Erickson koncepciójának központi fogalma. Erik Erickson személyiségfejlődési elméletei: A személyiségfejlődés nyolc szakasza

Az emberi fejlődés első szakasza a szóbeli szakasznak felel meg klasszikus pszichoanalízisés általában az első életévet takarja.

Ebben az időszakban alakul ki Erickson szerint a társas interakció paramétere, melynek pozitív pólusa a bizalom, negatív pólusa pedig a bizalmatlanság.

Az, hogy a gyermek mennyire bízik a körülötte lévő világban, más emberekben és önmagában, nagymértékben függ az iránta tanúsított törődéstől. Az a baba, aki mindent megkap, amire vágyik, akinek gyorsan kielégítik az igényeit, aki soha nem érzi magát rosszul, akit bölcsőben simogatnak, simogatnak, játszanak és beszélgetnek vele, úgy érzi, hogy a világ általában egy hangulatos hely, és az emberek együtt érzőek, segítőkész lények.. Ha a gyermek nem kap megfelelő ellátást, nem találkozik szeretetteljes törődéssel, akkor bizalmatlanság alakul ki benne - félelem és gyanakvás általában a világgal, különösen az emberekkel szemben, és ezt a bizalmatlanságot magával viszi fejlődésének más szakaszaiba. .

Hangsúlyozni kell azonban, hogy az a kérdés, hogy melyik elv érvényesül, nem az első életévben dől el végleg, hanem minden további fejlődési szakaszban újra felmerül. Ez reményt és veszélyt is hoz. Abban a gyermekben, aki félelemmel jön az iskolába, fokozatosan kialakulhat bizalom néhány tanár iránt, aki nem engedi meg a gyermekekkel szembeni igazságtalanságot. Ezzel le tudja győzni a kezdeti hitetlenséget. De másrészt a csecsemőkorában kialakult bizalmatlan életszemléletű gyermeket a fejlődés későbbi szakaszaiban áthathatja a bizalmatlanság, ha mondjuk a szülők válása esetén túlcsorduló légkör jön létre a családban. kölcsönös vádaskodásokkal és botrányokkal.

Függetlenség és határozatlanság

A második szakasz az élet második és harmadik évét fedi le, ami egybeesik a freudizmus anális szakaszával. Ebben az időszakban Erickson úgy véli, hogy a gyermek motoros és mentális képességeinek fejlődése alapján önállóságot fejleszt ki. Ebben a szakaszban a gyermek elsajátítja a különféle mozdulatokat, megtanul nemcsak járni, hanem mászni, nyitni és zárni, tolni és húzni, tartani, elengedni és dobni. A gyerekek élvezik és büszkék új képességeikre, és igyekeznek mindent maguk csinálni: kicsomagolni a nyalókát, vitaminokat szedni egy üvegből, lehúzni a WC-t stb. Ha a szülők megengedik a gyereknek, hogy megtegye, amire képes, ahelyett, hogy rohannák, akkor kialakul az az érzése, hogy birtokolja az izmait, az impulzusait, önmagát és nagymértékben a környezetét – azaz önállósodik.

De ha a pedagógusok türelmetlenséget mutatnak, és rohannak megtenni a gyermekért, amire ő maga képes, akkor szégyen és határozatlanság alakul ki benne. Természetesen nincs olyan szülő, aki semmilyen körülmények között ne siettesse a gyereket, de a gyermek pszichéje nem olyan instabil, hogy reagáljon a ritka eseményekre. Csak akkor, ha a szülők, hogy megóvják a gyermeket az erőfeszítésektől, állandó szorgalmat tanúsítanak, indokolatlanul és fáradhatatlanul szidják őt "balesetekért", legyen szó vizes ágyról, szennyezett nadrágról, törött pohár vagy kiömlött tej, a gyermekben szégyenérzet alakul ki más emberek előtt, és bizonytalanság alakul ki saját és környezete uralkodásának képességében.

Ha a gyermek elhagyja ezt a szakaszt azzal nagy részesedés bizonytalanság, akkor ez a jövőben hátrányosan reagál mind a tinédzser, mind a felnőtt függetlenségére. Ezzel szemben az a gyermek, aki ettől a szakasztól sokkal több önállóságot tanult, mint szégyent és határozatlanságot, jól felkészült a jövőbeni önállóság kialakulására. És ismét, az egyrészt a függetlenség, másrészt a szégyen és bizonytalanság közötti arányt, amely ebben a szakaszban kialakult, a későbbi események egyik vagy másik irányba megváltoztathatják.

Vállalkozás és bűntudat

A harmadik szakasz általában négy és öt éves kor között következik be. Az óvodás már sok fizikai készségre tett szert, tud triciklizni, futni, késsel vágni, kövekkel dobálni. Elkezd tevékenységeket kitalálni magának, és nem csak reagál más gyerekek cselekedeteire vagy utánozza őket. Találékonysága a beszédben és a fantáziálási képességben egyaránt megnyilvánul. Társadalmi paraméter Ez a szakasz Erickson szerint az egyik végletben a vállalkozás és a másikban a bűntudat között alakul ki. Az, hogy a szülők ebben a szakaszban hogyan reagálnak a gyermek vállalásaira, nagyban függ attól, hogy e tulajdonságok közül melyik fog érvényesülni a jellemében. A motoros tevékenységek megválasztásában kezdeményező szerepet kapó gyerekek, akik futnak, birkóznak, turkálnak, bicikliznek, szánkóznak, korcsolyáznak, tetszés szerint fejlesztik és megszilárdítják vállalkozó kedvüket. Ezt erősíti az is, hogy a szülők hajlandóak válaszolni a gyermek kérdéseire (intellektuális vállalkozás), nem avatkoznak bele a fantáziáiba és nem kezdenek játékba. De ha a szülők azt mutatják a gyermeknek, hogy motoros tevékenysége káros és nemkívánatos, kérdései tolakodóak, játékai pedig ostobaak, akkor bűntudatot kezd érezni, és ezt a bűntudatot továbbviszi élete további szakaszaiba.

Ügyesség és kisebbrendűség

A negyedik szakasz a hat és tizenegy éves kor, az általános iskolai évek. A klasszikus pszichoanalízis látens fázisnak nevezi őket. Ebben az időszakban a fiú anyja iránti szeretete és apja iránti féltékenysége (a lányok esetében éppen ellenkezőleg) még mindig lappangó állapotban van. Ebben az időszakban fejlődik a gyermekben a levezetés, a szervezett játékok, szabályozott tevékenységek képessége. Csak most tanulnak például a gyerekek rendesen kavicsozni és más olyan játékokat, ahol be kell tartani a sorrendet. Erickson szerint ennek a szakasznak a pszichoszociális dimenzióját egyrészt az ügyesség, másrészt a kisebbrendűségi érzés jellemzi.

Ebben az időszakban a gyereket jobban érdekli a dolgok működése, hogyan lehet elsajátítani, valamihez igazítani. Robinson Crusoe érthető és közel áll ehhez a korhoz; különösen az a lelkesedés, amellyel Robinson minden részletében leírja tevékenységét, megfelel a gyermek ébredő érdeklődésének a munkakészségek iránt. Amikor a gyerekeket arra ösztönzik, hogy bármit készítsenek, kunyhókat és repülőgép-modelleket építsenek, főzzenek, főzzenek és kézimunkázzanak, amikor megengedik nekik, hogy befejezzék a megkezdett munkát, dicséretben és jutalomban részesülnek az eredményeikért, akkor a gyermekben fejlődik a technikai készség és képesség. kreativitás. Éppen ellenkezőleg, a szülők, akik gyermekeik munkatevékenységében csak „kényeztetést” és „piszkosságot” látnak, hozzájárulnak a kisebbrendűségi érzés kialakulásához.

Ebben a korban azonban a gyermek környezete már nem korlátozódik az otthonra. Az életkorral összefüggő válságaiban a család mellett más társadalmi intézmények is fontos szerepet kezdenek játszani. Erickson itt ismét kiterjeszti a pszichoanalízis hatókörét, amely eddig csak a szülőknek a gyermek fejlődésére gyakorolt hatását vette figyelembe. A gyermek iskolai tartózkodása és az ott tapasztalt attitűd nagyban befolyásolja pszichéjének egyensúlyát. Az a gyerek, aki nem okos, különösen traumatizálható az iskolában, még akkor is, ha otthon ösztönzik szorgalmát. Nem elég buta, hogy bekerüljön egy értelmi fogyatékosok iskolájába, de tanul oktatási anyag lassabb, mint társaik, és nem tudnak versenyezni velük. A folyamatos lemaradás az osztályban aránytalanul kisebbrendűségi érzést fejleszt benne.

Az a gyerek viszont, akinek az otthoni örökös gúny miatt kialudt valami készítésére való hajlam, egy érzékeny és tapasztalt tanár tanácsának, segítségének köszönhetően újraélesztheti az iskolában. Így ennek a paraméternek a kialakulása nemcsak a szülőktől, hanem a többi felnőtt hozzáállásától is függ.

Azonosítás és szerepzavar

Az ötödik szakaszba (12-18 év) való átmenet során a gyermek a klasszikus pszichoanalízis szerint a "szeretet és féltékenység" felébredésével szembesül a szülők iránt. A probléma sikeres megoldása azon múlik, hogy megtalálja-e a szerelem tárgyát a saját generációjában. Erickson nem tagadja, hogy ez a probléma serdülőknél előfordul, de rámutat, hogy vannak más problémák is. A serdülő fiziológiailag és mentálisan érik, és az érésből fakadó új érzések és vágyak mellett új nézeteket alakít ki a dolgokról, új megközelítés az élethez. A serdülő psziché új vonásaiban fontos helyet foglal el a mások gondolatai iránti érdeklődés, az, hogy mit gondolnak magukról. A serdülők megalkothatják maguknak a család, a vallás, a társadalom mentális ideálját, amihez képest a korántsem tökéletes, de valóban létező családok, vallások, társadalmak sokat veszítenek. A serdülő képes olyan elméleteket, világnézeteket kialakítani vagy átvenni, amelyek minden ellentmondást kibékítenek és harmonikus egészet hoznak létre. Röviden: a serdülő türelmetlen idealista, aki úgy véli, hogy egy eszményt a gyakorlatban létrehozni nem nehezebb, mint elméletben elképzelni.

