Prečo je dôležité čítať si doma sväté evanjelium a ako to robiť správne? Farnosť kostola Zjavenia Pána v Ust-Ude

Slávny bádateľ srbského kánonického práva biskup Nikodim (Milaš) vo svojom výklade 19. kánonu VI. ekumenického koncilu napísal: „Sv. Písmo je slovo Božie, zjavujúce ľuďom Božiu vôľu...“ A svätý Ignác (Brianchaninov) povedal: „...Čítajte evanjelium s mimoriadnou úctou a pozornosťou. Nič v ňom nepovažujte za nedôležité alebo nedôstojné. Každý kúsok z nej vyžaruje lúč života. Zanedbávanie života je smrť." Jeden autor o Malom vchode na liturgiu napísal: „Evanjelium je tu symbolom Krista. Pán sa zjavil svetu fyzicky, osobne. Prichádza kázať, do svojej pozemskej služby a je tu medzi nami. Deje sa hrozná a majestátna akcia – medzi nami, viditeľne a citeľne – Boh. Svätí nebeskí anjeli pri tomto pohľade mrazia v úžase. A ty, človeče, ochutnaj toto veľké tajomstvo a skloň pred ňou hlavu." Na základe vyššie uvedeného musíte pochopiť, že sväté evanjelium je hlavnou knihou ľudstva, ktorá obsahuje život pre ľudí. Obsahuje Božie pravdy, ktoré nás vedú k spaseniu. A ono samo je zdrojom života – slovom skutočne naplneným mocou a múdrosťou Pána. Evanjelium je hlasom samotného Krista. V symbolickom a duchovnom zmysle sa k nám pri čítaní evanjelia prihovára Spasiteľ. Je to, ako keby sme sa preniesli v čase do rozkvitnutých plání Galiley a stali sa očitými svedkami vteleného Boha Slova. A On hovorí nielen univerzálne a nadčasovo, všeobecne, ale aj konkrétne ku každému z nás. Evanjelium nie je len kniha. Toto je pre nás život, je to prameň živej vody a zdroj života. Je to Boží zákon, daný ľudstvu na spásu, ako aj tajomstvo dosiahnutia tohto spasenia. Pri čítaní evanjelia sa ľudská duša spája s Bohom a je v ňom vzkriesená. Nie je náhoda, že slovo „evangelos“ sa z gréčtiny prekladá ako „dobrá správa“. To znamená, že milosťou Ducha Svätého bolo vo svete zjavené nové posolstvo pravdy: Boh prišiel na Zem, aby zachránil ľudstvo, a „Boh sa stal človekom, aby sa človek mohol stať Bohom“, ako povedal svätý Atanáz Alexandrijský. v 4. storočí. Pán sa s tým človekom zmieril, opäť ho uzdravil a otvoril mu cestu do Kráľovstva nebeského. A čítaním alebo počúvaním evanjelia stojíme na tejto nebeskej vertikálnej ceste a kráčame po nej do neba. To je to, čo je Evanjelium. Preto je veľmi dôležité čítať Nový zákon KAŽDÝ DEŇ. Na radu svätých otcov musíme zahrnúť čítanie Svätého evanjelia a „Apoštola“ do našej cely (doma) modlitebné pravidlo. Zvyčajne sa odporúča nasledovné poradie: dve kapitoly Apoštola (niektorí čítajú jednu kapitolu) a jedna kapitola evanjelia denne. Podľa mňa na základe osobná skúsenosť, Chcel by som povedať, že je pohodlnejšie čítať Sväté písmo po poriadku, teda od prvých kapitol po poslednú a potom sa vrátiť. Potom si človek vytvorí holistický obraz evanjeliového rozprávania, pocit a pochopenie jeho kontinuity a vzťahov príčina-následok.

