Čo je definícia sociálnej stratifikácie v sociálnych vedách. Pojem "sociálna stratifikácia spoločnosti"

„Akékoľvek mesto, bez ohľadu na to, aké malé,

vlastne rozdelené na dve polovice:

jeden pre chudobných, jeden pre bohatých,

a sú medzi sebou v nepriateľstve."

Platón "Štát"

Všetky známe dejiny spoločnosti boli usporiadané tak, že niektoré sociálne skupiny v nich mali vždy privilegované postavenie pred ostatnými vo vzťahu k rozdeľovaniu sociálnych výhod a právomocí. Inými slovami, všetky spoločnosti bez výnimky majú sociálnej nerovnosti. Nerovnosť ľudí sa vysvetľovala počiatočnou nerovnosťou duší (Platón), božskou prozreteľnosťou (väčšina náboženstiev), vznikom súkromného vlastníctva (J.J. Rousseau), nedokonalosťou ľudskej prirodzenosti (T. Hobbes). chápať ho ako nevyhnutné zlo alebo produkt určitej spoločenskej organizácie, no doteraz nám história neukázala sociálne homogénnu spoločnosť. Preto je jedným zo základných pojmov modernej sociológie pojem sociálna stratifikácia.

Sociálna stratifikácia (z lat. stratum - vrstva a facio - robím), jeden zo základných pojmov sociológie, označujúci systém znakov a kritérií sociálnej stratifikácie, postavenie v spoločnosti; sociálna štruktúra spoločnosti; odbor sociológia. Stratifikácia je jednou z hlavných tém sociológie.

Pojem „stratifikácia“ vstúpil do sociológie z geológie, kde sa vzťahuje na umiestnenie vrstiev zeme. Ľudia však spočiatku prirovnávali sociálne vzdialenosti a priečky medzi nimi k vrstvám zeme.

Stratifikácia je rozdelenie spoločnosti na sociálne vrstvy (straty) spojením rôznych sociálnych pozícií s približne rovnakým sociálnym statusom, ktoré odráža prevládajúcu myšlienku sociálnej nerovnosti v nej, postavenej vertikálne (sociálna hierarchia), pozdĺž svojej osi podľa jedného, ​​resp. viac stratifikačných kritérií (ukazovatele sociálneho postavenia).

V kontexte výskumu sociálna stratifikácia zaoberá sa predovšetkým systematicky prejavovanými nerovnosťami medzi skupinami ľudí, vznikajúcimi ako neúmyselné dôsledok sociálnych vzťahov a reprodukovaný v každej nasledujúcej generácii.

Hlavnou vlastnosťou stratifikácie je rozdelenie spoločnosti do vrstiev na základe nerovnosti sociálnych vzdialeností medzi nimi.

Na rozdiel od sociálnej štruktúry (pozri), vznikajúcej v súvislosti so sociálnou deľbou práce (pozri), S.S. vzniká v súvislosti so spoločenským rozdeľovaním výsledkov práce, teda sociálnych dávok. V sociológii existujú tri základné typy S.S. moderná spoločnosť – ekonomická, politická, sociálno-odborná. V súlade s tým hlavné merania (kritériá) S.S. sú veľkosť príjmov a majetku, zaradenia v mocenskej hierarchii, postavenie určené povolaním a kvalifikáciou (vzdelaním). Sociálna vrstva (vrstva) má určitú kvalitatívnu homogenitu. Je to súbor ľudí, ktorí v hierarchii zastávajú blízke postavenie a vedú podobný životný štýl. Príslušnosť k vrstve má dve zložky – objektívnu (prítomnosť objektívnych ukazovateľov charakteristických pre danú sociálnu vrstvu) a subjektívnu (identifikácia s určitou vrstvou).

Vo vedeckej tradícii existujú dva hlavné prístupy k štúdiu S.S., z ktorých jeden je trieda - na základe objektívnych ukazovateľov príslušnosti k sociálnej triede alebo vrstve, druhá - postavenie - o subjektívnych hodnoteniach prestíže jednotlivcov, sociálnych skupín, profesií. Prvá tradícia je prevažne európska, druhá - americká. Teória triednej štruktúry spoločností, sociálnej stratifikácie a siaha až k dielam Marxa (pozri), Koncepcia K. Marx zvážiť stratifikácia ako produkt prírodno-historického vývoja spoločnosti, nevyhnutná a nevyhnutná etapa takého vývoja, ktorá tiež musí nevyhnutne a nevyhnutne prejsť, čím sa zrodí nový typ spoločnosti, zbavený stratifikácie.

Väčšina moderných západných konceptov S.S. spojiť niektoré aspekty Marxovej teórie s myšlienkami M. Webera (pozri). K ekonomickému kritériu S.S. (bohatstvo) Weber pridal ďalšie dve dimenzie – prestíž a moc. Tieto tri aspekty, ktoré sa navzájom ovplyvňujú, považoval za základ, na ktorom sú postavené hierarchie vo všetkých spoločnostiach. Rozdiely v majetku vytvárajú triedy, rozdiely v prestíži - statusové skupiny (sociálne vrstvy), rozdiely v moci - politické strany. Na rozdiel od Marxa Weber predpokladal, že komunity sa vo väčšej miere formujú na základe statusových skupín, prideľovaných podľa kritéria spoločensky predpísanej prestíže.

Funkcionalistické teórie sociálnej stratifikácie zdôrazňujú pozitívny, funkčný charakter nerovnosti a pokúsiť sa zdôvodniť jej funkčnú nevyhnutnosť. Autori jedného z nich K. Davies a W. Moore tvrdia, že stratifikácia spoločnosti je priamym dôsledkom deľby práce: nerovnaké sociálne funkcie rôznych skupín ľudí si objektívne vyžadujú nerovnaké odmeňovanie. Ak by to bolo inak, jednotlivci by stratili motiváciu zapojiť sa do zložitých a namáhavých, nebezpečných alebo nezaujímavých činností; nebudú mať túžbu zlepšovať svoje zručnosti. Spoločnosť pomocou nerovnosti v príjmoch a prestíži podnecuje jednotlivcov k potrebným, no ťažkým a nepríjemným profesiám, povzbudzuje vzdelanejších a talentovanejších ľudí a pod. Sociálna stratifikácia je teda podľa tejto teórie nevyhnutná a nevyhnutne prítomná v každej spoločnosti, nie však jej nevýhodou.

(F. Hayek veril: nerovnosť je nevyhnutnou platbou za materiálny blahobyt v trhovej spoločnosti)

Iná funkcionalistická verzia povahy sociálnej nerovnosti, ktorú vlastní T. Parsons, vysvetľuje nerovnosť existujúcu v každej spoločnosti v jej vlastnom hierarchizovanom systéme hodnôt. Napríklad v americkej spoločnosti je úspech v podnikaní a kariére považovaný za hlavnú spoločenskú hodnotu, takže vedci s technologickými špecializáciami, riaditelia podnikov atď. majú vyššie postavenie a príjem. V Európe zostáva dominantnou hodnotou „zachovanie kultúrnych vzorov“, v dôsledku čoho spoločnosť obdarúva mimoriadne prestížnymi intelektuálmi v humanitných vedách, duchovenstvom, univerzitnými profesormi. Nevýhodou tejto teórie je, že Parsons nedáva jasnú odpoveď na otázku, prečo sa hodnotové systémy v rôznych spoločnostiach navzájom tak líšia.

americký prístup, za ktorého zakladateľa možno považovať W. Warner so svojou teóriou reputácií, vychádza zo subjektívnych hodnotení prestíže jednotlivcov, profesií, sociálnych skupín. Početné štúdie ukázali, že skóre profesijnej prestíže je na celom svete veľmi podobné a v priebehu času sa mení len málo. Teória D. Treimana vysvetľuje tento jav takto: "Vo všetkých spoločnostiach je približne rovnaká deľba práce. V dôsledku špecializovanej deľby práce rôzne stupne orgány. V každej spoločnosti majú ľudia pri moci politický vplyv a rôzne privilégiá. Keďže moc a privilégiá sú všeobecne cenené, profesie s nimi spojené sa považujú za prestížne.“ Štúdie prestíže profesií umožňujú vypracovať štandardné škály prestíže, ako napr. Treimanova stupnica , Siegelova stupnica (NORC) atď., široko používané v medzinárodných porovnávacích štúdiách. V navrhovanom prístupe O. Duncan , využíva vysokú koreláciu medzi prestížou profesie, úrovňou vzdelania a príjmom. Index socioekonomického statusu (SES), ktorý vytvoril, je lineárnou kombináciou vzdelania a príjmu a umožňuje merať postavenie jednotlivca v socioekonomickej hierarchii bez toho, aby sa uchyľovalo k časovo náročným a nákladným meraniam prestíže. Socioekonomická stratifikácia v americkej sociológii sa meria zoskupením škál prestíže alebo socioekonomického statusu. Rozdiely medzi takýmito vrstvami sa nezdajú byť také radikálne ako v triednom prístupe. Stupnice prestíže majú merať určité kontinuum prestíže alebo statusu a medzi vrstvami neexistujú žiadne prísne hranice. Táto črta amerického prístupu k S.S. Je to spôsobené tým, že v Spojených štátoch historicky neexistovalo prísne rozdelenie do tried, pretože emigranti s rôznym triednym pôvodom, ktorí prišli do krajiny, museli začať takmer od nuly a dosiahnuť určitú pozíciu na spoločenskom rebríčku. ani nie tak pre ich pôvod, ako pre osobné zásluhy. Z tohto dôvodu bola americká spoločnosť vždy považovaná za otvorenejšiu z hľadiska sociálnej mobility ako európska spoločnosť. Triedny a statusový prístup sa navzájom nevylučujú; obe sa na Západe často aplikujú na rovnaké údaje.

Dnes je už jasné, že sociológia nie je schopná vyvinúť jednotnú teóriu stratifikácie a možno je hľadanie takejto teórie vopred odsúdené na neúspech. Existenciu stratifikačných systémov nemožno vyčerpávajúco vysvetliť ani funkčnou nevyhnutnosťou rôznych sociálnych pozícií, ani hierarchiou spoločenských hodnôt, ani štruktúrou priemyselných vzťahov. Tieto schémy môžu vysvetliť len určité aspekty nerovnosti.

Aj M. Weber ukázal, že sociálna nerovnosť sa prejavuje v troch dimenziách - ekonomická (triedna) dimenzia prestíže (status), kratická (mocná). Tieto rozmery sú zvyčajne vzájomne prepojené a napájajú sa, ale nie vždy sa zhodujú. Napríklad činnosti, ktoré sa tešia prestíži v spoločnosti (učiteľstvo, tvorivé povolania), nie sú zďaleka vždy vysoko platené, aby sa zabezpečilo vysoké ekonomické postavenie. V spoločnosti s neskresleným systémom stratifikácie nemajú zločinní bossovia a menové prostitútky moc a prestíž, hoci môžu mať vysoké ekonomické príležitosti.

