Ctihodný Sergej z Radoneža - svätá ruská zem. Nekrológ Sergia z Radoneža

Sergius z Radoneža sa narodil 3. mája 1314 v dedine Varnica pri Rostove. Pri krste dostal budúci svätec meno Bartolomej. V siedmich rokoch ho rodičia poslali, aby sa naučil čítať a písať. Zo začiatku bolo učenie chlapca veľmi zlé, no postupne sa naučil sväté písmo, sa začal zaujímať o kostol. Od dvanástich rokov sa Bartolomej začal prísne postiť a veľa sa modliť.

Založenie kláštora

Okolo roku 1328 sa budúci hieromonk a jeho rodina presťahovali do Radoneža. Po smrti rodičov odišiel Bartolomej a jeho starší brat Štefan na púštne miesta. V lese na kopci Makovets postavili malý chrám Najsvätejšej Trojice.

V roku 1337, v deň spomienky na mučeníkov Sergia a Bakcha, bol Bartolomej tonzúrovaný pod menom Sergius. Čoskoro k nemu začali prichádzať učeníci a na mieste kostola vznikol kláštor. Sergius sa stáva druhým opátom a presbyterom kláštora.

Náboženské aktivity

O niekoľko rokov neskôr na tomto mieste vznikol prekvitajúci chrám sv. Sergia Radoneža, Kláštor Najsvätejšej Trojice. Keď sa ekumenický patriarcha Filoteus dozvedel o založení kláštora, poslal opátovi list, v ktorom vzdal hold jeho činnosti. Ctihodný Sergius bol v kniežacích kruhoch veľmi váženou osobou: pred bitkami žehnal vládcom, skúšal ich medzi sebou.

Okrem Trinity-Sergius, počas svojej krátkej biografie, Radonezh založil niekoľko ďalších kláštorov - Borisoglebsky, Blagoveshchensky, Staro-Golutvinsky, Georgievsky, Andronnikova a Simonov, Vysockij.

Česť pamiatke

Sergius z Radoneža bol kanonizovaný v roku 1452. V diele „Život Sergia“, hlavnom primárnom zdroji biografie hieromonka, Epiphanius Múdry napísal, že svätý Radonezh počas svojho života vykonal veľa zázrakov a uzdravení. Raz dokonca vzkriesil človeka.

Pred ikonou Sergia z Radoneža ľudia žiadajú o uzdravenie. 25. septembra, v deň smrti svätca, oslavujú veriaci deň jeho spomienky.

Ďalšie možnosti životopisu

The Life of Sergius hovorí, že Bartolomej sa naučil čítať a písať vďaka požehnaniu svätého staršieho.
Medzi študentmi Sergia z Radoneža boli také slávne náboženské osobnosti ako Abrahám z Galitského, Pavel Obnorsky, Sergius z Nuromského, ctihodný Andronik, Pachomius z Nerekhty a mnoho ďalších.
Život svätca inšpiroval mnohých spisovateľov (N. Zernov, N. Kostomarov, L. Charskaja, G. Fedotov, K. Sluchevsky a i.) k tvorbe umeleckých diel o jeho osude a skutkoch, vrátane množstva kníh pre deti . Biografiu Sergia z Radoneža študujú školáci v ročníkoch 7-8.

Biografický test

Malý test na krátky životopis Radonezhsky vám pomôže lepšie pochopiť materiál.

Roky v dedine Varnitsy neďaleko Rostova, v rodine zbožných a šľachtických bojarov Kirilla a Márie, dostal pri krste meno Bartolomej.

Od prvých dní svojho života dieťa prekvapilo pôstom, v stredu a piatok neprijímalo materské mlieko, ak Mária jedla mäso, dieťa odmietalo aj materské mlieko. Keď si to Mária všimla, úplne odmietla jesť mäso.

Ako sedemročného Bartolomeja poslali študovať k svojim dvom bratom – staršiemu Štefanovi a mladšiemu Petrovi. Jeho bratia úspešne študovali, ale Bartolomej v štúdiu zaostával, hoci učiteľ s ním veľa pracoval. Rodičia dieťa karhali, učiteľ ho potrestal a súdruhovia sa mu posmievali za jeho hlúposť. Potom sa Bartolomej so slzami modlil k Pánovi, aby mu dal knižné porozumenie. Jedného dňa jeho otec poslal Bartolomeja po kone z poľa. Na ceste stretol anjela, ktorého poslal Boh v kláštornej podobe: starý muž stál pod dubom uprostred poľa a modlil sa. Bartolomej k nemu pristúpil, uklonil sa a začal čakať na koniec modlitby staršieho. Požehnal chlapca, pobozkal ho a spýtal sa, čo chce. Bartolomej odpovedal: „Z celej duše sa chcem naučiť čítať a písať, Svätý Otče, modli sa za mňa k Bohu, aby mi pomohol naučiť sa čítať a písať. Mních splnil Bartolomejovu prosbu, pozdvihol svoju modlitbu k Bohu a požehnal mládeži a povedal mu: „Odteraz ti Boh dáva, moje dieťa, aby si porozumel gramotnosti, prevýšiš svojich bratov a rovesníkov.“ V tom istom čase starší vytiahol nádobu a dal Bartolomejovi kúsok prosfory: „Vezmi, dieťa a jedz,“ povedal: „Toto je ti dané na znamenie Božej milosti a na pochopenie Svätého písma .“ Starší chcel odísť, ale Bartolomej ho požiadal, aby navštívil dom jeho rodičov. Rodičia privítali hosťa so cťou a ponúkli občerstvenie. Starší odpovedal, že najprv treba ochutnať duchovný pokrm, a prikázal ich synovi, aby prečítal žaltár. Bartolomej začal harmonicky čítať a rodičia boli prekvapení zmenou, ktorá sa u ich syna udiala. Keď sa starší rozlúčil, prorocky predpovedal o sv. Sergiovi: „Tvoj syn bude veľký pred Bohom a ľuďmi, stane sa vyvoleným príbytkom Ducha Svätého.“ Odvtedy svätá mládež ľahko čítala a rozumela obsahu kníh. So zvláštnym zápalom sa začal hlbšie venovať modlitbe, pričom nevynechal ani jednu bohoslužbu. Už v detstve sa na seba uvalil prísny pôst, v stredu a piatok nič nejedol a v ostatné dni jedol len chlieb a vodu.