Je tiež potrebné, aby čítanie evanjelia nebolo ako čítanie fiktívnej literatúry typu „noha po nohe, pohodlne sedieť na stoličke“. Napriek tomu by to mal byť domáci liturgický úkon s modlitbou. Archpriest Seraphim Slobodskoy vo svojej knihe „Boží zákon“ odporúča čítať Sväté písmo v stoji, prekrížiť sa raz pred čítaním a trikrát po ňom. Pred a po prečítaní Nového zákona sú vyslovené špeciálne modlitby. PRED... „Zažiar v našich srdciach, Pane ľudstva, svojím nehynúcim svetlom poznania Boha a otvor naše mentálne oči, v porozumení kázňam tvojho evanjelia, vlož do nás strach a svoje požehnané prikázania, aby všetky telesné žiadosti byť premožený, prejdeme duchovným životom, to všetko pre Tvoje potešenie, v myšlienkach aj v konaní. Lebo ty si osvietením našich duší a tiel, Kriste, Bože náš, a my ti vzdávame slávu s tvojím bezpôvodným Otcom a tvojím presvätým, dobrým a životodarným duchom, teraz i vždycky a na veky vekov. vekov. Amen.“----kňaz to číta tajne počas Božská liturgia pred čítaním svätého evanjelia. Je tiež umiestnená po 11. kathisme žaltára. Modlitba svätého Jána Zlatoústeho: „Pane Ježišu Kriste, otvor uši môjho srdca, aby som počul Tvoje slovo a pochopil a konal Tvoju vôľu, keďže som cudzincom na zemi: neskrývaj predo mnou svoje prikázania, ale otvor moje oči, aby som pochopil zázraky Tvojho zákona; povedz mi svoju neznámu a tajnú múdrosť. Verím v Teba, môj Bože, nech osvietiš moju myseľ a zmysel svetlom Tvojej mysle, aby som nielen ctila to, čo je napísané, ale aj aby som tvorila, aby som nemohol čítať životy a slová svätých ako hriech, ale pre obnovu a osvietenie a pre svätosť a pre spásu duše a dedičstvo večného života. Lebo Ty si ten, ktorý osvecuje tých, čo ležia v temnote, a od Teba pochádza každý dobrý dar a každý dokonalý dar. Amen“. Modlitba svätého Ignáca (Brianchaninova), čítaná pred a po prečítaní Svätého písma: „Zachráň, Pane, a zmiluj sa nad svojimi služobníkmi (mená) v slovách Božieho evanjelia, ktoré sú o spáse tvojho služobníka . Tŕne všetkých ich hriechov padli, Pane, a nech v nich prebýva Tvoja milosť, spaľujúca, očisťujúca a posväcujúca celú osobu v mene Otca i Syna i Ducha Svätého. Amen“. Ohľadom toho posledného dodám po svojom, že sa to číta aj s pridaním kapitoly zo svätého evanjelia v NIEKTORÝCH PREPÁCH ALEBO PROBLÉMOCH Z vlastnej skúsenosti som presvedčený, že to veľmi pomáha. A milostivý Pán vyslobodzuje zo všetkých druhov situácií a problémov. Niektorí otcovia odporúčajú čítať túto modlitbu s kapitolou Evanjelia každý deň.

06.03.2018

Všetci vieme, že pravoslávie má nejaké texty, ktoré musí poznať každý kresťan, ktorý si váži seba samého. Často sa na nich obraciame nielen v kostoloch, ale aj doma.

Než začnete niečo robiť, mali by ste vedieť, ako na to. Ako teda správne čítať evanjelium doma každý deň? Odporúča sa pokúsiť sa študovať tento list sám, aby vás nikto a nič nerozptyľovalo od procesu. Okrem toho má každý človek svoj vlastný pohľad na určité situácie a váš pohľad sa môže radikálne líšiť od pohľadu niekoho iného.

Pred čítaním evanjelia

Stojí za to začať s týmto podnikaním dodržiavaním určitých pravidiel:

Získať maximálny úžitok, mali by ste byť úprimní, pokiaľ ide o poskytnuté školenie. Štúdia sa musí vykonávať v dobrej viere a bez predsudkov. Pokúste sa najprv pochopiť, čo sa hovorí.
Hlavnou túžbou, ktorú by ste mali mať, je porozumieť napísanému a objaviť pravdu.
Pri čítaní môžeme naraziť na niektoré pasáže, ktorým nedokážeme hneď porozumieť. V tomto prípade by sme ich mali jednoducho vziať na vedomie a vrátiť sa k nim, keď im porozumieme.
Čítanie v nás môže vyvolať rozporuplné pocity. Nemali by ste sa toho báť. Len v sebe objavíte nové hĺbky.
Čítanie by sa malo uskutočniť až potom, čo ste pripravení otvorene a bez strachu prijať všetko, o čom sa bude diskutovať.

FAQ

Je potrebné pochopiť, že táto kniha je hlavnou knihou pre celé ľudstvo, kde sa nachádza život pre samotných ľudí. Je tam zmienka o Božích pravdách, ktoré nás privedú k spaseniu. Okrem toho obsahuje aj múdrosť a moc Pána. Symbolicky je považovaná za hlas samotného Krista. Nie je to len Boží zákon, ale aj tajomstvo dosiahnutia spasenia. Pri čítaní sa duša človeka spája s Pánom a vstáva v ňom.

Ako čítať evanjelium doma – v sede alebo v stoji? Podľa zvyku zvláštna úcta k Písmu umožňuje čítať iba v stoji. Dôležité je ale dodržiavať zásadu, že vás nič nerozptyľuje a mali by ste sa úplne ponoriť do procesu čítania. Ale stojí za zmienku, že státie vám nemusí dovoliť úplne sa uvoľniť a pokúsiť sa pochopiť význam. V kostole ho musíme počúvať v stoji, ale doma si môžeme sadnúť.

Ďalšia položená otázka je, ako čítať evanjelium pôst Domy?

V tomto čase sa počas bohoslužieb čítajú 3 knihy:

Genesis.
Prorok Izaiáš.
Príslovia.

Ale doma odporúčajú prečítať si všetky 4 evanjeliá sami. Každý kresťan by mal poznať Písmo. Ak ste ešte nečítali Testamenty, tak budete mať počas týchto 40 dní čo robiť. Ale aj keď ste zvládli celú Bibliu, nebude zbytočné si ju znova prečítať.

Odporúča sa čítať denne v pokojnom prostredí. Musíte sa úplne sústrediť na to, čo sa deje. Bude dobré, ak sa po prečítaní trochu zamyslíte nad tým, čo čítate. Bolo by tiež pekné nakresliť paralelu s vlastným životom.