Systémy sociálnej stratifikácie(sám za seba)

Príbehy sú známe rôzne systémy sociálna stratifikácia. V prvom rade ich možno rozdeliť na uzavreté a otvorené. AT otvorené systémy pre jednotlivcov je celkom jednoduché zmeniť svoje sociálne postavenie. Otvorenosť systému znamená pre každého člena spoločnosti možnosť stúpať alebo klesať na spoločenskom rebríčku podľa svojich schopností a úsilia. V takýchto systémoch dosiahnutý status neznamená menej ako status pridelený osobe od narodenia. Napríklad v modernej západnej spoločnosti môže každý jednotlivec, bez ohľadu na pohlavie alebo pôvod, za cenu väčšieho alebo menšieho úsilia výrazne zvýšiť svoj počiatočný status, niekedy až do mimoriadnej výšky: začať od nuly, stať sa milionárom alebo prezidentom skvelá krajina.

Uzavreté systémy stratifikácie na druhej strane predpokladajú bezpodmienečné prvenstvo predpísaného statusu. Tu je pre jednotlivca veľmi ťažké, takmer nemožné zmeniť status získaný na základe pôvodu. Takéto systémy sú charakteristické pre tradičné spoločnosti, najmä v minulosti. Napríklad kastový systém, ktorý fungoval v Indii do roku 1900, predpisoval pevné hranice medzi štyrmi kastami, pričom príslušnosť jednotlivcov bola určená podľa pôvodu. Nebolo možné zmeniť kastu. Členom každej kasty bolo zároveň predpísané presne vymedzené povolanie, vlastné rituály, stravovací systém, pravidlá jednania medzi sebou a so ženou a spôsob života. Uctievanie predstaviteľov vyšších kást a pohŕdanie nižšími kastami bolo zakotvené v náboženských inštitúciách a tradíciách. Stále existovali prípady prechodu z kasty do kasty, ale ako jediné výnimky z pravidiel.

Existujú štyri hlavné systémy sociálnej stratifikácie – otroctvo, kastový, klanový a triedny systém.

Otroctvo- vlastníctvo niektorých ľudí inými. Otroci boli medzi starými Rimanmi a Grékmi a medzi starými Afričanmi. AT Staroveké Grécko otroci sa venovali fyzickej práci, vďaka ktorej mali slobodní občania možnosť prejaviť sa v politike a umení. Otroctvo bolo najmenej bežné medzi kočovnými národmi, najmä medzi lovcami a zberačmi, a najviac prevládalo v agrárnych spoločnostiach.

Podmienky otroctva a držby otrokov sa v rôznych regiónoch sveta výrazne líšili. V niektorých krajinách bolo otroctvo dočasným stavom človeka: po tom, čo pracoval pre svojho pána určený čas, sa otrok stal slobodným a mal právo vrátiť sa do svojej vlasti. Napríklad Izraeliti oslobodili svojich otrokov v jubilejnom roku – každých 50 rokov; v Staroveký Rím otroci mali spravidla možnosť kúpiť si slobodu; aby vyzbierali sumu potrebnú na výkupné, uzavreli dohodu so svojím pánom a predali svoje služby iným ľuďom (presne to urobili niektorí vzdelaní Gréci, ktorí upadli do otroctva Rimanov). V histórii sú prípady, keď bohatý otrok začal požičiavať peniaze svojmu pánovi a nakoniec pán upadol do otroctva svojho bývalého otroka. V mnohých prípadoch však bolo otroctvo na doživotie; najmä zločinci odsúdení na doživotné práce sa menili na otrokov a až do smrti pracovali na rímskych galérach ako veslári.

Na väčšine miest sa otrokmi automaticky stali aj deti otrokov. Ale v starovekom Mexiku boli deti otrokov vždy slobodné. V niektorých prípadoch bolo dieťa otroka, ktorý celý život slúžil v bohatej rodine, adoptované touto rodinou, dostalo priezvisko svojich pánov a mohlo sa stať jedným z dedičov spolu s ostatnými deťmi pánov. Otroci spravidla nemali majetok ani moc.

AT kastový systém stav je určený narodením a je celoživotný. Základom kastovného systému je predpísané postavenie. Dosiahnutý stav nie je schopný zmeniť miesto jednotlivca v tomto systéme. Ľudia, ktorí sa narodili do skupiny s nízkym postavením, budú mať tento status vždy, bez ohľadu na to, čo sa im osobne podarí v živote dosiahnuť.

Spoločnosti, ktoré sa vyznačujú touto formou stratifikácie, sa snažia o jasné zachovanie hraníc medzi kastami, preto sa tu praktizuje endogamia - sobáše v rámci vlastnej skupiny - a platí zákaz medziskupinových sobášov. Aby sa predišlo medzikastovým kontaktom, takéto spoločnosti vytvárajú zložité pravidlá týkajúce sa rituálnej čistoty, podľa ktorých sa má za to, že komunikácia s príslušníkmi nižších kást poškvrňuje vyššiu kastu. Najvýraznejším príkladom kastového systému je indická spoločnosť pred rokom 1900.

systém nehnuteľností bol najrozšírenejší vo feudálnej Európe a niektorých tradičných ázijských spoločnostiach, ako je Japonsko. Jeho hlavnou charakteristikou je prítomnosť niekoľkých (zvyčajne troch) stabilných sociálnych vrstiev, ku ktorým jednotlivci patria pôvodom, a prechod medzi nimi je veľmi ťažký, aj keď vo výnimočných prípadoch je možný. Stavovský systém nie je založený na náboženských inštitúciách ako v kastovom systéme, ale na právnom usporiadaní spoločnosti, ktoré zabezpečovalo dedenie titulov a statusov. Rôzne stavy sa od seba líšili spôsobom života, úrovňou vzdelania, tradičnou výchovou, kultúrou, prijatými normami správania. Manželstvá sa zvyčajne uzatvárali v rámci jednej triedy. Zásadný rozdiel medzi stavmi nebolo ani tak v ekonomickom blahobyte, ale v prístupe k politickej a spoločenskej moci a spoločensky významným poznatkom. Každé panstvo malo monopol na určité druhy povolaní a profesií. Napríklad duchovenstvo patrilo do druhého stavu, štátne a vojenské hodnosti dostávali len šľachtici. Spoločnosť mala zložitú a rozvetvenú hierarchiu. Bol to tiež uzavretý systém, aj keď sa vyskytli prípady individuálnej zmeny stavu: v dôsledku medzitriednych sobášov, na príkaz panovníka alebo feudála - ako odmena za osobitné zásluhy, pri tonzúre na mníšstvo alebo prijatí hodnosť duchovného.

Nerovnosť- charakteristický znak každej spoločnosti, keď niektorí jednotlivci, skupiny alebo vrstvy majú viac príležitostí alebo zdrojov (finančných, mocenských a pod.) ako iní.

Na opísanie systému nerovnosti v sociológii sa používa pojem "sociálna stratifikácia" . Samotné slovo "stratifikácia" požičané z geológie, kde "vrstva" znamená geologický útvar. Tento koncept celkom presne vyjadruje obsah sociálnej diferenciácie, keď sa sociálne skupiny zoraďujú v sociálnom priestore do hierarchicky usporiadaného, ​​vertikálne sekvenčného radu podľa nejakého meracieho kritéria.

V západnej sociológii existuje niekoľko konceptov stratifikácie. Západonemecký sociológ R. Dahrendorf navrhol postaviť politický koncept do základu sociálnej stratifikácie "orgán" , ktorá podľa jeho názoru najpresnejšie charakterizuje mocenské vzťahy a boj spoločenských skupín o moc. Na základe tohto prístupu R. Dahrendorf predstavoval štruktúru spoločnosti, pozostávajúcu z manažérov a riadených. Prvých zas rozdelil na riadiacich vlastníkov a riadiacich nevlastníkov, prípadne byrokratických manažérov. Druhú tiež rozdelil na dve podskupiny: najvyššiu, čiže robotnícku aristokraciu, a najnižšiu – robotníkov s nízkou kvalifikáciou. Medzi tieto dve hlavné skupiny umiestnil tzv "Nový stredná trieda» .

Americký sociológ L. Warner identifikované ako definujúce znaky stratifikácie štyri parametre :

Prestíž profesie;

Vzdelávanie;

Etnická príslušnosť.

Tak určil šesť hlavných tried :

top top trieda zahŕňali bohatých ľudí. Ale hlavným kritériom ich výberu bol „ušľachtilý pôvod“;

AT nižšia vyššia trieda patrili aj ľudia s vysokými príjmami, ktorí však nepochádzali zo šľachtických rodín. Mnohí z nich len nedávno zbohatli, chválili sa tým a snažili sa predviesť svoje luxusné oblečenie, šperky a luxusné autá;

vyššia stredná trieda pozostával z vysoko vzdelaných ľudí zaoberajúcich sa duševnou prácou a obchodníkov, právnikov, vlastníkov kapitálu;

nižšia stredná trieda zastúpené najmä úradníkmi a inými „bielymi goliermi“ (sekretári, bankári, úradníci);

vyššia trieda nižšia trieda zložený z „modrých golierov“ – továrenských robotníkov a iných manuálnych robotníkov;

nakoniec podtrieda zahŕňali najchudobnejších a najodľahlejších členov spoločnosti.

Ďalší americký sociológ B. Holič stratifikované na šiestich ukazovateľoch :

Prestíž, povolanie, moc a moc;

Úroveň príjmov;

úroveň vzdelania;

Stupeň religiozity;

Postavenie príbuzných;

Etnická príslušnosť.

francúzsky sociológ A. Touraine domnieval sa, že všetky tieto kritériá sú už zastarané, a navrhol definovať skupiny pre prístup k informáciám. Dominantné postavenie majú podľa neho ľudia, ktorí majú prístup k najväčšiemu množstvu informácií.

P. Sorokin vyčlenený tri kritériá stratifikácia:

Úroveň príjmu (bohatí a chudobní);

Politický status (tí s mocou a bez nej);

Profesionálne roly (učitelia, inžinieri, lekári atď.).

T. Parsons doplnil tieto znaky o nové kritériá :

kvalitatívne charakteristiky vlastné ľuďom od narodenia (národnosť, pohlavie, rodinné väzby);

charakteristiky roly (pozícia, úroveň vedomostí; odborná príprava atď.);

"vlastnosti vlastníctva" (držba majetku, materiálnych a duchovných hodnôt, privilégií a pod.).

V modernej postindustriálnej spoločnosti je zvykom vyčleňovať štyri hlavné stratifikačné premenné :

Úroveň príjmov;

Postoj k moci;

Prestíž profesie;

Úroveň vzdelania.

príjem- výška peňažných príjmov jednotlivca alebo rodiny za určité časové obdobie (mesiac, rok). Príjem je množstvo peňazí prijaté vo forme miezd, dôchodkov, prídavkov, výživného, ​​poplatkov, zrážok zo zisku. Príjem sa meria v rubľoch alebo dolároch, ktoré jednotlivec dostáva (individuálny príjem) alebo rodina (príjem rodiny). Príjmy sa najčastejšie vynakladajú na udržanie života, ale ak sú veľmi vysoké, hromadia sa a menia sa na bohatstvo.

