Čo predstavuje láska v Tyutchevových textoch? Esej na tému „Tyutchevove milostné texty

Zloženie

F. I. Tyutchev sa zapísal do dejín ruskej poézie predovšetkým ako autor filozofických textov, ale napísal aj množstvo pozoruhodných diel na tému lásky. Básnikove ľúbostné a filozofické básne spája pospolitosť lyrického hrdinu, prierezové motívy ich spája intenzívna zvuková dráma.
Ak vo svojich filozofických básňach vystupuje básnik ako mysliteľ, tak v ľúbostných textoch sa prejavuje ako psychológ a ostrý textár. Mnohé z jeho básní o láske majú autobiografický odtlačok.
Tyutchev bol nadšený, vášnivý človek. Tyutchevovou prvou vážnou vášňou bola Amalia Lerchenfeld, s ktorou sa zoznámil v Mníchove v roku 1825. Venujú sa jej básne „Pamätám si zlatý čas...“ (1836) a „Spoznal som ťa – a všetka minulosť...“ (1870). „Krásna Amalia“ sa vydala za Tyutchevovu kolegyňu a o rok neskôr sa básnik vášnivo zamiloval do Eleanor Petersonovej a vstúpil s ňou do manželstva, ktoré trvalo až do roku 1838, keď zomrela. Podľa svedectva tých, ktorí básnika poznali, zošedivel za pár hodín po tom, čo strávil noc pri rakve svojej manželky. O rok neskôr sa však Tyutchev oženil s krásnou Ernestinou Derpbergovou.
Až do začiatku 50. rokov 19. storočia Tyutchev vykresľoval lásku hlavne ako vášeň: „Milujem tvoje oči, priateľ môj...“ (1836); „S akou blaženosťou, s akou túžbou v láske...“ (1837); „Stále ma trápi trápenie túžob...“ (1848). Básnik vyjadruje nielen odtiene svojich vlastných skúseností, ale opisuje aj emocionálny stav svojho milovaného:
Zrazu z prebytku pocitov, z plnosti srdca,
Celý chvejúci sa, celý v slzách si padol
padať na zem...
Tyutchev by mohol byť nemilosrdný a triezvy vo svojom hodnotení žien:
Miluješ, vieš ako predstierať, -
Keď v dave, tajne pred ľuďmi,
Moja noha sa dotýka tvojej -
Dáš mi odpoveď a nečervenaj sa!
Ak úprimná, nezištná ženská láska osvetľuje život „ako hviezda na oblohe“, potom je falošná a predstieraná láska deštruktívna:
A v tvojich očiach nie je žiadny pocit,
A vo vašich rečiach nie je žiadna pravda,
A vo vás nie je žiadna duša.
Vezmite odvahu, srdce, až do konca:
A vo stvorení nie je žiadny Stvoriteľ!
A nemá zmysel sa modliť!
V elégii „Sedím, zamyslený a sám...“ (1836) básnik narieka nad nemožnosťou oživiť vyblednutý cit; obracajúc sa k obrazu svojej priateľky so slovami ľútosti, viny, súcitu, ON sa uchyľuje k romantickej metafore odtrhnutého kvetu:
...Ale ty, moja úbohá, bledá farba,
Pre teba neexistuje znovuzrodenie,
Nebudeš kvitnúť!
Motívy pominuteľnosti šťastia, katastrofálnej povahy lásky a viny pred milovanou ženou sú charakteristické najmä pre básne z takzvaného „Denisevského cyklu“ („V odlúčení je vysoká hodnota...“, 1851; „Nehovor: miluje ma, ako predtým...“, 1851 alebo 1852; „Sedela na podlahe...“, 1858; „Celý deň ležala v zabudnutí...“, 1864 a iné).
Tyutchev sa začal zaujímať o E. A. Denisieva v roku 1850. Táto neskorá, posledná vášeň pokračovala až do roku 1864, keď básnikova priateľka zomrela na konzumáciu. V záujme ženy, ktorú miluje, sa Tyutchev takmer rozíde so svojou rodinou, zanedbáva nevôľu súdu a navždy zničí jeho úspešnú kariéru. Na Denisyevu však dopadol nápor verejného odsúdenia: jej otec sa jej vzdal a jej sieť bola nútená opustiť svoje miesto inšpektorky Smolného inštitútu, kde študovali dve Tyutchevove dcéry.
Tieto okolnosti vysvetľujú, prečo je väčšina básní „Denisevského cyklu“ poznačená tragickým zvukom, ako je tento:
Ach, ako vražedne milujeme,
Ako v násilnej slepote vášní
S najväčšou pravdepodobnosťou zničíme,
Čo je nášmu srdcu drahé!
Ako dávno, hrdý na moje víťazstvo,
Povedal si: ona je moja...
Neuplynul rok - opýtajte sa a zistite,
Čo z nej zostalo?
V básni „Predestinácia“ (1851) je láska koncipovaná ako „smrteľný súboj“ v nerovnom boji „dvoch sŕdc“ a v „Dvojčatách“ (1852) - ako katastrofálne pokušenie, podobné pokušeniu smrti:
A kto má prebytok pocitov,
Keď krv vrie a zamrzne,
Nepoznal som tvoje pokušenia -
Samovražda a láska!
Až do konca svojich dní si Tyutchev zachoval schopnosť ctiť „nevyriešené tajomstvo“ ženského šarmu - v jednej zo svojich neskorších milostných básní píše:
Je v nej pozemské čaro,
Alebo nadpozemská milosť?
Moja duša by sa k nej chcela modliť,
A moje srdce túži zbožňovať...
Ťutčevova ľúbostná poézia, zastúpená relatívne malým počtom diel (tvorivý odkaz básnika je vo všeobecnosti malý, je v ruskej literatúre ojedinelým fenoménom). Z hľadiska hĺbky psychologizmu sú mnohé jeho básne porovnateľné s románmi F. M. Dostojevského - mimochodom, ktorý si vysoko cenil básnikovu prácu.

„Básne pána F. Tyutcheva,“ napísal N. A. Nekrasov, „patria k niekoľkým brilantným zjavom na poli ruskej poézie. ...Tjutchev písal veľmi málo; ale všetko, čo napísal, nesie pečať skutočného a krásneho talentu, často originálneho, vždy pôvabného, ​​plného myšlienok a skutočného citu.“ S týmto nekrasovským tvrdením nemožno inak ako súhlasiť. Jednou z hlavných tém v diele F.I. Tyutcheva bola téma lásky.

V Mníchove sa F.I. Tyutchev stretol s veľmi mladou Amáliou von Lerchenfeld. Básnik sa do nej vrúcne zamiloval. Desať rokov po ich prvom stretnutí píše srdečnú báseň „Pamätám si zlaté časy...“. Predstavuje najvyšší príklad lyriky. Jeho hrdinka je mladá víla, čarodejnica, jemná, čistá, rozkošná. Pre básnika je čas lásky pre ňu zlatým časom. Spomína na neho s jasným smútkom a nadšením. V tejto básni je aj smutná poznámka o pominuteľnosti života. Podľa literárneho kritika V. Kozhinova sa Tyutchevov milenec v básni „objavuje ako centrum, ako druh ohniska celého krásneho sveta“.

Osud nechcel, aby sa Amalia stala Tyutchevovou manželkou. Počas neprítomnosti básnika sa dievča vydala za baróna Krudnera. Táto udalosť priniesla Tyutchevovej duši bolesť a sklamanie, ale básnik počas svojho života niesol vrúcny cit pre Amáliu, ktorá sa stala barónkou Krudnerovou, hoci dráma, ktorú zažil, zanechala v jeho duši hlbokú stopu.

V roku 1870 Tyutchev napísal báseň „K. B.“, inšpirovaný novým stretnutím s Amáliou, ktorá dorazila do nemocnice, kde už postarší básnik býval. Vynorili sa staré spomienky a zahalili básnikovo vedomie do sladkej aury minulosti. Spoznal som ťa – a všetko, čo bolo minulé, ožilo v zastaranom srdci; Spomenul som si na zlaté časy a moje srdce bolo také teplé...

Starší Tyutchev porovnáva vzhľad Amálie s dychom jari. Rysy milovanej sú lyrickému hrdinovi stále sladké, javí sa mu ako ťažko uveriteľný sen. A zároveň sa v ňom prebúdzajú nielen spomienky, ale aj samotný život, a samozrejme, láska.

Významnou udalosťou v Tyutchevovom živote bolo jeho zoznámenie sa s mladou Elenou Denisevovou. Už v dospelosti Tyutchev opäť zažil hlbokú a vášnivú lásku. Veľký básnik jej venoval mnohé zo svojich básní. Všetci hovoria o tragickej podstate lásky, pretože samotná história Tyutchevovho vzťahu s Denisevou je dramatická. Po tom, čo sa do nej Tyutchev zamiloval, nemohol nájsť silu rozlúčiť sa so svojou manželkou, ku ktorej tiež cítil úprimnú náklonnosť. Elenu Denisyevovú všetci odmietli pre jej krutú lásku, podľa noriem verejnej morálky. Akútny pocit záujmu o osud milovanej osoby viedol k vzniku najlepších stránok Tyutchevových milostných textov.

Jedným z majstrovských diel „Denisievovho cyklu“ je báseň „Ó, ako vražedne milujeme...“. Stretnutie s milovanou sa v ňom javí ako osudné a vyvoláva „násilnú slepotu vášní“, ktorá ničí to najcennejšie. Básnik v tejto básni sa nezdrží porovnávania ľudské pocity s prírodnými javmi. Toto charakteristický znak Tyutchevove texty Šťastie je krátke, ako severské leto, je to len sen. Láska priniesla osudu milovaného nezaslúženú hanbu a básnik to bolestne prežíva. Jeho city k hrdinke básne sa ukážu ako vražedné.

Tyutchev bol tiež inšpirovaný svojou láskou k Denisyeve pre báseň „Poznal som oči, - oh, tieto oči!...“. Predmetom básnikovho obdivu v tejto básni sú oči jeho milovanej, z ktorej nie je možné „odtrhnúť dušu“. V „ich magickej noci vášne“ je mimoriadna hĺbka vášne a smútku. Pohľad milovaného je „smutný, hlboký“, „osudný“ a chvíle stretnutia s ním sú skutočne sladké, vzrušujúce, magické, dojímavé až k slzám.

