Keď Kazaňská Matka Božia. Znaky a tradície

Štátny sviatok Kazaňská jeseň sa oslavuje 4. novembra 2019 (22. október je dátum podľa starého štýlu). IN cirkevný kalendár V tento deň (od roku 1649) bola založená oslava na počesť kazaňskej ikony Matka Božia, ako prejav vďaky za zázračný obraz za oslobodenie Moskvy a celého Ruska od Poliakov v roku 1612.

história sviatku

16.-17. storočie sa nazýva čas problémov. Poľské kniežatstvo sa vtedy vysmievalo kresťanské náboženstvo a celej pravoslávnej viery plienili kostoly a kláštory, mestá a dediny. S pomocou klamu ovládla Moskvu. Patriarcha Ermagen zvolal ľud do milície na obranu vlasti. Na jej čele stál princ Požarskij. Z Kazane bol zaslaný obrázok na duchovnú podporu Svätá Matka Božia.

Celý ruský ľud pozdvihol modlitbu k Pánu Bohu a Matke Božej o pomoc a uložil si 3-dňový pôst. Modlitba bola vypočutá a Boží hnev bol nahradený milosrdenstvom. 22. októbra 1612 domobrana porazila útočníkov a oslobodila Moskvu.

Tradície a rituály

Tento deň sa považuje za prelomový. Až potom prichádza zima do jeho vlastníctva.

Kazaňská jeseň - čas vyrovnania pre dokončené stavebné práce. Tento deň bol posledným, kedy mohli majitelia vyplatiť všetkých robotníkov: maliarov, tesárov, štukatérov, murárov, jednoduchých žoldnierov a iných. Muži sa vrátili domov s peniazmi, kde ich čakali manželky a prestreté stoly naložené jedlom a pivom.

Tradične sa v tento deň pivnica vyvetrala, borievka sa zapálila a miestnosť sa ňou zadymovala. Stalo sa to preto, aby sa zachovali zásoby: aby nezhnili a nedošli.

Známky

Ak bola úroda bohatá, zima bude veľmi chladná.

Ak je na kazanskej jeseni jasný deň, čoskoro príde zima a ak je hmla, bude teplo.

Ak tento deň prejde bez dažďa, potom bude rok ťažký.

Význam, ktorý nemožno preceňovať - ​​veľmi silný obraz, ktorý chránil ruskú zem pred cudzími útočníkmi. Modlili sa pred ňou nielen obyčajní ľudia, ale aj kniežatá a králi. O jeho zázrakoch kolujú legendy, no mladšia generácia nie vždy vie nielen o jeho vlastnostiach, ale aj dosť zaujímavý príbeh. Začnime teda malou exkurziou do minulosti.

Kazaňská ikona Matky Božej. Príbeh

Kto namaľoval tento jasný obraz a aké je jeho celkové pozadie, nie je s určitosťou známe. Presné informácie sa k nám začali dostávať až v roku 1579. Ten rok bol pre Kazaň veľmi ťažký. Leto bolo suché a horúce, čo spôsobilo, že pri kostole sv. Mikuláša Tulského začal požiar. Plamene sa rýchlo rozšírili najskôr do Kremľa a potom do domov Obyčajní ľudia, ničí časť mesta. Moslimovia a pohania, ktorých bolo v týchto tatárskych krajinách, nie tak dávno dobytých ruskou armádou pod velením cára Ivana Hrozného (1552), sa radovali a hovorili, že Pravoslávna viera v týchto končinách nastal koniec. A skutočne, mnohí začali pochybovať a reptať. Keď ľudia konečne prestavali, jedno deväťročné dievča menom Matrona malo vo sne videnie, v ktorom prišla samotná Matka Božia a naznačila miesto, kde bola ikona pochovaná. Nariadila, aby o tom povedali miestodržiteľom a arcibiskupovi. Dievčatku sa však iba smiali. Po treťom zopakovaní sna sa matka s dcérou a s nimi aj ostatní ľudia vydali hľadať ikonu na vyznačenom mieste. Bez ohľadu na to, kto kopal, ikona sa nenašla, ale hneď ako Matrona začala pracovať, obraz sa okamžite našiel.

Bol zabalený v kúsku látky a vyzeral, ako keby bol práve napísaný. Táto ikona bola okamžite priradená cirkvi. ktorého význam ešte nebol známy, ani odkiaľ sa na tom mieste vzal, hneď od prvého dňa ukázal svoju zázračnú moc, uzdravujúc mnoho ľudí. Medzi nimi boli obzvlášť zvýraznení Jozef a Nikita - slepí žobráci, ktorých roky nevideli, no po modlitbe pri obraze sa im okamžite vrátil zrak.

Takýto zázračný vzhľad svätého obrazu pomohol ľuďom posilniť ich vieru a vrátiť sa na pravú cestu. Na mieste, kde sa ikona našla, Ivan Hrozný nariadil prestavbu kláštora s kláštorom, v ktorom sa tá istá Matrona (a neskôr abatyša) stala prvou mníškou. Postupom času sa obraz preniesol na ikonu Matky Božej (jej význam) bol okamžite ocenený, pretože vďaka nej sa stalo veľa vecí zázračné uzdravenia nielen fyzicky, ale aj duchovne. Jej sláva rástla zo dňa na deň.

Neskôr sa s touto ikonou spájali nielen fyzické a duchovné uzdravenia, ale aj viacnásobné víťazstvá nad nepriateľmi ruskej krajiny. Z toho sa robili zoznamy a posielali sa do kostolov. Ale rovnako nečakane, ako sa ikona objavila, zmizla. V roku 1904 ho ukradli a dodnes nie je známe, kde sa nachádza.

