Život a tvorivý spôsob A.Leontieva. A.N

činnosti nazývaný systém rôznych foriem realizácie vzťahu subjektu k svetu predmetov. Takto definoval pojem „aktivita“ tvorca jedného z variantov akčného prístupu v psychológii Alexej Nikolajevič. Leontiev (1903 - 1979) (10).

Eshe v 30-tych rokoch. 20. storočie v škole A. N. Leontieva sa starostlivo rozvíjala štruktúra samostatnej činnosti a v nasledujúcich desaťročiach sa starostlivo rozvíjala štruktúra samostatnej činnosti. Predstavme si to vo forme diagramu:

Aktivita- motív(predmet potreby)

Akcia – účel

Prevádzka- Úloha(cieľ za určitých podmienok)

Táto schéma štruktúry činnosti je otvorená smerom nahor aj nadol. Zhora môže byť doplnený o systém činností rôzneho typu, hierarchicky usporiadaných; nižšie - psychofyziologické funkcie, ktoré zabezpečujú vykonávanie činností.

V škole A. N. Leontieva ešte dve formulárov aktivita subjektu (podľa povahy jeho otvorenosti pre pozorovanie): externé Ainterné (12).

V škole A.N. Leontieva bola zo systému aktivít podľa kritéria vyčlenená samostatná, špecifická činnosť. motív.

motív sa v psychológii zvyčajne definuje ako to, čo „poháňa“ činnosť, pre ktorú sa táto činnosť vykonáva.

Motív (v užšom zmysle Leontieva)- ako predmet potreby, t. j. na charakterizáciu motívu je potrebné odkázať na kategóriu "potreba".

A.N.Leontiev rozhodol potrebu dvoma spôsobmi:

Definícia POTREBY	dekódovanie
1) ako „vnútorná podmienka“, ako jeden z predpokladov činnosti, ktorý však nie je spôsobilý vyvolať riadenú činnosť, ale spôsobuje – ako „potrebu“ len orientačnú výskumnú činnosť zameranú na nájdenie objektu, ktorý môže zachrániť subjekt zo stavu núdze.	"virtuálna potreba" potreba „v sebe“, „potrebný stav“, len „potreba“
2) ako niečo, čo usmerňuje a reguluje špecifickú činnosť subjektu v prostredí subjektu po jeho stretnutí so subjektom.	"aktuálna potreba"(potrebujem niečo konkrétne)

Príklad: Pred stretnutím s konkrétnym objektom, ktorého vlastnosti sú v najvšeobecnejšej forme zafixované v genetickom programe húsenice, nemusí mláďa nasledovať presne ten konkrétny objekt, ktorý bude mať pred očami v momente vyliahnutia. z vajíčka. Avšak v dôsledku stretnutia „neobjektívnej“ potreby (alebo „stavu potreby“) s vhodným objektom, ktorý zapadá do geneticky fixovanej schémy vzorovej „vzorky“, je tento konkrétny objekt vtlačený ako objekt potreby - a potreba je „objektivizovaná“. Odvtedy sa tento predmet stal motívom činnosti subjektu (kuriatka) – a ten ho všade sleduje.

Potreba na prvom stupni jeho vývoja teda ešte nie je potrebou, ale potrebou tela po niečom, čo je mimo neho, hoci sa to odráža na mentálnej úrovni.

Činnosť vyvolaná motívom je realizovaná osobou vo forme akcia, zameraný na dosiahnutie určitého Ciele.

Účel (podľa Leontieva)- ako želaný výsledok činnosti, človekom vedome plánovaný, t.j. motív je niečo, kvôli čomu sa vykonáva určitá činnosť, cieľ je to, čo sa v tejto súvislosti plánuje urobiť, aby sa motív realizoval.

Spravidla v ľudskej činnosti motív a účel sa nezhodujú.

Ak cieľ je vždy vedomý predmetu(vždy si môže byť vedomý toho, čo bude robiť: prihlásiť sa do ústavu, robiť prijímacie skúšky v ten a ten istý deň atď.), potom je motív spravidla pre neho nevedomý (človek nemusí byť vedomý si pravého dôvodu svojho prijatia do tohto inštitútu: uistí sa, že sa veľmi zaujíma napríklad o technické vedy, pričom v skutočnosti ho k tomu motivuje túžba byť blízko svojej milovanej).

V škole A.N. Leontieva sa osobitná pozornosť venuje analýze emocionálneho života človeka. emócie sú tu považované za priame prežívanie zmyslu cieľa (ktorý je determinovaný motívom za cieľom, preto emócie možno definovať ako subjektívnu formu existencie motívov). Emócia dáva človeku najavo, aké môžu byť skutočné motívy stanovenia konkrétneho cieľa. Ak pri úspešnom dosiahnutí cieľa vznikne negatívna emócia, potom je tento úspech pre daný subjekt imaginárny, pretože to, pre čo sa všetko podniklo, sa nedosiahlo (nerealizoval sa motív). Dievča vstúpilo do ústavu, ale milovaná osoba nevstúpila.

Motív a cieľ môžu prejsť jeden do druhého: cieľ, keď získa špeciálnu motivačnú silu, sa môže stať motívom (tento mechanizmus premeny cieľa na motív sa v škole A.N. Leontieva nazýva " presun motívu k cieľu“) alebo naopak, motív sa stáva cieľom.

Príklad: Predpokladajme, že mladý muž vstúpil do ústavu na žiadosť svojej matky. Potom je skutočným motívom jeho správania „udržať si dobrý vzťah s matkou“ a tento motív dá cieľu „štúdium na tomto ústave“ patričný význam. Štúdium na inštitúte a predmety, ktoré sa v ňom vyučujú, však tohto chlapca natoľko uchvátia, že po chvíli začne s radosťou navštevovať všetky triedy, nie kvôli svojej matke, ale kvôli získaniu vhodného povolania, pretože ona úplne zajal ho. Došlo k posunu motívu k cieľu (bývalý cieľ nadobudol motivačnú silu motívu). V tomto prípade sa naopak z bývalého motívu môže stať cieľ, t.j. zmeňte s ním miesta, alebo sa môže stať niečo iné: motív, ktorý neprestáva byť motívom, sa mení na motív-cieľ. Tento posledný prípad nastáva, keď si človek zrazu, jasne uvedomí skutočné motívy svojho správania a povie si: „Teraz chápem, že som tak nežil: nepracoval som, kde som chcel, nežil som s koho som chcel. Odteraz budem žiť inak a teraz celkom vedome dosiahnem ciele, ktoré sú pre mňa naozaj významné.

Stanovený cieľ (ktorý si subjekt uvedomuje) neznamená, že cesta k dosiahnutiu tohto cieľa bude rovnaká za rôznych podmienok na jeho dosiahnutie a vždy si ho uvedomí. Rôzne subjekty musia často dosiahnuť rovnaký cieľ za rôznych podmienok (v širšom zmysle slova). Spôsob účinku za určitých podmienok volal prevádzka a zodpovedá súloha (t. j. cieľ daný za určitých podmienok) (12).

Príklad: prijatie na inštitút je možné dosiahnuť rôznymi spôsobmi (napr. môžete prejsť prijímacími skúškami „cez sito“, prihlásiť sa môžete podľa výsledkov olympiády, nezískate body, ktoré potrebujete na rozpočtové oddelenie a ešte vstúpiť - do plateného oddelenia - atď. ) (12).

