Hogyan kezdődött korunk visszaszámlálása? A primitív idők története

A földi élet keletkezése körülbelül 3,8 milliárd évvel ezelőtt történt, amikor a földkéreg kialakulása véget ért. A tudósok arra a megállapításra jutottak, hogy az első élő szervezetek az országban jelentek meg vízi környezet, és csak egymilliárd évvel később jelentek meg az első lények a föld felszínén.

A szárazföldi flóra kialakulását elősegítette a növényekben a szervek és szövetek kialakulása, valamint a spórák általi szaporodási képesség. Az állatok is jelentősen fejlődtek és alkalmazkodtak a szárazföldi élethez: megjelent a belső megtermékenyítés, a tojásrakási képesség és a tüdőlégzés. A fejlődés fontos szakasza volt az agy kialakulása, kondicionált ill feltétlen reflexek, túlélési ösztönök. Az állatok további evolúciója adta az alapot az emberiség kialakulásához.

A Föld történetének korszakokra és időszakokra bontása képet ad a bolygó életének fejlődésének jellemzőiről a különböző időszakokban. A tudósok a földi élet kialakulásában különösen jelentős eseményeket azonosítanak külön időszakokban - korszakokban, amelyeket időszakokra osztanak.

Öt korszak létezik:

• Archean;
• proterozoikum;
• Paleozoikus;
• mezozoikum;
• cenozoikum.

Az archeus korszak körülbelül 4,6 milliárd évvel ezelőtt kezdődött, amikor a Föld bolygó csak kezdett kialakulni, és nem voltak rajta életjelek. A levegő klórt, ammóniát, hidrogént tartalmazott, a hőmérséklet elérte a 80°-ot, a sugárzás mértéke meghaladta a megengedett határértékeket, ilyen körülmények között az élet keletkezése lehetetlen.

Úgy gondolják, hogy körülbelül 4 milliárd évvel ezelőtt bolygónk ütközött egy égitesttel, és ennek a következménye a Föld műholdjának, a Holdnak a kialakulása volt. Ez az esemény jelentőssé vált az élet fejlődésében, stabilizálta a bolygó forgástengelyét, és hozzájárult a vízszerkezetek megtisztulásához. Ennek eredményeként az óceánok és tengerek mélyén megjelent az első élet: protozoonok, baktériumok és cianobaktériumok.

A proterozoikum korszak körülbelül 2,5 milliárd évvel ezelőttig és 540 millió évvel ezelőttig tartott. Egysejtű algák, puhatestűek maradványai, annelidek. Megkezdődik a talajképződés.

A korszak elején a levegő még nem volt oxigénnel telítve, de az életfolyamat során a tengerekben lakó baktériumok egyre nagyobb mértékben kezdtek O 2 -t bocsátani a légkörbe. Amikor az oxigén mennyisége stabil szinten volt, sok lény tett egy lépést az evolúcióban, és aerob légzésre váltott.

A paleozoikum hat időszakból áll.

Kambrium korszak(530-490 millió évvel ezelőtt) minden növény- és állatfaj képviselőinek megjelenése jellemzi. Az óceánokat algák, ízeltlábúak és puhatestűek lakták, és megjelentek az első chordák (haikouihthys). A föld lakatlan maradt. A hőmérséklet magas maradt.

Ordovícius korszak(490-442 millió évvel ezelőtt). A zuzmók első telepei megjelentek a szárazföldön, és a megalograptusok (az ízeltlábúak képviselője) elkezdtek partra szállni, hogy tojásokat rakjanak. Az óceán mélyén a gerincesek, a korallok és a szivacsok tovább fejlődnek.

szilur(442 – 418 millió évvel ezelőtt). A növények a szárazföldre érkeznek, az ízeltlábúakban rudimentumok alakulnak ki tüdőszövet. A gerincesek csontvázának kialakulása befejeződött, érzékszervek. A hegyépítés folyamatban van, és különböző éghajlati zónák alakulnak ki.

devon(418 – 353 millió évvel ezelőtt). Jellemző az első erdők, elsősorban a páfrányok kialakulása. A tározókban csont- és porcos organizmusok jelennek meg, kétéltűek kezdtek a szárazföldre érkezni, és új organizmusok – rovarok – képződnek.

Karbon időszak(353 – 290 millió évvel ezelőtt). A kétéltűek megjelenése, a kontinensek süllyedése, az időszak végén jelentős lehűlés következett be, amely számos faj kihalásához vezetett.

Permi időszak(290-248 millió évvel ezelőtt). A Földet hüllők lakják, megjelentek a terapeuták, az emlősök ősei. A forró éghajlat sivatagok kialakulásához vezetett, ahol csak a szívós páfrányok és néhány tűlevelű maradhatott fenn.

