Je správne osloviť pána. Čo potrebujete vedieť o pravoslávnej cirkevnej etikete

Inštrukcie

Pri stretnutí s kňazom nie je zvykom povedať „Ahoj“ a pokúsiť sa podať ruku. Zbožní farníci žiadajú o požehnanie: klaňajú sa v páse, dotýkajú sa zeme a hovoria: „Otče Ján, žehnaj. V tomto prípade nie je potrebné krstiť. Ak nepoznáte meno kňaza, môžete povedať: "Otče, požehnaj." V tomto prípade sú ruky zložené dlaňami nahor: pravá dlaň je na vrchu ľavej. Kňaz zatieni konvertitu znamenie kríža so slovami „Boh žehnaj“ alebo „V mene Otca i Syna i Ducha Svätého“ a kladie pravá ruka na dlaniach. V reakcii na to musíte pobozkať ruku, čo často mätie nových farníkov. Netreba sa hanbiť, pretože bozkávaním ruky kňaza sa dotýkate neviditeľne sa približujúceho Krista, ktorý vás žehná. Rovnaké pravidlo platí aj pre kňaza.

Pred dlhou cestou, v ťažkých životných okolnostiach, napríklad pred chirurgickým zákrokom, je vhodné požiadať o požehnanie. Dôležitým významom je povolenie, povolenie, rozlúčka.

Ak potrebujete pozvať kňaza domov, aby vykonal bohoslužbu, možno tak urobiť osobne alebo telefonicky. V telefonickom rozhovore tiež hovoria „Požehnaj, Otče“ a uvádzajú podstatu žiadosti. Na konci rozhovoru musíte poďakovať a znova požiadať o požehnanie.

Adresovanie kňaz v písomnej forme sa používajú tvary „Vaša úcta“ (pri oslovovaní kňaza), „Vaša úcta“ (pri oslovovaní veľkňaza).

Poznámka

V tradíciách pravoslávia sa kňazovi nehovoria slová „svätý otec“. Namiesto toho hovoria „čestný otec“.

Súvisiaci článok

Zdroje:

• ako kontaktovať otca

Ak robíte prvé kroky k tomu, aby ste sa stali členom cirkvi, potom je celkom prirodzené, že to máte inak otázky. Niekedy sa chcete dozvedieť niečo o vonkajšej, rituálnej stránke cirkevného života. Občas sa treba spýtať na niečo vážnejšie, napríklad požiadať o radu v ťažkej životnej situácii. Mnohí sú však v rozpakoch alebo sa boja priblížiť kňaz.

Inštrukcie

Vyberte si vhodný čas. Je neprijateľné rozptyľovať kňaza počas výkonu cirkevné sviatosti. Najlepšie je priblížiť sa kňaz po skončení služby. Najprv musíte požiadať kňaza o jeho požehnanie. Prekrížte si ruky: sprava doľava, dlaňami nahor. Po prijatí požehnania pobozkajte ruku kňazovi. Toto nie je len znamenie pre osobu, ktorá je nositeľom kňazstva, ale čo je najdôležitejšie, prijatie požehnania od samotného Pána. Po tomto môžete položiť otázku.

Nie je nič strašné, ak neviete, ako sa správať v konkrétnom prípade (ako požiadať o požehnanie, zapáliť sviečky, ako uctievať ikony atď.). Ak je pre vás ťažké vykonať nejaký rituál (napríklad požiadať o požehnanie), nenúťte sa. Vaša viera by mala byť slobodná a dobrovoľná a vykonávanie rituálov musí byť vedomé. Kňaz bude k vám v každom prípade priateľský, aj keď vaše skúsenosti z cirkevného života sú veľmi malé.

Mnohé farnosti majú určený čas s farníkmi. Toto je najvhodnejšia možnosť na položenie otázky, pretože si môžete byť istí, že je na vás čas. Ak sa takéto rozhovory nevedú v chráme, opýtajte sa kňaza, kedy vám môže venovať čas.

