A dialektizmusok fajtái. Nyelvjárási szavak: példák és jelentése

Dialektusok és irodalmi nyelv. Az "Orosz falu nyelve" atlasz szokatlan. Ez nem egy földrajzi vagy történelmi atlasz, mint amilyenekkel az iskolában földrajz és történelem órákon ismerkedsz meg. Ez egy dialektológiai atlasz. Elolvasva megismerheti a szavak kiejtésének különbségeit, nyelvtani formáit, ugyanazon tárgyak és fogalmak nevét Oroszország különböző régióiban, ahol oroszul beszélnek. Valószínűleg sokan önök is találkoztatok már azzal, hogy még a közeli falvak lakói is eltérnek egymástól nyelvjárásukban. A kiejtési jellemzőket gyakran rögzítik a becenevekben. Így hallhatod: „Igen, schemyaki-nak hívjuk őket, be vannak kapcsolva sch azt mondják; itt pl. shchichasch(Most)". A tudomány, amely a nyelv területi változatait vizsgálja - helyi nyelvjárások, vagy nyelvjárások, nak, nek hívják dialektológia(a görög dialektos „dialektus, nyelvjárás” és logosz „szó, tanítás” szóból).

Minden nemzeti nyelv tartalmaz egy irodalmi nyelvet és területi dialektusokat. Irodalmi, vagy "standard" -nak nevezik a mindennapi kommunikáció nyelvét, a hivatalos üzleti dokumentumokat, az iskoláztatást, az írást, a tudományt, a kultúrát, kitaláció. Jellemzője az normalizálás, vagyis a szabályok megléte (az iskolában tanulod meg évről évre), amelyek betartása a társadalom minden tagja számára kötelező. A modern orosz nyelv nyelvtanaiban, kézikönyveiben és szótáraiban szerepelnek. A nyelvjárásoknak is megvannak a maguk nyelvtörvényei. Ezeket azonban nem értik egyértelműen a nyelvjárások beszélői - a falusiak, ráadásul nincs írott megtestesülésük szabályok formájában. Csak az orosz nyelvjárások sajátosak szóbeli forma létezés, ellentétben az irodalmi nyelvvel, amelynek szóbeli és írásbeli formája is van.

A dialektus vagy nyelvjárás a dialektológia egyik alapfogalma. A dialektus a nyelv legkisebb területi változata. Egy vagy több falu lakói beszélik. A dialektus terjedelme megegyezik az irodalmi nyelv terjedelmével, amely kommunikációs eszköz minden oroszul beszélő számára.

Hogyan bánjunk a dialektusokkal? Az irodalmi nyelv és a dialektusok folyamatosan kölcsönhatásban vannak, és hatással vannak egymásra. Az irodalmi nyelv dialektusokra gyakorolt ​​hatása természetesen erősebb, mint a nyelvjárások az irodalmi nyelvre. Befolyása átterjed iskolázás, televízió, rádió. A nyelvjárások fokozatosan megsemmisülnek, elveszítik jellegzetes vonásaikat. Egy tradicionális falu rituáléit, szokásait, fogalmait, háztartási tárgyait jelző számos szó elment és távozik az idősebb generáció népével együtt. Ezért is olyan fontos a falu élőnyelvének minél teljesebb és részletesebb rögzítése.

A mi országunkban hosszú ideje A helyi dialektusokkal, mint küzdelmes jelenségekkel szembeni megvető hozzáállás uralkodott. De nem mindig volt így. A XIX. század közepén. Oroszországban a népi beszéd iránti érdeklődés csúcspontja van. Ekkor jelent meg „A regionális nagy orosz szótár tapasztalata” (1852), ahol először gyűjtötték össze a nyelvjárási szavakat, valamint Vladimir Ivanovich Dahl „Az élő nagy orosz nyelv magyarázó szótára” 4 kötetben. (1863–1866), többek között nagy szám nyelvjárási szavak. E szótárak anyagait aktívan gyűjtötték az orosz irodalom szerelmesei. Az akkori folyóiratok, tartományi folyóiratok számról számra különféle néprajzi vázlatokat, nyelvjárásleírásokat, helyi mondaszótárakat közöltek.

A dialektusokkal szembeni ellentétes attitűd a 30-as években figyelhető meg. századunk. A falu felbomlásának korszakában - a kollektivizálás időszakában - a régi üzletvitel, a családi életforma, a parasztság kultúrájának lerombolása, vagyis a falu anyagi és szellemi életének minden megnyilvánulása. , hirdették ki. A társadalomban elterjedt a nyelvjárásokkal kapcsolatos negatív attitűd. Maguk a parasztok számára a falu olyan hellyé változott, ahonnan el kellett menekülniük, hogy elmeneküljenek, elfelejtsenek mindent, ami ezzel kapcsolatos, így a nyelvet is. A vidéki lakosok egész generációja, tudatosan elhagyva nyelvét, ugyanakkor nem tudta felfogni a számára új nyelvrendszert - az irodalmi nyelvet - és elsajátítani azt. Mindez a nyelvi kultúra hanyatlásához vezetett a társadalomban.

A nyelvjárásokhoz való tiszteletteljes és gondos hozzáállás sok népre jellemző. Számunkra az országok tapasztalata érdekes és tanulságos. Nyugat-Európa: Ausztria, Németország, Svájc, Franciaország. Például számos francia tartomány iskoláiban bevezették az anyanyelvi nyelvjárásban választható tantárgyat, amelyet a bizonyítványba jelölnek. Németországban és Svájcban általánosan elfogadott az irodalmi-dialektus kétnyelvűség és a családban a nyelvjárásban való állandó kommunikáció. Oroszországban eleje XIX ban ben. művelt emberek, a faluból a fővárosba érkezve beszéltek irodalmi nyelv, és otthon, birtokaikon a szomszédokkal és parasztokkal kommunikálva gyakran használták a helyi nyelvjárást.

Manapság a nyelvjárást beszélő emberek kétértelműen viszonyulnak a nyelvükhöz. Gondolatukban az anyanyelvi nyelvjárást kétféleképpen értékelik: 1) más, szomszédos nyelvjárásokkal való összehasonlítás révén, és 2) az irodalmi nyelvvel való összehasonlítás révén. A „saját” (saját nyelvjárás) – „idegen” – kialakuló ellentétének más jelentése van. Az első esetben, amikor az „idegen” egy másik dialektus, ezt gyakran valami rossznak, nevetségesnek, olyasminek érzékelik, amin lehet nevetni (lásd a kötekedés példáit a kártyákhoz és a megjegyzésekben), az „saját” pedig helyesnek, tiszta. A második esetben a "saját" rossznak, "szürkének", rossznak, az "idegen" - az irodalmi nyelv - jónak értékeli. Az irodalmi nyelvhez való ilyen hozzáállás meglehetősen indokolt és érthető: így valósul meg kulturális értéke.

De szégyellnie kell-e az ember a "kis anyaországa" nyelvét, felejtse el, zárja ki az életéből? Mit jelent a nyelvjárás az orosz nyelv és az orosz nép története szempontjából, a kultúra szempontjából?

Dialektológiai atlaszunk segít megválaszolni ezeket a kérdéseket, és megtudni valami újat az orosz nyelvről.

Hogyan működik az Iskolai dialektológiai atlasz. Korábban már írtunk arról, hogy a dialektológia tudománya dialektusokkal foglalkozik, míg azokat, akik ezt szakterületükül választották, dialektológusoknak nevezik. Dialektusokat tanulnak különféle módszerek: leíró, sajátos modern nyelvjárások lejegyzése és tanulmányozása; történelmi, a nyelvjárások és a nyelvjárási különbségek kialakulásának feltárása; nyelvföldrajzi, térképek és teljes térképkészletek - dialektológiai atlaszok összeállítása. Eddig mintegy 300 atlasz jelent meg különböző nyelveken. Atlaszunkat elsősorban az egyszerűség, az összetett anyag bemutatásának hozzáférhetősége jellemzi.