A mezozoikum korszak 3 időszakra oszlik:

triász(248-200 millió évvel ezelőtt). Gymnospermek fejlődése, az első emlősök megjelenése. A föld felosztása kontinensekre.

jura időszak(200-140 millió évvel ezelőtt). A zárvatermők megjelenése. A madarak őseinek megjelenése.

Kréta időszak(140-65 millió évvel ezelőtt). Az angiospermák (virágos növények) váltak a domináns növénycsoporttá. Magasabb emlősök, igazi madarak fejlődése.

A kainozoikus korszak három időszakból áll:

Alsó harmadidőszak vagy paleogén(65-24 millió évvel ezelőtt). A legtöbb lábasfejű, maki és főemlős eltűnése megjelenik, később a parapithecus és a dryopithecus. Az ősök fejlődése modern fajok emlősök - orrszarvú, sertés, nyulak stb.

Felső harmadidőszak vagy neogén(24-2,6 millió évvel ezelőtt). Az emlősök szárazföldön, vízben és levegőben élnek. Az Australopithecines megjelenése - az emberek első ősei. Ebben az időszakban alakultak ki az Alpok, a Himalája és az Andok.

negyedidőszak vagy antropocén(2,6 millió éve – ma). A korszak jelentős eseménye volt az ember megjelenése, először a neandervölgyiek, majd hamarosan a Homo sapiens. A növény- és állatvilág modern vonásokat kapott.

Mit jelent a "AD" és a "BC"?

BC vagy AD – mit jelent ez? Azokban az országokban, amelyek az ókorban elfogadták a kereszténységet, szokás volt a korszakokat két részre osztani - Jézus Krisztus születése (karácsonya) előtt és után. Ha az esemény Jézus születése előtt történt, akkor azt mondják, hogy „korszakunk előtt”, ha születése után, akkor „hirdetés”. Ezt a következő idővonal formájában képzelheti el:

Idővonal „BC” és „AD” (kattintson a nagyításhoz)

Idővel ez a dátumszámítás általánossá vált nemcsak a keresztény országokban, hanem sok más országban is. Ez azonban nem mindig volt így.

Hogyan és mikor jelent meg az „AD” és a „BC” megjelölés?

Az „AD” és a „BC” megjelölés nem jelent meg azonnal. Nem létezett közvetlenül Jézus után, és nem is létezett több mint 500 évig. Abban az időben, amikor a „Krisztus születése előtt” és „Krisztus születése után” elnevezés felmerült, a Római Birodalom saját kronológiával létezett. Ez 241-ben történt Diocletianus római császár uralkodásának kezdetétől (aki i.sz. 284-ben uralkodott) - a Kis Dionysius szerzetes a húsvét dátumainak megállapítása közben kiszámította Jézus születési dátumát. Krisztust, és ezt vette az új korszak kiindulópontjának.

Dionysius az Újszövetség szövege szerint megállapította, hogy Krisztus 525 évvel azelőtt született, hogy elkezdte volna számításait. Kisebb Dionüsziosz számára Diocletianus császár pogány volt és a keresztények üldözője, ezért, ahogy neki úgy tűnt, nem lenne igazán érdemes ezeket a szent dátumokat egy pogány császár idejéből számítani.

Hivatkozási rendszerét 731-ben (már Kr. u.) egy másik szerzetes, az angolszász történelem krónikása, Bede the Venerable tette népszerűvé „A világ hat koráról” című munkájában.

Bede volt az, aki bevezette a visszaszámlálást az ellenkező irányba - „BC”. Azt követően új rendszer a visszaszámlálás kezdett elterjedni az egész akkoriban Európai országok. Legújabb be Nyugat-Európa Portugália 1422-ben új időrendre váltott. Oroszországban az „új korszakot” I. Péter vezette be 1699-ben - ezt megelőzően Oroszországban „a világ teremtésétől fogva” tekintették.

Tekintettel az eseményre, amelytől a visszaszámlálás történik, azt is mondják: „Krisztus születése után”, „Krisztus születése előtt”. Az Újszövetség modern kutatói szerint Kisebb Dionüsziosz enyhe hibát követett el számításaiban - körülbelül négy évvel. Ennek ellenére az "AD" és a "BC" megjelölést in modern világ elszakadt vallási gyökereitől, és már létezik, függetlenül attól, hogy lényegében pontatlanság van a számításokban. Röviden „Kr. e.”, „Kr.e.”.

Hogyan számoljuk meg korszakunk és Kr. e. évszázadait? Hogyan számolják korszakunk és Kr. e. éveit?

A dátum ismeretében könnyen meghatározható az i.sz. vagy ie. század. Például, ha az év 1961, akkor eltávolítjuk az utolsó két számjegyet - 19 marad -, és hozzáadunk egyet. Kiderül 20, i.e. 1961 a 20. század (vagy római jelöléssel XX). Ha ez az 525-ös év, akkor ismét távolítsa el az utolsó két számjegyet, és adjon hozzá egyet. Ez azt jelenti, hogy a 6. (VI.) század van – és nem mindegy, milyen irányban – Kr. e. vagy Kr. e.