Bohatstvo- akumulovaný príjem, to znamená množstvo hotovosti alebo stelesnených peňazí. V druhom prípade sa nazývajú hnuteľný (auto, jachta, cenné papiere a pod.) a nehnuteľný (dom, umelecké diela, poklady) majetok. Bohatstvo sa zvyčajne dedí , ktoré môžu dostať pracujúci aj nepracujúci dedičia a príjem môžu poberať len pracujúci. Hlavným bohatstvom vyššej triedy nie je príjem, ale nahromadený majetok. Podiel platu je malý. Pre stredné a nižšie vrstvy je hlavným zdrojom obživy príjem, keďže v prvom prípade, ak existuje bohatstvo, je zanedbateľný av druhom prípade vôbec nie. Bohatstvo vám umožňuje nepracovať a jeho absencia vás núti pracovať kvôli mzde.

Bohatstvo a príjem sú nerovnomerne rozdelené a znamenajú ekonomickú nerovnosť. Sociológovia to interpretujú ako indikátor toho, že rôzne skupiny obyvateľstva majú nerovnaké životné šance. Kupujú rôzne množstvá a rôzne kvality potravín, oblečenia, bývania atď. Ale okrem zjavných ekonomických výhod majú bohatí skryté privilégiá. Chudobní majú kratší život (aj keď využívajú všetky výhody medicíny), menej vzdelané deti (aj keď chodia do rovnakých verejných škôl) atď.

Vzdelávanie merané počtom rokov vzdelávania na verejnej alebo súkromnej škole alebo univerzite.

Moc merané počtom ľudí, ktorých sa rozhodnutie týka. Podstatou moci je schopnosť presadiť svoju vôľu proti vôli iných. V komplexnej spoločnosti je moc inštitucionalizovaná , to znamená, že chránený zákonmi a tradíciou, obklopený privilégiami a širokým prístupom k sociálnym výhodám, vám umožňuje robiť rozhodnutia, ktoré sú pre spoločnosť životne dôležité, vrátane zákonov, ktoré sú spravidla prospešné pre vyššiu triedu. Vo všetkých spoločnostiach ľudia, ktorí majú nejakú formu moci – politickej, ekonomickej alebo náboženskej – tvoria inštitucionalizovanú elitu. . Určuje domácu a zahraničnú politiku štátu, usmerňuje ju smerom, ktorý je prospešný pre neho samotný, o ktorý sú ostatné triedy ochudobnené.

Tri škály stratifikácie – príjem, vzdelanie a moc – majú úplne objektívne jednotky merania: doláre, roky, ľudia. Prestíž stojí mimo tohto radu, keďže ide o subjektívny ukazovateľ. Prestíž - úcta, ktorú vo verejnej mienke požíva to či ono povolanie, postavenie, povolanie.

Zovšeobecnenie týchto kritérií umožňuje predstaviť proces sociálnej stratifikácie ako mnohostrannú stratifikáciu ľudí a skupín v spoločnosti na základe vlastníctva (alebo nevlastnenia) majetku, moci, určitej úrovne vzdelania a odbornej prípravy, etnických charakteristík, pohlavia. a vekové charakteristiky, sociokultúrne kritériá, politické postavenie, sociálne postavenie a roly.

Dá sa rozlíšiť deväť typov historických stratifikačných systémov , ktorý možno použiť na opis akéhokoľvek sociálneho organizmu, a to:

Fyzikálne genetické,

otroctvo,

kasta,

majetok,

Etakratický

sociálno-profesionálny,

trieda,

kultúrne a symbolické,

Kultúrne a normatívne.

Všetkých deväť typov stratifikačných systémov nie je nič iné ako „ideálne typy“. akýkoľvek reálnej spoločnosti je ich komplexná zmes, kombinácia. V skutočnosti sa stratifikačné typy prelínajú a dopĺňajú.

základ prvého typu fyzikálno-genetický stratifikačný systém – spočíva v diferenciácii sociálnych skupín podľa „prirodzených“, sociálno-demografických charakteristík. Tu je postoj k osobe alebo skupine určený pohlavím, vekom a prítomnosťou určitých fyzických vlastností - sily, krásy, obratnosti. V súlade s tým sú slabší ľudia s telesným postihnutím považovaní za defektných a zaujímajú ponížené sociálne postavenie. Nerovnosť je v tomto prípade potvrdená existenciou hrozby fyzického násilia alebo jeho skutočným použitím a následne fixovaná v zvykoch a rituáloch. Tento „prirodzený“ stratifikačný systém dominoval v primitívnom spoločenstve, ale reprodukuje sa dodnes. Je obzvlášť silná v komunitách, ktoré bojujú o fyzické prežitie alebo rozšírenie svojho životného priestoru.

Druhý stratifikačný systém - otroctvo – založené aj na priamom násilí. Ale nerovnosť tu nie je určená fyzickým, ale vojensko-právnym nátlakom. Sociálne skupiny sa líšia prítomnosťou alebo absenciou občianskych práv a vlastníckych práv. Niektoré sociálne skupiny boli týchto práv úplne zbavené a navyše sa spolu s vecami zmenili na predmet súkromného vlastníctva. Navyše, táto pozícia sa najčastejšie dedí, a teda generačne fixuje. Príklady systémov držania otrokov sú veľmi rozmanité. Patrí sem staroveké otroctvo, kde počet otrokov niekedy prevyšoval počet slobodných občanov, a servilita v Rusku počas Ruskej pravdy a plantážne otroctvo na juhu severoamerických Spojených štátov do r. občianska vojna 1861-1865 je napokon dielom vojnových zajatcov a deportovaných na nemeckých súkromných farmách počas druhej svetovej vojny.

Tretí typ stratifikačného systému - kasty . Zakladá sa na etnických rozdieloch, ktoré sú zase umocnené náboženským rádom a náboženskými rituálmi. Každá kasta je uzavretá, pokiaľ možno, endogamná skupina, ktorá je striktne pridelená určité miesto v sociálnej hierarchii. Toto miesto sa objavuje ako výsledok izolácie funkcií každej kasty v systéme deľby práce. Existuje prehľadný zoznam povolaní, ktorým sa môžu príslušníci konkrétnej kasty venovať: kňazské, vojenské, poľnohospodárske. Keďže postavenie v kastovom systéme sa dedí, možnosti sociálnej mobility sú tu extrémne obmedzené. A čím silnejšia kasta je vyjadrená, tým uzavretejšia je táto spoločnosť. India je právom považovaná za klasický príklad spoločnosti s dominanciou kastového systému (tento systém tu bol právne zrušený až v roku 1950). V Indii existovali 4 hlavné kasty : Brahmani (kňazi) kšatrijovia (bojovníci) vaishyas (obchodníci) sudras (robotníci a roľníci) a o 5 tisíc menších kást a podcast . Vynikali najmä nedotknuteľní, ktorí neboli súčasťou kást a zaujímali najnižšie spoločenské postavenie. Dnes, aj keď v hladšej podobe, sa kastovný systém reprodukuje nielen v Indii, ale napríklad aj v klanovom systéme stredoázijských štátov.

Zastúpený je štvrtý typ systém stratifikácie nehnuteľností . V tomto systéme sa skupiny líšia v zákonných právach, ktoré zase úzko súvisia s ich povinnosťami a sú od týchto povinností priamo závislé. Navyše z toho vyplývajú povinnosti voči štátu zakotvené v zákone. Niektoré triedy sú povinné vykonávať vojenskú alebo byrokratickú službu, iné - "daň" vo forme daní alebo pracovných povinností. Príkladmi rozvinutých majetkových systémov sú feudálne západoeurópske spoločnosti alebo feudálne Rusko. Takže triedne rozdelenie je v prvom rade právne, nie etnicko-náboženské alebo ekonomické rozdelenie. Je tiež dôležité, aby príslušnosť k triede bola dedená, čo prispieva k relatívnej blízkosti tohto systému.

Určitá podobnosť s majetkovým systémom je pozorovaná pri reprezentácii piateho typ ekratického systému (z francúzštiny a gréčtiny - "štátna moc"). V nej dochádza k diferenciácii medzi skupinami predovšetkým podľa ich postavenia v mocensko-štátnych hierarchiách (politickej, vojenskej, ekonomickej), podľa možností mobilizácie a rozdeľovania zdrojov, ako aj podľa privilégií, ktoré tieto skupiny poskytujú. sú schopní odvodiť zo svojich mocenských pozícií. Miera materiálneho blahobytu, životný štýl sociálnych skupín, ako aj prestíž, ktorú pociťujú, sú tu spojené s formálnymi pozíciami, ktoré tieto skupiny v príslušných mocenských hierarchiách zastávajú. Všetky ostatné rozdiely – demografické a nábožensko-etnické, ekonomické a kultúrne – hrajú druhoradú úlohu. Rozsah a charakter diferenciácie (objemy moci) v etakratickom systéme sú pod kontrolou štátnej byrokracie. Zároveň môžu byť hierarchie zafixované formálne právne – prostredníctvom byrokratických tabuliek hodností, vojenských predpisov, prideľovania kategórií štátnym inštitúciám – alebo môžu zostať mimo sféru štátnej legislatívy (dobrý príklad je systém nomenklatúry sovietskej strany, ktorých princípy nie sú uvedené v žiadnom zákone). Formálna sloboda členov spoločnosti (s výnimkou závislosti od štátu), absencia automatického dedenia mocenských pozícií tiež rozlišuje ekratický systém zo systému tried. Etakratický systém sa prejavuje s tým väčšou silou, čím autoritatívnejší charakter štátna vláda nadobúda.

V súlade s sociálno-profesijný stratifikačný systém skupiny sú rozdelené podľa obsahu a podmienok ich práce. Zohrávajú osobitnú úlohu kvalifikačné požiadavky vyžadované pre konkrétnu profesionálnu rolu – vlastniť príslušné skúsenosti, zručnosti a schopnosti. Schvaľovanie a udržiavanie hierarchických usporiadaní v tomto systéme sa vykonáva pomocou certifikátov (diplomov, tried, licencií, patentov), ​​ktoré stanovujú úroveň kvalifikácie a schopnosti vykonávať určité druhy činností. Platnosť kvalifikačných certifikátov je podporovaná mocou štátu alebo inej dostatočne silnej korporácie (odborná dielňa). Tieto certifikáty sa navyše najčastejšie nededia, aj keď v histórii existujú výnimky. Sociálno-profesionálne členenie je jedným zo základných stratifikačných systémov, ktorých rôzne príklady možno nájsť v každej spoločnosti s akokoľvek rozvinutou deľbou práce. Ide o systém remeselníckych dielní v stredovekom meste a poradie v modernom štátnom priemysle, systém získaných certifikátov a diplomov o vzdelaní, systém vedeckých hodností a titulov, ktoré otvárajú cestu k prestížnejším zamestnaniam.