Po stáročia spočívali relikvie sv. Sergia v Lavri Najsvätejšej Trojice, ktorú založil a ktorá je jednou z najväčších svätýň ruskej cirkvi. Prirodzene, boli jedným z prvých cieľov proticirkevného boja, ktorý rozpútali ateisti, ktorí sa dostali k moci po októbrovej revolúcii v r. Uzavretiu Lávry predchádzalo rúhavé otvorenie relikvií sv. Sergia v roku, čo bolo jedným z hlavných článkov širokej kampane úradov za otváranie svätých relikvií. Keď bola Lavra v roku zatvorená, sväté relikvie boli umiestnené v múzeu. Predtým kňaz Pavel Florenskij a gróf Jurij Alexandrovič Olsufiev s požehnaním patriarchu Tichona pred všetkými tajne skryli čestnú hlavu svätca. Až v roku, keď bola Lavra spolu so svätými relikviami vrátená cirkvi, sa úprimná hlava opäť spojila s telom.

Modlitby

Tropár Sergiovi, opátovi z Radoneža, Divotvorcovi celého Ruska, tón 4

Ako askéta cností, / ako pravý bojovník Krista Boha, / pracoval si vo vášni veľkých mužov v časnom živote, / v speve, bdení a pôste, stal si sa tvojím učeníkom; / Tak isto v tebe prebýva Duch Svätý, / ktorého pôsobením si žiarivo ozdobený. / Ale ako mať odvahu Svätá Trojica, / pamätaj na stádo, ktoré si zhromaždil, múdry / a nezabudni, ako si sľúbil, / na návštevu svojich detí, / reverend Sergius, náš otec.

Tropár, tón 8

Od mladosti si prijal do duše Krista, ctihodný, / a zo všetkého najviac si sa chcel vyhnúť svetskej vzbure, / odvážne si sa utiahol na púšť, / a vychovával si v nej deti poslušnosti, ovocie pokory. / Tým, že žiješ v Trojici, / svojimi zázrakmi si osvietil každého, kto k tebe prišiel, s vierou, / a všetkým hojne poskytol uzdravenie. / Otče náš Sergius, modli sa ku Kristovi Bohu, aby zachránil naše duše.

Tropár, hlas toho istého

V čistote svojho života si pozbieral prameň svojich sĺz, / vyznaní a potu práce, / a vylial si duchovný prameň, ó, svätý Sergius, / zmyl špinu svojej duše i tela. v skazenosti, ktorá vytvára lásku v tvojej pamäti. / Kvôli nim, deti tvoje, k tebe voláme: / modli sa, Otče, k Najsvätejšej Trojici za naše duše.

Tropár na nájdenie relikvií, tón 4

Dnes vládnuce mesto Moskva jasne žiari, / akoby nás osvetľovali bleskové úsvity, blesky tvojich zázrakov, / celý vesmír sa schádza / aby ťa chválil, bohumilý Sergius, / tvoj najčestnejší a najslávnejší príbytok, / aj v mene Najsvätejšej Trojice si stvoril svoje mnohé diela, Otče, / ak budú mať tvoji učeníci v tebe tvoje stádo, / budeš naplnený radosťou a radosťou. / My, oslavujúci slávne objavenie tvojich ctihodných relikvií, v skrytých krajinách, / ako voňavý kvet a voňavá kadidelnica, / láskavo bozkávam, rôzne uzdravenia sú prijateľné / a skrze tvoje modlitby sme poctení odpustením hriechov, / Otec reverend Sergius, modlime sa k Najsvätejšej Trojici, aby zachránila naše duše.

Kontakion, tón 8

Tým, že si bol ranený Kristovou láskou, ctihodný, / a nasledoval túto neodvolateľnú túžbu, / nenávidel si všetky telesné rozkoše, / a ako slnko svojej vlasti si žiaril, / týmto ťa Kristus obohatil darom zázrakov. / Spomeň si na nás, ktorí si ctíme tvoju blaženú pamiatku, a voláme k tebe: / Raduj sa, Sergius Bohom múdry.