Veľa ľudí sa pýta otázky kňaz počas svojej vlastnej. To je celkom prijateľné, ale musíte si uvedomiť, že by ste kňaza nemali zadržiavať príliš dlho, pretože sa pravdepodobne bude musieť spovedať iným farníkom, čo si vyžaduje veľa času. Okrem toho je to sviatosť vážneho modlitbového postoja a hlbokej túžby očistiť sa od hriechov. Ak predsa len chcete položiť svoju otázku pri spovedi, zvážte, či by to nebolo vhodné.

Komunikácia s kňazmi cez internet je v súčasnosti široko praktizovaná. Na rôznych weboch, fórach, v sociálnych sieťach je tu možnosť položiť otázku jednému alebo druhému kňazovi. Často sa to dá urobiť, čo je, samozrejme, veľmi výhodné. Musíme však vziať do úvahy, že nie všetky otázky Otec je schopný odpovedať virtuálne. Môže len dávať všeobecné odporúčania alebo nasmerujte svoje myšlienky určitým smerom. Ale úplne sa spoliehajte virtuálna komunikácia Nestojí to za to, pretože iba počas osobného rozhovoru sa kňaz bude môcť hlboko ponoriť do vašej situácie.

Video k téme

Poznámka

Nezúfajte, ak vás odpoveď na otázku neuspokojí alebo dokonca rozruší. Môže to byť pre vás výhodné, pretože potom sa budete môcť pozrieť na situáciu novým spôsobom a možno pochopíte svoje vlastné chyby. Nech už vaša komunikácia s kňazom dopadne akokoľvek, snažte sa nájsť odpoveď na vašu otázku v rámci Cirkvi. Čítajte knihy, články na pravoslávnych weboch, komunikujte s veriacimi a Boh vám určite odhalí, čo v danej situácii robiť.

Užitočné rady

Nájsť svojho duchovného otca je veľmi náročná úloha. Spovedníka často nemajú ani tí, ktorí už niekoľko rokov pravidelne chodia do kostola. Ale musíte sa o to snažiť, pretože kňaz, ktorý dobre pozná váš duchovný život, vám bude vedieť pomôcť v rôznych životných situáciách.

Zdroje:

• Ako požiadať o požehnanie

Vykonávanie bohoslužieb v Pravoslávna cirkev Bez kňazskej služby si to nemožno predstaviť. Starší pravoslávnej cirkvi však nielen vedú bohoslužbu, ale svojimi rozhovormi a radami pomáhajú ľuďom v ich každodenných, ale aj duchovných otázkach. Mnohí sa možno pýtajú, ako kontaktovať kňaza v súkromnom rozhovore.

V pravoslávnej cirkvi sa zachováva apoštolská recepcia vyjadrená jednou zo siedmich sviatostí, a to kňazskou vysviackou. Vložením rúk biskupa (ktorým môže byť biskup, arcibiskup, metropolita alebo aj sám patriarcha) na hlavu chránenca zostupuje zvláštna Božia milosť. Od kňazskej vysviacky môže konať presbyter Cirkvi zriadený Cirkvou sviatosti, ako aj iné posvätné obrady. Preto je postoj laikov ku kňazovi veľmi úctivý.

V súkromnom rozhovore s Pravoslávny kňaz možno riešiť rôznymi „spôsobmi“. Najbežnejšie je oslovenie „otec“, ktoré vyjadruje lásku ľudí k pastierovi, úctu k posvätnému rádu a pripomenutie si toho, že kňaz je duchovným mentorom, otcom svojho stáda. Takáto výzva je vhodná najmä vtedy, keď veriaci nepozná meno kňaza (napríklad človek išiel do kostola v inom meste a pod.). Ďalším titulom, ktorý nesmie používať meno duchovného, ​​je „otec“.

Keď človek pozná kňaza, je celkom vhodné osloviť ho menom. Treba poznamenať, že v tomto prípade sa meno kňaza vyslovuje podľa výslovnosti s „predponou“ „otec“. Napríklad „otec Sergius“ (a nie „otec Sergej“), otec John (a nie „otec Ivan“).

