"A.S. Puškin."

Postavil som si pomník, nerobený rukami, Cesta ľudu k nemu nezarastie, Vyššie sa vzniesol ako hlava odbojného stĺpa Alexandrie.

Nie, všetci nezomriem - duša v drahocennej lýre prežije môj popol a utečie rozkladu - A budem slávny, pokiaľ bude v sublunárnom svete nažive aspoň jeden pijan.

Chýry o mne sa rozšíria po celej Veľkej Rusi a každý jazyk, ktorý v nej existuje, ma bude volať, a hrdý vnuk Slovanov, Fínov a teraz divokých Tungusov a priateľ stepí Kalmyk.

A ešte dlho budem tak láskavý k ľudu, Že som lýrou prebúdzal dobré city, Že som v krutom veku oslavoval Slobodu A vzýval milosť pre padlých.

Na príkaz Boží, múza, buď poslušná, bez strachu z urážky, bez nároku na korunu, ľahostajne prijímaj chválu a ohováranie a nevyzývaj blázna.

učiteľ: Magomedkadieva Zubaidat Ramazanovna

lýceum (1811 – 1817)
Južný exil (1820 – 1824)
Michajlovskoe (1824 – 1826)
Po exile (1826 – 1830)

Boldinská jeseň (1830)
V Petrohrade (1831-1833)
Svetovo preslávený

Otec: Sergej Ľvovič Puškin; Matka: Nadezhda Osipovna

Opatrovateľka: Arina Rodionovna

lýceum (1811 - 1817)

Priatelia, naša únia je úžasná!

On, rovnako ako duša, je nedeliteľný a večný -

Neotrasiteľná, slobodná a bezstarostná,

Vyrastal spolu v tieni priateľských múz...

Ivan Puščin - spravodlivý, statočný, pokojne veselý mladý muž.
Wilhelm Kuchelbecker – nadšený, smiešny a dojímavý.
Anton Delvig – dobromyseľný, pomalý, snílek.

Zbohom, voľné prvky! Naposledy predo mnou Valíš modré vlny A žiariš hrdou krásou.

"K moru" (1824)

Michajlovskoe (1824 – 1826)

Ležím ako mŕtvola na púšti, A Boží hlas ma zavolal: „Vstaň, prorok, a pozri a počúvaj, Buď splnený mojou vôľou, A obísť moria a pevniny, Spáliť srdcia ľudí slovesom.“

"Prorok", 1825

« Cítim, že moje duchovné sily dosiahli plný rozvoj,

Viem tvoriť."

Pushkin A.S. priateľ Raevsky,

leto, 1825

Priniesol to – a zoslabol a ľahol si Pod oblúkom chatrče na lýku, A úbohý otrok zomrel pri jeho nohách Neporaziteľný vládca.

A kráľ nakŕmil ten jed Tvoje poslušné šípy A s nimi poslal smrť K susedom v mimozemských hraniciach.

"Anchar", 1828

V nádeji slávy a dobra

Teším sa bez strachu...

"Strofy", 1826

Zomrel feeder aj plavec! - Len ja, tajomný spevák, vyvrhnutý na breh búrkou, Spievam tie isté hymny A moje mokré rúcho Suším sa na slnku pod skalou.

"Arion", 1827

Boldinská jeseň (1830)

A poézia sa vo mne prebúdza:

Duša je v rozpakoch lyrickým vzrušením,

Chveje sa, znie a hľadá, ako vo sne

Aby sa konečne vylial s voľným prejavom.

A potom ku mne prichádza neviditeľný roj hostí,

Starí známi, plody mojich snov.

A myšlienky v mojej hlave sú vzrušené odvahou,

A k nim bežia ľahké rýmy,

A prsty si pýtajú pero, pero papier.

Minúta - a básne budú voľne plynúť.

A.S. Puškin. "jeseň"

Nútený pobyt v Boldine poznačil nevídaný tvorivý rozmach.

Túži po rodinnom šťastí, jednoduchých ľudských radostiach, osobnej nezávislosti a zároveň trpí pochmúrnymi predtuchami.

V Petrohrade (1831 – 1833)

V mojom jednoduchom kúte, uprostred pomalej práce, Chcel som byť navždy divákom jedného obrazu, Po prvé: aby z plátna, ako z oblakov, Najčistejší a náš božský Spasiteľ - … … …

Moje želania sa splnili. Tvorca

Poslal som ťa ku mne, ty, moja Madonna,

Najčistejší príklad čistej krásy.

"Madonna", 1830

Posledné roky života (1834 – 1837)

Okolo seba počujem bzučanie ohovárania:

Riešenia zlej hlúposti,

A šepot závisti a ľahkej márnivosti

Injekcia je vtipná a krvavá.

Postavil som si pomník, nie vyrobený rukami

Cesta ľudí k nemu nebude zarastená,

Vzbúrenou hlavou vystúpil vyššie

Alexandrijský stĺp.

Nie, všetci nezomriem - duša je v drahocennej lýre

Môj popol prežije a rozklad unikne -

A budem slávny, kým budem v sublunárnom svete

Najmenej jedna piita bude živá.

Chýry o mne sa rozšíria po Veľkej Rusi,

A každý jazyk, ktorý je v ňom, ma bude volať,

A hrdý vnuk Slovanov, a Fín, a teraz divoký

Tungus a priateľ stepí Kalmyk.

A ešte dlho budem tak láskavý k ľuďom,

Že som svojou lýrou prebudil dobré pocity,

Že som vo svojom krutom veku oslavoval Slobodu

A volal o milosť pre padlých.

Na príkaz Boží, múza, buď poslušná,

Bez strachu z urážky, bez požiadavky na korunu,

Chvála a ohováranie boli prijaté ľahostajne,

A nevyzývaj hlupáka.

: Napíšte esej „Môj Puškin“ Alebo možno má niekto vlastnú tému, samozrejme, o Puškinovi. Je však také zaujímavé, že „prsty si pýtajú pero, pero papier, minútu – a (ak nie poézia, tak riadky prozaickej kompozície) „voľne plynú“. Prečo nie poézia?

„NA BOŽÍ ROZKAZ, Ó MÚZA, BUĎ POSLUŠNÁ...“

(Alexander Puškin)

Naša krajina oslávila 10. februára 180. výročie tragickej smrti svojho najlepšieho básnika Alexandra Sergejeviča Puškina. „Puškin je naše všetko,“ hovorilo sa o ňom a toto všetko bolo vyjadrené. Dnes venujeme pamätný dátum naša malá štúdia, príbeh o tom, ako básnik po prekonaní povrchnej mladíckej nevery prišiel k Bohu, upevnil sa v pravoslávnej viere a akou nebývalou silou to naplnilo jeho nesmrteľné diela...

