Ústredný koncept Ericksonovho konceptu. Teórie rozvoja osobnosti Erika Ericksona: Osem etáp rozvoja osobnosti

Prvá etapa ľudského vývoja zodpovedá orálnej fáze klasická psychoanalýza a zvyčajne pokrýva prvý rok života.

V tomto období sa podľa Ericksona rozvíja parameter sociálnej interakcie, ktorého pozitívnym pólom je dôvera a negatívnym pólom je nedôvera.

Miera dôvery, ktorú má dieťa k svetu okolo seba, k iným ľuďom a k sebe samému, do značnej miery závisí od starostlivosti, ktorú mu prejavuje. Bábätko, ktoré dostane všetko, čo chce, jeho potreby sú rýchlo uspokojené, ktoré nikdy nie je dlho choré, ktoré je kolískané a hladené, hrá sa s ním a rozpráva sa s ním, má pocit, že svet je vo všeobecnosti útulné miesto a ľudia sú súcitní a užitočné stvorenia.. Ak sa dieťaťu nedostáva náležitá starostlivosť, nestretáva sa s láskyplnou starostlivosťou, tak sa v ňom rozvíja nedôvera - bojazlivosť a podozrievavosť voči svetu všeobecne, voči ľuďom zvlášť a túto nedôveru si so sebou nesie do ďalších štádií svojho vývoja. .

Treba však zdôrazniť, že otázka, ktorý princíp zvíťazí, sa nerozhoduje raz a navždy v prvom roku života, ale nanovo vyvstáva v každej ďalšej etape vývoja. To prináša nádej aj nebezpečenstvo. Dieťa, ktoré prichádza do školy s obavami, si môže postupne vybudovať dôveru k nejakému učiteľovi, ktorý nepripúšťa nespravodlivosť voči deťom. Dokáže pri tom prekonať počiatočnú nedôverčivosť. Ale na druhej strane, dieťa, ktoré si v útlom detstve vytvorilo dôverčivý prístup k životu, môže byť v neskorších štádiách vývoja preniknuté nedôverou, ak sa povedzme v prípade rozvodu rodičov vytvorí v rodine prekypujúca atmosféra. so vzájomným obviňovaním a škandálmi.

Nezávislosť a nerozhodnosť

Druhá fáza zahŕňa druhý a tretí rok života, čo sa zhoduje s análnou fázou freudizmu. Erickson verí, že v tomto období sa u dieťaťa rozvíja nezávislosť na základe rozvoja jeho motorických a mentálnych schopností. V tejto fáze dieťa ovláda rôzne pohyby, učí sa nielen chodiť, ale aj liezť, otvárať a zatvárať, tlačiť a ťahať, držať, uvoľňovať a hádzať. Deti sa tešia a sú hrdé na svoje nové schopnosti a snažia sa robiť všetko samé: rozbaľovať lízanky, čerpať vitamíny z fľaše, splachovať záchod atď. Ak rodičia nechajú dieťa robiť to, čo je schopné, namiesto toho, aby naňho ponáhľali, dieťa si vypestuje pocit, že mu patria jeho svaly, jeho impulzy, seba samého a do veľkej miery aj jeho okolie – teda získava nezávislosť.

Ale ak pedagógovia prejavia netrpezlivosť a ponáhľajú sa urobiť pre dieťa to, čoho je ono samo schopné, rozvíja sa u neho hanba a nerozhodnosť. Samozrejme, neexistujú rodičia, ktorí za žiadnych okolností s dieťaťom neponáhľajú, ale psychika dieťaťa nie je taká labilná, aby reagovala na zriedkavé udalosti. Iba ak rodičia v snahe ochrániť dieťa pred námahou prejavujú neustálu usilovnosť, bezdôvodne a neúnavne ho karhajú za „nehody“, či už ide o mokrú posteľ, znečistené nohavice, rozbitý pohár alebo rozliatym mliekom si dieťa vypestuje pocit hanby pred inými ľuďmi a neistotu v schopnosti ovládať seba a svoje okolie.

Ak dieťa odíde z tohto štádia s veľký podiel neistota, potom to bude v budúcnosti nepriaznivo reagovať na samostatnosť tínedžera aj dospelého. Naopak, dieťa, ktoré sa z tejto fázy naučilo oveľa viac samostatnosti ako hanby a nerozhodnosti, bude dobre pripravené na rozvoj samostatnosti v budúcnosti. A opäť, pomer medzi nezávislosťou na jednej strane a hanbou a neistotou na strane druhej, nastolený v tomto štádiu, môže byť nasledujúcimi udalosťami zmenený v jednom alebo druhom smere.

Podnikanie a vina

Tretie štádium zvyčajne nastáva medzi štvrtým a piatym rokom života. Predškolák už získal veľa fyzických zručností, vie jazdiť na trojkolke, behať, krájať nožom, hádzať kamene. Začne vymýšľať aktivity pre seba a nielen reagovať na činy iných detí alebo ich napodobňovať. Jeho vynaliezavosť sa prejavuje ako v reči, tak aj v schopnosti fantazírovať. Sociálny parameter Erickson hovorí, že táto fáza sa vyvíja medzi podnikaním na jednom extréme a pocitom viny na druhom. To, ako rodičia v tejto fáze reagujú na záväzky dieťaťa, do značnej miery závisí od toho, ktorá z týchto vlastností bude prevládať v jeho charaktere. Deti, ktoré majú iniciatívu pri výbere pohybových aktivít, behajú, zápasia, šantia, bicyklujú, sánkujú, korčuľujú, rozvíjajú a upevňujú svojho podnikateľského ducha podľa ľubovôle. Posilňuje ho aj ochota rodičov odpovedať na otázky dieťaťa (intelektuálny podnik) a nezasahovať do jeho fantázií a začínať hry. Ale ak rodičia dieťaťu ukážu, že jeho motorická aktivita je škodlivá a nežiaduca, že jeho otázky sú rušivé a jeho hry sú hlúpe, začne sa cítiť previnilo a prenesie si tento pocit viny do ďalších etáp života.

Zručnosť a menejcennosť

Štvrtým stupňom je vek od šesť do jedenásť rokov, ročníky základnej školy. Klasická psychoanalýza ich nazýva latentná fáza. V tomto období je synova láska k matke a žiarlivosť na otca (na dievčatá, naopak) stále v latentnom stave. V tomto období sa u dieťaťa rozvíja schopnosť dedukcie, organizovaných hier a regulovaných činností. Až teraz sa napríklad deti správne učia hrať kamienky a iné hry, kde je potrebné dodržiavať poriadok. Erickson hovorí, že psychosociálny rozmer tohto štádia charakterizuje zručnosť na jednej strane a pocity menejcennosti na strane druhej.

V tomto období sa dieťa začína viac zaujímať o to, ako veci fungujú, ako sa dajú osvojiť, k niečomu prispôsobiť. Robinson Crusoe je pochopiteľný a má blízko k tomuto veku; najmä nadšenie, s ktorým Robinson do každého detailu opisuje svoje aktivity, zodpovedá prebúdzajúcemu sa záujmu dieťaťa o pracovné zručnosti. Keď sú deti povzbudzované, aby vyrábali čokoľvek, stavali chatrče a modely lietadiel, varili, varili a vyšívali, keď im bolo umožnené dokončiť začatú prácu, sú chválené a odmeňované za svoje výsledky, potom si dieťa rozvíja zručnosť a technické zručnosti. tvorivosť. Naopak rodičia, ktorí v pracovnej činnosti svojich detí vidia len „rozmaznanosť“ a „špinavosť“, prispievajú k rozvoju pocitu menejcennosti.

V tomto veku však už nie je prostredie dieťaťa obmedzené len na domácnosť. Spolu s rodinou začínajú v jeho krízach súvisiacich s vekom hrať dôležitú úlohu aj ďalšie sociálne inštitúcie. Tu Erickson opäť rozširuje rozsah psychoanalýzy, ktorá doteraz zohľadňovala iba vplyv rodičov na vývoj dieťaťa. Pobyt dieťaťa v škole a prístup, s ktorým sa tam stretáva, má veľký vplyv na rovnováhu jeho psychiky. Dieťa, ktoré nie je múdre, môže byť v škole obzvlášť traumatizované, aj keď je jeho usilovnosť podporovaná doma. Nie je taký hlúpy, aby sa dostal do školy pre mentálne postihnutých, ale učí sa vzdelávací materiál pomalší ako rovesníci a nemôže im konkurovať. Neustále zaostávanie v triede v ňom neúmerne rozvíja pocit menejcennosti.

Na druhej strane, dieťa, ktorého tendencia niečo vyrábať pre večné posmešky doma vymrela, to môže v škole oživiť vďaka radám a pomoci citlivej a skúsenej učiteľky. Vývoj tohto parametra teda závisí nielen od rodičov, ale aj od prístupu ostatných dospelých.

Identifikácia a zámena rolí

Počas prechodu do piateho štádia (12-18 rokov) je dieťa podľa klasickej psychoanalýzy konfrontované s prebudením „lásky a žiarlivosti“ voči rodičom. Úspešné riešenie tohto problému závisí od toho, či nájde predmet lásky vo vlastnej generácii. Erickson nepopiera výskyt tohto problému u adolescentov, ale upozorňuje, že existujú aj iné. Dospievajúci dozrieva fyziologicky a duševne a okrem nových vnemov a túžob, ktoré z tohto dozrievania vyplývajú, si osvojuje nové pohľady na veci, nový prístup do života. Dôležité miesto v nových črtách psychiky adolescenta zaujíma jeho záujem o myšlienky iných ľudí, o to, čo si o sebe myslia. Adolescenti si môžu vytvárať duševný ideál rodiny, náboženstva, spoločnosti, v porovnaní s ktorým zďaleka nie dokonalé, ale reálne existujúce rodiny, náboženstvá a spoločnosti veľa strácajú. Adolescent je schopný rozvinúť alebo osvojiť si teórie a svetonázory, ktoré sľubujú zosúladiť všetky rozpory a vytvoriť harmonický celok. Adolescent je skrátka netrpezlivý idealista, ktorý verí, že vytvoriť ideál v praxi nie je o nič ťažšie, ako si ho teoreticky predstaviť.