Čítanie evanjeliového slova, ktoré sa spomína na udelenie zdravia a prosperity, má vždy plodný vplyv na život človeka. Klérus vždy odporúča prečítať si jednu kapitolu tohto Písma denne. Ale skôr ako začnete, mali by ste požiadať Pána o pomoc. Na to existuje osobitná modlitba pred a po domácom čítaní evanjelia. Pamätajte, že k akémukoľvek textu by ste mali pristupovať s plnou zodpovednosťou. Nedržte zlo vo svojom srdci a pristupujte len s dobrými myšlienkami.

Najmocnejšia vec, ktorú môžu katolícki rodičia urobiť pre svoje deti, je naučiť ich modliť sa. V závislosti od dieťaťa to môže byť jednoduché alebo náročná úloha. Tým, že naučíte svoje deti modliť sa,...

Evanjelium nie je pre kresťana cennejšou knihou. Štyri knihy napísané apoštolmi Matúšom, Markom, Lukášom a Jánom Teológom opisujú život, učenie, smrť a vzkriesenie nášho Pána Ježiša Krista. A v uctievaní pravoslávnej cirkvi má čítanie evanjelia osobitné miesto. Liturgické evanjelium, zvyčajne bohato zdobené, vždy leží na tróne a len niekedy ho veriaci prinášajú na uctievanie. Čítanie evanjelia sa vždy odohráva na vrcholoch sémantiky bohoslužby. Hlavným miestom na čítanie evanjelia je liturgia. Pre lepšie pochopenie sa liturgia zvyčajne delí na tri časti, pričom druhá časť sa začína zvolaním kňaza: „Požehnané kráľovstvo Otca i Syna i Ducha Svätého“ a pred prepustením katechumenov: „Odíďte katechumenov“ sa nazýva Liturgia katechumenov alebo Liturgia slova. V starodávnom kostole sa na túto časť liturgie mohli zúčastniť kajúcnici a tí, ktorí neboli pokrstení, ale na krst sa pripravovali (katechumeni). Vrcholom tejto časti liturgie je čítanie Svätého písma Nového zákona (Apoštol a Evanjelium). Tieto čítania a kázeň, ktorá nasledovala, pozdvihli cirkevné spoločenstvo aj ľudí, ktorí sa doň chystali vstúpiť. Evanjelium sa číta tak na nedeľných, ako aj na slávnostných, keď sa slávi polyeleos. Nezvyčajné môže byť čítanie evanjelia na matutínoch: spomeňme si na sled 12 pašiových evanjelií, ktorý sa u nás zvyčajne hrá o hod. Zelený štvrtok Večer. Ale sú aj iné prípady, keď sa evanjelium číta na menej dôležitých bohoslužbách a potom jeho čítanie stavia tieto bohoslužby do úplne zvláštneho postavenia. Evanjelium možno čítať napríklad pri vešperách, ale toto je ojedinelý prípad: vešpery na prvý veľkonočný deň, vešpery na Veľký piatok. Samozrejme, sú to veľmi výnimočné dni s výnimočnými liturgickými predpismi.

Existuje ešte úžasnejší prípad – čítanie evanjelia na hodinách. Hodiny sú najskromnejšou službou, ale trikrát do roka sa vykonáva špeciálna služba, ktorá sa v ruskej cirkvi nazýva Kráľovské hodiny. Tieto nezvyčajné hodiny sa oslavujú v predvečer Vianoc a Troch kráľov, ako aj na Veľký piatok. Cirkevná charta však tieto hodiny nazýva kráľovskými a stanovuje, že sa konajú v predvečer najväčších sviatkov. Evanjelium čítali na hodinách a v prvých troch dňoch.

Pre moderného veriaceho nie je vždy možné zúčastniť sa pôstnych bohoslužieb. Ak chodíte do kostola počas Veľkého pôstu iba v nedeľu, potom je ťažké cítiť pôstne črty bohoslužby, prostredníctvom ktorej sa nám sprostredkúva duch Veľkého pôstu. Víkendová služba sa aspoň nelíši od tej bežnej. Ale ak navštevujete bohoslužby vo všedné dni, potom vzniká určité zmätok - evanjelium sa na bohoslužbách nečíta. Áno, pri vešperách a o šiestej sa čítajú príslovia – špeciálne starozákonné čítania z kníh Genezis, Šalamúnovej múdrosti a proroka Izaiáša. Ale neexistuje žiadne obvyklé čítanie evanjelia, aspoň v prvých týždňoch pôstu. Je na tom niečo špeciálne duchovný význam. Pôst nie je časom bežnej ľudskej radosti z pozemských vecí. Pôstom sa vzdávame pôstneho jedla a zábavy a pokáním a pôstom sa pripravujeme na sviatok sviatkov – Veľkú noc. A to má priamy vplyv na čítanie evanjelia. Evanjelium je nepostrádateľná radosť, dobrá správa, takto je preložený názov týchto kníh do ruštiny. A Cirkev múdro rozhodla, že evanjelium, ako aj slávenie celej liturgie, je možné len v sobotu a nedeľu Veľkého pôstu. Ale napriek tomu začíname počuť evanjelium na hodinách vo všedné dni pôstu. V rôznych chrámoch sa to deje inak. Niekde len od šiesteho týždňa pôstu, niekde v stredu a piatok, počnúc druhým týždňom a niekde počujeme evanjelium na hodinách takmer celý Veľký pôst.