	Definícia	Poznámka
Aktivita	samostatná „jednotka“ života subjektu, vyvolaná konkrétnym motívom, alebo objektom potreby (v užšom zmysle podľa Leontieva). ide o súbor činov, ktoré sú spôsobené jedným motívom.	Aktivity sú hierarchické. Úroveň konkrétnych činností (alebo konkrétnych činností) Akčná úroveň Prevádzková úroveň Úroveň psychofyziologických funkcií
Akcia	základná jednotka analýzy činnosti. Proces zameraný na dosiahnutie cieľa.	akcia zahŕňa ako nevyhnutnú zložku akt vedomia v podobe stanovenia a udržiavania cieľa. akcia je zároveň aktom správania. Na rozdiel od behaviorizmu považuje teória aktivity vonkajší pohyb za neoddeliteľnú jednotu s vedomím. Koniec koncov, pohyb bez cieľa je skôr neúspešným správaním ako skutočnou podstatou. akcia = nerozlučná jednota vedomia a správania teória činnosti prostredníctvom pojmu akcie potvrdzuje princíp činnosti Koncept akcie „vnáša“ ľudskú činnosť do objektívneho a sociálneho sveta.
Predmet	nositeľom činnosti, vedomia a vedomostí	Bez subjektu niet objektu a naopak. To znamená, že činnosť, považovaná za formu vzťahu (presnejšie za formu realizácie vzťahu) subjektu k objektu, je pre subjekt zmysluplná (nevyhnutná, významná), vykonáva sa v jeho záujme, ale smeruje vždy k objektu, ktorý prestáva byť pre subjekt „neutrálny“ a stáva sa objektom jeho činnosti.
Objekt	k čomu smeruje činnosť (reálna a kognitívna) subjektu
Položka	označuje určitú integritu, izolovanú od sveta predmetov v procese ľudskej činnosti a poznania.	činnosť a predmet sú neoddeliteľné(preto sa neustále hovorí o „objektívnosti“ činnosti, žiadna „objektívna“ činnosť neexistuje). Práve vďaka aktivite sa objekt stáva objektom a vďaka objektu sa aktivita stáva riadenou. Aktivita teda spája pojmy „subjekt“ a „objekt“ do neoddeliteľného celku.
motív	predmet potreby, niečo, kvôli čomu sa tá či oná činnosť vykonáva.	Každá jednotlivá činnosť je motivovaná motívom, samotný subjekt si svoje motívy nemusí uvedomovať, t.j. neber za nich zodpovednosť. Motívy vedú k činom, to znamená, že vedú k formovaniu cieľov a ciele, ako viete, sa vždy realizujú. Samotné motívy nie sú vždy pochopené. - Vedomé motívy(motívy - ciele, charakteristika zrelých jedincov) - Nevedomé motívy(prejavuje sa vo vedomí vo forme emócií a osobných významov) Polymotivácia ľudských motívov. Hlavným motívom je motív vedúci, sekundárny – motívy – podnety.
Cieľ	obrázok požadovaného výsledku, t.j. ten výsledok, ktoré je potrebné dosiahnuť pri vykonávaní úkonu.	Cieľ je vždy vedomý. Subjekt podnecovaný tým či oným motívom k činnosti sa uisťuje Ciele, tie. vedome plánuje akcie dosiahnuť akýkoľvek požadovaný výsledok. Zároveň k dosiahnutiu cieľa dochádza vždy v konkrétnych podmienkach, ktoré sa môžu líšiť v závislosti od okolností. Cieľ stanovuje akciu, akcia zabezpečuje realizáciu cieľa.
Úloha	účel daný za určitých podmienok
Prevádzka	Spôsoby, ako konať	Charakter použitých operácií závisí od podmienok, v ktorých sa akcia vykonáva. Ak akcia spĺňa cieľ, potom operácia spĺňa podmienky (vonkajšie okolnosti a príležitosti), v ktorých je tento cieľ daný. Hlavnou vlastnosťou operácie je, že sú málo alebo vôbec nerealizované. Operačná úroveň je plná automatických akcií a zručností. Operácie sú 2 typov: niektoré vznikajú prispôsobením, priamou imitáciou (prakticky sa nerealizujú a ani pri osobitnom úsilí sa nedajú privolať do vedomia); iné vznikajú z činov ich automatizáciou (sú na hranici vedomia a ľahko sa môžu stať skutočne vedomými). Akákoľvek komplexná akcia pozostáva z vrstvy akcií a vrstvy operácií, ktoré sú pod nimi.
Potreba	je to pôvodná forma činnosti živých organizmov. Objektívny stav živého organizmu. je to stav objektívnej potreby organizmu po niečom, čo leží mimo neho a tvorí nevyhnutnú podmienku jeho normálneho fungovania.	Potreba je vždy subjektívna. Organická potreba biologickej bytosti po tom, čo je nevyhnutné pre jej život a vývoj. Potreby aktivizujú organizmus – hľadanie potrebného predmetu potreby: jedlo, voda atď. Pred prvým uspokojením potreba „nepozná“ svoj predmet, treba ho ešte nájsť. V priebehu hľadania dochádza k „stretnutiu“ potreby s jej objektom, k jej „rozpoznaniu“ resp. „objektivizácia potreby“. V akte objektivizácie sa rodí motív. Motív je definovaný ako objekt potreby (konkretizácia). Samotným aktom objektivizácie sa potreba mení, premieňa. - biologická potreba Sociálna potreba (potreba kontaktu s vlastným druhom) Kognitívne (potreba externých dojmov)
Emócie	odraz vzťahu výsledku činnosti k jej motívu.
osobný význam	prežívanie zvýšeného subjektívneho významu predmetu, akcie, udalosti, zachytenej v poli činnosti vedúceho motívu.

Subjekt vystupuje v procese vykonávania tej či onej činnosti ako organizmus s vlastnými psychofyziologickými vlastnosťami a tie prispievajú aj k špecifikám činnosti vykonávanej subjektom.

Z pohľadu školy A. N. Leontieva sú znalosti o vlastnostiach a štruktúre ľudskej činnosti nevyhnutné pre pochopenie ľudskej psychiky (12).

Tradične je ich v prístupe činnosti niekoľko dynamické komponenty(„časti“, alebo presnejšie funkčné orgány) činnosti potrebné na jeho plnú realizáciu. Hlavné sú indikatívne a výkonné zložky, ktorých funkciami sú orientácia subjektu vo svete a vykonávanie akcií na základe prijatého obrazu sveta v súlade s cieľmi, ktoré si stanovil.

úloha výkonný Zložkou činnosti (kvôli ktorej činnosť vo všeobecnosti existuje) nie je len prispôsobovanie sa subjektu svetu predmetov, v ktorom žije, ale aj zmena a premena tohto sveta.

Pre plnohodnotné vykonávanie výkonnej funkcie činnosti však musí jej predmet navigovať vo vlastnostiach a vzoroch predmetov, t. j. po ich poznaní byť schopný meniť svoje činnosti (napríklad používať určité špecifické operácie ako spôsoby vykonávania akcií za určitých podmienok) v súlade s naučenými vzormi. Práve to je úlohou indikatívnej „časti“ (funkčného orgánu) činnosti. Človek sa spravidla musí pred tým, ako niečo urobí, zorientovať vo svete, aby si vybudoval adekvátny obraz tohto sveta a jemu zodpovedajúci plán činnosti, t.j. orientácia by mala predchádzať vykonaniu. Najčastejšie to robí dospelý v bežných podmienkach činnosti. V raných štádiách vývoja (napríklad u malých detí) sa orientácia uskutočňuje v procese výkonu a niekedy aj po ňom (12).

Zhrnutie

Vedomie nemožno považovať za uzavreté samo osebe: musí byť privedené do činnosti subjektu ("otváranie" kruhu vedomia)

správanie nemožno posudzovať izolovane od ľudského vedomia. Princíp jednoty vedomia a správania.

činnosť je aktívny, cieľavedomý proces (princíp činnosti)

ľudské činy sú objektívne; realizujú sociálne - výrobné a kultúrne - ciele (princíp objektivity ľudskej činnosti a princíp jej sociálnej podmienenosti) (10).

Aleksey Nikolaevich Leontiev (1903-1979) - vynikajúci sovietsky psychológ, riadny člen RSFSR APS, doktor pedagogických vied, profesor. Spolu s L. S. Vygotským a A. R. Luriom vypracoval kultúrno-historickú teóriu, uskutočnil sériu experimentálnych štúdií odhaľujúcich mechanizmus formovania vyšších mentálnych funkcií (dobrovoľná pozornosť, pamäť) ako proces „rastu“, internalizácie. vonkajšie formy inštrumentálne sprostredkované akcie do vnútorných duševných procesov. Experimentálne a teoretické práce sa venujú problémom vývoja psychiky, problémom inžinierskej psychológie, ako aj psychológie vnímania, myslenia atď. Predložil všeobecnú psychologickú teóriu činnosti - nový smer v psychologickej vede . Široká škála mentálnych funkcií (vnímanie, myslenie, pamäť, pozornosť) bola študovaná na základe schémy štruktúry činnosti, ktorú navrhol Leontiev.

1. Životopis Leontieva A.N.

Alexej Nikolajevič Leontiev sa narodil v Moskve 5. februára 1903 v rodine zamestnanca. Po absolvovaní reálnej školy vstúpil na Fakultu sociálnych vied Moskovskej univerzity, ktorú podľa oficiálnej verzie ukončil v roku 1924. Ako však A.A. Leontiev a D.A. Leontiev (syn a vnuk vedca, tiež psychológov) v komentároch k jeho biografii v skutočnosti neukončil univerzitu, bol vylúčený.

Existujú dve verzie dôvodov. Zaujímavejšie: ako študent v roku 1923 vyplnil akýsi dotazník a na otázku „Ako sa cítite Sovietska moc„?“ údajne odpovedal: „Považujem to za historicky potrebné.“ Tak to povedal sám synovi. Druhá verzia: Leontiev sa verejne spýtal nemilovaného lektora dejín filozofie, ako sa má správať k buržoáznemu filozofovi Wallaceovi, biológovi a odporcovi. -Marxista vo všeobecnosti. Nie príliš vzdelaný prednášateľ v obave, že ho pristihne nedostatok erudície, dlho a presvedčivo vysvetľoval dychtivému publiku chyby tohto buržoázneho filozofa, ktoré vymysleli študenti v predvečer prednášky. verzia sa vracia aj k ústnym memoárom A. N. Leontieva.

Na univerzite Leontiev počúval prednášky rôznych vedcov. Boli medzi nimi aj filozof a psychológ G.G. Shpet, filológ P.S. Preobraženskij, historici M.N. Pokrovsky a D.M. Petruševskij, historik socializmu V.P. Volgin. V komunistickom publiku Moskovskej štátnej univerzity potom po prvýkrát vyučoval kurz historického materializmu od N.I. Bucharin. Leontiev mal tiež možnosť vypočuť si prednášky I.V. Stalin o národnostnej otázke, o ktorej však po polstoročí hovoril viac ako zdržanlivo.

Leontieva spočiatku priťahovala filozofia. Potreba svetonázoru pochopiť všetko, čo sa v krajine dialo pred jeho očami, ovplyvnila. Za svoju príťažlivosť k psychológii vďačí G.I. Chelpanov, z iniciatívy ktorého napísal prvý vedecká práca- "Jamesove učenie o ideomotorických aktoch" (zachovalo sa) a nezachované dielo o Spencerovi.

Leontiev mal šťastie: dostal prácu v Psychologickom inštitúte, kde aj po odchode Chelpanova pokračovali v práci prvotriedni vedci - N.A. Bernstein, M.A. Reisner, P.P. Blonsky, z dorastu - A.R. Luria a od roku 1924 - L.S. Vygotsky.

Existuje učebnicová verzia: mladí psychológovia Luria a Leontiev prišli do Vygotského a začala sa Vygotská škola. V skutočnosti do Lurie prišli mladí psychológovia Vygotsky a Leontiev. Najprv tento krúžok viedol Luria, senior v ústave, už známy psychológ, ktorý v tom čase vydal niekoľko kníh. Potom došlo k preskupeniu a vodcom sa stal Vygotsky.