Dvanásťročný Puškin, kučeravý, krátky leňoch, ktorý vstúpil do lýcea Carskoye Selo vďaka skvelým rodinným vzťahom, dar pre učiteľov novoobjavených vzdelávacia inštitúcia nie. Študoval bez veľkej túžby, takže skúšky z prvého ročníka nejako zvládol. Sasha sa dramaticky zmenil v roku 1813, keď začal písať poéziu, ale to bola aj zmena vo Francúzovi (túto prezývku dostal pre svoje dokonalé znalosti francúzsky) neprinieslo vrchnosti lýcea radosť. Uzavretý v prejavoch svojich najlepších duchovných kvalít akoby zámerne vystrkoval svoju štipľavosť a posmech (bol povestne dobrý v epigramoch) a zrazu prebudil don juanizmus a záľubu v husárskych hodoch.
Ale zrejme by to všetko nebolo také strašné zlo, keby sa sem neprimiešal Voltairianov posmešný výsmech svätyniam náboženstva, ktorý študent lýcea Puškin nielen neskrýval, ale určite aj zdôrazňoval vo svojich básňach, ktoré boli ľahko čítané na večierkoch. Dokonca začal písať satirickú báseň „Mních“ (hoci ju nedokončil), ktorá vo svojej ateistickej sile nebola horšia ako najznámejšie diela samotného Voltaira. Pre predstavu je len jeden príklad opisu života čierneho mnícha:

Pod obrazmi nesedí ani živý, ani mŕtvy
Chernets, modliaci sa oboma rukami.
A zrazu biela ako padlý sneh
Rieka Moskva na skalnatom brehu,
Aký svetlý bol tieň, v očiach sa objavila sukňa...

Chýry o Puškinovej rúhavej básni sa určite dostali k vtedajšiemu riaditeľovi lýcea Engelhardtovi. Dozvedel sa tiež o mnohých stretnutiach ctižiadostivého básnika s dievčatami frivolného správania, čo ukazuje, že Pushkin sa jasne rozišiel s pravoslávnou morálkou. To znepokojilo riaditeľa lýcea a akosi v návale hnevu sa o študentovi voltairského lýcea vyjadril veľmi skľučujúco: „... Puškinovo srdce je chladné a prázdne, nie je v ňom ani láska, ani náboženstvo; možno je taký prázdny, ako nikdy predtým srdce mladého človeka nebolo...“

Engelhardtova výpoveď sa okamžite rozšírila po lýceu a zasadila Puškinovi azda prvú vedomú a významnú ranu jeho pýche, či skôr svedomiu, dovtedy ukrytému kdesi v hlbinách jeho duše, posiateho a ohradené módnymi žartíkmi a všepriepustnosť, ktorú vtedy mnohí súčasníci vnímali ako prirodzené prejavy ľudskej slobody.

Neskôr, keď veľký básnik analyzuje jeho diela milujúce slobodu, ako aj diela podobných typov iných spisovateľov, ruských aj zahraničných, pochopí hlavný dôvod fakt, že voltairizmus sa víťazne prehnal Západom a začal dobývať svet. Niektorým pánom (sami sa považovali za „osvietencov“, no v skutočnosti mali sklon strácať morálne zábrany, boli naplnení hrdosťou prerobiť Boží svet podľa vlastného uváženia), a tak sa týmto pánom zdalo, že celý problém pozemského života je, že neexistuje sloboda, ale neexistuje, pretože človek je prísne viazaný náboženskými putami. Vezmi náboženstvo a Boha a slobodný človek urobí zo súčasného škaredého života dokonalosť sám, teda raj opísaný v Biblii.

Omyl tohto názoru ukázala samotná Francúzska revolúcia, ktorá utopila krajinu v krvi a represiách a namiesto vytúženej slobody, rovnosti a bratstva priniesla ľuďom ešte hroznejšie muky. Puškin to pochopil s brilantnou jasnosťou a hĺbkou. Všetky zlyhania spisovateľov (Byron, Radiščev) aj štátov (Francúzsko, Rusko) neskôr vysvetľoval hlúpym „voltairiánstvom“, ateizmom a nemorálnosťou.
„Radiščev,“ napísal básnik, „odrážal celú francúzsku filozofiu svojho storočia: skepsu Voltaira, filantropiu Rousseaua, politický cynizmus Didrota a Renala; ale všetko je v nepríjemnej, zdeformovanej podobe, ako všetky predmety sú pokrivené v deformujúcom zrkadle.“

A tu slávny výrok Alexander Sergejevič o revolučnej ceste rozvoja v Rusku: „Bože, chráň, aby sme videli ruskú vzburu - nezmyselnú a nemilosrdnú. Tí, ktorí medzi nami plánujú nemožné revolúcie, sú buď mladí a nepoznajú našich ľudí, alebo sú to ľudia s tvrdým srdcom, pre ktorých je hlava niekoho pol kusa a ich vlastný krk groš."

Zosnulý Puškin videl riešenie všetkých každodenných problémov v stiahnutí sa a odmietnutí voltairizmu, revolucionizmu a nevery a v návrate k pokojnému, rozumnému náboženskému životu. A práve odpor voči ateistickej osvete považoval dokonca za najdôležitejší úspech v živote ľudu aj v živote spisovateľov. Povedzme, že náš génius pripísal Byronovi zásluhu nie za jeho satirickú a ironickú povahu, ale za to, že jeho skepticizmus bol povrchný, plytký: „Vnútorná viera v jeho duši prevýšila skepticizmus, ktorý vyjadroval miestami vo svojich dielach. Tento skepticizmus bol dočasnou nesvojprávnosťou mysle, ktorá bola v rozpore s vnútorným presvedčením, duchovnou vierou. To znamená, že dočasná „vôľa mysle“ pozostávala z dočasného ústupku rastúcej móde.

Práve tento odpor voči nevere a nemravnosti si však Puškin na sebe cenil nadovšetko. A čo je najprekvapujúcejšie, už v mladosti pochopil, že jeho ateizmus, epigramatická žlč, revolučný duch a jeho pokrútená, „demokratická“, ako by sme teraz povedali, láska k slobode nie je niečo, ale len „frivolné záľuby“. “ s módnymi trendmi tej doby.
Túto tému možno jasne vidieť v básni „Nevera“, napísanej v reakcii na známy výrok riaditeľa lýcea o básnikovi. Puškin mal vtedy len 18 rokov, no svoj odchod od Boha dokázal analyzovať tak dôkladne a komplexne, že to niekedy človek ani v zrelšom veku nezvládne. Podarilo sa mu poznamenať to hlavné - že on

Od prvých rokov
Šialene zhasol svetlo, ktoré lahodilo srdcu.

Čo z týchto dvoch riadkov vyplýva? To, že viera v Boha je svetlom pre srdce, bez ktorého niet radosti pre človeka. A že odmietanie tohto svetla a tejto radosti je skutočné šialenstvo, neopodstatnená hlúposť. A kedysi spáchané šialenstvo a hlúposť pokračujú len kvôli hrdej tvrdohlavosti tých, ktorí odišli od viery:

Myseľ hľadá božstvo, ale srdce ho nenájde...

Ale jeho svedomie ho vystavuje hrozným mukám a už teraz tajne závidí tým, ktorí sú osvetlení Božským svetlom.

Šťastní ľudia! - pomyslí si, - prečo by som nemohol
Vášne búriace sa v pokornom tichu,
Zabúdanie na rozum, slabý aj prísny,
Odovzdajte sa pred Bohom s jednou vierou!“

Už začína tušiť, že pravda je vo viere a nie v nevere, inak sa celý ľudský život stane prázdnym, hlúpym a nezmyselným. Neveriaci nemá večnú, blaženú existenciu, zušľachtenú nekonečným poznaním Nepoškvrneného Boha. A je prekvapujúce, že v neskoršom veku Pushkin podniká rozhodné kroky k tomu Pravoslávna viera. To sa muselo nevyhnutne stať, pretože pod povrchnou módnou vrstvou nevery ležal pevný základ v duši básnika v detstve.