Typikon, predpisuje čítanie všetkých štyroch evanjelistov (Evanjelium podľa Jána nie je úplne prečítané) na hodinách v pondelok, utorok a stredu Svätý týždeň. Táto tradícia sa objavila v 11. storočí a postupne sa rozšírila do celého pravoslávneho sveta. Veľký týždeň má jasne vyjadrený obrazový charakter, a tým sa veľmi odlišuje od bohoslužieb iných dní cirkevného roka. Každá bohoslužba označuje nejakú udalosť v histórii umučenia Pána. Napríklad Liturgia Zeleného štvrtku zobrazuje Poslednú večeru, Matutíny 12 evanjelií a hodiny Dobrý piatok- udalosti noci a rána umučenia a ukrižovania Pána a evanjeliové čítania vešpier Veľkého pondelka a utorka rozprávajú o Kristovom učení, ktoré Ním hovoril na Olivovej hore, potom denná prvé tri dni Veľkého týždňa zostali bez akejkoľvek špecifickej symboliky. Keďže z evanjelia je známe, že v tieto tri dni Pán vyučoval cez deň v jeruzalemskom chráme, potom ako spomienka na tieto udalosti, čítanie evanjelia kňazom (čím zobrazuje samotného Krista) (ako Slovo o Kristus) v chráme (ukazujúc na Jeruzalemský chrám) bol vybraný ) počas dlhého denného svetla v pondelok, utorok a stredu (na tento účel sa evanjelium číta celé).

Na obsahu čítaní hodín nezáleží, na rozdiel od evanjelií z matutín a vešpier, kde konkrétne koncepcie hovoria o konkrétnych pašiových udalostiach. Tradícia čítania evanjelia počas prvých troch dní Veľkého týždňa je historicky pomerne neskoro; ale v mysliach ľudí sa to zmenilo na požadovaný prvok, a tiež nastala určitá premena: mnohí si teraz myslia, že je potrebné nielen zobraziť Kristovu kázeň v chráme, ale určite si prečítať všetky evanjeliá od začiatku do konca. Keďže je to ťažké urobiť v prvých troch dňoch umučenia, pretože budete musieť stráviť veľa času v chráme (hoci presne toto bola myšlienka tých, ktorí zaviedli túto prax: zobraziť kázeň Krista v chráme od rána do večera, aby som to zobrazil mimoriadne doslovne), potom mnohí začnú čítať evanjeliá vopred, pred Veľkým týždňom, počas obyčajných pôstnych týždňov. Táto prax je dnes v Rusku rozšírená. Ale, samozrejme, čítanie evanjelia mimo Veľkého týždňa dáva všedným pôstnym bohoslužbám vážnosť, ktorá je pre nich podľa Reguly neobvyklá. Najlepšia možnosť skratky, ale zachovanie exkluzívneho miesta v hodinách iba Veľkého týždňa, je praxou čítať iba jedno evanjelium Jána Teológa. Toto robia v niektorých teologických školách Ruskej pravoslávnej cirkvi.

Protodiakon Dmitrij POLOVNIKOV

O dôležitosti čítania: Slovo Božie je pokrmom pre dušu a telo.

Povinnosťou kresťana je nechodiť spať každý deň, pokiaľ si neprečítam:

1. kapitola Evanjelia (počínajúc od 1. kapitoly Evanjelia Marthaea po poslednú kapitolu Evanjelia podľa Jána);

2. Dve kapitoly z Apoštola, počnúc Skutkami svätých apoštolov a končiac poslednou kapitolou Apokalypsy; Navyše, posledných 7 kapitol sa číta jedna za deň, v dôsledku čoho sa čítanie Evanjelia a apoštola končí súčasne. Potom sa denne číta jedna kathisma zo žaltára. Toto pravidlo zaviedli aj starší z Optiny.

A takto sa bude postupne čítať celý Nový zákon, čo je potrebné. Ako môžete žiť evanjelium bez toho, aby ste ho čítali? Keď sa modlíme, hovoríme s Bohom, a keď čítame evanjelium, Pán sa s nami rozpráva a zjavuje svoju vôľu, ako žiť a byť spasený.

A keď si všetko prečítate, začnite odznova a tak ďalej do konca života. ;

Každý deň počas roka sa v kostole počas bohoslužieb koná čítanie zo svätého evanjelia a apoštola určené na každý deň v roku (ich poradie nájdete v pravoslávnych Cirkevný kalendár alebo v Biblii, v Indexe evanjeliových a apoštolských cirkevných čítaní). Takže v priebehu roka sa prečítajú všetky štyri evanjeliá a celý apoštol. Svätí otcovia dali požehnanie čítať tieto čítania doma. Toto čítanie má špeciálne meno- bežné čítanie. Uvedené bežné čítanie by sa nemalo zamieňať s navrhovaným denným čítaním evanjelia, apoštola a žaltára.