Mi van, ha ez Kr. u. 70. Végül is, ha eltávolít két számot, akkor nem marad semmi! Minden a régi - mivel nincs már semmi, úgy tekintjük, hogy nulla van -, és adunk hozzá egyet. Így kiderül, hogy az i.sz. 99. vagy Kr.e. előtti összes év a Kr. e. 1. (I.) század vagy a Kr.e. (vagy Krisztus születésétől/előtt). A 100. évszám már a 2. század – vagy római számokkal a 2. század.

Hogyan számolják korszakunk és Kr. e. éveit? Például, ha most 2017 van, és az ókori Római Köztársaságot ie 509-ben alapították, akkor ettől az eseménytől napjainkig 2526 év telt el (2017 + 509 = 2526).

A korszakunk keretein belüli számolás éppen ellenkezőleg, i.e. a dátumokat levonják – például, ha egy esemény, mondjuk a borodinói csata, 1812-ben történt, és most 2018 van –, akkor 2018-1812 = 206. Azaz. 2018-ban a borodinói csata 206. évfordulója.

Évekkel ezelőtt a világsajtó minden lehetséges módon tárgyalta azt a kérdést, hogy melyik évben kezdje a harmadik évezredet: 2000-től vagy 2001-től. De ez a sok beszéd egyet sem ér – immár több éve a harmadik évezredben élünk. Ha Krisztus születésétől számítjuk, természetesen.

Nem a híres ókori görög történészről és retorikusról, Dionysiusról fogunk beszélni, hanem névrokonáról - egy vatikáni szerzetesről, aki a Kr.u. 6. században élt. 525-ben I. János pápa új naptár kidolgozásával bízta meg. A végrehajtó lelkész különös buzgalommal fogta az ügyet. És meg kell mondanom, találtam egy nagyon jó lépést: Jézus születésétől fogva korszakunk kezdetét tekintettem, ami kivívta a katolikus hierarchák tetszését.

Munkáját azzal kezdte, hogy megpróbálta tisztázni Krisztus születési dátumát. Ehhez Lukács evangéliumát használtam, és a szövegében szereplő adatok alapján kiszámoltam, hogy ez a római naptár szerint 754-ben történt. De kiderült, hogy Lukács, miközben részletesen leírta Krisztus életének eseményeit, bizonyos szempontból figyelmen kívül hagyta a kronológiát. És Dionysius, aki szinte fejből ismerte a Bibliát, nem volt túl erős a hétköznapi krónikatörténetben. Évek teltek el. Az új naptár elterjedt az egész keresztény világban. És végül kiderült, hogy a szorgalmas Dionysius több évvel tévedett: történelmi esemény Betlehemben történt, mielőtt Lukácstól olvasott.

Jézus Heródes uralkodása idején született. Heródes pedig (és ez történelmi tény, amiben nem lehet kétség) meghalt Kr. e. 4-ben. Ráadásul az evangéliumi adatok és a Biblia más könyveiből gyűjtött információk még tovább tolják Krisztus születésének dátumát. korai időpont. Vegyük például ezt a bibliai szöveget. Azt mondja, hogy József és terhes felesége, Mária Názáretből Betlehembe menekült, hogy elkerüljék a népszámlálásba való felvételt. Máté és Lukács erről tanúskodnak. A hivatalos történelem két júdeai népszámlálásról beszél, amelyek közül az egyik i.sz. 6-ban és 7-ben, azaz Krisztus születése után történt, ezért nem vehető figyelembe. A másikat Senecius Santurinus vezényelte a Kr.e. 8–6. Akkor Jézus ekkor született? Valószínűleg igen. De ezt nem lehet biztosan kijelenteni.

Betlehemi csillag. A Bibliában ő csak egy csillag – ez minden. De mi ez égi test tényleg az volt? Arthur C. Clarke amerikai tudós és tudományos-fantasztikus író egyik történetében azt sugallta, hogy szupernóva-robbanásról van szó. De aligha. Ha ez így lenne, a járványt minden bizonnyal Kínában, Görögországban és Rómában rögzítették volna csillagászok, ahol Júdeával ellentétben a csillagos égbolt megfigyelésének évszázados hagyományai voltak. Akkor mit? A viszonylag közelmúlt csillagászai és a modern tudósok több változatot terjesztettek elő.