Na tejto pravoslávnej záložke pracovalo značné množstvo ľudí. Tu musí byť, samozrejme, uprednostnený domáci vychovávateľ a vychovávateľ, kňaz Mariinského inštitútu Alexander Ivanovič Belikov, ktorý mladších Puškinov vyučoval v ruskom jazyku, aritmetiku a Boží zákon. Potom musíte uviesť svoju babičku z matkinej strany Maryu Alekseevnu Hannibal (bola to jej malá Sasha, ktorá vyliezla do košíka s vyšívacími niťami a útržkami a strávila hodiny počúvaním jej príbehov, medzi ktorými bolo veľa biblických príbehov). Nezabudnime na Puškinovu milovanú opatrovateľku Arinu Rodionovnu, inteligentnú osobu, hlboko veriaci, úžasnú rozprávačku a milovníčku spevu ľudových piesní. Smrť brata Nikolaja, ktorého Alexander miloval najviac v rodine, posilnila Ortodoxné tradície v duši básnika. Často navštevoval hrob svojho brata a spomínal na neho počas liturgií. Zároveň budeme mať na pamäti, že Puškin prežil celé detstvo medzi ľuďmi z dvora, ktorí si svoj život bez kostola nevedeli predstaviť.

Slávny ruský filozof Semjon Frank medzi dôvodmi, ktoré prinútili Puškina vrátiť sa k viere, správne pomenúva svoje chápanie poézie ako Božskú sféru, v ktorej je básnik neustále spojený s nebeskými mocnosťami. A toto pochopenie sa u Alexandra prejavilo už od prvých dní jeho práce. Všetky Puškinove rané básne sú plné obrazov pohanských bohov a zápletiek. Teraz však prišiel rad na Bibliu a tu sa tvorí nepretrhnuteľná niť, ktorá sa bude tiahnuť celým životom nášho básnika. Ruský génius sa veľakrát uchýlil k myšlienkam, frázam a príbehom čítaným v Knihe kníh a v skutočnosti je celé jeho dielo posiate múdrosťou Nového a Starého zákona.

Tu je len jeden príklad z takmer nekonečnej množiny. V jednej zo svojich básní na prelome 20. a 30. rokov poznamenáva:

Hladím sladké bábätko?
Už si hovorím: prepáč!
vzdávam sa ti svojho miesta,
Je čas, aby som tlmil, aby si ty rozkvitol.

A toto je takmer priamy citát z Kazateľa: „Pre všetkých je čas a pre všetko pod nebom je čas: čas rodiť a čas umierať...“

Takáto ortodoxná pevnosť bola v hĺbke Puškinovej duše. A je jasné, že celá sedimentárna vrstva vytvorená módnymi trendmi storočia sa začala rozpadať a kĺzať, len čo sa na dušu básnika začali prejavovať viditeľné duchovné vplyvy. No, povedzme, ako napríklad stretnutie a priateľstvo s básnikom Vasilijom Žukovským. Mimochodom, bol to on, kto si ako prvý všimol Puškinov pokrok smerom k viere ešte v mladosti a svojim priateľom o tom povedal: „Ako Puškin dozrel a ako sa vyvinulo jeho náboženské cítenie! Je neporovnateľne nábožnejší ako ja.“

A čoskoro nasledoval silný duchovný vplyv na Puškina od Nikolaja Michajloviča Karamzina, tvorcu „Dejiny ruského štátu“, ktorý v tom čase žil v kaštieli Carskoye Selo, vedľa básnika. Alexandrov zobrazený nedostatok viery bol príčinou ich hádky a potom si celý život Pushkin nemohol odpustiť túto hádku, najmä preto, že spisovateľ čoskoro zomrel...

V deň svojho 29. výročia napísal básnik slávnu báseň „Márny dar, náhodný dar“ - o bezcennosti a bezvýznamnosti. ľudský život. Hneď po jej vydaní na ňu odpovedal moskovský metropolita, tiež veršami, ale skutočne pravoslávnymi. Začali výrazne:

Nie nadarmo, ani náhodou
Život mi dal Boh,
Nie bez tajnej vôle Božej
A odsúdený na smrť...

Ďalej arcipastier radí básnikovi, aby si spomenul na Boha, vrátil sa k Nemu, činil pokánie a potom bude život naplnený radosťou a zmyslom:
Pamätaj na mňa, na mňa zabudnutého!
Zažiar cez temnotu myšlienok -
A stvoríš ho Ty
Srdce je čisté, myseľ je jasná!

Táto najsvätejšia rada mala na Puškina taký vplyv, že na ňu takmer okamžite odpovedal svojimi slávnymi „Slohami“:

Tvoja duša horí tvojím ohňom
Odmietla temnotu pozemských márností,
A počúva Seraphimovu harfu
Básnik je vo svätej hrôze.

Áno, skutočne, Puškinova duša odvtedy „odmietla temnotu pozemských márností“ a nie bez tohto Božieho osvietenia sa básnik úplne zbavil duchovných pochybností a tých obsedantných lekcií ateizmu, ktoré dostal od anglického filozofa v roku 1825 v Odese. Mysľou ich zavrhol aj tam, na brehu Čierneho mora, no v srdci sa mu stále uhniezdili zvyšky nevery. Filaret ich napokon rozohnal. A zdá sa, že cár Mikuláš Prvý upevnil úspech arcipastiera Ruska. Cisár zavolal básnika z väzenia od Michajlovského a zavolal ho najlepší básnik krajine, dovolila o všetkom písať a napísané publikovať a veľmi nenápadnou formou mu odporučila priblížiť sa k večným, Božským témam, najmä preto, že duchovne k nim už dorástol.

Odvtedy sa tematika Puškinovej Lýry citeľne obohatila o básne a drámy, v ktorých sa osobitne pietna pozornosť venuje viere v Boha. Čo stojí v tomto rade báseň „Mal som nádherný sen...“, v podstate zážitok zo záznamu zázračného sna (rok a pol pred jeho smrťou). Starý muž s dlhou bielou bradou, podobný Efraimovi Sýrčanovi, varoval básnika, že čoskoro „bude ocenený Kráľovstvom nebeským“... Čoskoro Alexander Sergejevič, akoby naňho zapôsobilo toto vizuálne stretnutie, píše „Modlitba“, poeticky a veľmi blízko v slovnom i duchovnom obsahu, prerozprávajúc v ňom Sirininu modlitbu. A ty, čitateľ, nenájdeš medzi básňami veľkého básnika žiadne štipľavé epigramy, žiadnu ostrú politickú satiru na časy a tých, ktorí sú pri moci, žiadne oslavovanie národnej slobody.

Sloboda pre básnika sa zmenila na slobodu od hriechov, od nevedomosti, od pýchy, od babylonského smädu po pretvorení sveta. Do slobody úplného podriadenia sa vôli Božej – jedinej spravodlivej a milostivej. A píše svoju najlepšiu báseň - „Pamätník“.

Na príkaz Boží, múza, buď poslušná,
Bez strachu z urážky, bez požiadavky na korunu,
Chvála a ohováranie boli prijaté ľahostajne,
A nehádajte sa s hlupákom.

Postavil som si pomník, nie vyrobený rukami,
Cesta ľudí k nemu nebude zarastená,
Vzbúrenou hlavou vystúpil vyššie
Alexandrijský stĺp.