Az iskolai dialektológiai atlasz nyelvi térképek albuma, magyarázó szövegekkel. A földrajzi térképek speciális szimbólumok segítségével - szín kitöltések, sraffozások, ikonok- a nyelvi jelenségek terjedését mutatja be. Azt a területet, ahol egy bizonyos nyelvi sajátosság előfordul, ún élőhely, és az azt határoló vonal - izogloss. Nagyságrendileg a területek nagyon eltérőek: egyesek csak néhány falu nyelvjárását foglalják magukban, mások hatalmas tereket foglalnak el.
Néha a területek átfedik egymást. És akkor több jelenség egy területen való együttéléséről beszélünk. Általában az együttélést jelek kombinációja ábrázolja, és ha ezek a jelek különböző színű kitöltések, akkor csíkként adják meg őket: egy színű csík, egy másik csík (például egy térképen).

Hogy helyes legyen olvassa el a térképet, először alaposan meg kell vizsgálnunk térkép neve és jelmagyarázata- szimbólumok és a hozzájuk tartozó magyarázó szövegek halmaza. Az atlasz térképeinek nagy része egy-egy témához kapcsolódik, amelyet a cím is tartalmaz. De vannak olyan térképek, ahol nem egy, hanem több téma kapcsolódik egymáshoz. Ezután a jelmagyarázatban római számmal vannak számozva (lásd a térképeket).

Számos kártyán a fő téma mellett egy további is szerepel. A címben nincs megadva, de a térkép logikájából kiderül.

Tekintsük az „Igék, amelyek jelentése: „földet szántani” kártyát. Az igét használja eke más értelemben, nevezetesen: „söpörje fel a padlót”, „söpörje le a port” és mások - egy izoglósság jelzi, amely ebben az esetben egy további jel, amely új információkat vezet be, amelyeket a név nem tartalmaz. Az izogloss azonban a térkép témájának megfelelő fő jelként is használható (lásd térképek,). Néha a térképen „üregek” láthatók, vagyis olyan területek, amelyek nincsenek tele táblákkal. Tehát a térképeken a , , , a különböző nyelvjárási jelenségek speciális szimbólumokkal jelennek meg (lásd a legendákat), az üresség - az árnyékolatlan tér - pedig a leképezett jellemző hiányát jelenti a nyelvjárásokban.

Térképek kísérő szövegek - Hozzászólások. Mesélnek a nyelvjárási sajátosságokról, történetükről, az egyes szavak vagy alakok eredetéről, elmagyarázzák a szükségeset nyelvi kifejezések. A térképek szókincsre vonatkozó magyarázataiban pedig nemcsak a nyelvi sajátosságokra, hanem a falu életének, kultúrájának sajátosságaira, a néprajzra is figyelnek.

A kommentek végén feladatok várják azokat, akik érdeklődnek az olvasottak iránt, és szeretnék kipróbálni magukat. Az atlaszban a szerzők arra törekedtek, hogy a valódi nyelvjárási beszédre példákat adjanak, míg a nyelvjárási jellemzőket háromféleképpen közvetítik: ortográfiailag (pl. karo wa, byagu, dirivansky), átírási elemekkel (például ról ről[m:] yang(csalás n), [q '] egy doboz(csésze) vagy átírásban (például [d'in'o k] (nap). A nyelvjárási példákat gyakran regionális szótárakból, folklórból és szépirodalomból veszik.

A falut és nyelvét jól ismerő orosz írók, klasszikusok és kortársak a helyi beszéd elemeit alkalmazzák műveikben - dialektizmusokat, amelyek bekerülnek az irodalmi szövegbe, hogy jellemezzék a szereplők beszédét, leírják a helyi természet sajátosságait, a falusi életet. . Ha megnézi a megjegyzésekből a példákat, meglátja.

Az iskolai atlasz mindössze 25 kártyából áll, bár a nyelvjárásokban nagyon sok nyelvi sajátosság található. A kiadás kártyáinak kiválasztásakor a szerzők mindenekelőtt azokat választották, amelyek a legvilágosabban mutatják:

1. A jelenségek jelentősége az orosz nyelv nyelvjárási különbségeinek rendszerében.
2. A nyelvi táj láthatósága, vagyis a jelenségek egyértelmű területeinek megléte.
3. A beszédben gyakori és felismerhető nyelvjárási jellemzők.
4. A hagyományos paraszti kultúra megértéséhez nélkülözhetetlen nyelvjárási különbségek (ez vonatkozik a szókincsre).

Az atlasz különböző nyelvi szintű térképeket tartalmaz - szókincs, fonetika, nyelvtan.
Az atlaszban jóval több lexikális térkép található, mint mások, érthető okokból: a nyelvileg tapasztalatlan olvasó számára könnyebbek a felfogásuk, de ami a legfontosabb, mert a szókincs az, ami bevezet bennünket a falu hagyományos kultúrájába, a életmódja és a paraszt mentalitása.

A dialektológia szorosan kapcsolódik a történelemhez, a régészethez, a néprajzhoz, hiszen elválaszthatatlan a nép életétől. Minden történelmi korszak egy törzsi korszak, az ősi orosz fejedelemségek korszaka a 12. században, a moszkvai fejedelemség felemelkedésének ideje a 15. században. stb. - rányomta bélyegét a modern orosz nyelvjárásokra. Mindannyian tudják, hogy a középkorban a keleti szláv területeken (a keleti szlávok közé fehéroroszok, oroszok és ukránok is beletartoznak) ismételten újraelosztották a területeket a feudális fejedelemségek között. Kiderült, hogy egyes térképeken láthatóak a nyelvi jelenségek határai, amelyek korrelálnak az ősi politikai határokkal, például a Novgorodi Köztársasággal.

A modern dialektusokban időnként megőrződnek az archaikus jelenségek, amelyek tükrözik a protoszláv nyelv - mindenek ősének - dialektus jellemzőit. szláv nyelvek, valamint a keleti szláv törzsi dialektusok jellemzői: Krivichi, Vyatichi, Szlovének stb.

Tehát mindegyik nyelvjárást a nép történelme generálja, és ebben az értelemben mindegyik egyenlő. És a modern orosz irodalmi nyelvnek is van dialektusalapja - Moszkva és a Moszkvát körülvevő falvak dialektusai.

Az Iskolai Dialektológiai Atlasz forrásai. Az "orosz falu nyelve" atlaszt a DAR - "Az orosz nyelv dialektológiai atlasza (a Szovjetunió európai részének központja)" alapján állították össze - egy nagy tudományos munka, amelyet a Szovjetunió Tudományos Akadémia Orosz Nyelvi Intézetében hoztak létre (ma Orosz Tudományos Akadémia). Ennek az egyedülálló kiadásnak az anyagait 1946-1966-ban gyűjtötték össze. tovább speciális program(294 kérdést tartalmaz) számos expedíció során Közép-Oroszország falvaiba. Íme példák a program kérdéseire: „Milyen magánhangzó hangzik ki az 1. előre hangsúlyozott szótagban a betű helyén ról ről? Van-e hang ról ről vagy a, vagy olyan hang, amely átlagosan a és s között van, hallhatóan közel uh? – víz, vada, probléma..."; Milyen végződésűek a főnevek? többes szám: a) I. p .: otthon, házak; szarvak, szarvak, az erdő, erdők vagy erdők; lovak, ló; ingovány, bolo te vagy mocsarak stb.; b) R.p.-ben: Godot be, godot x vagy év, a tojáshoz, nyúl be vagy egy tojásért stb."; „Hogy hívják az egyujjas kötött, bőr vagy textil kesztyűt? ujjatlan kesztyű, szil nk, de flanks, dia nk, szőrme kabát, menj lks…?».

Dialektológusok, tanárok és egyetemisták több mint 4500 faluba és faluba utaztak. A felmérési sűrűség 225 km2-enként egy település. Ez azt jelenti, hogy a községek, ahol a nyilvántartást vezették, körülbelül 15 km távolságra voltak egymástól. Sok ilyen település már nem létezik. A nyelvészek mindenütt az idősebb generáció beszédét rögzítették, többnyire nők, akik ritkán hagyják el otthonukat munka után, nem szolgálnak a hadseregben, így beszédükben jobban megmaradnak a hagyományos nyelvjárás jegyei.