A 17. században a nagy Johannes Kepler kiszámította, hogy Kr. e. 7. a két legnagyobb bolygó konjunkciója volt (az égi szférán való megközelítés) Naprendszer- Jupiter és Szaturnusz. Az eredmény egy „világítótest”, amely világosabb volt, mint a Sirius. Ebben a században az angol David Hough ellenőrizte Kepler számításait, és beigazolódott. Sőt, kiderült, hogy Kr. e. 7. A Jupiter és a Szaturnusz együttállása háromszor fordult elő: májusban, szeptemberben és decemberben, továbbá Kr.e. 7-ben. volt a Jupiter és a Vénusz együttállása is, ami még fényesebb fénypontot adott, egy évvel később pedig hármas együttállás: Jupiter, Szaturnusz és Mars. Betlehemi csillagüstökös lehetett. Máté evangéliuma azt mondja, hogy egy csillag „járt előttük”. Az „összekapcsolt” bolygók az égi szféra ugyanazon a pontján állnak. De üstökösök mozognak az égen. A Heródes halálát megelőző időszakban két üstökös jelent meg az égen - ie 5 és 4-ben. A másodikat ki kell zárni a számításokból. Túl gyenge volt, ráadásul röviddel a király halála előtt jelent meg, amikor a király nagyon beteg volt, és nem érdekelték a babák. Igen, és az első üstökös kétségeket ébreszt. Fényesebb volt, seprű alakú és 70 napig ragyogott. De a hivatalos krónikák alapján nem hagyott nagy benyomást. A híres Halley-üstökös maradványa. Egyébként őt ábrázolta 1303-ban az olasz Giotto „A három mágus imádása” című freskón. Halley üstököse pedig egy új korszak kezdete előtti 12. évben jelent meg az égen. Ez közelebb áll az igazsághoz. És ezt megerősíti János evangéliuma is, amelynek tanulmányozásával Dionysius nem foglalkozott a naptár elkészítésekor. Ebben a zsidók ezt mondják Jézusnak: „Még nem vagy ötven éves, de láttad Ábrahámot?” Nos, mondd meg, ki szólítana meg így egy 30 éves srácot? Valószínűleg egy 40 éves férfi.

Kiderült, hogy Jézus Kr.e. 12-ben született. Itt minden passzol. És Betlehem csillaga felragyogott az égen, és Heródes király élte virágkorát, és népszámlálást végzett. Ebből pedig az következik, hogy immár több éve a harmadik évezredben élünk. Ha persze Krisztus születésétől számolunk.

A világ legtöbb országában, így Oroszországban is, az egyház és az állam elválik egymástól, de a vallási hagyományok óriási hatással vannak a mindennapi világi életre. Ennek egyik megnyilvánulása a keresztény naptár használata, Jézus Krisztus születésnapjától számítva.

Dionysius szerzetes kronológiája

A keresztény kronológia kezdete a szerzetes, a teológus és krónikás Kisebb Dionüsziosz nevéhez fűződik. Életéről keveset tudni. 500 körül jelent meg Rómában. és hamarosan kinevezték az egyik olasz kolostor apátjává. Számos teológiai munkája van. A fő munka a keresztény kronológia volt, amelyet 525-ben fogadtak el, bár nem azonnal és nem mindenhol. Hosszú és összetett számítások után, feltételezve, hogy Diocletianus korának 248-a megfelel a Kr. utáni 525-nek, Dionysius arra a következtetésre jutott, hogy Jézus 754-ben született Róma alapítása óta.

Számos nyugati teológus szerint Kis Dionüsziosz 4 évvel hibázott számításaiban. A megszokott időrend szerint a karácsony Róma alapításától számított 750-ben volt. Ha igazuk van, akkor a mi naptárunkban nem 2014, hanem 2018 szerepel. Még a Vatikán sem fogadta el azonnal az új keresztény korszakot. A pápai aktusokban a modern visszaszámlálás XIII. János pápa idejére nyúlik vissza, vagyis a 10. századból. És csak IV. Jenő pápa 1431-ből származó iratai számítanak szigorúan a Kr. u.

Dionysius számításai alapján a teológusok kiszámolták, hogy Jézus Krisztus 5508-ban született, miután a bibliai legenda szerint a Seregek istene megteremtette a világot.

A király akarata szerint

Az orosz írott forrásokban a XVII. végén - XVIII. század elején. Az írástudók néha kettős dátumot tesznek – a világ teremtésétől és Krisztus születésétől. Az egyik rendszer áthelyezését a másikba az is nehezíti, hogy az új év kezdetét kétszer is kitolták. BAN BEN ókori orosz március 1-jén ünnepelték, amely a mezőgazdasági munka új ciklusának kezdete volt. nagyherceg Ivan III Vasziljevics i.sz. 1492-ben (a világ teremtésétől számított 7000-ben) az új év kezdetét szeptember 1-re tette át, ami logikus volt.