Nie, všetci nezomriem - duša je v drahocennej lýre
Môj popol prežije a rozklad unikne -
A budem slávny, kým budem v sublunárnom svete
Najmenej jedna piita bude živá.

Chýry o mne sa rozšíria po Veľkej Rusi,
A každý jazyk, ktorý je v ňom, ma bude volať,
A hrdý vnuk Slovanov, a Fín, a teraz divoký
Tungus a priateľ stepí Kalmyk.

A ešte dlho budem tak láskavý k ľuďom,
Že som svojou lýrou prebudil dobré pocity,
Že som vo svojom krutom veku oslavoval Slobodu
A volal o milosť pre padlých.

Na príkaz Boží, múza, buď poslušná,
Bez strachu z urážky, bez požiadavky na korunu,
Chvála a ohováranie boli prijímané ľahostajne
A nehádajte sa s hlupákom.

Analýza básne „Postavil som si pomník, ktorý nie je vyrobený rukami“ od Puškina

Návrh básne bol objavený po Puškinovej smrti. Pochádza z roku 1836. Prvýkrát vyšla v posmrtnom vydaní básnikových diel (1841).

Báseň znamenala začiatok debaty, ktorá trvá dodnes. Prvá otázka sa týka zdroja, ktorý Puškina inšpiroval. Mnohí považovali dielo za jednoduchú imitáciu početných ód ruských básnikov na tému pamätníka. Bežnejšou verziou je, že Puškin prevzal hlavné myšlienky z Horaceovej ódy, z ktorej bol prevzatý epigraf k básni.

Vážnejším kameňom úrazu bol zmysel a význam diela. Celoživotná chvála jeho zásluh a autorovo presvedčenie o jeho budúcej sláve spôsobili kritiku a zmätok. V očiach súčasníkov sa to zdalo prinajmenšom prílišná namyslenosť a drzosť. Dokonca aj tí, ktorí uznali obrovské služby básnika pre ruskú literatúru, nemohli tolerovať takú drzosť.

Pushkin prirovnáva svoju slávu k „pamätníku, ktorý nie je vyrobený rukami“, ktorý presahuje „Alexandrijský stĺp“ (pomník Alexandra I.). Okrem toho básnik tvrdí, že jeho duša bude existovať navždy a jeho kreativita sa rozšíri po celom mnohonárodnom Rusku. Stane sa tak preto, lebo autor počas svojho života prinášal ľuďom myšlienky dobra a spravodlivosti. Vždy bránil slobodu a „vyzýval na milosť pre padlých“ (pravdepodobne pre Decembristov). Po takýchto vyhláseniach Pushkin vyčíta aj tým, ktorí nerozumejú hodnote jeho práce („nehádajte sa s bláznom“).

Pri ospravedlňovaní básnika niektorí výskumníci uviedli, že verš je jemnou satirou autora na seba. Jeho vyjadrenia boli považované za vtip o jeho ťažkom postavení vo vysokej spoločnosti.

Takmer o dve storočia neskôr možno dielo oceniť. Roky ukázali básnikovu brilantnú predvídavosť jeho budúcnosti. Puškinove básne sú známe po celom svete a boli preložené do väčšiny jazykov. Básnik je považovaný za najväčšieho klasika ruskej literatúry, jedného zo zakladateľov moderného ruského jazyka. Porekadlo „Nikdy nezomriem“ sa úplne potvrdilo. Meno Puškina žije nielen v jeho dielach, ale aj v nespočetných uliciach, námestiach, uliciach a mnoho ďalších. Básnik sa stal jedným zo symbolov Ruska. Báseň „Postavil som si pomník, ktorý nie je vyrobený rukami“ je zaslúženým uznaním básnika, ktorý to od svojich súčasníkov neočakával.

Báseň „Postavil som si pomník, ktorý nie je vyrobený rukami“ má nezvyčajnú, až tragickú históriu. Jeho návrh bol objavený po smrti spisovateľa a odovzdaný Žukovskému na revíziu. Opatrne urobil zmeny v origináli a báseň bola umiestnená v posmrtnom vydaní. Čítanie verša „Postavil som si pomník, ktorý nie je vyrobený rukami“ od Alexandra Sergejeviča Puškina je dosť smutné - básnik, ako keby očakával smrť blížiacu sa k prahu, sa ponáhľa, aby vytvoril dielo, ktoré sa stane jeho tvorivým testamentom. Bez ohľadu na to, v akej triede sa tento výtvor študuje, môže zanechať hlboký dojem.

Hlavnou témou básne nie je samochvála, ako verili básnikovi neprajníci, ale úvahy o úlohe poézie v verejný život. Nezáleží na tom, či sa ho človek rozhodne stiahnuť alebo prečítať online, Puškinov odkaz mu bude celkom jasný: poetické slovo neumiera, aj keď zomrie tvorca. Zostáva odtlačkom jeho osobnosti, prechádza storočiami a nesie sa ako zástava rôzne národy. Toto je lekcia o láske k slobode, vlasti a ľuďom, ktorú treba učiť v každom veku.

Text Puškinovej básne „Postavil som si pomník, ktorý som neurobil rukami“ je plný inšpirácie a obdivu, je v ňom veľa nehy a dokonca aj smútok, ktorý akosi kĺže medzi riadkami, je úplne prekrytý vedomím skutočnosť, že duša básnika je nesmrteľná. Uchovávajú si ju samotní ľudia, ktorým na literatúre záleží.

Exegi monumentum.*

Postavil som si pomník, nie vyrobený rukami,
Cesta ľudí k nemu nebude zarastená,
Vzbúrenou hlavou vystúpil vyššie
Alexandrijský stĺp.**

Nie, všetci nezomriem - duša je v drahocennej lýre
Môj popol prežije a rozklad unikne -
A budem slávny, kým budem v sublunárnom svete
Najmenej jedna piita bude živá.

Chýry o mne sa rozšíria po Veľkej Rusi,
A každý jazyk, ktorý je v ňom, ma bude volať,
A hrdý vnuk Slovanov, a Fín, a teraz divoký
Tungus a priateľ stepí Kalmyk.

A ešte dlho budem tak láskavý k ľuďom,
Že som svojou lýrou prebudil dobré pocity,
Že som vo svojom krutom veku oslavoval slobodu
A volal o milosť pre padlých.

Na príkaz Boží, múza, buď poslušná,
Bez strachu z urážky, bez vyžadovania koruny;
Chvála a ohováranie boli prijímané ľahostajne
A nevyzývaj hlupáka.
____________________________
* „Postavil som pamätník“ (lat.). Epigraf je prevzatý z diel
Horace, slávny rímsky básnik (65-8 pred Kr.).

Porovnávacia analýza diel rôznych autorov

Plán scenára na hodinu literatúry v 9. ročníku podľa programu V.Ya. Korovina.
Vzdelávacia technológia výskumné činnosti
o porovnávacej analýze diel rôznych autorov.