Úplne prvé Leontievove publikácie boli v súlade s Luriovým výskumom. Tieto práce, venované afektom, združeným motorickým metódam atď., boli realizované pod vedením Luriu a v spolupráci s ním. Až po niekoľkých publikáciách tohto druhu sa začal výskum vo Vygotského kultúrno-historickej paradigme (prvá Leontievova publikácia na túto tému pochádza z roku 1929).

Koncom 20. rokov sa vo vede začala formovať nepriaznivá situácia. Leontiev prišiel o prácu a vo všetkých moskovských inštitúciách, s ktorými spolupracoval. Približne v rovnakom čase sa Ľudový komisár pre zdravie Ukrajiny rozhodol zorganizovať sektor psychológie na Ukrajinskom psychoneurologickom inštitúte a neskôr, v roku 1932, na Celoukrajinskej psychoneurologickej akadémii (sídlila v Charkove, ktorý bol vtedy hlavným mestom republika).

Post vedúceho sektora bol ponúknutý Lurii, post vedúceho oddelenia detskej a genetickej psychológie bol ponúknutý Leontievovi. Luria sa však čoskoro vrátil do Moskvy a Leontiev urobil takmer všetku prácu. V Charkove súčasne viedol Katedru psychológie Pedagogického inštitútu a Katedru psychológie Výskumného ústavu pedagogického. Vznikla slávna charkovská škola, ktorú niektorí bádatelia považujú za odnož Vygotského školy, iní ju považujú za relatívne samostatné vedecké vzdelanie.

Na jar 1934, krátko pred svojou smrťou, urobil Vygotskij niekoľko krokov, aby zhromaždil všetkých svojich študentov – Moskvu, Charkov a ďalších – v jednom laboratóriu v All-Union Institute of Experimental Medicine (VIEM). Sám Vygotsky to už nemohol viesť (zomrel začiatkom leta 1934) a Leontiev sa stal vedúcim laboratória, keď kvôli tomu odišiel z Charkova. Dlho tam však nevydržal.

Po správe na akademickej rade tohto ústavu o psychologickom štúdiu reči (text správy vyšiel v prvom zväzku jeho vybraných prác a dnes si o ňom môže každý vytvoriť nezaujatú mienku) bol Leontiev obvinený zo všetkých možné metodické hriechy (prišlo to na mestský stranícky výbor!), po ktorých bolo laboratórium zatvorené a Leontiev bol prepustený.

Leontiev opäť prišiel o prácu. Spolupracoval v malom výskumnom ústave na VKIP - Vyššom komunistickom inštitúte vzdelávania, vyštudoval psychológiu vnímania umenia na GITIS a VGIK, kde neustále komunikoval so S.M. Ejzenštejna (poznali sa už predtým, od konca 20. rokov 20. storočia, keď Leontiev učil na VGIK, až kým ten druhý nebol vyhlásený za hniezdo idealistov a trockistov s pochopiteľnými následkami).

V júli 1936 vypukla slávna rezolúcia Ústredného výboru Všezväzovej komunistickej strany boľševikov „O pedologických zvrátenostiach v systéme ľudového komisariátu školstva“. Tento dekrét znamenal úplnú porážku detskej a pedagogickej psychológie a „dôstojne“ korunoval sériu rezolúcií Ústredného výboru zo začiatku 30. rokov, ktoré zvrátili sovietsku školu, zrušili všetky inovácie a experimenty a urobili z bývalej demokratickej školy autoritársku a militarizovanú.

Išlo najmä o ideológov demokratickej školy - Vygotského a Blonského. Vygotskij je však už posmrtne. A niektorí z tých, ktorí sa predtým vyhlásili za Vygotského žiakov, začali s nemenej nadšením odsudzovať jeho a svoje vlastné chyby.

Avšak ani Luria, ani Leontiev, ani iní skutoční študenti Vygotského, bez ohľadu na to, ako tvrdo boli pod tlakom, nepovedali o Vygotskom ani jediné zlé slovo ani ústne, ani tlačenou formou, a vo všeobecnosti svoje názory nikdy nezmenili. Prekvapivo všetci prežili. Ale VKIP bol zatvorený a Leontiev opäť zostal bez práce.

Práve v tom čase sa K.N. opäť stal riaditeľom Psychologického ústavu. Kornilova a vzal Leontieva do práce. O nejakých metodických problémoch samozrejme nemohla byť reč. Leontiev sa zaoberal čisto špecifickými témami: vnímaním kresby (pokračovanie výskumu charkovskej školy) a fotosenzitivitou kože.

Leontievova dizertačná práca na tému „Rozvoj psychiky“ bola ním koncipovaná ako grandiózny projekt. Boli napísané dva objemné zväzky, tretí, venovaný ontogenéze psychiky, bol čiastočne pripravený. Ale B.M. Teplov presvedčil Leontieva, že to, čo je k dispozícii, stačí na ochranu.

V roku 1940 bola obhájená dizertačná práca v dvoch zväzkoch. Jej prvým zväzkom bola teoretická a experimentálna štúdia o vzniku citlivosti, ktorá bola prakticky nezmenená zaradená do všetkých vydaní knihy „Problémy vývoja psychiky“. Najzaujímavejšie je, že ako je dnes jasne vidieť, táto štúdia je parapsychologická – venuje sa učeniu vnímať svetlo rukami! Samozrejme, Leontiev prezentoval túto štúdiu inak, nasadil materialistický lesk a hovoril o degenerácii určitých buniek v epiderme dlaní, ale táto kvázi fyziologická interpretácia faktov, ktoré jasne dokázal, o rozvoji schopnosti vnímať svetelné signály prstami nie sú o nič presvedčivejšie ako predpoklad o mimozmyslovej povahe tohto javu.

Druhý diel bol venovaný vývoju psychiky vo svete zvierat. „Problémy vývoja psychiky“ obsahovali pomerne malé úryvky z tejto časti dizertačnej práce a najzaujímavejšie fragmenty, ktoré zostali mimo rámca učebníc, boli posmrtne publikované v zbierke Leontievovho vedeckého dedičstva „Filozofia psychológie“ (1994) .

Ďalším dielom spadajúcim približne do rovnakého obdobia (1938–1942) sú jeho Metodické zošity, poznámky pre neho samého, ktoré sa v celkom ucelenej podobe dostali do knihy Filozofia psychológie. Venujú sa rôznym problémom.

Je príznačné, že mnohé z vecí napísaných tu v diplomovej práci boli prvýkrát publikované o desaťročia neskôr alebo neboli publikované vôbec. Napríklad Leontievova prvá publikácia o problémoch osobnosti pochádza z roku 1968. Vo finálnej podobe vyšli v roku 1974 jeho názory na osobnosť, ktoré tvorili poslednú kapitolu knihy "Aktivita. Vedomie. Osobnosť". Ale prakticky všetko, čo bolo zahrnuté v tejto kapitole, bolo rozpísané a podložené v „Metodických zošitoch“ okolo roku 1940, teda súčasne s vydaním prvých západných zovšeobecňujúcich monografií o probléme osobnosti od K. Levina (1935), G. Allport (1937), G. Murray (1938).

U nás sa o probléme osobnosti v tomto duchu (cez pojem osobného významu) nedalo uvažovať. Pojem „osobnosť“ sa nachádza v prácach viacerých psychológov – Rubinshteina, Ananieva a ďalších – od konca 40. rokov v jedinom význame – ako označenie spoločensky typického v človeku („súbor sociálnych vzťahov“ ), na rozdiel od charakteru, ktorý vyjadruje individuálne jedinečné .

Ak tento vzorec otočíme trochu inak, berúc do úvahy spoločenský kontext, obnaží sa ideologické pozadie takéhoto chápania: individuálne jedinečné v človeku je prípustné len na úrovni charakteru, kým na úrovni osobnosti všetko sovietske ľudia musia byť sociálne typickí. Vtedy sa o osobnosti nedalo vážne hovoriť. Preto Leontievova teória osobnosti „vydržala“ tri desaťročia.

Začiatkom júla 1941 sa Leontiev, podobne ako mnohí iní moskovskí vedci, pripojil k radom ľudových milícií. Generálny štáb ho však už v septembri odvoláva na plnenie špeciálnych obranných úloh. Na samom konci roku 1941 bola Moskovská univerzita vrátane Psychologického inštitútu, ktorý bol v tom čase jej súčasťou, evakuovaná najskôr do Ašchabadu, potom do Sverdlovska.

Pri Sverdlovsku, v Kisegachu a Kaurovsku, vznikli dve experimentálne nemocnice. Prvý viedol Luria, druhý Leontiev. Pracoval tam A.V. Záporožec, P.Ya. Galperin, S.Ya. Rubinstein a mnohí ďalší. Išlo o rehabilitačnú nemocnicu, ktorá sa zaoberala obnovou pohybov po úraze. Tento materiál brilantne preukázal nielen praktický význam teórie aktivity, ale aj absolútnej primeranosti a plodnosti fyziologickej teórie N.A. Bernsteina, ktorý bol o niekoľko rokov neskôr, koncom štyridsiatych rokov, úplne exkomunikovaný z vedy a nie je známe, čo by sa s ním stalo, keby ho Leontiev nevzal ako zamestnanca na katedru psychológie.

Praktickým výsledkom práce experimentálnych nemocníc bolo, že čas na návrat ranených do služby sa niekoľkonásobne skrátil použitím techník vyvinutých na základe akčného prístupu a Bernsteinovej teórie.

Na konci vojny, už ako doktor vied a vedúci laboratória na Psychologickom ústave, vydal Leontiev na základe svojej dizertačnej práce malú knihu Esej o vývoji psychiky. Hneď v roku 1948 vyšla o nej zdrvujúca recenzia a na jeseň bola zorganizovaná ďalšia „beseda“. Vystúpili v nej mnohí dnes už široko známi psychológovia, ktorí autora knihy obviňujú z idealizmu. Ale Leontievovi spolubojovníci sa postavili na jeho obranu a diskusia nemala pre neho žiadne následky. Navyše bol prijatý do strany.