Erickson sa domnieva, že parameter spojenia s prostredím, ktorý v tomto období vzniká, kolíše medzi pozitívnym pólom identifikácie „ja“ a negatívnym pólom zámeny rolí. Inými slovami, tínedžer, ktorý nadobudol schopnosť zovšeobecňovať, stojí pred úlohou skombinovať všetko, čo o sebe vie ako školák, syn, športovec, kamarát, skaut, novinár atď. Všetky tieto roly musí zhromaždiť do jedného celku, pochopiť ho, spojiť s minulosťou a premietnuť do budúcnosti. Ak sa mladý človek úspešne vyrovná s touto úlohou – psychosociálnou identifikáciou, potom bude mať pocit, kto je, kde je a kam smeruje.

Na rozdiel od predchádzajúcich štádií, kde mali rodičia viac-menej priamy vplyv na výsledok vývinových kríz, sa ich vplyv v súčasnosti ukazuje ako oveľa nepriamejší. Ak si vďaka rodičom už tínedžer vypestoval dôveru, nezávislosť, podnikavosť a zručnosť, potom sa jeho šance na identifikáciu, teda na uznanie vlastnej individuality, výrazne zvyšujú.

Opak je pravdou pre nedôverčivého, hanblivého, neistého tínedžera, plného viny a vedomia svojej menejcennosti. Preto príprava na komplexnú psychosociálnu identifikáciu v dospievania by mala začať v skutočnosti od okamihu narodenia.

Ak kvôli neúspešnému detstvu alebo ťažkému životu tínedžer nedokáže vyriešiť problém identifikácie a definovať svoje „ja“, potom sa u neho začnú prejavovať príznaky zmätku v rolách a neistota v chápaní toho, kto je a do akého prostredia patrí. Tento zmätok sa často vyskytuje u mladistvých delikventov. Dievčatá, ktoré v dospievaní prejavujú promiskuitu, majú veľmi často roztrieštenú predstavu o svojej osobnosti a nekorelujú svoju promiskuitu ani s ich intelektuálnou úrovňou, ani s ich hodnotovým systémom. V niektorých prípadoch majú mladí ľudia sklon k „negatívnej identifikácii“, to znamená, že identifikujú svoje „ja“ s obrazom, ktorý je opačný ako ten, ktorý by chceli vidieť rodičia a priatelia.

Niekedy je však lepšie stotožniť sa s „hippíkom“, s „mladistvým delikventom“, dokonca aj s „feťákom“, ako nemať „ja“ vôbec.

Avšak ten, kto v dospievaní nezíska jasnú predstavu o svojej osobnosti, ešte nie je odsúdený zostať nepokojný po zvyšok svojho života. A ten, kto spoznal svoje „ja“ ako tínedžer, sa na svojej životnej ceste určite stretne s faktami, ktoré protirečia alebo dokonca ohrozujú jeho predstavu o sebe samom. Erickson možno viac ako ktorýkoľvek iný teoretický psychológ zdôrazňuje, že život je neustála zmena všetkých jeho aspektov a že úspešné vyriešenie problémov v jednej fáze nezaručuje človeku oslobodenie sa od vzniku nových problémov v iných fázach života, resp. vznik nových riešení pre staré, už vyriešené.

blízkosť a osamelosť

Šiesta etapa životného cyklu je začiatkom dospelosti - inými slovami, obdobie dvorenia a raných rokov. rodinný život, teda od konca dospievania až po začiatok stredného veku. Klasická psychoanalýza nehovorí nič nové alebo, inými slovami, nič dôležité o tejto fáze a tej, ktorá po nej nasleduje. Ale Erickson, berúc do úvahy identifikáciu „ja“, ktorá už prebehla v predchádzajúcej fáze, a začlenenie osoby do pracovnej činnosti, poukazuje na parameter špecifický pre túto fázu, ktorý sa uzatvára medzi pozitívnym pólom blízkosti. a negatívny pól osamelosti.

Intimitou Erickson nemyslí len fyzickú intimitu. V tomto koncepte zahŕňa schopnosť postarať sa o druhého človeka a zdieľať s ním všetko podstatné bez strachu, že sa pri tom stratí. S intimitou je to rovnaké ako s identifikáciou: úspech či neúspech v tomto štádiu nezávisí priamo od rodičov, ale len od toho, ako úspešne daný človek prešiel predchádzajúcimi štádiami. Rovnako ako v prípade identifikácie, sociálne podmienky môžu uľahčiť alebo sťažiť dosiahnutie intimity. Tento koncept nie je nevyhnutne spojený so sexuálnou príťažlivosťou, ale rozširuje sa aj na priateľstvo. Medzi spolubojovníkmi, ktorí bok po boku bojovali v ťažkých bitkách, sa veľmi často vytvárajú také úzke väzby, ktoré môžu slúžiť ako príklad blízkosti v najširšom zmysle slova. Ak však človek nedosiahne intimitu ani v manželstve, ani v priateľstve, potom sa podľa Ericksona stáva jeho údelom osamelosť – stav človeka, ktorý nemá s kým zdieľať svoj život a o koho by sa staral.

Ľudskosť a sebapohltenie

siedma etapa- zrelý vek, to znamená už obdobie, keď sa deti stali tínedžermi a rodičia sa pevne spojili s určitým povolaním. V tomto štádiu sa objavuje nová dimenzia osobnosti s univerzálnou ľudskosťou na jednom konci škály a sebapohlcovaním na druhom konci.

Erickson nazýva univerzálnou ľudskosťou schopnosť človeka zaujímať sa o osudy ľudí mimo rodinného kruhu, premýšľať o živote budúcich generácií, formách budúcej spoločnosti a štruktúre budúceho sveta. Takýto záujem o nové generácie nie je nutne spojený s prítomnosťou vlastných detí – môže existovať pre každého, kto sa aktívne stará o mládež a o uľahčenie života a práce ľuďom v budúcnosti. Ten, kto si nevyvinul tento pocit spolupatričnosti k ľudskosti, sa zameriava na seba a jeho hlavnou starosťou je uspokojenie svojich potrieb a vlastné pohodlie.

Celistvosť a beznádej

na ôsmej a posledná etapa v Ericksonovej klasifikácii je obdobie, keď sa hlavná pa6ota života skončila a pre človeka nastáva čas na zamyslenie a zábavu s vnúčatami, ak sú. . Psychosociálny rozmer tohto obdobia leží medzi celistvosťou a beznádejou. Pocit celistvosti, zmysluplnosti života vzniká u niekoho, kto pri pohľade späť do minulosti cíti zadosťučinenie. Ten, komu prežil život, sa zdá byť reťazou premárnených príležitostí a nešťastných omylov, uvedomuje si, že už je neskoro začať odznova a stratené nemožno vrátiť. Takého človeka prepadne zúfalstvo pri pomyslení na to, ako sa jeho život mohol vyvinúť, no nevyvinul.

Osem štádií rozvoja osobnosti podľa Erika Ericksona v tabuľke

№	Etapa	Vek	Kríza	Forte
1	Orálne-zmyslové	do 1 roka	Základná dôvera – základná nedôvera	Nádej
2	Svalovo-análny	1-3 roky	Autonómia – hanba a pochybnosti	Sila vôle
3	Pohybovo-pohlavné	3-6 rokov	Iniciatíva je vina	Cieľ
4	Latentný	6-12 rokov	Pracovitosť je menejcennosť	kompetencie
5	tínedžerský	12-19 rokov	Ego Identita – Miešanie rolí	Vernosť
6	skorá zrelosť	20-25 rokov	Intimita je izolácia	Láska
7	Stredná zrelosť	26-64 rokov	Produktivita stagnuje	Starostlivosť
8	Neskorá zrelosť	65-smrť	Integrácia ega – zúfalstvo	Múdrosť

Veriac, že ​​uvedených osem etáp predstavuje univerzálnu črtu ľudského vývoja, Erickson poukazuje na kultúrne rozdiely v spôsoboch riešenia problémov, ktoré sú vlastné každej etape. Verí, že v každej kultúre existuje „kritická koordinácia“ medzi rozvojom jednotlivca a jeho sociálnym prostredím. Je to o o koordinácii, ktorú nazval „ozubené koleso životné cykly“- zákon koordinovaného rozvoja, podľa ktorého spoločnosť poskytuje podporu rozvíjajúcej sa osobnosti práve vtedy, keď ju najnaliehavejšie potrebuje. Potreby a možnosti generácií sa teda z Ericksonovho pohľadu prelínajú.

K vzniku teórie osobnosti amerického psychoanalytika E. Ericksona (1904–1994) prispeli práce o psychoanalýze. Erickson prijal osobnostnú štruktúru 3. Freuda a vytvoril psychoanalytický koncept o vzťahu medzi „ja“ a spoločnosťou. Osobitnú pozornosť venoval úlohe „ja“ pri rozvoji osobnosti, pričom sa domnieval, že základy ľudského „ja“ spočívajú v spoločenská organizácia spoločnosti.

