Jazyk ako spoločenský fenomén stručne. Jazyk ako sociálny fenomén

·Jazyk je najdôležitejším prostriedkom ľudskej komunikácie. Jazyk - nevyhnutná podmienka existenciu a rozvoj ľudskej spoločnosti. Hlavnou funkciou jazyka je byť prostriedkom komunikácie.

·Jazyk slúži spoločnosti absolútne vo všetkých sférach ľudskej činnosti. Preto ho nemožno stotožňovať so žiadnym iným spoločenským javom. Jazyk nie je ani forma kultúry, ani ideológia konkrétnej triedy, ani nadstavba v najširšom zmysle slova. Táto vlastnosť jazyka úplne vyplýva z vlastností jeho hlavnej funkcie - byť prostriedkom komunikácie.

· Podstatnou črtou jazyka ako spoločenský fenomén vyniká jeho schopnosť odrážať a vyjadrovať povedomia verejnosti.

· Pri charakterizovaní jazyka ako sociálneho javu treba brať do úvahy aj jeho závislosť od zmien stavu ľudskej spoločnosti. Jazyk je schopný reflektovať zmeny v živote spoločnosti vo všetkých jej sférach, čím sa výrazne odlišuje od všetkých ostatných spoločenských javov.

· Jazyk závisí od charakteru ekonomických útvarov a formy štátu. Napríklad éra feudalizmu sa vyznačovala rozpadom krajín na mnoho malých buniek. Každý spor a kláštor s okolitými dedinami predstavovali štát v miniatúre. Táto štruktúra spoločnosti prispela k vzniku malých územných dialektov. Miestne teritoriálne dialekty boli hlavnou formou jazykovej existencie vo feudálnej spoločnosti.

· Rozdiely v sociálnom usporiadaní spoločnosti v minulosti sa môžu prejaviť v stave nárečí existujúcich v súčasnosti. P. S. Kuznetsov poznamenáva, že na území našich starých južných provincií (Central Black Earth Strip), kde bolo obzvlášť rozvinuté vlastníctvo pôdy, sa zachovalo veľké množstvo malých miestnych dialektov.

· Každá sociálno-ekonomická formácia vytvára určitý spôsob života spoločnosti, ktorý sa neprejavuje v jednom konkrétnom jave, ale v celom komplexe navzájom determinovaných a vzájomne prepojených javov. Samozrejme, tento jedinečný spôsob života sa odráža aj v jazyku.

· Ľudská spoločnosť nepredstavuje absolútne homogénnu skupinu. Existuje diferenciácia spôsobená rôznymi dôvodmi. Môže ísť o diferenciáciu podľa triednych, majetkových, majetkových a profesijných dôvodov, čo sa prirodzene odráža aj v jazyku.

· Spolu s konkrétnymi odbornú slovnú zásobu, spojený s potrebami konkrétneho výrobného odvetvia, sa objavuje špeciálna slovná zásoba, typická pre rôzne argoty, žargóny a pod., porov. napr. študent, zlodej, vojak a iné.

· Sociálna diferenciácia jazyka zvyčajne ovplyvňuje iba oblasť slovnej zásoby. Je to však dodržané jednotlivé prípady, kedy pokrýva aj oblasť gramatickej stavby jazyka.

· Triedna diferenciácia spoločnosti môže byť príčinou vzniku výrazných rozdielov medzi jazykmi, resp. štýlmi jazykov.

·Demografické zmeny sa môžu určitými spôsobmi prejaviť aj v jazyku. Určitý vplyv na spisovný jazyk mal napríklad prílev vidieckeho obyvateľstva do miest v dôsledku rozvoja priemyslu. Výskumníci ruskej histórie spisovný jazyk Všimnite si, že v 50. – 60. rokoch došlo k určitému uvoľneniu vo verbálnom používaní nespisovných slov a fráz a najmä prvkov ľudovej reči.

·Demografický faktor, ako je vysoká alebo nízka hustota obyvateľstva, môže uľahčiť alebo brániť šíreniu fonetických zmien, gramatických inovácií, nových slov atď.

· Pohyb obyvateľstva, vyjadrený premiestňovaním na nové miesta, môže prispieť k miešaniu nárečí alebo zvýšenej fragmentácii nárečí.

· Dôvodom môže byť aj invázia veľkých más dobyvateľov a zabratie území s cudzojazyčným obyvateľstvom jazykové zmeny. Intenzívna kolonizácia rôznych krajín po celom svete výrazne prispela k rozšíreniu jazykov ako angličtina a španielčina.

· Hromadné prenikanie cudzojazyčného obyvateľstva na územie okupované inými ľuďmi môže viesť k strate pôvodného jazyka. História rôznych národov poskytuje množstvo príkladov takýchto prípadov, pozri napríklad zmiznutie Galov vo Francúzsku, Keltiberov v Španielsku.