Existuje aj iná prax oslovovania pravoslávneho kňaza, ktorá sa používa častejšie na oficiálnych podujatiach, konferenciách či iných podobných stretnutiach. Takže kňaza môžete osloviť „Váš“ alebo „Vaša úcta“. Stojí za zváženie, že kňazi pravoslávnej cirkvi majú v závislosti od dĺžky služby alebo ocenení hodnosť kňaza a pre kláštorné duchovenstvo - hieromonka, opáta alebo archimandritu. Oslovenie „Vaša úcta“ je vhodné pre kňazov a hieromónov a arcikňazov, opátov a archimandritov by ste mali oslovovať ako „Vaša úcta“.

Video k téme

Roky sovietskeho ateizmu prakticky vykorenili úradníka cirkevná etiketa. Mnohí dnes nevedia osloviť duchovných. A ak sa takáto potreba náhle objaví, človek, ktorý má ďaleko od dodržiavania cirkevných kánonov, sa môže ocitnúť v nepríjemnej situácii. Najmä ak sú v jeho mysli vtlačení cudzí „padres“ a „svätí otcovia“. Vlastne ruskému kňazovi Pravoslávna cirkev, najmä do patriarchovi, treba s nimi nakladať podľa osobitných predpisov.

Ako pozdraviť duchovného? Mám od neho dostať požehnanie alebo len prosiť? Odpovedá veľkňaz Andrej Ukhtomskij.

Požehnanie Jeho Blaženosti metropolitu Onuphryho...

Ako dieťa, keď som sa začal stávať šestnástkou, prišiel som k oltáru a pozdravil obďaleč sediaceho kňaza: „Dobrý deň! V odpovedi som počul: "Neučili ťa pozdraviť?" Po premýšľaní o tom, čo bolo povedané, som podišiel ku kňazovi a prijal som požehnanie, pričom som si spomenul, ako to robili iní. Teraz, už ako kňaz, pri spovedi musím počuť príhovor „svätý otec“ adresovaný mne. A vy sami sa cítite nepríjemne, snažíte sa vyvážiť svoju nesvätosť snahou o zdvorilosť spovedníka, uvedomujúc si, že svätí sú v nebi, premýšľate o tom, ako spovedníkovi sprostredkovať možnosti správneho zaobchádzania.

Keď sme len nedávno vstúpili do cirkvi, stretli sa s duchovným v kostole a chceli sme podať žiadosť, často sa strácame pri výbere formy odvolania. Medzitým tieto formy, ktoré sa tradične vyvinuli, pomáhajú nielen dodržiavať pravidlá pozdravu, vyjadrovať úctu k hodnosti a duchovnému naladeniu voči duchovnému, ale aj prijímať Božie požehnanie.

Najprv sa musíme rozhodnúť, kto je pred nami: prímas Cirkvi, kňaz, diakon, mních alebo mníška. Aby ste to dosiahli, musíte pochopiť hodnosti (rady alebo hodnosti) duchovenstva.

Existujú tri stupne duchovenstva:

1) Biskupský. Nositelia tohto stupňa kňazstva: patriarcha, metropolita, arcibiskup, biskup. Apelujte na patriarchu: „Vaša Svätosť...“ alebo „Najsvätejší vladyka...“, na metropolitu a arcibiskupa: „Vaša Eminencia“ alebo „Presvätý vladyka...“. Ak titul metropolita nesie prímas Cirkvi a má aj prívlastok „Najblahoslavenejší“, potom jeho adresa bude „Vaša Blaženosť...“ alebo „Najblahoslavenejší biskup...“ (ako napr. adresa je vhodná pre metropolitu Kyjeva a celej Ukrajiny). Príhovor biskupovi: „Vaša Eminencia...“ alebo „Najctihodnejší biskup...“. Tieto adresy sa používajú aj v úradnej korešpondencii a úradnom styku. Existuje populárna, „teplá“ adresa: „Vladyka...“. Po slovách adresy nasleduje meno osoby, ktorej sa obraciame. Nositelia biskupského stupňa sa nazývajú „majstri“, pretože majú na starosti všetky ostatné stupne kňazstva a vládnu celému cirkevnému kléru.