K tomuto záveru dospel pozorovaním osobných zmien, ktoré nastali u ľudí v povojnovej Amerike. Ľudia sa stali úzkostlivejšími, tvrdšími, náchylnejšími k apatii, zmätku. Po prijatí myšlienky nevedomej motivácie venoval Erickson vo svojom výskume osobitnú pozornosť procesom socializácie.

V sociogenetickej teórii E. Ericksona je každá etapa vývoja determinovaná krízovou situáciou, ktorú je potrebné riešiť, aby sa ďalej nerušene rozvíjal. Podľa jeho názoru je rozvoj osobnosti podmienený výsledkami prekonania krízy (konfliktu), ktorá nastáva v kľúčových bodoch vývinového procesu.

Teória rozvoja osobnosti Erika Eriksona hovorí:

1. Osobnosť sa vyvíja od narodenia až po smrť.

2. Osobnosť sa rozvíja postupnými etapami života.

3. Etapy života, ako etapy rozvoja osobnosti, sú pre každého rovnaké.

4. Vo vývoji človeka je osem etáp.

5. Každým štádiom svojho vývoja môže človek prejsť bezpečne aj nie.

6. Prechod z štádia do ďalšieho štádia je krízou osobnosti.

E. Erickson identifikoval 8 štádií psychosociálny vývoj osobnosť. Každý človek prežíva špecifickú krízu, ktorej podstatou je konflikt medzi opačnými stavmi vedomia, psychiky:

1. dôvera - nedôvera k okolitému svetu (0 - 1 rok);

2. pocit nezávislosti - pocit hanby a pochybností (1 - 3 roky);

3. iniciatíva - pocit viny (4 - 5 rokov);

4. pracovitosť - pocit menejcennosti (6 - 11 rokov);

5. chápanie príslušnosti k určitému pohlaviu - nepochopenie foriem správania zodpovedajúcich tomuto pohlaviu (12 - 18 rokov);

6. túžba po intímnych vzťahoch – izolácia od ostatných (skoré dozrievanie);

7. vitalita- sústredenosť na seba, problémy súvisiace s vekom (normálne dospievanie);

8. pocit plnosti života – zúfalstvo (neskoré dozrievanie).

Hlavná úloha prvé štádium je založiť dôverovať dieťa do vonkajšieho sveta; prítomnosť pocitu dôvery je základom pre formovanie pozitívneho zmyslu pre seba. Zároveň sa dieťa učí, či sa môže spoľahnúť na dospelých, či sa o neho dokážu postarať, milovať ho a udržiavať pozitívne emócie. Ak to tak nie je, dieťa nezvládne nové aktivity. Ak dieťa zažíva pozitívne vnemy, svet sa mu javí konzistentný a predvídateľný. Toto obdobie trvá od narodenia do 1 roka.

Úloha druhej etapy- nechať dieťa cítiť nezávislý. Toto štádium je charakterizované rozporom medzi pokračujúcou závislosťou dieťaťa a jeho rozvíjajúcou sa autonómiou. Dieťa si začína uvedomovať seba ako aktívnu bytosť. Zo stavu úplnej závislosti na dospelých sa postupne dostáva do relatívnej nezávislosti. Ak sa dieťa stretáva s nesúhlasom s jeho správaním, zákazmi, negatívnym postojom k nemu, má pochybnosti o samotnej možnosti urobiť niečo samo. Trvanie tejto fázy od 1 roka do 3 rokov.

Tretia etapa začína konfliktom medzi iniciatíva a vina. Na začiatku tohto štádia má dieťa prvé predstavy o tom, akým človekom sa môže stať. V tomto smere si kladie určité úlohy a snaží sa ich riešiť. Tretia etapa je charakterizovaná energickou a pretrvávajúcou kognitívnou aktivitou. Dieťa je veľmi zvedavé. Rozvíja si dôveru v seba samého a vo svoje schopnosti aj preto, že už vie chodiť, behať, rozprávať a rozumieť tomu, čo sa deje. Preto je taká dôležitá normálna a primeraná reakcia, podpora zo strany rodičov a ostatných dospelých pri takomto skúmavom správaní dieťaťa. Hlavným nebezpečenstvom je objavenie sa pocitu viny u dieťaťa za jeho činy. Vekové hranice obdobia od 3 do 6 rokov.

Štvrtá etapa pripadá na prvé školské roky (6-12 rokov). V tomto štádiu je dieťa psychicky pripravené zvládnuť úkony, ktoré rodičia vykonávajú, no aby ich bolo fyzicky schopné vykonávať samo, musí pracovať. V tejto fáze teda dieťa vykonáva rôzne produktívne činnosti, v dôsledku ktorých sa u neho rozvíja pocit pracovitosť A schopnosť sebavyjadrenia. Ak niečo neustále zlyháva, potom klesá sebavedomie, vzniká pocit menejcennosti.

Hlavná ťažkosť piata etapa spočíva v konflikte medzi vznikajúcim pocitom identity A rolová neistota. Hlavnou úlohou adolescencie, ktorá zodpovedá za túto fázu, je nájsť odpoveď na otázky "Kto som?" a "Aká je moja ďalšia cesta?". Nebezpečenstvo, ktorému sa tínedžer musí vyhnúť, je erózia zmyslu „ja“.

Zároveň sa môže tínedžer vyhýbať príliš úzkym medziľudským kontaktom, nedokáže si robiť plány do budúcnosti či nájsť v sebe silu a sústrediť sa na niečo, prípadne sa môže vrhnúť do práce a zanedbávať všetko ostatné. Vytvoriť si identitu znamená naučiť sa správne identifikovať s dospelými. Vekové hranice od 13 predtým 18 rokov.

hlavný konflikt šiesta etapa vývoj, ktorý možno pripísať obdobiu skorá dospelosť, E. Erickson uvažoval o konflikte medzi blízkosť A izolácia. Zároveň je blízkosť chápaná nielen a rovnomerne nie toľko sexuálnej intimity. Blízkosť podľa Ericksona je schopnosť človeka odovzdať časť seba inej osobe bez strachu zo straty vlastnej identity, teda bez strachu zo straty svojho „ja“ a rozpustiť ho v „ja“ inej osoby. .

Úloha siedma etapa- sebarozvoj cieľavedomosť to robí život produktívnym. To je možné za predpokladu úspešného vyriešenia predchádzajúcich konfliktov. Cieľavedomý človek dokáže bezkonfliktne nasmerovať svoju energiu na riešenie spoločenských problémov, dokáže sa viac venovať a pomáhať druhým ľuďom. Neúspechy pri riešení predchádzajúcich konfliktov môžu viesť k nadmernému zahlteniu sa do seba, sústredeniu sa na nepostrádateľné uspokojovanie svojich osobných psychologických potrieb, čo samozrejme vedie k regresii vo vývoji osobnosti.

Zapnuté záverečná fáza svojho života, ľudia sa zvyčajne obzerajú späť na svoj život, hodnotia ho novým spôsobom. Človek je spokojný, ak to bolo podľa jeho názoru naplnené zmyslom. Prijíma svoj život v domnení, že nebol prežitý nadarmo, že sa mu podarilo naplno realizovať. Alebo naopak, odmieta to, má pocit zúfalstva, pretože život sa mu zdá sériou premárnených príležitostí a premárnenej energie.

V zovšeobecnenej forme sú štádiá vývoja uvedené v tabuľke 1.

Vek	Výsledok vývoja	Normálna línia vývoja	Anomálna línia vývoja
0-1 rok; matka	Dôvera – nedôvera voči iným	Dôvera v ľudí: vzájomná láska a uznanie rodičov a detská náklonnosť, uspokojovanie potrieb detí v komunikácii a iných životne dôležitých potrieb.	Nedôvera k ľuďom výsledok zlého zaobchádzania matky s dieťaťom, ignorovanie, zanedbávanie, zbavenie lásky. Príliš skoré alebo náhle odstavenie dieťaťa od prsníka, jeho citová izolácia.
1-3 roky; rodičov	Autonómia-Závislosť	Sebadôvera, sebavedomie dieťa sa vníma ako nezávislá osoba, ale stále závislá od svojich rodičov.	Sebapochybnosť, prehnaný pocit hanby: dieťa sa cíti neschopné, pochybuje o svojich schopnostiach, pociťuje nedostatky vo vývoji elementárnych pohybových schopností. Reč je slabo rozvinutá, rozvíja sa túžba skrývať svoju menejcennosť pred ostatnými.

3-6 rokov; rodičia, bratia, sestry	Iniciatíva, sebavedomie – vina.	Aktivita:živá predstavivosť, aktívne štúdium okolitého sveta, napodobňovanie dospelých, zahrnutie do správania v sexuálnych rolách.	Pasivita: letargia, nedostatok iniciatívy, infantilný pocit závisti voči iným deťom, depresia, chýbajúce známky rodovo-rolového správania.
6-12 rokov; škola, susedia, kamaráti	Pracovitosť je pocit menejcennosti.	usilovnosť: výrazný zmysel pre povinnosť a snahu o úspechy, rozvinuté komunikačné schopnosti. Kladie si a rieši skutočné problémy, zameranie fantázie a hier na aktívnu asimiláciu inštrumentálnych a objektívnych akcií, orientáciu na úlohu.	Pocity menejcennosti: slabo rozvinuté pracovné zručnosti, vyhýbanie sa náročným úlohám, konkurenčné situácie, akútny pocit menejcennosti, záhuba. Konformita, otrocké správanie, pocit zbytočnosti vynaloženého úsilia pri riešení rôznych problémov.
13-18 rokov; rovesnícka skupina	Identita je zmätok rolí.	Životné sebaurčenie: vývoj časovej perspektívy - plány do budúcnosti, sebaurčenie: čím byť? kto má byť? Aktívne sebaobjavovanie a experimentovanie v rôznych rolách. Jasná rodová polarizácia vo formách správania. Vedenie v skupinách rovesníkov a v prípade potreby aj podriadenie sa im.	Zámena rolí: posunutie a zmätok časových perspektív, myšlienok nielen o budúcnosti, ale aj o minulosti. Koncentrácia duševnej sily na sebapoznanie, silne vyjadrená túžba porozumieť sebe na úkor vzťahov s vonkajší svet. Fixácia polovičnej roly. Miešanie foriem rodovo-rolového správania.
ranej dospelosti	Blízkosť-izolácia.	Blízkosť: teplo, porozumenie, dôvera, schopnosť odovzdať časť seba inej osobe bez strachu.	Izolácia: osamelosť, ostrakizmus.
dospelosti	Generativita – stagnácia	Generativita: cieľavedomosť a produktivitu.	Stagnácia: ochudobnenie osobného života, regresia.
Splatnosť	Celistvosť-zúfalstvo	Osobná integrita: pocit úspechu životná cesta, realizácia plánov a cieľov, úplnosť a integrita.	Zúfalstvo: nedostatok úplnosti, nespokojnosť s prežitým životom.