Kazaňská ikona Matky Božej. Význam

Keďže pôvodný obraz sa do dnešných dní nezachoval, presnejšie povedané, stratil sa, ostáva už len posúdiť, ako a komu pomáha len podľa zoznamov. Ako už bolo spomenuté, má osobitný význam pri liečení nevidomých. Navyše to platí nielen pre telesne slepých, ale aj pre tých, ktorí stratili duchovnú schopnosť vidieť a strácajú sa na ceste.

Okrem toho sa tento obraz považuje za talizman ruskej krajiny od zahraničných útočníkov. Ona je Sprievodca, ktorý ukazuje správna cesta. Ikona Kazanskej Matky Božej je tiež svadobným obrazom, ktorý sa používa na požehnanie novomanželov a ochranu ich manželstva. Modlitba pred touto ikonou pomôže každému, kto prosí celým srdcom. Tým, že ho necháte vo svojom dome, ho ochránite pred poškodením a ak obraz umiestnite blízko postieľky, potom sa dieťaťa nedotknú žiadni démoni, zlé kúzla ani iná nadpozemská príroda. Ak požiadate obraz o pomoc v ťažkej situácii, rýchlo nájdete cestu von.

Každý rok 4. novembra veriaci slávia Veľkú Pravoslávny sviatok, venovaný Kazanskej ikone Matky Božej. V tento výnimočný deň sú modlitby čítané pred svätyňou Panny Márie neuveriteľne silné a schopné robiť zázraky. Len si predstavte, ako sa skutočne veriaci ľudia dostanú z takýchto situácií (vďaka modlitbám), v ktorých obyčajný človek bol by zmätený a ani by si nepredstavoval, aké riešenie ho môže čakať.

Sviatok Kazaňskej ikony Matky Božej sa koná na počesť veľkých činov vykonaných na svätom obrázku. Svätyňa prišla na pomoc ľuďom v najťažších dňoch ich života. Naozaj tam bola vždy, verne a oddane pomáhala ľuďom a celým štátom. Má na konte stovky, ak nie tisíce zázračných činov spojených s liečením chorôb, ako aj s oslobodením krajiny od nepriateľov.

Kazaňská ikona Matky Božej je jedným z najdôležitejších a najuctievanejších obrazov Presvätej Bohorodičky. Ľudia sa k nej obracajú v modlitbách v najťažších a najťažších chvíľach svojho života. Zázračný obraz je schopný liečiť hrozné choroby tela a duše. Matka Božia pomáha nájsť duchovné osvietenie, skutočne nájdite svoju cestu, ak ste sa od nej vzdialili. Matka Božia neopustí tých, ktorí potrebujú jej podporu a útechu. Keď smútok a smútok zahalia duše veriacich, zostáva nádej len na zázrak v osobe ochrany a príhovoru Matky Božej.

Keďže ikona Kazanskej Matky Božej je patrónkou vojakov, obrancov svojej vlasti, pred vojenskými záležitosťami, kampaňami atď., Dôstojníci stoja pred ňou a čítajú modlitby.

Panna Mária Kazanská chráni dom pred nešťastím, chráni rodinu pred hádkami, žehná manželstvu a chráni deti pred smútkom, chorobou a neúspechom. Tvár Kazanskej Matky Božej je najsilnejším amuletom a pomocníkom pri prekonávaní akýchkoľvek ťažkostí. Ale Matka Božia prichádza na pomoc iba skutočným veriacim, ktorých modlitby sú naplnené úprimnosťou, láskou a spravodlivosťou.

Ako sa oslavuje deň Kazanskej ikony Matky Božej?

Stojí za zmienku, že pre pravoslávnych veriacich je sviatok na počesť Kazanskej ikony Matky Božej jedným z ich obľúbených. Tento deň pre kresťanov začína chodením do kostola, návštevou bohoslužieb a samozrejme modlitbou pred svätým obrazom Matky Božej. Na konci služby je zvyčajne a sprievod. Slávnostný sprievod tradične vedie zázračná ikona Kazaňskej Matky Božej.

Hlavná oslava sa koná vo vlasti svätého obrazu, v Kazani. Koniec koncov, práve v tomto meste sa Kazaňská ikona Matky Božej vyhlásila za seba a svoju moc, čím zachránila mesto a jeho obyvateľov pred strašným požiarom. V tento deň prichádza do Kazane veľké množstvo veriacich z celého sveta: pútnici navštevujú bohoslužby v chráme, modlia sa pred svätyňou, dotýkajú sa obrazu, cítia silu a silu zázračnej ikony.

Veľa veriacich sa berie 4. novembra, keďže svätyňa je patrónkou rodiny a svadobného zväzku. Verí sa, že ľudia, ktorí v tento deň vstúpia do manželstva, budú žiť obzvlášť verní a šťastný život spolu.

Ak festival nespadá do pôstneho týždňa, ženy si môžu pripraviť rôzne chutné jedlá na obed. Na tento sviatok je zvykom pozývať hostí, priateľov a príbuzných k stolu, aby sa s nimi podelili o jedlo. Obed sa zvyčajne koná v uvoľnenej, uvoľnenej atmosfére, s ľuďmi naplnenými radosťou a dobrou náladou.

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || ).push());

Veľký sviatok Kazanskej ikony Matky Božej pripadá na Deň národnej jednoty, ktorý je v Rusku oficiálne dňom voľna. Ide o jednu zo vzácnych zhôd pravoslávnych a štátnych sviatkov v ten istý deň, preto sú niektoré ich tradície vzájomne prepojené. Večer 4. novembra sa na počesť Dňa národnej jednoty koná ohňostroj, na ktorý sa prídu pozrieť aj pravoslávni veriaci.