Ekkorra lezajlott a következő mezőgazdasági munkaciklus, és összegezték a munkaév eredményeit. Ráadásul ez a dátum egybeesett a keleti egyházban elfogadott dátummal. bizánci császár Nagy Konstantin, miután 312. szeptember 1-jén győzelmet aratott Maxentius római konzul felett, teljes szabadságot biztosított a keresztényeknek hitük gyakorlására. A 325-ös első Ökumenikus Zsinat atyái úgy döntöttek, hogy megkezdik Újév szeptember 1-től a „keresztény szabadság kezdetének emléknapja”.

A második előretörést I. Péter hajtotta végre 1700-ban (7208 a világ teremtésétől). Az új korszakba való átmenettel együtt a Nyugathoz hasonlóan elrendelte, hogy január 1-jén ünnepeljék az új év kezdetét.

Hallgassuk meg az apostolokat és vitatkozzunk

A négy kanonikus evangélium szövegében egyetlen közvetlen utalás sincs Krisztus születésének évére (az Újszövetség szövegét a „Mi Urunk Jézus Krisztus” kánoni zsinati fordításából idézzük szent evangélium Mátétól, Márktól, Lukácstól, Jánostól." Szerk. tizenharmadik. Szentpétervár, 1885). Az egyetlen közvetett utalás Lukács evangéliumában maradt meg: amikor Jézus megkezdte szolgálatát, „kb. 30 éves” volt (3,23). Nyilvánvalóan nem tudta Jézus pontos korát.

Ugyanebben a fejezetben Lukács beszámol arról, hogy Keresztelő János, Jézus unokatestvére, Tiberius császár uralkodásának 15. évében kezdte prédikálni (3,1). A jól kidolgozott ókori naptár Róma alapításának évét vette kiindulópontnak. A Római Birodalom történetének minden eseménye ehhez a feltételes dátumhoz kötődött. A keresztény krónikások ebbe a kronológiai rendszerbe építették be Krisztus születésének dátumát, ezzel kezdve egy új korszak visszaszámlálását.

Tiberius Claudius Nero császár ie 42-ben született és i.sz. 37-ben halt meg. 14-ben elfoglalta a császári trónt. A keresztény krónikás így érvelt. Ha Jézus körülbelül 30 éves volt Tiberius 15. évében, akkor ez i.sz. 29-nek felel meg. Vagyis Krisztus a Krisztus utáni első évben született. Ez az érvelési rendszer azonban kifogásokat vet fel az evangéliumokban feljegyzett egyéb időhivatkozások alapján. Lukács apostol óvatossága Jézus korának meghatározásában mindkét irányban megengedi az eltéréseket. Ezzel pedig egy új korszak kezdete eltolódhat.

Próbáljuk meg alkalmazni a modern kriminológiában széles körben alkalmazott tanúságelmélet módszereit ennek az összetett problémának a megoldására. Az elmélet egyik rendelkezése az emberi képzelet korlátai. Az ember valamit eltúlozhat, valamit minimalizálhat, valamit eltorzíthat, valamit összegyűjthet valós tények irreális kombinációkba. De nem tud feltalálni olyan körülményeket, amelyek a természetben nem léteznek (a valóság torzulásának mintáit a pszichológia és az alkalmazott matematika írja le).

Az evangélium számos utalást tartalmaz olyan eseményekre, amelyek időben közvetett módon kapcsolódnak Krisztus születésének dátumához. Ha sikerül ezeket abszolút kronológiai skálához kötni, akkor lehetőség nyílik bizonyos kiigazítások bevezetésére Krisztus hagyományos dátumához.

1. János evangéliumában a zsidók azt mondták, hogy a kivégzése előtti kihallgatáson Jézus „még nem volt ötven éves” (8,57). Hagyományosan úgy tartják, hogy Jézust 33 évesen kivégezték. Furcsa, hogy a zsidók, akik látták Jézust, azt mondhatták egy fiatal 33 éves férfiról, hogy nem volt ötven éves. Talán Jézus idősebbnek tűnt a feltételezett koránál, vagy talán valójában idősebb volt.

2. Máté evangéliuma kifejezetten kimondja, hogy Jézus Heródes király uralkodása idején született (2.1).

Nagy Heródes életrajza jól ismert. 73-ban született, és ie április 4-ben halt meg. (750 római számla). 37-ben lett Júdea királya, bár névlegesen 40 óta volt államfő. Római csapatok segítségével elfoglalta a trónt. A bosszúálló és ambiciózus, végtelenül kegyetlen és áruló Heródes mindenkit elpusztított, akiben riválisokat látott. A hagyomány neki tulajdonítja a kétéves csecsemők lemészárlását Betlehemben és a környéken, amikor hírt kapott Jézus, Júda királya abban a városában való születéséről.