V kontakion, hlas rovnaký

Ako rovný netelesnému, / prekonal si všetkých svätých prácou pôstu a bdeniami modlitby, múdry Sergius, / takto si dostal od Boha na liečenie chorôb a zaháňanie démonov / a preto voláme ty: / Raduj sa, otec reverend Sergius.

Kondák za nájdenie relikvií, tón 8

Dnes ako slnko zažiarili zo zeme tvoje úctyhodné relikvie, javia sa neporušiteľné, / ako voňavý kvet, žiariaci mnohými zázrakmi, / a vyžarujúce rôzne uzdravenia všetkým verným, / a veselo svoje vyvolené stádo, / máš múdro zhromaždili a dobre ich pásli, / za nich aj teraz stojíš pred Trojicou a modlíš sa, / a my všetci k tebe voláme: / Raduj sa, ó múdry Sergius.

Tropár sv. Sergius a Nikon z Radoneža, tón 8

Ako trojjasné slnko svietiacich hviezd, / osvetľuješ srdcia veriacich svetlom Trojice, / zjavili sa nádoby Svetla Najsvätejšej Trojice, / a tvojím úžasným životom mnícha vznik zákon bol rýchlo ustanovený, / a nádhera kostolov, veriacich, svätca a všetkých ľudí, / za všetku tú démonickú špinu, ktorá odtiaľto zahnala / svojím čistým učením a skutkami, / láskavo pásť stádo vami zhromaždené, / ale aj teraz sa k vám modlíme: navštevujte svoje deti, / ako majú odvahu k Najsvätejšej Trojici, / múdremu Bohu, Sergiusovi so svojím úžasným učeníkom Nikonom, / a modlite sa ku Kristovi, nech Boh spasí naše duše.

Kontakion St. Sergius a Nikon z Radoneža, tón 8

V pôste, keď sme sa pripojili k Veľkému Antonovi / a Euthymiovi z Jeruzalema, žiarlivcom na námahu, / ako anjeli, ktorí sa zjavujú na zemi, / osvetľujúce, ctihodné, verné srdcia / vždy božské znamenia a zázraky, / preto ťa s radosťou ctíme a volať k tebe s láskou: / Radujte sa, ctihodní otcovia Sergius a Nikon, / oplodnenie pôstu a celej ruskej zeme je veľkým potvrdením.

Literatúra

Život (veľký)
Život (veľký, rozdelený na samostatné strany kapitol)

Použité materiály

Život (podľa „Príručky duchovného“):
Kompletný Troparion, Vydavateľstvo "Trinity", 2006, roč. 71-73, 81, 82.
Andronik (Trubačev), opát, "Osud hlavy sv. Sergia", ZhMP, 2001, č. 4, s. 33-53.

Sergius z Radoneža (asi 1314-1392) je uctievaný ruskými Pravoslávna cirkev v radoch svätých ako reverend a je považovaný za najväčšieho askéta ruskej krajiny. Pri Moskve založil Trojično-sergiovskú lávru, ktorá sa predtým volala Kláštor Najsvätejšej Trojice. Sergius z Radoneža kázal myšlienky hesychazmu. Tieto myšlienky pochopil po svojom. Odmietal najmä myšlienku, že do Božieho kráľovstva vstúpia iba mnísi. "Všetci dobrí budú zachránení," učil Sergius. Stal sa možno prvým ruským duchovným mysliteľom, ktorý byzantské myslenie nielen napodobňoval, ale aj tvorivo rozvíjal. Pamiatka Sergia z Radoneža je obzvlášť uctievaná v Rusku. Bol to tento asketický mních, ktorý požehnal Dmitrija z Moskvy a jeho bratranca Vladimíra Serpukhovského v boji proti Tatárom. Jeho ústami ruská cirkev po prvý raz vyzvala k boju proti Horde.

O živote svätého Sergia vieme z Epifánia Múdreho, majstra „tkania slov“. „Život Sergia z Radoneža“ napísal vo svojich klesajúcich rokoch v rokoch 1417-1418. v kláštore Trinity-Sergius. Podľa jeho svedectva sa v roku 1322 rostovskému bojarovi Kirillovi a jeho manželke Márii narodil syn Bartolomej. Táto rodina bola kedysi bohatá, ale potom schudobnela a okolo roku 1328 boli na úteku pred prenasledovaním od sluhov Ivana Kalitu nútení presťahovať sa do Radoneža, mesta, ktoré patrilo najmladšiemu synovi veľkovojvodu Andreja Ivanoviča. V siedmich rokoch sa Bartolomej začal učiť čítať a písať cirkevná škola, vyučovanie bolo pre neho náročné. Vyrastal ako tichý a namyslený chlapec, ktorý sa postupne rozhodol odísť zo sveta a zasvätiť svoj život Bohu. Jeho rodičia sami zložili mníšske sľuby v Khotkovskom kláštore. Práve tam zložil sľub mníšstva jeho starší brat Štefan. Bartolomej, ktorý odkázal majetok svojmu mladšiemu bratovi Petrovi, odišiel do Khotkova a začal sa stať mníchom pod menom Sergius.

