Mi legyen az ortodox kereszten? Pontosan milyen legyen a kereszt az ortodoxok számára?

Az összes keresztény közül csak az ortodoxok és a katolikusok tisztelik a kereszteket és az ikonokat. A templomok kupoláit, házaikat díszítik, nyakukban kereszttel hordják.

Az ok, amiért az ember visel mellkereszt na, mindenkinek megvan a sajátja. Vannak, akik így tisztelegnek a divat előtt, másoknak a kereszt gyönyörű ékszer, másoknak szerencsét hoz és talizmánként használják. De vannak olyanok is, akiknek a keresztségkor viselt mellkereszt valóban végtelen hitük szimbóluma.

Ma az üzletek és a templomi boltok sokféle keresztet kínálnak. különféle formák. Azonban nagyon gyakran nemcsak a gyermeket keresztelő szülők, hanem az értékesítési tanácsadók sem tudják megmagyarázni, hogy hol ortodox kereszt, és hol van a katolikus, bár valójában nagyon egyszerű megkülönböztetni őket. A katolikus hagyomány szerint négyszögletes kereszt három szöggel. Az ortodoxiában vannak négy-, hat- és nyolcágú keresztek, négy szöggel a kezek és a lábak számára.

Kereszt alakú

Négyágú kereszt

Tehát Nyugaton a leggyakoribb négyágú kereszt. A 3. századtól kezdődően, amikor először jelentek meg hasonló keresztek a római katakombákban, az egész ortodox kelet még mindig ezt a keresztformát használja, mint az összes többit.

Nyolcágú ortodox kereszt

Az ortodoxia számára a kereszt formája nem különösebben fontos, sokkal nagyobb figyelmet fordítanak a rajta ábrázoltakra, azonban a legnagyobb népszerűségre a nyolcágú és a hatágú keresztek lettek.

Nyolcágú ortodox kereszt leginkább a kereszt történelmileg pontos formájának felel meg, amelyen Krisztust már megfeszítették. Az orosz és szerb ortodox egyházak által leggyakrabban használt ortodox kereszt a nagy vízszintes keresztrúdon kívül még kettőt tartalmaz. A legfelső Krisztus keresztjének jelét szimbolizálja a következő felirattal: Názáreti Jézus, a zsidók királya"(INCI vagy INRI latinul). Az alsó ferde keresztrúd - Jézus Krisztus lábának támasztéka - az „igazságos mércét” szimbolizálja, amely minden ember bűneit és erényeit mérlegeli. Úgy tartják, hogy be van döntve bal oldal, jelképezi, hogy a megtérő tolvaj keresztre feszítette szerint jobb oldal Krisztustól (először) a mennybe került, és a bal oldalon keresztre feszített tolvaj Krisztus-gyalázatával tovább nehezítette posztumusz sorsát, és a pokolba került. Az IC XC betűk egy krisztogram, amely Jézus Krisztus nevét szimbolizálja.

Rosztovi Szent Demetriusz azt írja, hogy „ amikor Krisztus az Úr a keresztet a vállán vitte, a kereszt még mindig négyágú volt; mert még nem volt rajta sem cím, sem láb. Nem volt zsámoly, mert Krisztust még nem emelték fel a keresztre, és a katonák, nem tudván, hová érnek Krisztus lábai, nem erősítettek zsámolyt, ezt már a Golgotán fejezték be.". Ezenkívül nem volt cím a kereszten Krisztus keresztre feszítése előtt, mert az evangélium szerint először „ keresztre feszítette Őt"(János 19:18), és csak akkor" Pilátus írt egy feliratot, és a keresztre helyezte"(János 19:19). Eleinte a katonák sorsolással osztották fel „ruháit”. akik Őt keresztre feszítették"(Máté 27:35), és csak akkor" egy feliratot tettek a fejére, jelezve bűnösségét: Ez Jézus, a zsidók királya"(Mt 27:37).

Ősidők óta a nyolcágú keresztet a legerősebb védőeszköznek tartották a különféle gonosz szellemek, valamint a látható és láthatatlan gonosz ellen.

Hatágú kereszt

Az ortodox hívők körében elterjedt, különösen időkben ókori orosz, szintén volt hatágú kereszt. Döntött keresztrúd is van: az alsó vége a meg nem bánó bűnt, a felső pedig a bűnbánat általi megszabadulást jelképezi.

Minden ereje azonban nem a kereszt alakjában vagy a végek számában rejlik. A kereszt híres a rajta megfeszített Krisztus erejéről, és ez az egész szimbolikája és csodája.

A kereszt formáinak sokféleségét az egyház mindig is természetesnek ismerte el. A Monk Theodore Studite kifejezése szerint - " bármilyen alakú kereszt az igazi kereszt"és földöntúli szépsége és éltető ereje van.

« Nincs szignifikáns különbség a latin, a katolikus, a bizánci és az ortodox keresztek, illetve a keresztény istentiszteletek során használt egyéb keresztek között. Lényegében minden kereszt egyforma, csak az alakban van különbség– mondja Irinej szerb pátriárka.

Keresztre feszítés

A katolikus és ortodox egyházakban nem a kereszt formájának tulajdonítanak különös jelentőséget, hanem a rajta lévő Jézus Krisztus képének.

A 9. századig bezárólag Krisztust nemcsak élve, feltámadtként, hanem diadalmasan is ábrázolták a kereszten, és csak a 10. században jelentek meg a halott Krisztus képei.

Igen, tudjuk, hogy Krisztus meghalt a kereszten. De azt is tudjuk, hogy később feltámadt, és önként szenvedett emberszeretetből: hogy megtanítson gondoskodni a halhatatlan lélekről; hogy mi is feltámadhassunk és örökké élhessünk. Az ortodox keresztre feszítésben ez a húsvéti öröm mindig jelen van. Ezért az ortodox kereszten Krisztus nem hal meg, hanem szabadon kinyújtja karjait, Jézus tenyerei nyitva vannak, mintha át akarná ölelni az egész emberiséget, szeretetét adva nekik, és megnyitva az utat örök élet. Ő nem holttest, hanem Isten, és az egész képe erről beszél.