Tu je to, čo o tom píšu jeho syn a vnuk, najznalejší životopisci: "Sotva to urobil z dôvodov svojej kariéry - skôr to bol akt sebazáchovy. Faktom však zostáva. Nesmieme zabúdať, že Alexej Nikolajevič, podobne ako jeho učiteľ Vygotskij, bol presvedčený marxista, aj keď v žiadnom prípade nie ortodoxný... Členstvo v strane samozrejme prispelo k tomu, že od začiatku 50. rokov sa Leontiev stal akademickým tajomníkom katedry psychológie. APN, potom akademický sekretár celej akadémie, neskôr jej viceprezident...“

V roku 1955 začal vychádzať časopis „Problémy psychológie“. Počas týchto rokov Leontiev publikoval veľa a v roku 1959 vyšlo prvé vydanie „Problémy vývoja psychiky“. Súdiac podľa počtu publikácií, koniec 50-tych až začiatok 60-tych rokov je pre neho najproduktívnejším obdobím.

Od roku 1954 sa začalo s obnovou medzinárodných vzťahov sovietskych psychológov. Na ďalšom medzinárodnom psychologickom kongrese v Montreale sa po prvýkrát po dlhšej prestávke zúčastnila celkom reprezentatívna delegácia sovietskych psychológov. Patrili sem Leontiev, Teplov, Záporožec, Asratjan, Sokolov a Kostyuk. Od tej doby Leontiev venuje veľa času a energie medzinárodným vzťahom. Vrcholom tejto činnosti bol ním organizovaný Medzinárodný psychologický kongres v roku 1966 v Moskve, ktorého bol prezidentom.

Na konci svojho života sa Leontiev mnohokrát obrátil k dejinám sovietskej (a čiastočne svetovej) psychologickej vedy. Pravdepodobne to bolo spôsobené predovšetkým osobnými motívmi. Na jednej strane, vždy verný pamiatke svojho učiteľa Vygotského, sa snažil popularizovať svoju prácu a zároveň v nej identifikovať najsľubnejšie myšlienky, ako aj ukázať kontinuitu myšlienok Vygotského a jeho škola. Na druhej strane je prirodzené usilovať sa o reflexiu svojej vedeckej činnosti. Tak či onak, Leontiev – čiastočne v spolupráci s Luriou – vlastní množstvo historických a psychologických publikácií, ktoré majú úplne nezávislú teoretickú hodnotu.

Dnes sa o ňom už píšu historické diela (napríklad „Leontiev a moderná psychológia", 1983; "Tradície a perspektívy prístupu činnosti v psychológii. Škola A.N. Leontiev", 1999). Dodnes sú jeho diela systematicky pretláčané v zahraničí a niekedy aj u nás, napriek šialenstvu po pseudopsychologických manipuláciách. V telegrame zaslanom Leontievovej smrti ho Jean Piaget nazval „veľkým". viete, múdry Švajčiar neplytval slovami.

2. Teória vzniku aktivít podľa A. Leontieva

Leontiev uvažuje o osobnosti v kontexte generácie, fungovania a štruktúry mentálnej reflexie v procesoch činnosti.

Vonkajšia, objektívna, zmyslovo-praktická činnosť je geneticky počiatočná, od ktorej sa odvíjajú všetky druhy vnútornej duševnej činnosti jedinca, vedomie. Obe tieto formy majú spoločensko-historický pôvod a zásadne spoločnú štruktúru. Konštitutívnou charakteristikou činnosti je objektivita. Činnosť je spočiatku určovaná objektom a potom je sprostredkovaná a regulovaná jeho obrazom ako vlastným subjektívnym produktom.

Aktivita zahŕňa také vymeniteľné jednotky podľa potreby<=>motív<=>cieľ<=>podmienky a súvisiace činnosti<=>akcie<=>operácií. Činnosťou sa rozumie proces, ktorého predmet a motív sa navzájom nezhodujú. akcia stráca zmysel, ak sa motív a predmet nezobrazujú v psychike subjektu. Akcia je vnútorne spojená s osobným významom. Psychologické zlúčenie jednotlivých súkromných akcií do jednej akcie je transformáciou týchto akcií na operácie a obsah, ktorý predtým zaujímal miesto vedomých cieľov súkromných akcií, nahrádza podmienky na jej realizáciu v štruktúre akcia. Iný druh operácií sa rodí z jednoduchého prispôsobenia akcie podmienkam jej vykonávania. Operácie sú kvalitou akcie, ktorá formuje akcie. Genéza operácie spočíva v korelácii akcií, ich začlenení do seba.

Spolu so zrodom pôsobenia tohto, hlavnej „jednotky“ ľudskej činnosti vzniká hlavná, spoločenská „jednotka“ ľudskej psychiky – význam pre človeka, na čo je jeho činnosť zameraná. Genéza, vývoj a fungovanie vedomia sú odvodené od jednej alebo druhej úrovne rozvoja foriem a funkcií činnosti. Spolu so zmenou štruktúry ľudskej činnosti sa vnútorná štruktúra jeho vedomie.

Vznik systému podriadených akcií, t.j. komplexná akcia, označuje prechod od vedomého cieľa k vedomému stavu konania, vznik úrovní uvedomenia. Deľbou práce, výrobnou špecializáciou vzniká „posun motívu k cieľu“ a premena konania na činnosť. Rodia sa nové motívy a potreby, čo so sebou prináša kvalitatívnu diferenciáciu uvedomenia. Ďalej sa predpokladá prechod k vnútorným duševným procesom, objavia sa vnútorné akcie a následne vnútorná aktivita a vnútorné operácie, ktoré sa formujú podľa všeobecného zákona o posune motívov. Ideálna svojou formou, činnosť nie je zásadne oddelená od vonkajšej, praktickej a obe sú zmysluplné a významotvorné procesy. Hlavnými procesmi činnosti sú zvnútornenie jej formy, vedúce k subjektívnemu obrazu skutočnosti, a externalizácia jej vnútornej formy ako spredmetnenia obrazu a jeho prechod do objektívne ideálnej vlastnosti objektu.

Význam je centrálny koncept, pomocou ktorej sa vysvetľuje situačný vývoj motivácie a podáva psychologický výklad procesov tvorby významu a regulácie činnosti.

Osobnosť je vnútorný moment aktivity, nejaká jedinečná jednota, ktorá hrá úlohu najvyššej integrujúcej autority, ktorá riadi mentálne procesy, holistický psychol. novotvar, ktorý sa tvorí v životných vzťahoch jednotlivca v dôsledku premeny jeho činnosti. Osobnosť sa objavuje najskôr v spoločnosti. Do dejín vstupuje človek ako jednotlivec, obdarený prirodzenými vlastnosťami a schopnosťami a človekom sa stáva až ako subjekt spoločností a vzťahov.

Pomerne neskorý produkt spoločensko-historického a ontogenetického vývoja ľudstva je investovaný do pojmu „osobnosť“. Sociálne vzťahy sa realizujú súborom rôznych činností. Osobnosť sa vyznačuje hierarchickými vzťahmi činností, za ktorými sú korelácie motívov. Ten sa rodí dvakrát: prvýkrát - keď vzniká jeho vedomá osobnosť, druhýkrát - keď dieťa prejavuje polymotiváciu a podriadenosť svojich činov v zjavných formách.

Formovanie osobnosti je formovanie osobných významov. Psychológia osobnosti je korunovaná problémom sebauvedomenia, pretože hlavnou vecou je uvedomenie si seba v systéme spoločností a vzťahov. Osobnosť je to, čo si človek vytvára sám zo seba, presadzuje svoj ľudský život.

V každom vekovom štádiu vývinu osobnosti sa prezentuje určitý druh činnosti, ktorý nadobúda vedúcu úlohu pri formovaní nových psychických procesov a vlastností osobnosti dieťaťa. Leontievov zásadný prínos pre detskú a veková psychológia bol rozvoj problému vedúcej činnosti. Tento vynikajúci vedec nielen charakterizoval zmenu vedúcich činností v procese vývoja dieťaťa, ale položil aj základ pre štúdium mechanizmov transformácie jednej vedúcej činnosti na druhú.

závery

Leontiev A.N. výrazne prispel k domácej a svetovej psychológii. Vyvinutý v 20. rokoch. spolu s L.S. Vygotsky a A.R. Luria kultúrno-historická teória, uskutočnila sériu experimentálnych štúdií, ktoré odhaľujú mechanizmus formovania vyšších mentálnych funkcií (dobrovoľná pozornosť, pamäť) ako proces „rastu“, internalizácie vonkajších foriem nástrojov sprostredkovaných akcií do vnútorných mentálnych procesov. Experimentálne a teoretické práce sú venované problematike vývinu psychiky (jej genéza, biologický vývoj a spoločensko-historický vývoj, vývinu psychiky dieťaťa), problémom inžinierskej psychológie, ako aj psychológie vnímania, myslenia. atď.

Predložil všeobecnú psychologickú teóriu činnosti - nový smer v psychologickej vede. Na základe schémy štruktúry činnosti, ktorú navrhol Leontiev, sa študovala široká škála mentálnych funkcií (vnímanie, myslenie, pamäť, pozornosť), vedomie a osobnosť. Koncepcia činnosti L. sa rozvíjala v rôznych odvetviach psychológie (všeobecná, detská, pedagogická, medicínska, sociálna), čo ju následne obohatilo o nové údaje. Pozícia formulovaná Leontievom o vedúcej činnosti a jej určujúcom vplyve na vývoj psychiky dieťaťa slúžila ako základ pre koncepciu periodizácie. duševný vývoj deti, ktoré predložil D.B. Elkonin, a zároveň spomalil štúdium vrodených psychologických rozdielov. Za aktívnej účasti Leontieva sa uskutočnilo množstvo psychologických diskusií, v ktorých obhajoval názor, že psychiku tvoria najmä vonkajšie faktory.