V básni „Celý deň ležala v zabudnutí...“ básnik vášnivo sprostredkuje tragický pocit trpkosti rozlúčky so svojou milovanou, ktorá odchádzala. milovať život a samotný básnik.

Milovali ste a milovať ako vy - Nie, nikomu sa to nikdy nepodarilo! Ach, Pane!., a toto prežiť... A moje srdce sa neroztrhlo na márne kúsky... I. S. Turgenev tvrdil, že „aby mohol plne oceniť pána Tyutcheva, musí byť samotný čitateľ obdarený nejakou jemnosťou porozumenia, nejakým myšlienky flexibility“. Tyutchevove milostné texty sú veľmi psychologické a okrem toho majú aj filozofický charakter.

Fedor Ivanovič Tyutchev - Rus básnik XIX storočia, súčasník Puškina, Lermontova, Nekrasova. Výraznou črtou jeho básnického svetonázoru je jeho filozofické chápanie umeleckých úloh, ktoré si básnik stanovil. Právom je považovaný za subtílneho lyrika a jeho tvorivý odkaz treba vždy posudzovať v súvislosti s jeho filozofickým svetonázorom.

V súvislosti s tým je prezentovaná téma lásky v Tyutchevových básňach kľúčové pojmy ako „osud“, „skala“, „predurčenie“, „vášeň“. Pocit sa rodí ako jarný vietor a zaujme milencov šarmom. Ale Tyutchev sa častejšie neodvoláva na prítomný čas, ale na minulosť. „Minulosť“ znepokojuje básnika viac. Básne napísané v jeho neskoršom veku odborníci konvenčne spájajú do jedného cyklu, nazývaného Denisjevskij (podľa Denisjeva, ktorému básnik venoval veľa básní). Hlavnou témou cyklu je sebaobetovanie, láska, utrpenie ruskej duše, „fatálne vášne“. Básnik vníma „minulosť“ ako najlepšie roky, „zlatý čas“, ktorý hrdinu zohrieva svojou vrúcnosťou aj v priebehu rokov. Zvláštny stav vyvoláva v duši zážitok stretnutia po dlhom odlúčení so ženou, do ktorej bol kedysi zamilovaný. Táto „duchovná plnosť“ spôsobuje, že „život znova hovorí“ („Stretol som ťa a celú minulosť ...“).

V básni „Predestinácia“ básnik definuje lásku podľa legendy ako spojenie dvoch duší, ktoré získajú príbuzenstvo. Dve duše sa spoja, splynú a musia spoznať skutočné šťastie, no potom na dvoch milencov čakajú problémy. Tyutchev verí, že srdcia sa dostávajú do konfliktu a navzájom sa bijú „osudnými vášňami“:

A kto má prebytok pocitov,

Keď krv vrie a zamrzne,

Nepoznal som tvoje pokušenia - Samovražda a láska!

("Dvojčatá")

Osudný zlom v milostnom príbehu nastáva, samozrejme, v momente rozchodu milencov. Okrem toho nám básnik často dáva príležitosť premýšľať o konci vášnivého pocitu:

Oddelenie má vysoký význam:

Bez ohľadu na to, ako veľmi miluješ, dokonca aj jedného dňa, dokonca storočia,

Láska je sen a sen je jeden okamih,

A či je vstávať skoro alebo neskoro,

A človek sa musí konečne zobudiť...

(„Oddelenie má vysoký význam...“)

Filozofická miniatúra sa stala osobitnou formou poézie práve od Tyutcheva, pred ním sa štvorveršia so svojou koncentráciou významu a ekonomickou formou používali na tvorbu satirických básní - epigramov. Takéto vysoké využitie miniatúr, ako je Tyutchev, teda filozofické maximá, urobilo básnikovo dielo jedinečným svojho druhu. Napokon, práve Tyutchev odhalil poetický potenciál štvorveršia.

Nech si ktokoľvek, keď ju stretneš,

S čistou alebo hriešnou dušou

Zrazu sa cítite živšie

Že existuje lepší svet, duchovný svet.

Láska medzi mužom a ženou teda pozdvihuje milencov na novú úroveň existencie, kde vonkajšie prejavy ustupujú do pozadia a duše milencov dvíhajú závoj duchovného sveta.

Tyutchevov obraz duchovného sveta ako celku presne rezonuje s elementárnymi entitami - duchmi, elementmi ohňa, vetra a morského elementu. Tyutchev vidí lásku presne ako prvok, ktorý človek nemôže ovládať, môže ho priťahovať iba tento prvok. Takáto príťažlivosť má dva konce: „Je príliš skoro alebo príliš neskoro na prebudenie“ alebo sa srdce „konečne opotrebuje“.

A napriek tomu Tyutchev považuje príťažlivosť v smere „fatálnych vášní“ za nevyhnutnú a prirodzenú, ako všetko v prírode. Pri porovnaní lásky s teplom jari Tyutchev tento pocit pozitívne hodnotí: „Alebo je to jarná blaženosť?... Alebo je to láska žien?...“ („Zem stále vyzerá smutne...“). Jemnosť pocitu vyvoláva asociácie s jarou, mladosťou a prebúdzaním životodarných prúdov vo vnútri rastlín a stromov. Rovnakým spôsobom „vrie“ krv človeka.

Zoberme si báseň „Posledná láska“, ktorú napísal Tyutchev na začiatku 50-tych rokov 19. storočia, teda vzťahujúcu sa na tretie obdobie básnikovej tvorby. Básnika prenasleduje pocit tragédie existencie. V tejto básni lyrický hrdina zvolá: "Svieť, svieti, rozlúčkové svetlo poslednej lásky, úsvit večera!" Hrdina žiada večerný deň - obraz posledných rokov života - spomaliť a predĺžiť čaro. Ale oblohu (samotný obraz života) zakrýva tieň (približovanie sa smrti). Tyutchev nazýva poslednú lásku vo svojom živote blaženosťou a beznádejou:

Nech ti prúdi krv v žilách,

Ale o nežnosť v srdci nie je núdza...

Posledné obdobie tvorivosti je charakterizované otrasmi základov Tyutchevovho svetonázoru, obraz sveta moderného básnika sa rýchlo mení, romantický smer v umení sa oslabuje. Fjodor Tyutchev v skutočnosti ukončil obdobie romantizmu v ruskej literatúre, ktorý si zaslúži zastúpenie v pokladnici svetového lyrického a filozofického dedičstva.

Mestská vzdelávacia inštitúcia "Novosergievskaya stredná škola č. 1"

Skúšobná esej

o literatúre

„Láska v textoch Fjodora

Ivanovič Tyutchev"

Dokončené:

Skontrolované:

I. úvod

II Hlavný obsah

1. Životopis F. I. Tyutcheva

2. Diela Fiodora Ivanoviča Tyutcheva

3. Tyutchevove milostné texty

4. „Denisevského cyklus“ v živote F. I. Tyutcheva

III Záver

IV Príloha

Úvod

Dnes je dokonca zvláštne predstaviť si, že boli časy, keď sa jeho dielo nezdalo nepopierateľnou hodnotou a jeho meno bolo umiestnené po menách Piitov, ktorých Lethe nenávratne pohltil.

Ale to boli časy. Hoci je nepravdepodobné, že by sa opakovali – pokiaľ je ruský nositeľ kultúry predurčený na existenciu, Tyutchev je už pevne zapečatený domácej literatúry niekde medzi Puškinom, Lermontovom, Gogolom a ich dedičmi: Fetom, Ostrovským, Dostojevským, dvaja Tolstoji - Lev Nikolajevič a Alexej Konstantinovič - zviazali svoje dlhý život rôzne epochy histórie, tri od seba také odlišné vlády, ktoré v dospievaní spolu s Ruskom zažili radosť z víťazstiev roku 1812 a v dospelosti - hanbu z porážky vojny z roku 1854, dnes už polozabudnutej, ale ktorá bola kedysi boľavá rana nielen pre Tyutcheva .

Koľkí z nás poznajú tvár mladého Fiodora Ivanoviča Tyutcheva? Takmer nikto. Pamätáme si jeho vzhľad v ubúdajúcich rokoch: vážne smutné oči, vysoké čelo, sivé riedke vlasy, pery suché od utrpenia, dlhé prsty

Áno, pamätáme si ho ako zrelého a vážneho človeka. A takto sa dostal k poézii – zrelej a vážnej.

Všeobecne sa uznáva, že vydaním dvadsiatich štyroch básní v tretej a štvrtej knihe Puškinovho Sovremennika v roku 1836 Tyutchev debutoval v poézii. Táto aberácia historickej pamäte je jedným z paradoxov, ktoré sprevádzali Tyutcheva počas jeho života a sprevádzajú ho dodnes. Zdá sa však, že u tohto jedinečného básnika-filozofa to nemôže byť inak.

Bolo to, ako keby bol zhora predurčený stať sa spevákom dvoch veľkostí - vesmíru a Ruska - ktoré si rovnako vyžadujú nielen pozoruhodný, špeciálny talent. A za týchto podmienok nie je špecifickosť biografie speváka rozhodujúca. Sám sa stáva veličinou, kde miznú maličkosti a detaily každodenného života, sú vymazané, miznú do zabudnutia.

Ako oceán obklopuje zemeguľu,

Pozemský život obklopený snami;

Noc príde a so zvučnými vlnami

Živel narazí na svoj breh.

To je jej hlas; núti nás a pýta sa...

Už na móle ožila čarovná loďka;

Príliv stúpa a rýchlo nás zmieta

Do nezmerateľnosti temných vĺn.

Nebeská klenba, horiaca slávou hviezd

Vyzerá záhadne z hĺbky, -

A vznášame sa, horiaca priepasť

Obklopený zo všetkých strán.

Na to, aby sme videli obrovský Vesmír takým spôsobom, aby sme ho tak energicky cítili, aby sme tak jednoducho a zrozumiteľne hovorili o Kozme a človeku v ňom, pretože toto musí žiť v samotnom Kozme, medzi planétami letiacimi od nekonečna do nekonečna. a nenarodiť sa v novembri 1803 v provincii Ovstug Orlovskaya a nezomrieť v júli 1873 v Carskom Sele.