Az ortodox keresztnek van egy másik, kisebb a fő vízszintes keresztrúd felett, amely Krisztus keresztjén a vétséget jelző jelet szimbolizálja. Mert Poncius Pilátus nem találta meg, hogyan írja le Krisztus bűnösségét a „; Názáreti Jézus, a zsidók királya» három nyelven: görögül, latinul és arámul. A katolicizmusban latinul ez a felirat így néz ki INRIés az ortodoxiában - IHCI(vagy INHI, „Názáreti Jézus, a zsidók királya”). Az alsó ferde keresztrúd a lábak megtámasztását szimbolizálja. Jelképezi a Krisztus bal és jobb oldalán keresztre feszített két tolvajt is. Egyikük halála előtt megbánta bűneit, amiért megkapta a Mennyek Országát. A másik halála előtt gyalázta és szidalmazta hóhérait és Krisztust.

A középső keresztléc felett a következő feliratok találhatók: "IC" "XC"- Jézus Krisztus neve; és alatta: "NIKA"- Győztes.

A Megváltó kereszt alakú glóriájára szükségszerűen görög betűket írtak ENSZ, jelentése „valóban létező”, mert „ Isten azt mondta Mózesnek: Az vagyok, aki vagyok"(2Móz 3:14), ezzel felfedve az Ő nevét, kifejezve Isten lényének eredetiségét, örökkévalóságát és változhatatlanságát.

Ezenkívül a szögeket, amelyekkel az Urat a keresztre szegezték, az ortodox Bizáncban őrizték. Azt pedig biztosan lehetett tudni, hogy négyen vannak, nem hárman. Ezért az ortodox kereszteken Krisztus lábát két szöggel szögezik, mindegyik külön-külön. Az egyetlen szögre szegezett keresztezett lábú Krisztus-kép a 13. század második felében jelent meg először újításként Nyugaton.

Ortodox feszület Katolikus feszület

A katolikus keresztre feszítésben Krisztus képének naturalista jegyei vannak. A katolikusok Krisztust halottként ábrázolják, néha vérpatakokkal az arcán, a karján, lábán és bordáin lévő sebekből ( stigmák). Feltárja az összes emberi szenvedést, azt a kínt, amit Jézusnak át kellett élnie. A karja megereszkedik teste súlya alatt. Hihető a Krisztus képe a katolikus kereszten, de ez a kép halott, miközben nyoma sincs a halál felett aratott diadalnak. Az ortodoxiában a keresztre feszítés ezt a diadalt jelképezi. Ezenkívül a Megváltó lábai egy szöggel vannak szegezve.

A Megváltó kereszthalálának értelme

Felbukkanás keresztény kereszt Jézus Krisztus mártíromságával függ össze, amelyet Poncius Pilátus kényszerítélete alatt a kereszten fogadott el. A keresztre feszítés gyakori kivégzési módszer volt ben Az ókori Róma, a karthágóiaktól kölcsönözve - a föníciai gyarmatosítók leszármazottaitól (úgy tartják, hogy a feszületet először Föníciában használták). A tolvajokat rendszerint kereszthalálra ítélték; sok Néró kora óta üldözött őskeresztényt is így végeztek ki.

római keresztre feszítés

Krisztus szenvedése előtt a kereszt a szégyen és a szörnyű büntetés eszköze volt. Szenvedése után a jónak a gonosz felett aratott győzelmének, az életnek a halálnak a szimbóluma lett, Isten végtelen szeretetére emlékeztetett, és az öröm tárgya. Isten megtestesült Fia vérével megszentelte a keresztet, és kegyelme eszközévé, a hívők megszentelődésének forrásává tette.

A kereszt (vagy engesztelés) ortodox dogmájából kétségtelenül az a gondolat következik, hogy az Úr halála váltságdíj mindenkiért, minden nép hivatása. Más kivégzésekkel ellentétben csak a kereszt tette lehetővé, hogy Jézus Krisztus kitárt kezekkel haljon meg, „a föld minden határáig” (Ézs 45:22).

Az evangéliumokat olvasva meg vagyunk győződve arról, hogy az istenember keresztje a központi esemény földi életében. Szenvedésével a kereszten lemosta bűneinket, fedezte adósságunkat Isten felé, vagy a Szentírás nyelvén szólva „megváltott” (megváltott). Isten végtelen igazságának és szeretetének felfoghatatlan titka a Kálváriában rejtőzik.

Isten Fia önként magára vállalta minden ember bűnét, és szégyenletes és fájdalmas kereszthalált szenvedett érte; majd a harmadik napon ismét feltámadt, mint a pokol és a halál legyőzője.

Miért volt szükség ilyen szörnyű áldozatra az emberiség bűneinek megtisztításához, és lehetséges volt-e más, kevésbé fájdalmas módon megmenteni az embereket?

Keresztény tanítás kb halál a kereszten Az istenember gyakran „botláskő” a már kialakult vallási és filozófiai elképzelésekkel rendelkező emberek számára. Sok zsidónak és az apostoli idők görög kultúrájának emberei számára is ellentmondásosnak tűnt azt állítani, hogy a mindenható és örökkévaló Isten halandó ember alakjában szállt le a földre, önként tűrte el a verést, köpködést és a szégyenletes halált, hogy ez a bravúr spirituális hasznot hoz az emberiség számára. " Ez lehetetlen!– tiltakoztak egyesek; " Nem szükséges!"- mondták mások.