Kritici tiež poznamenávajú skutočnosť, že Leontiev bol jedným z najdôslednejších podporovateľov ideologizácie sovietskej psychológie. Vo všetkých svojich prácach, vrátane programovej knihy „Aktivita, vedomie, osobnosť“ (1975), dôsledne sledoval tézu: „V modernom svete psychológia plní ideologickú funkciu a slúži triednym záujmom; Nie je možné to ignorovať."

Literatúra

1. Leontiev A. N. Aktivita. Vedomie. Osobnosť. - M., 1982 (1975). (Problém aktivity v psychológii: 73-123. Aktivita a vedomie: 124-158. Aktivita a osobnosť: 159-189).

2. Nemov R. S. Psychológia: Proc. pre stud. vyššie ped. učebnica inštitúcie: V 3 knihách. - 4. vyd. – M.: Humanit. vyd. Vladoš, 2001. - Kniha. 1: Všeobecné základy psychológie. -688 str.

Alexej Nikolajevič Leontiev (5. (18. 2.), 1903, Moskva - 21. 1. 1979, tamtiež) - sovietsky psychológ, filozof, učiteľ a organizátor vedy.

Zaoberal sa problémami všeobecnej psychológie (evolučný vývoj psychiky; pamäť, pozornosť, osobnosť atď.) a metodológie psychologického výskumu. Doktor pedagogických vied (1940), riadny člen Akadémie pedagogických vied RSFSR (1950), prvý dekan Fakulty psychológie Moskovskej štátnej univerzity.

Nositeľ medaily K. D. Ushinského (1953), Leninovej ceny (1963), Lomonosovovej ceny I. stupňa (1976), čestný doktor parížskej a budapeštianskej univerzity. Čestný člen Maďarskej akadémie vied.

Narodil sa v rodine buržoázneho Leontieva. Po absolvovaní Prvej reálnej školy (presnejšie „single pracovná škola“), vstúpil na Fakultu sociálnych vied Moskovskej štátnej univerzity, ktorú ukončil v roku 1923 [zdroj neuvedený 1286 dní] alebo v roku 1924. Medzi jeho učiteľov tej doby: G. I. Chehelpanov a G. G. Shpet. Po skončení vysokej školy ho nechali na Psychologickom ústave pripravovať sa na profesúru, v tom čase bol z postu riaditeľa odvolaný zakladateľ ústavu G. I. Chelpanov. Podľa spomienok jeho otca, ktoré citoval A. A. Leontiev, sám Čehelpanov, ktorý Leontieva prijal na „absolventskú školu“, mu odporučil, aby tam po tejto zmene zostal. Medzi Leontievovými kolegami v Ústave v tomto období: N. A. Bernstein, A. R. Luria, v spolupráci s ktorými niekoľko skorý výskum, P. P. Blonsky, neskôr - L. S. Vygotsky.

Od roku 1925 pracoval A. N. Leontiev pod vedením Vygotského na kultúrno-historickej teórii, konkrétnejšie na problémoch kultúrny rozvoj Pamäť. Kniha odrážajúca tieto štúdie, The Development of Memory: An Experimental Study of Higher Psychological Functions, bola vydaná v roku 1931.

Od konca roku 1931 - vedúci katedry v sektore psychológie Ukrajinskej psychoneurologickej akadémie (do roku 1932 - Ukrajinský psychoneurologický inštitút) v Charkove.

1933-1938 - vedúci oddelenia Charkovského pedagogického inštitútu.

Od roku 1941 - ako zamestnanec Inštitútu psychológie - profesor Moskovskej štátnej univerzity (od decembra 1941 v evakuácii v Ašchabadu).

1943 - zodpovedný za vedecké oddelenie v rehabilitačnej nemocnici (obec Kourovka, Sverdlovská oblasť), od konca roku 1943 - v Moskve.

Od roku 1951 - vedúci katedry psychológie na Filozofickej fakulte Moskovskej štátnej univerzity.

1966 - zakladá Fakultu psychológie Moskovskej štátnej univerzity a vedie ju viac ako 12 rokov.

V roku 1976 bolo otvorené laboratórium psychológie vnímania, ktoré funguje dodnes.

knihy (12)

Obnova pohybu

Psychofyziologická štúdia obnovy funkcií ruky po úraze.

Klasické dielo A.N. Leontiev a A.V. Zaporozhets, ktorá sumarizuje výsledky štúdií o obnove motorických funkcií po úrazoch.

Štúdia bola založená na klinickej práci tímu psychológov (A.N. Leontiev, Záporožec, Galperin, Luria, M.S. Lebedinsky, Merlin, Gellerstein, S. Ya. Rubinshtein, Ginevskaya a ďalší) počas Veľkej vlasteneckej vojny. Od prvého vydania v roku 1945 kniha nebola znovu vydaná v ruštine. Preložené do anglický jazyk a publikované v roku 1960 ako Rehabilitácia funkcie ruky. Londýn: Pergamon Press, 1960.

Aktivita. Vedomie. Osobnosť

Kniha je podľa zloženia rozdelená do troch častí, z ktorých prvú tvoria kapitoly I a II, venované rozboru pojmu reflexia a všeobecnému prínosu marxizmu pre vedeckú psychológiu. úvod do jej centrálnej časti, ktorá sa zaoberá problémami činnosti, vedomia a osobnosti.
Posledná časť knihy zaujíma veľmi zvláštne miesto: nie je pokračovaním predchádzajúcich kapitol, ale je jednou z autorovych raných prác o psychológii vedomia.

Vybrané psychologické práce. 1. zväzok

Zväzok obsahuje diela zoskupené do troch tematických sekcií. Prvá časť obsahuje diela rôznych rokov, ktoré odrážajú formovanie a vývoj metodologických základov modernej sovietskej psychológie.

Druhá časť zahŕňa dve hlavné práce, ktoré odhaľujú ustanovenia o vzniku mentálnej reflexie a jej vývoji v procese fylogenézy pred zrodom ľudského vedomia. Tretia časť obsahuje práce venované štúdiu duševného vývoja v procese ontogenézy.

Vybrané psychologické práce. Zväzok 2

Druhý zväzok prác je rozdelený do dvoch tematických častí. Sekcia "Fungovanie rôznych foriem mentálnej reflexie" zahŕňa práce venované experimentálnemu štúdiu rôznych duševných procesov a funkcií človeka.

Prednášky zo všeobecnej psychológie

Spracované prepisy kurzu prednášok zo všeobecnej psychológie, ktoré čítal A.N. Leontiev v rokoch 1973-75. na Fakulte psychológie Moskovskej štátnej univerzity. Prvýkrát publikované na základe magnetofónových nahrávok a strojom písaných prepisov z archívu A.N. Leontieva. Psychológovia, študenti psychologických odborov.

Problémy vývoja psychiky

Všestrannosť a zložitosť problému rozvoja psychiky si vyžaduje, aby sa jej rozvoj uskutočňoval v mnohých smeroch, v rôznych plánoch a rôznymi metódami. Experimentálne a teoretické práce publikované v tejto knihe vyjadrujú len jeden z pokusov priblížiť sa k jej riešeniu.

Kniha obsahuje tri časti, ktoré pokrývajú problematiku genézy a podstaty vnemov, biologickú evolúciu psychiky a jej historický vývoj a teóriu vývoja detskej psychiky.

Psychologické otázky vedomia doktríny

V článku „Psychologické otázky vedomia učenia“, ktorý bol vydaný v roku 1947 a potom v revidovanej podobe zaradený do knihy „Aktivita. Vedomie. Osobnosť“, A.N. Leontiev predložil niekoľko ustanovení, ktoré osobitným spôsobom odhaľujú ich heuristický potenciál v súčasnej, zmenenej kultúrnej a historickej situácii; obracajú sa so svojimi novými, predtým skrytými stránkami.

Medzi týmito ustanoveniami je dôkaz, že problém vedomia náuky treba chápať predovšetkým ako problém významu, ktorý ním nadobudnuté poznatky pre človeka nadobúdajú. Aby sa učenie vykonávalo vedome, musí mať pre učiaceho sa „zmysel života“.

A. N. Leontiev a S. L. Rubinshtein sú tvorcami sovietskej školy psychológie, ktorá je založená na abstraktnom koncepte osobnosti. Vychádzal z prác L. S. Vygotského venovaných kultúrno-historickému prístupu. Táto teória odhaľuje pojem „činnosť“ a ďalšie súvisiace pojmy.

História vzniku a hlavné ustanovenia koncepcie

S. L. Rubinshtein a A. N. činnosť vznikla v 30. rokoch dvadsiateho storočia. Tento koncept rozvíjali paralelne, bez toho, aby spolu diskutovali alebo sa radili. Napriek tomu sa ukázalo, že ich práca má veľa spoločného, ​​pretože vedci použili rovnaké zdroje pri vývoji psychologickej teórie. Zakladatelia sa opierali o dielo talentovaného sovietskeho mysliteľa L. S. Vygotského a pri tvorbe konceptu bola použitá aj filozofická teória Karla Marxa.

Hlavná téza teórie činnosti A. N. Leontieva znie stručne takto: nie vedomie tvorí činnosť, ale činnosť tvorí vedomie.

V tridsiatych rokoch minulého storočia na základe tohto ustanovenia Sergej Leonidovič určil hlavné ustanovenie konceptu, ktorý je založený na úzkom vzťahu medzi vedomím a činnosťou. To znamená, že ľudská psychika sa formuje pri činnosti a v procese práce a v nich sa prejavuje. Vedci poukázali na to, že je dôležité pochopiť nasledovné: vedomie a činnosť tvoria jednotu, ktorá má organický základ. Aleksei Nikolaevič zdôraznil, že toto spojenie by sa v žiadnom prípade nemalo zamieňať s identitou, inak všetky ustanovenia, ktoré sa v teórii vyskytujú, stratia svoju silu.