Stojí za zmienku, že oslava Kazaňskej ikony Matky Božej nie je časom smútku a skľúčenosti, je to jasný a veselý sviatok, keď pravoslávni ľudia zároveň vzdávajú vďaku a česť Matke Božej. prosiac o podporu a ochranu pred Jej zázračným obrazom.

Modlitby k Matke Božej pred Kazanskou ikonou

Ako viete, zázračný obraz Kazanskej Matky Božej nikdy nenechal veriacich bez pozornosti a podpory. Je potrebné predniesť modlitby pred svätou tvárou z celého srdca. Najprv musíte veriť v moc Matky Božej a úprimne sa kajať za hriešne činy, ktoré ste spáchali.

Prvá modlitba:

„Ó, svätá Matka Božia! S nádejou a jasnými pocitmi Ti prinášam svoju modlitbu. Neodvracaj svoj pohľad od tých, ktorí sa k tebe modlia. Počuj naše slová, milosrdná Panna. Modli sa pred Pánom a pred svojím Synom Ježišom Kristom za naše chyby a hriešne skutky. Nenechajte našu krajinu padnúť v boji za slobodný život. Nenechajte vojakov zomrieť vo vojne v krvavých a nečestných bitkách. Chráňte naše domovy pred zlými duchmi a hádkami. Nedovoľte nám oddávať sa smútku, smútku a skľúčenosti. Daj nám silu napredovať a žiť svoj život v zdraví, šťastí a radosti. Naplň naše srdcia láskou, vernosťou a odvahou! A nikdy nás neopúšťaj, oh Presvätá Bohorodička! Kiež by sme chválili Tvoje Veľké Meno. V mene Otca i Syna i Ducha Svätého. Amen“.

Druhá modlitba:

„Ó, veľká Matka Božia, ochrankyňa a dobrodinkyňa kresťanov. Si Kráľovná nebeských duší a Pani ľudstva žijúcich na hriešnej zemi. Ty sa za nás modlíš, vďaka Tebe nám Pán dáva pokánie a svoje požehnanie. Vypočuj teraz naše modlitby, lebo sa k tebe modlíme pred tvojím svätým obrazom. Nenechávaj naše duše bez Tvojho svetla a tepla! Naplň naše srdcia cnosťou. Zažeň zlobu a klamstvo, klamstvá a nenávisť z našich životov. Staňte sa talizmanom pre naše deti, rozžiarte ich životná cesta spravodlivosť. Naše útočisko je v Tebe. Ó, Najčistejšia Panna, oslavujeme Ťa, skláňame pred Tebou kolená, modlíme sa k Tebe a ctíme Ťa, Veľký príhovor. Nenechaj nás bez pomoci. Vyliečiť sa z duševných a fyzických chorôb. Veď ma na správnu cestu. Neodchádzajte v hrozných chvíľach. V Tebe je naša obrana, v Tebe je naša cesta do Božieho kráľovstva. Nikdy neprestaneme spievať a chváliť Tvoje meno. Nech sa stane vôľa Pánova. Odteraz a navždy a navždy. Amen. Amen. Amen“.

V tento jasný sviatok na počesť veľkej kazaňskej ikony Matky Božej má každý človek šancu vydať sa správnou cestou a zmeniť svoj život k lepšiemu, získať podporu Matky Božej a vpustiť ju do svojho srdca. Stačí len predniesť úprimné modlitby pred tvárou Panny Márie a naplniť každé slovo dobrotou, láskou a vierou.

Prečítajte si aj k téme:

Chruščovove budovy sa zmenia na trosky, odpadkové koše a tenisové kurty Aman Tuleyev. Stanovisko Rada blogerov pri Štátnej dume Ruskej federácie na svojom prvom zasadnutí rozhodla: Zahraniční architekti v rekonštrukcii. Čo očakávať?

Pri Kazanskej Matke Božej
Večný pohľad je nádherne jasný,
Manželky, dcéry a matky
Stoja pred ňou s modlitbou.
S. M. Gorodetsky

Kazaňská ikona Matky Božej sa v Rusku teší bezprecedentnej úcte. Zvyčajne je to táto ikona, ktorá sa používa na požehnanie mladých ľudí za ich korunu; je to táto ikona, ktorá sa vešia pri detských jasličkách, aby nežná tvár Matky Božej s láskou hľadela na mladých kresťanov.

Dnes v Moskve na Červenom námestí opäť stojí Kazaňská katedrála zasvätená tejto ikone, zničená v polovici 30. rokov 20. storočia a dnes oživená podľa kresieb zachovaných pozoruhodným reštaurátorom Petrom Dmitrievičom Baranovským. Opäť, pár krokov od Brány vzkriesenia a neďaleko pamätníka občana Minina a princa Požarského, ktorí zachránili Rus, sa pred tvárou Kazaňskej ikony konajú modlitby.

Cirkvi bol vrátený aj Kazaňský chrám v Petrohrade, v ktorom bol vrátený popol poľného maršala M.I.

Kazaňská ikona je neotrasiteľnou pripomienkou milosrdenstva Matky Božej k ruskej zemi, jej príhovoru za našu krajinu v najťažších rokoch pre Rusko.