Kívülről úgy tűnhet, hogy a dialektológiai expedíció egy egyszerű, nem igényes feladat speciális képzés. Ez nem igaz. A munkához nemcsak nagy szakmai tudás kell, hanem a beszélgetőpartner megnyerésének, szimpátiájának és bizalmának felkeltésének képessége is. Emellett a nyelvésznek jól kell tudnia hallgatnia és hallania a nyelvi jelenségeket. Hiszen vannak olyan finom hangzásbeli, kiejtési különbségek, amelyeket egy tapasztalatlan gyűjtő észre sem vesz.

Anyaggyűjtéskor és érdekességek nélkül nem megy. A Program egyik kérdésében meg kell találni a főnév T. p egy kanál. A diákok megkérdezik az öregasszonytól: "Nagymama, mit eszel?" Mire iróniával teli választ kapnak: "Ugyanúgy eszünk, mint ti - pókerrel." Az anyanyelvi beszélők gyakran nemcsak humorérzékkel rendelkeznek, hanem elképesztő nyelvi érzékkel is. Ők maguk hallják és megértik, hogy beszédükben olyan hangok vannak, amelyek eltérnek az irodalmi nyelv hangjaitól, élénk példákat adnak. A dialektológusok munkáját pedig megértéssel kezelik. Egyszer az egyik pszkov faluban ezt hallottuk: „Nos, nehéz a munkád – a szóra keresztelsz!”

Az "orosz nyelv dialektológiai atlasza" nem reprezentálja a teljes területet, ahol az orosz lakosság dominál, és az orosz beszéd hallható, hanem csak a keleti szláv törzsek korai letelepedésének területét. késő XVI ban ben. - az a terület, ahol az orosz nemzet nyelve fejlődött. Ezeket a dialektusokat ún alapfokú oktatás nyelvjárásai(lásd az 1. sémát).

1. séma

Az Arhangelszk régió, beleértve a Fehér-tenger partját, nem szerepelt sem a DARIA-ban, sem az Iskolaatlaszban, bár már a 12-15. században lakott volt. Novgorod és Rosztov-Szuzdal vidék őslakosai. De ezeken a helyeken a település területe nem folytonos volt, mint Közép-Oroszországban: a falvak csak a folyók mentén és a tengerparton álltak, a többi terület lakatlan maradt, ami azt jelenti, hogy nem lehetett betartani az elfogadott elvet. a felmérés sűrűsége (erről lásd fentebb).

Atlaszunk csak Oroszország központjának területére terjed ki. A rajta kívül eső terekben elterjedtek az úgynevezett középfokú oktatás nyelvjárásai. Az orosz emberek általában később, mint a 16. században költöztek ezekre a területekre. sokféle területről. Itt a lakosság keveredett, a nyelvjárások keveredtek, új változatokat alkotva a helyi nyelvnek. Így volt ez a Közép- és Alsó-Volga régiókban, az Urálban, Kubanban, Szibériában és más régiókban. A Központ dialektusai „anya” számukra. Ezért az atlasz azok számára is érdekes, akik az általa lefedett területen kívül élnek. Az atlasz segít meghatározni a másodlagos nyelvjárások nyelvi eredetét.

A nyelvjárások a népi kultúra részei. A nyelvjárásokkal ismerkedve nemcsak a háztartási cikkek elnevezéséről, a városi életre nem jellemző szavak, fogalmak jelentéséről kapunk információkat. Mögöttük vannak bizonyos háztartási módok, a családi életmód sajátosságai, rituálék, szokások, népnaptár. Minden beszédben nagyszámú kifejező, élénk verbális képek, frazeológiai egységek, amelyek egy falusi - paraszt - sajátos felfogását és életképét közvetítik. Így a dialektusok tanulmányozása során a világról alkotott sokrétű népi elképzelések egész komplexumával ismerkedünk meg, amelyek gyakran eltérnek egy városlakó elképzeléseitől.

„A népnek közismert – és nagyon tiszteletreméltó és magas erkölcsi világnézete van... amely beépült a nyelvébe és a szokásaiba... Ez a szókincskör gyermekkortól idős korig tanítja és neveli az embereket” – írta a híres nyelvész. és V. I. Cher tanár a nyelvjárásokról -nyshev e század elején.

A dialektológiai atlasz abból a szempontból is figyelemre méltó, hogy a térképeket nézegetve megtudható, hogyan beszélnek a különböző falvak lakói anélkül, hogy hosszabb útra indulnának.
Az atlasz készítői nagyon szeretnék, ha munkájukkal felhívnák a figyelmet az orosz nyelvjárásokra, megváltoztatnák a dialektusról, mint helytelen, romlott nyelvről alkotott képét, felkeltsék az érdeklődést és a tiszteletet az élő orosz szó iránt.

A szerzők csapata mély köszönetét fejezi ki V. E. Goldinnak, aki felvetette az iskolai dialektológiai atlasz létrehozásának ötletét; LN Bulatova, akinek értékes kritikáit figyelembe vették a szövegen való munka során; a moszkvai 67. és 57. számú gimnázium tanárainak és diákjainak, akiknek tanácsai és ajánlásai segítettek az atlasz összeállításának különböző szakaszaiban; M. Volotskaya az Atlasz rajzaiért.

A szerzők hálásak lesznek mindazoknak, akiknek eljuttatták észrevételeiket, visszajelzéseiket [e-mail védett] vagy 121019, Moszkva, Volkhonka, 18/2. Az Orosz Tudományos Akadémia Orosz Nyelvi Intézete, Dialektológiai és Nyelvföldrajzi Osztály).

Bár az orosz irodalmi nyelv normái mindenhol azonosak, az értelmiség, a művelt emberek beszédének, például Vologdában, Arhangelszkben, másrészt Voronyezsben, Orelben megvannak a maga sajátosságai, eltér a moszkoviták és a péterváriak beszédétől. Világos, hogy miért történik ez: a városi lakosság feltöltődött és feltöltődik a szomszédos falvakból érkezőkkel. Tehát az egyes helyszavak behatolnak a városi beszédbe, a beszéd fonetikája megőriz néhány nyelvjárási jegyet, intonációt.
V. I. Dahl szótárában az irodalom, a verbális tudományok a szó, a beszéd, a helyes és elegáns nyelv tanulmányozásához vezető tudományok.

Néprajzi(tól től néprajz) - a nép életének, szokásainak és szokásainak leírása (V. I. Dahl szótára szerint)

Az orosz nyelv lexikális összetétele változatos és nagyon érdekes. Sok eredeti szót tartalmaz, amelyet csak az emberek szűk köre ismer. A lexikológiában korlátozott használatnak nevezik őket, és speciális csoportokba sorolják őket. Ide tartoznak a szakmai, az elavult és a nyelvjárási szavak.

Ez utóbbiakat hallani leggyakrabban vidéki táj. Főleg az élő beszédben léteznek, és általában az ott létező valóságot tükrözik. Sőt, ugyanannak az objektumnak a nevéhez a lakosok különböző lehetőségeket is használhatnak: mindkettő „helyi”, általánosan használt.

Nyelvjárási szó - mi ez?

– Selets legelész a ház mögött. Nem sokan fogják megérteni, hogy mi forog kockán, miután meghallották ezt a kifejezést. Ez érthető. A csikót néha csikónak nevezik egy orosz faluban.

A dialektizmusok olyan szavak, amelyeket egy adott terület lakosai aktívan használnak, és nem szerepelnek az irodalmi nyelv egyik lexikális csoportjában sem. Elterjedésük néhány településre vagy egy egész régióra korlátozódhat.

A „helyi” szó iránti érdeklődés Oroszországban a 18. században keletkezett. Azóta a vezető nyelvészek és nyelvészek, köztük V. Dahl, A. Potebnya, A. Shakhmatov, S. Vygotsky és mások sokat dolgoztak ebben az irányban. Megfontolták különféle lehetőségeketés példák a nyelvjárás szó használatára. A hazai és külföldi szakirodalomban ez a szó ma olyan fogalmakkal metszi egymást, mint a nyelvföldrajz (különböző területek sajátos szókincse), a társadalmi dialektológia (figyelembe veszik a helyi nyelvjárást beszélők életkorát, foglalkozását, társadalmi helyzetét).