Siedmy typ predstavuje najpopulárnejší triedny systém . Triedny prístup je často v protiklade k stratifikačnému prístupu. Ale triedne rozdelenie je len konkrétny prípad sociálnej stratifikácie. V sociálno-ekonomickom výklade triedy predstavujú sociálne skupiny politicky a právne slobodných občanov. Rozdiely medzi týmito skupinami spočívajú v povahe a rozsahu vlastníctva výrobných prostriedkov a vyrobeného produktu, ako aj v úrovni prijatého príjmu a osobného materiálneho blahobytu. Na rozdiel od mnohých predchádzajúcich typov, príslušnosť k triedam - buržoázni, proletári, nezávislí roľníci atď. - nie je regulované najvyššími orgánmi, nie je ustanovené zákonom a nededí sa (prevádza sa majetok a kapitál, nie však samotné postavenie). Vo svojej najčistejšej podobe triedny systém neobsahuje vôbec žiadne vnútorné formálne priečky (ekonomický blahobyt vás automaticky presúva do vyššej skupiny).

Ďalší stratifikačný systém môže byť podmienene tzv kultúrne a symbolické . Diferenciácia tu vzniká rozdielmi v prístupe k spoločensky významným informáciám, nerovnakými možnosťami filtrovať a interpretovať tieto informácie, schopnosťami byť nosičom posvätné poznanie(mystické alebo vedecké). V dávnych dobách bola táto úloha pridelená kňazom, mágom a šamanom, v stredoveku - cirkevným ministrom, vykladačom posvätných textov, ktorí tvoria väčšinu gramotnej populácie, v modernej dobe - vedcom, technokratom a straníckym ideológom. . Nároky na spojenie s božskými silami, na vlastníctvo pravdy, na vyjadrenie štátneho záujmu existovali vždy a všade. A vyššie postavenie v tomto smere zaujímajú tí, ktorí majú najlepšie možnosti manipulovať s vedomím a konaním ostatných členov spoločnosti, ktorí dokážu svoje práva na skutočné porozumenie lepšie ako ostatní, ktorí vlastnia najlepší symbolický kapitál.

Nakoniec treba nazvať posledný, deviaty typ stratifikačného systému kultúrne a normatívne . Tu je diferenciácia postavená na rozdieloch v rešpekte a prestíži, ktoré vyplývajú z porovnania spôsobu života a noriem správania táto osoba alebo skupina. Postoj k fyzickej a duševnej práci, vkus a zvyky spotrebiteľov, spôsoby komunikácie a etiketa, špeciálny jazyk(odborná terminológia, miestne nárečie, kriminálny žargón) – to všetko tvorí základ spoločenského delenia. Okrem toho sa nerozlišuje len medzi „my“ a „oni“, ale aj rebríček skupín („ušľachtilý – nehanebný“, „slušný – nečestný“, „elita – obyčajní ľudia – spodina“).

Pojem stratifikácia (z lat. stratum - vrstva, vrstva) označuje stratifikáciu spoločnosti, rozdiely v sociálnom postavení jej členov. Sociálna stratifikácia je systém sociálnej nerovnosti, pozostávajúci z hierarchicky usporiadaných sociálnych vrstiev (vrstiev). Všetci ľudia patriaci do určitej vrstvy zastávajú približne rovnakú pozíciu a majú spoločné charakteristiky statusu.

Stratifikačné kritériá

Rôzni sociológovia vysvetľujú príčiny sociálnej nerovnosti a následne aj sociálnej stratifikácie rôznymi spôsobmi. Nerovnosť teda podľa marxistickej školy sociológie vychádza z vlastníckych vzťahov, z povahy, miery a formy vlastníctva výrobných prostriedkov. Podľa funkcionalistov (K. Davis, W. Moore) rozdelenie jednotlivcov podľa sociálnych vrstiev závisí od dôležitosti ich profesijnej činnosti a od toho, ako svojou prácou prispievajú k dosahovaniu cieľov spoločnosti. Zástancovia teórie výmeny (J. Homans) sa domnievajú, že nerovnosť v spoločnosti vzniká v dôsledku nerovnomernej výmeny výsledkov ľudskej činnosti.

Viacerí klasickí sociológovia sa zaoberali problémom stratifikácie širšie. Napríklad M. Weber okrem ekonomických (postoj k majetku a výške príjmov) navrhol aj také kritériá ako sociálnu prestíž (zdedené a nadobudnuté postavenie) a príslušnosť k určitým politickým kruhom, teda moc, autoritu a vplyv.

Jeden z tvorcov teórie stratifikácie P. Sorokin identifikoval tri typy stratifikačných štruktúr:

§ ekonomické (podľa kritérií príjmu a bohatstva);

§ politické (podľa kritérií vplyvu a moci);

§ profesionálny (podľa kritérií majstrovstva, odborných zručností, úspešného vykonávania sociálnych rolí).

Zakladateľ štruktúrneho funkcionalizmu T. Parsons navrhol tri skupiny rozlišovacích znakov:

§ kvalitatívne charakteristiky ľudí, ktoré majú od narodenia (etnická príslušnosť, rodinné väzby, rodové a vekové charakteristiky, osobné vlastnosti a schopnosti);

§ charakteristiky rolí určené súborom rolí, ktoré jednotlivec vykonáva v spoločnosti (vzdelanie, postavenie, rôzne druhy profesijnej a pracovnej činnosti);

§ vlastnosti v dôsledku vlastníctva materiálnych a duchovných hodnôt (bohatstvo, majetok, privilégiá, schopnosť ovplyvňovať a riadiť iných ľudí atď.).

V modernej sociológii je zvyčajné rozlišovať tieto hlavné kritériá sociálnej stratifikácie:

§ príjem - suma peňažných príjmov za určité obdobie (mesiac, rok);

§ bohatstvo - akumulovaný príjem, t.j. množstvo hotovosti alebo vložených peňazí (v druhom prípade vystupujú vo forme hnuteľného alebo nehnuteľného majetku);

§ moc - schopnosť a schopnosť uplatňovať svoju vôľu, rôznymi prostriedkami (autoritou, právom, násilím a pod.) rozhodujúcim spôsobom ovplyvňovať činnosť iných ľudí. Moc sa meria počtom ľudí, na ktoré sa vzťahuje;

§ vzdelanie - súbor vedomostí, zručností a schopností získaných v procese učenia. Úroveň vzdelania sa meria počtom rokov vzdelávania;

§ prestíž - verejné hodnotenie atraktivity, významu konkrétneho povolania, postavenia, určitého druhu zamestnania.

Napriek rôznorodosti rôznych modelov sociálnej stratifikácie, ktoré v súčasnosti existujú v sociológii, väčšina vedcov rozlišuje tri hlavné triedy: najvyššiu, strednú a najnižšiu. Zároveň je podiel vyššej triedy v industrializovaných spoločnostiach približne 5-7%; stredná - 60-80% a nižšia - 13-35%.

V mnohých prípadoch sociológovia robia určité rozdelenie v rámci každej triedy. Tak americký sociológ W.L. Warner (1898-1970) vo svojej slávnej štúdii o Yankee City identifikoval šesť tried:

§ vyššia trieda (predstavitelia vplyvných a bohatých dynastií s významnými zdrojmi moci, bohatstva a prestíže);

§ nižšia vyššia trieda („noví boháči“ - bankári, politici, ktorí nemajú ušľachtilý pôvod a nemali čas na vytvorenie mocných klanov na hranie rolí);

§ vyššia stredná vrstva (úspešní podnikatelia, právnici, podnikatelia, vedci, manažéri, lekári, inžinieri, novinári, kultúrni a umeleckí pracovníci);

§ nižšia stredná trieda (zamestnanci – inžinieri, úradníci, sekretárky, zamestnanci a iné kategórie, ktoré sa bežne nazývajú „biele goliere“);

§ vyššia nižšia trieda (pracovníci zaoberajúci sa hlavne fyzickou prácou);

§ nižšia trieda (žobráci, nezamestnaní, bezdomovci, zahraniční robotníci, deklasované živly).

Existujú aj iné schémy sociálnej stratifikácie. Všetky sa však scvrkávali na nasledovné: nezákladné triedy vznikajú pridaním vrstiev a vrstiev, ktoré sú v rámci jednej z hlavných tried – bohatých, bohatých a chudobných.

Sociálna stratifikácia je teda založená na prirodzenej a sociálnej nerovnosti medzi ľuďmi, ktorá sa prejavuje v ich sociálnom živote a má hierarchický charakter. Je trvalo podporovaná a regulovaná rôznymi spoločenskými inštitúciami, neustále reprodukovaná a upravovaná, čo je dôležitou podmienkou fungovania a rozvoja každej spoločnosti.

Žiadna spoločnosť pozostávajúca z individuálnych jednotiek obdarených individualitou nemôže byť homogénna. Nevyhnutne sa stratifikuje do skupín rozdelených podľa druhu vykonávanej práce (fyzickej alebo duševnej), typu sídla (mestského alebo vidieckeho), úrovne blahobytu atď.

To všetko priamo ovplyvňuje každého člena spoločnosti, čím vzniká sociálne rozdiely, často zafixovaný spôsobom života, dostal výchovu a vzdelanie.

Sociálna stratifikácia spoločnosti

Štúdiu sociálnej nerovnosti sa venuje špeciálna veda – sociológia. Spoločnosť nie je vo svojom pojmovom aparáte jednotná, ale je rozdelená na vrstvy nazývané vrstvy. Rozdelenie spoločnosti na vrstvy sa nazýva sociálna stratifikácia a pre pohodlie štúdia sa vrstvy zvažujú vo vertikálnom meradle podľa nejakého skúmaného kritéria.

Ak teda vezmeme do úvahy stratifikáciu podľa stupňa vzdelania, najnižšia vrstva bude zahŕňať úplne negramotných ľudí, trochu vyššia - tí, ktorí získali potrebné vzdelanie a tak ďalej, až po najvyššiu vrstvu, v ktorej budú sídliť intelektuálni elita spoločnosti.

Za hlavné kritériá sociálnej stratifikácie sa považujú:

— úroveň príjmu jednotlivcov a rodín;

- úroveň autority;

- úroveň vzdelania;

- prestíž obsadenej spoločenskej niky.

Je ľahké vidieť, že prvé tri ukazovatele sú vyjadrené v objektívnych číslach, zatiaľ čo prestíž závisí od postoja ostatných členov spoločnosti k postaveniu konkrétnej osoby.

Príčiny sociálnej nerovnosti

Stratifikácia akejkoľvek spoločnosti alebo vytváranie hierarchických skupín je dynamický proces. Teoreticky každý člen spoločnosti, ktorý zvýšil napríklad svoju vzdelanostnú úroveň, sa presunie do vyššej vrstvy. V praxi veľa závisí od úrovne prístupu k sociálnym dávkam. Stratifikácia je hierarchická štruktúra založená na distribúcii sociálnych výhod produkovaných spoločnosťou.


V sociológii sa verí, že príčiny sociálnej stratifikácie sú:

- oddelenie podľa pohlavia (rodových) charakteristík;

- prítomnosť a úroveň vrodených schopností pre konkrétne povolanie;

— spočiatku nerovnaký prístup k zdrojom, t.j. triedna nerovnosť;

- prítomnosť politických práv, ekonomických privilégií a/alebo akýchkoľvek sociálnych výhod;

- prestíž konkrétnej činnosti v existujúcej spoločnosti.