Tyutchev v skutočnosti žil vo vesmíre a bol podľa slov L. N. Tolstého „jedným z tých nešťastných ľudí, ktorí sú nezmerne vyššie ako dav, medzi ktorými žijú, a preto sú vždy sami.

Ale Tyutchev tiež žil v Rusku a stelesnil vo svojej telesnej existencii tie duchovné a duchovné hádky, ktoré európska kultúra priniesla Rusku vo svojich najvyšších úspechoch. Navyše to bol živý človek, ktorý sa vyznačoval všetkými svojimi slabosťami a chybami. Tejto stránke jeho života by som sa chcel venovať podrobnejšie. Vo svojej eseji ukážem Tyutcheva nie ako speváka vesmíru a Ruska, ale ako speváka a znalca ženskej krásy. Stanovil som si teda cieľ svojej práce: ukázať vplyv milostných pocitov na prácu básnika, definujem tieto úlohy: zvážiť Tyutchevove milostné texty, konkrétne „Denisevského cyklus“; odhaliť obraz Tyutchevovej múzy, E. A. Denisyeva, a poskytnúť fakty z ich biografie.

Životopis F. I. Tyutcheva

Pochádzal z urodzenej, spomínanej v kronikách zo štrnásteho storočia, no nie z bohatej rodiny, ktorá však okrem Ovstuga vlastnila dedinu pri Moskve a dom v Moskve. Bola to typická šľachtická rodina, ktorá odrážala všetky zvraty ruskej historickej cesty - od krutosti Ivana Hrozného, ​​Času problémov až po reformy Petra I. a vášeň pre všetko francúzske.

Ako dieťa dostal Tyutchev doma dobrú výchovu. Stačí povedať, že ruštinu ho učil Sergej Egorovič Raich, vtedy mladý básnik a prekladateľ, neskôr novinár a vydavateľ, majster literatúry.

Vyšli z domu, zásobili sa Horácom, Vergíliom alebo niektorým z domácich spisovateľov a sediac v háji na kopci sa zahĺbili do ‚čítania a utopili sa v čistých pôžitkoch krás brilantných diel Poézia.”

Takto sentimentálne po rokoch a rokoch na tie časy spomínal sám Semyon Yegorovič.

Nemenej originálny človek, ktorý tiež žije vo vymyslenej ideálnej realite, pokračoval vo formovaní Tyutchevových literárnych vášní - Alexey Fedorovič Merzlyakov, ktorý vyučoval ruskú literatúru na Moskovskej univerzite, do ktorej Tyutchev vstúpil na jeseň roku 1819.

Raich a Merzlyakov sa o Tyutcheva „starali“ ešte predtým, ako vstúpil na univerzitu - pod vplyvom a dohľadom Semjona Jegoroviča začal písať poéziu a prekladať z latinčiny a Alexej Fedorovič v posledných dňoch februára 1818 prečítal Tyutchevovu ódu „Za Nový rok 1816“ v Spoločnosti amatérskej ruskej literatúry, po ktorom bol mladý básnik prijatý do Spoločnosti 30. marca toho istého roku.

O rok neskôr Tyutchev videl svoju prácu prvýkrát publikovanú. Išlo o aranžmán z latinčiny – „Horátov list Maecenasovi“.

O sedemdesiat rokov neskôr Tyutchevov zať Ivan Sergejevič Aksakov, ktorý poznal básnika ako máloktorý z jeho súčasníkov, vo svojej biografii o publikácii napísal: „Bol to veľký triumf pre rodinu Tyutchev a pre najmladšieho básnika. Je však nepravdepodobné, že jeho prvý literárny úspech bol zároveň aj posledným, čo v ňom vzbudilo pocit akejsi autorskej márnivosti.“

Aksakov vedel, čo píše. Našťastie alebo nanešťastie, jeden z najvýznamnejších ruských básnikov všetkých čias Fjodor Ivanovič Ťutčev v žiadnom prípade neflirtoval, keď v šesťdesiatom piatom roku svojho života v jednom zo svojich listov priznal:

"Vždy sa mi zdalo extrémne naivné hovoriť o poézii ako o niečom významnom, najmä o mojich vlastných básňach."

A počas rokov štúdia na Moskovskej univerzite, a najmä neskôr, poézia preňho v živote nebola na prvom mieste, nebola taká vážna vec ako pre jeho rovesníkov (alebo takmer rovesníkov) Alexandra Puškina, Jevgenija Boratynského, Nikolaja. Yazykov, Anton Delvig, Wilhelm Kuchelbecker, Kondraty Ryleev. Úspech v kariére bol pre neho dôležitejší. A keď Tyutchev po univerzite v roku 1822 nastúpil na Vysokú školu zahraničných vecí (v tom čase tam pôsobil aj Puškin!) a bol poslaný pracovať na misiu do Mníchova, hlavného mesta Bavorska, venoval sa službe usilovne a nezištne. .

Tyutchevova pracovitosť bola zaznamenaná - 31. mája 1825 mu bola udelená dvorská hodnosť komorného kadeta. Ak si ešte raz spomenieme na Puškina, stal sa už v roku 1833 komorným kadetom, ktorý bol „sivobradým“ otcom rodiny. Z ľudí v Puškinovom kruhu, už ako Tyutchev, len princ Alexander Michajlovič Gorčakov, priateľ z lýcea Alexandra Sergejeviča a priateľ staroby Fjodora Ivanoviča, získal hodnosť komorného kadeta. Ale Gorčakov je profesionálny diplomat a Tyutchev...

Tyutchev bol vo vlastných očiach a v očiach svojich príbuzných tiež diplomatom, predovšetkým diplomatom. Možno len ako diplomat. Pravda, napísali brilantné básne.

Kedysi Maxim Gorkij právom zaradil medzi Puškinove služby ruskej literatúre skutočnosť, že dokázal: venovať sa literatúre nie je o nič menej dôležité ako slúžiť v úradoch.

Zdá sa, že Tyutchev svojím príkladom potvrdil nemenej významnú pravdu: služba v úradoch nie je prekážkou ani pre brilantnú poéziu.

Raz, ešte ako mladý muž, po návrate z výletu do Grécka, si Tyutchev sadol za súmraku, aby triedil staré papiere a zničil väčšinu svojich poetických cvičení. Medzi nimi bol aj preklad prvého dejstva druhej časti Fausta. "Možno to bolo najlepšie zo všetkých," pokojne hovorí Tyutchev.

Je to naozaj pokojné? Naozaj mu nebolo ľúto jeho básní?

"Najskôr som bol trochu naštvaný, ale čoskoro som sa utešil myšlienkou na požiar Alexandrijskej knižnice."

A v skutočnosti: sú tieto straty porovnateľné - tisíce a tisíce neoceniteľných pamiatok starovekej kultúry a básní mladého diplomata Tyutcheva?!

Ale aby ste sa utešovali takýmito prirovnaniami, musíte mať isté - veľmi vysoké! úroveň myslenia a kultúry. Čo vlastnil Fjodor Ivanovič Tyutchev.

Dlhé roky žil v Mníchove. Brilantne naštartovaná kariéra sa nevyvíjala veľmi úspešne. V tom čase sa však úplne stal „domácim miláčikom hrdého a krásneho Západu“, ako uvádza Aksakov vo svojej biografii.

V Mníchove zažil Tyutchev, ktorý opustil Rusko ako devätnásťročný a bol doma len na krátke návštevy, „nežnú vášeň“, ako sa za jeho čias hovorilo; oženil sa 1826 s grófkou Emíliou Eleanor Bothmerovou; sa stal otcom troch dcér.

Tu, na Ottovej ulici v dome č. 2 248, často navštevoval básnika Heineho a filozofa Schellinga, ktorí mali kolosálny vplyv na rozvoj európskej kultúry, najmä germánskych a ruských študentov moskovskej univerzity, počnúc Kireevským bratia a princ Odoevskij Herzenovi s Ogarevom, Ševyrevom a Granovským V prvých rokoch svojej kritickej tvorby sa nimi Belinskij inšpiroval.

Schelling povedal o Tyutchevovi:

„Je to vynikajúci človek a veľmi vzdelaný, je radosť s ním hovoriť“;

Koncom roku 1837 bol Tyutchev vymenovaný za hlavného tajomníka misie v Turíne, hlavnom meste sardínskeho kráľovstva. Predtým s rodinou navštívil Rusko, ale odtiaľ na miesto Nová práca odišiel sám a svoju manželku a dcéry nechal v starostlivosti svojich príbuzných – do Turína mala prísť po tom, čo sa Tyutchev usadil v neznámom meste.

Eleonora Tyutcheva a jej deti sa plavili z Petrohradu na parníku „Nicholas I“. Pri pobreží Pruska v noci loď náhle zachvátil požiar a potopila sa. Tyutchevova manželka sa správala hrdinsky a prejavila úžasnú odvahu. Zachránila deti, ale všetok majetok Tyutchevovcov zahynul spolu s loďou.

Zo šoku, ktorý utrpela, čoskoro ochorela a koncom augusta 1838 zomrela. Jej strata bola pre Tyutcheva obrovským smútkom. Stačí povedať, že v tridsiatich piatich rokoch úplne zošedivel.

Stále chradnem túžbou túžob,

Stále sa o teba usilujem svojou dušou -

A v súmraku spomienok

stále chytím tvoj obraz...

Tvoj sladký obraz, nezabudnuteľný,

Je predo mnou všade, vždy,

Nedosiahnuteľné, nezmeniteľné.

Ako hviezda na oblohe v noci.

Desať rokov po smrti svojej prvej manželky ju Tyutchev oduševnene oslovil.

Zdalo sa však, že je to muž silných vášní, hoci sa v listoch často nazýval lenivcom. Prinajmenšom ďalšie udalosti jeho osobného života hovoria o vášni a bezohľadnosti charakteru. Od smrti Eleonóry Tyutchevovej neuplynul ani rok, v lete 1839 sa oženil s vdovou barónkou Ernestinou Dernbergovou. Hovoria,

Vzájomné sympatie medzi nimi vznikli ešte skôr. To je asi pravda. A pravdepodobne ich vzájomná príťažlivosť nebola o nič menej silná ako Tyutchevov smútok nad jeho prvou manželkou.