Mennyire megbízható az evangélista üzenete? Egyes egyháztörténészek hajlamosak legendának tekinteni azon az alapon, hogy csak Máté számolt be a csecsemők lemészárlásáról. A másik három evangélista nem tesz említést erről a szörnyű bűnről. Josephus, aki jól ismerte Júdea történelmét, egy szóval sem említette ezt az eseményt. Másrészt Heródesnek annyi véres szörnyűség volt a lelkiismeretén, hogy ez megtörténhetett volna.

Anélkül, hogy megállnánk az értékelésnél erkölcsi tulajdonságok Heródes, összehasonlítjuk halálának dátumát Jézus keresztény hagyományban elfogadott születési dátumával. Ha a Megváltó korunk első évében született, hogyan szervezhette meg Heródes, aki Kr.e. 4 éve halt meg, a betlehemi gyermekek tömeges meggyilkolását?

3. Máté evangélista ír a Szent Család Egyiptomba meneküléséről a Heródes fenyegetés miatt (2.1). Ezt a cselekményt sokszor eljátszották a keresztény művészetben. Kairó külvárosában áll a legrégebbi keresztény templom, amelyet állítólag azon a helyen emeltek, ahol az a ház állt, amelyben a Szent Család élt egyiptomi tartózkodása alatt. (Celsus római író is beszámol a Szent Család Egyiptomba meneküléséről.) Ezt követően Máté azt írja, hogy egy angyal közölte Józseffel a hírt, hogy Heródes meghalt, és visszatérhet Palesztinába (2.20).

Ismét eltérés van a dátumokban. Nagy Heródes Kr.e. 4-ben halt meg. Ha ebben az időben a Szent Család Egyiptomban élt, akkor a Kr. u. Jézus alig több mint négy éves lehetett.

4. Lukács evangélista azt állítja (2.1), hogy József és Mária a Megváltó születésének előestéjén Betlehembe utazott. Ennek oka az volt, hogy részt kellett venni a népszámláláson, amelyet Augustus császár parancsára végeztek Júdeában, és amelyet Szíria Quirinius ügyésze szervezett. Jelenleg a népszámlálás ténye (de nem az egész földön, ahogy Lukács írta, hanem Júdeában) kétségtelen.

A római hagyomány szerint a népszámlálást mindig az újonnan meghódított területeken végezték. Pusztán fiskális jellegűek voltak. Miután Palesztina ezen területét a birodalomhoz csatolták, i.sz. 6-ban. ilyen népszámlálást végeztek. Ha Lukács evangéliumának pontos szövegét követjük, el kell ismernünk, hogy Jézus Krisztus után 6-ban vagy 7-ben született.

És egy csillag emelkedett keleten

Máté evangélista beszámol egy csillagról, amely Jézus születésének idejét jelezte a keleti bölcseknek (2,2-10,11). Ez a betlehemi csillagnak nevezett csillag Krisztus születése nevében szilárdan belépett a vallási hagyományokba, az irodalomba, a művészetbe és a vallási ünnepek tervezésébe. Sem Márk, sem Lukács, sem János nem számol be erről a mennyei jelenségről. De lehetséges, hogy akkor Júdea lakói valóban szokatlan égi jelenséget láttak. A tudománytörténészek meg vannak győződve arról, hogy a csillagászok Ősi Kelet tökéletesen tudta csillagos égboltés egy új tárgy megjelenése nem vonhatta magára figyelmüket.

A betlehemi csillag rejtélye régóta foglalkoztatja a tudósokat. A csillagászokat és a materialista tudományok más képviselőit két irányban kutatták: mi a betlehemi csillag fizikai lényege, és mikor jelent meg az égi szférákban? Elméletileg a fényes csillaghatás létrejöhet két nagy bolygó látható közeledése az égen, vagy egy üstökös megjelenése, vagy egy új csillag kitörése.

Az üstökös verzió kezdetben kérdéses volt, mert az üstökösök nem érnek hosszú idő egy helyen.
BAN BEN Utóbbi időben Felmerült az a hipotézis, hogy a mágusok UFO-t figyeltek meg. Ez a lehetőség nem bírja a kritikát. Az égi objektumok, függetlenül attól, hogy természetes képződménynek vagy a Legfelsőbb Elme teremtményének tekintik őket, mindig mozognak a térben, csak egy kis idő elakadt egy ponton. Máté evangélista pedig arról számol be, hogy a betlehemi csillagot több napon keresztül megfigyelték az ég egy pontján.

Nicolaus Kopernikusz kiszámította, hogy a Kr. u. két napon belül láthatóan közeledett a Jupiter és a Szaturnusz. BAN BEN eleje XVII században Johannes Kepler egy ritka jelenséget figyelt meg: három bolygó – a Szaturnusz, a Jupiter és a Mars – útjai úgy metszették egymást, hogy egy szokatlan fényű csillag látszott az égen. Három bolygónak ez a látszólagos konvergenciája 800 évente egyszer megtörténik. Ez alapján Kepler felvetette, hogy 1600 évvel ezelőtt konvergencia ment végbe, és Betlehem csillaga felvillant az égen. Számítása szerint Jézus a római kor 748-ban (i. e. 6. december 25.) született.