Pred čítaním kapitol Apoštola si prečítajte túto modlitbu:

„Otvor mi oči a pochopím zázraky tvojho zákona. Som cudzincom na zemi, neskrývaj predo mnou svoje prikázania." (Žalm 119, 18, 19)

Alebo, ak môžete, prečítajte si túto modlitbu pred prečítaním duchovna svätého Jána Zlatoústeho:

„Pane Ježišu Kriste, otvor oči môjho srdca, aby som, keď počujem Tvoje Slovo, pochopil som a plnil Tvoju vôľu. Neskrývaj predo mnou svoje prikázania, ale otvor mi oči, aby som pochopil zázraky tvojho zákona. Povedz mi neznáme a tajomstvo Tvojej múdrosti! Verím v Teba, môj Bože, a verím, že svetlom Tvojej mysle osvietiš moju myseľ a zmysel a že potom napísané nielen prečítam, ale aj naplním. Urob to tak, aby som nečítal Životy svätých a Tvoje Slovo ako hriech, ale pre obnovu a osvietenie, pre svätosť a pre spásu duše a pre dedičstvo večného života. Lebo Ty, Pane, si osvetľovateľom tých, čo ležia v temnote, a od Teba je každý dobrý dar a každý dokonalý dar."

A pred a po prečítaní evanjelia si prečítajte túto modlitbu:

„Zachráň, Pane, a zmiluj sa nad svojím služobníkom – (meno riek) slovami Božieho evanjelia pri spáse svojho služobníka. Tŕne všetkých jeho hriechov padli, Pane, a nech v ňom prebýva Tvoja milosť, spaľujúca, očisťujúca a posväcujúca celého človeka v mene Otca i Syna i Ducha Svätého. Amen."

V Biblii nie sú žiadne modlitby za správne čítanie žalmov. Sú (modlitby) dané buď v modlitebných knihách, alebo v žaltári, ktorý vychádza ako samostatná kniha.

A keďže v Cirkvi je čítanie evanjelia, apoštola a žaltára v cirkevnej slovančine, tak ortodoxný kresťan Je vhodné naučiť sa ich čítať a rozumieť im v rovnakom jazyku.

Poznámky:

1. Všetky štyri evanjeliá obsahujú 89 kapitol a čítajú sa štvrťročne, takže v tabuľke sa začiatok každej štvrtiny zhoduje so začiatkom nasledujúceho čítania evanjelia. Počas roka sa čítajú všetky štyri evanjeliá a apoštol 4-krát a žaltár 18-krát a čítanie evanjelia a apoštola sa začína a končí súčasne.

2. Cely obsahujú tri nápisy: horná je kapitola evanjelia, stredná kapitola apoštola, dolná je číslo kathizmu.

3. Prítomnosť prázdnych miest v tabuľke označuje rezervné dni, v ktorých bude čítanie náhodné.

5. Najprv môže denné čítanie pozostávať len z kapitol evanjelia, potom, ako najlepšie viete, musíte pridať kapitoly apoštola a potom pridať kathizmu žaltára. Zo skúsenosti sa naučilo, že ak náhodou preskočíte čítanie, potom je najlepšie pokračovať striktne podľa tabuľky a zapísať si čísla preskočených kapitol a potom tieto kapitoly postupne čítať.

Pri zostavovaní poznámky sme použili:

1. Na pomoc kajúcnikovi. Z diel biskupa Ignáca (Brianchaninova). Optina Pustyn, 1991 - 15 s.

2. Voronežský diecézny bulletin, 1992, číslo 7 (27) - 64 s.

3. Svätý Teofan Samotár. Myšlienky na každý deň v roku podľa cirkevných čítaní z Božieho slova. Vydavateľstvo "Rule of Faith". Moskva, 1995 - 369 s.

4. Kompletný cirkevnoslovanský slovník. veľkňaz G. Djačenko. Vydavateľské oddelenie Moskovského patriarchátu. Moskva, 1993 - 1120 s.

5. Prológ v učení. Časť I. Zostavil veľkňaz Viktor Guryevič. Vydanie Najsvätejšej Trojice Sergius Lavra, 1992 - 441 s.

Počet príspevkov: 83

Ahoj. Prosím, povedzte mi, či telo vteleného Slova Božieho bolo iné, t.j. Ježiš Kristus, z tela iných ľudí? A ak to bolo inak, tak akým spôsobom?

Alexander

Pred vzkriesením z mŕtvych sa vyznačovala svojou bezhriešnosťou, Alexander, a po vzkriesení - dokonca svojimi elementárnymi vlastnosťami. Napríklad Pán mohol spolu so svojím telom prejsť zatvorenými dverami – spomeňte si, ako sa zjavil svojim učeníkom.

Hegumen Nikon (Golovko)

Dobrý deň. Otázka vyvstala z úryvku z Jána 8,1-11. Čo spôsobilo, že farizeji odišli a nechali všetko tak? Poznám Tauševovu interpretáciu, že farizeji usvedčilo svedomie a pamätali si svoje hriechy. Existujú iné interpretácie tejto pasáže a kde sa o nich môžem dočítať? Jedna z protestantských cirkví vyjadrila názor, že existoval nejaký starodávny rituál, ktorého sa farizeji báli. Kde si o tom môžem prečítať viac z dôveryhodného zdroja? Vopred ďakujem.