· Rôzne spoločenské pohyby a názory majú citeľný vplyv na povahu jazyka. Počas rokov revolúcie sa vedomé odvolávanie sa na žargón a argot pestovalo ako „jazyk proletariátu“ na rozdiel od starého „jazyka buržoáznej inteligencie“. IN spisovnej reči V prvých porevolučných rokoch sa valil široký prúd rôznych žargónov, argotizmov a provincializmov. Tieto vrstvy slovnej zásoby prenikli aj do beletrie.

Mnoho vynikajúcich spisovateľov, dramatikov a umelcov zohralo dôležitú úlohu vo vývoji jedného alebo druhého literárneho jazyka. Ide napríklad o rolu Puškina a celú plejádu klasikov ruskej literatúry v Rusku, rolu Danteho v Taliansku, Cervantesa v Španielsku, Chaucera a Shakespeara v Anglicku atď.

· Rast kultúry prispieva k zvýšeniu funkcií spisovného jazyka. Rozšírenie funkcií spisovného jazyka a jeho rozšírenie medzi široké vrstvy obyvateľstva si vyžaduje stanovenie jednotných pravopisných a gramatických noriem.

·Medzi najcharakteristickejšie vlastnosti jazyka ako spoločenský jav platí aj to, že spoločnosť vytvára jazyk, kontroluje to, čo sa vytvorilo a upevňuje to v systéme komunikačných prostriedkov.

· Každé slovo a každý tvar je vytvorený najprv nejakým jednotlivcom. Deje sa tak preto, lebo vytvorenie určitého slova alebo tvaru si vyžaduje prejav iniciatívy, ktorý z viacerých dôvodov psychologické dôvody nemôžu prejaviť všetci členovia danej spoločnosti. Iniciatíva jednotlivca však nie je cudzia ani ostatným členom spoločnosti. Preto to, čo vytvorí jednotlivec, môže spoločnosť buď prijať a schváliť, alebo odmietnuť.

· Napriek obrovskej rozmanitosti vnútrojazykových a vonkajších jazykových faktorov, ktoré určujú osud novovzniknutého slova alebo tvaru, ktoré ani nemožno podrobne opísať v rámci tejto časti, životne dôležitá úloha vždy patrí do spoločnosti. Spoločnosť vytvára a formuje jazyk v pravom zmysle slova. Jazyk je produktom spoločnosti. Z tohto dôvodu si viac ako ktorýkoľvek iný fenomén slúžiaci spoločnosti zaslúži pomenovanie spoločenský fenomén.

Otázka 12. Jazyk a myslenie

Jazyk, ktorý je nástrojom komunikácie, je tiež prostriedkom výmeny myšlienok, prirodzene vzniká otázka vzťahu jazyka a myslenia.

Čo sa týka tejto problematiky, existujú dva protichodné a rovnako nesprávne trendy: 1) oddelenie jazyka od myslenia a myslenia od jazyka a 2) identifikácia jazyka a myslenia.

Jazyk je vlastnosťou kolektívu, komunikuje medzi členmi kolektívu a umožňuje im komunikovať a uchovávať potrebné informácie o akýchkoľvek javoch v materiálnom a duchovnom živote človeka. A jazyk ako kolektívne vlastníctvo sa vyvíja a existuje po stáročia.

Myslenie sa vyvíja a aktualizuje oveľa rýchlejšie ako jazyk, ale bez jazyka je myslenie len „vec pre seba“ a myšlienka, ktorá nie je vyjadrená jazykom, nie je taká jasná, zreteľná, ktorá pomáha človeku pochopiť javy reality, rozvíjať sa a zlepšovať sa. veda. Toto je skôr nejaký druh predvídania a nie skutočné videnie, nie je to poznanie v presnom zmysle slova.

Človek môže vždy použiť hotový jazykový materiál (slová, vety) ako „vzorce“ alebo „matice“ nielen pre známe, ale aj pre nové. Raz o tom hovoril grécky filozof Platón ( IV storočia BC e.). „Zdá sa mi smiešne, Hermogenes, že veci sa vyjasnia, ak ich zobrazíš prostredníctvom písmen a slabík; je to však nevyhnutne tak“ („Cratylus“) ¹.

Ak sa myslenie nezaobíde bez jazyka, potom je jazyk bez myslenia nemožný. Pri premýšľaní hovoríme a píšeme a snažíme sa presnejšie a jasnejšie vyjadrovať svoje myšlienky jazykom. Zdá sa, že v tých prípadoch, keď slová v reči nepatria rečníkovi, keď napríklad recitátor číta niečiu prácu alebo hrá úlohu herec, kde je myslenie? Ale ťažko si možno predstaviť hercov, čitateľov, dokonca aj hlásateľov ako papagájov a škorcov, ktorí vyslovujú, ale nehovoria. Nielen umelci a čitatelia, ale aj každý, kto „hovorí cudzí text“, si ho interpretuje po svojom a prezentuje ho poslucháčom. To isté platí pre citáty, používanie prísloví a prísloví v bežnej reči: sú pohodlné, pretože sú úspešné a lakonické, ale ich výber a význam v nich zakotvený sú stopou a dôsledkom myšlienok rečníka. Vo všeobecnosti je naša bežná reč súborom citátov z nám známeho jazyka, ktorého slová a výrazy bežne používame v reči (nehovoriac o zvukovom systéme a gramatike, kde sa „nové“ nedá vymyslieť).

