmeme do úvahy, mnohým umelcom sa darí dosiahnuť maximálnu harmóniu vo svojich dielach. Rovnakú pravidelnosť dodržiavali aj skladatelia, ktorí pôsobili v žánri klasickej hudby. Pri písaní skladieb v štýle rocku a jazzu bola opustená.

Zákon o výstavbe pravoslávneho kríža

Na základe zlatého rezu bol postavený aj osemhrotý pravoslávny kríž. Význam jeho cieľov bol vysvetlený vyššie, teraz prejdime k pravidlám, ktoré sú základom konštrukcie tohto hlavného, ​​neboli stanovené umelo, ale vyliate z harmónie samotného života a dostali svoje matematické opodstatnenie.

Osemhrotý pravoslávny kríž, nakreslený v plnom súlade s tradíciou, vždy zapadá do obdĺžnika, ktorého pomer strán zodpovedá zlatému rezu. Jednoducho povedané, ak jeho výšku vydelíme šírkou, dostaneme 1,618.

Kríž sv. Lazára (ako už bolo spomenuté vyššie, ide o iné pomenovanie pre osemcípy pravoslávny kríž) má vo svojej konštrukcii ešte jeden znak súvisiaci s proporciami nášho tela. Je dobre známe, že šírka rúk človeka sa rovná jeho výške a postava s rukami roztiahnutými od seba dokonale zapadá do štvorca. Z tohto dôvodu sa dĺžka stredného brvna, zodpovedajúca rozpätiu Kristových rúk, rovná vzdialenosti od neho k naklonenej nohe, teda jeho výške. Tieto jednoduché, na prvý pohľad, pravidlá by mal brať do úvahy každý človek, ktorý stojí pred otázkou, ako nakresliť osemcípy pravoslávny kríž.

krížová kalvária

K dispozícii je tiež špeciálny, čisto kláštorný osemcípy pravoslávny kríž, ktorého fotografia je uvedená v článku. Nazýva sa „Kríž Golgoty“. Toto je nápis obvyklého pravoslávneho kríža, ktorý bol opísaný vyššie, umiestnený nad symbolickým obrazom hory Golgota. Zvyčajne sa prezentuje vo forme schodov, pod ktorými sú umiestnené kosti a lebka. Naľavo a napravo od kríža môže byť zobrazená palica so špongiou a kopijou.

Každá z týchto položiek má hlboký náboženský význam. Napríklad lebka a kosti. Podľa svätej tradície obetná krv Spasiteľa, ktorú prelial na kríži, padla na vrchol Golgoty, prenikla do jej útrob, kde spočívali pozostatky nášho praotca Adama, a zmyla z nich kliatbu prvotného hriechu. . Obraz lebky a kostí teda zdôrazňuje spojenie obety Krista so zločinom Adama a Evy, ako aj Nového zákona so Starým.

Význam obrazu oštepu na kríži Golgota

Osemhrotý pravoslávny kríž na kláštorných rúchach je vždy sprevádzaný obrázkami palice so špongiou a kopijou. Tí, čo tento text poznajú, si dobre pamätajú na moment plný drámy, keď jeden z rímskych vojakov Longinus prepichol touto zbraňou rebrá Spasiteľa a z rany tiekla krv a voda. Táto epizóda má odlišný výklad, no najčastejší z nich je obsiahnutý v spisoch kresťanského teológa a filozofa 4. storočia svätého Augustína.

Píše v nich, že tak ako Pán stvoril svoju nevestu Evu z rebra spiaceho Adama, tak z rany v boku Ježiša Krista, spôsobenej kopijou bojovníka, vznikla cirkev jeho nevesty. Krv a voda súčasne preliata podľa svätého Augustína symbolizujú sväté sviatosti – Eucharistiu, kde sa víno premieňa na Pánovu krv, a krst, v ktorom je ponorený človek, ktorý vstupuje do lona kostola. v písme vody. Kopija, ktorou bola rana zasiahnutá, je jednou z hlavných relikvií kresťanstva a predpokladá sa, že sa v súčasnosti uchováva vo Viedni na zámku Hofburg.

Význam obrazu palice a špongie

Rovnako dôležité sú obrázky palíc a špongií. Z príbehov svätých evanjelistov je známe, že ukrižovaný Kristus bol dvakrát ponúknutý na pitie. V prvom prípade išlo o víno zmiešané s myrhou, teda opojný nápoj, ktorý umožňuje otupenie bolesť a tým predĺžiť realizáciu.

Druhýkrát, keď počuli z kríža zvolanie „Žíznim!“, priniesli mu špongiu naplnenú octom a žlčou. To bol samozrejme výsmech vyčerpanému mužovi a prispel k blížiacemu sa koncu. V oboch prípadoch kati použili špongiu nabodnutú na palici, pretože bez nej sa nedostali k ústam ukrižovaného Ježiša. Napriek takej pochmúrnej úlohe, ktorá im bola pridelená, patria tieto predmety, podobne ako kopija, medzi hlavné kresťanské svätyne a ich podobu možno vidieť vedľa kríža na Kalvárii.