Dialektuscsoportok oroszul

Oroszországban a nyelvjárásoknak több változata létezik. A nyelvjárási szavak csoportosításának alapelve a területi. Ennek megfelelően megkülönböztetik a déli és az északi dialektust, amelyekben több nyelvjárás is szerepel. Közöttük vannak a közép-orosz dialektusok, amelyek a kialakulás alapjául szolgáltak és ezért a legtöbb közel áll az irodalmi színvonalhoz.

Minden csoportnak megvannak a saját nyelvjárási szavai. Példák kapcsolataikra (beleértve az általánosan használtakat is): ház - kunyhó (északi) - kunyhó (déli); beszélni - csalit (északi) - gutarit (déli).

Nyelvjárási szavak képzése

Általában minden dialektusnak megvan a sajátja jellemzők. Ezenkívül a tudományban szokás több csoport megkülönböztetése, amelyekben különböző képzési módú nyelvjárási szavak szerepelnek (példák a normához képest).

1. Valójában lexikális. Vagy egyáltalán nincs kapcsolatuk az irodalmi nyelv szavaival (például a pszkov-vidéki mókus veksa, a voronyezsi kosár szapetka), vagy egy meglévő gyökből alakulnak ki, és megtartják alapját. jelentése (a szmolenszki régióban: fürdeni fürdeni).
2. Lexikális és származékos. Csak egy toldalékban különböznek az általánosan használt szavaktól: szegény ember - zaklatott a Donnál, beszédes - beszédes Rjazanban stb.
3. Fonemikus. A különbség a fennálló irodalmi normától egy fonémában (hangban) rejlik: pulyka helyett andyuk, pakhmurny - i.e. felhős.
4. Osemantikus. Teljesen azonos Általános szavak hangban, helyesírásban és formában, de különböznek lexikális jelentése: fut a szmolenszki régióban - mozgékony, tészta a Ryazan régióban - a bárányhimlő neve.

Az élet részletezése nyelvjárási szavakon keresztül

Sok területnek megvannak a maga sajátosságai az életnek, a szokásoknak, az emberek közötti kapcsolatoknak, amelyek leggyakrabban beszédben fejeződnek ki. Pontosan a nyelvjárási szavakon keresztül lehet ilyenkor teljes életképet alkotni. az egyes részletek kiemelése a mindennapi élet általános módjában:

• széna vagy szalma (közönséges név - baburka) egymásra rakásának módjai a Pszkov régióban: soyanka - kis halmozás, odonok - nagy;
• a csikó neve Jaroszlavl területén: 1 éves korig - szoptató, 1-2 éves korig - strigun, 2-3 éves korig - uchka.

Néprajzi vagy földrajzi jellemzők kijelölése

Egy másik lehetőség, amikor a nyelvjárások és azok jelentése mindig felkeltik az érdeklődést az „idegenek” körében) segít megérteni az élet szerkezetét. Tehát északon szokás egy házat és az összes melléképületet egy fedél alatt építeni. Innen ered a nagyszámú „helyi” szó, amelyek ugyanannak az épületnek a különböző részeit jelölik: híd - lombkorona és veranda, kunyhó - nappali, mennyezet - padlás, torony - nappali a padláson, ólom - szénapadlás, zsír - egy hely istálló szarvasmarhák számára.

A Meshchersky területen a fő gazdasági ágazat az erdőgazdálkodás. A nevek nagy csoportja kapcsolódik hozzá, amelyet nyelvjárási szavak alkotnak. Példák a szavakra: fűrészpor - fűrészpor, tűk - tűk, kivágott helyek az erdőben - vágás, tuskók kitépésében részt vevő személy - peneshnik.

A nyelvjárási szavak használata a szépirodalomban

Az írók egy művön dolgozva minden rendelkezésre álló eszközt felhasználnak a megfelelő atmoszféra újrateremtésére és a szereplők képeinek feltárására. Ebben fontos szerepe van a dialektusoknak. Használatukra példákat találhatunk A. Puskin, I. Turgenyev, S. Jeszenin, M. Sholokhov, V. Raszputyin, V. Asztafjev, M. Prisvin és még sokan mások munkáiban. Gyakrabban fordulnak a nyelvjárási szavakhoz azok az írók, akiknek gyermekkora vidéken telt el. Általában a szerzők maguk adnak lábjegyzeteket, amelyek tartalmazzák a szavak értelmezését és használatuk helyét.

A dialektizmusok funkciója egy műalkotásban eltérő lehet. De mindenesetre eredetiséget adnak a szövegnek, és segítik a szerző elképzelésének megvalósítását.

Például S. Yesenin költő, akinek a rjazanyi nyelvjárási szavak jelentik a vidéki élet újrateremtésének fő eszközét. Példák a felhasználásukra: „régimódi, rozoga shushunban” - egyfajta női ruha, „a küszöbnél egy tál kvasban” - a teszthez.

V. Korolenko tájrajz készítésekor helyi szavakat használ: „Nézem ... a padit” - a szurdokot. Vagy I. Turgenyev: "az utolsó... négyzetek (nagy bozótosok) eltűnnek."

Az úgynevezett "falusi" íróknak megvan az egyik módja az alkotásnak irodalmi kép- a hős beszéde, amely nyelvjárási szavakat tartalmaz. Példák: „Isten (Isten) megsegített (segített)” V. Asztafjev, „ők (ők) ... elrontják (elrontják) a földet” - V. Raszputyin.

A nyelvjárási szavak jelentését a szótárban találjuk meg: a magyarázó részben régiót jelölünk. - regionális vagy telefonos. - dialektus. A legnagyobb speciális szótár az orosz népi nyelvjárások szótára.

A dialektizmusok belépése az irodalmi nyelvbe

Néha kiderül, hogy egy olyan szó, amelyet valaha csak az emberek egy bizonyos csoportja használt, az általános használat kategóriájába kerül. Ez különösen a "helyi" szavak esetében hosszú folyamat, de a mi korunkban is előfordul.

Így hát kevesen fognak eszébe jutni, hogy a meglehetősen jól ismert "suhogás" szó nyelvjárási eredetű. Erre utal I. S. Turgenyev feljegyzése az „Egy vadász feljegyzéseiben”: „a nád susogott, ahogy mondjuk”, i.e. az íróban a szót először használják névkönyvként.

Vagy nem kevésbé gyakori - egy kicsinyes zsarnok, amely A. Osztrovszkij idejében dialektus volt a Pszkov és Tver tartományban. A drámaírónak köszönhetően második születésre talált, és ma már senki sem vet fel kérdéseket.

Ezek nem elszigetelt példák. A nyelvjárási szavak korábban bagoly, kedd, tong voltak.

A nyelvjárási szavak sorsa korunkban

Az elmúlt években az országon belüli vándorlási folyamatok fokozódása miatt ma már főként az idősebb generáció beszéli a nyelvjárásokat. Az ok egyszerű - nyelvük olyan körülmények között alakult ki, amikor az emberek integritása erős volt az egyénben. Annál jelentősebb a nyelvjárási szavakat tanulmányozó emberek munkája, amelyek ma az orosz nép etnográfiai és kulturális fejlődésének, identitásának tanulmányozásának egyik módja, hangsúlyozzák egyéniségét és eredetiségét. A modern generáció számára ez a múlt élő emléke.

Az orosz nyelv gazdag, de még színesebbé teszik dialektikus szavak. Dialektusok bármely nyelven létezik. L. Skvortsov cikke a régi „Család és Iskola” magazinból (1963) hasznos lesz mindenkinek, aki mélyrehatóan tanul nyelvészetet, oroszt és idegen nyelveket. A cikk a funkciókat tárgyalja dialektizmusok használata oda lesz adva példák nyelvjárási szavakra és kifejezésekre.

Dialektizmusok: szavak példái

Sokan közülünk, különösen azok, akiknek az ország különböző régióiban kellett élniük, természetesen észrevettük, hogy az élő orosz beszédnek vannak helyi különbségei.