Irina

Irina! Tu je podobné vysvetlenie od A.P. Lopukhina: „Svedomie začalo odsudzovať tých, ktorí priviedli ženu k nespravodlivosti svojho postoja k nej, tomuto zločincovi, a rozdelili sa - starších, ako inteligentnejších, skôr a mladších neskôr. Uvedomili si, že ich pokus postaviť Krista do ťažkej situácie skončil neúspechom, a pred ľuďmi sa hanbili.“ Ďalšie interpretácie si môžete prečítať tu: http://bible.optina.ru/new:in:08:01.

Kňaz Vladimír Šlykov

Ahoj. Ak som sa poškvrnil, potom mi nie je dovolené čítať evanjelium skôr, ako si prečítam pravidlo proti poškvrneniu?

Alexander

Prečítajte si krátku modlitbu a prečítajte si evanjelium.

veľkňaz Maxim Khizhiy

Ahoj. Píše sa, že zlým sa nedá odplatiť za zlo, teda pomstiť sa atď., ale odovzdanie zločinca polícii nie je odplatenie zlom za zlo, lebo vo väzení, ach, aké to bude mať ťažké? To isté platí o tom, kto vezme meč do ruky, mečom zomrie. Dá sa zabíjanie vo vojne ospravedlniť? Ďakujem.

Andrey

Andrey, keď informujete políciu o zločincovi, prinášate tým obrovské výhody spoločnosti, svojim blízkym a zachraňujete tých, ktorí by sa mohli stať novou obeťou zločinca, pred zlým osudom. Hoci bude veľmi zbožné, ak ste osobne pripravení odpustiť tomuto zločincovi kresťanským spôsobom. Čo sa týka vojny, o tom sa už na našej stránke písalo niekoľkokrát: chrániť svoj ľud, svojich blížnych pred nepriateľmi je Kristovo prikázanie. Vo všeobecnosti je zo všetkého jasné, že skutočne potrebujete osobnú komunikáciu s kňazom, počas ktorej by ste mohli vyriešiť tieto a ďalšie otázky, ktoré sa prirodzene vynárajú na ceste duchovného života. Skúste prosím nájsť príležitosť na takúto komunikáciu – možno v najbližšej farnosti alebo kláštore.

Hegumen Nikon (Golovko)

Ahoj. Ako by sme mali vnímať tieto riadky z Písma? Prečo sa kňazi nazývajú kňazmi, oni sami poznajú tieto prikázania? Ďakujem. „A vy sa nenazývate učiteľmi, lebo máte jedného Učiteľa – Krista, a predsa ste bratia a nikoho na zemi nenazývate svojím otcom, lebo máte jedného Otca, ktorý je v nebesiach a nevoláte sa mentormi; lebo máš jedného Učiteľa - Krista." Matúš 23,8-10.

Andrey

Andrey! V tomto prípade sa Kristus obracia priamo na apoštolov a odsudzuje hriech lakomstva. Tieto slová nemajú nič spoločné s kňazmi. Prečítajte si podrobnejšie výklad svätého Jána Zlatoústeho: http://bible.optina.ru/new:mf:23:08.

Kňaz Vladimír Šlykov

Dobrý deň, čo znamená výraz „pre cisára, čo je cisárovo, a pre Boha, čo je Božie“? Ďakujem.

Andrey

Ahoj Andrej. Evanjelium potvrdzuje všade najdôležitejší princíp životné priority: „Hľadajte najprv kráľovstvo Božie...“, to je hlavná vec a všetko potrebné pre dočasný život „bude vám pridané“. V tejto súvislosti sa tento princíp uplatňuje na pozemské autority. To, čo ustanovili pozemské vrchnosti, sa musí splniť, ale len dovtedy, kým nepožadujú odchod od Boha a udelenie božských poct. Inými slovami, nahrádzanie priorít je neprijateľné: „Predovšetkým slúžte kráľovi a uspokojujte pozemské potreby a pridá sa Kráľovstvo Božie.

Kňaz Alexander Beloslyudov

Ahoj. V Evanjeliu podľa Jána 4:10 Ježiš Kristus hovorí Samaritánke o živej vode, ktorú jej môže dať. Ak tu živá voda, potom musí byť mŕtvy. Inak by nebolo potrebné dávať vode špeciálne meno. Povedzte mi, prosím, čo znamená živá voda a ako sa líši od mŕtvej vody?

Alexander

Alexander! Kristus často v rozhovore s Obyčajní ľudia použité prirovnania s každodenný život, zrozumiteľné pre ľudí. Podľa učenia svätých otcov „Kristus tu nazýva pramene svojho učenia živou vodou, vodou, pretože ako voda očisťuje nečistoty hriechov, hasí oheň vášní a lieči sucho a neplodnosť nevery, živý, ako večný a vždy pokračujúci, pretože život vody pozostáva z prúdenia a pohybu. Zlatoústy hovorí, že pod živou vodou Ježiš Kristus myslí milosť Božieho Ducha, ktorá sa inak nazýva kvôli Jeho rôznym skutkom; tu sa to nazýva voda a na inom mieste - oheň. Nazýva sa to voda, pretože tak ako voda padajúca z neba všetko oživuje a podporuje, a keďže je jedného druhu, pôsobí inak: zahrieva, páli, osvetľuje a očisťuje, tak pôsobí aj Božský Duch. Ako vidíte, v prírode neexistuje žiadna „živá“ alebo „mŕtva“ voda. Toto je alegória.