Zistenia a závery

1. Na základe všeobecných téz psychoanalýzy o štruktúre osobnosti 3. Freud sformuloval myšlienky genézy detskej psychiky a osobnosti dieťaťa: etapy detský rozvoj zodpovedajú štádiám pohyblivých zón, v ktorých nachádza svoje uspokojenie primárna sexuálna potreba. Tieto štádiá odrážajú vývoj a vzťah medzi Id, Egom a Super-Egom.

2. 3. Freud opísal tieto štádiá ľudského vývoja: orálny (0-12 mesiacov), análny (1-3 roky), falický (3-5 rokov), latentný (612 rokov), genitálny (12-18 rokov a ďalej). ).

3. Objavil motivačno-afektívne libidinálne pripútanie k rodičom opačného pohlavia 3. Freud navrhol nazvať komplex Oidipov (pre chlapcov) a komplex Electra (pre dievčatá).

4. A. Freud si predstavil osobnosť pozostávajúcu z Id, Ega a Super-Ega. Id sa zasa delila na sexuálnu (libido) a agresívnu (mortido) zložku. Vývoj libidinálnych potrieb podľa A. Freuda zodpovedá orálnemu, análno-sadistickému, falickému, latentnému, prepubertálnemu a pubertálnemu štádiu. Zodpovedajúce štádiá vo vývoji agresivity sa prejavujú v správaní ako hryzenie, pľuvanie, lipnutie (orálna agresivita); ničenie a krutosť (prejav análneho sadizmu); túžba po moci, pýcha, arogancia (vo falickom štádiu); disociálne začiatky (v prepuberte a puberte).

5. Pre rozvoj Ega A. Freud načrtol približnú postupnosť vo vývoji ochranných mechanizmov: represia, reaktívne formácie, projekcie a prenosy, sublimácia, štiepenie, regresie atď.

6. A. Freud pri analýze vývoja super-ega opísal identifikáciu s rodičmi a internalizáciu rodičovskej autority.

7. Podľa epigenetickej teórie životnej cesty osobnosti E. Ericksona proces holistického vývinu zahŕňa somatický vývin, vývin vedomého 1 resp. sociálny vývoj. Každý človek prejde podľa E. Ericksona ôsmimi etapami životnej cesty spojenej s formáciou rôzne formy ego-identita založená na fyziologickom dozrievaní a riešení problémov stanovených spoločnosťou v každom štádiu vývoja.

8. E. Erickson zaviedol pojmy ego-identita a skupinová identita, orgánový modus a modalita správania.

KOGNITÍVNY SMER

Teória J. Piageta.

Samostatne stojace v štruktúre psychologických vývinových teórií sú kognitívne teórie, podľa ktorého vývoj „pozostáva z evolúcie mentálnych (psychických) štruktúr alebo spôsobov spracovania informácií, čiastočne geneticky naprogramovaných a v závislosti od stupňa zrelosti jedinca“ (KraigG., 2000, s. 74). Patria sem teórie J. Piageta, J. Brunera, L. Kohlberga a iných.

Koncept J. Piageta

Genetická epistemológia Jeana Piageta sa považuje za najrozvinutejšiu a najvplyvnejšiu z kognitívnych teórií vývoja. Dôsledne spája predstavy o vnútornej podstate intelektu a jeho vonkajších prejavoch.

V centre koncepcie J. Piageta je postoj k interakcii medzi organizmom a životné prostredie alebo rovnováha. Vonkajšie prostredie sa neustále mení, hovorí Piaget, takže subjekt existujúci nezávisle od vonkajšieho prostredia sa s ním snaží nastoliť rovnováhu. Rovnováhu s prostredím možno nastoliť dvoma spôsobmi: buď prispôsobovaním vonkajšieho prostredia sebe subjektom jeho zmenou, alebo zmenou subjektu samotného. To aj iné je možné len prostredníctvom naplnenia subjektom určitého akcie. Pri vykonávaní akcií si subjekt takto nachádza spôsoby resp schémy týchto akcií, ktoré mu umožňujú obnoviť narušenú rovnováhu. Podľa Piageta je schéma pôsobenia senzomotorický ekvivalent koncepty, kognitívna zručnosť. Akcia je teda „prostredníkom“ medzi dieťaťom a okolitým svetom, pomocou ktorého aktívne manipuluje a experimentuje s reálnymi predmetmi (vecami, ich tvarom, vlastnosťami a pod.). K rozvoju akčných schém, t. j. kognitívnemu vývoju, dochádza, „ako skúsenosti dieťaťa s praktickým konaním s predmetmi rastú a stávajú sa zložitejšími“ v dôsledku „interiorizácia objektívne akcie, to znamená ich postupná transformácia na mentálne operácie (akcie vykonávané vo vnútornom pláne) “(Kholodnaya M.A., 1997). Aké sú mechanizmy tejto adaptácie?

Prvý je mechanizmus asimilácia, keď jednotlivec prispôsobuje nové informácie (situáciu, objekt) svojim existujúcim schémam (štruktúram) bez toho, aby ich v zásade menil, to znamená, že zahŕňa nový objekt do schém konania alebo štruktúr, ktoré už má. Napríklad, ak novorodenec dokáže uchopiť prst dospelého, ktorý má vložený do ruky, môže rovnakým spôsobom uchopiť rodičovské vlasy, kocku vloženú do ruky a podobne, teda zakaždým, keď prispôsobí novú informáciu dostupným schémam. akcií. Koncept sa teda vylepšuje, čo umožňuje v budúcnosti začať rozlišovať napríklad pojmy „vlas“ a „kožuch“.

Ďalší je mechanizmus ubytovanie, keď jedinec prispôsobuje svoje predtým vytvorené reakcie na novú informáciu (situáciu, objekt), to znamená, že je nútený prebudovať (upraviť) staré schémy (štruktúry), aby ich prispôsobil novým informáciám (situácii, objektu). Napríklad, ak dieťa naďalej cmúľa lyžičku, aby uspokojilo hlad, to znamená, že sa snaží prispôsobiť novú situáciu existujúcej schéme - cmúľanie (asimilačný mechanizmus), potom sa čoskoro presvedčí, že takéto správanie je neúčinné ( nedokáže uspokojiť pocit hladu a tým sa prispôsobiť situáciám) a musíte zmeniť svoj starý vzorec (sanie), teda upraviť pohyby pier a jazyka, aby ste mohli prijímať potravu z lyžičky (akomodačný mechanizmus). Vzniká tak nová schéma konania (nový koncept).

Je zrejmé, že funkcie týchto dvoch mechanizmov sú opačné. Vďaka asimilácia deje objasnenie, zlepšenie existujúcich schém (pojmov) a teda rovnováha s okolím sa dosahuje prispôsobením prostredia subjektu, a vďaka ubytovanie deje reštrukturalizácia, úprava existujúcich schém a vznik nových, naučených koncepcií. Charakter vzťahu medzi týmito mechanizmami určuje kvalitatívny obsah duševnej činnosti človeka. V skutočnosti logické myslenie ako najvyššia forma kognitívneho rozvoja je výsledkom harmonickej syntézy medzi nimi. Zapnuté skoré štádia vývoj, akákoľvek duševná operácia je kompromisom medzi asimiláciou a akomodáciou. Rozvoj intelektu je procesom dozrievania operačných štruktúr (pojmov), ktoré postupne vyrastajú z objektívnej a každodennej skúsenosti dieťaťa na pozadí prejavu týchto dvoch hlavných mechanizmov.

Proces rozvoja intelektu sa podľa Piageta skladá z troch veľkých období, v rámci ktorých dochádza k vzniku a formovaniu troch hlavných štruktúr (druhov intelektu). Prvým z nich je senzomotorická inteligencia.

Obdobie senzomotorickej inteligencie (0-2 roky). V tomto období novorodenec vníma svet bez poznania seba samého ako subjektu, bez pochopenia vlastného konania. Skutočné preňho je len to, čo je mu dané prostredníctvom jeho pocitov. Pozerá, počúva, dotýka sa, vonia, ochutnáva, kričí, udiera, drví, ohýba sa, hádže, tlačí, ťahá, kropí, vykonáva iné zmyslové a motorické úkony. V tomto štádiu vývinu vedúcu úlohu prislúchajú priame vnemy a vnímanie dieťaťa. Na ich základe sa formuje jeho poznanie sveta okolo neho. Preto je toto štádium charakterizované tvorbou a vývojom citlivých a motorických štruktúr - zmyslové A motor schopnosti. Počiatočné alebo primárne schémy akcií, ktoré umožňujú novorodencovi nastoliť rovnováhu v prvých hodinách a dňoch jeho života, sú podľa Piageta reflexy novorodenca, s ktorým sa narodí a ktoré mu umožňujú účelne konať v obmedzenom počte situácie. No keďže reflexov je málo, dieťa je nútené ich meniť a vytvárať na tomto základe nové, zložitejšie schémy.