Példák:

A Jaroszlavl, Arhangelszk, Ivanovo régióban és a Felső-Volga régióban az emberek „rendben vannak” (ejtsd ki a végét, menj, állj meg). Ugyanakkor helyesen, de belerakták az ékezetet feszültségmentes pozíció világos, kerek „O”-t ejtünk. Egyes novgorodi és vologdai falvakban „kattognak” és „csattannak” (tea helyett „tsai”, csirke helyett „kuricha” stb.) A Kurszk vagy Voronyezs régió falvaiban hallható a „yakan” (a falut és a bajt ott „syalo”, „byada”-nak ejtik), a mássalhangzó hangok speciális kiejtését („bajusz” minden helyett, „lauki” bolt helyett stb.).

Az orosz nyelvjárások ismerői, nyelvészek jellemző alapján nyelvi jellemzők- néha nagyon vékony, alig észrevehető - könnyen megállapítható a régió, vagy akár a falu, ahonnan az illető származott, ahol született. Az ilyen helyi különbségek sok nyelvben léteznek, és ezek az egységek alapját képezik, amelyeket a nyelvtudományban dialektusnak vagy dialektusnak neveznek.

Az orosz nyelv modern dialektusai két fő dialektusra oszlanak.

Példák:

Moszkvától északra van egy észak-orosz (vagy észak-nagyorosz) dialektus. Számos tulajdonság jellemzi, köztük az "okany", a hang robbanásszerű minősége "g" - hegy, ív - és tömör kiejtés igevégződések egyes szám 3. személyben. számok: megy, visz stb.

Moszkvától délre a dél-orosz (vagy dél-nagyorosz) dialektus figyelhető meg. Jellemzője az "akan", egy különleges minőségű "g" (frikatív, időtartam) - hegy, ív - és lágy kiejtés ugyanazok az igevégződések: menj, vigyél stb. (E határozószavak nyelvi különbségeit néprajzi különbségek egészítik ki: a lakások jellemzői és felépítése, a ruházat eredetisége, a háztartási eszközök stb.).

Az észak-nagyorosz dialektusok nem mennek át közvetlenül a dél-orosz nyelvjárásokba délen. E két dialektus között keskeny sávban helyezkednek el a közép-orosz (vagy közép-nagyorosz) dialektusok, amelyek a határzónában az észak-orosz és dél-orosz nyelvjárások interakciója, „keveredése” eredményeként jöttek létre. Tipikus közép-orosz dialektus a moszkvai dialektus, amely az igevégződések keménységét (észak-orosz vonás) az „akannal” (dél-orosz vonás) egyesíti.

Meglehetősen elterjedt az a vélemény, hogy a dialektusok a nyelv helyi torzulása, "helyi szabálytalan nyelvjárás". A valóságban a dialektusok (vagy dialektusok) történelmi jelenségek. A dialektológia speciális nyelvtörténeti-nyelvtudománya, amely a nyelvjárások alapos vizsgálatára épül, képeket állít helyre a nyelv ősi állapotáról, segít feltárni a nyelvfejlődés belső törvényszerűségeit.

Orosz irodalmi nyelv és dialektusok

A primitív közösségi rendszer bomlásának korszakában a szlávok törzsi szövetségekbe egyesültek (i.sz. VI-VIII. század). Ezeknek a szakszervezeteknek az összetétele olyan törzseket tartalmazott, amelyek szorosan összefüggő dialektusokat beszéltek. Érdekes megjegyezni, hogy az orosz nyelvben jelenleg meglévő nyelvjárási különbségek egy része a törzsi nyelvjárások korszakából származik.

A 9-10. században kialakult az óorosz nemzetiség. Ez a keleti szlávok osztálytársadalomba való átmenetének és a Kijevben központú orosz állam kialakulásának volt köszönhető. A nyelvi egység ebben az időben egy adott régió dialektusává válik, amely gazdasági és politikai értelemben egy bizonyos városközpontba (például Novgorodba) vonzódik. egykori földet Szlovén, Pszkov - a Krivichi földjén. Rosztov és Szuzdal - a Krivichi és részben Vjaticsi leszármazottainak területén). Ezt követően egy ilyen egység volt a feudális fejedelemség dialektusa - a modern orosz dialektusok közvetlen elődje.

A helyi dialektusok fölött, az oroszul beszélőket összefogóan, ott áll az irodalmi orosz nyelv, amely az orosz nemzet és államiság kialakulása idején nemzeti nyelvvé fejlődött. A közép-orosz dialektusok és a moszkvai dialektusok alapján megjelent irodalmi nyelv a népi dialektusok legjobb elemeit szívta magába, a szó mesterei - írók és közéleti személyiségek - évszázadokon át feldolgozták, írásban rögzítették, megerősítették az egységes és kötelező érvényű irodalmi nyelvet. normák mindenkinek.

Az önállóvá válás után azonban az irodalmi nyelvet soha nem választotta el üres fal a dialektusoktól. Még most is (igaz, viszonylag kis mértékben) népi dialektusok szavaival és kifejezéseivel egészül ki. Nem mindenki tudja például, hogy a „kosovitsa”, „gazdálkodó”, „szántó”, „gőz”, „kezdeményezés”, „fatörő” nyelvjárási szavak és kifejezések, amelyek mára irodalmivá váltak. Egy részük északról, másik részük délről érkezett. Érdekes például, hogy ma azt mondjuk, hogy „kunyhó olvasóterem” és „kunyhó-laboratórium”, és nem vesszük észre, hogy a „kunyhó” észak-orosz szó, a „kunyhó” pedig dél-orosz. Számunkra mindkét kombináció egyformán irodalmi.

Az elmondottakból világosnak kell lennie, hogy lehetetlen a dialektusokat az orosz nyelv "helyi torzulásaként" értékelni. Az egyes nyelvjárások rendszere (kiejtési jellemzők, nyelvtani szerkezet, szókincs) rendkívül stabil, és korlátozott területen belül általánosan elfogadott kommunikációs eszköz ezen a területen; hogy maguk a beszélők (főleg az idősek körében) gyerekkorukból ismerősként és semmiképpen sem "torzult" oroszként használják.

Orosz dialektizmusok és rokon nyelvek

Végül is miért jellemzik néha a nyelvjárási beszédet romlott irodalminak? Ez azzal magyarázható, hogy szókincs tekintetében az általános irodalmi nyelv és a nyelvjárások nagyrészt egybeesnek (kivéve a „lefordíthatatlan” dialektizmusokat: a sajátos háztartási cikkek, ruházati cikkek nevei stb.), míg a „külső kialakítás” ( hangzás, morfológiai) közönséges szavak ebben vagy abban a nyelvjárásban szokatlan. A jól ismert, általánosan használt (mintha egyszerűen „elvetemült”) szavaknak ez a szokatlansága elsősorban vonzza a figyelmet: „uborka” vagy „igurec” (uborka helyett), „kéz”, „gereblye” (kéz helyett, gereblye), „érett alma” (érett alma helyett) stb. Nyilvánvaló, hogy az irodalmi nyelvben az ilyen dialektizmusokat mindig is a norma megsértésének tekintették.

Mindenkinek, aki el akarja sajátítani a helyes orosz beszédet, ismernie kell annak a dialektusnak a sajátosságait, amelyben él, ismernie kell az irodalmi nyelvtől való „eltéréseit”, hogy ezeket elkerülhesse,

Az ukrán és fehérorosz nyelvvel határos orosz nyelvjárásokban e rokon nyelvek hatása bonyolítja a képet. A Szmolenszk és Brjanszk régiókban (fehéroroszországgal határos) hallható például: „rohanok”, „rohanok” borotválkozás helyett, borotválkozom, rongy helyett „létra”, egyenes helyett „prama”, „ adzezha” azaz ruhák, ruhák stb. A mindennapi nyelvi környezet jelentős hatással van az Ukrajna területén élő oroszok beszédére. elemek széles körben ismertek ukrán nyelv, az oroszok beszédébe behatoló és Ukrajna határain túl is gyakran elterjedt úgynevezett ukránizmusok: játék helyett „játssz”, öntés helyett „önt”, „mark” (villamosszám), „extrém” helyett. az utolsó: "hova mész?" ahelyett, hogy hova mész ” csirke és mások helyett.

A dialektizmusok használata. Irodalmi-dialektus kétnyelvűség

Felmerülhet a kérdés: van-e veszélyben az élő orosz beszéd a benne lévő dialektizmusok ilyen széles elterjedése miatt? A nyelvjárási elem elnyomja-e nyelvünket?