Ich svadbu plánovali vo švajčiarskom meste Bern. Tyutchev požiadal o povolenie dočasne opustiť Turín, nečakal na neho a odišiel bez povolenia. Trestom za nevhodné správanie bolo prepustenie zo služby.

Tyutchevovci sa opäť usadili v Mníchove. Žili zle, väčšinou z peňazí Ernestiny Fedorovnej, ktoré trápili Tyutcheva. Túžil ísť do Ruska, ale rôzne okolnosti (hlavne narodenie detí) ho držali v hlavnom meste Bavorska až do roku 1844.

Vďaka úsiliu priaznivcov bol Tyutchev vrátený do služby a mnoho rokov potom viedol život úctyhodného metropolitného hodnostára. A od roku 1858 až do svojej smrti viedol výbor zahraničnej cenzúry.

Odmeraný priebeh byrokratického života bol však zafarbený jasnou a bolestivou láskou, ktorá je viac vlastná básnikovi Tyutchevovi ako úradníkovi k Elene Denisyevovej. Ich vzťah trval štrnásť rokov a zostal v histórii ruskej poézie rovnakou legendou ako Puškinov vzťah s Annou Kernovou.

Tyutchev zomrel dlho a bolestivo, čiastočne paralyzovaný. Jeho pozemský život – život diplomata – sa skončil 27. júla podľa nového štýlu roku 1873 a život básnika trvá dodnes.

Diela Fjodora Ivanoviča Tyutcheva

Tyutchevova poézia prišla k čitateľom v niekoľkých etapách, alebo skôr niekoľkokrát.

Raich spočiatku publikoval veľa básní svojho bývalého študenta v časopisoch a almanachoch, ktoré upravoval. Tieto publikácie neobsahovali meno slávneho básnika pre Tyutcheva.

V roku 1835 sa jeho kolega misionár v Mníchove, princ Ivan Sergejevič Gagarin, zoznámil s Tyutchevovými básňami a bol nimi fascinovaný. Po návrate do Petrohradu niektoré z nich ukázal Žukovskému a Vjazemskému. Tí zase odporučili Puškinovi, aby publikoval Tyutchevove básne v Sovremenniku. Puškin sa k nim správal „ako sa patrí“, o čom Gagarin v Mníchove autora nezabudol informovať.

V roku 1836 bolo v tretej a štvrtej knihe Sovremennika uverejnených dvadsaťštyri básní od Tyutcheva. Boli medzi nimi aj tie, ktoré už Rajic vydal.

Treba povedať, že aj po Puškinovej smrti, až do roku 1840, sa Tyutchevove diela z času na čas objavovali v Sovremenniku, ale nikto si ich zvlášť nevšimol. Belinskij teda vo svojich výrečných článkoch spomenul Tyutcheva iba raz - v poznámke pod čiarou, pričom jeho meno uviedol vedľa mien Rotchev, Markovič, Verderevskij - kto sú to?!

Počas jeho života boli jeho diela opäť vydané ako samostatná kniha - v roku 1868 pričinením I. S. Aksakova.

Zdá sa, že tvorivý osud Fjodora Ivanoviča Tyutcheva je akousi odplatou za ľahostajnosť, ktorú prejavil voči svojej kreativite. Koniec koncov, Turgenev musel presvedčiť Tyutcheva, aby vydal „zbierku svojich básní“, a ku knihe, ktorú vydal Aksakov, podľa jedného z výskumníkov Tyutchevovho diela, Grigoryho Chulkova, „básnik zostal úplne ľahostajný“, hoci obsahoval jeho najvýznamnejších diel, spolu stoosemdesiatpäť.

Tak ako Belinskij kedysi prešiel popri Tyutchevovej poézii, prešli popri nej aj jeho študenti a nasledovníci. Už v osemdesiatych rokoch minulého storočia kritik Skabičevskij, ktorý ostane v pamäti potomstva len preto, že ho možno v posmešnom kontexte spomenuli v románe M. Bulgakova „Majster a Margarita“:

„Tjutchev, objavený z prostredia priemernosti a náhle povýšený v temných rokoch spoločenského bezčasia, je v každom prípade vo svojich dokonalých krásach dosť nudný a s výnimkou niektorých jeho diel umiestnených v antológiách je väčšina z nich náročná. čítať a ocenia ich len tí najprísnejší a najhorlivejší estetici.“

A medzi týmito „estetikmi“ v rôznych rokoch Tyutchevovho literárneho života, dovoľte mi, aby som vám pripomenul, boli: Alexander Puškin, Vasily Žukovskij, Pyotr Vyazemsky, Nikolaj Nekrasov, Ivan Turgenev, Afanasy Fet. K nim treba prirátať Dostojevského a Tolstého.

Intelektuálna a estetická úroveň Tyutchevovej poézie, jej „dokonalá krása“ (niečo, čomu Skabichevsky predsa len rozumel!) bola daná málokomu na pochopenie, a keď to pochopil, niekto si mohol prečítať niektoré jeho básne so slzami v očiach, ako Leo Tolstoy čítal toto:

Sivé tiene sa miešali,

Farba vybledla, zvuk zaspal -

Život a pohyb vyriešené

Do nestáleho súmraku, do vzdialeného revu...

Let molí neviditeľný

Počuť v nočnom vzduchu...

Hodina nevýslovnej melanchólie! ...

Všetko je vo mne a ja som vo všetkom...

Skabichevsky možno čítal tieto básne s ťažkosťami, pričom nebol preniknutý ani ich povrchným významom, a Tolstoj sa tešil, že napísané v tridsiatych rokoch, prvýkrát publikované po Tyutchevovej smrti v roku 1879 v časopise „Russian Archive“, boli skutočným dielom. umenie. Pravda! A preto nepodlieha času (od ich napísania do zverejnenia ubehlo viac ako štyridsať rokov) a krátkosrstým hodnoteniam krátkosrstých ľudí.

Mnohí z nich videli Tyutcheva ako „učiteľa poézie pre básnikov“, všimli si predovšetkým jeho kozmizmus a zavreli oči pred úžasnou konkrétnosťou Tyutchevových básní. Skutočnosť, že všetky boli napísané „príležitostne“ - o prečítanej knihe, návšteve kostola, videnej krajine, vášnivej láske k žene, nejakej politickej udalosti atď.

Ale to nie je nedostatok symbolistov a ich nasledovníkov, ale, zdá sa, ďalší z Tyutchevových paradoxov: schopnosť pretaviť osobné do univerzálneho.

V tichom svetle umierajúceho dňa,

Je mi ťažko, mrznú mi nohy...

Nad zemou sa stmieva, stmieva sa –

Posledné svetlo dňa utieklo...

Môj anjel, vidíš ma?

Zajtra je deň modlitby a smútku,

Zajtra je spomienka na osudný deň...

Môj anjel, vidíš ma?

Bojím sa banálnymi komentármi zničiť niečo také krehké, ako som ja. ľudský život, smutný, ako ona, zvuk Tyutchevovho hlasu, ktorý vám nie je známy. To je to, čo hovorí! S tebou! A s ostatnými! A povedal to predtým. A povie sa to neskôr, keď sa aj vy, keď „nad zemou bude stále temnejšie, temnejšie“, éterická duša, budete vznášať nad nejakou poľnou cestou s trávou šarlátovou od zapadajúceho slnka, alebo nad šestnásťposchodovými rovnobežnostami, ktoré zvláštnym rozmarom ľudského vedomia dostali meno „dom“.

Báseň plná takej nevýslovnej hudby, ktorá je taká harmonická v popieraní všetkých „krás“, sa nazýva dlhá a trápne: „V predvečer výročia 4. augusta 1864“.

4. augusta 1864 zomrela Elena Aleksandrovna Denisyeva a Tyutchev napísal svoje vlastné pocity na výročie jej smrti. Nie viac ako to. Ale nie menej! Pretože báseň odrážala pocity mnohých, mnohých generácií.

Nie je možné sa z nej naučiť poéziu, pretože úplná absencia„básnické úspechy“ v ňom. Môže však naučiť viac – byť cítiacim a mysliacim človekom. A ak v tomto kontexte vnímame Tyutcheva ako „učiteľa poézie pre básnikov“, potom budeme musieť s horkosťou poznamenať: jeho lekcie neboli vždy prospešné pre všetkých. Mnohí z jeho predpokladaných študentov si zaslúžia plnohodnotné „zlyhanie“ za nesprávne naučené lekcie. Alebo vôbec nestrávené. Najmä na tému bolestne blízku Tyutchevovi – Rusko.

Tyutchevove milostné texty

Básnici „čistého umenia“ sa vyznačujú vysokou kultúrou, obdivom k dokonalým príkladom klasického sochárstva, maľby, hudby a zvýšeným záujmom o umenie. Staroveké Grécko a Rím, romantická túžba po ideále krásy, túžba pripojiť sa k „inému“, vznešenému svetu.

Uvažujme, ako sa Tyutchevov umelecký postoj odrazil v Tyutchevových textoch.

Ľúbostné texty sú preniknuté silným dramatickým, tragickým zvukom, ktorý sa spája s okolnosťami jeho osobného života. Prežil smrť milovanej ženy, ktorá v jeho duši zanechala nezahojenú ranu. Tyutchevove majstrovské diela ľúbostnej poézie sa zrodili zo skutočnej bolesti, utrpenia, pocitu nenapraviteľnej straty, pocitu viny a pokánia.

Najvyšším úspechom ľúbostných textov F. I. Tyutcheva je takzvaný „Denisevského cyklus“, venovaný láske, ktorú básnik zažil „v jeho ubúdajúcich rokoch“ k Elene Alexandrovne Denisyevovej. Táto úžasná lyrická romanca trvala 14 rokov a skončila sa Denisyevovou smrťou z konzumácie v roku 1864. Ale v očiach spoločnosti to bol „nezákonný“, hanebný vzťah. Preto aj po smrti svojej milovanej ženy sa Tyutchev naďalej obviňoval z jej utrpenia, pretože ju nedokázal ochrániť pred „ľudským súdom“.

Básne o poslednej láske básnika nemajú v ruskej literatúre obdobu, pokiaľ ide o hĺbku psychologického odhalenia témy:

Ach, ako v našich ubúdajúcich rokoch

Milujeme nežnejšie a poverčivejšie...