Erickson úgy véli, hogy a környezettel való kapcsolat paramétere, amely ebben az időszakban felmerül, az „én” azonosításának pozitív pólusa és a szerepzavar negatív pólusa között ingadozik. Más szóval, az általánosítás képességét elsajátított tinédzser azzal a feladattal áll szemben, hogy összekapcsolja mindazt, amit iskolásként, fiúként, sportolóként, barátként, cserkészként, újságíróként stb. tud magáról. Mindezeket a szerepeket egyetlen egésszé kell összegyűjtenie, meg kell értenie, összekapcsolnia a múlttal és kivetítenie a jövőbe. Ha egy fiatal sikeresen megbirkózik ezzel a feladattal – a pszichoszociális azonosítással, akkor érezni fogja, ki ő, hol van és hová tart.

Ellentétben a korábbi szakaszokkal, amikor a szülők többé-kevésbé közvetlenül befolyásolták a fejlődési krízisek kimenetelét, most sokkal közvetettebbnek bizonyul a befolyásuk. Ha egy tinédzserben a szülőknek köszönhetően már kialakult a bizalom, önállóság, vállalkozás és ügyesség, akkor jelentősen megnő az esélye az azonosulásra, azaz saját egyéniségének felismerésére.

Ennek az ellenkezője igaz a bizalmatlan, félénk, bizonytalan tinédzserre, aki tele van bűntudattal és kisebbrendűségének tudatában. Ezért felkészülés egy átfogó pszichoszociális azonosulásra in serdülőkor tulajdonképpen a születés pillanatától kell kezdődnie.

Ha egy tinédzser sikertelen gyermekkora vagy nehéz élete miatt nem tudja megoldani az azonosulás problémáját és meghatározni „én”-jét, akkor a szerepzavar és a bizonytalanság tünetei kezdenek megjelenni abban, hogy megértse, ki ő és milyen környezetbe tartozik. Ez a zavar gyakran megfigyelhető a fiatalkorú bűnözőknél. Azok a lányok, akik serdülőkorukban promiszkuitást mutatnak, nagyon gyakran töredezett képet alkotnak a személyiségükről, és nem kapcsolják össze promiszkuitásukat sem intellektuális szintjükkel, sem értékrendszerükkel. Egyes esetekben a fiatalok hajlamosak a "negatív azonosulásra", azaz "én"-jüket egy olyan képpel azonosítják, amely ellentétes azzal, amit a szülők és barátok szeretnének látni.

De néha jobb azonosulni egy „hippivel”, egy „fiatalkorú bűnözővel”, akár egy „drogossal”, mintha egyáltalán nem lenne „én”.

Aki azonban serdülőkorában nem kap világos képet a személyiségéről, az még nincs arra ítélve, hogy élete végéig nyugtalan maradjon. És aki tinédzserként felismerte az "én"-jét, az életútján biztosan találkozik olyan tényekkel, amelyek ellentmondanak, vagy akár fenyegetik is az önmagáról alkotott elképzelését. Talán Erickson minden más elméleti pszichológusnál jobban hangsúlyozza, hogy az élet minden aspektusának folyamatos változása, és a problémák egy szakaszában történő sikeres megoldása nem garantálja az ember számára, hogy megszabaduljon az élet más szakaszaiban felmerülő új problémáktól vagy a problémáktól. új megoldások megjelenése a régi, már megoldott megoldásokra problémának tűnt.

közelség és magány

Az életciklus hatodik szakasza az érettség kezdete - vagyis az udvarlás időszaka és a családi élet kezdeti évei, vagyis a serdülőkor végétől a középkor kezdetéig. A klasszikus pszichoanalízis nem mond semmi újat, vagy más szóval semmi fontosat erről a szakaszról és az azt követő szakaszról. De Erickson, figyelembe véve az „én” előző szakaszban már megtörtént azonosítását és egy személy munkaerő-tevékenységbe való bevonását, rámutat egy erre a szakaszra jellemző paraméterre, amely a közelség pozitív pólusa között kötődik. és a magány negatív pólusa.

Az intimitás alatt Erickson nem csak a testi intimitást érti. Ebbe a koncepcióba beletartozik az a képesség, hogy gondoskodjon egy másik személyről, és minden lényegeset megosszon vele anélkül, hogy félne attól, hogy közben elveszíti önmagát. Ugyanúgy van ez az intimitással, mint az azonosulással: a siker vagy a kudarc ebben a szakaszban nem közvetlenül a szülőkön múlik, hanem csak azon, hogy az illető milyen sikeresen ment keresztül az előző szakaszokon. Csakúgy, mint az azonosulás esetében, a társadalmi körülmények megkönnyíthetik vagy megnehezíthetik az intimitás elérését. Ez a fogalom nem feltétlenül kapcsolódik a szexuális vonzalomhoz, hanem kiterjed a barátságra. A kemény csatákban egymás mellett vívott katonatársak között nagyon gyakran olyan szoros kapcsolatok jönnek létre, amelyek a szó tágabb értelmében vett közelség példájaként szolgálhatnak. De ha valaki nem éri el az intimitást sem a házasságban, sem a barátságban, akkor Erickson szerint a magány válik a részévé - egy olyan ember állapota, akinek nincs kivel megosztani az életét, és nincs kivel törődnie.

Emberség és önelégülés

hetedik szakasz- érett kor, vagyis már az az időszak, amikor a gyerekek tinédzserekké váltak, és a szülők szilárdan kapcsolódnak egy bizonyos foglalkozáshoz. Ebben a szakaszban a személyiség egy új dimenziója jelenik meg, ahol a skála egyik végén az egyetemes emberség, a másikon pedig az önfelszívódás áll.

Erickson egyetemes emberiségnek nevezi az ember azon képességét, hogy érdeklődjön a családi körön kívüli emberek sorsa iránt, gondolkodjon a jövő nemzedékek életéről, a jövő társadalmának formáiról és a jövő világának felépítéséről. Az új generációk iránti ilyen érdeklődés nem feltétlenül jár együtt a saját gyermekeik jelenlétével – mindenki számára fennállhat, aki aktívan törődik a fiatalokkal, és azzal, hogy a jövőben megkönnyítse az emberek életét és munkáját. Akiben nem alakult ki az emberiséghez tartozás érzése, az önmagára összpontosít, és fő gondja szükségleteinek kielégítése és saját kényelme.

Teljesség és kilátástalanság

Erickson besorolásában a nyolcadik és egyben utolsó szakasz az az időszak, amikor az élet fő élete véget ért, és az ember számára eljön az idő, hogy elmélkedjen és szórakozzon az unokákkal, ha vannak ilyenek. . Ennek az időszaknak a pszichoszociális dimenziója a teljesség és a kilátástalanság között van. A teljesség, az élet értelmességének érzése feltámad abban, aki a múltra visszatekintve elégedettséget érez. Akinek az élete elszalasztott lehetőségek és szerencsétlen baklövések láncolatának tűnik, rájön, hogy már késő mindent elölről kezdeni, és az elveszettet nem lehet visszaadni. Az ilyen embert kétségbeesés keríti hatalmába, ha arra gondol, hogyan alakulhatott volna az élete, de nem.

A személyiségfejlődés nyolc szakasza Erik Erickson szerint a táblázatban

№	Színpad	Kor	Egy válság	Forte
1	Orális-érzékszervi	legfeljebb 1 évig	Alapvető bizalom – Alapvető bizalmatlanság	Remény
2	Musculo-analis	1-3 év	Autonómia – szégyen és kétség	Az akarat ereje
3	Mozgásszervi-genitális	3-6 éves korig	A kezdeményezés bűntudat	Cél
4	Rejtett	6-12 éves korig	A szorgalmasság kisebbrendűség	Kompetencia
5	tizenéves	12-19 éves korig	Ego Identity – Szerepkeverés	Hűség
6	korai érettség	20-25 éves	Az intimitás elszigeteltség	Szeretet
7	Közepes érettség	26-64 évesek	A termelékenység stagnál	Gondoskodás
8	Késői érettség	65-halál	Ego integráció – Kétségbeesés	Bölcsesség

Erickson úgy véli, hogy a felsorolt nyolc szakasz az emberi fejlődés univerzális jellemzőjét képviseli, és rámutat az egyes szakaszokban rejlő problémák megoldási módjainak kulturális különbségeire. Úgy véli, hogy minden kultúrában "kritikus koordináció" van az egyén fejlődése és társadalmi környezete között. Ez körülbelül a koordinációról, amelyet „fogaskeréknek” nevezett életciklusok”- az összehangolt fejlődés törvénye, amely szerint a társadalom éppen akkor nyújt támogatást a fejlődő személyiségnek, amikor arra a legsürgősebben szüksége van. Erickson szemszögéből tehát a generációk igényei és lehetőségei összefonódnak.

E. Erickson (1904–1994) amerikai pszichoanalitikus személyiségelméletének megjelenését a pszichoanalízissel foglalkozó munkák segítették elő. Erickson elfogadta Freud 3. személyiségstruktúráját, és pszichoanalitikus koncepciót alkotott az „én” és a társadalom kapcsolatáról. Különös figyelmet fordított az „én” szerepére az egyén fejlődésében, úgy vélte, hogy az emberi „én” alapjai a társadalom társadalmi szerveződésében rejlenek.

Erre a következtetésre jutott azáltal, hogy megfigyelte a személyes változásokat, amelyek a háború utáni Amerikában történtek az emberekkel. Az emberek szorongóbbak, keményebbek, hajlamosabbak az apátiára, a zavarodottságra. A tudattalan motiváció gondolatát elfogadva Erickson kutatásai során különös figyelmet fordított a szocializációs folyamatokra.