Bratia sa rozhodli opustiť kláštor a zriadili si celu v lese, desať míľ od neho. Spoločne vyrúbali kostol a vysvätili ho na počesť Najsvätejšej Trojice. Okolo roku 1335 Štefan nevydržal útrapy a odišiel do Moskovského kláštora Zjavenia Pána, pričom Sergia nechal samého. Pre Sergia sa začalo obdobie ťažkých skúšok. Jeho samota trvala asi dva roky a potom sa k nemu začali hrnúť mnísi. Postavili dvanásť ciel a obohnali ich plotom. Tak sa v roku 1337 zrodil kláštor Trinity-Sergius a Sergius sa stal jeho opátom.

Viedol kláštor, no toto vedenie nemalo nič spoločné s mocou v obvyklom, svetskom zmysle slova. Ako sa hovorí v Živote, Sergius bol pre každého „ako kúpený otrok“. Vyrúbal cely, nosil polená, vykonával ťažké práce, až do konca plnil svoj sľub kláštornej chudoby a služby blížnemu. Jedného dňa sa mu minulo jedlo a po troch dňoch hladovania odišiel k mníchovi svojho kláštora, istému Danielovi. K cele sa chystal pristaviť verandu a čakal na tesárov z dediny. A tak opát pozval Daniela, aby vykonal túto prácu. Daniel sa bál, že Sergius od neho bude žiadať veľa, ale súhlasil, že bude pracovať za zhnitý chlieb, ktorý už nebolo možné jesť. Sergius celý deň pracoval a večer mu Daniel „doniesol sito zhnitého chleba“.

Tiež podľa Života „využil každú príležitosť na založenie kláštora tam, kde to považoval za potrebné“. Podľa jedného súčasníka mohol Sergius „tichými a miernymi slovami“ pôsobiť na tie najtvrdšie a najtvrdšie srdcia; veľmi často zmierené kniežatá bojujúce medzi sebou. V roku 1365 ho poslal do Nižného Novgorodu, aby zmieril rozhádané kniežatá. Cestou si Sergius našiel čas, aby vytvoril pustatinu v pustatine okresu Gorokhovets v močiari neďaleko rieky Klyazma a postavil chrám Najsvätejšej Trojice. Usadil sa tam „starší z púštnych pustovníkov, ktorí jedli lykové stromy a kosili seno v močiari“. Okrem kláštora Trinity-Sergius založil Sergius kláštor Zvestovania na Kiržachu, Staro-Golutvin pri Kolomne, kláštor Vysockij a kláštor sv. Juraja na Klyazme. Vo všetkých týchto kláštoroch ustanovil svojich učeníkov za opátov. Jeho študenti založili viac ako 40 kláštorov, napríklad Savva (Savvino-Storozhevsky pri Zvenigorode), Ferapont (Ferapontov), Kirill (Kirillo-Belozersky), Sylvester (Voskresensky Obnorsky). Podľa svojho života vykonal Sergius z Radoneža veľa zázrakov. Ľudia k nemu prichádzali z rôznych miest, aby sa liečili a niekedy ho dokonca len videli. Podľa života raz vzkriesil chlapca, ktorý zomrel v náručí svojho otca, keď niesol dieťa svätcovi na uzdravenie.

Po dosiahnutí vysokého veku Sergius, ktorý predvídal svoju smrť do šiestich mesiacov, zavolal k sebe bratov a požehnal učeníka skúseného v duchovnom živote a poslušnosti, mnícha Nikona, aby sa stal abatyšou. Sergius zomrel 25. septembra 1392 a čoskoro bol kanonizovaný. Stalo sa to ešte za života ľudí, ktorí ho poznali. Incident, ktorý sa už nikdy nezopakoval.

O 30 rokov neskôr, 5. júla 1422, boli jeho relikvie nájdené neporušené, o čom svedčí Pachomius Logofet. Preto je tento deň jedným z pamätných dní svätca 11. apríla 1919, počas kampane na otvorenie relikvií, boli za účasti špeciálnej komisie za účasti predstaviteľov cirkvi otvorené relikvie Sergia z Radoneža. . Pozostatky Sergia sa našli vo forme kostí, vlasov a fragmentov hrubého kláštorného rúcha, v ktorom bol pochovaný. Pavel Florenský sa dozvedel o nadchádzajúcom otvorení relikvií a za jeho účasti (aby sa relikvie ochránili pred možnosťou úplného zničenia) bola hlava sv. Sergia tajne oddelená od tela a nahradená hlavou kniežaťa. Trubetskoy, ktorý bol pochovaný v Lavre. Až do vrátenia relikvií kostola bola hlava sv. Sergia uchovávaná oddelene. V rokoch 1920-1946. relikvie boli v múzeu umiestnenom v budove kláštora. 20. apríla 1946 boli relikvie Sergia vrátené cirkvi. V súčasnosti sú relikvie sv. Sergia v katedrále Najsvätejšej Trojice v Lavri Najsvätejšej Trojice.