Keď si myslíme a chceme niekomu sprostredkovať to, čo sme si uvedomili, dávame svoje myšlienky do formy jazyka.

Myšlienky sa teda rodia na základe jazyka a sú v ňom fixované. To však vôbec neznamená, že jazyk a myslenie sú totožné.

Zákony myslenia študuje logika. Logika rozlišuje pojmy s ich charakteristikami, výroky s ich členmi a závery s ich formami. V jazyku sú ďalšie významné jednotky: morfémy, slová, vety, ktoré sa nezhodujú s naznačeným logickým členením.

Mnohí gramatici a logici 19. a 20. storočia. sa pokúsil nastoliť paralelizmus medzi pojmami a slovami, medzi úsudkami a vetami. Nie je však ťažké vidieť, že nie všetky slová vyjadrujú pojmy (napríklad citoslovcia vyjadrujú pocity a túžby, nie však pojmy; zámená len označujú a nepomenovávajú ani nevyjadrujú samotné pojmy; vlastné mená chýba vyjadrenie pojmov a pod.) a nie všetky vety vyjadrujú úsudky (napr. opytovacie a presvedčovacie e návrhy). Navyše, členovia rozsudku sa nezhodujú s členmi vety.

Zákony logiky sú univerzálne zákony, pretože všetci ľudia myslia rovnakým spôsobom, ale tieto myšlienky vyjadrujú rôzne jazyky inak. Národné charakteristiky jazykov nemajú nič spoločné s logickým obsahom vyhlásenia; to isté platí pre lexikálnu, gramatickú a fonetickú formu výpovede v tom istom jazyku; môže sa líšiť v jazyku, ale zodpovedá rovnakej logickej jednotke, napríklad: To je obrovský úspech A To je obrovský úspech. Toto je ich domov A Toto je ich domov, mávam vlajkou A Mávam vlajkou a tak ďalej.

Pokiaľ ide o prepojenie jazyka a myslenia, jedným z hlavných problémov je typ abstrakcie, ktorý preniká celým jazykom, ale je odlišný v štrukturálnych úrovniach, lexikálnej, gramatickej a fonetickej, ktorá určuje špecifiká slovnej zásoby, gramatiky a fonetiky. a špeciálne kvalitatívny rozdiel ich jednotky a vzťahy medzi nimi.

Jazyk a myslenie tvoria jednotu, pretože bez myslenia nemôže existovať jazyk a myslenie bez jazyka je nemožné. Jazyk a myslenie vznikali v tomto procese historicky súčasne rozvoj práce osoba.

§ 2. JAZYK AKO SPOLOČENSKÝ FENOMÉN

Ak jazyk nie je prirodzeným javom, potom je jeho miesto medzi spoločenskými javmi. Toto rozhodnutie je správne, ale aby bola úplná jasnosť, je potrebné objasniť miesto jazyka medzi ostatnými spoločenskými javmi. Toto miesto je zvláštne vďaka špeciálnej úlohe jazyka v spoločnosti.

Čo má jazyk spoločné s inými spoločenskými javmi a čím sa od nich odlišuje?

S inými spoločenskými javmi má jazyk spoločné to, že jazyk je nevyhnutnou podmienkou existencie a rozvoja ľudskej spoločnosti a že ako prvok duchovnej kultúry je jazyk, ako aj všetky ostatné spoločenské javy, nemysliteľný izolovane od materiálnosti.

No funkcie jazyka a zákonitosti jeho fungovania a historického vývoja sú zásadne odlišné od iných spoločenských javov.

Myšlienka, že jazyk nie je biologický organizmus, ale spoločenský fenomén, vyjadrili skôr predstavitelia „sociologických škôl“ aj pod vlajkou idealizmu (F. de Saussure, J. Vandries, A. Meillet), ako aj pod vlajkou materializmu (L. Noiret, N. Ya. Marr), ale kameňom úrazu bolo nepochopenie štruktúry spoločnosti a špecifík spoločenských javov.

V spoločenských javoch marxistická veda rozlišuje základ a nadstavbu, teda ekonomickú štruktúru spoločnosti v danom štádiu jej vývoja a politické, právne, náboženské, umelecké názory na spoločnosť a im zodpovedajúce inštitúcie. Každá základňa má svoju nadstavbu.