Intelektuálny vývoj počas prvých dvoch rokov života pochádza z nepodmienené reflexy na podmienené, ich tréning a rozvoj zručností, vytvorenie koordinovaných vzťahov medzi nimi, čo dáva dieťaťu príležitosť experimentovať, to znamená vykonávať akcie typu pokusu a omylu. Zároveň dieťa začína predvídať vývoj novej situácie, ktorá v spojení s existujúcim intelektuálnym potenciálom vytvára základ pre symbolický alebo predpojmový, intelekt.

Obdobie špecifických operácií (2-11/12 rokov). V tomto veku dochádza k postupnému zvnútorneniu akčných schém a ich premene na operácie, ktoré umožňujú dieťaťu porovnávať, hodnotiť, triediť, zaraďovať do radu, merať a pod.. Ak v období rozvoja senzomotorickej inteligencie je hlavným prostriedkom duševnej činnosti dieťaťa boli objektové akcie, potom v sledovanom období sú operácií. Zásadný rozdiel je v tom, že zrodenie operácie je predpokladom pre vznik skutočného logické myslenie osoba.

Ak sa myslenie dieťaťa v štádiu senzomotorickej inteligencie javí ako systém reverzibilných akcií vykonávaných vecne a sekvenčne, potom v štádiu konkrétnych operácií predstavuje systém operácií vykonávaných v mysli, ale s povinným spoliehaním sa na vonkajšie vizuálne údaje.

Ústrednými charakteristikami duševnej činnosti dieťaťa v tomto období jeho kognitívneho vývoja sú egocentrické myslenie dieťa a koncepcia ochrany. Egocentrizmus myslenia spôsobuje také črty detského myslenia ako synkretizmus, neschopnosť sústrediť sa na zmeny v objekte, nezvratnosť myslenia, transdukcia(od partikulárneho k partikulárnym), necitlivosť na rozpor, ktorej kumulatívny účinok bráni formovaniu logického myslenia.

Vzhľad myšlienky zachovania u dieťaťa je podmienkou vzniku reverzibilnosti myslenia. preto egocentrickosť, myšlienka zachovania A reverzibilita myslenia sú diagnostické funkcie intelektuálny rozvoj dieťa.

Počas tohto obdobia Piaget identifikoval predoperačné štádium , ktorý charakterizuje intuitívne vizuálne myslenie vo veku od 2 do 6/7 rokov, a etapa konkrétnych operácií (6/7-11/12 rokov).

Ako súčasť predoperačné štádium figuratívno-symbolické schémy sú tvorené na základe ľubovoľnej kombinácie akýchkoľvek priamych dojmov, ako napríklad „mesiac jasne svieti, pretože je okrúhly“. Tento výrok 4-ročného dieťaťa vysvetľuje veľa v jeho intelektuálnom vývoji. Dieťa v tomto veku sa aktívne spolieha na predstavy o predmetoch. Absencia vlastných operácií povzbudzuje dieťa, aby vytváralo spojenia medzi objektmi nie na základe logického uvažovania, ale intuitívne. Kvalitatívna originalita myslenia predškoláka je egocentrizmus- centrálna vlastnosť myslenie, skryté duševné postavenie dieťaťa. Jeho podstata spočíva v tom, že dieťa vidí predmety tak, ako sú mu dané jeho priamym vnímaním. Napríklad si myslí, že mesiac ho nasleduje, keď kráča: zastaví sa, keď sa zastaví, beží za ním, keď uteká. Je zrejmé, že dieťa vníma svet okolo seba zo svojho uhla pohľadu, bez toho, aby si to uvedomovalo. Jeho uhol pohľadu je absolútny. Je stredobodom vesmíru a všetko sa točí okolo neho ako planéty okolo slnka. Svet okolo neho je neoddeliteľný od „ja“ dieťaťa a je jeho pokračovaním. Egocentrizmus znamená neuvedomenie si vlastnej subjektivity dieťaťa a s tým aj absenciu objektívnej miery vecí. To je dôvod, prečo dieťa v tomto veku nechápe, že iní ľudia môžu mať svoje predstavy o niečom inom, ako sú ich vlastné. Nechápe, že na tú istú tému môžu existovať rôzne uhly pohľadu. Preto nie je schopný pozerať sa na predmet z pozície inej osoby.

Vo svetle egocentrizmu celok duševnej činnosti predškolák. Egocentrizmus núti dieťa sústrediť pozornosť len na jednu stranu udalosti, javu alebo objektu, a preto pôsobí ako brzda na ceste nadväzovania logických súvislostí. Známe Piagetove experimenty sú príkladom tohto efektu. Ak sa pred očami dieťaťa naleje rovnaké množstvo vody do dvoch rovnakých pohárov, potom dieťa potvrdí rovnosť objemov. Ale ak v jeho prítomnosti prelejete vodu z jedného pohára do druhého, užšieho, potom vám dieťa sebavedomo povie, že v úzkom pohári je viac vody.

Existuje veľa variácií takýchto experimentov, ale všetky ukázali to isté - neschopnosť dieťaťa sústrediť sa na zmeny objektu. To druhé znamená, že dieťa si v pamäti dobre zafixuje iba stabilné situácie, ale zároveň mu proces premeny uniká. V prípade okuliarov dieťa vidí len výsledok – dva rovnaké poháre s vodou na začiatku a dva rôzne poháre s rovnakou vodou na konci, no nedokáže zachytiť moment zmeny.

Ďalším účinkom egocentrizmu je nezvratnosť myslenia teda neschopnosť dieťaťa mentálne sa vrátiť na východiskový bod svojho uvažovania. Práve nezvratnosť myslenia nedovoľuje nášmu bábätku sledovať priebeh vlastného uvažovania a po návrate na začiatok si predstaviť okuliare v ich pôvodnej polohe. Nedostatok reverzibility je priamym prejavom egocentrického myslenia dieťaťa.

Štádium konkrétnych operácií(6/7-11/12 rokov) nastáva vtedy, keď je dieťa schopné pochopiť, že dva atribúty predmetu (napríklad jeho tvar a množstvo látky v ňom) na sebe nezávisia (tvar predmetu). poháre neovplyvňuje množstvo vody v nich). Je zrejmé, že v tomto prípade už nie je myslenie dieťaťa determinované len možnosťami vnímania, ako tomu bolo v predškolskom veku.

Jednou z ústredných charakteristík kognitívneho vývoja detí v tomto veku je ich vzhľad ochranárske nápady. Oslabenie egocentrického myslenia, prechod od neho k objektívnemu posudzovaniu vecí prispieva k vzniku predstáv o udržiavanie množstva(látky, energie atď.). Pojem konzervácie sa objavuje hneď, ako dieťa začne chápať potrebu logickej postupnosti operácií. Pokiaľ je myslenie založené na priamej, zmyslovej skúsenosti konania s predmetmi, nie je to potrebné. Vznik ochrany je dôležitým krokom v kognitívny vývoj pretože to prispieva reverzibilita myslenia. Reverzibilita, ktorá charakterizuje schopnosť dieťaťa zmeniť smer myslenia, schopnosť mentálne sa vrátiť k primárnym, počiatočným údajom, umožňuje dieťaťu uchovať si v pamäti počiatočné údaje o množstve tekutiny, dĺžke a ploche, hmotnosti, hmotnosti a objeme. . Pojem zachovania a zvratnosti myslenia je potrebné podmienky na klasifikáciu, zoskupovanie predmetov, javov a udalostí. Pojmy ako „trieda“ a „podtrieda“ sú pre predškoláka nedostupné, nedokáže izolovať podtriedu od celku, pretože si to vyžaduje súčasné zameranie sa na dve funkcie naraz. Objavil sa o žiak základnej školy pojem konzervácie a reverzibilita poskytuje takúto príležitosť. Nakoniec vďaka reverzibilite dieťa začína chápať, že sčítanie je opakom odčítania a násobenie je opakom delenia. Preto si žiaci vedia skontrolovať správnosť riešenia úlohy pri odčítaní sčítaním a pri delení - násobením.

Proces intelektuálneho rozvoja je ukončený obdobie formálnych operácií.

Obdobie formálnych operácií (11/12-14/15 rokov). V rámci formálno-logickej inteligencie možno vykonávať mentálne operácie bez spoliehania sa na zmyslové vnímanie konkrétnych predmetov. Adolescenti vedia operovať s abstraktnými pojmami, rozvíjajú schopnosti vedeckého myslenia, kde hlavnú úlohu zohrávajú hypotézy a deduktívno-induktívne uvažovanie. Umožňuje tínedžerom po prvý raz položiť si otázku typu „čo sa stane, ak...“, preniknúť do myšlienok iných ľudí, vziať do úvahy ich uhly pohľadu, motívy, hodnoty, ideály.

Prítomnosť rozvinutého formálno-logického myslenia umožňuje tínedžerovi riešiť problémy v jeho mysli, akoby v hlave „roloval“ všetky možné možnosti riešenia problému a až potom experimentálne overil očakávané výsledky. Deti, ktoré dokážu myslieť len konkrétne, sú nútené prejsť pokusmi a omylmi, tápať, empiricky skúšať každý krok bez toho, aby sa snažili predstaviť si možné výsledky.