Sociálna stratifikácia sa týka nielen jednotlivých jednotlivcov, ale aj celých zhlukov v rámci spoločnosti.

Sociálna nerovnosť bola a zostáva jedným z hlavných problémov každej spoločnosti už od staroveku. Je zdrojom mnohých nespravodlivostí, ktoré sú založené na nemožnosti pre tých členov spoločnosti, ktorí patria do nižších spoločenských vrstiev, naplno odhaliť a realizovať svoj osobný potenciál.

Funkčná teória stratifikácie

Ako každá iná veda, aj sociológia je nútená rôzne zjednodušovať, aby mohla budovať modely spoločnosti spoločenských javov. Funkčná teória stratifikácie na opis vrstiev spoločnosti používa ako počiatočné postuláty:

- princíp pôvodne rovnakých príležitostí pre každého člena spoločnosti;

- princíp dosahovania úspechu najschopnejšími členmi spoločnosti;

- psychologický determinizmus: úspech závisí od individuálnych psychologických osobnostných vlastností, t.j. od inteligencie, motivácie, potreby rastu a pod.;

- princíp pracovnej etiky: vytrvalosť a svedomitosť sú nevyhnutne odmeňované, pričom neúspechy pramenia z absencie alebo nedostatku dobrých osobnostných vlastností atď.

Funkčná teória stratifikácie naznačuje, že najkvalifikovanejší a najschopnejší ľudia by mali byť v najvyšších vrstvách. Miesto, ktoré človek zastáva v hierarchickej vertikále, závisí od úrovne osobných schopností a kvalifikácie.


Ak v 20. storočí slúžila ako ideologický základ triedna teória, dnes sa navrhuje nahradiť ju teóriou sociálnej stratifikácie, ktorej základy vypracoval M. Weber a po ňom ďalší známi sociológovia. Je založená na večnej a neprekonateľnej nerovnosti členov spoločnosti, ktorá predurčuje jej rôznorodosť a slúži ako základ pre dynamický rozvoj.

sociálna stratifikácia je to isté ako sociálna stratifikácia. Veda prirovnala štruktúru spoločnosti k štruktúre Zeme a umiestnila spoločenských vrstiev(vrstvy) aj vertikálne. Základom pre toto rozdelenie je príjmový rebríček: chudobní sú na spodku, bohatí v strede a bohatí navrchu (obrázok 4.1).

Ryža. 4.1.

Hlavné sociálne vrstvy sú tzv triedy, v rámci ktorých môžeme nájsť menšie pododdelenia, ktoré sa vlastne nazývajú vrstvy, príp vrstvy(z lat. stratum - vrstva, vrstva). Bohatá trieda sa delí na dve vrstvy: hornú (veľmi bohatí, miliardári) a nižšiu (jednoduchí bohatí, milionári). Strednú triedu tvoria tri vrstvy a nižšiu, čiže chudobnú, dve vrstvy. Najnižšia vrstva je tiež tzv podtrieda, alebo „sociálne dno“.

Strata- ide o sociálnu vrstvu ľudí s podobnými ukazovateľmi na štyroch škálach stratifikácie: 1) príjem; 2) výkon; 3) vzdelávanie; 4) prestíž (obr. 4.2).

• Prvá stupnica príjem, môže sa merať v rubľoch, dolároch alebo eurách - podľa toho, čo je pre vás výhodnejšie. príjem je súhrn všetkých statkov, ktoré jednotlivec alebo rodina nadobudne za určité časové obdobie.
• Druhá stupnica vzdelanie. Meria sa počtom rokov štúdia na verejnej alebo súkromnej škole alebo univerzite. Počet rokov štúdia je univerzálnym meradlom úrovne vzdelania, prijatým vo väčšine krajín sveta.

Ryža. 4.2.

Sociálna stratifikácia každej spoločnosti zahŕňa štyri stupnice: príjem, vzdelanie, moc, prestíž.

Každá stupnica má svoj vlastný rozmer

• Tretia stupnica - moc. Meria sa počtom ľudí, ktorí sú ovplyvnení rozhodnutím, ktoré urobíte. Podstata moci spočíva v schopnosti jednotlivca presadiť svoju vôľu proti vôli iných ľudí. Rozhodnutia prezidenta Ruska sa vzťahujú na 145 miliónov ľudí (či sa vykonávajú, je iná otázka, hoci sa to týka aj otázky moci) a rozhodnutia predáka - na 7-10 ľudí.
• Štvrtá stupnica - prestíž. Toto je rešpekt, ktorý požíva konkrétna profesia, pozícia, povolanie vo verejnej mienke. V USA sa prestíž meria prostredníctvom prieskumov verejnej mienky, porovnávania pracovných miest a štatistických analýz.

Rozhoduje príjem, moc, prestíž a vzdelanie súhrnný socioekonomický status, t.j. postavenie a miesto človeka v spoločnosti. V tomto prípade je stav zovšeobecnený indikátor stratifikácie. Každá stupnica môže byť posudzovaná samostatne a označená nezávislým konceptom.

V sociológii existujú tri základné typy stratifikácia:

• ekonomické (príjmy);
• politická moc);
• profesionál (prestíž)

Okrem toho je ich veľa nezákladné druhy stratifikácia, napríklad vzdelanie, kultúra a reč, pohlavie, vek.

Stratifikácia, t.j. nerovnosť v príjmoch, moci, prestíži a vzdelaní vznikla spolu so zrodom ľudskej spoločnosti. Vo svojej embryonálnej podobe sa nachádzal už v jednoduchej (primitívnej) spoločnosti. S príchodom raného štátu – východného despotizmu – sa stratifikácia stáva tvrdšou a ako sa európska spoločnosť rozvíja, liberalizácia mravov sa zmierňuje. Stavovský systém je slobodnejší ako kastový systém a otroctvo. Triedny systém, ktorý nahradil stavovský systém, je ešte liberálnejší.

Známy v sociológii štyri hlavné typy stratifikácie: otroctvo, kasty, stavy a triedy. Prvé tri charakterizujú ZATVORENÉ, posledný typ je OTVORENÉ spoločnosti:

Predpísaný stav charakterizuje rigidne fixný systém stratifikácie, t.j. uzavretá spoločnosť, v ktorých je prechod z jednej vrstvy do druhej prakticky zakázaný. Takéto systémy zahŕňajú otroctvo a kastovný systém.

Dosiahnutý stav charakterizuje mobilný systém stratifikácie, príp otvorená spoločnosť, kde sa ľudia môžu voľne pohybovať hore a dole po spoločenskom rebríčku. Takýto systém zahŕňa triedy (kapitalistická spoločnosť).

Napokon medzi feudálnu spoločnosť so svojou vlastnou stavovskou štruktúrou treba počítať stredný typ, tie. do relatívne uzavretého systému. Tu sú prechody zo zákona zakázané, no v praxi nie sú vylúčené.

Koncept sociálnej stratifikácie. sociálna stratifikácia- historicky špecifická, hierarchicky usporiadaná štruktúra sociálnej nerovnosti, prezentovaná v podobe rozdelenia spoločnosti na vrstvy (lat. - vrstva - vrstva), líšiace sa od seba tým, že ich predstavitelia disponujú nerovnakým množstvom materiálneho bohatstva, moci, t.j. práva a povinnosti, výsady, prestíž. Sociálnu stratifikáciu teda možno reprezentovať ako hierarchicky štruktúrovanú sociálnu nerovnosť v spoločnosti.

Základný význam princípu sociálnej nerovnosti je v sociologickej vede všeobecne uznávaný, ale vysvetľujúce modely podstaty a úlohy sociálnej nerovnosti sa výrazne líšia. Konfliktologický (marxistický a neomarxistický) smer sa teda domnieva, že nerovnosť vyvoláva v spoločnosti rôzne formy odcudzenia. Predstavitelia funkcionalizmu tvrdia, že existencia nerovnosti je efektívnym spôsobom vyrovnávania východiskových pozícií jednotlivcov v dôsledku konkurencie a stimulácie spoločenskej aktivity, univerzálna rovnosť zbavuje ľudí stimulov napredovať, túžby vynaložiť maximálne úsilie a schopnosti plniť povinnosti.

Nerovnosť je udržiavaná v každej spoločnosti prostredníctvom sociálnych inštitúcií. Zároveň sa vytvára systém noriem, podľa ktorých by mali byť ľudia zaradení do vzťahov nerovnosti, tieto vzťahy akceptovať a nie im odporovať.

Systémy sociálnej stratifikácie. Sociálna stratifikácia je stálou charakteristikou každej organizovanej spoločnosti. Procesy sociálnej stratifikácie zohrávajú dôležitú regulačnú a organizačnú úlohu a pomáhajú spoločnosti v každej novej fáze. historická etapa adaptovať sa na meniace sa podmienky, rozvíjať tie formy interakcie, ktoré mu umožňujú reagovať na nové požiadavky. Stratifikovaná povaha ľudskej interakcie umožňuje udržiavať spoločnosť v usporiadanom stave, a tým zachovať jej integritu a hranice.

V sociologickej vede sa najčastejšie opisujú štyri historicky existujúce systémy stratifikácie: otrok, kasta, stav a trieda. Vývoju tejto klasifikácie venoval osobitnú pozornosť známy anglický sociológ Anthony Giddens.

Stratifikačný systém otrokov je založená na otroctve - forme nerovnosti, v ktorej niektorí ľudia, zbavení slobody a akýchkoľvek práv, sú majetkom iných, obdarení privilégiami zo zákona. Otroctvo sa objavovalo a šírilo v agrárnych spoločnostiach: od staroveku trvalo až do devätnásteho storočia. Pri primitívnej technike, ktorá si vyžadovala značné množstvo ľudskej práce, bolo využitie sily otrokov ekonomicky opodstatnené.

Kastový stratifikačný systém vyznačujúci sa tým, že sociálne postavenie človeka je od narodenia pevne určené, počas života sa nemení a dedí sa. Medzi jednotlivcami patriacimi do rôznych kást prakticky neexistujú manželstvá. Kasta (z port. casta - „rasa“ alebo „čisté plemeno“) je uzavretá endogamná skupina ľudí, ktorým je v spoločenskej hierarchii pridelené presne vymedzené miesto v závislosti od funkcií v systéme deľby práce. Čistota kasty je udržiavaná tradičnými rituálmi, zvykmi, pravidlami, podľa ktorých komunikácia s predstaviteľmi nižších kást poškvrňuje vyššiu kastu.

Takmer tri tisícročia, až do roku 1949, existoval v Indii kastový systém. Aj teraz existujú tisíce kást, ale všetky sú zoskupené do štyroch hlavných kást, alebo Varnas (skt. "farba"): Brahmani, čiže kasta kňazov, sú statkári, duchovní, vedci, dedinskí úradníci, v počte od 5- 10 % populácie; kšatrijovia – bojovníci a vznešení ľudia, vaišjovia – obchodníci, obchodníci a remeselníci, ktorí spolu tvorili asi 7 % Indov; Sudrovia - jednoduchí robotníci a roľníci - asi 70% populácie, zvyšných 20% sú Harijani ("Božie deti"), alebo nedotknuteľní, vydedenci, zapojení do ponižujúcej práce, ktorí boli tradične upratovači, upratovači, garbiari, pastieri svíň, atď.