Svietiť, svietiť, rozlúčkové svetlo

Posledná láska, úsvit večera!

Obrovská sila vplyvu na čitateľa týchto riadkov je zakorenená v úprimnosti a bezohľadnosti vyjadrenia hlbokej, ťažko vybojovanej myšlienky o pominuteľnosti obrovského, jedinečného šťastia, ktoré sa už nedá vrátiť. Láska v Tyutchevovom pohľade je tajomstvom, najvyšším darom osudu. Je to vzrušujúce, náladové a mimo kontroly. Nejasná príťažlivosť číhajúca v hĺbke duše náhle prerazí výbuchom vášne. Nežnosť a sebaobetovanie sa môžu nečakane zmeniť na „smrteľný súboj“:

Láska láska -

legenda hovorí -

Spojenie duše s drahou dušou -

Ich spojenie, kombinácia,

A ich osudové spojenie,

A ten osudný súboj...

Takáto metamorfóza však stále nie je schopná zabiť lásku; navyše trpiaci človek sa nechce zbaviť múk lásky, pretože mu dáva plnosť a ostrosť vnímania sveta.

Smrťou milovanej ženy odišiel život, sny, túžby, vybledli jej predtým žiarivé farby. Bolestne presné prirovnanie, ktoré prirovnáva človeka k vtákovi so zlomenými krídlami, vyjadruje pocit šoku z úmrtia, prázdnoty a bezmocnosti:

Nie, nikomu sa to nepodarilo!

"Denisevského cyklus" v živote Tyutcheva

O Elene Aleksandrovna Denisyevovej, poslednej, horlivej, tajnej a bolestivej láske F.I. Tyutcheva, básnika a brilantného vtipu - diplomata, nie je známe takmer nič... a vie sa toho príliš veľa!

Je adresátom viac ako pätnástich jeho básní, ktoré sa stali najvzácnejšími majstrovskými dielami ruskej poézie druhej polovice 19. storočia. To je veľa pre Ženu, ktorá nezištne milovala. A - príliš málo pre srdce, ktoré sa roztrhlo touto Láskou. Už takmer dvesto rokov čítame riadky venované jej, obdivujeme bolestivú a spaľujúcu silu Tyutchevovho citu k nej, vo všeobecnosti veľmi tajnostkárskemu človeku, ktorý pohŕda všetkými „sentimentálnymi nezmyslami“, premýšľame o tom, či taký hriešny vášeň bola oprávnená, je vôbec hriešnica? Kladieme si tieto otázky, skúšame línie známe zo školy až po naše životy, no veľmi zriedka sa zamýšľame nad tým, kto bola táto Žena, čím bola a ako sa mohla dlhých 14 rokov „okúzliť, prilákať, „čarovať“. taká vrtkavá povaha, smädná po novostiach a zmene dojmov, drsná povaha, rýchlo rozčarovaná, vyčerpávajúca sa ostrým a často neplodným, nemilosrdným, nekonečným zahľadením sa do seba?: Skúsme zalistovať na stránkach niekoľkých spomienok, polozabudnutých listov , zažltnuté listy cudzích denníkov: opatrne, nenápadne .

Pokúsme sa znovu vytvoriť doteraz skrytý obrys krátkeho, bolestne jasného života toho, čo básnik nazval „moja živá duša“.

Elena Aleksandrovna Denisyeva sa narodila v roku 1826 v starej, ale veľmi chudobnej šľachtickej rodine. Predčasne stratila matku a jej vzťah s otcom Alexandrom Dmitrievičom Denisyevom, váženým vojenským mužom, a jeho druhou manželkou takmer okamžite nefungoval. Vzpurná a vznetlivá pre novú „matku“ Elena bola urýchlene poslaná do hlavného mesta Petrohradu, aby ju vychovávala jej teta, sestra jej otca Anna Dmitrievna Denisyeva, staršia inšpektorka Smolného inštitútu.

Privilegované postavenie najstaršej učiteľky, Anny Dmitrievnej, v tejto vzdelávacej inštitúcii, známej po celom Rusku, jej umožnilo vychovávať svoju polosirotu neter na spoločnom základe so zvyškom „Smolyanov“: dievča získalo dokonalé správanie. štíhle držanie tela, vynikajúci francúzsko-nemecký prízvuk, v hlave plná spleť prírodovedných a matematických kurzov, solídne znalosti domácej ekonomiky a varenia a neobyčajný zápal fantázie, ktorý si rozvíjal nočným čítaním sentimentálnych románov a poézie. sly od noblesných dám a pepinier.

Anna Dmitrievna, príliš prísna a suchá na svojich podriadených a žiakov, sa vášnivo naviazala na svoju neter, rozmaznala ju vlastným spôsobom, to znamená, že čoskoro začala kupovať jej oblečenie, šperky, dámske drobnosti a vytiahla ju do sveta. , kde ju videli ako elegantnú, pôvabnú brunetku s mimoriadne výraznou, charakteristickou tvárou, živými hnedými očami a veľmi dobrými spôsobmi - skúsené sukničkárky aj zapálené „archívne mládežníčky“ (študenti historických a archívnych fakúlt Petrohradu resp. Moskovské univerzity, predstavitelia starých šľachtických, často chudobných rodín) rýchlo pritiahli pozornosť.

Elena Alexandrovna so svojou prirodzenou inteligenciou, šarmom, hlbokou namyslenosťou, vážnosťou - veď život siroty, nech poviete čokoľvek, zanechá odtlačok na duši a srdci - a veľmi rafinované, elegantné spôsoby, mohla sa spoľahnúť na veľmi dobré usporiadanie jej osudu: Smolný ústav bol pod neúnavnou opaterou cisárskej rodiny a neter, takmer adoptívna dcéra váženého učiteľa, mala byť po promócii vymenovaná za čestnú družičku dvora!

A tam by Helenu čakalo manželstvo, celkom primerané jej rokom a výchove, so zaslúženou odmenou a stará pani - teta si mohla dopriať rozkoš (v tieni rodinný krb neter) na jej veľmi obľúbenú hru stávok, s perfektne vychovaným a mimoriadne priateľským hosťom z obrovské číslo svetskí známi!

K takýmto „úplne svetským“ známym, prirodzene, spočiatku patril aj Fjodor Ivanovič Tyutchev.

Jeho najstaršie dcéry z prvého manželstva, Anna a Ekaterina Tyutchev, absolvovali Smolnyho maturitnú triedu spolu s Elenou. Boli medzi sebou dokonca veľmi priateľskí a Mlle Denisyeva najprv s radosťou prijala pozvanie na šálku čaju do pohostinného, ​​ale trochu zvláštneho domu Tyutchevovcov. Zvláštne, pretože každý v ňom žil svoj vlastný život, napriek tomu, že si večer čítal nahlas v jasne osvetlenej obývačke, časté spoločné čajové večierky, hlučné rodinné výlety do divadiel či na plesy.

Vnútorne bol každý v tejto brilantne inteligentnej, hlboko aristokratickej – duchom, názormi, svetonázorom – rodine uzavretý a starostlivo ukrytý vo vlastnej škrupine hlbokých zážitkov a dokonca v nich „stratený“.

V dome vždy vládol istý vnútorný chlad a plamienok lásky skrytý pod rúškom zdržanlivosti a aristokratického chladu sa nikdy nerozhorel naplno.

Zvlášť zmätená a nepokojná sa Elene zdala manželka najmilšieho, vždy trochu sebecky neprítomného, ​​Fiodora Ivanoviča, jemná, veľmi zdržanlivá Ernestina Feodorovna, za slobodna sa volala barónka Pfefel, rodáčka z Drážďany.

Vždy sa snažila byť nenápadná, trhla sa, keď jej podľa nej venovali priveľa pozornosti, no tenké, pôvabné črty jej tváre, obrovské hnedé oči, vždy sa zdalo, že ju „chladí“ duchovný „prievan“, ktorý vládol v dome, prosiac o pohľad navyše alebo o teplé slovo, ktoré jej letmo adresoval. Nesmierne zbožňovala svoju Theodoru a dokonca podporovala jeho vášeň pre pôvabnú a živú priateľku jej adoptívnych, ale úprimne milovaných dcér, čo Elenu spočiatku veľmi prekvapilo.

Pravda, potom, oveľa neskôr, rozlúštila zručné „tajomstvo“ Ernestiny Feodorovny - jednoducho ju nebrala vážne!

Múdra s brilantnými spoločenskými skúsenosťami si pani Tyutcheva myslela, že horlivý románik – pobláznenie jej „zbožného“ manžela do naivnej mladej krásky – dievčaťa Smolenskaya, hoci búrlivé, bude mať krátke trvanie a že bude oveľa bezpečnejšie ako všetky predchádzajúce. bezohľadné „víry vášní“ jej Theodory a aristokratov vysokej spoločnosti - krások. Hrozilo, že ktorákoľvek z týchto záľub sa v priebehu jednej minúty rozvinie do hlasného škandálu a jej manžela by to mohlo stáť súdnu a diplomatickú kariéru.

A to sa nemohlo dopustiť! Keby si však manželka diplomata a básnika, skúsená v „zvykoch“ vysokej spoločnosti, vedela len predstaviť, aký oheň „vznieti“ z malej iskry obyčajného svetského flirtovania!

Román sa vyvíjal desivo - rýchlo! Elena Alexandrovna mala v tom čase dvadsaťpäť rokov, Tyutchev štyridsaťsedem. O ich búrlivom vzťahu sa čoskoro dozvedel manažér Smolného inštitútu, ktorý sa dostal na stopu bytu, ktorý si neďaleko prenajal Tyutchev na tajné stretnutia s Elenou Alexandrovnou. Škandál vypukol v marci 1851, takmer pred promóciou a menovaním súdu. V tom čase už Smolyanka Denisyeva čakala dieťa od básnika-komora! Najstaršia dcéra Eleny Denisyevovej z Tyutcheva sa narodila 20. mája 1851 - autorka. Všetky nádeje na jej kariéru dvornej družičky a na tetu Annu Dmitrievnu ako kavalériu, samozrejme, boli okamžite zabudnuté!