Takže podľa A. N. Leontieva je „činnosť – vedomie jednotlivca“ hlavným logickým vzťahom celého konceptu.

Hlavné psychologické javy teórie činnosti A. N. Leontieva a S. L. Rubinshteina

Každý človek nevedome reaguje na vonkajší podnet súborom reflexných reakcií, ale aktivita medzi tieto podnety nepatrí, pretože je regulovaná duševnou prácou jednotlivca. Filozofi vo svojej predloženej teórii považujú vedomie za určitú realitu, ktorá nie je určená na ľudské sebapozorovanie. Môže sa prejaviť iba systémom subjektívnych vzťahov, najmä činnosťou jednotlivca, v procese ktorej sa dokáže rozvíjať.

Alexej Nikolajevič Leontiev objasňuje ustanovenia, ktoré vyslovil jeho kolega. Hovorí, že ľudská psychika je v jeho činnosti zabudovaná, formuje sa vďaka nej a prejavuje sa činnosťou, čo v konečnom dôsledku vedie k úzkemu prepojeniu oboch pojmov.

Osobnosť v teórii činnosti A. N. Leontieva je považovaná za jednotu s konaním, prácou, motívom, operáciou, potrebou a emóciami.

Koncept činnosti A. N. Leontieva a S. L. Rubinshteina je celý systém, ktorý zahŕňa metodologické a teoretické princípy, ktoré umožňujú študovať psychologické javy človeka. Koncept činnosti A. N. Leontieva obsahuje také ustanovenie, že hlavným predmetom, ktorý pomáha študovať procesy vedomia, je činnosť. Tento výskumný prístup sa začal formovať v psychológii Sovietsky zväz v 20. rokoch dvadsiateho storočia. V 30. rokoch 20. storočia už boli navrhnuté dve interpretácie činnosti. Prvé miesto patrí Sergejovi Leonidovičovi, ktorý sformuloval princíp jednoty uvedený vyššie v článku. Druhú formuláciu opísal Alexej Nikolajevič spolu so zástupcami charkovskej psychologickej školy, ktorí určili spoločnú štruktúru a ovplyvnili vonkajšie a vnútorné aktivity.

Hlavný koncept v teórii činnosti A. N. Leontieva

Aktivita je systém, ktorý je vybudovaný na základe rôznych foriem realizácie, vyjadrených v postoji subjektu k hmotným objektom a svetu ako celku. Tento koncept Aleksey Nikolaevich formuloval a Sergej Leonidovič Rubinshtein definoval činnosť ako súbor akýchkoľvek akcií, ktoré sú zamerané na dosiahnutie stanovených cieľov. Podľa A. N. Leontieva zohráva prvoradú úlohu aktivita v mysli jednotlivca.

Štruktúra činnosti

V 30-tych rokoch dvadsiateho storočia v psychologickej škole A. N. Leontiev predložil myšlienku potreby vybudovať štruktúru činnosti, aby sa dokončila definícia tohto pojmu.

Štruktúra aktivity:

Táto schéma platí pri čítaní zhora nadol a naopak.

Existujú dve formy činnosti:

• vonkajšie;
• interné.

Vonkajšia činnosť

Externé aktivity zahŕňajú rôzne formy ktoré sú vyjadrené v predmetovo-praktickej činnosti. V tejto forme dochádza k interakcii subjektov a objektov, ktoré sú otvorene prezentované na vonkajšie pozorovanie. Príklady tejto formy činnosti sú:

• práca mechanikov pomocou nástrojov - môže to byť zatĺkanie klincov kladivom alebo uťahovanie skrutiek pomocou skrutkovača;
• výroba hmotných predmetov odborníkmi na obrábacie stroje;
• hry detí, na realizáciu ktorých sú potrebné cudzie veci;
• upratovanie priestorov: zametanie podláh metlou, utieranie okien handrou, manipulácia s kusmi nábytku;
• stavba domov robotníkmi: kladenie tehál, zakladanie základov, vkladanie okien a dverí a pod.

Interné aktivity

Interné aktivity sa líši tým, že interakcie subjektu s akýmikoľvek obrazmi predmetov sú skryté pred priamym pozorovaním. Príklady tohto druhu sú:

• riešenie matematického problému vedcami pomocou duševnej činnosti neprístupnej pre oči;
• vnútornú prácu herec nad rolou, ktorá zahŕňa úvahy, obavy, úzkosť atď.;
• proces tvorby diela básnikmi alebo spisovateľmi;
• písanie scenára pre školskú hru;
• mentálne hádanie hádanky dieťaťom;
• emócie vyvolané v človeku pri sledovaní dojímavého filmu alebo počúvaní oduševnenej hudby.

motív

Všeobecná psychologická teória činnosti A. N. Leontieva a S. L. Rubinshteina definujú motív ako objekt ľudskej potreby, ukazuje sa, že pre charakterizáciu tohto pojmu je potrebné obrátiť sa na potreby subjektu.

V psychológii je motív motorom každého existujúce aktivity, teda ide o impulz, ktorý privádza subjekt do aktívneho stavu, alebo cieľ, pre ktorý je človek pripravený niečo urobiť.

Potreby

Treba vstúpiť všeobecná teória aktivity A.N. Leontiev a S. L. Rubinshtein má dva prepisy:

1. Potreba je akási „vnútorná podmienka“, ktorá je predpokladom akejkoľvek činnosti vykonávanej subjektom. Aleksey Nikolaevich poukazuje na to, že tento typ potreby nie je v žiadnom prípade schopný spôsobiť riadenú činnosť, pretože jej hlavným cieľom sa stáva orientačná výskumná činnosť, ktorá spravidla smeruje k hľadaniu takých predmetov, ktoré by boli schopné zachrániť osoba zo zažitých túžob. Sergej Leonidovič dodáva, že tento koncept je „virtuálna potreba“, ktorá je vyjadrená iba v sebe, takže ju človek prežíva vo svojom stave alebo pocite „neúplnosti“.
2. Potreba je motorom akejkoľvek činnosti subjektu, ktorý ho usmerňuje a reguluje v hmotnom svete po stretnutí človeka s objektom. Tento pojem je charakterizovaný ako „skutočná potreba“, teda potreba konkrétnej veci v určitom časovom bode.

"Objektívna" potreba

Tento koncept možno vysledovať na príklade čerstvo narodenej húsenice, ktorá sa ešte nestretla so žiadnym konkrétnym predmetom, no jej vlastnosti sú už zafixované v mysli kuriatka – preniesli sa na ňu od matky v najvšeobecnejšej podobe. na genetickej úrovni, takže nemá túžbu sledovať čokoľvek, čo bude mať pred očami v čase vyliahnutia z vajíčka. To sa deje len pri stretnutí húsenice, ktorá má svoju potrebu, s predmetom, pretože ešte nemá sformovanú predstavu o výskyte svojej túžby v hmotnom svete. Táto vec v kuriatku zapadá do podvedomia podľa schémy geneticky fixovaného vzorového obrazu, takže je schopná uspokojiť potreby húsenice. Takto vzniká odtlačok daného predmetu, vhodného pre požadované vlastnosti, ako predmetu, ktorý uspokojuje zodpovedajúce potreby, a potreba nadobúda „subjektívnu“ podobu. Takto sa vhodná vec stáva motívom pre určitú aktivitu subjektu: v tomto prípade bude kuriatko v nasledujúcom čase všade nasledovať svoju „objektívnu“ potrebu.

Alexej Nikolajevič a Sergej Leonidovič teda znamenajú, že potreba v prvom štádiu jeho formovania nie je taká, ale na začiatku jeho vývoja je potreba organizmu po niečom, čo je mimo tela subjektu, napriek tomu že sa to odráža na jeho mentálnej úrovni.

Cieľ

Tento koncept opisuje, že cieľom sú smery, na dosiahnutie ktorých človek vykonáva určitú činnosť vo forme vhodných akcií, ktoré sú vyvolané motívom subjektu.

Rozdiely medzi účelom a motívom

Aleksey Nikolaevich zavádza pojem „cieľ“ ako požadovaný výsledok, ktorý vzniká v procese plánovania osoby na akúkoľvek činnosť. Zdôrazňuje, že motív je odlišný od tohto pojmu, pretože je to ten, pre ktorý sa vykonávajú akékoľvek úkony. Cieľom je, čo sa plánuje urobiť na realizáciu motívu.

Ako ukazuje realita, Každodenný život pojmy uvedené vyššie v článku sa nikdy nezhodujú, ale sa navzájom dopĺňajú. Tiež by sa malo chápať, že medzi motívom a cieľom existuje určitý vzťah, takže sú na sebe závislé.

Človek vždy chápe, aký je účel činností, ktoré vykonáva alebo navrhuje, to znamená, že jeho úloha je vedomá. Ukazuje sa, že človek vždy presne vie, do čoho ide. Príklad: odovzdanie dokladov na vysokú školu, absolvovanie vopred vybraných prijímacích skúšok a pod.

Motív je takmer vo všetkých prípadoch pre subjekt nevedomý alebo nevedomý. To znamená, že človek nemusí hádať o hlavných dôvodoch vykonávania akejkoľvek činnosti. Príklad: žiadateľ sa naozaj chce prihlásiť na konkrétny inštitút – vysvetľuje to tým, že profil tohto vzdelávacia inštitúcia sa zhoduje s jeho záujmami a želaným budúcim povolaním, v skutočnosti je hlavným dôvodom výberu tejto univerzity túžba byť blízko svojej milovanej dievčine, ktorá študuje na tejto univerzite.