Sergius z Radonezhu stelesnil myšlienku spoločného kláštora v Rusku. Predtým mnísi, keď vstúpili do kláštora, naďalej vlastnili majetok. Boli chudobní a bohatí mnísi. Prirodzene, chudobní sa čoskoro stali služobníkmi svojich bohatších bratov. To podľa Sergia odporovalo samotnej myšlienke kláštorného bratstva, rovnosti a úsilia o Boha. Preto vo svojom Kláštore Najsvätejšej Trojice, založenom neďaleko Moskvy pri Radoneži, Sergius Radonežský zakázal mníchom mať súkromný majetok. Svoje bohatstvo museli odovzdať kláštoru, ktorý sa stal akoby kolektívnym vlastníkom. Kláštory potrebovali majetky, najmä pôdu, len aby mnísi, ktorí sa venovali modlitbe, mali čo jesť. Ako vidíme, Sergius z Radoneža bol vedený najvyššími myšlienkami a zápasil s kláštorným bohatstvom. Sergiovi žiaci sa stali zakladateľmi mnohých kláštorov tohto typu. Neskôr sa však najväčšími vlastníkmi pôdy stali obecné kláštory, ktoré mimochodom disponovali aj veľkým hnuteľným majetkom – peniazmi, vzácnymi vecami, ktoré dostali ako zálohy na pohreb duše. Kláštor Trinity-Sergius za Vasilija II. Temného dostal bezprecedentné privilégium: jeho roľníci nemali právo sťahovať sa na deň svätého Juraja - v rozsahu jedného kláštorného panstva sa teda nevoľníctvo prvýkrát objavilo v Rusku.

Sergius z Radoneža (asi 1314-1392) je uctievaný ruskou pravoslávnou cirkvou ako svätý a je považovaný za najväčšieho askéta ruskej krajiny. Pri Moskve založil Trojično-sergiovskú lávru, ktorá sa predtým volala Kláštor Najsvätejšej Trojice. Sergius z Radoneža kázal myšlienky hesychazmu. Tieto myšlienky pochopil po svojom. Odmietal najmä myšlienku, že do Božieho kráľovstva vstúpia iba mnísi. "Všetci dobrí budú zachránení," učil Sergius. Stal sa možno prvým ruským duchovným mysliteľom, ktorý byzantské myslenie nielen napodobňoval, ale aj tvorivo rozvíjal. Pamiatka Sergia z Radoneža je obzvlášť uctievaná v Rusku. Bol to tento asketický mních, ktorý požehnal Dmitrija z Moskvy a jeho bratranca Vladimíra Serpukhovského v boji proti Tatárom. Jeho ústami ruská cirkev po prvý raz vyzvala k boju proti Horde.

O živote svätého Sergia vieme z Epifánia Múdreho, majstra „tkania slov“. „Život Sergia z Radoneža“ napísal vo svojich klesajúcich rokoch v rokoch 1417-1418. v kláštore Trinity-Sergius. Podľa jeho svedectva sa v roku 1322 rostovskému bojarovi Kirillovi a jeho manželke Márii narodil syn Bartolomej. Táto rodina bola kedysi bohatá, ale potom schudobnela a okolo roku 1328 boli na úteku pred prenasledovaním od sluhov Ivana Kalitu nútení presťahovať sa do Radoneža, mesta, ktoré patrilo najmladšiemu synovi veľkovojvodu Andreja Ivanoviča. V siedmich rokoch sa Bartolomej začal učiť čítať a písať v cirkevnej škole; Vyrastal ako tichý a namyslený chlapec, ktorý sa postupne rozhodol odísť zo sveta a zasvätiť svoj život Bohu. Jeho rodičia sami zložili mníšske sľuby v Khotkovskom kláštore. Práve tam zložil sľub mníšstva jeho starší brat Štefan. Bartolomej, ktorý odkázal majetok svojmu mladšiemu bratovi Petrovi, odišiel do Khotkova a začal sa stať mníchom pod menom Sergius.

Mních ruskej cirkvi, zakladateľ Kláštora Najsvätejšej Trojice pri Moskve, transformátor mníšstva v Severnej Rusi. (Wikipedia)

5. júl (starý)/ 18. júl (nový štýl)- získanie poctivých relikvií (1422);
6. júl (starý)/ 19. júl (nový štýl)— Katedrála Radonežských svätých;
25. september (starý) / 8. október (nový štýl)- odpočinok (smrť) (1392).
okrem toho 24. august (6. september) Oslavuje sa zjavenie Matky Božej sv. Sergiovi.

Dátum a miesto narodenia: 14. mája 1314, s. Varnitsy, (neďaleko Rostova Veľkého)
Dátum a miesto úmrtia: 25. septembra 1392 (78 rokov), Trojičná lávra sv. Sergia

Sv. Sergius Radonežský je jedným z najznámejších ruských svätcov. Zakladateľ Trojično-sergijskej lávry, učiteľ a mentor mnohých desiatok ruských svätcov. Mních sa skutočne stal opátom a príhovorom celej ruskej krajiny, vzorom miernosti a pokory pre mníchov a laikov. Modlia sa k svätému Sergiovi za pomoc pri učení, v kláštornej práci, za prekonávanie vášní, za zvyšovanie viery, za ochranu vlasti pred inváziou cudzincov.