Téma lekcie:	"Postavil som si pomník, nie vyrobený rukami..." Porovnávacia analýza diel rôznych autorov.
Účel lekcie:	- vytvárať podmienky pre vedeckú činnosť študentov; - učiť komparatívnu analýzu textu fikcia; - rozvíjať základné druhy rečovej činnosti; - pestovať zmysel pre vlastenectvo, formovať občianske povedomie.
Plánované výsledok učenia, počítajúc do toho tvorba UUD	Osobné: zlepšiť duchovné a morálne vlastnosti jednotlivca; využívanie rôznych zdrojov informácií na riešenie kognitívnych a komunikačných problémov. Metapredmet: schopnosť porozumieť problému, predložiť hypotézu, štruktúrovať materiál, formulovať závery, samostatne organizovať aktivity. Predmet: pochopenie spojenia literárnych diel s dobou ich písania, identifikácia nadčasových morálnych hodnôt v nich zakotvených a ich moderného zvuku; schopnosť analyzovať dielo, pochopiť a formulovať tému, myšlienku, pátos literárne dielo; určenie kompozície básne, výtvarných a výrazových prostriedkov, zvládnutie literárnej terminológie pri rozbore literárneho diela. Kognitívne UUD: zaznamenávať informácie rôzne cesty; vykonávať analýzu a syntézu vo vedeckom výskume; zovšeobecňovať, vytvárať analógie. Komunikatívne UUD: používať jazykové prostriedky na riešenie problémov s vyhľadávaním vo vzdelávaní; formulovať, argumentovať vlastný názor, zohľadňovať a koordinovať názory iných v spolupráci. Osobné UUD: schopnosť sebaúcty, orientácia v morálnom priestore spoločnosti, uvedomenie si pocitu občianstva, získanie vlastného postavenia pri hodnotení umeleckých diel. Regulačné UUD: plánovať aktivity, prejavovať kognitívnu iniciatívu v spolupráci, vykonávať kontrolu, vyhodnocovať výsledky.
Základné pojmy:	myšlienka diela, óda, historický komentár, vizuálne a výrazové prostriedky, kompozícia, preklad, aranžmán, poloha autora.
Interdisciplinárne prepojenia:	Ruský jazyk, história, svetová umelecká kultúra.
zdroje:	texty diel, učebnica, multimediálna technika

Kroky lekcie	Vznikla UUD	Učiteľské aktivity	Aktivita študenta
Organizačný moment	Kognitívne vzdelávacie aktivity: plánovanie práce, zbieranie informácií na vyučovaciu hodinu.	Stanovenie tematického rámca pre obsah práce; motivácia vzdelávacích aktivít; vytvorenie emocionálnej zložky.	Vnímanie informácií; správa o prípravnej fáze na lekciu: zbierali sa informácie, pripravila sa výstava kníh, uskutočnil sa prieskum, dokončili sa domáce úlohy.
Stanovenie cieľov a motivácia	Regulačné: určiť si s pomocou učiteľa cieľ činnosti, naučiť sa spolu s učiteľom objavovať a formulovať výchovný problém.	Ovládanie pre rečová aktivitaštudenti; úpravy odpovedí. Posúdenie prípravnej fázy na štúdium.	Formulácia kognitívneho cieľa; stanovenie metód získavania informácií; inštrukcie výskumná práca; správa o prípravnej fáze na lekciu: - zhromaždené informácie; -pripravená výstava kníh; - uskutočnil sa sociologický prieskum; - dokončená domáca úloha.
Aktualizácia vedomostí	Komunikatívne: ústny prejav, argumentácia názoru, formulácia záverov	Definovanie pravidiel pre prácu v skupinách. Ukážka filmu o Horaciovi. Prezentácia o básnikoch.	Zhrnutie výsledkov sociologického prieskumu, demonštrovanie diagramov a diagramov, formulovanie záverov na základe výsledkov prieskumu. Formulujú otázky, na ktoré by chceli získať odpovede ako výsledok výskumu. Čítanie básní naspamäť.
Identifikácia príčin ťažkosti a stanovenie cieľov činnosti (výroba učebná úloha)	Regulačné: hľadanie prostriedkov na dosiahnutie cieľa vzdelávacie aktivity. Kognitívne: spájajú predmety a línie porovnávania.	Organizácia práce žiakov v skupinách, výučba. Časová kontrola.	Formulujú otázky, na ktoré by chceli získať odpovede ako výsledok výskumu. Práca so stolom. Rozdelenie úloh v rámci skupín samotnými žiakmi.
Stavebníctvo výstupný projekt z ťažkostí („objavenie“ deťmi nové poznatky)	Kognitívne: spracovať informácie na získanie požadovaného výsledku vrátane vytvorenia nového produktu. Regulačné: prijatie opatrení na vytvorenie spoločného projektu.	Usmerňuje prácu, kontroluje logiku a vhodnosť výberu porovnávacích línií.	Prezentácia výsledkov výskumu v tabuľke, tvorba syncwines. Formulujte závery pre každý riadok porovnania. Organizujte prácu v skupinách.
Implementácia postavený projektu	Komunikatívne: komunikácia, ústna rečová aktivita. Kognitívne: vykonajte analýzu, vytvorte syntézu, vyberte dôvody na porovnanie, vytvorte logický reťazec uvažovania.	Organizuje správy študentov.	Konštrukcia vedomého dobrovoľného rečového prejavu v ústnej forme; integrácia do rovesníckej skupiny a budovanie produktívnej spolupráce pri vyhľadávaní informácií.
Primárny konsolidácia vo vonkajšej reči	Komunikatívnosť: ochota počúvať druhých, argumentácia pohľadu. Kognitívna: schopnosť formátovať informácie v požadovanej forme, vytvárať analógie a vzťahy príčin a následkov.		Náprava vlastných ťažkostí, účasť na kolektívnej diskusii o dosiahnutom výsledku práce.
Nezávislý Job s autotestom podľa normy	Regulačné: korelácia výsledkov vlastných aktivít s účelom lekcie, hodnotenie úspešnosti práce skupiny a sebaúcty, pochopenie príčin neúspechu. Komunikatívnosť: vhodné používanie hodnotiacej slovnej zásoby.	Na obrazovke sa zobrazí vzorová tabuľka. Hodnotenie práce pomocou komparatívnej analýzy.	Posudzovanie kvality a úrovne výskumnej práce.
Inklúzia do znalostného systému a opakovanie	Regulačné: vyvodzovanie záverov. Komunikatívnosť: schopnosť formulovať hypotézu pre ďalší vedecký výskum.	Komentovanie domácich úloh.	Fixovanie miery dodržiavania stanoveného cieľa a výsledkov výkonu, stanovenie cieľov pre následné aktivity.

1. Organizačný moment.

Dnes pracujeme v skupinách. Sami ste určili funkcie každého člena skupiny. Dokončili sme domácu úlohu. Dostali sme pracovnú zložku s materiálmi na prácu.

2. Stanovenie cieľov a motivácia.
Prezentácia témy lekcie.
Pozeranie filmu o Horaciovi.

Čo robí človeka nesmrteľným? Hrdinské činy? Bohatstvo? Brady? A v čom videli svoju nesmrteľnosť básnici, ľudia umenia?

Jeden z nich žil v prvom storočí pred Kristom, zúčastnil sa bojov, no svoj život sa rozhodol zasvätiť literatúre. Druhý tiež bojoval, bol guvernérom aj senátorom, mal štátne vyznamenania, ale šťastie našiel v tvorivej činnosti. A tretí nebol ani bojovník, ani politik. Hneď sa cítil ako básnik.