Szent Pál apostol a korinthusiakhoz írt levelében ezt mondja: „ Krisztus nem azért küldött engem, hogy kereszteljek, hanem hogy hirdessem az evangéliumot, nem az ige bölcsessége szerint, nehogy eltöröljem Krisztus keresztjét. Mert a keresztről szóló beszéd bolondság azoknak, akik elvesznek, de nekünk, akik üdvözülünk, Isten ereje. Mert meg van írva: Elpusztítom a bölcsek bölcsességét, és az okosak értelmét. Hol van a bölcs? hol van az írnok? hol van e század kérdezője? Vajon nem bolondsággá változtatta-e Isten e világ bölcsességét? Mert amikor a világ bölcsessége által nem ismerte meg Istent az Isten bölcsességében, tetszett Istennek az igehirdetés bolondsága által, hogy megmentse a hívőket. Mert mind a zsidók csodákat követelnek, mind a görögök bölcsességet keresnek; mi pedig a keresztre feszített Krisztust hirdetjük, a zsidóknak botrány, a görögöknek pedig bolondságot, de az elhívottaknak, zsidóknak és görögöknek, Krisztust, Isten hatalmát és Isten bölcsességét."(1Kor 1:17-24).

Más szavakkal, az apostol elmagyarázta, hogy amit a kereszténységben egyesek kísértésnek és őrületnek tartottak, az valójában a legnagyobb isteni bölcsesség és mindenhatóság kérdése. A Megváltó engesztelő halálának és feltámadásának igazsága sok más keresztény igazság alapja, például a hívők megszentelődéséről, a szentségekről, a szenvedés jelentéséről, az erényekről, a bravúrról, az élet céljáról , a közelgő ítéletről és a halottak és mások feltámadásáról.

Ugyanakkor Krisztus engesztelő halála, amely földi logikával megmagyarázhatatlan, sőt „megkísértő az elpusztulók számára” esemény, olyan újjászülető erővel bír, amelyet a hívő szív érez és törekszik rá. E szellemi erőtől megújulva és felmelegedve, az utolsó rabszolgák és a leghatalmasabb királyok is áhítattal hajoltak meg a Kálvária előtt; sötét tudatlanok és a legnagyobb tudósok egyaránt. A Szentlélek alászállása után az apostolok személyes tapasztalat Meg voltak győződve arról, hogy a Szabadító engesztelő halála és feltámadása milyen nagy lelki előnyökkel jár nekik, és ezt a tapasztalatot megosztották tanítványaikkal.

(Az emberiség megváltásának misztériuma szorosan összefügg számos fontos vallási és pszichológiai tényezővel. Ezért a megváltás titkának megértéséhez szükséges:

a) megérteni, hogy valójában mi jelenti egy személy bűnös kárát és a gonosznak ellenálló akaratának gyengülését;

b) meg kell értenünk, hogy az ördög akarata a bűnnek köszönhetően hogyan nyert lehetőséget az emberi akarat befolyásolására, sőt rabul ejtésére;

c) meg kell értened titokzatos erő a szeretet, annak képessége, hogy pozitívan befolyásolja az embert és nemesíti. Ugyanakkor, ha a szeretet leginkább a felebaráti szolgálatban mutatkozik meg, akkor kétségtelen, hogy az életet adni érte a szeretet legmagasabb megnyilvánulása;

d) az emberi szeretet erejének megértésében fel kell emelkednünk az isteni szeretet erejének megértésére, és arra, hogy az hogyan hatol be a hívő lelkébe, és hogyan alakítja át belső világát;

e) emellett a Megváltó engesztelő halálának van egy oldala, amely túlmutat az emberi világ határain, nevezetesen: A kereszten csata volt Isten és a büszke Dennitsa között, amelyben Isten rejtőzködött a leple alatt. gyenge húsú, győztesen került ki. Ennek a spirituális harcnak és az isteni győzelemnek a részletei továbbra is rejtélyek maradnak számunkra. Még az angyalok is, St. Péter, nem érted teljesen a megváltás titkát (1Péter 1:12). Ő egy lezárt könyv, amelyet csak Isten Báránya tudott kinyitni (Jel. 5:1-7)).

Az ortodox aszkézisben létezik egy olyan fogalom, mint a kereszthordozás, vagyis a keresztény parancsolatok türelmes teljesítése a keresztény élete során. Minden külső és belső nehézséget „keresztnek” nevezünk. Mindenki a saját keresztjét hordozza az életben. Az Úr ezt mondta a személyes teljesítmény szükségességéről: „ Aki nem veszi fel keresztjét (eltér a bravúrtól) és engem követ (kereszténynek nevezi magát), méltatlan hozzám"(Máté 10:38).

« A kereszt az egész világegyetem őrzője. A kereszt az egyház szépsége, a királyok keresztje az erő, a kereszt a hívek megerősítése, a kereszt az angyal dicsősége, a kereszt a démonok csapása", Államok abszolút Igazság az éltető kereszt felmagasztalása ünnepének fényesei.

Teljesen érthetőek a Szent Kereszt felháborító megszentségtelenítésének és istenkáromlásának indítékai a tudatos keresztgyűlölők és keresztesek által. De amikor látjuk, hogy a keresztények belerángatnak ebbe az aljas ügybe, még inkább lehetetlen csendben maradni, mert – Nagy Szent Bazil szavai szerint – „Istent elárulja a hallgatás”!

A katolikus és az ortodox kereszt közötti különbségek

Így a következő különbségek vannak a katolikus kereszt és az ortodox kereszt között:

Katolikus kereszt ortodox kereszt

1. ortodox kereszt leggyakrabban nyolc- vagy hatágú alakja van. katolikus kereszt- négyágú.
2. Szavak egy jelen a kereszteken ugyanazok, csak ráírva különböző nyelvek: latin INRI(a katolikus kereszt esetében) és szláv-orosz IHCI(az ortodox kereszten).
3. Egy másik alapvető álláspont az a lábak helyzete a feszületen és a szögek száma. Jézus Krisztus lábát egy katolikus feszületre helyezik, és mindegyiket külön-külön egy ortodox keresztre szögezik.
4. Ami más, az a Megváltó képe a kereszten. Az ortodox kereszt Istent ábrázolja, aki megnyitotta az örök élethez vezető utat, míg a katolikus kereszt egy gyötrelmet átélő embert ábrázol.