Anna Dmitrievna bola narýchlo eskortovaná z ústavu, aj keď s čestným dôchodkom - tri tisíc rubľov ročne, ale chudobnú Lelyu „všetci opustili“. Na svete už nemá takmer žiadnych priateľov ani známych. Ona na nový byt, kde bývala so svojou tetou a čerstvo narodenou dcérou, tiež Elenou, - navštívili ju len dve-tri kamarátky, najoddanejšia z nich: Varvara Arsentievna Beloruková, noblesná pani zo Smolného, ​​ktorá sa starala o deti a starú tetu po Eleninej smrti. a pár príbuzných.

Alexander Georgievsky napísal o Elene Alexandrovne a jej osude takto: „Bolo to najťažšie obdobie v jej živote, otec ju preklial a už ju nechcel vidieť a zakázal všetkým ostatným príbuzným, aby ju videli.

Iba jej hlboká nábožnosť, iba modlitba, skutky lásky, dary na ikonu ju zachránili pred úplným zúfalstvom. Matka Božia v katedrále všetkých vzdelávacích inštitúcií pri Smolnom kláštore, na čo sa použilo všetkých tých pár vyznamenaní, ktoré mala.“

Zdá sa, že Alexander Ivanovič Georgievsky sa vo svojich spomienkach trochu mýli, keď hovorí o jedinej úteche nešťastnej ženy (v svetskom zmysle) - Elena: Boh a Pravoslávne modlitby! Mala iného „boha“ - Fjodora Ivanoviča Tyutcheva a ešte jednu útechu: jeho lásku a náklonnosť k nej! Nazvala ho tak: "Môj Bože." Odpustila mu úplne všetko: časté neprítomnosti, trvalý život pre dve rodiny nemal v úmysle a nemohol opustiť oddanú a vševedúcu Ernestínu Feodorovnu a jej dvorné dámy - dcéry, jeho službu diplomata a komorníka - autor) sebectvo, vrúcnosť, časté, neprítomné- vadila jej nevšímavosť a v konečnom dôsledku - dokonca polochlad, - a dokonca aj to, že často musela klamať deťom a všetkým ich otázkam:

"Kde je otec a prečo s nami obeduje len raz týždenne?" - váhavo odpovedzte, že je v práci a veľmi zaneprázdnený.

Elenu Alexandrovnu, oslobodenú od úskočných pohľadov, pohŕdavého súcitu, odcudzenia a všetkého, čo sprevádzalo jej falošnú pozíciu nevlastnej manželky – polovičnej milenky, ušetril len krátky pobyt u Tyutcheva v zahraničí – niekoľko mesiacov v roku, a aj to – nie každý Leto. Tam sa pred nikým nemusela skrývať, tam sa slobodne a hrdo volala: Madame Tyutcheva, do hotelových registračných kníh, bez váhania, pevnou rukou, v odpovedi na zdvorilú otázku recepčnej, napísala: Tyutchev so svojou rodinou.

Ale - len tam!

Pre kruh, v ktorom Elena Aleksandrovna Denisyeva žila v Rusku, bola až do konca svojho života „vyvrheľom“, vyvrheľom, zakopnutím.

Elena Alexandrovna, veľmi inteligentná, citlivá a všetkému chápavá, samozrejme dobre vedela, že sa zaoberala sebaklamom, ale jej roztrhané, príliš zapálené srdce si starostlivo vybudovalo svoju vlastnú „teóriu“, vďaka ktorej prežila všetko ťažké. a zároveň obetavých svojich dlhých štrnásť rokov.

Ale niekedy táto zdržanlivá, tichá a hlboko náboženská povaha stále nedokázala odolať krížu „pokory a podriadenosti Božej vôli“, temperamentu, bystrému a búrlivému, ale potláčanému trpkými okolnosťami života, z času na čas „uvareným“ v ju a potom v rodine Tyutchev - Denisyev, sa odohrali scény podobné tej, ktorú opísal Al. Georgievsky vo svojich nepublikovaných memoároch:

„Pred narodením svojho tretieho dieťaťa sa Feodor Ivanovič pokúsil odradiť Lelyu od tohto riskantného kroku, a to celkom oprávnene, pretože s istotou vedel, že nemanželské deti nemajú žiadne práva na majetok a budú sa rovnať právam roľníka veľa problémov neskôr, po smrti svojej milovanej, poraziť prah dverí a postaviť na nohy celý zástup známych z vysokej spoločnosti, kým sa mu podarilo umiestniť siroty medzi šľachticov. vzdelávacích zariadení; Hovoria o tom dokumenty zachované v archívoch Muranovského panstva! Ale ona, táto láskavá, milá a všeobecne zbožňovaná Lelya, upadla do takého šialenstva, že schmatla zo stola prvého bronzového psa na malachite, ktorý sa jej dostal do ruky, a z celej sily ho hodila po Feodorovi Ivanovičovi, ale, našťastie, nenarazil do nej a do rohu kachlí a zvalil v nej veľký kus kachlí: Lelyino pokánie, slzy a vzlyky potom nemali konca.

Autor tu tak často citovaných spomienok sa však opäť mýli! A z najtichšieho potoka sa môže aspoň na chvíľu stať rozbúrená rieka. Postupom času sa trhlina, rozpad vzťahu medzi Ťutčevom a Denisjevovou zintenzívnil a nevedno, ako by sa ich pätnásťročné utrpenie skončilo, nebyť náhlej smrti Eleny Alexandrovnej z prechodnej konzumácie v auguste 1864, vo veku r. 37 rokov!

Vladimír Veidle, historik a publicista, ktorý sa veľmi angažoval vo výskume Tyutchevovej tvorivosti a biografie, napísal vo svojich brilantných psychologických esejach - náčrtoch analyzujúcich lyrický svet poézie a samotnú dušu básnika:

„Tjutčev nebol „vlastníkom“, ale ani sa nedal posadnúť Elena Alexandrovna mu povedala: „Si môj vlastný“, ale pravdepodobne práve preto, že nebol ani jej, ani nikoho iného a zo svojej podstaty nemohol. Preto to podmanivé, ale aj to „strašné a nepokojné“, čo v ňom bolo: v samotnej vášni je nestrácaná duchovnosť a v samej nežnosti je stále niečo ako absencia duše.

Akoby na potvrdenie toho, čo povedal Veidle, v básni „Neverte, neverte básnikovi!“, napísanej ešte v tridsiatych rokoch, čítame:

Vaša svätyňa nebude narušená

Básnik čistá ruka,

Ale nechtiac život priškrtí

Alebo vás prenesie za oblaky.

Vždy treba cítiť nejaký odstup, odcudzenie, izoláciu. A zároveň, Tyutchev sám mal obrovskú potrebu lásky, ale potreba nebola ani tak milovať, ako byť milovaný. Bez lásky niet života; ale milovať ho znamená spoznať, nájsť sa v cudzej láske. V básni 30. ročníka „Tento deň, pamätám si, bolo pre mňa ráno dňa života...“ básnik vidí Nový svet, začína to pre neho nový život nie preto, že sa zamiloval, ako pre Danteho začiatok nového života, ale preto

Zlaté vyznanie lásky

Vybuchlo jej to z hrude.

To znamená, že svet sa zmenil vo chvíli, keď básnik zistil, že je milovaný. S takouto skúsenosťou lásky nie je prekvapujúce, že tí, ktorí milovali Tyutcheva, zostali nespokojní s jeho láskou; Tiež nie je prekvapujúce, že pre neho existovala vernosť, ktorá nevylučovala zradu, a zrada, ktorá nevylučovala vernosť. Téma nevernej vernosti a lásky druhých k nemu prechádza celým jeho životom a odráža sa aj v jeho poézii. Vo Veidl "Tyutchev's Last Love". Ale krízu básnikovho vzťahu s jeho poslednou láskou najlepšie ilustruje Tyutchevovo trpké priznanie tomu istému A.I. Georgievskému, zaslané niekoľko mesiacov po smrti Eleny Alexandrovny:

„Viete, ako si pri celej svojej vysoko poetickej povahe, alebo lepšie povedané vďaka nej, nevážila poéziu, aj tú moju, a len tie, ktoré mala rada, kde bola moja láska k nej vyjadrená, verejne a aby všetci počuli Toto si cenila, aby celý svet vedel, čím pre mňa [bola]: toto bolo jej najvyššie potešenie, ale aj duchovná požiadavka, životne dôležitý stav jej duše... Pamätám si raz v Badene, na prechádzke, začala rozprávať o svojej túžbe, aby som sa vážne zaoberal sekundárnym vydaním svojich básní, a tak sladko, s takou láskou sa priznala, že aké by bolo pre ňu potešujúce, keby bolo jej meno Vedúci tejto publikácie A verili by ste tomu - namiesto vďaky, namiesto lásky a zbožňovania som jej, neviem prečo, vyjadril nejaký nesúhlas, nechuť? mne, že takáto požiadavka z jej strany nebola celkom veľkorysá, že keďže vedela, do akej miery som jej celý („ty si môj,“ ako povedala), nemala nič, nebolo treba túžiť po ďalších tlačených vyhláseniach, mohli rozrušiť alebo uraziť iných jednotlivcov.

Prešlo teda štrnásť rokov. Ku koncu bola Elena Alexandrovna veľmi chorá (mala tuberkulózu). Zachovali sa jej listy sestre z posledného roka a pol života. V nich nazýva Tyutcheva „môj Bože“ a prirovnáva ho v nich k nebavenému francúzskemu kráľovi. Je z nich tiež zrejmé, že v posledné leto svojho života chodila jej dcéra Lelya s otcom takmer každý večer jazdiť na Ostrovy. Pohostil ju zmrzlinou; vrátili sa domov neskoro. To Elenu Alexandrovnu potešilo aj zarmútilo: zostala v dusnej miestnosti sama alebo v spoločnosti nejakej súcitnej dámy, ktorá sa dobrovoľne prihlásila k nej. To leto chcel Tyutchev ísť do zahraničia a bol zaťažený Petrohradom; Vieme to z jeho listov manželke. Potom ho však postihla rana, z ktorej sa až do smrti nespamätal.