Psychológia ega E. Erickson

Americký psychológ E. Erickson (1902-1994) je známy ako predstaviteľ smeru ego – psychológia. Erickson zrevidoval niektoré dôležité psychoanalytické pozície, pričom zdôraznil rozvoj jednotlivca.

Na jednej strane sa Erickson držal psychoanalytických predstáv o dôležitosti adaptácie človeka na jeho sociálne prostredie, uznával biologické a sexuálne základy pre vznik motivačných systémov a osobných kvalít a spoliehal sa na štrukturálny model osobnosti, ktorý vyvinul Freud. Rovnako ako Freud, aj Erickson veril, že štádiá vývoja osobnosti sú geneticky predurčené, poradie ich nasadenia počas dospievania sa nemení. Psychosociálne vývinové výzvy v rozdielne kultúry majú podobný charakter, sú univerzálne pre celé ľudstvo (napr. rozvoj pracovitosti), aj keď spôsoby ich riešenia sa môžu výrazne líšiť. Na rozdiel od freudovského prístupu je však ťažiskom psychológie ega normálny, zdravý osobnostný rozvoj, ktorý je spojený s vedomým rozhodovaním o životných problémoch. Ericksonova teória rozvoja osobnosti sa zvyčajne nazýva psychosociálna, pretože v jej centre je rast kompetencie človeka v interakcii so sociálnym prostredím. Vplyv kultúry s jej systémom hodnôt a normatívnymi predpismi sa posudzuje novým spôsobom. Erickson zdôraznil dôležitosť historického a kultúrneho kontextu rozvoja osobnosti, jeho neredukovateľnosť na individuálne vzťahy s rodičmi v ranom veku. K takémuto záveru pomohli vybrané výskumné metódy.

Metódy výskumu v prácach E. Ericksona

Popri tradičnej klinickej praxi psychoanalytikov s problémovými deťmi a zmysluplných prípadových štúdiách Erickson uskutočnil dlhodobé štúdie zdravých detí. Využil aj medzikultúrnu (etnografickú) metódu: študoval zvláštnosti výchovy detí v kmeňoch amerických Indiánov a v podmienkach modernej technologickej americkej spoločnosti. To mu umožnilo podrobne analyzovať vplyv rôznych kultúr na formovanie osobnosti. Bola nastolená otázka o rozdieloch v dosahovaní identity jednotlivcom v tých spoločnostiach, kde sociálne roly vysoko regulované av demokratických spoločnostiach oveľa viac široký rozsah potenciálne príležitosti (odborné, politické, ideologické atď.). Ericksonov výskum o významných osobnostiach, akými sú Martin Luther alebo Mahátma Gándhí, sa preslávil. V tomto prípade sa Erickson snažil korelovať hlavné témy života človeka s historickými udalosťami a okolnosťami, t.j. použil psychohistorickú metódu. Erickson ukazuje jednotu procesu ľudského života, v ktorom sú tri najdôležitejšie aspekty (somatické, osobné a sociálne) vzájomne prepojené a vyčlenené len pre pohodlie analýzy a štúdia. Človek je v každej dobe organizmus, člen spoločnosti a Ego (ja, osobnosť). Erickson prikladá veľkú dôležitosť obdobiu detstva, pričom zdôrazňuje, že ide o človeka, ktorý sa vyznačuje dlhým detstvom: detskými stavmi. Ericksonove názory na možnosti osobný rast a schopnosť človeka prekonať ťažkosti je optimistickejšia ako v tradičnej psychoanalýze. Verí, že človek je schopný sebarozvoja, zvládania predtým neadekvátne vyriešeného konfliktu na novej úrovni – a mimo genitálneho štádia, až do najpokročilejších rokov. Teória rozvoja ega, ktorú sformuloval Erickson, pokrýva celý životný priestor jednotlivca (od detstva až po dospelosť a starobu); nie náhodou sa mu niekedy hovorí aj pojmom životná cesta človeka.

Základné pojmy Ericksonovej teórie

Ericksonove myšlienky o rozvoji ega sú vysvetlené najmä v Detstvo a spoločnosť (1950), Identita: Kríza mladosti (1968), Identita a životný cyklus (1979), Zrelosť (1979), Život v starobe“ (1986) a Už z názvov kníh je zrejmé, že ústredným pojmom E. Ericksona je koncept identity. Osobná identita je súbor čŕt alebo individuálnych charakteristík (konštantných alebo aspoň postupných v čase a priestore), vďaka ktorým je človek podobný sebe samému a odlišný od ostatných ľudí, toto je „úplné jadro, jadro“ osobnosti. Ego-identita je subjektívny pocit celistvosti vlastnej osobnosti, kontinuity a stability vlastného ja.Skupinová identita je pocit príslušnosti k danej sociálnej skupine. Ego-identita a skupinová identita sa formujú in vivo a v zhode. Získanie ego-identity, formovanie sebapoňatia, obrazu seba v modernom svete pre mladých ľudí dôležitejšie ako problém sexuality vo freudovskom zmysle. Erikson považuje za jeden z dôležitých mechanizmov formovania identity ritualizáciu - opakujúce sa formy správania, ktoré uskutočňujú vzťah medzi ľuďmi, výmenu správ. Ritualizácia má vrodený základ, postupne sa stáva zložitejšou a obohacujúcou sa počas života. Ústredným bodom Ericksonovej teórie je, že každý človek prechádza počas života ôsmimi etapami, z ktorých každá je naňho kladená spoločenskou požiadavkou. Problém, ktorému čelí jednotlivec v jeho sociálnom vývoji, vytvára krízovú situáciu. Kríza je zlomový bod vo vývoji, z ktorého môže vyjsť človek prispôsobenejší, silnejší aj oslabený, nezvládajúci riešenie konfliktu. Úspešné vyriešenie krízy je spojené s nastolením určitého kompromisu medzi extrémami, medzi opačnými stavmi vedomia, rovnováhy v prospech pozitívnej zložky. Priaznivým výsledkom je zahrnutie novej pozitívnej kvality do Ega (napríklad iniciatíva alebo tvrdá práca). Ale výsledok konfliktu sa môže ukázať ako neúspešný a potom sa do štruktúry Ega zabuduje negatívna zložka (základná nedôvera alebo vina). Nevyriešený problém sa prenáša do ďalšej fázy, kde sa s ním dá tiež vyrovnať, ale je to oveľa náročnejšie a vyžaduje si to viac úsilia. Ľudia teda s rôznym úspechom a rôznou rýchlosťou prekonávajú charakteristické rozpory etáp – to je epigenetický princíp Ericksonovho konceptu. Spoločnosť schvaľuje rozširovanie ľudských schopností, snaží sa ho podporovať v tomto rastovom trende. Erickson verí, že v každej kultúre existuje „kritická koordinácia“ medzi rozvojom jednotlivca a jeho sociálnym prostredím – „ozubené koleso životných cyklov“. Podľa zákona koordinovaného rozvoja spoločnosť poskytuje rozvíjajúcej sa osobnosti pomoc a podporuje ju presne vtedy, keď to najviac potrebuje (dieťa potrebuje starostlivosť a rodič sa oňho snaží starať a starať sa oň). Potreby a možnosti generácií sú teda z Ericksonovho pohľadu symetrické, čo sa odráža v jeho koncepte vzájomnej závislosti. Podľa Ericksona je potrebné študovať podmienky úspešného riešenia každej krízy, pretože len v dôsledku integrácie úspechov sa formuje zdravá adaptovaná osobnosť: „Psychologická identita sa vyvíja z postupnej integrácie všetkých identifikácií.“ Interakcia medzi biologickými potrebami jednotlivca a požiadavkami spoločnosti udáva smer a obsah rozvoja.

Psychosociálne štádiá vývinu osobnosti

Pozrime sa podrobnejšie na psychosociálne štádiá rozvoja osobnosti, štádiá života, ktoré identifikoval Erickson.

1. Detstvo: bazálna dôvera / bazálna nedôvera. Prvé psychosociálne štádium – od narodenia do konca prvého roku – zodpovedá podľa Freuda ústnemu štádiu. V tomto období sa kladú základy zdravej osobnosti v podobe všeobecného pocitu dôvery, „dôvery“, „vnútornej istoty“. Erickson verí, že hlavnou podmienkou pre rozvoj zmyslu dôvery v ľudí je kvalita materskej starostlivosti – schopnosť matky organizovať život svojmu malému dieťaťu tak, aby malo zmysel pre konzistenciu, kontinuitu a rozpoznateľnosť skúseností. . Dieťa s vybudovaným zmyslom pre základnú dôveru vníma svoje prostredie ako spoľahlivé a predvídateľné; znesie neprítomnosť matky bez zbytočného trápenia a úzkosti z „odlúčenia“ od nej. Pocit nedôvery, strachu, podozrievavosti sa objavuje, ak je matka nespoľahlivá, insolventná, dieťa odmieta; môže sa zintenzívniť, keď dieťa prestane byť pre matku stredobodom jej života, keď sa vráti k tým činnostiam, ktoré na chvíľu opustila (napríklad obnoví prerušenú kariéru alebo porodí ďalšie dieťa). Spôsoby výučby dôvery alebo podozrievavosti v rôznych kultúrach sa nezhodujú, ale samotný princíp je univerzálny: človek dôveruje spoločnosti na základe miery dôvery svojej matke. Erickson ukazuje veľký význam mechanizmu ritualizácie už v detstve. Hlavným z rituálov je vzájomné uznanie, ktoré trvá celý nasledujúci život a preniká do všetkých vzťahov s inými ľuďmi. Nádej (optimizmus o vlastnom kultúrnom priestore) je prvou pozitívnou vlastnosťou ega získanou v dôsledku úspešného vyriešenia konfliktu dôvery a nedôvery.