Az anyagot Sergey Shulyak készítette

A mellkereszt a keresztény valláshoz való tartozás bizonyítéka és ortodox hit. Nem egy hétköznapi dekoráció, hanem megbízható védelem tulajdonosa számára.

A kereszt régóta az egyik legfontosabb keresztény tulajdonság, sok imában éneklik. Ezért visel mellkereszt a szívnek van nagyon fontos, engesztelésként értelmezve az emberiség bűnéért, betegségekből való gyógyulásként, megszabadulásként sötét erők. A hitetlennek nem szabad keresztet viselnie díszként, ez a hit megcsúfolása.

Milyen legyen egy ortodox kereszt?

Sokáig a kereszt volt a leggyakoribb Oroszországban. nyolcágú forma. Idővel más formák is megjelentek, például háromágú, négyágú, hétágú, hatágú. Ha ortodox keresztet választ magának, ne fordítson különös figyelmet annak formájára, amely elfogadható. Az ortodox egyház engedélyezi a feliratokat, de nem kötelező.

A mellkereszt anyagának megválasztására nincsenek speciális szabályok. Egyszerű nyersanyagokból - fából vagy fémből - készülhet, de nem kizárt, hogy nemesfémből is viseljen ilyen tulajdonságot. Mivel egy keresztény számára az ortodox kereszt a legértékesebb dolog, az anyag drága lehet. De a templom még mindig közelebb áll a közönséges fa és fém keresztekhez.

Hol lehet keresztet venni?

Sokan elgondolkodnak azon a kérdésen: lehet-e keresztet venni a templomokon kívül máshol is? Természetesen lehetséges, és nem lesz semmi baj. Ma már számos ékszerszalon, üzlet és műhely működik, ahol különféle anyagokból készült kereszteket árulnak.

Kívül, modern fejlesztés A technológia lehetővé teszi, hogy keresztet válasszon magának az online áruházak szolgáltatásainak használatával. Nem csak a neked tetsző keresztet, hanem láncot is választhatsz hozzá. Ugyanakkor nem kell sokáig vásárolnia, hanem egyszerűen gyorsan és kényelmesen megrendelheti az áruk kiszállítását.

Ha boltban vásárol keresztet, ügyeljen arra, hogy meg van-e szentelve. Ha nem, akkor feltétlenül el kell vinni a templomba felszentelésre.

Lehet-e mellkeresztet adni?

Mindig is sok babona kapcsolódott a keresztekhez, hogy mit lehet és mit nem, mihez fog vezetni. Az ilyen hiedelmek közé tartozik az a hiedelem, hogy az ortodox keresztet nem lehet ajándékba adni. Teljesen helytelen, egy ilyen cselekvésnek nincs negatív jelentése, így nyugodtan adhat keresztet másoknak.

Az egyetlen feltétel a templomban való felszentelése. Nem szabad azt gondolni, hogy a szenteltvízzel való közönséges meglocsolás a keresztet megszenteli, és meglesz minden védő tulajdonsága. Ennek az attribútumnak csak az egyház képes szent jelentést adni. Amint az oldal szerkesztői megjegyzik, egy ilyen akció után az ajándékként bemutatott kereszt csak kegyelmet hoz tulajdonosának.
Iratkozzon fel csatornánkra a Yandex.Zen

A mellkereszt egy leegyszerűsített „mellkereszt”, amelyet három évszázaddal ezelőtt csak a papok viseltek. A feszület a plébánosokat célzó azonosító jel volt: az attribútum formája, fémje és kialakítása alapján könnyen meghatározható volt a pap „szintje”. A mellkeresztek messziről feltűntek, csak ruha fölött hordták, egyházi ranggal együtt kapták.

Milyen legyen a mellkereszt?
Vallási kánon, etikett és józan ész

A mellkereszt egy leegyszerűsített „mellkereszt”, amelyet három évszázaddal ezelőtt csak a papok viseltek. A feszület a plébánosokat célzó azonosító jel volt: az attribútum formája, fémje és kialakítása alapján könnyen meghatározható volt a pap „szintje”. A mellkereszt már messziről észrevehető volt, csak a ruha tetején hordták, egyházi ranggal együtt kapták.

A mellkeresztet eredete ellenére a mellkereszttől eltérően viselik: a ruha alá rejtik. A kereszt a személyes keresztet (a sors terheit) szimbolizálja, amelyet mindenki a vállán hord. A keresztelőre való felkészüléshez és a kiegészítő viselésének ellenőrzéséhez olvassa el a cikket.

1. kérdés Mit jelent a mellkereszt?
A hagyomány viselése és a keresztelő szertartás

A prototípus a mellkereszt, de közvetlen rokona az encolpion (jelentése: „kebelben viselt”). Az encolpoinok olyan dobozoknak néztek ki, amelyekben Jézus Krisztus nevének monogramja és egy kereszt képe volt, és ereklyéket vagy szent könyvek jegyzékét tárolták benne.

Az i.sz. első évezredben a dobozokat háromdimenziós keresztek formájában kezdték el készíteni, és a szertartásos ruházat részeként kerültek be az egyházi kánonba.

A 18. században a tartozékot nemesfémekből készült lapos keresztek váltották fel, esetenként ékszerzománccal. BAN BEN Orosz Birodalom a nagy becses keresztek mindenki jelvényévé váltak, aki legalább hét évig a templomot szolgálta: ezüstből és aranyból készültek, kövekkel díszítették. És alig két évszázaddal később a kis keresztek a keresztség attribútumaivá váltak. Most már minden hívő viselhette ezt a kiegészítőt.

Vajon mit ortodox keresztény nem kötelező keresztet viselni. A viselet hagyománya az evangéliumi idézethez kapcsolódik: „Ha valaki utánam akar jönni, tagadja meg magát, vegye fel keresztjét, és kövessen engem.” Ezért az a tény, hogy nem viselsz keresztet, nem jelenti a hit hiányát.