Hinduisti veria v reinkarnáciu a veria, že tí, ktorí sa riadia pravidlami svojej kasty, sa v budúcom živote narodením pozdvihnú do vyššej kasty, zatiaľ čo tí, ktorí tieto pravidlá porušia, stratia svoje spoločenské postavenie. Kastovné záujmy sa stali dôležitým faktorom počas volebných kampaní.

systém stratifikácie nehnuteľností, v ktorom je nerovnosť medzi skupinami jednotlivcov zakotvená v zákone, sa vo feudálnej spoločnosti rozšírila. Majetky (statok) - veľké skupiny ľudí, líšiace sa právami a povinnosťami voči štátu, právne formalizované a dedené, čo prispelo k relatívnej uzavretosti tohto systému.

Rozvinuté stavovské systémy boli feudálne západoeurópske spoločnosti, kde vyššiu vrstvu tvorili aristokracia a šľachta (malá šľachta). V cárskom Rusku boli niektoré triedy povinné vykonávať vojenskú službu, iné - byrokratické a iné - "daň" vo forme daní alebo pracovných povinností. Niektoré pozostatky stavovského systému sa zachovali v dnešnej Veľkej Británii, kde sa šľachtické tituly stále dedia a ctia a kde veľkí obchodníci, vládni úradníci a iní môžu ako odmenu za zvláštne zásluhy získať šľachtický titul alebo byť pasovaní za rytiera.

Systém stratifikácie tried je etablovaný v spoločnosti založenej na súkromnom vlastníctve a je spojený s rozdielmi v ekonomickej situácii skupín ľudí, s nerovnosťou z hľadiska vlastníctva a kontroly nad materiálnymi zdrojmi, pričom v iných systémoch stratifikácie zohrávajú prvoradú úlohu neekonomické faktory. (napríklad náboženstvo, etnická príslušnosť, povolanie). Triedy sú sociálne skupiny právne slobodných ľudí s rovnakými základnými (ústavnými) právami. Na rozdiel od predchádzajúcich typov, príslušnosť k triedam nie je regulovaná štátom, nie je ustanovená zákonom a nededí sa.

Hlavné metodologické výklady pojmu „trieda“. Najväčší príspevok k teoretickému rozvoju konceptu „triedy“ a sociálnej triednej stratifikácie mali Karl Marx (1818-1883) a Max Weber (1864-1920).

Prepojením existencie tried s určitými historickými fázami vo vývoji výroby vytvoril Marx vlastný koncept „spoločenskej triedy“, ale bez toho, aby mu dal holistickú, podrobnú definíciu. Pre Marxa je spoločenská trieda skupina ľudí, ktorí sú v rovnakom vzťahu k výrobným prostriedkom, ktorými si zabezpečujú svoju existenciu. Hlavnou vecou pri charakterizácii triedy je, či je vlastníkom alebo nie.

Najkompletnejšiu definíciu tried v súlade s marxistickou metodológiou podal V.I. Lenina, podľa ktorého sú triedy charakterizované nasledujúcimi ukazovateľmi:

1. držba majetku;

2. miesto v systéme spoločenskej deľby práce;

3. úloha v organizácii výroby;

4. úroveň príjmu.

Podstatné v marxistickej metodológii triedy je uznanie indikátora „vlastníctvo majetku“ ako základného kritéria formovania triedy a samotnej podstaty triedy.

Marxizmus rozdelil triedy na základné a nezákladné. Boli pomenované hlavné triedy, ktorých existencia priamo vyplýva z ekonomických pomerov panujúcich v danej spoločnosti, predovšetkým majetkových pomerov: otroci a otrokári, roľníci a feudáli, proletári a buržoázia. Nezákladné – sú to zvyšky bývalých hlavných tried v novej sociálno-ekonomickej formácii alebo vznikajúce triedy, ktoré nahradia hlavné a vytvoria základ triedneho rozdelenia v novej formácii.

Popri hlavných a nezákladných triedach sú štrukturálnym prvkom spoločnosti sociálne vrstvy. Sociálne vrstvy sú stredné alebo prechodné sociálne skupiny, ktoré nemajú výrazný vzťah k výrobným prostriedkom, a preto nemajú všetky vlastnosti triedy (napríklad inteligencie).

Max Weber, súhlasiac s Marxovými predstavami o vzťahu triedy s objektívnymi ekonomickými podmienkami, vo svojom výskume zistil, že na formovanie triedy vplýva oveľa väčší počet faktorov. Rozdelenie do tried je podľa Webera determinované nielen prítomnosťou alebo absenciou kontroly nad výrobnými prostriedkami, ale aj ekonomickými rozdielmi, ktoré priamo nesúvisia s majetkom.

Weber sa domnieval, že kvalifikačné certifikáty, akademické tituly, tituly, diplomy a odborná príprava odborníkov ich stavajú na lepšie postavenie na trhu práce v porovnaní s tými, ktorí príslušné diplomy nemajú. Navrhol multidimenzionálny prístup k stratifikácii, pričom veril, že sociálnu štruktúru spoločnosti určujú tri autonómne a vzájomne sa ovplyvňujúce faktory: majetok, prestíž (čo znamená rešpekt k jednotlivcovi alebo skupine na základe ich postavenia) a moc.

Weber spájal pojem triedy iba s kapitalistickou spoločnosťou. Tvrdil, že vlastníci nehnuteľností sú „pozitívne privilegovaná vrstva“. Druhým extrémom je „negatívne privilegovaná trieda“, ktorá zahŕňa tých, ktorí nemajú ani majetok, ani schopnosti, ktoré by mohli ponúknuť na trhu. Toto je lumpenproletariát. Medzi oboma pólmi existuje celý rad takzvaných stredných vrstiev, ktoré tvoria tak drobní vlastníci, ako aj ľudia, ktorí sú schopní ponúknuť svoje zručnosti a schopnosti na trhu (úradníci, remeselníci, roľníci).

Podľa Webera príslušnosť k určitej stavovej skupine nie je nevyhnutne určená príslušnosťou k určitej triede: osoba, ktorá požíva česť a rešpekt, nemusí byť vlastníkom, tí, ktorí majú aj nemajetní, môžu patriť do tej istej skupiny stavu. Rozdiely v postavení, tvrdí Weber, majú tendenciu viesť k rozdielom v životnom štýle. Životný štýl je daný spoločnou subkultúrou skupiny a meria sa statusovou prestížou. Rozdelenie skupín podľa prestíže môže nastať z rôznych dôvodov (príslušnosť k určitému povolaniu a pod.), ale vždy nadobúda hodnostný charakter: „vyšší - nižší“, „lepší - horší“.

Weberov prístup umožnil v sociálnej štruktúre vyčleniť nielen také veľké analytické jednotky ako „trieda“, ale aj špecifickejšie a flexibilnejšie – „straty“ (z lat. stratum-vrstva). Vrstva zahŕňa veľa ľudí s určitým spoločným atribútom statusu, ktorí sa cítia byť navzájom prepojení touto komunitou. Hodnotiace faktory zohrávajú dôležitú úlohu v existencii vrstiev: línia správania človeka v danej situácii, jeho postoje založené na určitých kritériách, ktoré mu pomáhajú zaradiť seba a ľudí okolo neho.

Pri štúdiu sociálnej štruktúry sa rozlišujú sociálne vrstvy, ktorých predstavitelia sa navzájom líšia v nerovnakom množstve moci a materiálneho bohatstva, práv a povinností, privilégií a prestíže.

Weberova stratifikačná metodológia teda umožňuje získať objemnejšiu, viacrozmernú predstavu o sociálnej štruktúre modernej spoločnosti, ktorú nie je možné primerane opísať v súradniciach Marxovou bipolárnou triednou metodológiou.

Sociálna triedna stratifikácia od L. Warnera. V praxi sa najviac uplatnil model sociálnej stratifikácie amerického sociológa Warnera (1898-1970).

Sociálnu stratifikáciu považoval za funkčný predpoklad existencie modernej industriálnej spoločnosti, jej vnútornej stability a rovnováhy, ktorá zabezpečuje sebarealizáciu jednotlivca, jeho úspechy a úspechy v spoločnosti. Pozíciu v triednej stratifikácii (alebo statuse) popisuje Warner z hľadiska úrovne vzdelania, povolania, bohatstva a príjmu.

Warnerov stratifikačný model bol spočiatku reprezentovaný šiestimi triedami, no neskôr sa do neho vniesla „stredná trieda“ a teraz nadobudla nasledujúcu podobu:

Najvyššia trieda sú „pokrvní aristokrati“, predstavitelia vplyvných a bohatých dynastií s veľmi významnými zdrojmi moci, bohatstva a prestíže v celom štáte. Vyznačujú sa osobitným spôsobom života, vysokým spoločenským správaním, dokonalým vkusom a správaním.

Nižšia-vyššia trieda Patria sem bankári, významní politici, majitelia veľkých firiem, ktorí dosiahli najvyššie postavenie v súťaži alebo vďaka rôznym kvalitám.

vyššia stredná trieda sú predstavitelia buržoázie a vysoko platení odborníci: úspešní podnikatelia, najatí manažéri spoločností, významní právnici, slávni lekári, vynikajúci športovci, vedecká elita. Vo svojich oblastiach činnosti majú vysokú prestíž. O predstaviteľoch tejto triedy sa zvyčajne hovorí ako o bohatstve národa.

strednej strednej triedy predstavuje najmasívnejšiu vrstvu priemyselnej spoločnosti. Zahŕňa všetkých dobre platených zamestnancov, stredne platených odborníkov, ľudí inteligentných profesií vrátane inžinierov, učiteľov, vedcov, vedúcich oddelení v podnikoch, učiteľov, stredných manažérov. Predstavitelia tejto triedy sú hlavnou oporou súčasnej vlády.

nižšej strednej triedy sú nízko postavení zamestnanci a kvalifikovaní pracovníci, ktorých práca je vo svojej náplni prevažne duševná.

vyššia-nižšia trieda sú najmä stredne a nízko kvalifikovaní námezdní pracovníci zamestnaní v hromadnej výrobe v miestnych továrňach, žijúci v relatívnom blahobyte, ktorí vytvárajú nadhodnotu v danej spoločnosti.

nižšia-nižšia trieda sú chudobní, nezamestnaní, bezdomovci, zahraniční pracovníci a iné marginalizované skupiny. Majú len základné alebo žiadne vzdelanie, najčastejšie ich prerušujú brigády. Zvyčajne sa im hovorí „sociálne dno“ alebo podtrieda.