Zo všetkých teórií hĺbkovej psychológie, ktoré sa objavili v druhej polovici 20. storočia, je Ericksonova teória osobnosti azda najuznávanejšia a najrozšírenejšia. Je to spôsobené tým, že jeho myšlienky o integrite jednotlivca, jej identite (identite) voči sebe samej a spoločnosti, v ktorej žije, sa stali veľmi aktuálnymi pre väčšinu moderných spoločností, v ktorých je jedným z problémov nejednota a osamelosť ľudí.

Ako žiak a nasledovník A. Freuda, dcéry 3., študoval a ďalej rozvíjal nie tak myšlienky klasickej psychoanalýzy, ale psychológie ega. Tento koncept, ktorý stanovili A. Freud a A. Kardiner, bol založený na myšlienke, že Hlavná časťŠtruktúrou osobnosti nie je nevedomé Id ako u Freuda, ale vedomá časť Ega, ktorá sa vo svojom vývoji snaží zachovať si svoju celistvosť a individualitu.

Rovnako dôležité je, že Ericksonova teória osobnosti prepojila viacero trendov vo vývoji psychológie osobnosti, prepojila psychoanalytický prístup s dôležitými myšlienkami humanistickej psychológie, najmä úvahami o nejednoznačnej úlohe adaptácie, ktorá pozastavuje sebarozvoj jednotlivca, resp. dôležitosť zachovania vlastnej identity a integrity. Hlavné ustanovenia jeho koncepcie boli načrtnuté v knihe „Detstvo a spoločnosť“, ktorá priniesla Ericksonovi širokú slávu. Jeho nasledujúce diela „Mladý Luther“ (1958), „Identita“ (1968) a „Pravda Gándhího“ (1969) položili základ pre nový prístup k analýze vzťahu medzi človekom a spoločnosťou, vrátane analýzy historických udalosti a postavy. Smer, ktorý vytvoril v štúdiu histórie psychologická veda nazývaná psychohistória.

Ericksonova teória osobnosti reviduje nielen Freudov postoj týkajúci sa hierarchie osobnostných štruktúr, ale aj v chápaní úlohy prostredia, kultúry a sociálneho prostredia dieťaťa, ktoré majú z jeho pohľadu obrovský vplyv na vývoj. Osobitný dôraz kladie na vzťah dieťa – rodina, konkrétnejšie na vzťah dieťa – matka. Veril, že „vrodené pudy“ človeka sú fragmenty túžob, ktoré treba zhromaždiť, nadobudnúť význam a usporiadať v dlhom období. detstva. Práve s touto potrebou socializácie detí súvisí predlžovanie obdobia detstva. Preto Erickson tvrdil, že „inštinktívne zbrane“ (sexuálne a agresívne) u ľudí sú oveľa mobilnejšie a plastickejšie ako u zvierat. Organizácia a smer rozvoja týchto vrodených sklonov sú spojené s metódami výchovy a vzdelávania, ktoré sa menia od kultúry ku kultúre a sú predurčené tradíciami. Každá spoločnosť rozvíja svoje vlastné inštitúcie socializácie, aby pomohla deťom s rôznymi individuálne kvality stať sa plnohodnotnými členmi tejto sociálnej skupiny.

Hlavnými bodmi pre Ericksonovú sú ustanovenia o úlohe prostredia, integrite jednotlivca a potrebe neustáleho rozvoja a kreativity jednotlivca v priebehu jej života. Veril, že rozvoj osobnosti pokračuje po celý život, vlastne až do smrti človeka, a nielen v prvých rokoch života, ako veril Freud. Tento proces ovplyvňujú nielen rodičia a ľudia blízki dieťaťu, t.j. Nie len úzky kruhľudí, ako je to v tradičnej psychoanalýze zvykom, ale aj priateľov, prácu, spoločnosť všeobecne. Sám Erickson nazval tento proces procesom formovania identity, pričom zdôraznil dôležitosť zachovania a zachovania celistvosti osobnosti, celistvosti Ega, ktoré je hlavným faktorom odolnosti voči neurózam.

Identifikoval osem hlavných etáp vo vývoji identity, Detailný popis ktoré sú uvedené v kap. 4.

Erickson zdôrazňoval dôležitosť formovania aktívnej, otvorenej a tvorivej pozície u človeka a neustále hovoril o dôležitosti zachovania integrity, konzistencie osobnostnej štruktúry a písal o zhubnosti vnútorných konfliktov. Žiadny psychológ pred ním nespochybňoval potrebu rozvíjať sebadôveru alebo prekonávať pocity menejcennosti či viny. Erickson, aj keď tieto vlastnosti nepovažuje za pozitívne, napriek tomu tvrdí, že pre deti s rozvinutým zmyslom pre základnú nedôveru, závislosť je oveľa dôležitejšie zostať v súlade s už danou vývojovou cestou, ako ju meniť na opačnú. , pre nich nezvyčajné, pretože to môže narušiť integritu ich osobnosti, ich identity. Preto pre takéto deti môže byť rozvoj iniciatívy, aktivity katastrofálny, zatiaľ čo nedôvera im pomôže nájsť pre ne adekvátny spôsob života, rozvinúť rolovú identitu. V zásade sú tieto Ericksonove názory obzvlášť dôležité pre praktickú psychológiu, pre nápravu a formovanie vlastného, ​​individuálneho štýlu správania ľudí.

Erickson tiež pripisoval veľkú dôležitosť vonkajšej stabilite systému, v ktorom človek žije, pretože porušenie tejto stability, zmena orientačných bodov, sociálnych noriem a hodnôt tiež porušuje identitu a znehodnocuje život človeka. Na základe materiálov získaných vo svojom výskume Erickson dospel k záveru, že štruktúra identity zahŕňa tri časti: 1) somatickú identitu, keďže telo sa snaží zachovať si integritu pri interakcii s vonkajším svetom, 2) osobnú identitu, ktorá integruje vonkajšie a vnútorné prežívanie človeka a 3) sociálna identita, ktorá spočíva v spoločnom vytváraní a udržiavaní ľudí určitého poriadku, stability. Akútne prežívaná kríza identity tlačí človeka k riešeniu nielen vlastných, ale aj spoločensko-historických problémov. Erickson sa snažil analyzovať ustanovenia svojej psychohistórie historické udalosti z hľadiska biografie prominentní ľudia. Vo svojich knihách o M. Lutherovi a M. Gándhím tak spája ich osobné problémy spojené s prežívaním krízy identity s problémami historickými a krízou celej generácie. Opisujúc aktivity prominentných ľudí Erickson zdôraznil, že význam tejto činnosti je spôsobený skutočnosťou, že nová identita, ktorú vyvinuli, sa neskôr stala majetkom spoločnosti, ktorá sa presunula z osobnej do sociálnej oblasti.

Ericksonova teória osobnosti demonštruje produktivitu kombinovania viacerých prístupov, viacerých uhlov pohľadu na osobnosť, ktoré umožňujú vidieť proces jej vývoja z rôznych uhlov pohľadu.

IV. Prednáška o vývinovej psychológii

Bibliografia

1) Krol V. Psychofyziológia človeka. - Petrohrad: Piter, 2003. - 304 s.

2) Lupandin V. I., Surnina O. E. Psychofyzika: Proc. príspevok − Jekateriburg: UrGU, 1997. − 100 s.

3) Psychofyziológia: Učebnica pre univerzity / Ed. Aleksandrova Yu. I. 3. vydanie, dod. a prepracované. - Petrohrad: Piter, 2007. - 464 s.

4) Putyato L. M. Psychológia zmyslových procesov: Proc. príspevok. - Grodno: GrGU, 2001. - 80 s.

V psychológii existuje veľa rôznych teórií vývoja osobnosti v ontogenéze (teda vývoj od narodenia po smrť). Prejdime k trom najobľúbenejším a najdôležitejším z nich: teória psychosociálneho rozvoja osobnosti E. Ericksona, teória psychosexuálneho rozvoja osobnosti Z. Freuda, genetická teória vývoja inteligencie J. Piageta.

Teória je založená na postuláte, že človek má potrebu vytvoriť si sociálnu identitu, to znamená, že človek má túžbu identifikovať sa s akoukoľvek sociálnou skupinou („som ekonóm“, „som študent“ atď. sú príkladmi sociálnej identity). E. Erickson tvrdí, že sociálna identita je charakteristikou holistickej osobnosti a strata identity vedie k rozpadu osobnosti.

Celkovo E. Erickson identifikuje 8 etáp osobnostného vývinu, na každom z nich musí človek urobiť voľbu (nevedome, nevedome) medzi dvoma pólmi vývinu. Táto voľba sa objavuje v súvislosti s prítomnosťou konfliktu, ktorý je vlastný každému vekovému obdobiu. V tomto prípade výsledok fázy prechádza do ďalšej.

Prvý stupeň rozvoja osobnosti, ktorý E. Erickson vyčleňuje, je tzv dôvera alebo nedôvera(základná dôvera vs. základná nedôvera), ktorá trvá počas prvého roku života človeka (0-1 rok). Počas tohto obdobia dieťa dospieva. zmyslové systémy(vizuálne, sluchové a pod.), ako aj ich koordináciu. Dieťa potrebuje vonkajšie zmyslové dojmy, akoby absorbovalo svet, túži po vonkajších dojmoch. Hlavný konflikt tohto veku možno formulovať takto: "Miluj alebo odmietaj."