Nikoho ani nenapadlo stotožňovať jazyk so základom, no zaradenie jazyka do nadstavby bolo typické pre sovietsku aj zahraničnú lingvistiku.

Najpopulárnejším názorom medzi antibiológmi bolo klasifikovať jazyk ako „ideológiu“ – v oblasti nadstavieb a stotožňovať jazyk s kultúrou. A to prinieslo množstvo nesprávnych záverov.

Prečo jazyk nie je nadstavba?

Pretože jazyk nie je produktom daného základu, ale komunikačným prostriedkom ľudského kolektívu, ktorý sa v priebehu storočí vyvíja a pretrváva, aj keď v tejto dobe dochádza k zmenám základov a zodpovedajúcich nadstavieb.

Pretože nadstavba v triednej spoločnosti patrí danej triede a jazyk nepatrí tej či onej triede, ale celému obyvateľstvu a slúži rôznym triedam, bez ktorých by spoločnosť nemohla existovať.

N. Ya a nasledovníci jeho „novej doktríny jazyka“ považovali triedny charakter jazyka za jednu zo svojich hlavných pozícií. To odrážalo nielen úplné nepochopenie jazyka, ale aj iných spoločenských javov, keďže v triednej spoločnosti je nielen jazyk, ale aj ekonomika spoločná pre rôzne triedy, bez ktorých by sa spoločnosť rozpadla.

Tento feudálny dialekt bol spoločný pre všetky úrovne feudálneho rebríčka „od kniežaťa po nevoľníka“¹ a v obdobiach kapitalistického a socialistického rozvoja ruskej spoločnosti slúžil ruský jazyk ruskej buržoáznej kultúre rovnako dobre pred októbrovou revolúciou, ako aj neskôr. slúžil socialistickej kultúre ruskej spoločnosti.

¹Pozri . Ch. VII, § 89.

Takže neexistujú a nikdy neexistovali žiadne jazyky triedy. Iná situácia je s rečou, ako je uvedené nižšie (§4).

Druhou chybou lingvistov bolo identifikovanie jazyka a kultúry. Táto identifikácia je nesprávna, keďže kultúra je ideológia a jazyk k ideológii nepatrí.

Stotožnenie jazyka s kultúrou prinášalo celý rad nesprávnych záverov, keďže tieto premisy sú nesprávne, t. j. kultúra a jazyk nie sú to isté. Kultúra, na rozdiel od jazyka, môže byť buržoázna aj socialistická; jazyk ako prostriedok komunikácie je vždy populárny a slúži buržoáznej aj socialistickej kultúre.

Aký je vzťah medzi jazykom a kultúrou? národný jazyk je formou národnej kultúry. Je spojená s kultúrou a je nemysliteľná bez kultúry, rovnako ako kultúra je nemysliteľná bez jazyka. Jazyk však nie je ideológia, ktorá je základom kultúry.

Napokon sa objavili pokusy, najmä N. Ya, prirovnať jazyk k výrobným nástrojom.

Áno, jazyk je nástroj, ale „nástroj“ v osobitnom zmysle. S výrobnými nástrojmi má jazyk spoločné (nie sú len materiálnymi faktami, ale aj nevyhnutným prvkom sociálnej štruktúry spoločnosti), že sú ľahostajné k nadstavbe a slúžia rôznym triedam spoločnosti, ale nástroje výroby produkovať materiálne statky, zatiaľ čo jazyk neprodukuje nič a slúži len ako prostriedok komunikácie medzi ľuďmi. Jazyk je ideologická zbraň. Ak majú výrobné nástroje (sekera, pluh, kombajn atď.) štruktúru a štruktúru, potom jazyk má štruktúru a systémovú organizáciu.

Jazyk teda nemožno klasifikovať ani ako základ, ani ako nadstavbu, ani ako nástroj výroby; jazyk nie je to isté ako kultúra a jazyk nemôže byť založený na triede.

Jazyk je však spoločenský fenomén, ktorý medzi ostatnými spoločenskými javmi zaujíma svoje osobitné miesto a má svoje špecifické vlastnosti. Aké sú tieto špecifické vlastnosti?

Keďže jazyk ako nástroj komunikácie je aj prostriedkom na výmenu myšlienok, prirodzene sa vynára otázka o vzťahu medzi jazykom a myslením.

Čo sa týka tejto problematiky, existujú dva protichodné a rovnako nesprávne trendy: 1) oddelenie jazyka od myslenia a myslenia od jazyka a 2) identifikácia jazyka a myslenia.

Myslenie sa vyvíja a aktualizuje oveľa rýchlejšie ako jazyk, ale bez jazyka je myslenie len „vec pre seba“ a myšlienka nevyjadrená jazykom nie je taká jasná, zreteľná myšlienka, ktorá pomáha človeku pochopiť javy reality, rozvíjať sa a zlepšovať. veda, to je skôr nejaký druh predvídania, a nie skutočná vízia, to nie je poznanie v presnom zmysle slova.