Sociálna mobilita a jej typy. V rámci sociálnej mobility (z lat. mobilis- schopný pohybu, akcie) sa chápe ako zmena jednotlivca alebo skupiny miesta v sociálnej štruktúre spoločnosti. Štúdium sociálnej mobility začal P.A. Sorokin, ktorý sociálnu mobilitu chápal nielen ako pohyb jednotlivcov z jednej sociálnej skupiny do druhej, ale aj zánik niektorých a vznik iných sociálnych skupín.

Podľa smerov pohybu existujú horizontálne a vertikálne mobilitu.

Horizontálna mobilita znamená prechod jednotlivca z jednej sociálnej skupiny alebo komunity do inej, ktorá sa nachádza na rovnakej sociálnej úrovni, v jednej sociálnej pozícii, napríklad prechod z jednej rodiny do druhej, prechod od pravoslávnej ku katolíckej alebo moslimskej náboženskej skupine, od od jedného občianstva k druhému, od jedného povolania k druhému. Príkladom horizontálnej mobility je zmena bydliska, sťahovanie sa z dediny do mesta na trvalý pobyt alebo naopak sťahovanie z jedného štátu do druhého.

Vertikálna mobilita nazývaný pohyb z jednej vrstvy do druhej, vyššie alebo nižšie umiestnenej v hierarchii sociálnych vzťahov. V závislosti od smeru pohybu sa hovorí o vzostupne alebo zostupne mobilitu. Mobilita smerom nahor znamená zlepšenie sociálneho postavenia, sociálne pozdvihnutie, napríklad povýšenie, vyššie vzdelanie, manželstvo s osobou vyššej triedy alebo bohatšou osobou. Pohyblivosť smerom nadol- ide o spoločenský pôvod, t.j. pohyb po spoločenskom rebríčku, napríklad prepustenie, degradácia, bankrot. Podľa povahy stratifikácie existujú toky ekonomickej, politickej a pracovnej mobility smerom nadol a nahor.

Mobilita je navyše skupinová a individuálna. Skupina takáto mobilita sa nazýva, keď jednotlivec klesá alebo stúpa po spoločenskom rebríčku spolu so svojou sociálnou skupinou (majetok, trieda). Ide o kolektívny vzostup alebo pokles postavenia celej skupiny v systéme vzťahov s inými skupinami. Príčinou skupinovej mobility sú vojny, revolúcie, vojenské prevraty, zmena politických režimov. Individuálna mobilita je pohyb jednotlivca, vyskytujúci sa nezávisle od ostatných.

Intenzita procesov mobility je často považovaná za jedno z hlavných kritérií pre mieru demokratizácie spoločnosti a liberalizácie ekonomiky.

rozsah mobility, charakterizácia konkrétnej spoločnosti závisí od toho, koľko rôznych statusov v nej existuje. Čím viac statusov, tým má človek väčšiu príležitosť prejsť z jedného statusu do druhého.

V tradičnej spoločnosti zostal počet vysoko postavených pozícií približne konštantný, takže došlo k miernej zostupnej mobilite potomkov z vysoko postavených rodín. Feudálna spoločnosť sa vyznačuje veľmi malým počtom voľných miest na vysokých postoch pre tých, ktorí mali nízke postavenie. Niektorí sociológovia sa domnievajú, že s najväčšou pravdepodobnosťou nedošlo k žiadnej vzostupnej mobilite.

Priemyselná spoločnosť sa vyznačuje širšou škálou mobility, keďže v nej existuje oveľa viac rôznych statusov. Hlavným faktorom sociálnej mobility je úroveň ekonomického rozvoja. V obdobiach hospodárskej depresie sa počet vysoko postavených pozícií znižuje, zatiaľ čo nízko postavených sa rozširuje, takže dominuje mobilita smerom nadol. Zintenzívňuje sa v tých obdobiach, keď ľudia prichádzajú o prácu a zároveň na trh práce vstupujú nové vrstvy. Naopak, v období aktívnej činnosti ekonomický vývoj existuje veľa nových vysoko postavených pozícií. Zvýšený dopyt po pracovníkoch, ktorí ich obsadzujú, je hlavnou príčinou vzostupnej mobility.

Hlavným trendom vo vývoji industriálnej spoločnosti je, že súčasne zvyšuje bohatstvo a počet vysoko postavených pozícií, čo následne vedie k nárastu strednej triedy, ktorej rady dopĺňajú ľudia z nižších vrstiev.

Kastovné a stavovské spoločnosti obmedzujú sociálnu mobilitu tým, že ukladajú prísne obmedzenia na akúkoľvek zmenu postavenia. Takéto spoločnosti sa nazývajú uzavreté.

Ak je väčšina statusov v spoločnosti predpísaná, potom je rozsah mobility v nej oveľa nižší ako v spoločnosti založenej na individuálnom úspechu. V predindustriálnej spoločnosti nebola mobilita nahor veľká, pretože právne zákony a tradície prakticky zatvárali prístup roľníkov k statkom vlastníkov pôdy.

V industriálnej spoločnosti, ktorú sociológovia označujú ako typ otvorenej spoločnosti, sa oceňujú predovšetkým individuálne zásluhy a dosiahnuté postavenie. V takejto spoločnosti je úroveň sociálnej mobility dosť vysoká. Spoločnosť s otvorenými hranicami medzi sociálnymi skupinami dáva človeku šancu povzniesť sa, no zároveň v ňom vytvára strach zo sociálneho úpadku. Mobilita smerom nadol môže prebiehať jednak vo forme vytláčania jednotlivcov z vysokých sociálnych statusov do nižších, ako aj v dôsledku znižovania sociálnych statusov celých skupín.

Kanály vertikálnej mobility. Spôsoby a mechanizmy, ktorými ľudia stúpajú po spoločenskom rebríčku, nazval P.A. Sorokin kanály vertikálnej cirkulácie alebo mobility. Keďže vertikálna mobilita existuje do určitej miery v každej spoločnosti, medzi sociálnymi skupinami alebo vrstvami existujú rôzne „výťahy“, „membrány“, „diery“, pomocou ktorých sa jednotlivci pohybujú hore a dole. Pre jednotlivca možnosť pohybu nahor znamená nielen zvýšenie podielu sociálnych dávok, ktoré dostáva, prispieva k realizácii jeho osobných údajov, robí ho plastickejším a všestrannejším.

Funkcie sociálneho obehu vykonávajú rôzne inštitúcie.

Najznámejšie kanály sú rodina, škola, armáda, cirkev, politické, ekonomické a profesijné organizácie.

Rodina sa stáva kanálom vertikálnej sociálnej mobility v prípade, že do manželského zväzku vstúpia predstavitelia rôznych sociálnych postavení. Takže napríklad v mnohých krajinách kedysi existoval zákon, podľa ktorého, ak sa žena vydala za otroka, sama sa stala otrokyňou. Alebo napríklad zvýšenie sociálneho postavenia z manželstva s titulovaným partnerom.

Socioekonomické postavenie rodiny ovplyvňuje aj kariérne možnosti. Sociologické štúdie uskutočnené vo Veľkej Británii ukázali, že dve tretiny synov nekvalifikovaných a polokvalifikovaných robotníkov sa rovnako ako ich otcovia venovali manuálnej práci, že menej ako 30 % špecialistov a manažérov pochádzalo z robotníckej triedy, t. vzrástol, 50 % špecialistov a manažérov zaujalo rovnaké pozície ako ich rodičia.

Vzostupná mobilita sa pozoruje oveľa častejšie ako mobilita smerom nadol a je charakteristická hlavne pre stredné vrstvy triednej štruktúry. Ľudia z nižších spoločenských vrstiev spravidla zostali na rovnakej úrovni.

škola, ako forma vyjadrenia procesov vzdelávania a výchovy vždy slúžila ako silný a najrýchlejší kanál vertikálnej sociálnej mobility. Potvrdzujú to veľké súťaže pre vysoké školy a univerzity v mnohých krajinách. V spoločnostiach, kde sú školy prístupné pre všetkých jej členov, je školský systém „sociálnym výťahom“, ktorý sa pohybuje zo spodku spoločnosti až na samotný vrchol. Takzvaný „dlhý výťah“ existoval v r starovekej Číne. Počas Konfuciovej éry boli školy otvorené pre každého. Skúšky sa konali každé tri roky. Najlepší študenti, bez ohľadu na stav ich rodín, boli preradení na vyššie školy, a potom na univerzity, odkiaľ sa dostali do vysokých vládnych funkcií.

V západných krajinách sú mnohé sociálne sféry a množstvo profesií pre človeka bez príslušného diplomu prakticky uzavreté. Práca absolventov vysokých škôl je ohodnotená vyššie. V posledných rokoch sa rozšírila túžba mladých ľudí, ktorí získali vysokoškolské vzdelanie, študovať na postgraduálnej škole. To výrazne mení pomer študentov a postgraduálnych študentov študujúcich na univerzitách. Univerzity, kde je viac študentov ako absolventov, sa nazývajú konzervatívne, umiernené – majú pomer 1:1 a napokon progresívne – ide o tie, kde je viac absolventov ako študentov. Napríklad na Chicagskej univerzite pripadá 7 000 postgraduálnych študentov na každých 3 000 študentov.

Vládne skupiny, politické organizácie a politické strany tiež zohrávajú úlohu „výťahu“ vo vertikálnej mobilite. V západnej Európe sa v stredoveku služobníci rôznych panovníkov, ktorí boli zapojení do štátnej sféry, často sami stávali panovníkmi. Toto je pôvod mnohých stredovekých vojvodcov, grófov, barónov a inej šľachty. Ako kanál sociálnej mobility zohrávajú teraz politické organizácie mimoriadne dôležitú úlohu: mnohé funkcie, ktoré predtým patrili cirkvi, vláde a iným spoločenských organizácií, dnes to preberajú politické strany. V demokratických krajinách, kde inštitút volieb zohráva rozhodujúcu úlohu pri formovaní najvyšších orgánov, je najjednoduchší spôsob, ako upútať pozornosť voličov a byť zvolený politická činnosť alebo účasť v akejkoľvek politickej organizácii.

armády ako kanál sociálnej mobility funguje nie v čase mieru, ale v čas vojny. Straty medzi veliteľským štábom vedú k obsadzovaniu voľných miest ľuďmi z nižších hodností. Počas vojny sú vojakom, ktorí prejavujú odvahu a odvahu, udelená ďalšia hodnosť. Je známe, že z 92 rímskych cisárov dosiahlo túto hodnosť 36, počnúc nižšími hodnosťami, zo 65 byzantských cisárov 12 postúpilo vojenskou kariérou. Napoleon a jeho sprievod, maršali, generáli a ním vymenovaní králi Európy patrili do triedy obyčajných ľudí. Cromwell, Washington a mnohí ďalší velitelia sa do svojich najvyšších funkcií dostali kariérou v armáde.

cirkvi ako kanál sociálnej mobility pozdvihol veľký počet ľudí. Pitirim Sorokin po preštudovaní životopisov 144 rímskokatolíckych pápežov zistil, že 28 z nich pochádzalo z nižších vrstiev a 27 zo strednej vrstvy. Obrad celibátu (celibát), ktorý v 11. storočí zaviedol pápež Gregor VII., neumožňoval katolíckemu duchovenstvu mať deti, a tak uprázdnené vysoké miesta duchovenstva obsadili nižšie postavené osoby. Po legalizácii kresťanstva cirkev začína plniť funkciu rebríka, po ktorom začali stúpať otroci a nevoľníci a niekedy až na najvyššie a najvplyvnejšie pozície. Kostol bol nielen kanálom pre mobilitu smerom nahor, ale aj smerom nadol: mnoho kráľov, vojvodov, kniežat, pánov, šľachticov a iných aristokratov rôznych úrovní bolo zničených cirkvou, postavených pred súd inkvizíciou a zničených.

sociálna marginalita. Proces straty identifikácie jednotlivcov s určitými sociálnymi komunitami, triedami je vyjadrený pojmom marginalizácia.