Počas života Eleny Alexandrovny bola obeťou ich lásky; po jej smrti sa obeťou stal Tyutchev. Možno ju miloval príliš málo, ale bez jej lásky nedokázal žiť. Určite ho počujeme povedať: „Tvoja láska je tvoja, nie moja, ale bez nej nie je život, nie som ja.“

A dva mesiace po jej smrti v liste Georgievskému dal kľúč k celému svojmu osudu: „Len s ňou a pre ňu som bol osobou, iba v jej láske „...“ som sa spoznal.

Elena Alexandrovna zomrela v Petrohrade alebo na dači neďaleko Petrohradu 4. augusta 1864. Pochovali ju na Volkovskom cintoríne. Na jej hrobe stál dnes už zlomený kríž s nápisom s dátumom narodenia a úmrtia a slovami: „Elena – verím, Pane, a vyznávam“. Básne hovoria o jej umierajúcich dňoch a hodinách a Tyutchevovom zúfalstve:

Celý deň ležala v zabudnutí -

A tiene to všetko zakryli -

Sypal sa teplý letný dážď – jeho potoky

Listy zneli veselo.

A pomaly sa spamätala -

A začal som počúvať hluk,

A počúval som dlho - uchvátený,

Ponorený do vedomého myslenia...

A tak, akoby som hovoril sám so sebou,

Povedala vedome:

(Bol som s ňou, zabitý, ale živý)

"Ach, ako som to všetko miloval!"

Miloval si a tak, ako miluješ -

ešte nikomu sa to nepodarilo -

Ó Pane!...a preži to...

A moje srdce sa nerozbilo na kúsky...

Začiatkom októbra zo Ženevy napísal Tyutchev Georgievskému: „...Spomienka na ňu je ten pocit hladu v hladných, nenásytne hladných Nemôžem žiť, môj priateľ Alexander Ivanovič, nemôžem žiť ... Rana hnisá, nehojí sa Len s ňou a pre ňu som bol človekom, len v jej láske, jej bezhraničnej láske ku mne, som spoznal seba... Teraz som niečo nezmyselne žijúce. nejaký druh živej, bolestivej nebytosti.

Jedného dňa, keď sa vrátil domov z kázne biskupa Mermillota, nadiktoval verše svojej najmladšej dcére Márii, ktorej denníku vďačíme za informácie o Ťutčevovom pobyte v zahraničí:

Biznis sa ukľudnil... Môže sa mu ľahšie dýchať

Azúrový hostiteľ ženevských vôd -

A loďka na nich opäť pláva,

A opäť ich labuť kolíše.

Celý deň, ako v lete, slnko hreje,

Stromy žiaria rozmanitosťou -

A vzduch je jemná vlna

Ich nádhera si váži starých.

A tam, v slávnostnom pokoji,

Odmaskovaný ráno, -

Biela hora svieti,

Ako nadpozemské zjavenie.

Tu by srdce na všetko zabudlo,

Zabudol by som všetku múku,

Kedykoľvek tam - v mojej rodnej krajine -

O jeden hrob menej...

Koncom novembra alebo decembra vznikli tieto básne:

Oh, tento juh, oh, tento pekný!...

Ach, ako ma ich lesk znepokojuje!

Život je ako zastrelený vták

Chce vstať, ale nemôže...

Neexistuje žiadny let, žiadny rozsah -

Zlomené krídla visia -

A ona celá, prilepená k prachu,

Chvenie od bolesti a bezmocnosti...

Potom napísal Polonskému ako odpoveď na jeho básne:

Je vo mne mŕtva noc a neexistuje pre ňu ráno...

A čoskoro odletí - nepozorovane v tme -

Posledný, úbohý dym z uhaseného ohňa.

Pravda, týždeň po týchto riadkoch bola napísaná madrigalová báseň venovaná N.S. Akinfieva, no svedčí to len o potrebe spoločnosti, najmä žien, ktorú Tyutchev nikdy neopustil. Pod týmto rúškom nehy, družnosti a zhovorčivosti naďalej číhala úplná prázdnota, ktorá sa najhlbšie prejavila vo veršoch „V mojom utrpení je aj stagnácia...“. Mŕtvosť duše, tupá melanchólia, neschopnosť uvedomiť si seba samého sú v nich postavené do protikladu so spaľujúcim, ale živým utrpením, tak ako za života Eleny Alexandrovny bola sila jej lásky v kontraste s neschopnosťou milovať, ktorú básnik prežíval, keď spoznal sám seba. ako „neživotný idol vašej živej duše“.

Koncom júna píše M.A. Georgievskaya: "Musím priznať, že odvtedy nebol jediný deň, kedy by som nezačal bez údivu nad tým, ako človek naďalej žije, hoci mu odrezali hlavu a vytrhli srdce." Dve výročia si v to leto pripomenul smútočnými veršami: 15. júla v Petrohrade napísal „Dnes, priateľu, uplynulo pätnásť rokov...“, a 3. augusta v Ovstugu:

Tu sa túlam po hlavnej ceste

V tichom svetle slabnúceho dňa,

Je mi ťažko, mrznú mi nohy...

Môj drahý priateľ, vidíš ma?

Stmieva sa, nad zemou je temnejšie -

Posledné svetlo dňa utieklo...

Toto je svet, v ktorom sme vy a ja žili,

Môj anjel, vidíš ma?

Zajtra je deň modlitby a smútku,

Zajtra je spomienka na osudný deň...

Môj anjel, kdekoľvek sa vznášajú duše,

Môj anjel, vidíš ma?

Tento mesiac bol pre Tyutcheva obzvlášť ťažký. Jeho blízki si všimli jeho podráždenosť: chcel, aby prejavili väčší záujem o jeho smútok. 16. augusta píše M.A. Georgievskaja: „Moje hnusné nervy sú tak rozrušené, že nemôžem držať v rukách pero...“, a koncom septembra ona z Petrohradu: „Žalostný a odporný výtvor je človek so schopnosťou všetko prežiť“, ale on sám o šesť mesiacov neskôr vo veršoch ku gr. Bludová povie, že „prežiť neznamená žiť“. „Nie je dňa, kedy by duša nebolela...“ napísané v tom istom roku koncom jesene. Nasledujúcu jar Tyutchev nechcel ísť do zahraničia a napísal Georgievským: „Je to tam ešte prázdnejšie, už som to zažil v praxi. V lete toho istého roku sa z Carského sťažoval svojej manželke: „Som každým dňom stále neznesiteľnejší, k môjmu obvyklému podráždeniu v nemalej miere prispieva únava, ktorú zažívam pri hľadaní všetkých spôsobov zábavy. a nevidieť tú strašnú prázdnotu predo mnou."

Samozrejme, čas, ako sa hovorí, „urobil svoju prácu“. Prešiel ďalší rok. Zmienka o Elene Alexandrovne v korešpondencii zmizne. Je však známe, že na jeseň tohto roku na jednom zo zasadnutí Rady hlavného riaditeľstva pre tlačové záležitosti, ktorej bol členom, bol Tyutchev veľmi rozrušený a niečo nakreslil alebo napísal ceruzkou na kus. papiera ležiaceho pred ním na stole. Po stretnutí sa zamyslel a nechal kus papiera za sebou. Jeden z jeho kolegov, gróf Kapnist, si všimol, že namiesto obchodných poznámok sú tam poetické linky. Vzal papier a nechal si ho ako spomienku na Tyutcheva:

Bez ohľadu na to, aká ťažká je posledná hodina -

Ten, ktorý je pre nás nepochopiteľný

Lenivosť smrteľného utrpenia, -

Ale pre dušu je to ešte horšie

Sledujte, ako v ňom vymierajú

Všetky najlepšie spomienky.

Prešla ďalšia petrohradská zima, potom jar... V júni Tyutchev napísal:

Opäť stojím nad Nevou,

A opäť, ako v minulých rokoch,

Vyzerám ako živý,

Do týchto spiacich vôd.

Na modrej oblohe nie sú žiadne iskry,

Všetko sa upokojilo v bledom šarme,

Len pozdĺž zádumčivej Nevy

Preteká bledá žiara.

Snívam o tom všetkom vo sne?

Alebo naozaj hľadám

Prečo, pod tým istým mesiacom?

Videli sme ťa naživo?

Toto treba brať doslovne. Nemal dosť života a nemal dlho žiť. Zomrel v júli 1873 (v eseji o veľkovojvodkyni Elene Pavlovne som chybne uviedol: apríl 1873 - autor!)

Dokonca aj v jeho najnovších záľubách: romantické listy barónke Elene Karlovnej Uslar-Bogdanovej, madrigaly Nadežde Akinfievovej-Gorčakovej, napoly žartovné poetické linky veľkovojvodkyni Elene Pavlovnej je len „záblesk“. ľahký dych Posledná Tyutchevova láska, jej záblesky a tiene: Toto je len pokus vyplniť srdečné prázdno, ktoré sa vytvorilo v duši básnika po odchode jeho Milovanej ženy. To je pre Básnika také prirodzené... Tak pochopiteľné. Ale je to také trpké!

Je bolestivé uvedomiť si, že Múza, ktorá básnika inšpirovala 14 rokov, je preč. Ľudsky mi je Tyutcheva ľúto: stratil milovanú ženu, ktorej venoval mnoho svojich básní. Táto láska bola zvláštna a zároveň nepochopiteľná, ale bola tam! v živote básnika. Je pre mňa ťažké posúdiť hĺbku ich citov a tiež nemám právo odsudzovať ich nezákonné spojenie. Možno si len predstaviť, aké ťažké to mali obaja, najmä Deniseva, pretože svet v takýchto prípadoch vždy obviňuje ženu a ospravedlňuje muža. Ale výsledkom tejto lásky sú krásne Tyutchevove línie.

Tyutchevov "Denisevsky cyklus" sa stal zázračná pamiatka jeho milovaná. Tá, podobne ako Danteho Beatrice či Petrarcova Laura, získala nesmrteľnosť. Teraz tieto básne existujú oddelene od tragických ľúbostných príbehov, no stali sa vrcholom svetovej ľúbostnej poézie, pretože ich živil živý život.

Záver

Láska k básnikovi je blaženosťou a beznádejou a napätím pocitov, ktoré človeku prinášajú utrpenie a šťastie, „fatálny súboj“ dvoch sŕdc. Tému lásky odhaľuje osobitá dráma v básňach venovaných E. A. Denisjevovej.