2) Kňazský. Nositelia tohto stupňa kňazstva: protopresbyter, veľkňaz, archimandrita, opát, kňaz, hieromonek. Výzva k protopresbyterovi, veľkňazovi, archimandritovi, opátovi: „Vaša úcta, otec (meno) ...“, kňazovi, hieromonkovi: „Vaša úcta, otec (meno) ...“ Existuje populárne „teplé“ adresa: „otec ...“. Niekedy sa toto epiteton používa iba vo vzťahu k svojmu spovedníkovi.

3) Diakonské. Nositeľmi tohto stupňa kňazstva sú: archidiakon, protodiakon, diakon, hierodiakon. Odvolanie na arci-, protodiakona: „otec arci-, protodiakon (meno) ...“, na diakona, hierodiakon: „otec (meno) ...“.

Prečo nositeľov druhého a tretieho stupňa kňazstva nazývame otcami? Na túto otázku odpovedá učiteľ cirkvi Klement Alexandrijský († 215). Hovorí, že tých, ktorí nás zrodili, nazývame duchovne otcami. Pre samotného kňaza je neetické volať sa: „Ja, otec (meno) ....“ Kňazi a diakoni, ktorí o sebe hovoria v tretej osobe, sa zvyčajne nazývajú „som kňaz (protopresbyter, veľkňaz, archimandrita, opát, kňaz, hieromonk) tak a tak“ alebo „som diakon (archidiakon, protodiakon , hierodeacon) tak a tak.“ to (meno).“

Keď sa hovorí o duchovnom v tretej osobe, volajú ho san.

Okrem duchovných sú v Cirkvi osoby, ktoré si zvolili cestu mníšskeho života: abatyša, mních, rehoľná sestra, novicka, novicka. Výzva k abatyši: „matka (meno)…“, „ctihodná matka (meno)…“ Príhovor mníchovi, ktorý nemá hodnosť, a nováčikovi: „ctihodný brat (otec) (meno)…“, mníška, nováčik: „sestra (meno)…“

Pravidlá obrátenia prijaté v Cirkvi možno pre prehľadnosť zhrnúť do tabuľky.

Keď laici pozdravia biskupa, kňaza alebo abatyše (najmä na území svojho kláštora), môžu (majú právo, musia) po slovách pozdravu prijať požehnanie slovami: „Požehnaj...“. V tomto prípade je potrebné zložiť dlane do kríža a predložiť ich žehnajúcej osobe, potom po prijatí požehnania pobozkať ruku alebo zábradlie.

Je zvykom oslovovať manželky kňazov a diakonov „Matka (meno). Keď som bol šestnástkou, povedal som opátovi, ktorý vykonával službu, o nevydatej speváčke a nazval som ju „matka“, na čo sa opát opýtal: „Prečo je matkou? kde je jej otec?

Pozdrav môže odrážať aktuálnu slávenú udalosť alebo čas v Cirkvi. V pôstne dni môžete pridať: „s pôstom, s pôstnym dňom, s veľkým pôstom“, v Veľkonočné dni- "Kristus je vzkriesený!", v dňoch predných sviatkov - "s predvianom", v prázdniny alebo dni zvlášť uctievaných svätých – „Šťastné sviatky“, počas Veľkého týždňa – „Šťastný veľký pondelok, šťastný utorok atď. Blahoželanie k dvanástemu (alebo veľkému) sviatku nesie názov samotného sviatku: „Veselé Vianoce, šťastné zvestovanie, šťastné premenenie...“

Medzi duchovnými, ktorí sú si rovní, existuje aj pozdrav: „Kristus je medzi nami“, odpoveď: „A je a bude.“

Výraz „Boh žehnaj“ je skôr vďačnosťou za niečo (odtiaľ pochádza obvyklé „ďakujem“) ako pozdravom.

Laici sa navzájom oslovujú „brat (meno)“, „sestra (meno)“, v tretej osobe nazývajú veriacich „otrok (meno)“, „otrok (meno)“.

Všetci veriaci sa nazývajú bratmi a sestrami, pretože takí sme v Kristovi.