Sociálna mobilita môže viesť k tomu, že človek opustil hranice jednej skupiny, ale bol odmietnutý alebo len čiastočne zaradený do inej. Objavujú sa tak jednotlivci a dokonca aj skupiny ľudí, ktorí zaberajú okrajové (z lat. marginalis- nachádzajúci sa na okraji) pozície, nezačleňujúci sa na určitý čas do žiadnej z tých sociálnych skupín, ktorými sa riadia.

V roku 1928 americký psychológ R. Park prvýkrát použil pojem „okrajový muž“. Štúdie charakteristík osobnosti nachádzajúcej sa na hranici odlišných kultúr, ktoré realizovala chicagská sociologická škola, položili základ klasickému konceptu marginality. Neskôr ho prevzali a zrevidovali výskumníci študujúci hraničné javy a procesy v spoločnosti.

Hlavným kritériom, ktoré určuje stav marginality jednotlivca alebo sociálnej skupiny, je stav spojený so stavom prechodu, prezentovaný ako kríza.

Marginalita môže vzniknúť z rôznych dôvodov, osobných aj spoločenských. Fenomén marginality je celkom bežný pri prechode spoločnosti z jedného ekonomického a politického systému do druhého, s odlišným typom stratifikácie. V tomto prípade sa v marginálnom postavení ocitajú celé skupiny alebo sociálne vrstvy, ktoré sa nedokážu alebo nedokážu prispôsobiť novej situácii a začleniť sa do nového stratifikačného systému. Okrajová situácia môže spôsobiť konflikty a deviantné správanie. Táto situácia môže u človeka formovať úzkosť, agresivitu, pochybnosti o osobnej hodnote, strach pri rozhodovaní. Okrajová situácia sa však môže stať zdrojom spoločensky efektívnych tvorivých akcií.

Stratifikácia moderného ruská spoločnosť. Moderná ruská spoločnosť sa vyznačuje hlbokými zmenami v sociálnej triednej štruktúre spoločnosti, jej stratifikácii. V nových podmienkach sa mení doterajší status sociálnych skupín. Medzi vyššie elitné vrstvy patria okrem tradičných manažérskych skupín aj veľkí vlastníci – noví kapitalisti. Objavuje sa stredná vrstva – pomerne dobre situovaní a „naaranžovaní“ zástupcovia rôznych sociálno-profesijných skupín, najmä z radov podnikateľov, manažérov a časti kvalifikovaných odborníkov.

Dynamiku sociálnej stratifikácie modernej ruskej spoločnosti charakterizujú tieto hlavné trendy:

— výrazná sociálna stratifikácia;

— pomalé formovanie „strednej triedy“;

— sebareprodukcia strednej triedy, zúženie zdrojov jej doplňovania a rozširovania;

— významné prerozdelenie zamestnanosti medzi odvetviami hospodárstva;

- vysoký sociálna mobilita;

— Výrazná marginalizácia.

Stredná trieda ruskej spoločnosti. V spoločenskotriednej štruktúre modernej spoločnosti má dôležité miesto „stredná trieda“ („stredné vrstvy“). Rozsah a kvality tejto sociálnej skupiny v podstate určujú sociálno-ekonomickú, politickú stabilitu a charakter systémovej integrácie spoločnosti ako celku. Pre moderné Rusko formovanie a rozvoj „strednej triedy“ v podstate znamená vytvorenie základov občianskej spoločnosti a demokracie. Ruskí sociológovia zostavili zovšeobecnený portrét predstaviteľov strednej triedy (SK) Ruska a jeho vrstiev.

Vyššia vrstva strednej triedy sú väčšinou vysoko vzdelaní ľudia. 14,6 % z nich má akademický titul alebo ukončené postgraduálne štúdium, ďalších 55,2 % tvoria osoby s. vyššie vzdelanie, 27,1 % má stredoškolské špecializované vzdelanie. Stredná vrstva strednej triedy je tiež pomerne vysoko vzdelaná. A hoci tu má akademický titul už len 4,2 %, väčšinu tvoria ľudia s vyšším vzdelaním (počet ľudí so stredným odborným vzdelaním je 31,0 %, so stredným a nedokončeným stredoškolským vzdelaním je len 9,8 %). V nižšej vrstve strednej triedy dosahuje počet ľudí so stredoškolským a špeciálnym stredoškolským vzdelaním spolu 50,2 %.

Podľa oficiálneho postavenia, predstavitelia vyššej vrstvy strednej triedy, viac ako polovicu (51,1 %) tvoria vrcholoví manažéri a podnikatelia so zamestnancami. Kvalifikovaní odborníci v tejto vrstve tvorili 21,9 %.

V strednej vrstve strednej triedy jednoznačne dominujú kvalifikovaní špecialisti (30,1 %) a robotníci (22,2 %); podiel manažérov je len 12,9 %, podnikateľov so zamestnancami - 12,1 %. Ale v tejto skupine, jedenapolkrát vyšší ako v celej NK (6,4 %, oproti 4,3 %), je podiel tých, ktorí majú čisto rodinný podnik.

Vo všeobecnosti, ak použijeme terminológiu prijatú v štúdiách strednej triedy v krajinách západnej Európy, podľa výsledkov štúdie možno povedať, že chrbticu vyššej vrstvy strednej triedy tvoria vrcholoví manažéri a podnikatelia, ktorí majú vlastné firmy so zamestnancami. Jasne je v ňom badateľná prítomnosť vysokokvalifikovaných odborníkov, ktorí celkom rovnomerne zastupujú humanitárnu inteligenciu a armádu, v menšej miere aj inžiniersku a technickú revolúciu. Prítomnosť "bielych" a "modrých golierov" je slabo vyjadrená.

Chrbticu strednej vrstvy strednej triedy tvoria predovšetkým kvalifikovaní odborníci a v o niečo menšej miere „modrí golieri“ – kvalifikovaní robotníci. Popredné miesto v jej zložení majú aj manažéri a podnikatelia, vrátane zástupcov rodinnej firmy a živnostníkov.

Podľa Celoruského centra pre životnú úroveň za rok 2006 stredná trieda v našej krajine zahŕňa rodiny, kde mesačný príjem pre každého člena rodiny je od 30 000 do 50 000 rubľov. Zástupcovia tejto triedy sa vyznačujú nielen schopnosťou normálne sa stravovať a nakupovať potrebné predmety dlhodobej spotreby, ale aj dôstojným bývaním (najmenej 18 metrov štvorcových na osobu) resp. skutočnú príležitosť jeho vylepšenia, plus vidiecky dom alebo možnosť jeho nadobudnutia v dohľadnej dobe. Samozrejme, musí tam byť auto alebo autá. Tiež je potrebné mať finančné prostriedky na liečbu, operáciu, školné pre deti, právne poplatky, ak je to potrebné. Takáto rodina si môže oddýchnuť v našich strediskách alebo v zahraničí.

Pre celú krajinu v roku 2006 boli uvedené požiadavky splnené priemernými spotrebiteľskými výdavkami na obyvateľa od 15 do 25 tisíc rubľov mesačne. Plus by mala byť približne rovnaká mesačná úspora. Prirodzene, každé územie má svoje vlastné charakteristiky a výška príjmu a úspor sa bude líšiť. Napríklad pre Moskvu sú tieto limity 60-80 tisíc rubľov. Nad týmto barom sú bohatí a bohatí. Celkovo, ako ukázali tieto štúdie, asi 10 percent obyvateľov krajiny, teda asi 13,5 milióna Rusov, možno pripísať strednej vrstve. Takže približne 6-7 miliónov rodín.

Približne 90 % ruskej strednej triedy má značné úspory. Zahŕňa aj súkromných akcionárov, ktorí investovali do cenných papierov – nie viac ako 400-tisíc ľudí. Ak vezmeme do úvahy členov ich rodín, ukazuje sa, že asi jeden a pol milióna Rusov - 1% populácie. Ide o vyššiu strednú triedu. Pre porovnanie: v USA sú počet takýchto akcionárov desiatky miliónov, takmer dobrá polovica amerických rodín. Ich efektívne fungovanie, majetok a príjmy vytvorili základ pre udržateľné fungovanie trhu bez hlbokých zásahov vlády.

V západnej Európe a USA a iných krajinách existuje vplyvná „stredná trieda“ už niekoľko storočí a tvorí 50 až 80 % populácie. Pozostáva z rôznych skupín podnikateľov a obchodníkov, kvalifikovaných robotníkov, lekárov, učiteľov, inžinierov, duchovných, vojenského personálu, vládnych úradníkov, stredného personálu firiem a spoločností. Sú medzi nimi aj výrazné politické, ekonomické a duchovné rozdiely.

U nás nie je toľko bohatých a majetných občanov s príjmami vyššími ako stredná vrstva. Ide o 4 milióny ľudí alebo 3 percentá z celkovej populácie. Veľmi bohatí - dolároví milionári - od 120 do 200 tisíc.

So 60-miliónovou chudobnou armádou (berúc do úvahy nielen ich príjmy, ale aj bytové podmienky) a malou strednou triedou sa dnes dá len ťažko hovoriť o dlhodobej stabilite spoločnosti.

Nové okrajové skupiny. V dôsledku zmien, ktoré sa v Rusku v poslednom desaťročí udiali v ekonomickej, politickej a sociálnej oblasti verejný život vznikli nové okrajové skupiny:

- „postšpecialisti“ sú profesijné skupiny obyvateľstva, ktoré sa uvoľňujú z ekonomiky a nemajú perspektívu zamestnania z dôvodu úzkej špecializácie na novú ekonomickú situáciu v Rusku a rekvalifikácia je spojená so stratou úrovne zručností, stratou profesie;

– „noví agenti“ – súkromní podnikatelia, tzv. samostatne zárobkovo činné obyvateľstvo, ktoré sa predtým nezameriavalo na súkromnú podnikateľskú činnosť, ale bolo nútené hľadať nové spôsoby sebarealizácie;

- "migranti" - utečenci a nútení migranti z iných regiónov Ruska a z krajín "blízkeho zahraničia". Osobitosti situácie tejto skupiny súvisia s tým, že objektívne reflektuje situáciu viacnásobnej marginality, z dôvodu potreby adaptácie na nové prostredie po vynútenej zmene miesta bydliska.