Človek môže vždy použiť hotový jazykový materiál (slová, vety) ako „vzorce“ alebo „matice“ nielen pre známe, ale aj pre nové. Kapitola II („Lexikológia“) ukáže, ako možno nájsť výrazové prostriedky pre nové myšlienky a pojmy v jazyku, ako možno vytvárať termíny pre nové predmety vedy (pozri § 21). A presne, nájsť seba správne slová, sa pojem stáva zrozumiteľným nielen pre ostatných členov spoločnosti, ale aj pre tých, ktorí chcú tieto nové pojmy zaviesť do vedy a života. Raz o tom hovoril grécky filozof Platón ( IV V. BC e.). „Zdá sa mi smiešne, Hermogenes, že veci sa vyjasnia, ak ich zobrazíš prostredníctvom písmen a slabík; je to však nevyhnutne tak“ („Cratylus“) ¹.

¹ Pozri: Staroveké teórie jazyka a štýlu. L., 1936. S. 49.

Každý učiteľ vie: len vtedy môže potvrdiť to, čo učí, keď je mu to jasné – keď to môže svojim žiakom povedať slovami. Niet divu, že Rimania hovorili: Docendo discimus („Učením sa učíme“).

Samozrejme, sú situácie, keď sa daný rečník (napríklad básnik) neuspokojí s obyčajnými slovami „opotrebovanými ako desetníky“ a vytvorí si vlastné (niekedy úspešne, inokedy neúspešne); ale spravidla nové slová básnikov a spisovateľov zostávajú najčastejšie majetkom ich textov a nie sú zahrnuté v bežnom jazyku - napokon neboli vytvorené, aby sprostredkovali „všeobecné“, ale aby vyjadrili niečo individuálne súvisiace s obrazový systém daného textu; Tieto slová nie sú určené na masovú komunikáciu ani na sprostredkovanie všeobecných informácií.

Túto myšlienku vyjadril v paradoxnej podobe grécky filozof 2. storočia. n. e. Sextus Empiricus, ktorý napísal:

„Tak ako človek, ktorý sa lojálne drží známej mince, ktorá je v obehu v meste podľa miestnych zvyklostí, môže ľahko vykonávať peňažné transakcie prebiehajúce v tomto meste, iná osoba, ktorá takúto mincu neprijíma, ale razí iná, nová minca pre seba a predstieranie jej uznania to urobí márne, takže v živote má blízko k šialenstvu ten človek, ktorý sa nechce držať reči prijatej ako minca, ale (radšej) si vytvorí svoju vlastnú.

¹ Staroveké teórie jazyka a štýlu. L., 1936. S. 84.

Keď si myslíme a chceme niekomu sprostredkovať to, čo sme si uvedomili, dávame svoje myšlienky do formy jazyka.

Myšlienky sa teda rodia na základe jazyka a sú v ňom fixované. To však vôbec neznamená, že jazyk a myslenie sú totožné.

Mnohí gramatici a logici 19. a 20. storočia. sa pokúsil nastoliť paralelizmus medzi pojmami a slovami, medzi úsudkami a vetami. Je však ľahké vidieť, že nie všetky slová vyjadrujú pojmy (napríklad citoslovcia vyjadrujú pocity a túžby, ale nie pojmy; zámená iba označujú a nepomenovávajú ani nevyjadrujú samotné pojmy; vlastné mená nevyjadrujú pojmy atď. ) a nie všetky vety vyjadrujú úsudky (napríklad opytovacie a rozkazovacie vety). Navyše, členovia rozsudku sa nezhodujú s členmi vety.

Zákony logiky sú univerzálne zákony, pretože všetci ľudia myslia rovnakým spôsobom, ale vyjadrujú tieto myšlienky v rôznych jazykoch rôznymi spôsobmi. Národné charakteristiky jazykov nemajú nič spoločné s logickým obsahom vyhlásenia; to isté platí pre lexikálnu, gramatickú a fonetickú formu výpovede v tom istom jazyku; môže sa líšiť v jazyku, ale zodpovedá rovnakej logickej jednotke, napríklad: To je obrovský úspech A To je obrovský úspech. Toto je ich domov A Toto je ich domov, mávam vlajkou A Mávam vlajkou[uh 2 t @ tv ö ro 2 k] a [e 2 t @ tvo 2 r @ x] atď.

Pokiaľ ide o prepojenie jazyka a myslenia, jedným z hlavných problémov je typ abstrakcie, ktorý preniká celým jazykom, ale je odlišný vo svojich štruktúrnych úrovniach, lexikálnej, gramatickej a fonetickej, čo určuje špecifickosť slovnej zásoby, gramatiky a fonetiky. a osobitný kvalitatívny rozdiel medzi ich jednotkami a vzťahmi medzi nimi¹.