E. Erickson szociogenetikai elméletében a fejlődés minden szakaszát a válsághelyzet határozza meg, amelyet meg kell oldani a további akadálytalan fejlődés érdekében. Véleménye szerint a személyiségfejlődést a fejlődési folyamat kulcspontjain fellépő válság (konfliktus) leküzdésének eredményei határozzák meg.

Erik Erikson személyiségfejlődési elmélete kijelenti:

1. A személyiség a születéstől a halálig fejlődik.

2. A személyiség az egymást követő életszakaszokon keresztül fejlődik.

3. Az életszakaszok, mint a személyiségfejlődés szakaszai mindenki számára azonosak.

4. Az emberi fejlődésnek nyolc szakasza van.

5. Az ember biztonságosan és nem is átmehet fejlődésének minden szakaszán.

6. Az egyik szakaszból a következő szakaszba való átmenet személyiségkrízis.

E. Erickson 8 szakaszt azonosított pszichoszociális fejlődés személyiség. Minden ember egy sajátos krízist él át, melynek lényege az ellentétes tudatállapotok, psziché konfliktusa:

1. bizalom – bizalmatlanság a környező világgal szemben (0 - 1 év);

2. a függetlenség érzése - a szégyen és a kétség érzése (1-3 év);

3. kezdeményezőkészség - bűntudat (4-5 év);

4. szorgalmasság - kisebbrendűségi érzés (6-11 év);

5. egy bizonyos nemhez tartozás megértése - az ennek a nemnek megfelelő viselkedési formák megértésének hiánya (12-18 éves kor között);

6. intim kapcsolatok iránti vágy - másoktól való elszigeteltség (korai érés);

7. életerő- énközpontúság, életkorral összefüggő problémák (normális felnőtté válás);

8. élettel teli érzés - kétségbeesés (késői érés).

Fő feladat első fázis létrehozása bizalom gyermek a külvilág felé; a bizalom érzésének jelenléte az alapja a pozitív önérzet kialakulásának. Ugyanakkor a gyermek megtanulja, hogy támaszkodhat-e a felnőttekre, képesek-e gondoskodni róla, szeretni, fenntartani a pozitív érzelmeket. Ha ez nem így van, a gyermek nem lesz képes új tevékenységeket elsajátítani. Ha a gyermek pozitív érzéseket él át, akkor a világ következetesnek és kiszámíthatónak tűnik számára. Ez az időszak tart születéstől 1 éves korig.

A második szakasz feladata- érezze a gyerek független. Ezt a szakaszt az ellentmondás jellemzi a gyermek folyamatos függősége és fejlődő autonómiája között. A gyermek aktív lényként kezdi felismerni magát. Fokozatosan a felnőttektől való teljes függés állapotából a viszonylagos függetlenség felé halad. Ha a gyermek szembesül viselkedésének rosszallásával, tilalmakkal, negatív attitűddel vele szemben, akkor kétségei vannak azzal kapcsolatban, hogy képes-e önállóan tenni valamit. Ennek a szakasznak az időtartama 1 évtől 3 évig.

Harmadik szakasz közötti konfliktussal kezdődik kezdeményezőkészség és bűntudat. Ennek a szakasznak az elején a gyermeknek vannak első elképzelései arról, hogy milyen emberré válhat. Ezzel kapcsolatban bizonyos feladatokat tűz ki maga elé, és megpróbálja azokat megoldani. A harmadik szakaszt energikus és kitartó kognitív tevékenység jellemzi. A gyerek nagyon érdeklődő. Bízik benne önmagában és képességeiben, azért is, mert már tud járni, futni, beszélni, és képes felfogni, mi történik. Ezért nagyon fontos a normális és megfelelő reakció, a szülők és más felnőttek támogatása a gyermek ilyen felfedező magatartására. A fő veszély az, ha a gyermekben bűntudat jelenik meg tettei miatt. Az időszak korhatárai 3-6 éves korig.

Negyedik szakasz az első tanévre esik (6-12 éves korig). Ebben a szakaszban a gyermek pszichológiailag készen áll a szülők által végrehajtott cselekvések elsajátítására, de ahhoz, hogy fizikailag képes legyen ezeket maga is végrehajtani, dolgoznia kell. Így ebben a szakaszban a gyermek sokféle produktív tevékenységet végez, aminek eredményeként érzése alakul ki. szorgalmasságés az önkifejezés képessége. Ha valami állandóan nem sikerül, akkor az önbizalom alábbhagy, kisebbrendűségi érzés alakul ki.

Fő nehézség ötödik szakasz a kialakuló érzés konfliktusából áll identitásés szerepbizonytalanság. A serdülőkor fő feladata, amely ehhez a szakaszhoz tartozik, hogy választ találjon a „Ki vagyok én?” kérdésekre. és „Mi a következő utam?”. A veszély, amelyet a tinédzsernek el kell kerülnie, az „én” érzésének eróziója.

Ugyanakkor előfordulhat, hogy egy tinédzser kerüli a túl szoros interperszonális kapcsolatokat, nem tud jövőt tervezni, nem tud erőt találni magában és összpontosítani valamire, vagy beleveti magát a munkába, minden mást elhanyagol. Az identitás kialakítása azt jelenti, hogy megtanuljuk helyesen azonosítani magunkat a felnőttekkel. Korhatárok tól től 13 előtt 18 évek.

fő konfliktus hatodik szakasz időszaknak tulajdonítható fejlődés korai felnőttkor, E. Erickson mérlegelte a közötti konfliktust közelség és szigetelés. Ugyanakkor a közelséget nemcsak és egyenletesen értjük nem annyi szexuális intimitás. A közelség Erickson szerint az egyén azon képessége, hogy önmagából egy részt átadjon egy másik személynek anélkül, hogy félne saját identitásának elvesztésétől, azaz nem félne attól, hogy elveszíti „énjét”, feloldja azt egy másik személy „énjében”. .

Egy feladat hetedik szakasz- önfejlesztés céltudatosság ami produktívvá teszi az életet. Ez a korábbi konfliktusok sikeres megoldásától függően lehetséges. A céltudatos ember konfliktus nélkül képes energiáját a társadalmi problémák megoldására irányítani, jobban oda tud figyelni, segíteni másokon. A korábbi konfliktusok feloldásának kudarcai túlzott önfelszívódáshoz vezethetnek, a személyes pszichológiai szükségletek nélkülözhetetlen kielégítésére fókuszálva, ami természetesen a személyiségfejlődés visszaeséséhez vezet.

A végső szakasz Az emberek általában visszatekintenek életükre, új módon értékelik azt. Az ember elégedett, ha véleménye szerint tele van jelentéssel. Elfogadja életét, hisz abban, hogy nem élte hiába, sikerült teljesen megvalósítania önmagát. Vagy fordítva, elutasítja, kétségbeesett érzése van, mert az élet elszalasztott lehetőségek és elpazarolt energia sorozatának tűnik számára.

Általánosított formában a fejlődés szakaszait az 1. táblázat mutatja be.

Kor	Fejlesztési eredmény	Normális fejlődési vonal	Rendellenes fejlődési vonal
0-1 év; anya	Bizalom – mások iránti bizalmatlanság	Bízz az emberekben: a szülők és a gyermekszeretet kölcsönös szeretete és elismerése, a gyermekek kommunikációs és egyéb létszükségleteinek kielégítése.	Az emberekkel szembeni bizalmatlanság annak az eredménye, hogy az anya rosszul bánik a gyermekkel, figyelmen kívül hagyja, elhanyagolja, megfosztja a szeretetétől. A gyermek túl korai vagy hirtelen leszokása a mellről, érzelmi elszigeteltsége.
1-3 év; szülők	Autonómia-függőség	Önbizalom, önbizalom a gyermek független embernek tekinti magát, de mégis függ a szüleitől.	Önbizalomhiány, eltúlzott szégyenérzet: a gyermek alkalmatlannak érzi magát, kételkedik képességeiben, hiányosságokat tapasztal az elemi motorikus készségek fejlesztésében. A beszéd gyengén fejlett, kialakul a vágy, hogy elrejtse alacsonyabbrendűségét mások elől.

3-6 év; szülők, testvérek, nővérek	Kezdeményezés, önbizalom – bűntudat.	Tevékenység:élénk képzelőerő, a környező világ aktív tanulmányozása, felnőttek utánzása, beilleszkedés a nemi szerepkörbe.	Passzivitás: letargia, kezdeményezőkészség hiánya, infantilis irigység érzése más gyerekek iránt, depresszió, a nemi szerepkör jeleinek hiánya.
6-12 éves korig; iskola, szomszédok, barátok	A szorgalmasság kisebbrendűségi érzés.	Szorgalom: kifejezett kötelességtudat és teljesítményre való törekvés, fejlett kommunikációs készség. A valódi problémákat, a fantázia és a játékok fókuszát az instrumentális és objektív cselekvések aktív asszimilációjára, a feladatra való orientációra állítja és oldja meg.	Kisebbrendűségi érzés: gyengén fejlett munkakészségek, nehéz feladatok elkerülése, versenyhelyzetek, akut kisebbrendűségi érzés, végzet. Konformitás, szolgai magatartás, a különféle problémák megoldásában tett erőfeszítések hiábavalóságának érzése.
13-18 éves korig; Kortárs csoport	Az identitás a szerepek keveredése.	Az élet önrendelkezése: időtávlat kialakítása - jövőtervek, önrendelkezés: mi legyen? ki legyen? Aktív önfelfedezés és kísérletezés különböző szerepekben. Egyértelmű nemi polarizáció a viselkedésformákban. Vezetés a kortárscsoportokban, szükség esetén alárendeltség nekik.	Szerepzavar: az időperspektívák eltolódása, összezavarása, nem csak a jövőről, hanem a múltról szóló gondolatok is. A mentális erő összpontosítása az önismeretre, erősen kifejezett vágy, hogy megértse önmagunkat a kapcsolatok rovására. külvilág. Félszerepű rögzítés. A nemi-szerep viselkedésformák keveredése.
korai felnőttkor	Közelség-izoláció.	Közelség: melegség, megértés, bizalom, az a képesség, hogy félelem nélkül átadd magad egy részét egy másik embernek.	Szigetelés: magány, kiközösítés.
Felnőttkor	Generativitás – stagnálás	Generativitás: céltudatosság és termelékenység.	Stagnálás: a személyes élet elszegényedése, regresszió.
Érettség	Teljesség-kétségbeesés	A személyes integritás: sikerélmény életút, a tervek és célok megvalósítása, teljesség és integritás.	Kétségbeesés: a teljesség hiánya, a megélt élettel való elégedetlenség.