Mnohí ľudia, keď prídu do kostola, sú zmätení, lebo nevedia osloviť kňazov. Z takýchto dôvodov by ste nemali opustiť plánovanú cestu do chrámu Božieho, aj keď nie ste oboznámení s cirkevnou etiketou. Kňazi -jednoduchí ľudia a líšia sa od ostatných len znalosťou a múdrosťou slova Božieho a pôsobia ako vodič medzi svetským a nebeským. Ak sa človek z nevedomosti obráti na duchovného ako vo svete, múdry a skúsený kňaz ho vždy opraví a povie, ako správne osloviť duchovného mentora. V časoch prenasledovania cirkví a duchovných bolo dovolené oslovovať kňaza menom a patronymom, no dnes, keď náboženstvo získalo slobodu a úctu, sa kňazi oslovujú inak, v súlade s cirkevnými kánonmi.

Ako správne osloviť kňaza pri spovedi v kostole?

Keď prídeme do kostola na spoveď, vo sviatok, alebo len tak, aby sme si utíšili dušu, prosíme o požehnanie a spásu – takú prosbu treba adresovať ministrovi cirkvi v osobe kňaza. Keď sa k nemu priblížite, mali by ste si udržiavať odstup, zložiť dlane na seba tak, aby ľavá dlaň bola pod pravou, mierne zakloniť hlavu, prejaviť pokoru a poslušnosť. Stojí za to začať konverzáciu slovami - žehnaj; požehnaj, otec alebo požehnaj, otec. Potom, čo kňaz položí zástavu kríža (kríže) nad farníka so slovami „Boh žehnaj“ - musíte pobozkať ruku, ktorá krstila. Niekoho zmätie procedúra bozkávania, no treba si uvedomiť, že nebozkávate kňaza, ale Kristovu ruku, do ktorej sa pri ukrižovaní zabíjali klince. Nie je zvykom klaňať sa, keď stojíte pred kňazom, bude to tiež považované za zlú formu.

Musíme tiež pamätať na to, že je zvykom oslovovať kňaza „ty“, aj keď známosť trvá roky. Tejto požiadavke vyhovujú aj manželky kňazov (matky) v prítomnosti farníkov.

Veľmi dôležité je správanie človeka pri spovedi alebo pri pravidelnom rozhovore s kňazom za múrmi kostola. Stojí za to pamätať na to, aby ste ovládali svoje gestá, pohľady, držanie tela a reč. Vašou úlohou je viesť tichý rozhovor, nepoužívať v rozhovore hrubé, urážlivé a slangové slová – to je v Božom príbytku neprijateľné. Netreba zaujať drzé a vulgárne pózy a prehnane gestikulovať, či dotýkať sa kňaza na vlastnú žiadosť.

11.10.2014

Farníci, ktorí do kostola chodia len zriedka alebo sem prichádzajú prvýkrát, pociťujú pri komunikácii s kňazom určité rozpaky a trápnosť. Mnohí, prichádzajúci s osobnými problémami a otázkami, nevedia ani kontaktovať kňaza. Kňaza sa však netreba báť, pretože pre neho ako duchovného pastiera je prvoradá pomoc veriacim v núdzi.

O niektorých rituáloch pri komunikácii

Oslovovanie kňaza má svoje zvyky, ktoré sa mierne líšia od formalít v svetskej komunikácii. Tu sú niektoré z nich:

oslovujú kňaza výlučne „ty“, čím vyjadrujú svoju úctu a rešpekt;
pristupovanie so žiadosťou počas služby sa považuje za netaktné;
Nezdravte ani nepoužívajte podanie ruky;
Určite musíte požiadať o požehnanie a pokloniť sa;
zavolajte kňaza menom (napríklad otec Sergius). Ak nepoznáte jeho meno, použite adresu „Otec“;
pri oslovovaní by aj vaše ruky mali vyjadrovať prosbu a pokoru. Ak to chcete urobiť, položte ľavá dlaň hore vpravo.
keď nad tebou kňaz urobí znamenie kríža, položí ti pravú ruku na dlane;
teraz pobozkaj ruku kňazovi. To isté bude potrebné urobiť aj pri rozlúčke.

Kedy je potrebné požehnanie?