¹ Pozri o tom v kap. II, III a IV.

Jazyk a myslenie tvoria jednotu, pretože bez myslenia nemôže existovať jazyk a myslenie bez jazyka je nemožné. Jazyk a myslenie vznikali historicky súčasne v procese vývoja ľudskej práce.

Vera Avdeeva
Konzultácia „Jazyk ako spoločenský fenomén. Funkcie jazyka. Interakcia jazyka a spoločnosti"

ja Jazyk ako spoločenský fenomén

Od okamihu svojho vzniku, vo všetkých fázach svojej existencie, Jazyk nerozlučne spojené s spoločnosti. Toto spojenie je obojsmerné charakter: jazyk neexistuje mimo spoločnosti a spoločnosti nemôže existovať bez Jazyk. Hlavný účel Jazyk- slúžiť ako prostriedok komunikácia medzi ľuďmi. Jazyk„vzniká len z potreby, z naliehavej potreby komunikácia s inými ľuďmi" S vývojom spoločnosti, komplikácia foriem verejný život , obohacovanie a rozvoj vedomia sa rozvíja a stáva sa komplexnejším Jazyk. Jazyk používaný spoločnosťouúplne vo všetkých oblastiach činnosti. Aby sa v nich pohodlne žilo spoločnosti, rozprávať sa s inými ľuďmi, posunúť sa v spoločenskom rebríčku, musíte zvládnuť jazyk.

Jazyk zaujíma osobitné miesto medzi ostatnými spoločenských javov vďaka špeciálnej úlohe, ktorú zohráva spoločnosti. Čo jazyk má spoločné s inými spoločenskými javmi a v čom sa líši od nich? Čo je spoločné, je to Jazyk- nevyhnutná podmienka existencie a rozvoja človeka spoločnosti. Jazykové funkcie, jeho vzory fungovanie a historický vývoj sú zásadne odlišné od ostatných spoločenských javov.

Podstatná vlastnosť, ktorá nám umožňuje pripisovať jazyka do kategórie spoločenských javov, ukazuje sa jeho schopnosť slúžiť spoločnosti. ale jazyk slúži spoločnosti inak. Skutočnosť, že jazyk slúži spoločnosti, sama osebe ešte nie je rozhodujúcim kritériom klasifikácie jazyka do kategórie spoločenských javov. servis spoločnosť dokáže stroje a dokonca aj oddelene prirodzený fenomén, dať do služieb človeka. Celá otázka je ako jazyk slúži spoločnosti a do akej miery jej slúži.

„V tomto ohľade ho nemožno stotožniť so žiadnym z nich spoločenských javov. Jazyk nie je ani formou kultúry, ani ideológiou určitej triedy, ani nadstavbou v najširšom zmysle slova. Jazyk má schopnosť odrážať zmeny v živote spoločnosti vo všetkých jej sférach, čím sa odlišuje od ostatných spoločenských javov" Jeden z najviac charakteristické znaky Jazyk, čo nám umožňuje spočítať to spoločenský fenomén, je fakt, že spoločnosť vytvára jazyk, kontroluje to, čo sa vytvorilo a upevňuje to v systéme komunikačných prostriedkov. Právo tvoriť a tvarovať jazyk patrí do spoločnosti. Jazyk je produktom spoločnosti, práve z tohto dôvodu si zaslúži pomenovanie spoločenský jav vo väčšej miere než ktorýkoľvek iný fenomén, podávanie spoločnosti.

Spoločnosť- systém rôznorodých vzťahov medzi ľuďmi patriacimi k určitým sociálnym, profesijným, rodovým a vekovým, etnickým, etnografickým, náboženským skupinám, kde každý jednotlivec má svoje vlastné konkrétne miesto a preto pôsobí ako nositeľ určitého sociálny status, sociálna funkcie a roly. Jazyk pôsobí v spoločnosti určité sociálne funkcie.

II. Jazykové funkcie

Výskumníci Jazyk nesúhlasiť v otázke množstva a povahy funkcie. Jazyk plní mnoho funkcií(vedci identifikujú do 25 funkcie jazyka a jeho jednotiek, Hlavná funkciou jazyka je byť prostriedkom komunikácie. K hlavnému jazykové funkcie zahŕňajú komunikatívne, kognitívne, kumulatívne (inak - kumulatívne). Jazyk poskytuje ľuďom možnosť porozumieť si a nadviazať spoločnú prácu vo všetkých sférach ľudskej činnosti.