Nem volt ilyen veszély. A rengeteg nyelvjárási eltérés ellenére ezek mind helyi jellegűek. Nem szabad megfeledkeznünk arról, hogy az irodalmi orosz nyelv, a nép nyelvi értékeinek őrzője és gyűjtője történelmének minden időszakában, őrködik a beszédkultúra felett. Népünk életében és életmódjában bekövetkezett történelmi változások miatt az orosz nyelv helyi dialektusai eltűnnek. Megsemmisülnek, feloldódnak az egyre jobban terjedő irodalmi nyelvben. Napjainkban a legszélesebb tömegek csatlakoztak az irodalmi orosz nyelvhez - a sajtó, a könyvek, a rádió, a televízió révén. jellemző tulajdonság Ez az aktív folyamat egyfajta irodalmi-dialektus „kétnyelvűség”. Például az iskolában, az osztályteremben a tanulók az irodalmi nyelvre összpontosítva beszélnek, a családi körben pedig az idősekkel vagy egymás között, társas környezetben a helyi nyelvjárást használják, a beszédben dialektizmusokat használnak.

Érdekes, hogy maguk a beszélők is egyértelműen érzik „kétnyelvűségüket”.

Példák:

„A Konotop állomáson lévő iskolában – mondja M. F. Ivanenko olvasó – fiúk és lányok, a 10. osztályos tanulók a mocsaras helyet megkerülve azt mondták egymásnak: „Menjetek erre” vagy „menjen oda”, vagy mert - rajtam." Megkérdeztem őket: "Írni fogsz így?" - "Hogyan?" - Igen, így - itt, ott, mögöttem? - "Nem, - válaszolják - mondjuk, de írunk - oda, ide, nekem." Hasonló esetet ír le P. N. Yakushev olvasó: „A Rjazanyi régió Klepikovo körzetében a középiskolások azt mondják, hogy „megy”, ahelyett, hogy megy, „zúgnak a vezetékek” (azaz zajt, zúg), „ fel van öltözve” öltözött helyett stb. Ha azt kérdezed: „Miért mondod ezt? Ezt mondják oroszul?”, akkor általában ez a válasz: „Az iskolában nem mondjuk ezt, de otthon igen. Mindenki ezt mondja."

Az irodalmi és nyelvjárási „kétnyelvűség” a népi nyelvjárások eltűnésének, nivellálódásának (kiegyenlítődésének) fontos köztes állomása. Évszázadokon keresztül a kialakult nyelvi közösség leigázza beszédtevékenység adott terület lakói. És annak érdekében, hogy ne zavarják a kommunikációt, és ne sértsék meg a szokásos beszédkészségeket, az emberek kénytelenek beszélni a mindennapi életben, a mindennapi életben, dialektusban - a nagyapák és apák nyelvén. Az ilyen kétnyelvűség minden egyes ember számára instabil egyensúlyi állapotban van: amennyire az ember anyanyelvi nyelvjárásának körülményei között „zavarba esik” irodalmi nyelven beszélni, „városban”, annyira félénk a városban vagy a városban. általános körülmények között irodalmi beszéd hogy a maguk módján, "rusztikusan" beszéljenek.

HOGYAN TŰNIK EL A DIALECTUSOK

A „kétnyelvűség” az egyetemes oktatás fontos eredménye; segít gyorsan megszabadulni a nyelvjárási sajátosságoktól az irodalmi beszéd körülményei között. Figyelembe kell azonban venni, hogy a nyelvjárási-irodalmi kétnyelvűségben (és általában az irodalmi nyelv elsajátítása során) az emberek gyakran csak a nyelvjárásuk használatának legjellemzőbb, legnyilvánvalóbb vonásait ismerik. Az irodalmi beszédben tudják, hogyan kerüljék el őket, de kisebb, „rejtett” nyelvjárási vonásokat nem vesznek észre maguk mögött. Ez mindenekelőtt a kiejtésre és a stresszre vonatkozik. Hiszen köztudott, hogy a kiejtési készségek viszonylag korán kialakulnak az emberben, és általában egy életen át megmaradnak. Ezért, miután megszabadult például az „okanya” vagy „yakanya” szótól, az ember továbbra is azt mondja, hogy „blizzard” (hóvihar), „cékla” (répa), „bochka” (hordó), „brooky” (nadrág), „enyém” és „tiéd” (enyém és tiéd), „folyik” és „fut” (folyik és fut) stb. anélkül, hogy észrevenné ezeket a normától való eltéréseket.

Korunkban elsősorban falvakban, falvakban őrzik meg a helyi nyelvi sajátosságokat. A városi lakosság beszéde részben regionális nyelvjárásokat is tükröz. De már a forradalom előtt az irodalmi nyelv hatása a városi lakosság minden rétegét megragadta, és elkezdett behatolni a vidékre. Ez különösen igaz azokra a területekre, ahol a szezonális ipar magasan fejlett volt (például a forradalom előtti Oroszország északi tartományai). Ugyanakkor a "városi" beszéd hatása a férfi lakosság körében volt a legkifejezettebb, míg a nők (akik általában otthon dolgoztak) beszéde megőrizte az archaikus helyi vonásokat.

Az orosz nyelvjárások elpusztítása, feloldódása a szovjet korszak irodalmi nyelvében összetett és egyenetlen folyamat. Egyes nyelvi jelenségek stabilitása miatt a nyelvjárási különbségek még sokáig fennmaradnak. Ezért lehetetlen, ahogy egyesek gondolják, minden nyelvjárást egy csapásra "kiirtani". A nyelvjárási sajátosságok, dialektizmusok, az irodalmi orosz beszédbe való behatolás és annak eltömődése ellen azonban lehet és szükséges is küzdeni. A dialektizmusok elleni küzdelem sikerének kulcsa az irodalmi nyelv normáinak aktív és mély elsajátítása, az orosz beszéd kultúrájának széles körű népszerűsítése. Kiemelt szerep hárul a vidéki iskolára és tanáraira. Végtére is, annak érdekében, hogy megtanítsa a diákokat az irodalmi és hozzáértő beszédre, a hibák nélküli írásra, a tanárnak tudnia kell, hogy milyen helyi sajátosságok tükröződhetnek a diákok beszédében.

A nyelvjárási szavak megtalálhatók az orosz írók könyveiben - régi és modern. A dialektizmusokat a realista írók általában csak helyi beszédszínezésre használják. A szerző saját narratívájában nagyon ritkán jelennek meg. És itt minden a művész készségétől, ízlésétől és tapintatától függ. Továbbra is érvényben maradnak M. Gorkij csodálatos szavai, amelyek szerint a „helyi dialektusok”, „provincializmusok” nagyon ritkán gazdagítják az irodalmi nyelvet, gyakrabban szennyezik be jellegtelen, érthetetlen szavak bevezetésével.

Cikk a "Család és Iskola" magazinból, L. Skvortsov.
A Szovjetunió Tudományos Akadémia Orosz Nyelvi Intézetének kutatója, a tanszéket A. Reformatsky professzor vezeti.

Tetszett? Kattintson a gombra:

Kedves Elina!

Én is kirgizisztáni vagyok (ezt mondom, nem Kirgizisztán, mert Oroszországban elfogadottabb, ahol már régóta élek, bár tudom, hogy még az oroszul beszélő kirgizisztánokat is sérti egy kicsit ez a névváltozat az ország). Merek nem érteni veled az orosz nyelv tisztaságát a Kirgiz Köztársaságban. Amikor hosszú oroszországi tartózkodás után Biskekbe érkeztem, sok minden, ha nem is nyilvánvalóvá vált, de biztosan megvágta a fülem. Azt vettem észre, hogy az orosz ajkúak (főleg a fiatalok, sőt etnikailag oroszok, köztük az 1980-as születésű unokatestvérem is) az orosz nyelvre egyáltalán nem jellemző intonációval beszélnek! Emellett számos szó artikulációja kezdett megváltozni (ez vonatkozik a hátsó nyelvi robbanékony mássalhangzó-fonémákra), a magánhangzófonémák csökkentése és a többi magánhangzó fonéma meghosszabbodása. Nyelvészeti kutatást nem végeztem, ezért konkrét példákat itt nem hozok fel. Ugyanakkor megjegyzem, hogy Kirgizisztánról (nevezetesen a szovjet időszak Frunze városáról), mint a „legtisztább” orosz beszédű városról kialakult kép elsősorban az orosz ajkú lakosság elvándorlásával függ össze. ott és az egységes (szovjet) oktatási rendszer bevezetése a 20. század közepén.