Farníci spravidla žiadajú o požehnanie pred niektorými významnými udalosťami. Môže to byť dlhá cesta chirurgický zákrok, veľký nákup alebo túžba zmeniť svoj život. Špeciálny význam požehnania spočíva práve v prosbe, ako keby ste žiadali o povolenie konať určitým spôsobom. Pomoc môžete hľadať nielen v chráme, ale aj stretnutím s kňazom na ulici. Ak sa ponáhľa, stačí sa mu pokloniť a prísť inokedy.

Ak je potrebné, aby kňaz prišiel k vám domov prečítať si požiadavku, môžete sa ho na to opýtať osobne alebo mu zavolať telefonicky. Počas rozhovoru používajte rovnaké výzvy a žiadosti o požehnanie ako pri osobnej komunikácii. Ak píšete list duchovnému, musíte použiť nasledujúce formuláre: Vaša úcta“ (kňaz), „Vaša úcta“ (archikňaz).

Najdôležitejšie je nebáť sa prosiť alebo dúfať, že dostaneme požehnanie. Nič zlé sa nestane, ak na niečo zabudnete alebo sa pomýlite – špecifiká náboženskej posvätnej služby zabezpečujú priateľský a chápavý prístup k farníkom.

Pravoslávie je bohaté na tradície. Zasvätenie domu je jedným z najdôležitejších a povinných obradov. Tento rituál chráni pred temné sily, je symbolom Pánovho požehnania a zapojenia sa do cirkvi. ...

Ľudia sa často pýtajú: prečo je ťažké žiť tak, že robíte správne veci a neporušujete Božie prikázania? Prečo bohatí ľudia toľko nenávidia svojich chudobných a znevýhodnených bratov? Prečo potrebujete vieru, ak sa jej držíte...

Hrudný kríž je špeciálny pravoslávny amulet, ktorý by mal človeka chrániť pred nešťastím, nepriazňou osudu a chorobou a pomôcť mu vydržať ho so stálosťou a odvahou. Telnik (druhé meno Pravoslávny kríž) ...

Mnícha, ktorý nie je vysvätený, oslovujú „čestný brat“, „otec“. Diakonovi (archidiakonovi, protodiakonovi): „otec (arch-, proto-) diakon (meno)“ alebo jednoducho: „otec (meno)“; kňazovi a hieromonkovi - „Vaša úcta“ alebo „otec (meno)“; veľkňazovi, protopresbyterovi, opátovi a archimandritovi: "Vaša úcta." Oslovenie kňaza: „otec“, čo je Rus cirkevnej tradície, je prijateľné, ale nie oficiálne. Nováčik a mníška sa môžu nazývať „sestra“. Všadeprítomné oslovovanie „matka“ v ženských kláštoroch sa správnejšie vzťahuje len na abatyše. Abatyša kláštora bude považovať za celkom slušné osloviť: „Ctihodná matka (meno)“ alebo „Matka (meno). Mali by ste osloviť biskupa: „Vaša Eminencia“, „Najctihodnejší biskup“ alebo jednoducho „Vladyka“ (alebo použite vokatív slovanský jazyk: „Pán“); arcibiskupovi a metropolitovi - „Vaša Eminencia“ alebo „Vaša Eminencia vladyka“. V miestnych cirkvách pravoslávneho východu sa oslovuje archimandrita a vo všeobecnosti mníšsky klerik s vyšším teologickým vzdelaním: „Panosiologiotate“ (Vaša úcta; v koreni slova je pridané slovo „logos“, ktoré v r. Gréčtina má tieto významy: slovo, myseľ atď.). Hieromonkovi a hierodiakonovi, ktorí nemajú vyššie teologické vzdelanie: „Panosiotate“ (Vaša úcta). Kňazovi a diakonovi, ktorý má vyššie teologické vzdelanie: „Aidesimologiotate“ (Vaša úcta) a „Hierologitate“. Kňaz a diakon, ktorí nemajú vyššie teologické vzdelanie, sú oslovovaní: „Aidesimotate“ (Vaša úcta) a „Evlabestate“. Akýkoľvek vládnuci biskup je oslovený: „Sebasmiotate“; sufragánsky biskup: „Theofylestate“ (táto adresa môže platiť aj pre archimandritu); na titulárneho metropolitu (t. j. na biskupa, ktorý nesie čestný titul metropolita, ale metropolitu v skutočnosti nemá pod kontrolou): „Paneirotate“.