Emócie

Analýza emocionálneho života subjektu je smer, ktorý sa považuje za vedúci v teórii činnosti A. N. Leontieva a S. L. Rubinshteina.

Emócie sú priamym prežívaním zmyslu cieľa človekom (motív možno považovať aj za subjekt emócií, pretože na podvedomej úrovni je definovaný ako subjektívna forma existujúceho cieľa, za ktorou sa vnútorne prejavuje v psychika jednotlivca).

Emócie umožňujú človeku pochopiť, aké sú skutočné motívy jeho správania a aktivít. Ak človek dosiahne cieľ, ale nepociťuje z toho želané uspokojenie, tak práve naopak negatívne emócie, čo znamená, že motív sa nerealizoval. Úspech, ktorý jednotlivec dosiahol, je teda v skutočnosti iluzórny, pretože to, pre čo bola vykonaná všetka činnosť, nebolo dosiahnuté. Príklad: žiadateľ vstúpil do inštitútu, kde študuje jeho milovaná, ale týždeň pred tým bola vylúčená, čo znehodnocuje úspech, ktorý mladý muž dosiahol.

Alexej Nikolajevič Leontiev sa narodil v Moskve 5. februára 1903, jeho rodičia boli radoví zamestnanci. Prirodzene, chceli dať Alexejovi dobré vzdelanie. Preto nie je prekvapujúce, že vedecká činnosť Alexeja Leontieva siaha až do jeho študentských rokov. V roku 1924 absolvoval Fakultu sociálnych vied Moskovskej univerzity, kde G.I. Chelpanov vyučoval všeobecný kurz psychológie. - Chelpanov viedol v tých rokoch Inštitút psychológie na Moskovskej štátnej univerzite, viedol skupinu študentov pre výskumná práca. Práve medzi múrmi tejto univerzity napísal Alexej Nikolajevič prvé vedecké práce – abstraktné „Jamesovo učenie o ideomotorických aktoch“ a dielo o Spencerovi. Po ukončení univerzity sa Alexej Nikolajevič stal postgraduálnym študentom na Inštitúte psychológie. Tu v roku 1924 A.N. Leontiev s L.S. Vygotsky a A. R. Luria. A čoskoro sa začala ich spoločná práca, pretože títo traja ľudia s vynikajúcimi schopnosťami rýchlo našli spoločný jazyk a ich spojenie predznamenalo veľa užitočných vecí. Ale, žiaľ, táto činnosť bola prerušená. Zomrel Lev Semjonovič Vygotskij. Lebo tak krátkodobý pri spoločnej práci boli výsledky ich činnosti stále pôsobivé. Článok „Povaha ľudského konfliktu“, ktorý publikovali Leontiev a Luria, bol obrovským úspechom. práve v ňom bola predstavená technika „konjugovaných motorických reakcií“ a zrodila sa myšlienka zvládnutia afektu prostredníctvom rečového výstupu. Leontiev ďalej túto myšlienku osobne rozvinul a zhmotnil v článku s názvom „Skúsenosti so štrukturálnou analýzou reťazových asociatívnych radov“. Tento článok, publikovaný v rusko-nemeckom lekárskom časopise, je založený na skutočnosti, že asociatívne reakcie sú determinované sémantickou integritou, ktorá leží „za“ asociatívnou sériou. Tento vývoj však nezískal dôstojné uznanie. S manželkou sa zoznámil v roku 1929, keď mal 26 rokov. Po krátkej známosti sa vzali. Jeho manželka nikdy nezasahovala do vedeckej práce Alexeja Leontieva, naopak, najviac mu pomáhala a podporovala ho. ťažké chvíle. Leontiev sa zaujímal o najrozmanitejšie oblasti psychológie: od psychológie tvorivej činnosti až po experimentálne ľudské vnímanie objektivity. A k potrebe nájsť úplne nový prístup k predmetu a obsahu psychofyziologického výskumu, ktorý sa v súčasnosti odvíja spoločný systém psychologické poznatky, Alexej Nikolajevič Leontiev mnohokrát oslovil. Koncom roku 1925 sa zrodil jeho slávny „kultúrno-historický koncept“, ktorý vychádzal zo známeho vzorca L. S. Vygotského S-X-R, kde S je podnet, motív; X znamená; R - výsledok činnosti. Aleksey Leontiev začal rozvíjať myšlienky tejto práce, ale v Ústave psychológie, ktorý bol v tom čase zaneprázdnený úplne inými problémami, nebolo možné tento záväzok realizovať. Práve z tohto dôvodu A.N. Leontiev a A.R. Luria sa presťahovala na Akadémiu komunistického vzdelávania, súčasne pracovala vo VGIK, v GITIS, na klinike G. I Rossolima a v Inštitúte defektológie. Približne v roku 1930 sa Zdravotný výbor Ukrajiny rozhodol zorganizovať sektor psychológie na Ukrajinskom psychoneurologickom inštitúte, kde dočasne prevzal funkciu vedúceho A. R. Luria a A.N. Leontiev - vedúci oddelenia detskej a genetickej psychológie. V tom čase už Aleksei Nikolaevič opustil VGIK a AKB a Vygotsky bol nútený vrátiť sa do Moskvy. Následne celú prácu prevzal Leontiev, ktorý sa neskôr stal vedúcim ukrajinskej skupiny psychológov. Alexej Leontiev, ktorý rozvíja stále viac a viac nových projektov, vydal knihu „Aktivita. Vedomie. Osobnosť“, kde obhajuje svoj názor, ktorému človek svoju činnosť len tak neprispôsobí vonkajších podmienok spoločnosti a tie isté podmienky spoločnosti nesú motívy a ciele jej činnosti. Súbežne s tým A.N. Leontiev začína pracovať na probléme vývoja psychiky, konkrétne na štúdiu extrapolačných reflexov u jedincov zvierat. V roku 1936 sa Alexej Nikolajevič vrátil na Inštitút psychológie, kde pôsobil až do odchodu na katedru psychológie Moskovskej štátnej univerzity. V ústave sa venuje problematike fotosenzitivity kože. AN Leontiev zároveň vyučuje na VGIK a GITIS. Spolupracuje s CM Eisenstein a vedie experimentálnu štúdiu vnímania filmov. V predvojnových rokoch sa stal vedúcim katedry psychológie Leningradského štátneho pedagogického inštitútu. N.K. Krupskaja. V druhej polovici 30. rokov 20. storočia. Leontiev vyvinul tieto problémy: a) fylogenetický vývoj psychiky a najmä genéza citlivosti. b) „funkčný rozvoj“ psychiky, teda problém tvorby a fungovania činnosti, c) problém vedomia A I. Herzena v roku 1940. Do dizertačnej práce bola zahrnutá len časť výsledkov jeho výskumu, ale toto Leontievovo dielo sa nezachovalo úplne. Dizertačná práca obsahovala články zaoberajúce sa okrem iného pamäťou, vnímaním, emóciami, vôľou a svojvôľou. Existuje aj kapitola s názvom „Aktivita-Akcia-Operácia“, kde je uvedený základný pojmový systém psychologickej teórie založenej na činnosti. Činnosť je podľa Leontieva neoddeliteľná od predmetu jej potreby a na zvládnutie tohto predmetu je potrebné zamerať sa na jeho vlastnosti, ktoré sú samy osebe vitálne indiferentné, ale úzko súvisia s inými vitálnymi vlastnosťami predmetov, t. „signál“ o prítomnosti alebo neprítomnosti toho druhého. Tým, že činnosť zvieraťa nadobúda objektívny charakter, vzniká už v zárodku forma reflexie špecifická pre psychiku - odraz objektu, ktorý má vlastnosti, ktoré sú životne dôležité, a vlastnosti, ktoré ich signalizujú. vplyvmi, ktoré organizmus koreluje s inými vplyvmi, t.j. ktoré orientujú živú bytosť v objektívnej náplni jej činnosti, vykonávajúcej signálnu funkciu. Leontiev podniká výskum, aby otestoval ním predloženú hypotézu. Najprv v Charkove a potom v Moskve pomocou ním vyvinutej experimentálnej metodológie reprodukuje v umelo vytvorených podmienkach proces premeny nepostrehnuteľných podnetov na vnímateľné (proces človeka, ktorý zažíva farbu pokožky ruky ). Preto A.N. Leontiev sa prvýkrát v histórii svetovej psychológie pokúsil určiť objektívne kritérium elementárnej psychiky, berúc do úvahy zdroje jej pôvodu v procese interakcie živej bytosti s životné prostredie. Zhrnutím údajov nazhromaždených v oblasti zoopsychológie a na základe svojich vlastných úspechov Leontiev vyvinul nový koncept duševného vývoja zvierat ako vývoj mentálneho odrazu reality v dôsledku zmien v podmienkach existencie a povahe proces činnosti živočíchov v rôznych štádiách fylogenézy: štádiá zmyslovej, percepčnej a intelektuálnej psychiky. Tento smer A.N. Leontiev bol priamo spojený s vývojom otázky aktivity a problému vedomia. Pri rozvíjaní problému osobnosti sa Alexej Leontiev držal dvoch oblastí svojej činnosti. Spracoval problémy psychológie umenia. Podľa jeho názoru neexistuje nič, kde by sa človek mohol realizovať tak celistvo a komplexne ako v umení. Bohužiaľ, dnes je takmer nemožné nájsť jeho diela o psychológii umenia, hoci počas svojho života Alexej Nikolajevič na tejto téme veľa pracoval. V roku 1966 sa Alexej Nikolajevič Leontiev definitívne presťahoval na Fakultu psychológie Moskovskej univerzity, od tej doby do r. posledný deň Počas svojho života bol Leontiev stálym dekanom a vedúcim katedry všeobecnej psychológie. Alexej Nikolajevič opustil náš svet 21. januára 1979; nemožno preceňovať jeho vedecký prínos, pretože práve jemu sa podarilo mnohých prinútiť prehodnotiť svoje názory a priblížiť predmet a obsah psychofyziologického výskumu z úplne iného uhla.