Megállapítások és következtetések

1. A pszichoanalízis személyiségszerkezeti általános tézisei alapján 3. Freud megfogalmazta a gyermekpsziché és a gyermeki személyiség genezisének gondolatait: szakaszok gyermek fejlődését megfelelnek a mozgó zónák azon szakaszainak, amelyekben az elsődleges szexuális szükséglet kielégítést talál. Ezek a szakaszok az Id, az Ego és a Super-Ego fejlődését és kapcsolatát tükrözik.

2. 3. Freud az emberi fejlődés következő szakaszait írta le: orális (0-12 hónap), anális (1-3 év), fallikus (3-5 év), látens (612 év), genitális (12-18 év és túl).

3. Felfedezte a motivációs-affektív libidinális kötődést az ellenkező nemű szülőkhöz 3. Freud javasolta az Ödipális komplexus (fiúk) és Elektra komplexus (lányok) elnevezését.

4. A. Freud egy Id-ből, Ego-ból és Super-Ego-ból álló személyiséget képzelt el. Id viszont felosztotta szexuális (libido) és agresszív (mortido) összetevőkre. A libidinális szükségletek kialakulása A. Freud szerint megfelel az orális, anális-szadisztikus, fallikus, látens, prepubertalis és pubertás szakaszoknak. Az agresszivitás kialakulásának megfelelő szakaszai olyan viselkedésekben nyilvánulnak meg, mint a harapás, köpködés, kapaszkodás (orális agresszivitás); pusztítás és kegyetlenség (az anális szadizmus megnyilvánulása); hatalomvágy, kérkedés, arrogancia (fallikus stádiumban); disszociális kezdetek (prepubertásban és pubertásban).

5. Az Ego fejlődéséhez A. Freud egy hozzávetőleges sorrendet vázolt fel a védőmechanizmusok fejlődésében: elfojtás, reaktív formációk, vetületek és transzferek, szublimáció, hasadás, regressziók stb.

6. A Super-Ego fejlődését elemezve A. Freud leírta a szülőkkel való azonosulást és a szülői tekintély internalizálását.

7. E. Erickson személyiségének életútjának epigenetikai elmélete szerint a holisztikus fejlődési folyamat magában foglalja a szomatikus fejlődést, a tudatos 1 fejlesztést és a szociális fejlődést. E. Erickson szerint bárki átmegy a formációhoz kapcsolódó életút nyolc szakaszán különböző formák fiziológiai érésen és a társadalom által a fejlődés egyes szakaszaiban felállított problémák megoldásán alapuló ego-identitás.

8. E. Erickson bemutatta az ego-identitás és a csoportidentitás, a szervi modus és a viselkedésmód fogalmait.

KOGNITÍV IRÁNY

J. Piaget elmélete.

A pszichológiai fejlődéselméletek szerkezetében különállók azok kognitív elméletek, amely szerint a fejlődés „a mentális (pszichés) struktúrák vagy információfeldolgozási módok evolúciójából áll, részben genetikailag programozva és az egyén érettségi fokától függően” (KraigG., 2000, 74. o.). Ide tartoznak J. Piaget, J. Bruner, L. Kohlberg és mások elméletei.

J. Piaget koncepciója

Jean Piaget genetikai ismeretelméletét a fejlődés kognitív elméletei közül a legfejlettebbnek és legbefolyásosabbnak tartják. Következetesen ötvözi az értelem belső természetéről és külső megnyilvánulásairól szóló elképzeléseket.

J. Piaget koncepciójának középpontjában a szervezet és a kölcsönhatásra vonatkozó álláspont áll környezet, vagy egyensúly. A külső környezet folyamatosan változik, mondja Piaget, így a külső környezettől függetlenül létező szubjektum igyekszik egyensúlyt teremteni vele. A környezettel való egyensúly kétféleképpen hozható létre: vagy úgy, hogy a külső környezetet a szubjektum megváltoztatásával hozzáigazítja önmagához, vagy úgy, hogy magát a szubjektumot megváltoztatja. Mind az, mind a másik csak a bizonyos alany általi teljesítése által lehetséges akciókat. A cselekvések végrehajtása során az alany ezáltal megtalálja a módját ill ezen akciók rendszerei, amelyek lehetővé teszik számára a megzavart egyensúly helyreállítását. Piaget szerint a hatásséma a szenzomotoros megfelelője fogalmak, kognitív készség. A cselekvés tehát „közvetítő” a gyermek és a környező világ között, melynek segítségével aktívan manipulál, kísérletez valódi tárgyakkal (dolgokkal, azok alakjával, tulajdonságaival stb.). A cselekvési sémák, azaz a kognitív fejlődés kialakulása úgy történik, hogy „a gyermeknek a tárgyakkal kapcsolatos gyakorlati cselekvésben szerzett tapasztalatai növekszik és összetettebbé válik” "belsőépítés objektív cselekvések, vagyis fokozatos átalakulásuk mentális műveletekké (a belső tervben végrehajtott cselekvések) ”(Kholodnaya M.A., 1997). Milyen mechanizmusai vannak ennek az alkalmazkodásnak?

Az első egy mechanizmus asszimiláció, amikor az egyén új információt (helyzetet, tárgyat) adaptál meglévő sémáihoz (struktúráihoz), anélkül, hogy elvileg megváltoztatná azokat, azaz új objektum a már meglévő cselekvési sémáiba vagy struktúráiba. Például, ha egy újszülött meg tudja fogni a felnőtt kezébe helyezett ujját, ugyanúgy meg tudja fogni a szülő haját, a kezébe helyezett kockát stb., vagyis minden alkalommal, amikor új információt alkalmaz a rendelkezésre álló sémákhoz cselekvések. Így a koncepció fejlesztése folyamatban van, ami lehetővé teszi a jövőben, hogy elkezdjük megkülönböztetni például a „haj” és a „bunda” fogalmát.

Egy másik egy mechanizmus szállás, amikor az egyén a korábban kialakult reakcióit új információhoz (helyzethez, objektumhoz) adaptálja, vagyis kénytelen a régi sémákat (struktúrákat) átépíteni (módosítani), hogy új információhoz (helyzethez, objektumhoz) igazítsa azokat. Például, ha a gyermek továbbra is szop egy kanalat az éhség csillapítása érdekében, vagyis megpróbál egy új helyzetet a meglévő rendszerhez alkalmazkodni - szopás (asszimilációs mechanizmus), akkor hamarosan meg lesz győződve arról, hogy az ilyen viselkedés nem hatékony ( nem tudja kielégíteni az éhségérzetet, és ezáltal alkalmazkodni a helyzetekhez) és változtatni kell a régi mintán (szívás), vagyis módosítani kell az ajkak és a nyelv mozgását, hogy a kanálból táplálékot vegyen (akkomodációs mechanizmus). Így egy új cselekvési séma (új fogalom) jelenik meg.

Nyilvánvaló, hogy ennek a két mechanizmusnak a funkciója ellentétes. Köszönet asszimiláció történik meglévő sémák (koncepciók) pontosítása, javításaés így a környezettel való egyensúly a környezet alanyhoz való igazításával valósul meg, és köszönhetően szállás történik szerkezetátalakítás, a meglévő sémák módosítása és új, tanult fogalmak megjelenése. E mechanizmusok közötti kapcsolat jellege határozza meg az emberi mentális tevékenység minőségi tartalmát. Valójában a logikus gondolkodás, mint a kognitív fejlődés legmagasabb formája, a köztük lévő harmonikus szintézis eredménye. A korai szakaszaiban fejlődés, minden mentális művelet kompromisszum az asszimiláció és az alkalmazkodás között. Az értelem fejlődése a működési struktúrák (fogalmak) érlelésének folyamata, amelyek e két fő mechanizmus megnyilvánulásának hátterében fokozatosan nőnek ki a gyermek tárgyi és mindennapi tapasztalataiból.

Piaget szerint az értelem fejlődési folyamata három nagy periódusból áll, amelyeken belül három fő struktúra (intellektustípus) kialakulása és kialakulása megy végbe. Ezek közül az első az szenzomotoros intelligencia.

A szenzomotoros intelligencia időszaka (0-2 év). Ezen az időszakon belül az újszülött úgy érzékeli a világot, hogy nem ismeri magát alanyként, anélkül, hogy megértené saját cselekedeteit. Számára csak az az igazi, ami az érzésein keresztül adatik meg neki. Néz, hallgat, megtapint, szagol, ízlel, sikít, üt, zúz, hajlít, dob, lök, húz, szór, egyéb érzékszervi és motoros cselekvéseket végez. Ebben a fejlődési szakaszban a vezető szerepet a gyermek közvetlen érzékelése és érzékelése illeti. Az őt körülvevő világról szerzett ismeretei ezek alapján alakulnak ki. Ezért ezt a szakaszt az érzékeny és motoros struktúrák kialakulása és fejlődése jellemzi - szenzorosés motor képességeit. Piaget szerint a kezdeti vagy elsődleges cselekvési sémák, amelyek lehetővé teszik az újszülött számára, hogy egyensúlyt teremtsen élete első óráiban és napjaiban, annak az újszülöttnek a reflexei, amellyel született, és lehetővé teszik számára, hogy korlátozott számú élethelyzetben célszerűen cselekedjen. helyzetekben. Ám mivel kevés a reflex, a gyerek kénytelen ezeket megváltoztatni, és ez alapján új, összetettebb sémákat kialakítani.