Vývoj postupuje pozitívnou cestou, ak dieťa dostane všetko, čo chce, ak sú naplnené všetky jeho potreby, ak je milované a akceptované. S dieťaťom sa treba veľa hrať, hladkať ho a rozprávať sa s ním. Potom dieťa začne veriť, že svet je útulné a bezpečné miesto a ľudia sú hodní dôvery. Dieťa je pripravené znášať zmiznutie matky z dohľadu bez úzkosti a hnevu. V dospelosti bude takáto osoba schopná nadviazať vrúcne a hlboké vzťahy s inými ľuďmi.

Ak sa dieťaťu nedostáva náležitá starostlivosť, ak rodičia neprejavujú dostatok lásky a starostlivosti, potom má dieťa nepohodlie – dieťa je odmietané matkou. Vtedy sa u dieťaťa rozvíja nedôvera a bojazlivosť voči vonkajšiemu svetu a ľuďom. Konflikt sa môže prejaviť v akútnej depresii: odmietanie jedla, z komunikácie s vonkajším svetom, môžu sa vyskytnúť psychosomatické poruchy.

Ďalšia etapa trvá od 1 roka do 3 rokov a nazýva sa „ nezávislosť alebo nerozhodnosť» (autonómia vs. hanba). Dieťa aktívne napáda tento svet, a to narúša vnútornú jednotu, ktorú sa mu podarilo sformovať v prvom roku života. Dieťa potrebuje novú identitu.

Hlavný konflikt tejto etapy možno vyjadriť takto: "Chcem byť nezávislý, ale bojím sa, že neuspejem." Konflikt sa môže prejaviť strachom a nerozhodnosťou, motorickou bdelosťou. V tomto štádiu sa formuje nasledujúca identita dieťaťa: „Ja som ten, kto rýchlo beží a vysoko skáče.“

Takáto identita vzniká vtedy, ak rodičia umožňujú dieťaťu robiť to, čo je schopné, a neorganizujú jeho činnosť. Rodičia by mali byť trpezliví a neponáhľať dieťa. V tomto prípade má dieťa potrebu samostatnosti, pocit subjektívnej kontroly nad vlastným telom a vonkajším svetom. Pokladá sa základ sebaúcty a spolupráce.

Vývoj sa však môže uberať aj inou cestou, ak rodičia dieťa obmedzujú, veľa zakazujú, ponáhľajú sa, sledujú „nehodu“. Vtedy si dieťa upevňuje nerozhodnosť a pochybnosti o sebe, ako aj pocit hanby pred ľuďmi. Hanbí sa za seba, svoje telo, svoje myšlienky (deti tohto veku si myslia, že ich myšlienky vedia všetko). Okrem toho sa môžu objaviť autoagresívne reakcie (smerovanie agresie k sebe, svojmu telu). Okrem toho je zafixovaná strnulosť v správaní a neustála ostražitosť.

Ďalšia fáza trvá od 4 do 5 rokov. Jej meno je " podnikateľského ducha alebo viny» (iniciatíva vs. vina). V tomto veku je dieťa veľmi zvedavé, veľa sa pýta. Existujú prvé predstavy o tom, čím sa chce v budúcnosti stať. Hranice toho, čo je povolené, sú definované. Hlavný konflikt tejto etapy je tento: Som na to zvedavý, chcem to preskúmať, ale dospelým sa to nebude páčiť, lebo všetko robím zle. Konflikt sa môže prejaviť obavami z tajných myšlienok, pasivitou, letargiou, sebazaprením a sebaobmedzovaním – dieťa sa neprijíma. V tomto veku sa dieťa identifikuje s dospelou osobou určitého pohlavia a ovláda formy správania charakteristické pre toto pohlavie.

Rozvoj je na pozitívnej ceste, ak dospelí podporujú iniciatívu dieťaťa, ak má dieťa možnosť voľne sa hrať, behať, jazdiť na saniach alebo na bicykli. Je dôležité, aby rodičia boli pripravení odpovedať na všetky otázky dieťaťa, nebránili mu vo fantazírovaní a hraní. Mali by ste nadviazať spoluprácu s dieťaťom (dať možnosť pomôcť s umývaním riadu, praním bielizne a pod.). V tomto prípade sa rozvíja a upevňuje zmysel pre kamarátstvo s rodičmi, vzniká podnikavosť, objavuje sa tendencia k sebapozorovaniu a samospráve.

Ak rodičia ukážu, že hry dieťaťa sú škodlivé, nežiaduce a únavné, jeho otázky sú rušivé a jeho fantázie hlúpe, potom ide vývoj negatívnou cestou. Potom je tu pocit viny, ktorý sa preháňa životom, je tu pokora a nedostatok iniciatívy kvôli skúsenostiam s neustálym zlyhaním.

Ďalšia etapa trvá od 6 do 11 rokov a nazýva sa „ zručnosť alebo menejcennosť» (priemysel vs. menejcennosť). V tomto veku dieťa vstupuje do sociálnych väzieb, začína školský život. Má veľký záujem o to, ako veci fungujú. Hlavným konfliktom tohto obdobia je, že chcem uznanie, ale nemôžem ho dosiahnuť, keďže som netvor. Hlavná identifikácia je s predstaviteľmi určitých profesií.

Vývoj ide pozitívnou cestou, ak dospelí povzbudzujú dieťa, aby niečo vyrobilo a umožnili mu dokončiť začatú prácu; pochválený za výsledok. V tomto prípade sa rozvíja zručnosť a tvorivý postoj k životu, dieťa získava pocit kompetencie. Rozvíja pracovitosť a schopnosť sebavyjadrenia v činnostiach.

Ak rodičia nepodporujú aktivity dieťaťa, vidia ich ako rozmaznávanie a hlúposť, potom ide vývoj negatívnou cestou. Vtedy vzniká pocit menejcennosti, dieťa stráca autoritu medzi rovesníkmi.

Ďalšia etapa vývoja zachytáva dospievanie a mladosť a trvá od 11 do 20 rokov. To sa nazýva " rolová identita alebo zmätok» (identita vs. difúzia rolí). V tomto veku sa formuje postoj k sebe a svetu, k svojim schopnostiam a schopnostiam. Za úlohu tohto veku treba považovať integráciu osobnosti, spájanie všetkého, čo sa doteraz podarilo, a na základe toho projektovať svoju budúcnosť.

Pravdepodobnosť integrácie sa zvyšuje, ak predchádzajúce štádiá dieťa prešlo pozitívne. Potom dieťa pochopí, kto je a kam ide. Ak predchádzajúce štádiá sledovali negatívnu cestu, potom existuje vysoká pravdepodobnosť zámeny rolí. V spoločnosti sú problémy, netolerancia k názorom iných ľudí a odmietanie vkusu a noriem cudzích skupín. Existuje tendencia vytvárať skupiny a gangy, ochota nasledovať vodcu, ktorý ponúka jasné a jednoduché doktríny. Dieťa je pripravené stotožniť sa s vodcom aj za cenu straty identity. Charakteristický je pohŕdavý postoj ku všetkému národnému. Dieťa prežíva pocit úzkosti a izolácie od sveta, neschopnosť rozhodnúť sa.

Ďalšia etapa trvá 20-25 rokov a nazýva sa „ intimita alebo izolácia» (intimita vs. izolácia). Ide o obdobie dvorenia, prvého manželstva, orientácie na povolanie a kariéru. Človek v tomto veku je pripravený na intímne vzťahy z duševného aj sexuálneho hľadiska.

Intimita – pozitívny spôsob rozvoja – sa chápe v mnohom – cit k rodičom, súrodencom (súrodencom), deťom atď. Intimita je schopnosť splynúť s inou osobou bez straty vlastnej identity. Skutočná intimita je nemožná bez stabilnej identity.

Vývoj môže ísť aj smerom k izolácii. Človek vstupuje do vzťahu preto, aby našiel sám seba, svoju identitu. Dochádza k nadmernému sebapohlcovaniu, vyhýbaniu sa vzťahom, sociálnej izolácii, pocitu osamelosti a vákua.

Ďalšia etapa trvá od 26 do 64 rokov a nazýva sa „ produktivita alebo stagnácia» (generativita vs. stagnácia).

Produktivita sa prejavuje v starostlivosti o ďalšiu generáciu, v súcitnom postoji k tomu, v akom svete budú deti žiť. Existuje schopnosť postarať sa o druhých.

Ak vývoj ide cestou stagnácie, potom sa zintenzívňuje zaujatie sebou samým, osobnými potrebami a vymoženosťami; človek sa oddáva svojim túžbam. Výsledkom je pocit beznádeje a nezmyselnosti života.

Záverečná fáza podľa E. Ericksona nastáva po 64 rokoch a nazýva sa „ egointegrácia alebo zúfalstvo» (integrita ega vs. zúfalstvo). Toto je začiatok staroby, človek začína prehodnocovať svoje životné rozhodnutia, hodnotiť ich. Mnohé potreby vznikajú so zhoršujúcim sa zdravím. Samostatnou úlohou je prispôsobenie sa úmrtiam blízkych.

Ak si človek v tomto veku pri pohľade späť povie, že by vo svojom živote nechcel nič meniť, ak je spokojný s tým, ako sa jeho život uberal, tak toto je cesta integrácie ega. Človek vidí svoje pokračovanie v deťoch alebo skutkoch - strach zo smrti nie je vyjadrený.

V prípade „zúfalstva“ sa život javí ako séria chýb, nenaplnených skutkov. Je tu strach zo smrti, pocit neustáleho zlyhania, ľútosť, že život nemožno žiť nanovo. To môže viesť k starecká demencia, depresia, hnev, hypochondria a paranoja.