Krátky život

Mních Sergius sa narodil v dedine Varnitsa neďaleko Rostova 3. mája 1314 v rodine zbožných a šľachtických bojarov Kirilla a Márie. Pán si ho vyvolil z lona jeho matky. Život sv. Sergia hovorí o čom Božská liturgia Ešte pred narodením svojho syna Spravodlivá Mária a ctitelia trikrát počuli zvolanie dieťaťa: pred čítaním svätého evanjelia, počas cherubínskej piesne a keď kňaz povedal: „Svätá svätým. Boh dal mníchovi Cyrilovi a Márii syna, ktorý dostal meno Bartolomej.

Jedného dňa jeho otec poslal Bartolomeja po kone z poľa. Na ceste stretol anjela, ktorého poslal Boh v kláštornej podobe: starý muž stál pod dubom uprostred poľa a modlil sa. Bartolomej k nemu pristúpil, uklonil sa a začal čakať na koniec modlitby staršieho. Požehnal chlapca, pobozkal ho a spýtal sa, čo chce. Bartolomej odpovedal: „Z celej duše sa chcem naučiť čítať a písať, Svätý Otče, modli sa za mňa k Bohu, aby mi pomohol naučiť sa čítať a písať. Mních splnil Bartolomejovu prosbu, pozdvihol svoju modlitbu k Bohu a požehnal mládeži a povedal mu: „Odteraz ti Boh dáva, moje dieťa, aby si porozumel gramotnosti, prevýšiš svojich bratov a rovesníkov. V tom istom čase staršina vytiahol nádobu a dal Bartolomejovi kúsok prosfory: „Vezmi to, dieťa, a zjedz to,“ povedal. "Toto je vám dané na znak Božej milosti a na pochopenie Svätého písma." Starší chcel odísť, ale Bartolomej ho požiadal, aby navštívil dom jeho rodičov.

Rodičia privítali hosťa so cťou a ponúkli občerstvenie. Starší odpovedal, že najprv treba ochutnať duchovný pokrm, a prikázal ich synovi, aby prečítal žaltár. Bartolomej začal harmonicky čítať a rodičia boli prekvapení zmenou, ktorá sa u ich syna udiala. Pri rozlúčke starší prorocky predpovedal o sv. Sergiovi: „Tvoj syn bude veľký pred Bohom i ľuďmi. Stane sa vyvoleným príbytkom Ducha Svätého.“ Odvtedy svätá mládež ľahko čítala a rozumela obsahu kníh. So zvláštnym zápalom sa začal hlbšie venovať modlitbe, pričom nevynechal ani jednu bohoslužbu. Už v detstve si uložil prísny pôst, v stredu a piatok nič nejedol a v ostatné dni jedol len chlieb a vodu.

Okolo roku 1328 sa rodičia sv. Sergia presťahovali z Rostova do Radoneža. Keď sa ich najstarší synovia oženili, Cyril a Mária krátko pred smrťou prevzali schému v Khotkovskom kláštore na príhovor Panny Márie neďaleko Radoneža. Následne v tomto kláštore prijal mníšstvo aj ovdovený starší brat Štefan. Po pohrebe svojich rodičov sa Bartolomej spolu so svojím bratom Štefanom uchýlili do púšte v lese (12 verst od Radoneže). Najprv postavili celu a potom malý kostol a s požehnaním metropolitu Theognosta ho posvätili v mene Najsvätejšej Trojice. Ale čoskoro, neschopný odolávať ťažkostiam života na opustenom mieste, Štefan opustil svojho brata a presťahoval sa do moskovského kláštora Zjavenia Pána (kde sa zblížil s mníchom Alexym, neskorším moskovským metropolitom, na pamiatku 12. februára).

Bartolomej 7. októbra 1337 zložil z rúk opáta Mitrofana mníšske sľuby s menom svätého mučeníka Sergia (7. októbra) a položil základ pre nové sídlo v sláve. Životodarná Trojica. Reverend odolával pokušeniam a démonickým strachom a vzmáhal sa. Postupne sa dostal do povedomia iných mníchov, ktorí hľadali jeho vedenie.

Mních Sergius prijal každého s láskou a čoskoro sa v malom kláštore vytvorilo bratstvo dvanástich mníchov. Ich skúsený duchovný mentor sa vyznačoval vzácnou pracovitosťou. Vlastnými rukami postavil niekoľko ciel, nosil vodu, rúbal drevo, piekol chlieb, šil šaty, pripravoval jedlo pre bratov a pokorne vykonával iné práce. Svätý Sergius spojil tvrdú prácu s modlitbou, bdením a pôstom. Bratia boli prekvapení, že s takým ťažkým výkonom sa zdravie ich mentora nielen nezhoršilo, ale ešte posilnilo. Nie bez problémov mnísi prosili sv. Sergia, aby prijal abatyše kláštora. V roku 1354 biskup Atanáz z Volyne vysvätil reverenda za hieromóna a povýšil ho do hodnosti opáta. V kláštore sa naďalej prísne dodržiavali mníšske poslušnosti. Ako kláštor rástol, rástli aj jeho potreby. Mnísi často jedli skromné jedlo, ale prostredníctvom modlitieb sv. Sergia im neznámi ľudia priniesli všetko, čo potrebovali.