V roku 1552, deň po dobytí Kazane vojskom cára Ivana Vasiljeviča, bola kráľovským príkazom založená katedrála v mene Zvestovania Panny Márie a o rok neskôr bola zriadená Kazaňská diecéza a prvá Kazaň bol vyslaný vládca Saint Gury. Ale o viac ako štvrťstoročie neskôr, v roku 1579, strašný požiar spustošil polovicu kazaňského Kremľa a priľahlú časť mesta. A mohamedáni začali hovoriť, že to bol ruský Boh, ktorý bol k ľuďom nemilosrdný a svoj hnev proti nim ukázal ohňom. „Kristova viera,“ poznamenal kronikár, „sa stala príslovím a výčitkou. Vtedy Pán prejavil svoje milosrdenstvo. Matka Božia sa zjavila vo sne deväťročnému dievčaťu, dcére Streltsy Matryone, a prikázala jej, aby hľadala svoju ikonu v popole zhoreného domu. Dievčaťu dlho neverili, ale 8. júla (starý štýl), unavená z márnych návštev mestských úradov, sama Matryona matka vzala rýľ a našla ikonu na mieste, ktoré označila Kráľovná nebies, zabalený v starom rukáve mužského odevu z čerešňového plátna. Tvár Najčistejšieho bola jasná a jasná, akoby bola ikona práve namaľovaná.

Obraz bol slávnostne prenesený do farského kostola svätého Mikuláša z Tuly, ktorého rektorom bol vtedy zbožný kňaz, budúci patriarcha Hermogenes, ktorý za svoju vernosť pravosláviu zomrel rukou Poliakov a bol vyhlásený za svätého. Budúci svätý zostavil podrobný popis zázrakov Kazanskej ikony Matky Božej.

Cár Ivan Hrozný nariadil postaviť kláštor pre štyridsať mníšok na mieste, kde sa ikona našla; mladá žena Matryona a jej matka ako prvé zložili mníšske sľuby v novom kláštore. V roku 1594 tu bola založená rozsiahla Kazaňská katedrála. Do kláštora sa hojne prispievalo náčinie, obrazy a rúcha; zázračný bol obklopený kráľovskými darmi - zlatom, drahokamy, perly. O dve storočia neskôr cisárovná Katarína II. darovala Kazani nový ornát, ktorého hlavnou ozdobou bola diamantová koruna, ktorú sňal pozemský vládca kvôli Kráľovnej nebies. V roku 1798 bola pre Kazaň založená nová obrovská katedrála a v roku 1808 bola vysvätená, ktorá bola zničená spolu s celým kláštorom Bogoroditsky už v 30. rokoch 20. storočia. Ale v tom čase tu už ikona nebola.

Z Božej prozreteľnosti, objavenie sa kazaňskej ikony za cára Ivana Vasilieviča znamenalo začiatok stáročného postupu Ruska na východ. Cez okno do Ázie, ktoré sa otvorilo dobytím Kazane, pravoslávie osvietilo celú Sibír a dostalo sa spolu s ruským štátom až k brehom Tichý oceán. Bolo to, ako keby celé toto hnutie malo zvláštne požehnanie od Najčistejšieho prostredníctvom Jej Kazanskej ikony.

V noci 29. júna 1904 vyliezlo do katedrály niekoľko svätokrádežných lupičov pod vedením istého V.A. Stoyan-Chaikina, ktorých prilákala vzácna výzdoba ornátu. Keď boli rúhači prichytení, nebolo s nimi už ani rúcho, ani samotný zázračný obraz. Hlavný lupič viackrát ubezpečil, že rúcho rozpílili a predali klenotníkom a ikonu hodil do kachlí, aby skontroloval, či je naozaj zázračná. Stalo sa to v dome obchodníka Shevlyagina v Academicheskaya Slobodka v Kazani. Dlhoročné skúmanie a porovnávanie protichodných svedectiev svätokrádeží k ničomu neviedlo.

Povedali, že ikonu v skutočnosti kúpil Shevlyagin, ktorý po revolúcii odišiel do Anglicka a tam ju predal do súkromných rúk. V 60. rokoch 20. storočia sa ikona Kazane v drahocennom rúchu skutočne objavila na Západe. Tento obraz sa ukázal byť majstrovsky vykonanou kópiou už v 20. storočí; ale rúcho na ňom, súdiac podľa všetkých dôkazov, je pravé - to isté, čo bolo na zázračnej žene, ktorá zmizla v roku 1904. Ortodoxní Američania sa pokúsili kúpiť tento obraz, dokonca bol vystavený na modlitebnú službu v Bostone Pravoslávna cirkev, kde ho videli tisíce ľudí, no nepodarilo sa im zohnať financie. V dôsledku toho túto Kazaň spolu s ornátom, ktorý ju zdobil, kúpili v roku 1970 katolíci, na dlhú dobu bol držaný v portugalskom meste Fatima a od roku 1982 je vo Vatikáne.

Ale ak áno, ak by pôvodné rúcho nebolo pílené, potom sa mohol zachovať prvý zázračný obraz Kazane, ktorému tisíce ľudí verili a stále veria Ortodoxní ľudia. Ktovie, o čom Chaikin premýšľal, keď sa na dlhé roky pomaly strácal na samotke v Shlisselburgu, o čom klamal a o čom hovoril pravdu? Ťažko si predstaviť zločin hroznejší ako spálenie obrazu, ku ktorému po stáročia padali myriády pútnikov a ku ktorému boli adresované najvrúcnejšie modlitby celého Ruska...

Niečo iné je známe určite. Po celý čas, kým bol obraz Kazane vyzdobený v katedrále Bogoroditského kláštora, nič neohrozovalo Rusko z východu. A len čo Intercessor zmizol, krajina utrpela porážku v r Rusko-japonská vojna 1905, ktorý sa stal jedným z prvých úderov, ktoré v priebehu nasledujúcich dvanástich rokov otriasli a zničili veľké impérium. Ale všetky nepokojné časy sa končia milosťou Božou. Tento nepokoj sa skončil, ten súčasný sa skončí a možno sa k nám vráti ten zázračný. Keď sa skončila zbožná dynastia Rurikovcov, začalo medzivládie sprevádzané násilím, krádežou štátnej pokladnice, rozpadom štátnosti a mnohými ďalšími problémami. A keď sa ruský ľud v dôvere v Pána a modlitby jeho Matky zaviazal zachrániť Rusko, armáda zemstva so sebou niesla kópiu ikony Kazanskej Matky Božej. 22. októbra 1612 vstúpila pravoslávna armáda do moskovského Kremľa a tento deň je venovaný aj Kazanskej ikone.