1. Komunikácia jazyková funkcia– základné sociálne jazyková funkcia.

Komunikácia je komunikácia, výmena informácií. Jazyk vznikol a existuje, aby ľudia mohli komunikovať. Informácie sú informácie, ktoré sú zrozumiteľné a dôležité pre správanie toho, komu sú určené. Reč slúži ako prostriedok na prenos informácií od človeka k človeku. Toto funkciu reč sa stáva možnou implementáciou, pretože informácie môžu byť uložené v reči, v slovách, ktoré sú v nej použité. Výmenou slov, ich vnímaním ako pojmami, ktoré nesú určitú informáciu, si tak ľudia vymieňajú poznatky obsiahnuté v týchto slovách. Pri vzájomnej komunikácii si ľudia sprostredkúvajú svoje myšlienky, pocity, emocionálne zážitky, prejavy vôle, vzájomne sa ovplyvňovať určitým smerom, dosahovať vzájomné porozumenie.

2. Kognitívne jazyková funkcia

Poznávanie a štúdium sveta okolo nás sa vo veľkej miere deje pomocou Jazyk. Komunikáciaľudí predpokladá určité znalosti o okolitej realite a jednu z univerzálnych a účinnými prostriedkami znalosť okolitého sveta je Jazyk. Tým Jazyk vykonáva kognitívne alebo kognitívne, funkciu.

3. Kumulatívne (kumulatívne) jazyková funkcia.

Jazyk v tejto funkcii pôsobí ako spojka medzi generáciami, slúži "úložisko" a prostriedky prenosu mimojazyková kolektívna skúsenosť. Najživšie kumulatívne funkciu sa prejavuje v oblasti slovnej zásoby, keďže práve ona priamo súvisí s predmetmi a javov okolitú realitu. Kumulatívne funkcia je odraz, oprava a uloženie v lingvistické jednotky informácií o ľudskej činnosti, informácie o svete, ktoré získavajú všetci príslušníci určitého etnolingvistického, kultúrno- jazykové spoločenstvo ľudí.

Napriek tomu rozdielne názory v otázke klasifikácie jazykové funkcie, všetci výskumníci jednomyseľne súhlasia s tým, že sú dva nepopierateľne dôležité funkcie, ktorý Jazyk vystupuje v živote ľudstva – kognitívne a komunikatívne.

III. Vzťah medzi jazykom a spoločnosťou.

Raz Jazyk existuje iba v spoločnosti, nemôže si pomôcť, ale spoliehať sa na spoločnosti. rozvoj spoločnosti stimuluje proces rozvoja Jazyk a zrýchľuje alebo spomaľuje jazykové zmeny, prispieva k reštrukturalizácii niektorých účastníkov jazykový systém , ich obohatenie o nové prvky. Jazyk závisí od formy štátu a charakteru ekonomických útvarov. Každý spoločensky– ekonomická formácia vytvára určitý spôsob života spoločnosti, ktorá sa prejavuje v celom komplexe vzájomne prepojených javov

Spoločnosť nikdy tu nebola a nikdy nebude absolútne homogénna skupina. Existuje diferenciácia spôsobená rôznymi dôvodmi.

Môže ísť o rozdelenie podľa majetkových, triednych, majetkových a profesijných línií, ktoré sa následne premietne do Jazyk

Sociálne faktory ovplyvňujúce vývoj jazyky sú:

Zmena rozsahu reproduktorov Jazyk,

Šírenie osvietenia

Rozvoj vedy, pohyb más,

Vytvorenie novej štátnosti,

Zmeny foriem legislatívy a práce úradu a pod.

Vplyv týchto faktorov na jazyk sa líši vo forme a v sile. Ilustrujme si to na príklade. Po októbrovej revolúcii nastal proces demokratizácie Jazyk: ak predtým literárne jazyk vo vlastníctve najmä buržoázno - ušľachtilej inteligencie, teraz až literárnej Jazyk sa začínajú pripájať masy robotníkov a roľníkov, ktorí vnášajú do systému literárne Jazyk ich charakteristické rečové vlastnosti a schopnosti.

To vedie k preberaniu niektorých dialektizmov a argotizmov do literárnej slovnej zásoby. (Príklady: nedostatok, porucha, vybočenie atď.) Vznikajú nové synómy hodnosti: nedostatok - nedostatok - nedostatok; Komunikácia - kontakt - spojenie - zväzok atď.

Vplyv na rozvoj je rovnako nepriamy a komplexný. Jazyk a iné sociálne faktory. Jedna z dôležitých etáp vo vývoji jeho komponentov funkčné-komunikačné systémy, je prechod od kapitalistických spoločnosti na socialistickú. Rast kultúry, rozvoj univerzálna gramotnosť, povinné stredoškolské vzdelanie rozširuje okruh literárnych hovorcov Jazyk, sa odrážajú v jeho zložení a vzťahoch s ostatnými zložkami (komponenty) národný jazyk.