2. kérdés Milyen típusú keresztek léteznek?
Gyermek, női és férfi

Nincsenek egyértelmű szabályok a nők és férfiak kereszt viselésére. Mindenkinek ugyanazt jelenti: egyházi hovatartozás. A lányok és fiúk számára azonban szokás különböző kereszteket választani, és a felnőtt és gyermek kiegészítők minimális méretben és súlyban különböznek.

Gyermekek. Az első kereszt a születés utáni 40. napon jelenhet meg a gyermekben. Persze egy gyerek ebben a korban nem veszi észre, mi történik a templomban, de érzi új objektum. Nem ajánlom gyerekeknek adni - jobb választani. Először is, a kiegészítő könnyen elveszíthető, hiszen a babáknál biztonsági okokból nem láncra, hanem madzagra akasztják. Másodszor, a felnőtt az első keresztet egy másik, nagyobb keresztre cseréli. Ha az aranyozás követelménye a szülei, részesítse előnyben a mérsékelt aranyozást. Kerülje az éles széleket és betéteket, valamint az ezüsttől és aranytól eltérő fémeket.

Férfi. Felnőtt kiegészítőket lánccal együtt választanak ki, és ha már létezik, akkor a vastagságát figyelembe véve. A keresztnek harmonikusan kell kinéznie. A „felnőtt” kereszt mérete 3-5 centiméter. Férfi opciók Nagyobb szélességükkel és szerény díszítésükkel tűnnek ki.

Nő. A női mellkereszt végein könnycsepp alakú ívek vannak - ez a Megváltó által engesztelt bűnök szimbóluma. A kereszt felületén egy szőlőtő is látható – ez utalás a zsoltárra: „A feleséged olyan, mint a termő szőlő az otthonod földjén.” Általában a női kiegészítőket gyakran kövekkel díszítik, formájuk kifinomultabb, mint a férfiaké. Ennek oka inkább gyakorlati, mint vallásos – a nők gyakrabban viselnek mélyen dekoltált ruhákat, mint a férfiak. Egyébként kérjük, vegye figyelembe, hogy a kereszt díszítő változata (kövekben és betétekben) megtagadható a templomban.

3. kérdés Hogyan lehet megfejteni a kereszt „designját”?
Dombormű, betétek és feketítés

Mint már tudod, másfél ezer éve kinézet amit ma mellkeresztnek nevezünk, megváltozott.

Modern oroszul Ortodox hagyomány a tartozéknak van formája nyolcágú kereszt , amelynek elején a keresztre feszítés jelenete, hátulján a „Mentsd meg és őrizd meg” felirat.

Az óhitűek az ikonikus metszetet a kánon megsértésének tartják, amely szerint tilos ikont viselni (az ikon kép, a kereszt pedig szimbólum). Ha azonban, ahogy az várható volt, keresztet viselsz a ruhád alatt, a szabály nem vonatkozik rád.

A tartozék formája gyakran hasonlít egy 6 ágú keresztre, amelynek belsejébe egy 8 ágú kereszt van gravírozva, alul egy keresztrúddal. Ez az elem a bűnbánatot, az alázatot és a bűnökért való engesztelést szimbolizálja. Néha van egy kis keresztléc a kereszt tetején. Rajta vagy felette az I.N.C.I. rövidítés található. („Názáreti Jézus, a zsidók királya”). Ez utalás azokra a táblákra, amelyeket a bűnözőket tartalmazó keresztekre szegeztek.

Feketítés vagy dombormű segítségével lándzsát és ütőt, Ádám és Golgota fejét néha mellkereszten ábrázolják, a kereszt széleit díszítő szárnyasok, mint a kövek, betétek más fémekből vagy zománcból. Ez a dizájn hangsúlyozza, mennyire fontos a kereszt az Ön számára.

4. kérdés: Ki választja és adja a keresztet?
Ortodox hagyományok

Viselése önkéntes, ugyanaz, mint például a vallás követése a keresztelés után (ha nem te döntöttél róla). Ezért nincsenek szigorú szabályok arra vonatkozóan, hogy kinek és mikor kell keresztet adnia. Oroszországban úgy tartják, hogy ez a kötelesség keresztszülők , és ha egy lányt keresztelnek, akkor ő választja ki a kiegészítőt keresztanya, és ha a fia a keresztapa.

Szintén mellkeresztet adhatnak közvetlen családtagok - szülők vagy nagyszülők. Ha a szüleid egy jó kapcsolat helyi pappal – megtiszteltetésnek számít, ha áldott keresztet vehetünk át tőle ajándékba.

Mielőtt keresztet adsz, áldd meg a templomban (kivéve azokat az eseteket, amikor templomi boltban vásároltad). A keresztelőket nem buja dobozban mutatják be, mivel feltételezhető, hogy a kiegészítő hamarosan helyet foglal a gyermek nyakán, és a dobozra nem lesz szükség.

Hogy melyik keresztet – ezüstöt vagy aranyat – adjuk, az a keresztszülők képességeitől függ, minél drágább a kiegészítő, annál jobban bíznak a valódi szülők abban, hogy a keresztszülők támogatják a gyermeket Nehéz időszak. Ne feledje, hogy a gyerekek ritkán értik meg a keresztség jelentését. És a hozzá való hozzáállásuk határozza meg a hozzáállásodat. Ezt kereszttel és a megfelelő szavakkal közvetítheti.

P.S. A mellkereszt mellett az ortodox kiegészítők között megtalálhatók a bibliai témájú metszetekkel ellátott képfüggők és edények. Ha tanácsra van szüksége a választásukkal kapcsolatban, forduljon egy tanácsadóhoz, vagy írjon megjegyzést ehhez a cikkhez.