Poliaci, vystrašení milíciou Minina a Požarského, utiekli z Moskvy. Hneď prvú nedeľu uskutočnilo zemské vojsko a všetci obyvatelia hlavného mesta slávnostný náboženský sprievod na Miesto popravy s Kazanskou ikonou, ktorej zázračnú silu videli na vlastné oči.

Práve pre ňu bola na Červenom námestí postavená Kazanská katedrála. Vo veľkosti je moskovská Kazaň výrazne menšia ako obrázok, ktorý bol v Kazani. Keď v roku 1930 zatvorili katedrálu na Červenom námestí, ktorú na náklady farníkov práve obnovil P. D. Baranovskij (v roku 1936 by bola zničená), táto Kazanskaja bola premiestnená do tzv. katedrála mesto Moskva, kostol Zjavenia Pána v Dorogomilove, neďaleko železničnej stanice Kyjevská (po znesvätení Katedrály Krista Spasiteľa heretikmi-renovátormi). Ale koncom 30. rokov 20. storočia bola zatvorená a zbúraná, po čom sa stopy tejto Kazane stratili v múzejných skladoch. A keď po Veľkej Vlastenecká vojna Patriarchálna katedrála vytvorila aj kostol Zjavenia Pána v Elochove, potom tam zbožní kresťania priniesli ďalší zoznam z Kazane, ktorý tam zostal dodnes. Tradícia hovorí, že aj on sprevádzal milíciu z roku 1612, ale nebol to zázračný obraz z katedrály na Červenom námestí. Preto, keď bola táto katedrála znovu vytvorená, majstri reštaurátori Grabar Center pre ňu znovu namaľovali obraz Kazanskej. A slová modlitby ľudu pred ním nestíchnu...

Osud tretieho najnovšieho objavu zázračného obrazu Kazane - petrohradského - bol nepochybne prozreteľný. V severnom hlavnom meste sa objavil v 1710-tych rokoch 18. storočia a na breh Nevy ho s najväčšou pravdepodobnosťou priviezla zbožná carevna Paraskeva Fedorovna, vdova po cárovi Ivanovi Alekseevičovi. Už v 30. rokoch 18. storočia kazaňský kostol v Petrohrade opakovane robil rôzne zázraky a stal sa najvzácnejšou a najobľúbenejšou svätyňou mesta Svätý Peter. Od roku 1737 bývala v kostole Narodenia Panny Márie na Nevskom prospekte; do roku 1811 bola na jej mieste postavená nová kazaňská katedrála. O rok neskôr vypukla vlastenecká vojna. Keď Alexander I. vymenoval M.I. Kutuzova za hlavného veliteľa, poľný maršál sa pred odchodom do aktívnej armády špeciálne išiel pomodliť v Kazanskej katedrále pred zázrakom. Ľudia kričali na veliteľa: "Vyžeňte Francúzov!" Matka Božia neodmietla nádej, ktorú do nej vkladal starý vojak, a poľný maršál sa vrátil k Jej obrazu na večný odpočinok v tej istej kazanskej katedrále.

A Donskí kozáci striebro, ktoré ukoristili z moskovských kostolov, od Francúzov získali späť, darovali ho Kazani - v katedrále bol z tohto striebra odliaty ikonostas s nápisom: „Horlivá obeta donskej armády“. Práve tam, v blízkosti majestátnej kolonády katedrály, vyrástli pamätníky M. V. Kutuzova a M. B. Barclay de Tolly. 17. marca 1922 bol tento ikonostas demontovaný, boľševici si odniesli stodvadsaťdeväť libier striebra a vyše tridsaťsedem libier zlata; koncom roku 1922 boli vyznamenania zo samotnej kazaňskej ikony vybrané a predané do zahraničia.

O rok neskôr, v roku 1923, renovátori, ktorí vedeli, ako vyprosiť najrozsiahlejšie a najmajestátnejšie kostoly od bezbožných úradov, dobyli Kazanskú katedrálu. Ale ten zázračný bol pred nimi zachránený a skončil najprv v kostole na smolenskom cintoríne na Vasilievskom ostrove a od roku 1940 - na pravom chóre Katedrály kniežaťa Vladimíra na Petrohradskej strane, kde zostáva dodnes.

Táto ikona moskovského listu koniec XVI storočia, v blízkosti prvého obrazu z Kazane, odhalil ďalší zázrak počas Veľkej vlasteneckej vojny. Starší metropolita libanonských hôr Eliáš Salib mal víziu, v ktorej mu Božia Matka prikázala odovzdať kremeľským vládcom jej vôľu: obchádzať mestá obklopené fašistami so zázračným obrazom Kazaňskej ikony. Podľa legendy sa bohabojní vládcovia, vystrašení vojenskými neúspechmi, neodvážili protirečiť. S istotou je známe, že keď v roku 1947 Eliáš Salib navštívil mesto na Neve, na pokyn úradov ho privítali skutočne kráľovskými poctami (mnohí obyvatelia mesta sa z množstva áut a stráží rozhodli, že k nim prišiel Stalin. ), a samotnú kazanskú ikonu privítal tento zbožný východný biskup a dal mi novú zlatú metlu.

Kazaňská katedrála na Nevskom je už dávno vrátená Cirkvi, ale či sa tam zázračný vráti, závisí len od vôle samotnej Kráľovnej nebies.