Patriarcha, označovaný v nadpise ako „Svätosť“, musí byť oslovený: „Vaša Svätosť“; primasovi miestnej cirkvi, ktorého titul obsahuje prívlastok „najblaženejšie“: „Vaša Blaženosť“. Určené pravidlá pre oslovovanie duchovných treba dodržiavať aj v korešpondencii s nimi (osobnej alebo úradnej). Oficiálne listy sa píšu na špeciálnom formulári, neformálne - na obyčajný papier alebo na hlavičkovom papieri s vytlačeným menom a funkciou odosielateľa v ľavom hornom rohu (spravidla sa nepoužíva zadná strana listu). Nie je zvykom, aby patriarcha posielal list na hlavičkovom papieri. Príklady formulárov používaných na úradnú korešpondenciu budú uvedené v ďalšej časti. Každý list sa skladá z týchto častí: označenie adresáta, adresa (adresa-názov), pracovný text, záverečná pochvala, podpis a dátum. V oficiálnom liste označenie adresáta zahŕňa celý titul a postavenie osoby, ktoré sú uvedené v datívnom prípade, napríklad: „Jeho Eminencii, najctihodnejšiemu (meno), arcibiskupovi (názov oddelenia), predsedovi (meno synodálneho oddelenia, komisie a pod.)“ . Kňazom na nižších hierarchických úrovniach sa venujeme stručnejšie: Jeho najctihodnejší veľkňaz (alebo kňaz) (meno, priezvisko, funkcia); v tomto prípade sa vždy v zátvorke uvádza priezvisko rehoľnej osoby, ak je uvedené.

Adresa-názov je čestný titul adresáta, ktorým sa má list začínať a ktorý by sa mal použiť v jeho ďalšom texte, napríklad: „Vaša Svätosť“ (v liste patriarchovi), „Vaše Veličenstvo“ (v liste panovníkovi), „Vaša Excelencia“ atď. Kompliment je prejavom zdvorilosti, ktorým sa list končí. K osobnému podpisu autora (nie faksimile, ktorá sa používa len pri odosielaní listu faxom) sa zvyčajne pripája vytlačený prepis. Dátum odoslania listu musí obsahovať deň, mesiac a rok; v úradných listoch sa uvádza aj jeho odchádzajúce číslo. Autori-biskupi zobrazujú pred podpisom kríž. Napríklad: „+ Alexy, arcibiskup Orekhovo-Zuevsky.“ Táto verzia podpisu biskupa je predovšetkým ruskou tradíciou. Pravidlá pre oslovovanie duchovných akceptovaných v Ruskej pravoslávnej cirkvi sú stručne znázornené v nasledujúcej tabuľke.