Tisztelettel, Andrej Fedorenko,
webáruház igazgatója

Hirdető

Manapság hatalmas számú mellkereszt létezik. Érdemes tudni, hogy az ortodoxoknak milyen keresztje legyen ahhoz, hogy pontosan az adott egyházhoz tartozó hitszimbólumot megszerezze. Az ortodox hagyomány lehetővé teszi bármilyen fémből vagy nem fémből, például fából készült keresztek viselését. A kereszt anyagára nem fordítanak különösebb figyelmet, éppen arra helyezik a hangsúlyt, hogy mit hordoz magában, mint a hit szimbólumát az ember számára. Azonban szinte minden hívő nemesfémből (aranyból vagy ezüstből) készült keresztet visel, mivel ezek a fémek ellenállnak a külső tényezőkés ne változtassák meg a megjelenésüket. A fa vízzel való érintkezés után kiszáradhat, a közönséges fém pedig rozsdásodhat. Az arany és az ezüst ellenáll a magas és alacsony hőmérsékletnek, a víznek, a különféle folyadékoknak és a napfénynek.

Ami a kereszt formáját illeti, az ortodox egyház is engedékeny ebben a kérdésben, ellentétben a katolikus egyházzal. Ha katolikus templom a keresztnek csak egy formáját ismeri fel - négyágú, akkor az ortodoxiában a következő formák megengedettek - négyágú, hatágú, nyolcágú. Ugyanakkor egy kis megjegyzést teszünk, hogy a leghelyesebb forma a nyolcágú, amelyben két további partíció található. Az egyik válaszfal a lábak, a második pedig a fejtámla számára. vagy egy fiú csecsemőkorÉrdemes kövek nélkül választani. Mivel a kisgyermekek mindent a szájukba vesznek, a kövek jelenléte veszélyes lehet.

A katolikus kereszttől az a különbség, hogy milyennek kell lennie egy ortodox keresztnek.

Kicsit feljebb megtanultad, milyennek kell lennie egy ortodox keresztnek. Bármilyen fémből készülhet, feszülettel vagy anélkül. A kereszt díszíthető értékes ill féldrágakövek, vagy teljesen kövek nélkül. Ezenkívül a kereszt három alakú lehet - 4, 6 vagy 8 ikon. Érdemes azonban tudni, hogy mi a különbség az ortodox és a katolikus hitvallás között, ha az országon kívül kívánja megvásárolni. ortodox templom vagy rendeljen egy ortodox webáruházon keresztül, és vásároljon egy szokásos ékszerüzletben. Az a tény, hogy az ékszerüzletek kirakatában számos katolikus és Ortodox keresztek, amelyek bizonyos ismeretek hiányában könnyen összetéveszthetők egymással. Rendelhet ezüst kereszteket nőknek, férfiaknak és gyerekeknek. Az ortodox üzletben óriási a választék.

A fő különbség a katolikus és Ortodox keresztek a keresztre feszítésből áll, nevezetesen a kezek és lábak szögeinek számából. A katolikus hitvallásnak három, az ortodoxnak négy szöge van. Ez a fő különbség e keresztek között. Nehézségek adódhatnak pontosan a négyágú keresztek kiválasztásánál. Mind a katolikus, mind az ortodox egyház elismeri a hit ilyen formájú mellszimbólumainak viselését.

Elírási hibát vagy hibát észlelt? Jelölje ki a szöveget, és nyomja meg a Ctrl+Enter billentyűkombinációt, hogy közölje velünk.

A kereszt az ortodoxia legismertebb szimbóluma. De bármelyikőtök sokféle keresztet látott. Melyik a helyes? Cikkünkből megtudhatja ezt!

Kereszt

A kereszt fajtái

„Bármilyen formájú kereszt az igazi kereszt” – tanította vissza a Theodore the Studite szerzetesIX század. A mi korunkban pedig megesik, hogy a templomokban megtagadják a négyágú „görög” keresztes jegyzetek elfogadását, és arra kényszerítik őket, hogy nyolcágú „ortodox”-ra javítsák. Van egy „helyes” kereszt? Ennek kiderítésére az MDA Ikonfestő Iskola vezetőjét, egyetemi docenst, LUKU (Golovkova) apátot és a sztaurográfia vezető specialistáját, a művészettörténész kandidátust kértük meg Svetlana GNUTOVA-tól.

Mi volt az a kereszt, amelyen Krisztust keresztre feszítették?

« Kereszt„Krisztus szenvedésének jelképe, és nemcsak jelképe, hanem eszköze is, amellyel az Úr megmentett minket” Hegumen Luka (Golovkov). "Ezért a kereszt a legnagyobb szentély, amelyen keresztül Isten segítsége megvalósul."

Ennek a keresztény szimbólumnak a története azzal kezdődött, hogy a szent Heléna királynő 326-ban megtalálta a keresztet, amelyen Krisztust megfeszítették. Azt azonban, hogy pontosan hogyan nézett ki, ma már nem tudni. Csak két különálló keresztlécet találtak, valamint egy táblát és egy zsámolyt. A keresztrudakon nem voltak hornyok vagy lyukak, így nem lehet megállapítani, hogyan csatlakoztak egymáshoz. „Van olyan vélemény, hogy ez a kereszt „T” betű alakú, azaz háromágú lehetett” – mondja. a sztaurográfia vezető specialistája, Svetlana Gnutova művészettörténész kandidátus. - A rómaiaknál akkoriban az volt a gyakorlat, hogy ilyen keresztekre feszítsenek embereket, de ez nem jelenti azt, hogy Krisztus keresztje pontosan ilyen volt. Lehet négy vagy nyolcágú.”

A „helyes” keresztről szóló vita ma nem merült fel. A vitát arról, hogy melyik kereszt a helyes, nyolcágú vagy négyágú, az ortodoxok és az óhitűek folytatták, utóbbiak az egyszerű négyágú keresztet „az Antikrisztus pecsétjének” nevezték. Kronstadti Szent János felszólalt a négyágú kereszt védelmében, e témának szentelve kandidátusi disszertációját (1855-ben védte meg a Szentpétervári Tudományos Akadémián) „Krisztus keresztjéről, a képzeletbeli óhitűek feljelentéseként”: „Ki ne ismerné és nem tiszteli a Szent Keresztet négy végével az idősebbtől a fiúig? És a keresztnek ez a jól ismert formája, a hit e legősibb szentélye, minden szentség pecsétje, mint valami új, őseink számára ismeretlen dolog, tegnap megjelent, képzeletbeli óhitűink gyanakodva, lebecsülve, lábbal taposva fényes nappal, olyan istenkáromlást okádva, amely a kereszténység kezdetétől fogva és mindmáig a megszentelődés és üdvösség forrásaként szolgált és szolgál mindenki számára. Csak a nyolcágú vagy háromrészes kereszt tiszteletben tartásával, vagyis egy egyenes szárral és rajta három átmérővel ismert módon, az úgynevezett négyágú keresztet, amely a kereszt igazi és leggyakoribb formája, az Antikrisztus pecsétjének és a pusztaság utálatának nevezik!”