Az értelmi fejlődés az élet első két évében innen származik feltétlen reflexek feltételhez szabni, képzésüket, képességeik fejlesztését, összehangolt kapcsolatok kialakítását közöttük, ami lehetőséget ad a gyermeknek a kísérletezésre, azaz a próbálkozásokra, a cselekvések végrehajtására. Ugyanakkor a baba elkezdi előre látni egy új helyzet kialakulását, ami a meglévő intellektuális potenciállal párosulva megteremti az alapot szimbolikus vagy prekonceptuális, értelem.

A konkrét műveletek időtartama (2-11/12 év). Ebben az életkorban a cselekvési sémák fokozatos internalizálása és műveletekké való átalakulása történik, amelyek lehetővé teszik a gyermek számára, hogy összehasonlítsa, értékelje, osztályozza, sorba rendezze, mérje stb. Ha a szenzomotoros intelligencia fejlődésének időszakában a fő eszköz a gyermek szellemi tevékenysége volt tárgyi cselekvések, akkor a vizsgált időszakban azok tevékenységek. Az alapvető különbség az, hogy egy művelet megszületése előfeltétele a tényleges kialakulásának logikus gondolkodás személy.

Ha a gyermek gondolkodása a szenzomotoros intelligencia szakaszában anyagilag és szekvenciálisan végrehajtott reverzibilis cselekvések rendszereként jelenik meg, akkor a konkrét műveletek szakaszában az elmében végrehajtott műveletek rendszerét képviseli, de a külső vizuális adatokra való kötelező támaszkodás mellett.

A gyermek szellemi tevékenységének központi jellemzői kognitív fejlődésének ezen időszakában a következők egocentrikus gondolkodás gyermek és megőrzés fogalma. A gondolkodás egocentrizmusa a gyermekek gondolkodásának olyan jellemzőit okozza, mint a szinkretizmus, a tárgy változásaira való összpontosítás képtelensége, a gondolkodás visszafordíthatatlansága, transzdukció(a partikuláristól a partikulárisig), az ellentmondásokra való érzéketlenség, melynek halmozott hatása megakadályozza a logikus gondolkodás kialakulását.

A megőrzés gondolatának megjelenése a gyermekben feltétele a gondolkodás megfordíthatóságának megjelenésének. Ezért, egocentrikusság, a megőrzés gondolataés a gondolkodás megfordíthatósága diagnosztikai jellemzők intellektuális fejlődés gyermek.

Ezen az időszakon belül Piaget azonosította preoperatív szakasz , ami az intuitívet jellemzi vizuális gondolkodás 2-6/7 éves korig, és konkrét műveletek szakasza (6/7-11/12 év).

Részeként preoperatív szakasz a figuratív-szimbolikus sémák bármilyen közvetlen benyomás tetszőleges kombinációja alapján jönnek létre, mint például „a hold fényesen süt, mert kerek”. Egy 4 éves gyereknek ez a kijelentése sokat megmagyaráz értelmi fejlődésében. A gyermek ebben a korban aktívan támaszkodik a tárgyakkal kapcsolatos elképzelésekre. A megfelelő műveletek hiánya arra ösztönzi a gyermeket, hogy ne logikai érvelés alapján hozzon létre kapcsolatokat a tárgyak között. intuitív módon. Az óvodás gondolkodás minőségi eredetisége az egocentrizmus- központi jellemzője gondolkodás, a gyermek rejtett lelki helyzete. Lényege abban rejlik, hogy a gyermek olyannak látja a tárgyakat, amilyennek a közvetlen érzékelése adja. Például azt gondolja, hogy a hold követi őt, amikor sétál: megáll, ha megáll, utána fut, ha elszalad. Nyilvánvaló, hogy a gyermek a saját szemszögéből szemléli az őt körülvevő világot, anélkül, hogy ennek tudatában lenne. A nézőpontja abszolút. Ő a világegyetem közepe, és minden úgy forog körülötte, mint a bolygók a Nap körül. Az őt körülvevő világ elválaszthatatlan a gyermek „én”-étől, annak folytatása. Az egocentrizmus azt jelenti, hogy a gyermek nem ismeri saját szubjektivitását, és ezzel együtt a dolgok objektív mértékének hiányát. Ez az oka annak, hogy egy gyerek ebben a korban nem érti meg, hogy másoknak esetleg más elképzeléseik vannak, mint az övék. Nem érti, hogy ugyanabban a témában különböző nézetek létezhetnek. Ezért nem képes egy másik személy helyzetéből nézni a tárgyat.

Az egocentrizmus fényében az óvodás minden mentális tevékenysége megy végbe. Az egocentrizmus arra kényszeríti a gyermeket, hogy egy eseménynek, jelenségnek vagy tárgynak csak az egyik oldalára összpontosítsa a figyelmét, ezért fékként hat a logikai kapcsolatok kialakításának útján. Piaget jól ismert kísérletei ennek a hatásnak a példái. Ha a gyermek szeme láttára egyenlő mennyiségű vizet öntünk két azonos pohárba, akkor a gyermek megerősíti a térfogatok egyenlőségét. De ha az ő jelenlétében vizet önt az egyik pohárból a másik, keskenyebbbe, akkor a gyermek magabiztosan elmondja, hogy több víz van a keskeny pohárban.

Az ilyen kísérleteknek számos változata létezik, de mindegyik ugyanazt mutatta be - a gyermek képtelensége a tárgy változásaira összpontosítani. Ez utóbbi azt jelenti, hogy a baba csak a stabil helyzeteket rögzíti jól emlékezetében, ugyanakkor az átalakulás folyamata elkerüli őt. Szemüveg esetén a gyerek csak az eredményt látja - két egyforma pohár vízzel az elején, és két különböző pohár ugyanabban a végén, de nem tudja elkapni a változás pillanatát.

Az egocentrizmus másik hatása az a gondolkodás visszafordíthatatlansága vagyis a gyermek képtelensége mentálisan visszatérni érvelésének kiindulópontjához. A gondolkodás visszafordíthatatlansága az, ami nem engedi, hogy babánk saját okoskodása menetét kövesse, és a kezdetekhez visszatérve eredeti helyzetébe képzelje a szemüveget. A reverzibilitás hiánya a gyermek egocentrikus gondolkodásának közvetlen megnyilvánulása.

Konkrét műveletek szakasza(6/7-11/12 éves) akkor fordul elő, amikor a gyermek képes megérteni, hogy egy tárgy két tulajdonsága (például az alakja és a benne lévő anyag mennyisége) nem függ egymástól (a tárgy alakja). poharak nem befolyásolják a benne lévő víz mennyiségét). Nyilván ebben az esetben a gyermek gondolkodását már nem csak az érzékelés lehetőségei határozzák meg, mint az óvodás korban volt.

A gyermekek kognitív fejlődésének egyik központi jellemzője ebben az életkorban a bennük való megjelenés természetvédelmi ötletek. Az egocentrikus gondolkodás meggyengülése, az abból való átmenet a dolgok objektív értékelésére hozzájárul a gondolatok megjelenéséhez. a mennyiség fenntartása(anyagok, energiák stb.). A konzerválás fogalma megjelenik, amint a gyermek elkezdi megérteni, hogy logikai műveletsorra van szükség. Amíg a gondolkodás a tárgyakkal végzett cselekvések közvetlen, érzékszervi megtapasztalásán alapul, addig nincs rá szükség. A természetvédelem megjelenése fontos lépés kognitív fejlődés mert hozzájárul a gondolkodás megfordíthatósága. A reverzibilitás, amely a gyermek gondolkodási irányváltoztatási képességét, az elsődleges, kezdeti adatokhoz való mentális visszatérés képességét jellemzi, lehetővé teszi, hogy a gyermek a memóriában megtartsa a folyadék mennyiségére, hosszára és területére, tömegére, súlyára és térfogatára vonatkozó kiindulási adatokat. . A konzerválás és a gondolkodás visszafordíthatóságának fogalma az a szükséges feltételeket tárgyak, jelenségek és események osztályozására, csoportosítására. Az olyan fogalmak, mint az „osztály” és az „alosztály” elérhetetlenek egy óvodás számára, nem tud egy alosztályt elkülöníteni az egésztől, mivel ehhez egyszerre két jellemzőre kell összpontosítani. Megjelent a általános iskolás diák a konzerválás és a visszafordíthatóság fogalma olyan lehetőséget biztosít. Végül a reverzibilitásnak köszönhetően a gyermek kezdi megérteni, hogy az összeadás a kivonás ellentéte, a szorzás pedig az osztás ellentéte. Ezért a tanulók képesek ellenőrizni a probléma megoldásának helyességét az összeadással történő kivonáshoz, az osztáshoz pedig a szorzással.

Az intellektuális fejlődés folyamata befejeződött formális műveletek időszaka.

Formális működési időszak (11/12-14/15 év). A formális-logikai intelligencia keretein belül mentális műveletek végezhetők anélkül, hogy konkrét tárgyak érzékszervi észlelésére támaszkodnánk. A serdülők képesek absztrakt fogalmakkal operálni, fejlesztik a természettudományos gondolkodás készségeit, ahol a hipotézisek és a deduktív-induktív érvelésé a főszerep. Lehetővé teszi a tinédzserek számára, hogy először tegyenek fel olyan kérdést, mint "mi lesz, ha ...", behatolnak mások gondolataiba, figyelembe veszik nézőpontjaikat, indítékaikat, értékeit, eszményeiket.

A fejlett formális-logikai gondolkodás jelenléte lehetővé teszi a tinédzser számára, hogy gondolatban oldja meg a problémákat, mintha a fejében "görgetné" a probléma megoldásának összes lehetséges lehetőségét, és csak ezt követően kísérletileg ellenőrizze a várt eredményeket. Azok a gyerekek, akik csak konkrétan tudnak gondolkodni, kénytelenek átmenni próbálgatásokon, tapogatózva, empirikusan tesztelni minden egyes lépést anélkül, hogy elképzelnék a lehetséges eredményeket.