Medzi prvým a tretím prešli takmer dve tisícročia, no práca, ktorej sa venovali, stiera bariéry storočí. Hovoríme predsa o poézii, o jej večnosti, o jej nesmrteľnosti.

Ako dlho ste počuli tému lekcie?

Prečo bola téma oznámená už na prvej hodine?

Ako sme sa pripravovali na túto hodinu?

Aké sú výsledky prieskumu verejnej mienky?

OTÁZKY DO SOCIOLOGICKÉHO PRIESKUMU

1. Ako chápete význam slova „pamätník“?

2.Ktorým ľuďom v našom meste postavili pomníky?

3. Aké architektonické stavby v Sudzha sú pomenované po pamiatkach?

4. Je potrebné inštalovať pomníky na hroby príbuzných?

5.Ktorú pamiatku možno nazvať večnou?

Ukážka prezentácie výsledkov prieskumu verejnej mienky. Jeden zo študentov komentuje výsledky prieskumu.

Prieskumu sa zúčastnilo 26 žiakov 11 ročníkov. Väčšina z nich chápe význam slova „pamätník“ ako sochársku stavbu na počesť niekoho alebo nejakej udalosti. Pamätníky Lenina a Shchepkina boli pomenované. Len niekoľko respondentov správne pomenovalo architektonické pamiatky. Najväčšie ťažkosti spôsobila piata otázka. Odmietlo na ňu odpovedať 13 ľudí, správne odpovedali iba dvaja.

Z výsledkov prieskumu vidíme, že téma pamäti ľudí znepokojuje. Každý si myslí, že ľudský život nemôže byť nekonečný. Ako si môžete zachovať svoje meno aj po smrti? Ako a čím naplniť svoju nesmrteľnú dušu, aby sa stala nesmrteľnou nielen v kresťanskom zmysle?

Aký cieľ si na lekcii stanovíme a dosiahneme ho?
(Cieľ: V dôsledku toho komparatívna analýza básne, aby ste pochopili, čo Horác odhalil svetu? Čo prinútilo Lomonosova a Derzhavina obrátiť sa na neho? Prečo Puškin rozvíja aj myšlienky starovekého rímskeho básnika?)

Navrhol som spôsob, ako dosiahnuť cieľ. Mali ste to pochopiť zo znenia vašej domácej úlohy. Zostavenie a vyplnenie tabuľky je jedným z typov navrhovania vedeckého výskumu a v dnešnej lekcii túto univerzálnu vzdelávaciu aktivitu vylepšíme.

3. Aktualizácia vedomostí a zaznamenávanie ťažkostí v činnostiach.

Samotný stôl je pred vami. V prvom riadku porovnania sú faktické chyby. Kontrolujeme domácu úlohu prvej skupiny, nachádzame vecné chyby v navrhovanom historickom komentári.

Domáca úloha pre druhú skupinu. Výklad nejasných slov a výrazov.

Aufidus je rieka v Taliansku, domovine Horacea.
Alceánska lýra je lýra Alceus (Alcaeus). 6. storočie pred Kristom
Delfský vavrín- vavrín z mesta Delfy, z Apollónovho chrámu.
Liparské básne – Básne Liparského kmeňa (Sappho a Alcaeus) boli považované za vzor v starogréckej lyrike.
Aquilon - severný vietor.
Davnus je legendárny kráľ Apúlie, vlasti Horacea.
Melpomene je múzou tragédie.
Felitsa je hrdinkou Derzhavinovej ódy. Názov je vypožičaný z rozprávky Catherine 11. Óda „Felitsa“ je venovaná Kataríne.
Alexandrijský stĺp- pomník Alexandra 1 na Palácovom námestí na počesť víťazstva nad Napoleonom.

V predchádzajúcej lekcii sme sa zoznámili s textami diel. Nechajte ich dnes vykonať vy. ( Expresívne čítanie srdcom.)

Texty študovaných prác.

Horace "To Melpomene" (1. storočie pred Kristom) preklad Lomonosov (1747)	Derzhavin „Pamätník“ (1795)	Puškin „Postavil som si pomník nie vyrobené rukami...“ (1836) Exegi monumentum
Vztýčil som pre seba znak nesmrteľnosti Vyššie ako pyramídy a silnejšie ako meď, Čo búrlivý Aquilon nedokáže vymazať, Ani mnoho storočí, ani žieravý starovek. Vôbec nezomriem, ale smrť ma opustí Veľká je moja časť, hneď ako skončím svoj život. Budem rásť v sláve všade, Zatiaľ čo veľký Rím ovláda svetlo. Tam, kde Avfid vytvára hluk rýchlymi prúdmi, Tam, kde medzi obyčajnými ľuďmi vládol Davnus, Moja vlasť nezostane ticho, Že moja nevedomá rodina nebola pre mňa prekážkou, Priniesť Liparskú poéziu do Talianska A buďte prvý, kto zazvoní na lýru Alcean. Buď hrdá na svoje spravodlivé zásluhy, múza, A korunujte hlavu delfským vavrínom.	Postavil som si úžasný, večný pomník, Je tvrdší ako kovy a vyšší ako pyramídy, Nezlomí ho ani víchrica, ani letmý hrom, A let času to nerozdrví. Takže! - všetci nezomriem, ale časť mňa je veľká, Keď utiekol z rozkladu, bude žiť po smrti, A moja sláva bude rásť bez vyblednutia, Ako dlho bude vesmír ctiť slovanskú rasu? Chýry sa o mne budú šíriť od Bielych vôd až po Čierne vody, Tam, kde Volga, Don, Neva, Ural tečie z Riphean; Toto si zapamätá každý medzi nespočetnými národmi, Ako som sa z neznáma stal známym, Že som sa prvý odvážil na vtipnú ruskú slabiku Ohlasovať Felitsine cnosti, Hovorte o Bohu v jednoduchosti srdca A hovor pravdu kráľom s úsmevom. Ó Múza! Buď hrdý na svoju spravodlivú zásluhu, A ktokoľvek tebou pohŕda, pohŕdaj ním sám; S uvoľnenou, neponáhľanou rukou Korunujte svoje obočie úsvitom nesmrteľnosti.	Postavil som si pomník, nie vyrobený rukami, Cesta ľudí k nemu nebude zarastená, Vzbúrenou hlavou vystúpil vyššie Alexandrijský stĺp. Nie, všetci nezomriem - duša je v drahocennej lýre Môj popol prežije a rozklad unikne - A budem slávny, kým budem v sublunárnom svete Najmenej jedna piita bude živá. Chýry o mne sa rozšíria po Veľkej Rusi, A každý jazyk, ktorý je v ňom, ma bude volať, A hrdý vnuk Slovanov, a Fín, a teraz divoký Tungus a priateľ stepí Kalmyk. A ešte dlho budem tak láskavý k ľuďom, Že som svojou lýrou prebudil dobré pocity, Že som vo svojom krutom veku oslavoval slobodu A volal o milosť pre padlých. Na príkaz Boží, múza, buď poslušná, Bez strachu z urážky, bez vyžadovania koruny; Chvála a ohováranie boli prijaté ľahostajne, A nehádajte sa s hlupákom.

Horace "To Melpomene"
(1. storočie pred Kristom)
preklad Lomonosov (1747)

Derzhavin „Pamätník“ (1795)

Puškin
„Postavil som si pomník
nie vyrobené rukami...“ (1836)
Exegi monumentum

Vztýčil som pre seba znak nesmrteľnosti
Vyššie ako pyramídy a silnejšie ako meď,
Čo búrlivý Aquilon nedokáže vymazať,
Ani mnoho storočí, ani žieravý starovek.