Alapul véve modern elmélet a bolygók mozgását a csillagászok 2000 évvel ezelőtt kiszámították a Földről látható Jupiter és Szaturnusz óriásbolygó helyzetét. Kiderült, hogy Kr. e. 7. A Jupiter és a Szaturnusz háromszor közeledett egymáshoz állatöv csillagkép Halak. A köztük lévő szögtávolság egy fokkal csökkent. De nem olvadtak össze fényes pont. Nemrég amerikai csillagászok megállapították, hogy Kr. e. 2. A Vénusz és a Jupiter olyan közel kerültek egymáshoz, hogy úgy tűnt, mintha lángoló fáklya lobbant volna fel az égen. De erre az eseményre júniusban került sor, és a karácsonyt hagyományosan télen ünneplik.

Nemrég azt is megállapították, hogy Kr.e. 4-ben, az újév első napján, amelyet akkor tavasszal ünnepeltek, fényvillanás jelent meg az Aquila csillagképben. új csillag. Most egy pulzárt észleltek ezen a ponton az égen. A számítások azt mutatták, hogy ez a legfényesebb tárgy Jeruzsálemtől Betlehem felé volt látható. Az egész csillagos égbolthoz hasonlóan az objektum is keletről nyugatra mozgott, ami egybeesik a mágusok tanúságtételével. Valószínű, hogy ez a csillag egyedülálló és grandiózus kozmikus jelenségként keltette fel Júdea lakóinak figyelmét.

Az üstökös változat némi kifogást vet fel, de a modern csillagászat nem utasítja el teljesen. A kínai és a koreai krónikák két üstököst említenek, amelyeket megfigyeltek Távol-Kelet március 10-től április 7-ig, ie 5. és Kr.e. 4-ben. Pingré francia csillagász „Kozmográfia” (Párizs, 1783) munkája beszámol arról, hogy ezen üstökösök egyikét (vagy mindkettőt, ha két üzenet ugyanarra az üstökösre utal) 1736-ban azonosították a betlehemi csillaggal. A csillagászok úgy vélik, hogy a Távol-Keleten látható üstököst Palesztinában is megfigyelhették.

Ez alapján tehát Krisztus Krisztus előtt 5-ben vagy 4-ben született. február és március között. Tekintettel arra, hogy érett emberként prédikált, logikus az a feltételezés, hogy ekkor még nem 33 éves volt az egyházi kánon szerint, hanem közelebb a negyvenhez.

Összehasonlítva az összes rendelkezésre álló információt, meglehetősen ésszerűen feltételezhetjük, hogy Jézus Krisztus Kr. e. 4-ben született. és ma 2018 van. De természetesen revízió modern naptár irreális.

Borisz Sapunov, Valentin Sapunov

Tavasszal megvitattuk Nyikolaj Nyikolajevics Liszovval az általam javasolt „nulladik év” problémáját - Kr.e. 1. és Kr. u. 1. között. Elsősorban az evangéliumokra hivatkoztam, amelyek szerint Szűz Máriában a tavaszi napéjegyenlőség napján történt egy csodálatos, nem nemi fogantatás, és ennek megfelelően a karácsony a téli napforduló napjára esett. Keresztelő Jánost pedig az idős házaspár, Zakariás és Erzsébet foganta meg hat hónappal Jézus Krisztus fogantatása előtt (Lukács evangéliuma 1) -

26. /Erzsébet terhességének/ hatodik hónapjában Gábriel angyalt elküldte Isten Galilea városába, melyet Názáretnek hívnak,
27. József nevű férjével jegyzett szűznek; a Szűz neve: Mária...
30. És monda néki az angyal: Ne félj, Mária, mert kegyelmet találtál Istennél;
31. És íme, fogansz a te méhedben, és fiút szülsz, és Jézusnak fogod nevezni...
34. Mária így szólt az Angyalhoz: Hogy lesz ez, ha nem ismerem a férjemet?
35. Az angyal így válaszolt neki: A Szentlélek száll rád, és a Magasságos ereje beárnyékol téged; ezért a születendő Szentet Isten Fiának fogják nevezni.
36. Íme, rokonod, Erzsébet, akit meddőnek neveznek, és száz éves korában fogant fiút, és már a hatodik hónapban van.
37. mert Istennél egyetlen szó sem marad erőtlen / a bootstrap Arch-Program egyetlen sora sem /...
57. Eljött az idő, hogy Erzsébet szüljön, és fiút szült.
58. És meghallották szomszédai és rokonai, hogy az Úr felnagyította rajta irgalmát, és vele együtt örültek.
59. A nyolcadik napon eljöttek, hogy körülmetéljék a gyermeket, és az apja nevéről Zakariásnak akarták nevezni.
60. Erre az anyja azt mondta: nem, de szólítsd Jánosnak...
67. Zakariás, az ő atyja pedig megtelte magát Szentlélekkel, és prófétált, mondván:
68. Áldott az Úr, Izráel Istene, hogy meglátogatta népét, és szabadulást hozott nekik.
69. És feltámasztotta nekünk az üdvösség szarvát az ő szolgájának, Dávidnak házában,
70. Ahogyan kijelentette szent prófétáinak szája által, akik kezdettől fogva...
76. És téged, kisgyermek, a Magasságos prófétájának fognak nevezni, mert az Úr színe elé fogsz készülni, hogy előkészítsd az Ő útait,
77. hogy népe megértse üdvösségét bűneik bocsánatában,
78. Istenünk kegyelmes irgalmából, melyen keresztül fentről a Kelet látogatott meg /„Fentről Kelet” felfedi Keletünk titkát, ahonnan mi, oroszok származunk/,
79. a sötétségben és a halál árnyékában ülőket megvilágosítani, lábunkat a békesség útján terelni.