Ráadásul nem lehet egyformán egész Kirgizisztán nevében beszélni. Az elmúlt félévben több diákom volt Batkenből és azt hiszem Talas régióból, akik további orosz nyelvórákra jártak. Sőt, Batken falu fiataljai (a nevére nem emlékszem) nagyon jól tudták az orosz nyelv nyelvtanát. iskolai tananyag(gimnáziumban érettségiztek), ugyanakkor jelentős nehézségeket tapasztaltak az orosz akadémiai beszéd megértésében, valamint az orosz beszédben! Ugyanez vonatkozik fiatal férfi a Talas régióból származó, négy évig Biskekben élt, a Kirgiz Műszaki Egyetemen tanult orosz nyelven, de miután Tomszkban elkezdte tanulmányait, rájött, hogy az orosz nyelvvel is jelentős nehézségei vannak. És a saját köznyelvi beszéde volt az, ami összezavarta.

Azt mondanám, hogy minden az ember összetett portréján múlik – hol nőtt fel (Bishkekben vagy egy kisvárosban), milyen nyelven beszélt családjával és barátaival, milyen végzettsége van, mennyire törekszik tiszta oroszul beszél stb.

És talán az is a lényeg, hogy a modern orosz nyelv fejlődése hasonlít az angol nyelvben megfigyelhető trendekhez - a nyelv regionális változatainak kialakulásához. Ebben az esetben igazad van, Közép-Ázsiában tiszta irodalmi oroszul beszélnek, (de!) Közép-Ázsiára jellemzően.

A dialektizmusok listáját kiegészítem az "edzhe" ("ezhe") - "idősebb nővér" -vel, amely egy idősebb nőhöz szól, különösen egy ismeretlen nőhöz, az angol "mam" analógja; "baike" - "idősebb testvér" inkább egy idősebb férfi, különösen egy idegen megszólítása, az angol "sir" analógja.

Ott is mindenki azt mondja, hogy "csenget".

Nem tudom, mennyire dialektikusak ezek a szavak, de a szókincsemben Közép-Ázsiában ott volt a „merőkanál” (tomszki ismerőseim csak a „kanalat” értik) és a „vehotka” (tomszki ismerőseim csak a „mosórongyot” értenek).

A dialektizmusok olyan szavak, amelyeket csak egy adott helység lakói használnak. Most a nyelvjárási szavak még a vidéki lakosok beszédében is ritkák. A korunkban leggyakrabban használt nyelvjárási szavak az orosz irodalmi nyelv magyarázó szótáraiban szerepelnek. A szó mellett egy jel található vidék(regionális).

Vannak speciális nyelvjárási szótárak. NÁL NÉL " magyarázó szótár Az élő nagyorosz nyelvről" V. I. Dal sok nyelvjárási szót gyűjtött össze országunk különböző részein.

Időnként nyelvjárási szavakat használnak irodalmi művek egy bizonyos terület lakóinak beszédének jellegzetességeit közvetíteni. A fenti szótár számos példát tartalmaz olyan nyelvjárási szavakra, amelyeket a gyerekek kiírhatnak egy orosz leckére a 6. osztályban.

Nyelvjárási és elavult szavak és kifejezések szótára 6. osztályos iskolásoknak.

Altyn - három kopejkás érme.
Andel egy angyal.
Arkangyal egy arkangyal.
Az Arshin egy 0,71 méteres hosszúságmérték.
Badag - batog, bot, bot, ostor.

Bazheny - szeretett, a "bazhat" szóból - szeretni, vágyni.
Bajka - altatódal, refrén, amikor egy gyermeket elaltatnak; a baikat igéből - elaltat, ringat, lull.
Balamolok - beszélő; balamolitból - csevegni.
Balki birka.
Barenki birka.
Basalai - dandy, dandy, gereblye, kidobó.
Baszk - szép, jóképű, elegáns.
Bayat - beszélni, mondani.
Bozhatka - keresztanya, anyának nevezték el.
Nyírfa, nyírfa kéreg, nyírfa kéreg - nyírfa kéregből készült.
Fájdalmas - fájdalmas.
Brazumentochka, prozumentochka, prozument - a fonat szóból - fonat, szalag, általában arannyal vagy ezüsttel hímzett, gallon.
Brany - mintákkal szőtt.
Bude, lesz - tele, elég, elég.
Buka egy fantasztikus lény, aki megijeszti a gyerekeket.

Vadit, vyvazhivat - oktat, táplál.
Vasziljev este - Szilveszter, december 31., az Art. szerint. Művészet.
A bazsalikom napja egy keresztény ünnep Caesareai bazsalikom tiszteletére, egybeesik az újévvel (január 1., régi módra).
Hirtelen egy sor – másodszor, másodszor, másodszor.
Vereiki, Vereya - az egyik oszlop, amelyre a kapuk lógnak.
remek poszt- héthetes böjt húsvét előtt.
Világszerte, világszerte - házasságon kívül született gyermek.
Vyazyga - válogatós vagy abszurd személy; vörös hal háti húrja (akkordja), evett.

Gaitan - csipke, amelyen viselnek mellkereszt; általában csipke, fonat.
Galile – itt: a labdát vagy a játékban lévő labdát szerválni.
Govena - a böjttől: böjtölés, semmit nem evés, gyónásra készülődés.
Gogol a búvárkacsák fajtájából származó madár.
Év - élni, maradni, maradni valahol egy egész évig.
Golik egy seprű levelek nélkül.
Golitsy - béleletlen bőr kesztyű.
A grosz fél fillért érme.
A Gulyushki galambok.
Pajta - kenyerek kévében való tárolására és cséplésére szolgáló hely, fedett áram.
Granátum, készlet - sűrű selyemszövet.
A hrivnya egy ezüst rúd, amely pénz- és súlyegységként szolgált Ókori Oroszország.
Gunya - rozoga, szakadt ruha.

Dolon - tenyér.
Doselny – a múlt.
Woody - kicsi.
Húzza, lóg – nő, sűrűsödik, egészséges, erősödik.

Egary, Egoriev napja - ünnep a keresztény győztes Szent György tiszteletére. A nép két Egorit ünnepelt: az őszt (november 26-án) és a tavaszt (a régi stílus szerint április 23-án).
Sün - étel.
Elen egy szarvas.
Yolkha, slokha - éger.

Belly - állatállomány, gazdagság, élet.
Szüret - aratás ideje, ideje kenyeret betakarítani a mezőről; a mező, amelyről a gabonát betakarítják.

Szórakozás - szeretett, kedves.
Zavichat (örökhagyás, zavetat) - parancs, szigorú büntetés vagy parancs.
Az összeesküvés a böjt előtti utolsó nap, amikor gyorsételeket lehet enni.
Zaroda, zaroda - kazal, széna, szalma, kévé, hosszúkás.
Cornerstone - a törvénytelen gyermek beceneve.
A Matins egy kora reggeli istentisztelet.
Téli karácsony – a karácsonytól a keresztségig tartó idő: december 29-től január 6-ig, az Art. szerint. Művészet.
Zipun egy paraszti dolgozó kaftán. Zybka - bölcső, bölcső.