Ego pszichológia E. Erickson

E. Erickson amerikai pszichológus (1902-1994) az ego - pszichológia - irányának képviselőjeként ismert. Erickson átdolgozott néhány fontos pszichoanalitikus álláspontot, hangsúlyozva az egyén énjének fejlődését.

Erickson egyrészt ragaszkodott az ember társadalmi környezetéhez való alkalmazkodásának fontosságára vonatkozó pszichoanalitikus elképzelésekhez, felismerte a motivációs rendszerek és a személyes tulajdonságok kialakulásának biológiai és szexuális alapjait, és a Freud által kidolgozott személyiségszerkezeti modellre támaszkodott. Freudhoz hasonlóan Erickson is úgy gondolta, hogy a személyiségfejlődés szakaszai genetikailag előre meghatározottak, bevetésük sorrendje érésük során változatlan. A fejlesztés pszichoszociális feladatai a különböző kultúrákban hasonló jellegűek, az egész emberiség számára univerzálisak (például a szorgalmasság fejlesztése), bár megoldásuk módjai jelentősen eltérhetnek. A freudi megközelítéstől eltérően azonban az egopszichológia középpontjában a normális, egészséges személyiségfejlődés áll, amely az életproblémák tudatos döntéséhez kapcsolódik. Erickson személyiségfejlődési elméletét pszichoszociálisnak szokták nevezni, mivel ennek középpontjában az egyén társas környezettel való interakciós kompetenciájának növekedése áll. A kultúra befolyását értékrendszerével és normatív előírásaival új módon vizsgálják. Erickson hangsúlyozta a személyiségfejlődés történelmi és kulturális kontextusának fontosságát, annak visszavezethetetlenségét a szülőkkel való egyéni kapcsolatokra már korán. Válogatott kutatási módszerek segítettek levonni egy ilyen következtetést.

Kutatási módszerek E. Erickson munkáiban

A pszichoanalitikusok problémás gyerekekkel végzett hagyományos klinikai gyakorlata és értelmes esettanulmányai mellett Erickson longitudinális vizsgálatokat is végzett egészséges gyerekekkel. Kultúrákon átívelő (néprajzi) módszert is alkalmazott: az amerikai indián törzseknél és a modern technológiai amerikai társadalom körülményei között vizsgálta a gyermeknevelés sajátosságait. Ez lehetővé tette számára, hogy részletesen elemezze a különböző kultúrák hatását a személyiség kialakulására. Felmerült a kérdés, hogy milyen különbségek vannak az egyén identitásszerzésében azokban a társadalmakban, ahol társadalmi szerepek szigorúan szabályozottak, és a demokratikus társadalmakban sokkal szélesebb a potenciális lehetőség (szakmai, politikai, ideológiai stb.). Erickson olyan kiemelkedő személyiségekkel kapcsolatos kutatásai, mint Luther Márton vagy Mahatma Gandhi, hírhedtté váltak. Ebben az esetben Erickson megpróbálta összefüggésbe hozni egy ember életének fő témáit a történelmi eseményekkel és körülményekkel, ti. pszichotörténeti módszert alkalmaztak. Erickson megmutatja az emberi élet folyamatának egységét, amelyben a három legfontosabb szempont (szomatikus, személyes és társadalmi) összekapcsolódik, és csak az elemzés és a tanulmányozás kényelmét szolgálja. Az ember mindenkor egy organizmus, a társadalom és az Ego (én, személyiség) tagja. Erickson nagy jelentőséget tulajdonít a gyermekkor időszakának, hangsúlyozva, hogy olyan emberről van szó, akit a hosszú gyermekkor jellemez: a gyermekkori állapotok. Erickson nézetei azonban a személyes növekedés lehetőségeiről és az egyén nehézségek leküzdésének képességéről optimistábbak, mint a hagyományos pszichoanalízisben. Úgy gondolja, hogy az ember képes önfejlődésre, egy korábban nem megfelelően megoldott konfliktussal új szinten - és a nemi szakaszon túl, a legfejlettebb évekig - megbirkózni. Az Erickson által megfogalmazott egofejlődés elmélete lefedi az egyén teljes életterét (a csecsemőkortól az érettségig és az idős korig); nem véletlen, hogy néha az ember életútjának fogalmának is nevezik.

Erickson elméletének alapfogalmai

Erickson egofejlődésről alkotott elképzeléseit főként a Childhood and Society (1950), Identity: The Crisis of Youth (1968), Identity and the Life Cycle (1979), Érettség (1979), Life Engagement in Old age” (1986) és Már a könyvek címéből is kitűnik, hogy E. Erickson számára az identitás fogalma a központi fogalom. A személyes identitás olyan (időben és térben állandó vagy legalábbis egymást követő) vonások vagy egyéni jellemzők összessége, amelyek az embert önmagához hasonlóvá, más emberektől eltérővé teszik, ez a személyiség „magja, magja”. Az egoidentitás a saját személyiség integritásának, a saját én folytonosságának és stabilitásának szubjektív érzete A csoportidentitás egy adott társadalmi csoporthoz való tartozás érzése. Az egoidentitás és a csoportidentitás in vivo és összehangoltan alakul ki. Az én-identitás elsajátítása, az én-fogalom, az én-kép kialakítása benne modern világ sokkal fontosabb a fiatalok számára, mint a freudi értelemben vett szexualitás problémája. Az identitás kialakulásának egyik fontos mechanizmusa Erikson a ritualizációt - az ismétlődő viselkedésformákat, amelyek az emberek kapcsolatát, az üzenetek cseréjét végzik. A ritualizációnak veleszületett alapja van, fokozatosan összetettebbé és gazdagabbá válik az élet során. Erickson elméletének központi álláspontja az, hogy minden ember élete során nyolc szakaszon megy keresztül, amelyek mindegyikében társadalmi igényt támasztanak. Az egyén társadalmi fejlődése során felmerülő probléma krízishelyzetet teremt. A krízis egy olyan fordulópont a fejlődésben, amelyből az ember alkalmazkodottabban, erősebben és legyengülve, a konfliktus megoldásával nem tud megbirkózni. A válság sikeres megoldása a szélsőségek, az ellentétes tudatállapotok közötti bizonyos kompromisszum megteremtésével, a pozitív komponens melletti egyensúly megteremtésével jár. Kedvező eredmény egy új pozitív tulajdonság (például kezdeményezőkészség vagy kemény munka) felvétele az Egóba. De előfordulhat, hogy a konfliktus kimenetele sikertelen lesz, és akkor egy negatív összetevő (alapvető bizalmatlanság vagy bűntudat) beépül az Ego struktúrájába. A megoldatlan probléma átkerül a következő szakaszba, ahol szintén meg lehet birkózni vele, de ez sokkal nehezebb és több erőfeszítést igényel. Így a szakaszok jellegzetes ellentmondásait az emberek különböző sikerrel és különböző sebességgel küzdik le – ez Erickson koncepciójának epigenetikai elve. A társadalom helyesli az emberi képességek bővülését, igyekszik támogatni ebben a növekedési trendben. Erickson úgy véli, hogy minden kultúrában "kritikus koordináció" van az egyén fejlődése és társadalmi környezete között - "az életciklusok fogaskereke". Az összehangolt fejlődés törvénye szerint a társadalom éppen akkor nyújt segítséget és támogatja a fejlődő személyiséget, amikor a legnagyobb szüksége van rá (a gyermek gondozásra szorul, a szülő pedig törekszik a gondozásra, gondozásra). Erickson szemszögéből tehát a nemzedékek igényei és lehetőségei szimmetrikusak, ami az egymásrautaltságról alkotott felfogásában is megmutatkozik. Erickson szerint minden krízis sikeres megoldásának feltételeit tanulmányozni kell, mert csak az eredmények integrációja eredményeként alakul ki egészséges, alkalmazkodó személyiség: "A pszichológiai identitás minden azonosulás fokozatos integrációjából alakul ki." Az egyén biológiai szükségletei és a társadalom követelményei közötti kölcsönhatás határozza meg a fejlődés irányát és tartalmát.

A személyiségfejlődés pszichoszociális szakaszai

Tekintsük részletesebben a személyiségfejlődés pszichoszociális szakaszait, az Erickson által azonosított életszakaszokat.

1. Csecsemőkor: alapbizalom / alapbizalom. Az első pszichoszociális szakasz - a születéstől az első év végéig - Freud szerint a szóbeli szakasznak felel meg. Ebben az időszakban az egészséges személyiség alapjait az általános bizalom, „bizalom”, „belső bizonyosság” formájában rakják le. Erickson úgy véli, hogy az emberekbe vetett bizalom kialakulásának fő feltétele az anyai gondoskodás minősége – az anya azon képessége, hogy kisgyermeke életét úgy tudja megszervezni, hogy benne legyen a következetesség, a folytonosság és az élmények felismerhetősége. . A kialakult alapvető bizalomérzettel rendelkező csecsemő környezetét megbízhatónak és kiszámíthatónak érzékeli; elviseli anyja távollétét indokolatlan gyötrődés és szorongás nélkül, amiért "elvál" tőle. Bizalmatlanság, félelem, gyanakvás érzése jelenik meg, ha az anya megbízhatatlan, fizetésképtelen, elutasítja a gyermeket; felerősödhet, amikor a gyermek már nem az anya életének középpontja, amikor visszatér azokhoz a tevékenységekhez, amelyeket egy időre elhagyott (mondjuk, folytatja a megszakadt karriert, vagy megszületik a következő gyermeket). A bizalom vagy gyanakvás tanításának módjai a különböző kultúrákban nem esnek egybe, de maga az elv egyetemes: az ember bízik a társadalomban, az anyja iránti bizalom mértéke alapján. Erickson már csecsemőkorában megmutatja a ritualizáció mechanizmusának nagy jelentőségét. A rituálék fő eleme a kölcsönös elismerés, amely az egész következő életet végigkíséri, és áthat minden más emberrel való kapcsolatot. A remény (a kulturális térrel kapcsolatos optimizmus) az Egó első pozitív tulajdonsága, amely a bizalom-bizalmatlanság konfliktus sikeres megoldása eredményeként megszerzett.