Niekoľko ďalších kazanských zoznamov sa teší všeobecnej cirkevnej úcte: Bogorodsko-Ufa, Vysočinskaja, Vyšenskaja, Vjaznikovskaja, Kaplunovskaja, Nižnelomovskaja, Tambovskaja, Tobolskaja, Jaroslavľska; V ruských mestách a dedinách, vo farnostiach a rodinách pravoslávnych kresťanov je toľko miestne uctievaných Kazaňov, že nie je možné ich vymenovať.

Tropár, tón 4

Horlivý príhovor, Matka Pána Najvyššieho! Modli sa za všetkých svojho Syna, Krista, nášho Boha, a daj, aby všetci boli spasení, hľadajúc útočisko v tvojej zvrchovanej ochrane. Oroduj za nás všetkých, ó Pani, Kráľovná a Pani, ktorí sme v nešťastí, v smútku a v chorobe, zaťažení mnohými hriechmi, prichádzame a modlíme sa k Tebe s nežnou dušou a skrúšeným srdcom pred Tvojím najčistejším obrazom s slzy a tí, ktorí v Teba majú nezvratnú nádej, oslobodenie od všetkého zla, daj, čo je užitočné pre všetkých, a všetko zachráň, Panna Mária: Lebo Ty si Božia ochrana svojho služobníka.

Modlitba

Ó, Najsvätejšia Pani Pani Theotokos! S bázňou, vierou a láskou, padajúc pred Tvojou čestnou ikonou, k Tebe prosíme: neodvracaj svoju tvár od tých, čo k Tebe pribiehajú, pros, milosrdná Matka, Tvojho Syna a nášho Boha, Pána Ježiša Krista, aby zachovaj pokoj v našej krajine a Jeho svätá Cirkev neotrasiteľná ochráni pred neverou, herézami a schizmou. Niet iných imámov pomoci, niet iných imámov nádeje, okrem Teba, Najčistejšia Panna: Ty si všemocný Pomocník a Orodovník kresťanov. Vysloboď všetkých, ktorí sa k Tebe s vierou modlia, od pádov hriechu, od ohovárania. zlí ľudia, od všetkých pokušení, smútku, nešťastí a od márnej smrti: daruj nám ducha skrúšenosti, pokory srdca, čistotu myšlienok, nápravu hriešnych životov a odpustenie hriechov, aby sme všetci s vďačnosťou chválili Tvoju veľkosť, buďte hodní Nebeského kráľovstva a tam so všetkými svätými budeme oslavovať najčestnejšie a najveľkolepejšie meno Otca i Syna i Ducha Svätého. Amen.

História, tradície, znaky a rituály Kazanskej.

Ikona Kazanskej Matky Božej je spojená s najväčším historické udalosti Rusko s menami ľudí, ktoré ľudia hlboko uctievajú. Táto ikona bola zázračne nájdená v roku 1579 v Kazani, krátko predtým ju vzali jednotky Ivana Hrozného. Po požiari, ktorý zničil takmer celú kresťanskú časť mesta, sa Matka Božia trikrát vo sne zjavila 9-ročnému dievčaťu Matrone a nariadila, aby jej ikonu našli na popole. Keď matka s dcérou začali kopať na mieste, kde pred požiarom stála piecka, v hĺbke dvoch lakťov (asi 1 m) objavili ikonu. Jedným z prvých očitých svedkov tohto zázraku bol skromný kňaz mikulášskeho kostola Ermogen, neskorší patriarcha celej Rusi. Na miesto, kde sa ikona našla, sa okamžite nahrnulo množstvo ľudí a mestom sa ozývalo slávnostné zvonenie. Odvtedy sa tento deň každoročne oslavuje, najskôr v Kazani a potom na celom Rusku. Na mieste, kde bola ikona nájdená v tom istom roku 1579, založil Ivan Hrozný kláštor Bogoroditsky, kde bola uložená odhalená Kazanská ikona.

Malá ikona, ktorú dievča získalo, sa čoskoro stala národnou svätyňou, zástavou nebeskej ochrany Najsvätejšej Bohorodičky nad našou otčinou. Ukázala svoju úžasnú pomoc Čas problémov, keď Rusko napadli poľskí útočníci. Poľské jednotky dobyli Moskvu a uväznili moskovského patriarchu a celoruského Hermogena. V zajatí sa patriarcha modlil k Matke Božej a čoskoro vznikla milícia Nižného Novgorodu Minin a Pozharsky. Ruské jednotky oslobodili Moskvu a vstúpili na Červené námestie s Kazanskou ikonou Matky Božej (jej zázračnou kópiou). Princ Požarskij na počesť Najsvätejšej Bohorodičky postavil v 30. rokoch 17. storočia na Červenom námestí chrám Kazaňskej ikony, kde sa uchovával takmer 300 rokov. V 20. rokoch 20. storočia bol chrám barbarsky zničený.