Sláva skutkov svätého Sergia sa stala známou v Konštantínopole a patriarcha Filoteus poslal farárovi kríž, paramana a schému ako požehnanie pre nové činy, požehnaný list a poradil vyvolenému Božiemu, aby založil cenobitský kláštor. S patriarchálnym posolstvom išiel reverend za svätým Alexym a dostal od neho radu, aby zaviedol prísny komunitný systém. Mnísi začali reptať na prísnosť pravidiel a reverend bol nútený opustiť kláštor. Na rieke Kirzhach založil kláštor na počesť Zvestovania Panny Márie. Poriadok v bývalom kláštore začal rýchlo upadať a zvyšní mnísi sa obrátili na svätého Alexisa, aby svätca vrátil.

Mních Sergius bez pochýb poslúchol svätca a nechal svojho učeníka, mnícha Rimana, ako opáta kláštora Kirzhach.

Počas svojho života bol svätý Sergius ocenený milosťou naplneným darom zázrakov. Vzkriesil chlapca, keď zúfalý otec považoval svojho jediného syna za navždy strateného. Sláva o zázrakoch svätého Sergia sa začala rýchlo šíriť a začali k nemu privážať chorých z okolitých dedín aj zo vzdialených miest. A nikto neopustil reverenda bez toho, aby dostal uzdravenie z chorôb a poučné rady. Všetci oslavovali svätého Sergia a úctivo ho uctievali na rovnakej úrovni ako starovekí svätí otcovia. Ľudská sláva však veľkého askéta nezviedla a stále zostal vzorom kláštornej pokory.

Jedného dňa svätý Štefan, biskup z Permu (27. apríla), ktorý si mnícha hlboko vážil, smeroval zo svojej diecézy do Moskvy. Cesta viedla osem míľ od kláštora Sergius. V úmysle navštíviť kláštor na spiatočnej ceste sa svätý zastavil a po prečítaní modlitby sa poklonil sv. Sergiovi so slovami: „Pokoj vám, duchovný brat“. V tom čase sedel mních Sergius s bratmi pri jedle. V reakcii na požehnanie svätca mních Sergius vstal, prečítal modlitbu a poslal svätému požehnanie. Niektorí učeníci, prekvapení svätým mimoriadnym činom, sa ponáhľali na určené miesto, a keď dostihli svätca, presvedčili sa o pravdivosti videnia.

Postupne začali byť mnísi svedkami ďalších podobných javov. Raz počas liturgie so svätým koncelebroval anjel Pánov, ale svätý Sergius zo svojej pokory zakázal o tom nikomu rozprávať až do konca svojho života na zemi.

Úzke putá duchovného priateľstva a bratskej lásky spájali sv. Sergia so sv. Alexisom. Svätý vo svojich ubúdajúcich rokoch zavolal ctihodného k sebe a požiadal o prijatie ruskej metropoly, ale blahoslavený Sergius z pokory odmietol primát.

Ruská zem v tom čase trpela Tatarské jarmo. veľkovojvoda Dimitri Ioannovič Donskoy, ktorý zhromaždil armádu, prišiel do kláštora sv. Sergia požiadať o požehnanie pre nadchádzajúcu bitku. Aby pomohol veľkovojvodovi, reverend požehnal dvoch mníchov z jeho kláštora: mnícha schémy Andreja (Oslyabya) a mnícha schému Alexandra (Peresvet) a predpovedal víťazstvo princovi Demetriovi. Proroctvo sv. Sergia sa naplnilo: 8. septembra 1380, v deň Narodenia Presvätej Bohorodičky, dosiahli ruskí vojaci na Kulikovom poli úplné víťazstvo nad tatárskymi hordami, čím sa začalo oslobodenie Ruská zem z tatárskeho jarma. Počas bitky stál sv. Sergius so svojimi bratmi v modlitbe a prosil Boha, aby dal víťazstvo ruskej armáde.

Za svoj anjelský život dostal svätý Sergius od Boha nebeskú víziu. Raz v noci Abba Sergius prečítal pravidlo pred ikonou Presvätej Bohorodičky. Keď dočítal kánon Matky Božej, sadol si, aby si oddýchol, no zrazu povedal svojmu učeníkovi, mníchovi Micheášovi (6. mája), že ich čaká zázračná návšteva. Po chvíli sa objavila Matka Božia v sprievode svätých apoštolov Petra a Jána Teológa. Z nezvyčajne jasného svetla padol svätý Sergius na tvár, ale Svätá Matka Božia Dotkla sa ho rukami a požehnala mu a sľúbila, že bude vždy patrónovať jeho svätý kláštor.

Keď mních dosiahol veľmi vysoký vek, predpovedal svoju smrť o šesť mesiacov neskôr, zavolal k sebe bratov a požehnal učeníka skúseného v duchovnom živote a poslušnosti, ctihodného Nikona (17. novembra), aby sa stal abatyšou. V tichej samote sa mních 25. septembra 1392 uložil pred Bohom. Deň predtým si veľký Boží svätec poslednýkrát zavolal bratov a prihovoril sa slovám svojho testamentu: „Dajte si na seba pozor, bratia. Najprv majte bázeň pred Bohom, duchovnú čistotu a nepredstieranú lásku...“

Tropár svätému Sergiovi z Radoneža, tón 8

Od mladosti si prijal do duše Krista, ctihodný, a zo všetkého najviac si sa chcel vyhnúť svetskej vzbure: odvážne si sa presťahoval do púšte a deti poslušnosti v nej, ovocie pokory, si vyrástol. Tým, že ste ubytovali Trojicu, ste svojimi zázrakmi osvietili všetkých, ktorí k vám prichádzajú vierou, a všetkým ste hojne poskytli uzdravenie. Náš otec Sergius, modli sa ku Kristovi Bohu, aby zachránil naše duše.