A 20. század második felében megjelent mélylélektani elméletek közül talán Erickson személyiségelmélete a legelismertebb és legelterjedtebb. Ez annak a ténynek köszönhető, hogy az egyén integritásával, önmagával és a társadalommal való identitásával (identitásával) kapcsolatos gondolatai nagyon aktuálisak lettek a legtöbb modern társadalom számára, ahol az egyik probléma a széthúzás az emberek magányát.

A. Freud 3. lánya tanítványaként és követőjeként nem annyira a klasszikus pszichoanalízis gondolatait tanulmányozta és fejlesztette tovább, hanem az egopszichológiát. Ez az A. Freud és A. Kardiner által lefektetett koncepció azon az elképzelésen alapult, hogy fő rész A személyiség szerkezete nem a tudattalan Id, mint Freudnál, hanem az Ego tudatos része, amely fejlődésében törekszik integritásának és egyéniségének megőrzésére.

Ugyanilyen fontos, hogy Erickson személyiségelmélete a személyiségpszichológia fejlődésének számos irányzatát összekapcsolta, összekapcsolva a pszichoanalitikus megközelítést a humanisztikus pszichológia fontos gondolataival, elsősorban az adaptáció kétértelmű, az egyén önfejlődését felfüggesztő szerepével kapcsolatos gondolatokkal, a saját identitás és integritás megőrzésének fontossága. Koncepciójának főbb rendelkezéseit a „Gyermekkor és társadalom” című könyv vázolta fel, amely széleskörű hírnevet hozott Ericksonnak. Későbbi munkái: "Young Luther" (1958), "Identity" (1968) és "The Truth of Gandhi" (1969) megalapozták az ember és a társadalom kapcsolatának elemzésének új megközelítését, beleértve a történelmi elemzést is. eseményeket és szereplőket. Az irányt, amelyet a történelem tanulmányozásában megteremtett pszichológiai tudomány pszichohistória néven.

Erickson személyiségelmélete nemcsak a személyiségstruktúrák hierarchiájára vonatkozó freudi álláspontot vizsgálja felül, hanem a környezet, a kultúra és a gyermek társadalmi környezete szerepének megértésében is, amelyek az ő szemszögéből nézve óriási hatást gyakorolnak a fejlődésre. Különös hangsúlyt fektet a gyermek-család kapcsolatra, pontosabban a gyermek-anya kapcsolatra. Úgy vélte, hogy az ember "veleszületett késztetései" a törekvések töredékei, amelyeket össze kell gyűjteni, jelentőségre kell szert tenni és rendszerezni kell az elhúzódó gyermekkorban. A gyermekkor meghosszabbodása pontosan összefügg ezzel a szocializációs szükséglettel. Ezért Erickson azzal érvelt, hogy az „ösztönös fegyverek” (szexuális és agresszív) az emberekben sokkal mozgékonyabbak és képlékenyebbek, mint az állatokban. Ezeknek a veleszületett hajlamoknak a szerveződése és fejlődési iránya a kultúráról kultúrára változó, a hagyományok által előre meghatározott nevelési és oktatási módszerekhez kapcsolódik. Minden társadalom kialakítja a saját szocializációs intézményeit annak érdekében, hogy segítse a különböző problémákkal küzdő gyermekeket egyéni tulajdonságok teljes jogú tagjai legyenek ennek a társadalmi csoportnak.

Erickson számára a legfontosabb szempontok a környezet szerepére, az egyén integritására vonatkozó rendelkezések, valamint az egyén folyamatos fejlődésének és kreativitásának igénye élete során. Úgy vélte, hogy a személyiség fejlődése az egész életen át folytatódik, valójában egészen az ember haláláig, és nem csak az élet első éveiben, ahogy Freud hitte. Ezt a folyamatot nemcsak a szülők és a gyermekhez közel állók befolyásolják, pl. Nem csak szűk kör emberek, ahogy az a hagyományos pszichoanalízisben szokás, de a barátok, a munka, általában a társadalom is. Maga Erickson ezt a folyamatot az identitás kialakulásának folyamatának nevezte, hangsúlyozva a személyiség integritásának, az Ego integritásának megőrzésének és fenntartásának fontosságát, amely a neurózissal szembeni ellenállás fő tényezője.

Az identitás fejlődésének nyolc fő szakaszát jelölte meg, amelyek részletes leírását a Ch. négy.

Az aktív, nyitott és kreatív pozíció kialakításának fontosságát az emberben hangsúlyozva Erickson folyamatosan beszélt az integritás megőrzésének fontosságáról, a személyiségstruktúra konzisztenciájáról, írt a belső konfliktusok ártalmasságáról. Előtte egyetlen pszichológus sem kérdőjelezte meg, hogy szükség van-e önellátásra, vagy a kisebbrendűségi vagy bűntudat leküzdésére. Erickson, bár ezeket a tulajdonságokat nem tartja pozitívnak, mégis úgy érvel, hogy a kialakult alapvető bizalmatlanság, dependencia érzéssel rendelkező gyerekek számára sokkal fontosabb, hogy a már adott fejlődési pályával összhangban maradjanak, mint az ellenkezőjére változtatni. , szokatlan számukra, hiszen sértheti személyiségük integritását, identitásukat. Ezért az ilyen gyerekek számára a kezdeményezőkészség, az aktivitás kialakulása katasztrofális lehet, míg az önbizalom segít megtalálni a számukra megfelelő életformát, kialakítani a szerepidentitást. Erickson ezen nézetei elvileg különösen fontosak a gyakorlati pszichológia számára, az emberekben saját, egyéni viselkedési stílusuk korrekciójához és formálásához.

Erickson nagy jelentőséget tulajdonított annak a rendszernek a külső stabilitásának is, amelyben egy személy él, mivel ennek a stabilitásnak a megsértése, a tereptárgyak, társadalmi normák és értékek változása szintén sérti az identitást és leértékeli az ember életét. Erickson a kutatásai során nyert anyagok alapján arra a következtetésre jutott, hogy az identitásstruktúra három részből áll: 1) szomatikus identitás, mivel a test igyekszik megőrizni integritását a külvilággal való interakció során, 2) a személyes identitás, amely integrálja a a személy külső és belső tapasztalata, valamint 3) társadalmi identitás, amely egy bizonyos rend, stabilitás közös megteremtésében és fenntartásában áll az emberekben. Egy élesen átélt identitásválság arra készteti az embert, hogy ne csak saját, hanem társadalomtörténeti problémáit is megoldja. Erickson pszichohistória rendelkezéseit alátámasztva a történelmi eseményeket prominens személyek életrajza szempontjából igyekezett elemezni. Így M. Lutherről és M. Gandhiról szóló könyveiben az identitásválság átélésével összefüggő személyes problémáikat történelmi problémákkal és egy egész generáció válságával kapcsolja össze. A prominens személyek tevékenységét ismertetve Erickson hangsúlyozta, hogy ennek a tevékenységnek a jelentősége annak köszönhető, hogy az általuk kialakított új identitás később a társadalom tulajdonává vált, a személyesből a társadalmi szférába került.

Erickson személyiségelmélete a személyiségre vonatkozó több megközelítés, több nézőpont ötvözésének produktivitását mutatja be, amelyek lehetővé teszik fejlődésének folyamatának különböző szemszögekből történő áttekintését.

IV. Fejlődéslélektani előadás

Bibliográfia

1) Krol V. Humán pszichofiziológia. - Szentpétervár: Piter, 2003. - 304 p.

2) Lupandin V. I., Surnina O. E. Psychophysics: Proc. juttatás − Jekatyeriburg: UrGU, 1997. − 100 p.

3) Pszichofiziológia: Tankönyv egyetemeknek / Szerk. Aleksandrova Yu. I. 3. kiadás, add. és átdolgozták. - Szentpétervár: Piter, 2007. - 464 p.

4) Putyato L. M. Érzékszervi folyamatok pszichológiája: Proc. juttatás. - Grodno: GrGU, 2001. - 80 p.

A pszichológiában sokféle elmélet létezik a személyiségfejlődésről az ontogenezisben (vagyis a fejlődéstől a születéstől a halálig). Nézzük meg ezek közül a három legnépszerűbbet és legfontosabbat: E. Erickson pszichoszociális személyiségfejlődés elméletét, Z. Freud pszichoszexuális személyiségfejlődés elméletét, J. Piaget intelligenciafejlődés genetikai elméletét.

Az elmélet azon a posztulátumon alapszik, hogy az embernek szüksége van egy társadalmi identitás kialakítására, vagyis az embernek vágya van arra, hogy bármely társadalmi csoporttal azonosuljon ("közgazdász vagyok", "diák vagyok" stb.). a társadalmi identitás példái). E. Erickson azt állítja, hogy a társadalmi identitás a holisztikus személyiség jellemzője, és az identitás elvesztése a személyiség széteséséhez vezet.

Összességében E. Erickson a személyiségfejlődés 8 szakaszát azonosítja, amelyek mindegyikénél az embernek választania kell (tudattalanul, öntudatlanul) a fejlődés két pólusa között. Ez a választás az egyes korszakokban rejlő konfliktus jelenléte kapcsán jelenik meg. Ebben az esetben a szakasz eredménye átmegy a következőre.

A személyiségfejlődés első szakasza, amelyet E. Erickson külön kiemel, az úgynevezett bizalom vagy bizalmatlanság(alapbizalom vs. alapbizalom), amely az ember életének első évében (0-1 év) tart. Ebben a szakaszban a gyermek érett. szenzoros rendszerek(vizuális, auditív stb.), valamint ezek koordinációja. A gyermeknek szüksége van külső érzékszervi benyomásokra, úgymond magába szívja a világot, külső benyomásokra vágyik. Ennek a kornak a fő konfliktusa a következőképpen fogalmazható meg: "Szeress vagy utasíts vissza."