És anya - elkapni.
Kaby – ha.
A Kamka egy selyemmintás szövet.
Vekni - kerek nagy kenyér.
Öntni - piszkosnak, piszkosnak, kárnak.
Hengerelt huzal - filc csizma.
A Kaftan egy régi férfi felsőruházat.
Kína egyfajta pamutszövet.
Koval kovács.
Peel, hámoz - bőr.
Kolyada mitológiai lény.
Kokoshnik az orosz nők fejdísze.
Mézeskalács ember, kolobok - kerek, gömb alakú tésztából készült termék.
Doboz - háncsból szőtt vagy rongyból ívelt láda; szán bélelt háncs.
Pigtail, copf – itt: a kakas farka.
Máglya - a fonalnak megfelelő növények kemény kérge (kenderlen).
Kostroma, Kostromushka - mitológiai lény, amelyet egy lány vagy egy madárijesztő ábrázol.
Macskák - női cipők, egyfajta félcsizma, csizma, magas előlapú cipő.
Kochedyk - egy acl, egy eszköz a háncscipők készítéséhez.
Kochet egy kakas.
Croma - egy vekni kenyér, egy kéreg; koldusösszeg.
Kuzhel, kuzhen - kóc, fonalnak előkészített lencsokor.
Kuzhnya - kosár, fonat, doboz.
Kulazhka, kulaga - ízletes étel: párolt maláta tészta.
A Kumach egy skarlátvörös pamutszövet.
Kunya (bunda) - nyest szőréből.
Gúnyolni - gúnyolni, gúnyolni.
Kut egy parasztkunyhó sarka.
A Kutia egy kultikus étel, amelyet ébredéskor és szenteste szolgálnak fel (árpából, búzából, rizsből készült zabkása mazsolával vagy más édességekkel).

Gore, gore - négyszögletű, többszínű betétek a női ingek ujjaiban.
A képek (ikonok) alatt feküdni - a halottakat az ikonok alá fektették.
Lohan - fa edények háztartási igényekhez.
Lubya, bast, bast - a hárs és néhány más fa gyökérrétege, amelyből kosarakat készítenek, háncscipőket szőnek.
Luchok - ív, íj.
A háncs a hárs és néhány más lombos fa kérgének rostos belső része.
Lytat - félénk a munkától, meneküljön az üzlet elől.
Lyadina, lyada - pusztaság, elhagyott és benőtt föld.

Sütés - kicsitől: gyerek, gyerek,
Maslenitsa - az ősi szlávok körében a tél meglátogatásának ünnepe, időzített keresztény templom a nagyböjt előtti hét; húshagyókedden palacsintát sütöttek, sajtot és vajat bőségesen ettek, és különféle mulatságokat rendeztek.
Mizgyro egy pók.
Egér (fa) - esetleg torz: árboc (fa).

Nadolba - egy oszlop, egy talapzat az út mentén.
Nadolon, nadolonka - egy darab szövet, bőr, a tenyér oldaláról egy kesztyűre varrva.
A meny férje rokonaihoz viszonyítva férjes asszony.
Éjszaka – tegnap este.
Szükséges, szükséges - szegény, koldus, nyomorult, csekély.

A szentmise a keresztények istentisztelete.
Csepp – ejt, veszít.
Pajta - épület, amelyben kévéket szárítottak.
Ovsen (avsen, batssen, tausen, usun, az újév megszemélyesítése.
Ruházat - széna maradványok a szénakazalból vagy az alsó szénaréteg, szalma a poggyászban
Ozimye egy téli növényekkel bevetett mező.
Ozorbdy - csíra, verem. Surround - meghal.
Opara - kovász kenyértésztához.
Oprbska - tisztásból; felszabadítani – itt: felszabadítani.
Ordíts - szántsd fel a földet.
Ochep (Ocep) - egy rugalmas rúd, amelyre egy bölcsőt akasztottak.

Ártani – ártani, szennyezni.
Apa, mappa - kenyér (gyereknyelv).
Brokát - arany vagy ezüst szövet; arannyal és ezüsttel szőtt selyemszövet.
Parchevnik - régi ruhák brokátból.
A húsvét a keresztény tavaszi ünnep Jézus Krisztus feltámadása tiszteletére.
Eke (padló, kunyhó) - bosszú, söprés.
Pelegovat - az ujjakkal érinteni, a kezet hiába mozgatni.
előtte, előtte, előtte, előtte, előtte, eleinte
Perelozhek, parlag - olyan mező, amelyet évek óta nem szántanak.
A mozsártörő egy mozsárban való őrlésre szolgáló toló.
A Pester nyírfakéregből vagy háncsból szőtt vagy varrott kosár.
Petun egy kakas.
Egy történet - padlóburkolat egy istálló felett, ahol szénát tároltak, tető egy istálló felett.
A povoynik egy férjes asszony fejdíszje.
Chaser - ostor.
Temető - temető, temető.
Podgrebica - pince feletti épület.
Pozsnia rét a szénakészítés alatt.
Fél polc - polc élelmiszerek, edények tárolására.
A Polushka egy negyed fillért érő régi érme.
Megemlékezni - részt venni az elhunyt megemlékezésének rítusában.
A megemlékezés egy rituális étkezés az elhunyt emlékére.
Udvariasabb – és egyértelmű: barátságos, udvarias.
Spinner - supryadki, összejövetelek, esti partik; jó fonal.
A segítő az segítő.
Postav - minden egyes étel az asztalnál, étkezés, változás.
A lánc az lánc.
Becsület - tisztelet.
Lyuk - lyuk.
Pulanok - az előadó magyarázata szerint - egy veréb.
Golyó – takony.

Ki a papírból – érezd jól magad, oszlasd szét, barangolj.
Lecsupaszítás, lehúzás - lelkész, méltóságtól, címtől megfosztott.
Ripachok ribachok - rpbushiból: rongyok, rongyok, rongyos ruhák, levetett ruhák.
A karácsony egy keresztény ünnep (régi stílusban december 25.), amelyet Jézus Krisztus születésének szenteltek.
Szarv - felöltöztetett tehén szarv, tehén tőgyéből kikötött mellbimbóval - csecsemő táplálására.

A Sazhen egy régi orosz hosszmérték, amely 2,13 m.
Átverni - gyávának lenni, eltévedni, hazudni.
A Semik nemzeti ünnep, amelyet a húsvét utáni hetedik hét csütörtökén ünnepelnek.
Szénalányok - udvari jobbágylányok, cselédek.
Sibirka - rövid kaftán derékban állógallérral.
Skolotochek, skolotok - házasságon kívül született gyermek.
Maláta - kenyérgabona, melegen csíráztatva, szárítva és durvára őrölve; sör, cefre, kvas készítésére használják.
Solop, salop - női felsőruházat, egyfajta esőkabát.
Szarkák - ünnep a negyven mártír tiszteletére, március 9., az Art. szerint. Művészet.
Szenteste - Este egyházi ünnepek Karácsony és keresztelő.
A gyertyaszentelő egy keresztény ünnep Krisztus tiszteletére (február 2., O.S.).
Stretu - felé.
A fal egy árnyék.
A hüvely az hüvely.
Sugreva - kedves, kedves, szívélyes.
Susek - egy láda gabonának egy istállóban.
A cefre lisztből és malátából készült édes húsleves.
Shlyuzit, khlyuzit - - elővarázsol, megtéveszt, khlyuzdból: csaló, csaló.
Syta - mézzel édesített víz, mézes főzet.

Tiun - jegyző, menedzser, bíró.
Zabpehely - zúzott zabpehely; zabpehely étel.
Tonya háló, halászháló.
Tochivo - egy paraszti vászon, egy egész cső, egy darabban.
Trali - vonóhálók, hálók zsák formájában halfogáshoz.
A nádas mocsári bozót vagy mocsári növény.
Kedd, kedd - egyfajta vödör nyírfakéreg fedővel.
Tukachok, tukach - kárpitozott, csépelt kéve.
Tikmanka - bök a fejbe a csuklókkal.
Túra - kályhaoszlop egy kunyhóban, amelynek alapja festékekkel van festve.

Ustoek, ustoi - krém leülepedett tejre.
Villa - egyfajta vas villa, amellyel az edényeket behelyezik és kiveszik a sütőből.
Cséplő - cséplőeszköz cséplőtárcsákhoz.
A gyerek gyerek, gyerek.
Sheludi - varasodás, varasodás, kiütés.
Shendrovat - eltorzítva: nagylelkűnek lenni - dalokkal hazamenni szilveszterkor, jutalmat kapva ezért a tulajdonosoktól.
A damaszt egy selyem napruha.
Sógor fiú testvér feleségek.
Yalovitsa nem borjú tehén, üsző.
Yarka - egy fiatal bárány