Tropár svätému Sergiovi z Radoneža, tón 4
(nájdenie relikvií)

Dnes vládnuce mesto Moskva jasne žiari, ako so žiarivými úsvitami a bleskami tvojich zázrakov, zvoláva celý vesmír, aby ťa chválil, preboha Sergius; Tvoj najčestnejší a najslávnejší kláštor, dokonca aj v Mene Najsvätejšej Trojice si vytvoril mnoho svojich diel, Otče, keď máš svojich učeníkov vo svojom stáde, radosť a radosť je naplnená. My, oslavujeme slávne objavenie tvojich úctyhodných relikvií, v skrytých krajinách, ako voňavý kvet a voňavá kadidelnica, láskavo ma bozkávame, prijímame rôzne uzdravenia a sme poctení vašimi modlitbami za odpustenie hriechov, otec reverend Sergius, modlite sa Najsvätejšej Trojici, aby zachránila naše duše.

Troparion a Kontakion svätému Sergiovi z Radoneže, bratom Trojice-Sergius Lavra

Modlitby k svätému Sergiovi Radonežskému

Iné zdroje

Knižnica Jakov KROTOV— ŽIVOT A ZÁZRAKY REVERENDA SERGIUS IGUMENE Z RADONEZH, ZAHRNUTÝ REVERENDOM Epiphaniusom Múdrym, hieromonkom Pachomiusom Logothetesom a starším Simonom Azaryinom. Moskva: Ortodoxná encyklopédia, Svätá Trojica Sergius Lavra. M, 1997

Misijný a apologetický projekt „DO PRAVDY“— Úplný život sv. Sergia Radoneža. Zostavovateľ Života Sergia Radoneža, Archimandritu Nikona z Narodenia, arcibiskupa Vologda a Totemu (1851 - 1919), modlitebnej, akatistickej, kánonickej, hagiografickej a vedecko-historickej literatúry o sv. Sergiovi Radonežskom.

Publikácie o Sergiusovi z Radoneža na webovej stránke Pravmir.ru: pravmir.ru

Život Sergia z Radoneža, napísané na papieri koncom 16. storočia, viac ako 600 obrázkov tváre: Život tváre Sergia z Radoneža

Dodatočné materiály

Arcikňaz Andrei Tkachev „Pozemskí anjeli, nebeskí ľudia“. M.: Danilovsky blagovestnik, 2013.-192s -

Život sv. Sergia z Radoneža, video (Zmysel a úžitok)

Obrazy Sergeja Efoshkina, cyklus „Život sv. Sergia z Radoneža“

Sergey Efoshkin - umelec-maliar, člen Zväzu umelcov Ruska a Medzinárodnej asociácie Výtvarné umeniežije a pracuje v Moskve. Vyštudoval Moskovský štátny umelecký inštitút. Akadémia umení V.I. A od roku 1988 sa sám stal pedagógom na Ruskej akadémii maľby, sochárstva a architektúry.

Umelec pracuje v žánroch historickej maľby, portrétu, krajiny, knižného dizajnu a ilustrácie. Sergej Efoshkin je autorom obrazových historických cyklov: „Život Svätý Sergej Radonezh, XIV. storočie, „Z dejín ruského štátu“, „Život a zázraky svätého Mikuláša Divotvorcu“, ako aj autor dizajnu a ilustrácií kníh: V.P. Stolyarov „Legenda o svätom Mikulášovi, arcibiskupovi z Myry, Divotvorcovi“, O. Kastkina „Ctihodný Sergius z Radoneža“, publikácie Novospasského kláštora „ABC v prísloviach“.

Samostatným smerom v tvorbe umelca bola práca na nástenných maľbách Pravoslávne kostoly Moskva. S. Efoshkin je opakovaným víťazom rôznych domácich a medzinárodných súťaží a aktívne sa zúčastňuje výstavnej činnosti. Nie je možné nevšimnúť si umelcove osobné výstavy, ktoré sa s veľkým úspechom konali v mnohých mestách Ruska, ako aj v blízkom a ďalekom zahraničí.

Miniatúry kníh „Život sv. Sergia z Radoneža Divotvorcu“

Svätá Trojica Sergius Lavra. 16 pohľadníc. Vydané v tlačiarni Patriarchálneho vydavateľského a tlačiarenského centra Najsvätejšej Trojice Sergius Lavra. -2014

Knižné miniatúry Tatiany Kiselevovej vyrobené ikonografickým spôsobom opakujú zápletky miniatúr starovekého rukopisu Života tváre sv. Sergia z Radoneža - najstaršieho známeho rukopisu Života sv. Sergia, ktorého základom bol prvý životopis svätca, ktorý vytvoril jeho žiak sv. Epifán Múdry v 15. storočí, neoceniteľné umelecké dielo, zdobené 652 miniatúrami.