Kňaz Vladimír Šlykov

Otec! Kristus vstal z mŕtvych! Povedzte mi, prosím, je možné pokračovať v čítaní evanjelia, aj keď veľa nerozumiete (najmä v Zjavení sv. Jána Teológa)? Čítal som jednu kathizmu zo žaltára a jednu kapitolu evanjelia denne po dobu 3 rokov. Je hriechom čítať denne bez pochopenia podstaty, alebo je potrebné najprv pochopiť podstatu učenia?

Tamara

Ahoj Tamara! Aby ste si prečítali pravidlo, ktoré ste opísali, musíte prijať požehnanie od kňaza, ku ktorému zvyčajne chodíte na spoveď. Otec určí mieru čítania, ktorá bude pre vás užitočná. Z mojej strany vám radím, aby ste začali čítať Boží zákon, a keď vám budú biblické udalosti v ňom opísané jasné, potom si po evanjeliu môžete prečítať výklady svätých otcov v prečítanej kapitole.

Kňaz Vladimír Šlykov

Ahoj. Ďakujem za odpoveď na predchádzajúcu otázku. Prosím, povedzte mi, kde diabol hľadal mier a prečo práve na púšti, keď bol vyhnaný z človeka? Matúš 12:43.

Alexander

Alexander! Euthymius Zigaben verí, že Pán „nazýva púšte miestami bez vody a znamená duše svätých, ktoré nemajú vlhkosť vášní, sú zbavené a neprodukujúce žiadne zlo“. Slová Svätého písma však nemožno vytrhávať z kontextu. Treba si tú myšlienku prečítať celú a najlepšie aj s výkladom svätých otcov. V tomto prípade si interpretáciu môžete prečítať na tomto odkaze: http://bible.optina.ru/new:mf:12:43.

Kňaz Vladimír Šlykov

Kristus vyzval, aby sme nemysleli na zajtrajšok. Znamená to nepísať si plány na deň, mesiac, rok? A viete si urobiť každodennú rutinu?

Tatiana

Tatyana, Pán povedal: „Každý deň má dosť svojej vlastnej starostlivosti“ (Matúš 6:34), aby sme boli oslobodení od márnosti, a nie preto, aby sme mohli žiť bez plánov. Pamätajúc na to, že všetko je Božia vôľa, je celkom dovolené robiť plány, hovorí apoštol (Jakub 4:13-16). Rovnakým spôsobom taká užitočná vec ako denná rutina: V prípade potreby ju upravíte, ak potrebujete urobiť niečo nečakane neplánované. Bože pomôž mi.

Kňaz Sergius Osipov

Veľa zdravia, otec. oslovuje vás R.B. Margarita. Ako rozumieť slovám: „Ale ja som vám napísal, aby ste sa nestýkali s nikým, kto, hoci sa nazýva bratom, zostáva smilníkom alebo lakomcom alebo modlárom, ohováračom, opilcom alebo dravcom; S niekým takým nemôžete ani jesť. Lebo čo? Mám súdiť aj outsiderov? Nesúdite tie vnútorné? Boh súdi tých, ktorí sú vonku. Preto vyžeňte zlých spomedzi seba." Neznamená to, že keď má človek takéto viditeľné hriechy, tak sa s ním netreba kamarátiť ani s ním komunikovať? Samozrejme, deti je ťažké prevychovať a dospelí by sa o to nemali ani pokúšať. Presviedčanie ešte nikomu nepomohlo a iné metódy nemáme. Človek nemôže porušovať ľudskú slobodu, ale tí, ktorí sú uvedení vyššie, zjavne nemajú žiadne svedomie (svedomie je slovo Božie v človeku). Aká je tam sloboda? Nedávno sa jeden fajčiar v našom tíme rozhorčil nad tým, že bol prijatý zákon o fajčení. Podľa jeho názoru boli porušené jeho práva. Vďaka za odpoveď.

Margarita

Margaret, tento pokyn apoštola Pavla sa splnil v prvých storočiach kresťanstva, ale nie v našej dobe, keď „svätá je ochudobnená“. Ako píše sv Theophan the Recluse, „Apoštol definuje: považovať takýchto cudzincov za cudzincov kresťanskej spoločnosti, rovnako ako exkomunikovaných, ako je ten incestný – vyhnaný starý kvas. Apoštol uvádza dôvod – aby sa od nich nenakazil, neznečistil... Kresťanská spoločnosť musí byť čistá. Len čo niekto upadne do hriechu, musí byť vyhodený. V prvých časoch boli hriešnici vyhnaní; a tí, ktorí po pokání opäť hľadali spoločenstvo, hoci boli prijatí, boli podrobení prísnym skúškam a museli prejsť niekoľkými stupňami pokánia, aby boli opäť prijatí do plného spoločenstva. Toto bola apoštolská múdra disciplína. Rozmnoženie hriešnikov znemožnilo jeho naplnenie. Teraz začnite robiť toto: vyžeňte všetkých von. A nemá to kto urobiť." Postačí, keď budeme sami žiť podľa prikázaní a budeme sa snažiť vychovávať svoje deti vo viere. Sloboda v kresťanskom chápaní je sloboda od hriechu, ale nie sloboda povoľnosti.