Obraz kazanskej Matky Božej si obzvlášť vážil Peter Veľký. Je známe, že zázračný zoznam z ikony (tzv. Kaplunovskij) stál na bojisku počas bitky pri Poltave. Existuje legenda, že svätý Mitrofan z Voronežu požehnal Petra I. kazaňskou ikonou ešte pred založením Petrohradu: „Vezmite si ikonu Kazanskej Matky Božej – a pomôže vám poraziť vášho zlého nepriateľa. Potom túto ikonu prenesiete do nového hlavného mesta... Ikona Kazaň sa stane obalom mesta a všetkých vašich ľudí.“ V roku 1710 nariadil cár previezť zázračnú kópiu ikony Kazaňskej Matky Božej z Moskvy do Petrohradu. Ikona nejaký čas zostala v lavre Alexandra Nevského a potom (pod Annou Ioannovnou) bola prenesená do špeciálneho chrámu postaveného na Nevskom prospekte. S touto petrohradskou svätyňou sa spája nástup Kataríny II na trón. Pavol I., ktorý sa stal cisárom v roku 1796, sa rozhodne postaviť dôstojnejší chrám pre Kazanskú ikonu a vyhlási súťaž návrhov, ktorú vyhrá A. N. Voronikhin, ktorý navrhol chrám podľa vzoru Katedrály sv. Petra v Ríme. Stavba katedrály trvala 10 rokov a bola dokončená za Alexandra I. V roku 1812, predtým zázračná ikona M. I. Kutuzov sa modlil za záchranu Ruska a tu, v Kazanskej katedrále, sa 25. decembra 1812 konala prvá ďakovná modlitba za oslobodenie Ruska od Napoleonovej invázie. Počas strašných dní obliehania Leningradu si obyvatelia obliehaného mesta pripomenuli prorocké slová biskupa Mitrofana a verili, že nepriateľ nevstúpi do mesta, pokiaľ sa naň bude vzťahovať ochrana Matky Božej.

V tento deň slávi pravoslávna cirkev aj pamiatku troch svätých rovnakého mena – spravodlivého Prokopa. Jedným je Veľký mučeník Prokop – všeobecný kresťanský svätec, ďalší dvaja sú miestne uctievaní svätí: Prokopius, Blázon pre Krista, Divotvorca z Usťugu (koncom 15. storočia kanonizovaný), druhým je Prokopius Usťanský (kanonizovaný v 17. storočí). Obaja ruskí svätci sa spájajú s ruským Severom, kde bol ich kult veľmi rozšírený. „Existuje dôvod veriť,“ hovorí T. A. Bernshtam, „že vo vedomí miestni obyvatelia všetci traja Prokopius, slávení v ten istý deň, splynuli do jedného „spravodlivého“ obrazu“ [Bernshtam, 1995], nie je prekvapujúce, že Prokopius tu trochu oslabil svoju pozornosť na Kazanskú ikonu Matky Božej.

O spravodlivom Prokopiovi z Ustyug G. P. Fedotov napísal, že bol prvým skutočným svätým bláznom v Rusku. „Bohužiaľ,“ poznamenal vedec, „jeho život bol zostavený (XVI. storočie) mnoho generácií po jeho smrti, ktorá sa datuje do roku 1302, pričom jednotlivé udalosti umiestnila buď do XII. alebo XV. Tento život privádza Prokopia k Usťugovi z Novgorodu a čo je najpozoruhodnejšie, robí z neho Nemca. Od mladosti bol bohatým obchodníkom, „zo západných krajín, z latinčiny, z nemeckej zeme“ V Novgorode sa naučil pravej viere v „kostolnú výzdobu“, ikony, zvonenie a spev. Po krstení svätým Varlaamom z Khutynu (anachronizmus) (Fedorov to nazýva anachronizmus, to znamená chybné pripísanie udalosti inému času, prenesenie do súčasnosti alebo času nám blízkeho. - A.N.) a rozdelenie svojho majetku , „prijíma hlúpych Kristových príbuzných kvôli životu a násiliu, posuň sa“, podľa apoštola Z Novgorodu sa Prokopius cez nepreniknuteľné lesy a močiare dostane do mesta Usťug, ktoré ho zasiahlo „kostolnou výzdobou“. Tu vedie život, s ktorým sa nedali porovnať najprísnejšie mníšske výkony: nemá strechu nad hlavou, spí na zemi alebo na verande katedrálneho kostola V noci sa tajne modlí a prosí o „studňu -byť z mesta a ľudu.“ Raz, keď vstúpil do kostola, predpovedal Boží hnev na mesto Ustyug. Až keď sa nad mestom prihnal strašný mrak a zem sa zatriasla,“ všetci utekali do kostola „Modlitby pred ikonou Bohorodičky odvrátili Boží hnev a dvadsať míľ od Usťugu sa strhlo krupobitie. kde stáročia neskôr ešte bolo vidieť padnutý les“ [Fedotov, 259, 260].

V Solvychegodskom kláštore Boris a Gleb bol postavený kostol v mene svätého Prokopa. Existujú legendy o mnohých zázrakoch (hlavne uzdravenia, obnovenie zraku, vyhnanie démonov z posadnutých), ktoré vykonala ikona zobrazujúca Prokopia z Ustyugu, hlavnej svätyne chrámu.

Povodie Dvina-Vazhsky, ako zistil T. A. Bernshtam, bolo hlavným miestom uctievania svätého Prokopa Usťjanského. V dedine Bestuzhevo, kde sa zbiehali všetky cesty v tomto regióne, bol kultový symbol - prameň Prokopa Spravodlivého (v hornom toku rieky Kodima, prítoku Severnej Dviny).

Deň Prokopjeva na ruskom severe bol votívnym (pivným) sviatkom, ktorý pokrýval „celý rozsah ľudskej existencie a blahobytu dobytka“ (Bernstam, 1995; 228).

Vo väčšine ruských provincií sa letný deň Kazaň považoval za významný sviatok. Najslávnejšie a najširšie sa oslavoval v tých dedinách, kde bol Kazan patrónskym sviatkom. Prichádzali sem hostia, mladí organizovali slávnosti a oslava mohla trvať aj niekoľko dní.

O treste za neúctu k sviatku svedčí príbeh zaznamenaný v okrese Mozhaisk v Moskovskej provincii. V dedine Nikolskoye nemecký manažér (jeden z najzúrivejších, podľa spomienok roľníkov) „vyhnal roľníkov, aby pokosili Kazanskú. Roľníci hovoria: "Vasily Romanovič, dnes je sviatok Kazan!" - "Aký sviatok je v Kazani," odpovedá.