A fejlődés akkor halad pozitív úton, ha a gyermek mindent megkap, amit akar, ha minden szükséglete teljesül, ha szeretik és elfogadják. Sokat kell játszani a gyerekkel, simogatni, beszélgetni vele. Ekkor a gyermek kezdi azt hinni, hogy a világ egy hangulatos és biztonságos hely, és az emberek megérdemlik a bizalmat. A gyermek készen áll arra, hogy szorongás és harag nélkül elviselje az anya eltűnését a szem elől. Felnőttként egy ilyen személy képes lesz meleg és mély kapcsolatokat kialakítani más emberekkel.

Ha a gyermek nem részesül megfelelő ellátásban, ha a szülők nem tanúsítanak kellő szeretetet és törődést, akkor a gyermeknek kellemetlen érzései vannak – a gyermeket az anya elutasítja. Ekkor a gyermekben bizalmatlanság és félénkség alakul ki a külvilággal és az emberekkel szemben. A konfliktus akut depresszióban nyilvánulhat meg: az étel megtagadása, a külvilággal való kommunikáció, pszichoszomatikus rendellenességek léphetnek fel.

A következő szakasz 1 évtől 3 évig tart, és az úgynevezett " függetlenség vagy határozatlanság» (autonómia vs. szégyen). A gyermek aktívan behatol ebbe a világba, és ez megsérti azt a belső egységet, amelyet élete első évében sikerült kialakítania. A gyermeknek új identitásra van szüksége.

Ennek a szakasznak a fő konfliktusa a következőképpen fejezhető ki: "Független akarok lenni, de félek, hogy nem fogok sikerülni." A konfliktus félelemben és határozatlanságban, motoros éberségben nyilvánulhat meg. Ebben a szakaszban kialakul a gyermek következő identitása: "Én vagyok az, aki gyorsan fut és magasra ugrik."

Ilyen identitás akkor alakul ki, ha a szülők lehetővé teszik a gyermek számára, hogy azt tegye, amire képes, és nem szervezik meg tevékenységét. A szülőknek türelmesnek kell lenniük, és nem kell elsietniük a gyermeket. Ilyenkor a gyermekben megvan az önállóság igénye, a saját teste és a külvilág feletti szubjektív kontroll érzése. Az önbecsülés és az együttműködés alapjainak lerakása folyamatban van.

A fejlődés azonban más úton haladhat, ha a szülők korlátozzák a gyereket, sokat tiltanak, rohannak vele, követik a „balesetet”. Ekkor a gyermekben megszilárdul a határozatlanság és az önbizalomhiány, valamint a szégyenérzet az emberek előtt. Szégyelli magát, a testét, a gondolatait (az ilyen korú gyerekek azt hiszik, hogy a gondolataik mindent tudnak). Sőt autoagresszív reakciók is megjelenhetnek (az agresszió iránya önmaga, teste felé). Ezenkívül a viselkedés merevsége és az állandó éberség rögzítve van.

A következő szakasz 4-5 évig tart. Az ő neve " vállalkozói szellem vagy bűntudat» (kezdeményezés vs. bűntudat). Ebben a korban a gyerek nagyon érdeklődő, sokat kérdez. Megvannak az első ötletek arról, hogy mi szeretne lenni a jövőben. Meg vannak határozva a megengedett határok. Ennek a szakasznak a fő konfliktusa a következő: kíváncsi vagyok rá, szeretném felfedezni, de a felnőtteknek nem fog tetszeni, mert mindent rosszul csinálok. A konfliktus megnyilvánulhat a titkos gondolatoktól való félelemben, passzivitásban, letargiában, önmegtagadásban és önmegtartóztatásban – a gyermek nem fogadja el önmagát. Ebben a korban a gyermek azonosul egy bizonyos nemű felnőttel, és elsajátítja az erre a nemre jellemző viselkedési formákat.

Pozitív úton halad a fejlődés, ha a felnőttek ösztönzik a gyermek kezdeményezőkészségét, ha a gyermeknek lehetősége van szabadon játszani, futni, szánkózni, biciklizni. Fontos, hogy a szülők készek válaszolni a gyermek minden kérdésére, ne akadályozzák meg a fantáziálásban és a játékban. Együttműködést kell kötni a gyermekkel (lehetőséget adni a mosogatásra, a ruhamosásra stb.). Ilyenkor kialakul és megszilárdul a szülőkkel való bajtársiasság érzése, megszületik a vállalkozás, megjelenik az önmegfigyelésre, önigazgatásra való hajlam.

Ha a szülők azt mutatják, hogy a gyermek játékai károsak, nemkívánatosak, fárasztóak, kérdései tolakodóak, fantáziái pedig buták, akkor a fejlődés negatív úton halad. Aztán ott van az életen végigsöprő bűntudat, alázat és a kezdeményezőkészség hiánya az állandó kudarc élménye miatt.

A következő szakasz 6-11 éves korig tart, és az úgynevezett " készség vagy alsóbbrendűség» (ipar vs. alsóbbrendűség). Ebben a korban a gyermek társadalmi kapcsolatokba lép, elkezdődik iskolai élet. Nagyon érdekli a dolgok működése. Ennek az időszaknak a fő konfliktusa, hogy elismerést akarok, de nem érhetem el, hiszen semmiség vagyok. A fő azonosulás bizonyos szakmák képviselőivel történik.

A fejlődés pozitív úton halad, ha a felnőttek arra ösztönzik a gyermeket, hogy készítsen valamit, és lehetővé teszik számára, hogy befejezze a megkezdett munkát; dicsérték az eredményt. Ilyenkor fejlődik a készség és az élethez való kreatív hozzáállás, a gyermek kompetenciaérzéket szerez. Fejleszti a tevékenység során a szorgalmat és az önkifejezési képességet.

Ha a szülők nem ösztönzik a gyermek tevékenységét, kényeztetésnek, butaságnak tekintik azt, akkor a fejlődés negatív úton halad. Ekkor kisebbrendűségi érzés alakul ki, a gyerek elveszti tekintélyét a társai között.

A következő fejlődési szakasz a serdülőkort és a fiatalságot öleli fel, és 11-20 évig tart. Ez az úgynevezett " szerepazonosság vagy zűrzavar» (identitás vs. szerep diffúzió). Ebben a korban kialakul az önmagunkhoz és a világhoz, képességeihez, adottságaihoz való viszonyulás. E kor feladatának kell tekinteni a személyiség integrációját, az eddig elért összeszedését, és ez alapján a jövőt előrevetíteni.

A beilleszkedés valószínűsége nő, ha az előző szakaszokat pozitívan teljesítette a gyermek. Ekkor a gyerek megérti, ki ő és hová tart. Ha az előző szakaszok negatív utat követtek, akkor nagy a valószínűsége a szerepek összekeverésének. Vannak problémák a társadalomban, intolerancia mások véleményével szemben, valamint az idegen csoportok ízlésének és normáinak elutasítása. Hajlamosak csoportok és bandák kialakítására, hajlandóság egy olyan vezető követésére, aki világos és egyszerű tanokat kínál. A gyermek kész azonosítani magát a vezetővel identitásának elvesztése árán. Jellemző a lenéző hozzáállás minden nemzetihez. A gyermek a szorongás és a világtól való elszigeteltség érzését éli át, nem tud választani.

A következő szakasz 20-25 évig tart, és az úgynevezett " intimitás vagy elszigeteltség» (intimitás vs. elszigeteltség). Ez az udvarlás, az első házasság, a szakma és a pályaorientáció időszaka. Az ember ebben a korban készen áll az intim kapcsolatokra mentális és szexuális értelemben.

Az intimitás - pozitív fejlődési mód - sokféleképpen érthető - érzés a szülők, testvérek (testvérek), gyerekek, stb. Az intimitás az a képesség, hogy egybeolvadjon egy másik személlyel anélkül, hogy elveszítené saját identitását. Az igazi intimitás lehetetlen stabil identitás nélkül.

A fejlődés az elszigetelődés irányába is mehet. Az ember azért lép kapcsolatba, hogy megtalálja önmagát, identitását. Túlzott önfelszívódás, kapcsolatok kerülése, társadalmi elszigeteltség, magány és vákuum érzése tapasztalható.

A következő szakasz 26-64 évig tart, és az úgynevezett " termelékenység vagy stagnálás» (generativitás vs. stagnálás).

A produktivitás a másik nemzedékről való gondoskodásban, rokonszenves hozzáállásban nyilvánul meg az iránt, hogy a gyerekek milyen világban fognak élni. Megvan a másokról való gondoskodás képessége.

Ha a fejlődés a megtorpanás útján halad, akkor felerősödik az önmagunkkal, a személyes szükségletekkel és kényelmekkel való foglalkozás; az ember kiéli a vágyait. Ennek eredményeképpen az élet reménytelenségének és értelmetlenségének érzése van.

Az utolsó szakasz E. Erickson szerint 64 év után következik be, és az úgynevezett " egointegráció vagy kétségbeesés» (ego integritás vs. kétségbeesés). Ez az öregség kezdete, az ember elkezdi átgondolni élete döntéseit, értékelni azokat. Sok szükséglet merül fel az egészség romlásával. Külön feladat a hozzátartozók halálához való alkalmazkodás.

Ha egy ilyen korú ember visszatekintve azt mondja magának, hogy nem szeretne semmit megváltoztatni az életében, ha elégedett azzal, ahogy az élete zajlott, akkor ez az ego-integráció útja. Az ember a folytatását gyermekekben vagy tettekben látja - a halálfélelem nem fejeződik ki.

A „kétségbeesés” esetében az élet hibák, beteljesületlen tettek sorozatának tűnik. Van halálfélelem, állandó kudarc érzése, sajnálkozás, hogy az életet nem lehet újraélni. Ez oda vezethet szenilis demencia, depresszió, harag, hipochondria és paranoia.