LEONTIEV Alexej Nikolajevič

(1903 1979) - ruský psychológ, filozof a pedagóg. Špecialista v oblasti všeobecnej a experimentálnej psychológie, inžinierskej a kognitívnej psychológie, problémov metodológie a filozofie psychológie. Psychologický doktor vedy (1940), profesor (1941). D. ch. APN RSFSR (1950), APN ZSSR (1968), v 50. rokoch 20. storočia. bol ak.-tajomníkom a podpredsedom APN RSFSR. Laureát medaily K.D. Ušinskij (1953), Leninova cena (1963), Lomonosova cena, I. stupeň (1976), post. Doktor mnohých zahraničných vysokých kožušinových čižiem vrátane Sorbonny. Vyštudoval Fakultu sociálnych vied Moskovskej štátnej univerzity (1924) a začal svoju odborná činnosť v moskovskej in-tej psychológii a iných moskovských vedeckých inštitúciách (1924-1930).že (1930-1935). Po návrate do Moskvy v roku 1936 pracoval v Moskovskom inštitúte psychológie a súčasne v Leningradskom štátnom pedagogickom inštitúte. N.K. Krupskaja. V roku 1940 obhajoval Dr. Dizertačná práca: Genéza citlivosti a hlavné etapy vo vývoji psychiky, v roku 1941 získal titul profesora. V rokoch 1942-43. L. - vedecký poradca evakuačnej nemocnice na Urale. Od roku 1943 - ved. laboratórium, potom oddelenie detskej psychológie Psychologického ústavu a od roku 1949 - prednosta. Katedra psychológie Moskovskej štátnej univerzity. Od roku 1966 do roku 1979 - dekan fakulty psychológie Moskovskej štátnej univerzity a vedúci. Katedra všeobecnej psychológie. Leitmotívom vedeckej tvorivosti L. počas celého života bolo rozvíjanie filozofických a metodologických základov psychologickej vedy. Profesionálny rozvoj L. ako vedca sa uskutočnil v 20. rokoch 20. storočia. pod vplyvom svojho priameho učiteľa L.S. Vygotského, ktorý svojimi metodologickými, teoretickými a experimentálnymi prácami doslova vyhodil do vzduchu tradičnú psychológiu, čím položil základy novej psychológie. Svojou tvorbou koncom 20. rokov 20. storočia L. prispel aj k rozvoju, ktorý vytvoril Vygotskij kultúrno-historický prístup k formovaniu ľudskej psychiky. Avšak už začiatkom 30. rokov 20. storočia. L. bez toho, aby sa rozišiel s kultúrno-historickou paradigmou, začína s Vygotským diskutovať o spôsoboch jej ďalšieho vývoja. Ak pre Vygotského bolo hlavným predmetom štúdia vedomie, potom sa L. zdalo dôležitejšie analyzovať vedomie formujúcu ľudskú prax, životnú činnosť. V prácach L. 30-tych rokov, publikovaných až posmrtne, sa snažil schváliť myšlienku prioritnej úlohy praxe pri formovaní psychiky a pochopiť zákonitosti tejto formácie vo fylo- a ontogenéze. Jeho doc. dis. bola venovaná evolúcii mentálneho vo svete zvierat – od elementárnej dráždivosti u prvokov až po vedomie človeka. Tézu o jednote štruktúry vonkajších a vnútorných procesov L. stavia proti karteziánskej opozícii, ktorá dominovala v starej psychológii vonkajšieho – vnútorného, ​​pričom uvádza kategorickú dvojicu proces – obraz. L. rozvíja kategóriu činnosti ako skutočný (v hegelovskom zmysle) vzťah človeka k svetu, ktorý pôsobí ako základ tejto jednoty. Tento vzťah nie je v užšom zmysle individuálny, ale nepriamo cez vzťahy s inými ľuďmi a sociokultúrne rozvinuté formy praxe. Samotná štruktúra aktivity má sociogénny charakter. Myšlienka, že k formovaniu duševných procesov a funkcií dochádza činnosťou a činnosťou, slúžila ako základ pre početné experimentálne štúdie vývoja a formovania duševných funkcií v ontogenéze, ktoré uskutočnili L. a jeho kolegovia v 30. a 60. rokoch 20. storočia. Tieto štúdie položili základ pre množstvo inovatívnych psychologických a pedagogických koncepcií vývinového vzdelávania a výchovy, ktoré v poslednom desaťročí získali široké využitie v pedagogickej praxi. Obdobie konca 30. a začiatku 40. rokov zahŕňalo aj rozvoj známych L. predstáv o štruktúre a jednotkách analýzy činnosti a vedomia. Podľa týchto predstáv sa v štruktúre činnosti rozlišujú tri psychologické roviny: skutočná činnosť (akt činnosti), ktorá sa vyčleňuje podľa kritéria jej motívu; Pre analýzu vedomia sa ukázala byť zásadne dôležitá dichotómia zavedená L., význam - osobný význam, ktorej prvý pól charakterizuje neosobný, univerzálny, sociokultúrne asimilovaný obsah vedomia a druhý - jeho zaujatosť. , subjektivita, vzhľadom na jedinečnú individuálnu skúsenosť a štruktúru motivácie. V druhej polovici 50-60-tych rokov 20. storočia. L. formuluje tézu o systémovej štruktúre psychiky a v nadväznosti na Vygotského rozvíja na novom koncepčnom základe princíp historického vývoja mentálnych funkcií. Praktická a vnútorná duševná činnosť nie je len jedna, ale môže prechádzať z jednej formy do druhej. V skutočnosti hovoríme o jedinej činnosti, ktorá môže prejsť z vonkajšej, rozšírenej formy do vnútornej, zloženej (internalizácia) a naopak (exteriorizácia), ktorá môže súčasne zahŕňať správnu mentálnu a vonkajšiu (extracerebrálnu) zložku. V roku 1959 vyšlo prvé vydanie L.ovej knihy Problémy vývoja psychiky zhrňujúce jeho tvorbu z 30. – 50. rokov 20. storočia, za ktorú bol ocenený Leninovou cenou. V 60. a 70. rokoch 20. storočia L. pokračuje v rozvíjaní akčného prístupu alebo všeobecnej psychologickej teórie činnosti. Na analýzu vnímania, myslenia, mentálnej reflexie v širokom zmysle slova využíva aparát teórie činnosti. Považovať ich za aktívne procesy s aktivitným charakterom umožnilo postúpiť na novú úroveň ich chápania. Najmä L. predložil a empirickými údajmi podporil hypotézu asimilácie, ktorá tvrdí, že na vytvorenie zmyslových obrazov je potrebná protičinnosť orgánov vnímania. Koncom 60. rokov 20. storočia L. rieši problém osobnosti, uvažuje o ňom v rámci jednotného systému s činnosťou a vedomím. V roku 1975 vyšla kniha L. Activity. Vedomie. Osobnosť, v ktorej sumarizuje svoje diela 60.-70. rokov, kladie filozofické a metodologické základy psychológie, sa snaží psychologicky pochopiť kategórie, ktoré sú najdôležitejšie pre budovanie integrálneho systému psychológie ako špecifickej vedy generácie. , fungovanie a štruktúra mentálnej reflexie reality, ktorá sprostredkúva životy jednotlivcov. Kategóriu aktivity uvádza L. v tejto knihe ako spôsob, ako prekonať postulát o bezprostrednosti vplyvu vonkajších podnetov na individuálnu psychiku, ktorý našiel najúplnejšie vyjadrenie v behavioristickom vzorci podnet – reakcia. Činnosť pôsobí ako molárna, neaditívna jednotka života telesného, ​​hmotného subjektu. Kľúčovou črtou činnosti je jej objektivita, pri chápaní ktorej sa L. opiera o myšlienky Hegela a raného Marxa. Vedomie je to, čo sprostredkúva a reguluje činnosť subjektu. Je multidimenzionálny. Vo svojej štruktúre sa rozlišujú tri hlavné zložky: zmyslová tkanina, ktorá slúži ako materiál na budovanie subjektívneho obrazu sveta, význam, ktorý spája individuálne vedomie so sociálnou skúsenosťou alebo sociálnou pamäťou, a osobný význam, ktorý spája vedomie s skutočný život predmet. Základom analýzy osobnosti je aj činnosť, respektíve systém činností, ktoré uskutočňujú rôzne vzťahy subjektu so svetom. Ich hierarchia, či skôr hierarchia motívov či významov, určuje štruktúru osobnosti človeka. V 70. rokoch 20. storočia L. sa opäť obracia k problémom vnímania a mentálnej reflexie, ale iným spôsobom. Kľúčový je pre neho koncept obrazu sveta, ktorý je predovšetkým myšlienkou kontinuity vnímaného obrazu reality a obrazov jednotlivých predmetov. Je nemožné vnímať samostatný objekt bez toho, aby sme ho vnímali v integrálnom kontexte obrazu sveta. Tento kontext stanovuje percepčné hypotézy, ktoré riadia proces vnímania a rozpoznávania. Táto oblasť práce nemala čas na dokončenie. L. vytvoril rozsiahlu vedeckú školu v psychológii, svojou prácou výrazne ovplyvnil filozofov, pedagógov, kulturológov a predstaviteľov iných humanitných vied. V roku 1986 bola založená Medzinárodná spoločnosť pre výskum teórie činnosti. L. je tiež autorom kníh: Rozvoj pamäti, M., 1931; Obnova pohybu, spoluautor, M., 1945; Vybrané psychologické práce, v 2 zv., M., 1983; Filozofia psychológie, M., 1994. A.A. Leontiev, D.A. Leontiev