Vôbec nezomriem, ale smrť ma opustí
Veľká je moja časť, hneď ako skončím svoj život.
Budem rásť v sláve všade,
Zatiaľ čo veľký Rím ovláda svetlo.

Tam, kde Avfid vytvára hluk rýchlymi prúdmi,
Tam, kde medzi obyčajnými ľuďmi vládol Davnus,
Moja vlasť nezostane ticho,
Že moja nevedomá rodina nebola pre mňa prekážkou,

Priniesť Liparskú poéziu do Talianska
A buďte prvý, kto zazvoní na lýru Alcean.
Buď hrdá na svoje spravodlivé zásluhy, múza,
A korunujte hlavu delfským vavrínom.

Postavil som si úžasný, večný pomník,
Je tvrdší ako kovy a vyšší ako pyramídy,
Nezlomí ho ani víchrica, ani letmý hrom,
A let času to nerozdrví.

Takže! - všetci nezomriem, ale časť mňa je veľká,
Keď utiekol z rozkladu, bude žiť po smrti,
A moja sláva bude rásť bez vyblednutia,
Ako dlho bude vesmír ctiť slovanskú rasu?

Chýry sa o mne budú šíriť od Bielych vôd až po Čierne vody,
Tam, kde Volga, Don, Neva, Ural tečie z Riphean;
Toto si zapamätá každý medzi nespočetnými národmi,
Ako som sa z neznáma stal známym,

Že som sa prvý odvážil na vtipnú ruskú slabiku
Ohlasovať Felitsine cnosti,
Hovorte o Bohu v jednoduchosti srdca
A hovor pravdu kráľom s úsmevom.

Ó Múza! Buď hrdý na svoju spravodlivú zásluhu,
A ktokoľvek tebou pohŕda, pohŕdaj ním sám;
S uvoľnenou, neponáhľanou rukou
Korunujte svoje obočie úsvitom nesmrteľnosti.

Postavil som si pomník, nie vyrobený rukami,
Cesta ľudí k nemu nebude zarastená,
Vzbúrenou hlavou vystúpil vyššie
Alexandrijský stĺp.

Nie, všetci nezomriem - duša je v drahocennej lýre
Môj popol prežije a rozklad unikne -
A budem slávny, kým budem v sublunárnom svete
Najmenej jedna piita bude živá.

Chýry o mne sa rozšíria po Veľkej Rusi,
A každý jazyk, ktorý je v ňom, ma bude volať,
A hrdý vnuk Slovanov, a Fín, a teraz divoký
Tungus a priateľ stepí Kalmyk.

A ešte dlho budem tak láskavý k ľuďom,
Že som svojou lýrou prebudil dobré pocity,
Že som vo svojom krutom veku oslavoval slobodu
A volal o milosť pre padlých.

Na príkaz Boží, múza, buď poslušná,
Bez strachu z urážky, bez vyžadovania koruny;
Chvála a ohováranie boli prijaté ľahostajne,
A nehádajte sa s hlupákom.

Tretia skupina určila porovnávacie línie medzi týmito dielami. Aké linky nám ponúkajú a prečo? Myšlienka, kompozícia, výrazové prostriedky, pozícia autora, obrazy básne.

4. Identifikácia príčin ťažkostí a stanovenie cieľov aktivity.

Ako správne postaviť navrhované linky? Poďme určiť postupnosť týchto riadkov. (Usporiadajte karty vertikálne na hracej ploche v požadovanom poradí.)

Takže pracujeme v skupinách, v spolupráci, začíname vypĺňať tabuľku.

5. Konštrukcia projektu na vymanenie sa z ťažkostí („objavenie“ nových poznatkov).

Rozdelenie práce samotnými žiakmi v skupinách: vedúci, sekretárka, asistenti.

Skupiny používajú slovníky literárnych výrazov.

6. Realizácia projektu.

Prezentácia výsledkov výskumu v tabuľke.

	POROVNÁVACIA ANALÝZA DIEL
	PREDMETY POROVNANIE
Porovnávacia čiara	Horace (prekl. Lomonosov) "Do Melpomene"	Derzhavin "pamätník"	Puškin „Som pamätník sám sebe postavené nie rukami...“
Dátum vytvorenia. stručný popiséra ( dôležité udalosti v živote krajiny, panovníkov, osudu básnika	Horace – 1. storočie pred n Lomonosov -1747 Otec je oslobodený otrok. Horace je účastníkom občianskej vojny na strane Bruta. Autor vedy o poézii. Z gréčtiny preložil Alcaeus, Anacreon, Sapfó. V Taliansku uznávaný ako klasik literatúry.	18. storočie (1795) Štátny tajomník Kataríny II., senátor, guvernér. Člen Najvyššej rady za Pavla, minister spravodlivosti za Alexandra. Príjemca niekoľkých objednávok.	19. storočie (1836) Jeden z prvých absolventov Lýceum Carskoye Selo, ktorý objavil Alexander Prvý. Počas svojho života bol ocenený slávou veľkého básnika. Reformátor ruského literárneho jazyka. Sympatický so šľachticami, ktorí sa vzbúrili proti vláde (1825)
Žáner	Óda (Horác to sám nazval lyrickou básňou	Óda na éru klasicizmu. Ako vzor je braná óda od Horacea.	Ó áno. Slávnostné, lyrické a filozofické dielo
Nápad	Poetická tvorivosť je pamätníkom, „znamením nesmrteľnosti“.	Poézia je nesmrteľná mocnejšie sily prírody.	Básnická tvorivosť je nesmrteľná, ak je naplnená Božím príkazom, a prebúdza dobré pocity.
Zloženie. 1. Úvod. 2. Hlavná časť. 3. Záver.	1. Postavili nezvyčajný pomník („znamenie nesmrteľnosti“). 2. Zásluhy (v preklade grécka poézia). 3. Apel na múzu. (Vavrínová koruna.)	1. Postavil večný pomník. 2. Prednosti (jednoduchý štýl, pravdivosť). 3. Odvolanie sa na múzu. (Buď nesmrteľný.)	1. Postavili „pamätník nevyrobený rukami“. 2. Láskavosť, milosrdenstvo, láska k slobode v tvorivosti dávajú nesmrteľnosť. 3. Odvolajte sa na Múzu. (Buďte poslušní Božiemu príkazu.)
Ústredný obraz básne (vytváranie synchronizovaných vín)	MONUMENT vysoký, silný Neumriem, vychoval som to, vyrastiem, zazvoním, priniesol som to, "Buď hrdá na svoje spravodlivé zásluhy, múza!" Alceánska lýra.	MONUMENT úžasné, večné Nezomriem, budem si pamätať, odvážil som sa, hovoriť, hovoriť „Ó múza! Buď hrdý na svoje spravodlivé zásluhy...“ Zábavná ruská slabika a pravda.	MONUMENT zázračné, posvätné Nezomriem, oslávený, povolaný, prebudený, prežijem „Na príkaz Boží, múza, buď poslušná...“ "Duša v drahocennej lýre..."
Výrazové prostriedky: -epitety; -metafory; -personifikácia; -oxymoron;	Skvelé, spravodlivé. Smrť zo mňa zanechá veľkú časť... Buď hrdá na svoje spravodlivé zásluhy, múza. Zazvoňte na lýru Alcean.	Úžasné, večné. Let času. Ó múza! Byť hrdý...	Zázračný, vzpurný, vážený, hrdý, divoký, láskavý, krutý. Povesť prejde. Na príkaz Boží, múza, buď poslušná...
Vlastnosti slovnej zásoby	Slová vo vysokom štýle: vlastní, veľká časť, vlasť, znak nesmrteľnosti.	Slová vo vysokom štýle: rozdrviť, chátrať, rásť, kým, temnota, byť hrdý.	Slová vo vysokom štýle: zdvihnutý, nerobený rukami, vystúpený, duša, milovaný, slávny, piť, oslávený, padlý, príkaz, chvála, prijatý.
Vlastnosti syntaxe	Komplexné návrhy, príťažlivosť.	Riadky homogénnych členov, príťažlivosť.	Rad homogénnych členov, obeh, samostatných členov ponúka. Multi-zväz.
Pozícia autora	Svoju zásluhu vidí v tom, že v poézii objavil niečo nové a preložil grécku poéziu. Hrdý na Rím.	Obdivuje vlasť, Slovanov. Verí, že kreativita mu dá nesmrteľnosť pre jeho pravdivosť a „vtipný ruský štýl“.	Ako pravý kresťan som presvedčený o nesmrteľnosti. „Duša v drahocennej lýre“ je nehynúca. Zázračný pomník poézie je naplnením vôle Božej.
Postoj k pozícii autora a jeho umelecké stvárnenie.	Zaujíma mnohých básnikov ako axióma nesmrteľnosti. Ako prvý predstavil básnickú tvorivosť ako večnú pamiatku.	Po prvýkrát bol Horaceov nápad „transplantovaný na ruskú pôdu“. Učí láske k vlasti.	Znie to ľahko a vznešene, fascinujúco, podmanivé myšlienkami a pocitmi. Zákony poetickej nesmrteľnosti boli vytvorené pre všetkých básnikov zeme.
Význam diela v kontexte autorovej tvorby a svetových literárnych procesov	Horaceov odkaz spôsobil obrovské množstvo napodobenín. V ruskej literatúre ju oslovilo 32 básnikov. Na mnohých univerzitách sa učia latinčinu na základe diel Horacea.	Vytvoril prvý ruský prepis Horaceovej ódy. Spieval a oslavoval Svätú Rus. Postavil verejné dobro nad všetky ostatné statky sveta“ (K. Ryleev o Derzhavinovi)	V Puškinovej tvorbe je téma básnika a poézie jednou z hlavných tém. Táto báseň je básnikovým testamentom a manifestom, rozvíja myšlienku básne „Prorok“. Riadky tejto básne sú vytesané na podstavci prvého pomníka básnika v Moskve.