O druhej hodine popoludní sa strhla strašná búrka a zasiahla princov dvor a na mieste zabila asi dvesto kusov dobytka. "Nuž," hovoria roľníci, "tu máte dovolenku v Kazani!" Odvtedy už nikdy nepracovali v Kazanskej" [Eleonskaja, 229].

Blíži sa najhorúcejšie obdobie leta doslova (počasie) a prenesene (práca na poli). „Veríme,“ napísal A. S. Ermolov, „že od tohto času spolu so zberom začínajú najintenzívnejšie letné horúčavy“ [Ermolov, 1; 373]. V súvislosti s horúcimi dňami žartovali: Hovorí sa, že za starých čias a na Kazanskej zamrzol človek na sporáku.

Deň sa považuje za začiatok zberovej sezóny.

Úroda je zrelá a kosák je nabrúsený.

Zrno v uchu - ponáhľajte sa zožať prúžok.

Občas žnú – v zime prežúvajú.

Žatva je drahá doba, pre nikoho tu nie je pokoj.

Pot sa leje, ale kosec si vyberá svoju daň.

Prokopius je kosec, kombajn, začína žatvu.

Tam, kde bola veľká úcta svätého Prokopa, pred začiatkom žatvy slúžili svätému modlitbu, zabíjali ovce a organizovali svetské dobroty. V dedine Vyatka vo Varzha v okrese Luza si starí ľudia nedávno spomenuli, že v deň Prokopa „išli do kostola so syrmi. Tam ich pokropia a kňaza, diakonku a predčítača žalmov treba odrezať. Zvyšok bude uložený do hrobu“ [Vyat. Ph. NK, 115].

V strednom Rusku z Kazane sa začali skutočne pripravovať na zber obilia (v Tambove v provincii Voronež) av niekoľkých rokoch už začali so zberom raže.

Smolenské ženy, idúce na pole na večeru, brali so sebou varené vajíčka, chlieb, soľ a masť. Po stlačení niekoľkých snopov oddelili prvý a posadili sa, aby jedli jedlo, ktoré priniesli. Aby si zabezpečili bohatú úrodu, pred zberom prvého snopu povedali: „Staň sa, môj snop, v hodnote tisíc kopejok!“

V mnohých lokalitách po narezaní prvých klasov ich kosca skrútila a zastrčila do opaska, aby ju, ako sa hovorí, nebolel chrbát, nebolel v krížoch – predsa len žnú pod uhlom a dokonca aj v horúčave, a to je veľmi ťažká práca. Vologdskí ženci, ktorí začali žať a opásali prvými odrezanými klasmi, vyslovili akési zaklínadlo: „Ako sa steblo trávy ohne a nezlomí, tak by sa aj chrbát služobníka Božieho (meno) ohol a nezlomil a neunaviť sa. Na veky vekov, amen!" [Duchovná rada SB, 118].

Prvý snop bol daný veľký význam. Slávnostne ho priniesli do domu, položili pod ikonu, ako prvého ho uložili do maštale a začalo sa s ním mlátiť.

Čučoriedky sú zrelé pre Kazaň.

Bobule čučoriedky sú zrelé, raž tiež.

Čučoriedky nie sú len pochúťkou. Už od staroveku ľudia používali jeho bobule a listy ako účinný prostriedok liek, najmä pri žalúdočných a črevných poruchách, pri cukrovke, reume a dne.

Stáročné skúsenosti ukázali, že počas horúceho leta je veľmi prospešné jesť čučoriedky vo veľkom množstve.

Okolo dňa Prokopieva v Ťumenskej oblasti začali zbierať seno do šácht a potom ho vykopávať. A z kôp vytvárať semená. V severných provinciách bol deň Kazanskej Matky Božej považovaný za začiatok kosenia.

Farmár Vyatka považoval Prokopjevov deň za stredný dátum medzi Petrovým a Iljinovým dňom: od prvého ho delilo 12 dní, od druhého 9 dní. Na základe týchto dátumov sa stanovilo načasovanie rôznych poľnohospodárskych prác:

Od Petrova po deň Prokopjeva, seno, od Prokopjeva po deň Iľjina, siatie ozimín.

Na základe počasia v Prokopiových dňoch usúdili deň proroka Eliáša: Na Prokopa pršalo a na Eliáša pršalo. Keď spojili Deň Prokopjeva s Iľjinom, preniesli naň nebezpečenstvo búrky, ktorá by mohla spáliť nazbierané suché seno: Deň Prokopjeva je nahnevaný sviatok: nemôžete hrabať seno [Vjat. Ph. NK, 115]. Sedliak sa nezaobišiel bez vtipu, bez hry na meno svätca: ak sa v tomto čase stali dažde časté, povedali: Diera na sporáku je mokrá.

Na Strednom Urale sa ozimná raž siala aj medzi Prokopjevovým dňom a Iljinovým dňom.

Je zaujímavé, že Prokopiovo spojenie s Eliášom sa nachádza vo viere a pravidlách správania týkajúcich sa zlých duchov. Sibírčania napríklad verili, že v deň Prokopjeva, ako aj v Ilyin, by ľudia nemali plávať, pretože práve v tomto čase morský muž miluje špliechať sa a hrať sa vo svojom živle a neznáša vyrušovanie. V tento deň by ste tiež nemali prať oblečenie (najmä opláchnuť v rieke alebo rybníku): voda odtiahne vinníkov.

Prvý stlačený snop, ktorý bol prinesený do domu, vyhnal muchy, šváby atď.

Prvý snop vchádza do domu a ploštice a šváby sú vonku!

Muchy, bastardi, vypadnite! Majiteľ prichádza do domu!