A Szentírás tehát egyértelműen jelzi annak az évnek a különleges jellegét, amelyben a „felülről Kelet” beavatkozása a földi ügyekbe megtörtént. Vannak pusztán kronológiai megfontolások is, amelyek lehetővé teszik a „nulladik év” fájdalommentes bevezetését a megállapított és dokumentált történelmi keltezésnél. Ez a szinte virtuális „nulladik év” nemcsak beírható, hanem a kényelem kedvéért át is vihető bármilyen időrendi intervallumra, de ami a legjobb – Kr.e. 1 közé. és nekünk a Krisztus születéséből oly ismerős 1. év. Valójában természetesen Jézus Krisztus korábban született, mint i.sz. 1 és i. e. 1 év, mivel körülbelül 45 évesen feszítették keresztre a Golgota keresztjén ("A zsidók azt mondták neki: Még nem vagy ötven éves régi” – János evangéliuma 8 :57). Általánosságban elmondható, hogy a Szentírást még nem olvasták ésszerűen, még kevésbé megértették magasabb jelentésű, de a szent-virtuális „nulladik év” nemcsak megengedett, de kötelező is.

A „nulladik év” nélkül ugyanis összetéveszthető Jézus Krisztus születési dátuma – ostobaság, sőt oximoron, ha „december 25-én, Krisztus születése utáni 1. évben” született, és nem túl ügyetlen elkezdeni a korunk kronológiája születése napjától, ha ez a nap „Krisztus előtti 1. év december 25-ére esik”. Aztán kiderül, hogy korszakunk első évtizede és az azt követő évszázadok és évezredek az évszám „1”-nél kezdődik, és nem „0”-nál. Az első évtized pedig az 1-től a 10-ig tart, a harmadik évezredünk pedig nem 2000. újév eljövetelével kezdődött, hanem 2000. december 31-ről 2001. január 1-re virradó éjszakán. És ha Jézus Krisztus „december 25-én, 0 év”-én született - minden rendben van, és az évtizedeket, évszázadokat és évezredeket szokás szerint osztályozhatja - a kilencvenes évek 1990-től 1999-ig, a huszadik század 1900-tól 1999-ig. , a második évezred 1000-től 1999-ig, a harmadik évezred a 2000-es év első napjától kezdődően utolsó nap 2999 év.

Nikolai Nikolaevich Lisovoy pedig az ortodox egyházi hierarchákkal együtt olyan ravasz módon számolta ki a Bimillenniumot Jézus Krisztus születése óta, hogy az 2001. január 7-re esett, és ennek megfelelően a fejek Názáretben gyűltek össze. ortodox egyházakés az ortodox országok mindenféle magas rangú tisztviselői egymás között ünnepelték ezt a dátumot, ami természetesen értetlenséget váltott ki az értelmes emberekben.

Most által email Megérkezett az Oxford Dictionary napi szótári bejegyzése angolul a „kilencvenes évek” /év/” (kilencvenes évek) szóról, és egyértelműen azt mondja - /attrib./ Egy adott században (különösen a tizenkilencedik, ill. huszadik) (http://www.oed.com/cgi/display/wotd). Vagyis „kilencvenes évek” - „kilencven évről” „kilencvenkilenc évre”. Amint látjuk, az évtizedeket, évszázadokat és évezredeket 0-tól 9-ig számolják, és nem 1-től 10-ig. Ezért a „nulladik év” bevezetése nemcsak racionalizálja és értelmessé teszi az egyházi kronológiát, hanem eltávolítja a jelenleg meglévő, ill. egyszerűen kirívó kronológiai ellentmondás évtizedek, évszázadok és évezredek számításában.