Pri písaní hierarchom miestnych pravoslávnych cirkví treba pamätať na to, že titul primasa cirkvi – patriarcha, metropolita, arcibiskup – sa vždy píše s veľkým písmenom. Pravopis titulu Prvý hierarcha autonómnej cirkvi vyzerá rovnako. Ak prvý hierarcha nesie dvojitý (trojitý) titul patriarchu a metropolitu (arcibiskup), potom všetky tieto tituly musia začínať aj veľkým písmenom, napr. Rumunsko. Spravidla číslo "II" v názve Jeho Svätosť patriarcha Zostupuje Moskva a celá Rus Alexy. Treba vziať do úvahy, že na pravoslávnom východe sa „Vaša Svätosť“ nazýva iba patriarcha Konštantínopolu, všetci ostatní primasi miestnych cirkví sa nazývajú: „Vaša Blaženosť“, „Najsvätejšia Blaženosť“. Presne takto sa prvý hierarcha Konštantínopolskej cirkvi prihovára patriarchovi Moskvy a celej Rusi. V tradíciách ruskej cirkvi je však zvykom nazývať patriarchu celej Rusi: „Vaša Svätosť“. Ruská pravoslávna cirkev vyvinula štandardné formy písomného odvolania sa na osobu zastávajúcu posvätný rád. Tieto typy odvolaní sa nazývajú petície alebo správy (na rozdiel od vyhlásení akceptovaných v sekulárnej spoločnosti). Petícia (v zmysle názvu) je text, ktorý o niečo žiada. Správa môže obsahovať aj žiadosť, ale častejšie ide o informačný dokument. Svetský človek sa môže obrátiť na duchovného s jednoduchým listom bez toho, aby jeho odvolanie nazval správou alebo petíciou. Typom cirkevnej korešpondencie sú písané blahoželania k sviatku svätého zmŕtvychvstania Krista, Narodenia Krista, Anjelského dňa a iných slávnostných udalostí. Textu takýchto blahoželaní tradične predchádza pozdrav zodpovedajúci sviatku, napríklad vo veľkonočnom posolstve sú to slová: „Kristus vstal z mŕtvych! Naozaj vstal z mŕtvych!" Treba poznamenať, že v otázkach korešpondencie je forma listov často nemenej dôležitá ako samotný obsah. Keď už hovoríme o všeobecnom štýle korešpondencie, môžeme odporučiť vziať si za vzor listy a adresy hierarchov Ruskej pravoslávnej cirkvi, publikované v rôznych rokoch vo vestníku Moskovského patriarchátu. Bez ohľadu na postoj k adresátovi je potrebné v texte listu dodržiavať predpísané formy zdvorilosti, ktoré zabezpečujú rešpektovanie úradného postavenia odosielateľa a adresáta a akúkoľvek zmenu, ktorú možno chápať ako úmyselnú nerešpektovanie etikety alebo nedostatočné vyjadrenie úcty. Zvlášť dôležité je dodržiavať protokol medzinárodnej úradnej korešpondencie – tu je dôležité prejaviť príjemcom korešpondencie znaky úcty, na ktoré majú právo, pričom sa zároveň zachováva pomer hodností medzi odosielateľom a adresátom; prijatý protokol je štruktúrovaný tak, aby vzťahy medzi cirkvami, štátmi a ich predstaviteľmi boli založené na rovnosti, rešpekte a vzájomnej korektnosti. Preto, keď sa v liste uvádza akýkoľvek duchovný, najmä biskup, nemali by ste používať zámeno tretej osoby - „on“: je lepšie ho nahradiť krátkym názvom: „Jeho Eminencia“ (to platí aj pre ústny prejav). To isté treba povedať o ukazovacích zámenách, ktoré sa pri oslovovaní hierarchov nahrádzajú názvami, čím sa zdôrazňuje vaša úcta k adresátovi (napríklad namiesto: pýtam sa ťa – pýtam sa tvojej Svätosti); v niektorých krajinách (napríklad vo Francúzsku) je to jediný spôsob, ako osloviť vysokých duchovných. Pri písaní úradných a súkromných listov vzniká určitá ťažkosť pri skladaní titulnej adresy, teda prvej vety písomnej adresy, a komplimentu, slovného spojenia, ktoré dopĺňa text. Najbežnejšia forma oslovenia pri písaní listu adresovaného Jeho Svätosti patriarchovi je: „Vaša Svätosť, Najsvätejší Majster a Milostivý Otec!“

Epištolárne dedičstvo, ktoré nám zanechali vynikajúce osobnosti Ruskej pravoslávnej cirkvi počas jej stáročnej histórie, odhaľuje širokú škálu foriem oslovovania, ako aj komplimentov, ktoré dopĺňajú písomné prejavy. Zdá sa, že príklady týchto foriem, používaných v 19. – 20. storočí nám časovo najbližších, môžu byť užitočné aj dnes. Znalosť a používanie takýchto slovných spojení v písomnej komunikácii medzi členmi Cirkvi výrazne obohacuje slovnú zásobu, odhaľuje bohatstvo a hĺbku rodného jazyka, a čo je najdôležitejšie, slúži ako prejav kresťanskej lásky.

http://pravhram.prihod.ru/articles/view/id/4990