Kronstadti Szent János kifejti: „A „bizánci” négyágú kereszt valójában „orosz” kereszt, mivel az egyházi hagyomány szerint az apostolokkal egyenrangú szent Vlagyimir herceget Korsunból hozta, ahol megkeresztelkedett. , pont ilyen keresztet és elsőként telepítette a kijevi Dnyeper partjára. Hasonló négyágú keresztet őriztek meg a kijevi Szent Zsófia-székesegyházban, amelyet Bölcs Jaroszláv herceg, Szent Vlagyimir fia sírjának márványtáblájára faragtak.” De a négyágú keresztet védve St. János arra a következtetésre jut, hogy mindkettőt egyformán tisztelni kell, mivel magának a keresztnek az alakja nincs alapvető különbsége a hívők számára. Hegumen Luke: „Be ortodox templom Szentsége semmilyen módon nem függ a kereszt formájától, feltéve, hogy az ortodox keresztet pontosan keresztény szimbólumként készítik és szentelték fel, és nem eredetileg például a nap jeleként vagy egy háztartási dísz részeként készült. vagy dekoráció. Ezért vált kötelezővé az orosz egyházban a keresztszentelés szertartása, akárcsak az ikonok. Érdekes, hogy például Görögországban nem szükséges ikonok és keresztek felszentelése, mert a társadalomban a keresztény hagyományok stabilabbak.”

Miért nem viseljük a hal jelét?

A 4. századig, amíg a keresztényüldözés folytatódott, nem lehetett nyíltan képeket készíteni a keresztről (többek között azért, hogy az üldözők ne éljenek vissza vele), ezért az első keresztények kitalálták a kereszt titkosításának módjait. Éppen ezért a legelső keresztény szimbólum hal lett. Görögül a „hal” a Ίχθύς – a görög „Iησοvς Χριστoς Θεov Υιoς Σωτήρ” – „Jézus Krisztus Isten Fia, a Megváltó” kifejezés rövidítése. A kereszttel ellátott függőleges horgony két oldalán két hal képét használták titkos „jelszóként” a keresztény összejöveteleken. „De a hal nem lett a kereszténység ugyanolyan jelképe, mint a kereszt – magyarázza Lukács apát –, mert a hal allegória, allegória. A Szentatyák a 691-692-es V.-hatodik trullói ökumenikus zsinaton közvetlenül elítélték és tiltották az allegóriákat, mivel ez egyfajta „nevelési” kép, amely csak Krisztushoz vezet, szemben magának Krisztusnak - a mi Megváltónk és a mi Megváltónk - közvetlen képével. Krisztus keresztje – szenvedésének jelképe. Az allegóriák hosszú időre eltűntek az ortodox egyház gyakorlatából, és csak tíz évszázaddal később kezdtek újra belépni Keletre a katolikus Nyugat befolyása alatt.

Magáról a keresztről az első titkosított képeket a 2. és 3. századi római katakombákban találták meg. A kutatók azt találták, hogy a hitükért szenvedő keresztények sírjain gyakran szerepelt pálmaág az örökkévalóság szimbólumaként, tűzhely a mártíromság szimbólumaként (ez az első századokban gyakori kivégzési mód) és krisztogram. a Krisztus név rövidítése - vagy a görög ábécé első és utolsó betűiből álló monogram Α és Ω - az Úr szava szerint a teológus Jánoshoz írt Jelenések könyvében: „Én vagyok Alfa és Omega, a kezdet és a vége” (Jel. 1, 8). Néha ezeket a szimbólumokat úgy rajzolták össze és rendezték el, hogy a kereszt képét sejtették bennük.

Mikor jelent meg az első „legális” kereszt?

Az apostolokkal egyenrangú Szent Konstantin királynak (IV.) „Krisztus, Isten Fia megjelent álmában a mennyben látható jellel, és megparancsolta, hogy a mennyben láthatóhoz hasonló zászlót készítsen, hogy az ellenség támadásaival szembeni védelemként” – írja Eusebius Pamphilus egyháztörténész. "Véletlenül a saját szemünkkel láttuk ezt a transzparenst." Kinézete a következő volt: egy hosszú, arannyal borított lándzsán egy keresztirányú udvar volt, amely a lándzsával a kereszt jelét képezte, és rajta a Krisztus név első két betűje egyesítve.

A király ezeket a betűket, amelyeket később Konstantin monogramjának neveztek, a sisakján viselte. A csodálatos megjelenése után St. Konstantin elrendelte, hogy katonái pajzsára készítsenek keresztképeket, és Konstantinápolyban három ortodox emlékkeresztet állított fel, görögül „IC.XP.NIKA” arany felirattal, ami „Jézus Krisztus, a győztes”. Ő helyezte fel az első keresztet, amelyen „Jézus” felirat szerepelt diadalkapukat városi téren, a másodikon "Krisztus" felirat látható - egy római oszlopon, a harmadikon "Győztes" felirattal - egy magas márványoszlopon a város kenyérterén. Ebből indult ki Krisztus keresztjének egyetemes tisztelete.

„Szentképek mindenütt voltak, hogy gyakrabban láthatóak legyenek, és arra ösztönözzenek bennünket, hogy szeressük a prototípust” – magyarázza Luke apát. „Végül is minden, ami körülvesz bennünket, hatással van ránk így vagy úgy, jóban és rosszban. Az Úr szent emlékeztetése segíti a lelket, hogy gondolatait és szívét Istenhez irányítsa.”