Kňaz Vladimír Šlykov

Drahí kňazi! Dlho som hľadal odpoveď na otázku: ako sa stalo, že poznajúc proroctvá o Panne, veriac im, s takým strachom prijať Bohom vyvolenú Mládež v chráme, nechať Jej vyrásť a vychovať? tam, potom Ju zasnúbiť s manželom tak starostlivo vybraným, dovoliť Jej odísť s ním z Chrámu... a ako na ňu zabudnúť, na to očakávanie ohľadom Jej? Áno, Jozef vzal Pannu a Dieťa do Egypta. Ale naozaj nikto z kňazov nevedel nič o Jej osude? Čo sa stalo počas tohto obdobia? Kde sú kňazi, ktorí zasnúbili Máriu s Jozefom? Prečo po krátkom, všeobecne povedané, čase nebol Syn tej istej Márie rozpoznaný a prijatý?

Elena

Helen, Presvätá Bohorodička nemohla zostať v chráme po dosiahnutí plnoletosti z dôvodov zvláštnosti ženské telo. Okrem nej bolo v chráme vychovaných mnoho mladých žien: to bola bežná prax. Keď dievčatá dozreli, vydali sa. Keďže Matka Božia zložila sľub panenstva, bola zasnúbená so starším zbožným Jozefom, ktorý sa stal strážcom Panny Márie a prevzal na seba ďalšiu starostlivosť o ňu. Neexistovali žiadne priame pokyny pre ľudí, že Panna Mária sa stane Matkou Spasiteľa. Len veľmi málo ľudí o tom vedelo podľa Božieho zjavenia (napríklad rodičia Jána Krstiteľa, Zachariáš a Alžbeta). Pre väčšinu ľudí to zostalo tajomstvom, aby sa zachovalo Svätá Panna a Božské Dieťa. Spomeňte si, čo sa stalo, keď sa Herodes od mudrcov dozvedel, že sa narodil nový Kráľ. Krista neprijali tí, ktorí čakali na pozemského kráľa, ktorý príde a „vyrieši všetky problémy“ a urobí život Židov šťastným na zemi. Praví veriaci a tí, ktorí čakali na Mesiáša, Ho spoznali.

Kňaz Vladimír Šlykov

Dobré popoludnie, otcovia! Z akého kmeňa pochádzal Judáš Iškariotský?

Irina

Obávam sa, že v tejto veci neexistujú žiadne spoľahlivé informácie. A je to naozaj také dôležité?

Diakon Iľja Kokin

Ahoj. Požehnaj žiadaj: obžerstvo Pravoslávna cirkev považuje za smrteľný hriech. prečo? Nie sú nemilosrdnosť, krutosť, vražda nakoniec tými najhoršími a najvážnejšími hriechmi? A prečo práve tých 7 smrteľných hriechov? Kto klasifikoval hriechy týmto spôsobom a kde sa o tom môžem dočítať? A druhá otázka: kde je hranica medzi obžerstvom ako hriechom a len dobrým, zdravým apetítom? Sme predsa laici a nie asketickí oddaní, kde to je zlatá stredná cesta? Ak správne rozumiem Písmu, tak človeka neznesvätí to, čo do neho vstupuje, ale to, čo vychádza z jeho srdca (všelijaké zlo). Prosím, osvetlite ma. A je mi to ľúto.

Valentína

Valentína, nevidíš, že potešiť bruško, prejedanie sa, pochúťka, vášeň k jedlu sú pre človeka tiež deštruktívne, pretože oddávajú žiadostivosti tela, tak ako napríklad smilstvo? Táto vášeň tiež robí človeka telesným a nie duchovným. Mimochodom, čo sa týka zdravej chuti do jedla a toho, koľko toho musíte zjesť: svätí otcovia radili vstať od stola bez pocitu úplnej sýtosti. Klasifikácia smrteľných hriechov je dosť podmienená: tu musíme pochopiť, že každý hriech, dokonca aj malý, sa môže stať smrteľným pre človeka, ak z neho človek nečiní pokánie. Zmienky o smrteľných hriechoch sa nachádzajú v patristických dielach takmer počas celých dejín kresťanstva, ale jednou z najjasnejších klasifikácií je klasifikácia sv. Ignáca (Brianchaninova).

Hegumen Nikon (Golovko)

Ahoj otec! Mám dve otázky, na ktoré neviem nájsť odpoveď, prosím pomôžte! V knihe „Syn človeka“ od A. Me sa hovorí, že naša chronológia nie je presne vypočítaná od narodenia Krista a rozdiel je asi 4 roky, som zmätený a nechápem prečo. A druhá otázka. Na čom náboženský sviatok sa spieva hymnus na základe slov z listu apoštola Pavla Rimanom, kapitola 8, verše 35-38? Vďaka za odpoveď.

Andrey

Andrey, chronológia je dosť svojvoľná vec. 3-4 roky – štatistická chyba. Tento apoštolský list sa číta v deň spomienky na nových mučeníkov a vyznavačov Ruska – dojemnú slávnosť. Bohoslužba sa koná v najbližšiu nedeľu do 25. januára starým štýlom.

veľkňaz Maxim Khizhiy