7. Primárna konsolidácia vo vonkajšej reči.

Študenti vyplnia tabuľku v každej skupine, komentujú, zovšeobecňujú a vyvodzujú závery pre každý riadok porovnania.

8. Zaradenie do systému vedomostí a opakovanie.

Učiteľ sa zameriava na hotový produkt práce, ale víta kreativitu a inovatívne myslenie. Jedna z úloh sa vykonáva pomocou technológie syncwine, ak sú na to študenti pripravení. Každá skupina pracuje s jedným kusom.

9. Samostatná práca s autotestom oproti štandardu.

Hotový vzdelávací produkt (tabuľka porovnávacej analýzy) je reprodukovaný na tabuli. Žiaci porovnávajú výsledky svojej činnosti a vzorky a vyvodzujú závery.

Horaceus (Quintus Horace Flaccus) sa narodil v roku 65 pred Kristom. na Venusui v južnom Taliansku. Jeho otec bol prepusteným otrokom. Vyštudoval v Ríme, zúčastnil sa na občianska vojna ktorá sa začala po atentáte na Caesara. Velil légii v armáde Brutus.

Po porážke a amnestii sa venuje poézii. Vytvára politické básne, satiry, ódy, posolstvá. To hlavné v diele považoval za ideologické. Obľúbený básnik mnohých štátnikov Európy a Ruska. Óda „Pamätník“ pritiahla pozornosť mnohých básnikov. Prvý preklad z latinčiny v Rusku urobil Lomonosov.

Lomonosov (Horace): básnik postavil „znamenie nesmrteľnosti“, ani búrlivý Aquilon, ani stáročia ho nemôžu zničiť; posmrtná sláva bude narastať, kým bude svetu vládnuť veľký Rím. Svoju zásluhu vidí v tom, že do Talianska priniesol grécku poéziu Óda bola preložená v roku 1747.

Derzhavin: postavil večný pomník; sláva bude narastať „pokiaľ bude slovanská rasa ctená vesmírom“; vidí zásluhy v jednoduchosti a pravdivosti štýlu. Derzhavin vytvoril svoje dielo na základe textu Horacea. Báseň bola napísaná v roku 1795. Pôvodný názov „To the Muse. Imitácia Horatia."

Belinsky napísal: „Hoci Derzhavin prevzal myšlienku tejto vynikajúcej básne od Horacea, dokázal ju vyjadriť v tak originálnej forme, ktorá je charakteristická len pre neho, a aplikovať ju na seba tak dobre, že česť tejto myšlienke patrí. jemu, ako aj Horáciovi.“

Puškin píše báseň „Postavil som si pomník, ktorý nie je vyrobený rukami...“ v roku 1836. Toto je vyznanie, testament a manifest básnika. Epigraf naznačuje priame pokračovanie tradícií Horacea. Pre básnika je hlavnou vecou tvorivosti samotná kreativita, „dobré pocity“, sloboda a „milosrdenstvo pre padlých“ povyšujú básnika do hodnosti proroka a učiteľa. Posledná strofa je Puškinov duchovný program: človek musí poslúchať iba Boží príkaz.

10. Reflexia aktivity (zhrnutie hodiny).

Čo môžete povedať o našej práci v dnešnej lekcii? Čo sa ti na práci páčilo? Ktorý prvok lekcie bol najvýraznejší? Čo sa dalo urobiť inak?

Aké životné lekcie sme sa naučili?

Dodatočný demo materiál:

Puškinova báseň v podaní Vladimíra Yakhontova (videoklip).

Domáca úloha je určená na to, aby ste sa opäť vrátili k textu básní. Na výber ponúkam tri úlohy. Každý z vás sa sám rozhodne, čo je pre ďalšie zamyslenie nad riadkami básní zaujímavejšie.

Domáca úloha.

1. Nájdite preklep v texte Horaceovej básne (preklad Lomonosov). Ako tento preklep mení význam básne?

2. Analyzujte článok v učebnici literatúry pre 8. ročník stredná škola upravil A.G. Aleksina (1986), venovaný básni A.S. Puškin. S akými závermi autora článku nesúhlasíte a prečo?

3. Mnoho ruských básnikov (viac ako 30) sa obrátilo na Horatovu ódu. Prečo myšlienky starovekého rímskeho básnika vzbudili u mnohých čitateľov a spisovateľov taký záujem?

Vyberte si jednu z úloh a dokončite ju písomne.

Triedy sú klasifikované podľa skupín. Učiteľ ponúka svoje vlastné hodnotiace kritériá a body pomocou tabuľky pozorovaní práce študentov.