Abból, hogyan írt ezekről az időkről St.. Aranyszájú János: „A kereszt mindenütt dicsőségben van: házakon, téren, magányban, utakon, hegyeken, dombokon, síkságokon, tengeren, hajóárbocokon, szigeteken, heverőkön, ruhákon, fegyvereken, lakomákon, ezüst és arany edényeken, tovább drágakövek, falfestményeken... mindenkivel versengve csodálják ezt a csodálatos ajándékot.”

Érdekesség, hogy amióta a keresztény világban felmerült a lehetőség a keresztképek legális elkészítésére, a titkosított feliratok és krisztogramok nem tűntek el, hanem kiegészítésképpen magukra a keresztekre vándoroltak. Ez a hagyomány Oroszországba is eljutott. A 11. század óta a templomokba telepített nyolcágú keresztre feszítés alsó ferde keresztléce alatt megjelenik Ádám fejének szimbolikus képe, amelyet a legenda szerint a Golgotán temettek el. A feliratok röviden kommentálják az Úr keresztre feszítésének körülményeit, kereszthalálának jelentését, és a következőképpen fejtik meg őket: „M.L.R.B.” - "a kivégzés helyét gyorsan keresztre feszítették", "G.G." - „Golgota-hegy”, A „K” és „T” betűk egy harcos és egy szivaccsal ellátott bot másolatát jelentik, a kereszt mentén ábrázolva. A középső keresztléc felett a következő feliratok találhatók: „IC” „XC”, alatta pedig: „NIKA” - „Győztes”; a táblán vagy mellette a következő felirat található: „SN BZHIY” - „Isten Fia”, „I.N.Ts.I” - „Jézus, a zsidók názáreti királya”; A tábla felett a következő felirat található: „TSR SLVY” – „King of Glory”. "G.A." - „Ádám feje”; Ezenkívül a fej előtt fekvő kezek csontjait ábrázolják: jobbról balra, mint temetéskor vagy úrvacsora közben.

Katolikus vagy ortodox keresztre feszítés?

„A katolikus keresztre feszítést gyakran naturalisztikusabban írják” – mondja Svetlana Gnutova. - A Megváltót karjában lógva ábrázolják, a kép Krisztus vértanúságát és halálát közvetíti. Az ókori orosz képeken Krisztust feltámadt és uralkodóként ábrázolják. Krisztust hatalomban ábrázolják – mint egy győztes, aki karjaiba tartja és hívja az egész Világegyetemet.”

A 16. században Ivan Mihajlovics Viskovaty moszkvai jegyző még a keresztek ellen is felszólalt, ahol Krisztust ökölbe szorított tenyerekkel ábrázolják a kereszten, nem pedig nyitva. „Krisztus a kereszten kitárta karjait, hogy egybegyűjtsen bennünket – magyarázza Lukács apát –, hogy a menny felé törekedjünk, hogy törekvésünk mindig a menny felé irányuljon. Ezért a kereszt egyben annak a jelképe is, hogy összegyűjt minket, hogy egyek legyünk az Úrral!”

Egy másik különbség Katolikus keresztre feszítés- Krisztust három szeggel feszítették keresztre, vagyis mindkét kezébe szöget vertek, lábfejét összehajtva egy szöggel szegezték. Az ortodox keresztre feszítésben a Megváltó minden lábát külön-külön szögezik meg a saját szögével. Hegumen Luke: „Elég ősi hagyomány. A 13. században a Sínai-félszigeten egyedi készítésű ikonokat festettek a latinok számára, ahol Krisztust már három szöggel szegezték, a 15. században pedig az ilyen keresztre feszítések váltak általánosan elfogadott latin normává. Ez azonban csak tisztelgés a hagyomány előtt, amelyet tiszteletben kell tartanunk és meg kell őriznünk, de nem szabad itt teológiai vonatkozásokat keresnünk. A Sínai-kolostorban a három szöggel megfeszített Úr ikonjai vannak a templomban, és az ortodox feszületekhez hasonlóan tisztelik őket.”

Ortodox kereszt – Megfeszített szerelem

„A kereszt ikonográfiája úgy fejlődik, mint bármely más ikonográfia. A kereszt díszíthető díszekkel vagy kövekkel, de semmiképpen nem válhat 12 vagy 16 ágúvá” – mondja Svetlana Gnutova. „A kereszt formáinak sokfélesége a keresztény hagyományban a kereszt dicsőítésének változatossága, nem pedig jelentésének változása” – magyarázza Lukács apát. - A himnográfusok sok imával dicsőítették a keresztet, ahogy az ikonfestők is különféle módon dicsőítik az Úr keresztjét. Például egy tsata képe jelent meg az ikonfestészetben - egy félhold alakú királyi vagy fejedelmi medál nálunk általában az Istenszülő és Krisztus ikonjain szerepel, hogy hangsúlyozzák; királyi jelentősége.

Természetesen olyan kereszteket kell használnunk, amelyeket az ortodox hagyomány szerint írnak. Végtére is, az ortodox kereszt a mellkason nemcsak segítség, amelyhez imádkozunk, hanem hitünk tanúsága is. Bár szerintem elfogadhatunk ókeresztény felekezetek (például koptok vagy örmények) keresztjeiről készült képeket. A katolikus keresztek, amelyek a reneszánsz után formájukban túlságosan naturalisztikussá váltak, nem esnek egybe a Megfeszített Krisztus mint Győztes ortodox felfogásával, de mivel ez Krisztus képmása, tisztelettel kell bánnunk velük.”

Ahogy St. írta. Kronstadti János: „A fő dolog, aminek a keresztben meg kell maradnia, az a szeretet: „A keresztet szeretet nélkül nem lehet gondolni vagy elképzelni: ahol a kereszt, ott a szeretet; a templomban mindenütt és mindenen keresztet látsz, hogy minden emlékeztessen arra, hogy a Szeretet templomában vagy, megfeszítve értünk.”