Tyutchev sa snaží opustiť úzko subjektívny pohľad na svojho milovaného. Chce objektívne odhaliť svet pocitov, jej osobnosť. Básnik sa zameriava na vlastné skúsenosti, no snaží sa preniknúť do duchovného sveta ženy. Prezrádza to opisom vonkajších prejavov citov, a tak romantický výlev začína vytláčať opis: „Sedela na zemi a triedila kopu listov.“ V textoch sa uvádza druhý hlas – hlas ženy.

Pokiaľ ide o jej psychologický make-up, milovaná v „Denisyevovom cykle“ pripomína Turgenevove hrdinky. Pre oboch je láska „osudným súbojom“. Zároveň je pre Turgeneva osobnosť človeka v oblasti pocitov sociálne a historicky podmienená. Tieto psychologické situácie, ktoré Turgenev maľoval v románoch a príbehoch, odrážali skutočný obraz ľudských vzťahov 50-60-tych rokov, vedomie a zodpovednosť za osud žien, ktoré sa prebudili v progresívnych kruhoch. Tyutchev vo svojich myšlienkach o ženskej partii, o ženský charakter blízko Turgeneva. V „Denisyevovom cykle“ je podobná hrdinke Turgenevovho príbehu „Tri stretnutia“.

V stave mysle lyrického hrdinu Tyutcheva a „Denisyevovho cyklu“ možno v dielach nájsť nielen niečo univerzálne, ale aj charakteristické pre milostné skúsenosti vznešeného hrdinu päťdesiatych rokov, ktoré sa odrážajú v ruskej literatúre tohto obdobia. z Turgeneva, Gončarova, Ostrovského.

Existujú dokonca aj textové podobnosti medzi Tyutchevovými básňami a Turgenevovými románmi a príbehmi v zobrazení milostného utrpenia. Hrdinova menejcennosť sa prejavuje žalostnou „sebakritikou“.

Tyutchev Turgenev

Neraz ste počuli vyznanie: Určite ťa nie som hoden

„Nestojím za tvoju lásku...“ Nestojím za teba

Pred vašou láskou boli odtrhnutí od vašej sféry.

Bolí ma, keď si spomínam na seba... lúčim sa s tebou, pravdepodobne navždy,

Aj ty by si mal pochopiť moju pokoru a nechať ti horšiu spomienku na seba.

Pred tvojím milujúcim srdcom. Ten, ktorý si zaslúžim

Bolo by to príliš trpké.

To je dôvod, prečo vám píšem.

Nechcem sa ospravedlňovať

Nikoho neobviňujte

Okrem seba...

Výňatky z Rudinovho listu naznačujú podobnosť morálneho a psychologického stavu hrdinov Turgeneva a Tyutcheva. Samotný milostný príbeh, ktorý Tyutchev rozpráva v „Denisyevovom cykle“, psychologicky pripomína milostný príbeh Turgenevových hrdiniek. Tyutchevov hrdina má však viac odhodlania a vášne.

Hlavná vec, ktorú Tyutchev videl a vysoko ocenil na žene, bola sila pocitu. Jeho milovaná sa objavila v poézii ako skutočná hrdinka lásky, ktorá dokázala čin. Tyutchev presadzuje právo ženy na osobné pocity, na lásku, bojovať za ňu. V láske k nej sa hrdinka odhalila, najlepšie vlastnosti vaša osobnosť, vaše schopnosti.

Tyutchev zobrazil lásku ako pocit a ako vzťah medzi ľuďmi, ktorý podlieha vplyvu spoločnosti. Jeho hrdinami nie sú ľudia odrezaní od života, ale obyčajní ľudia, dobrí, slabí a silní zároveň, neschopní rozmotať spleť rozporov, v ktorých sa nachádzajú.

Tyutchevova poézia patrí medzi najlepšie výtvory ruského poetického génia. Tyutchev, inšpirovaný kontemplátor prírody, je nám blízky; Tyutchev, citlivý veštec ľudského srdca, je nám drahý.

Pri čítaní Tyutchevových básní znova a znova žasneme nad nevyčerpateľným bohatstvom ruského jazyka. Tyutchevov náročný postoj k poetickému remeslu ho odlišuje.

Tyutchevove básne nás učia úctivému postoju k poetickému slovu. „Nežartuje s múzou,“ povedal o ňom Tolstoj, ktorý povzbudil mladých spisovateľov, aby sa naučili tejto schopnosti harmonicky kombinovať obsah a formu, keď ambicióznemu Gorkimu povedal: „Musíme sa naučiť poéziu od Puškina, Tyutcheva, Shenshina.

Postupom času sú Tyutchevove texty čoraz nápaditejšie a konkrétnejšie. Skúsenosť ruského realizmu neprešla pre básnika bez stopy. Finalizátor ruského romantizmu Tyutchev prekračuje jeho hranice. Jeho tvorba sa stáva predzvesťou umeleckého hnutia symbolizmu na prelome 19. a 20. storočia.

Bibliografia

1. Porov. M. Latysheva. – M.: TERRA - Knižný klub, 2003.

2. Zolotareva I.V., Mikhailova T.I. M.: "VAKO", 2003.

3. Celá ruská literatúra /Auth. - komp. I. L. Kopylov - Mn.: Moderná literatúra, 2003.

4. Lebedev Yu V. Literatúra. 10 kl. Učebnica pre všeobecné vzdelanie inštitúcií. Základné a profilové úrovne. – M.: Vzdelávanie, 2006.

Talentovaný ruský básnik F. Tyutchev bol muž, ktorý vedel milovať hlboko, vášnivo a oddane. V Tyutchevovom chápaní je láska „smrteľný súboj“: splynutie duší a ich konfrontácia. Básnikove básne o láske sú plné drámy:
Ach, ako vražedne milujeme,
Ako v násilnej slepote vášní
S najväčšou pravdepodobnosťou zničíme,
Čo je nášmu srdcu drahé!

Tyutchevove básne obsahujú búrku pocitov, opisuje lásku v celej jej rozmanitosti prejavov. Básnik veril, že osud vedie človeka k skutočnej láske. Báseň „Stretol som ťa...“ je venovaná Tyutchevovej prvej láske Amalii Lerchenfeld, ktorej sa básnik prihováral, keď mala 14 rokov. Rodičia dievčaťa nesúhlasili s týmto manželstvom. Prešlo 34 rokov, Amália na svojho milenca nezabudla a prišla ho navštíviť. Tyutchev už umieral a to, že sa Amália objavila pri jeho posteli, vnímal ako zázrak. Po rozlúčkovej návšteve napísala poetka báseň „Pamätám si zlatý čas...“:
Ako po storočí odlúčenia,
Pozerám sa na teba ako vo sne -
A teraz boli zvuky hlasnejšie,
Nie je vo mne ticho...
Je tu viac ako jedna spomienka,
Tu opäť prehovoril život, -
A máš rovnaké čaro,
A tá láska je v mojej duši!...

V básni „Dvojčatá“ Tyutchev nazýva samovraždu a lásku dvojčatami. Autor si je istý, že láska môže človeka dohnať až k samovražde.

Slávny Tyutchevov „Denisyevov cyklus“ sa stal odrazom hlbokej a vášnivej lásky básnika k mladej učiteľke jeho detí E. A. Denisyevovej. Venované jej veľké množstvo básne, ktoré zozbierané v cykle predstavujú akýsi denník ich vzťahu, ktorý trval 14 rokov. Denisyeva zomrela mladá na konzumáciu V básni „Ach, ako vražedne milujeme...“ básnik hovorí, že lásku treba chrániť, chrániť pred zlom sveta, inak sa môže stratiť. Básnik sa trestá za túto lásku, ktorá priniesla jeho milovanej toľko utrpenia:
...osud je hrozná veta
Tvoja láska bola k nej
A nezaslúžená hanba
Položila život...

Spoločnosť opovrhovala Denisyevom pre jej vzťah so ženatým básnikom. Na začiatku vzťahu bola veselé a veselé dievča, ale potom:
Kam zmizli ruže?
Úsmev pier a iskra v očiach?
Všetko bolo spálené, slzy dohorené
So svojou horúcou vlhkosťou.

Táto láska básnika skončila smrťou jeho milovanej. Posledné básne napísané o smrti milovaného človeka sú šokujúco tragické:
Miloval si a tak, ako miluješ -
Nie, to sa ešte nikomu nepodarilo!
Bože! a prežiť to...
A moje srdce sa nerozpadlo na kúsky...

V básňach napísaných po smrti svojej milovanej sa básnik pokúša vzkriesiť jej obraz, ľutuje svoje hriechy proti nej, pripomína chvíle ich spoločného šťastia a naďalej sa s ňou rozpráva:
Toto je svet, v ktorom sme vy a ja žili,
Môj anjel, vidíš ma?

Tyutchevove ľúbostné texty sú plné túžby pochopiť dušu ženy, zbožštenia a sympatií. Na týchto textoch sa následne sformoval talent Bloka, Cvetajevovej a mnohých ďalších básnikov až po našich súčasníkov.

1. Nový!

   Nie je nám dané predvídať, Ako zareaguje naše slovo, - A dáva nám súcit, Ako sa nám dáva milosť... F. I. Tyutchev Tyutchevove texty sú jedným z vrcholov ruskej filozofickej poézie. V jeho tvorbe sa spája vysoká poézia s filozofickým...

Tyutchevova „krajina“ je nezvyčajná - niekedy je zaplavená slnečným svetlom, niekedy pokrytá tmou, ale vždy rozpoznateľná a blízko. Ak si spomeniete na básne F. I. Tyutcheva o prírode, pravdepodobne sa väčšine ľudí najskôr vybaví „jar...

2. Nový!

   Fiodor Ivanovič Tyutchev (1803-1873) sa zapísal do dejín ruskej literatúry ako veľmi nadaný lyrický básnik, ktorý vo svojej tvorbe prejavil romantické porozumenie. duševného životačlovek a život prírody. Pokračoval v tradíciách Žukovského a nemeckého romantického...

Psychológia je veda o duši, veda o pochopení vnútorného sveta človeka. Ľudia, ktorí študujú psychológiu, môžu hlboko pochopiť svojho partnera a niekedy sa hrať s jeho pocitmi, čím ovládajú jeho vedomie. Porfirija Petroviča si pamätám z románu...