Symbolické nápisy na kláštornom kríži

Tí, ktorí prvýkrát vidia kláštorný osemhrotý pravoslávny kríž, majú často otázky súvisiace s nápismi, ktoré sú na ňom napísané. Konkrétne ide o IC a XC na koncoch strednej priečky. Tieto písmená neznamenajú nič iné ako skrátené meno – Ježiš Kristus. Obraz kríža navyše sprevádzajú dva nápisy umiestnené pod stredným brvnom – slovanský nápis slov „Syn Boží“ a grécky NIKA, čo v preklade znamená „víťaz“.

Na malom brvne, ktoré symbolizuje, ako už bolo spomenuté vyššie, tabuľku s nápisom od Piláta Pontského, je zvyčajne napísaná slovanská skratka ІНЦІ, označujúca slová „Ježiš Nazaretský kráľ Židov“ a nad ňou – „Kráľ slávy ". V blízkosti obrazu oštepu sa stalo tradíciou písať písmeno K a v blízkosti palice T. Okrem toho približne od 16. storočia začali písať písmená ML vľavo a RB vpravo na základni. kríža. Sú tiež skratkou a znamenajú slová „Miesto popravy Ukrižovaný Byst“.

Okrem vyššie uvedených nápisov je potrebné uviesť dve písmená G, ktoré stoja naľavo a napravo od obrazu Golgoty a sú počiatočnými v jeho názve, ako aj G a A - Hlava Adama, napísané na strany lebky a výraz „kráľ slávy“, ktorý korunuje kláštorný osemhrotý pravoslávny kríž. Význam, ktorý je im vlastný, je plne v súlade s textami evanjelia, avšak samotné nápisy sa môžu líšiť a môžu byť nahradené inými.

Nesmrteľnosť daná vierou

Je tiež dôležité pochopiť, prečo sa názov osemhrotého pravoslávneho kríža spája s menom svätého Lazára? Odpoveď na túto otázku možno nájsť na stránkach Evanjelia podľa Jána, ktoré opisuje zázrak jeho vzkriesenia z mŕtvych, ktorý vykonal Ježiš Kristus na štvrtý deň po smrti. Symbolika je v tomto prípade celkom zrejmá: tak ako Lazara priviedla späť k životu viera jeho sestier Marty a Márie vo všemohúcnosť Ježiša, tak každý, kto dôveruje Spasiteľovi, bude vyslobodený z rúk večnej smrti.

V márnom pozemskom živote nie je ľuďom dané vidieť Božieho Syna na vlastné oči, ale sú im dané jeho náboženské symboly. Jedným z nich je osemhrotý pravoslávny kríž, proporcie, všeobecná forma a ktorých sémantická záťaž sa stala témou tohto článku. Veriaceho človeka sprevádza celým životom. Od svätého prameňa, kde mu sviatosť krstu otvára brány Kristovej cirkvi, až po náhrobný kameň, ho zatieňuje osemhrotý pravoslávny kríž.

Hrudný symbol kresťanskej viery

Zvyk nosenia malých krížikov na hrudi, vyrobených z rôznych materiálov, sa objavil až začiatkom 4. storočia. Napriek tomu, že hlavný nástroj Kristových umučení bol predmetom úcty medzi všetkými jeho nasledovníkmi doslova od prvých rokov jeho zriadenia na zemi kresťanská cirkev, spočiatku bolo zvykom nosiť na krku nie kríže, ale medailóny s obrazom Spasiteľa.

Existujú aj dôkazy, že v období prenasledovania, ktoré prebiehalo od polovice 1. do začiatku 4. storočia, existovali dobrovoľní mučeníci, ktorí chceli trpieť pre Krista a dávať si na čelo obraz kríža. Podľa tohto znamenia boli rozpoznaní a potom vydaní na mučenie a smrť. Po ustanovení kresťanstva ako štátneho náboženstva sa nosenie prsných krížov stalo zvykom a v tom istom období sa začali montovať aj na strechy chrámov.

Dva typy prsných krížov v starovekom Rusku

V Rusku sa symboly kresťanskej viery objavili v roku 988 súčasne s jej krstom. Je zaujímavé poznamenať, že naši predkovia zdedili od Byzantíncov dva typy, z ktorých jeden sa bežne nosil na hrudi, pod oblečením. Takéto kríže sa nazývali vesty.

Spolu s nimi sa objavili aj takzvané enkolpióny – tiež kríže, ale zopár väčšia veľkosť a nosia sa cez oblečenie. Pochádzajú z tradície nosenia svätýň s relikviami, ktoré boli zdobené obrazom kríža. Postupom času sa enkolpiáni premenili na kňazov a metropolitov.

Hlavný symbol humanizmu a filantropie

Za tisícročie, ktoré uplynulo od čias, keď boli brehy Dnepra osvetlené svetlom Kristovej viery, Ortodoxná tradícia prešiel mnohými zmenami. Neotrasiteľné zostali iba jeho náboženské dogmy a hlavné prvky symboliky, z ktorých hlavným je osemhrotý pravoslávny kríž.

Zlato a striebro, meď alebo z akéhokoľvek iného materiálu, udržuje veriaceho, chráni ho pred silami zla – viditeľnými i neviditeľnými. Ako pripomienka obety, ktorú priniesol Kristus na záchranu ľudí, sa kríž stal symbolom najvyššieho humanizmu a lásky k blížnemu.