Sociálna diferenciácia Jazyk môže odrážať aj stratifikáciu spoločnosti. Napríklad špeciálna terminológia kvôli špecifikám. Vonkajšie zhodné slová v rôzne profesie majú rôzne významy. Niektoré rozdiely v Jazyk môže súvisieť s pohlavím hovoriacich. Takže v Indický jazyk Yanažijúci v severnej Kalifornii (USA, rovnaké položky a javov sa nazývajú rôzne podľa toho, kto o nich hovorí - muž alebo žena.

Vplyv rozvoja spoločnosti, špecifické historické podmienky života národov ovplyvňujú aj vzťahy medzi jazykoch. Napríklad vo feudáloch v spoločnosti je spojenie medzi jazykmi slabé, prípady masového bilingvizmu, t. j. používania ľudí alebo ich významnej časti dvoch (a viac) jazykoch, sa pozorujú najmä ako kolízie jazykoch víťazov a porazených. V kapitalistickej spoločnosti spojenia medzi reproduktormi rôznych jazykoch zblížiť, fakty preberania slov z jedného jazyk do iného, prípady masového bilingvizmu sú čoraz častejšie. Zároveň je v tomto období jasne viditeľná nerovnosť. jazykoch najmä v nadnárodných štátoch, kde sú výhody špecificky vytvorené Jazyk dominantný národ.

„Demografické zmeny sa môžu určitým spôsobom prejaviť aj v Jazyk. Napríklad silný nárast mestského obyvateľstva u nás v porovnaní s predrevolučným obdobím rozšíril rozsah používania mestského koiné a do určitej miery prispel k rozšíreniu rozsahu používania spisovných Jazyk a obmedzili používanie nárečovej reči. Prílev vidieckeho obyvateľstva do miest v dôsledku rozvoja priemyslu mal zároveň určitý vplyv aj na literárne Jazyk. Výskumníci dejín ruskej literatúry jazyková známka, že v 50. – 60. rokoch opäť nastala určitá uvoľnenosť v slovnom používaní nespisovných slov a slovných spojení a najmä prvkov ľudovej reči. Je to evidentné v širokom zahrnutí ľudových slov.“

V súvislosti s rozvojom výrobných síl spoločnosti, všeobecný kultúry vedy a techniky, vznikajú nové pojmy a termíny, ktoré si vyžadujú jazykový prejav. Niektoré staré výrazy si vyžadujú nový výklad a oblasť špeciálnej slovnej zásoby sa rozširuje. Prílev novej terminológie je sprevádzaný zánikom tých pojmov, ktoré neodrážajú súčasnú úroveň rozvoja vied.

Spolu s vplyvom nezávislým od vôle jednotlivých ľudí spoločnosti do jazyka možný je aj vedomý, cieľavedomý vplyv štátu (A spoločnosti ako celku) pre rozvoj a fungovanie jazyka. Tento efekt sa nazýva jazykovej politiky. Jazyk politika sa môže týkať rôznych aspektov jazykový život danej spoločnosti. Napríklad vo viacjazyčných krajinách možnosť výberu jazyk alebo dialekt, ktorý by sa mal stať štátnym, sa uskutočňuje vedome, za priamej účasti úradov a pod sociálnych inštitúcií. Činnosť špecialistov na vývoj abecedy a písma pre predtým negramotné národy je vedomá a cieľavedomá. Zlepšenie existujúcich abecied a systémov písania, napríklad opakovane vykonávané reformy ruského pravopisu, je ďalším typom ľudského zásahu do života. Jazyk. Vývoj a komplikácie Jazyk zreteľne sa prejavil vo vývoji špeciálnych funkčné-komunikačné systémy, ktoré obsluhujú rôzne skupiny médií Jazyk, čo vedie k identifikácii územných a sociálnych nárečí, spisovné Jazyk a iné formy implementácie Jazyk.

Všetky tieto formy sú rôzne a v rôznych historických obdobiach ľudského vývoja spoločnosti, a v rôznych špecifických spoločensko-historických podmienkach existencie toho či onoho Jazyk. Nie sú rovnaké funkcie, vnútornú štruktúru a vzťahy medzi nimi.

Samozrejme, nemá to žiadny sociálny vplyv Jazyk spontánne alebo vedomé, nemôže zrušiť inherentnú Jazyk vnútorné zákony.

Ak jazyk nie je prírodný úkaz, teda následne svoje miesto medzi spoločenskými javmi. Toto rozhodnutie je správne, ale aby bola úplná jasnosť, je potrebné objasniť miesto jazyka medzi ostatnými spoločenskými javmi. Toto miesto je zvláštne vďaka špeciálnej úlohe jazyka v spoločnosti.

Čo má jazyk spoločné s inými spoločenskými javmi a čím sa od nich odlišuje?

Ale funkcie jazyka a vzorce jeho fungovania a historického vývoja sú zásadné líšiť od iných spoločenských javov.

Myšlienku, že jazyk nie je biologický organizmus, ale sociálny fenomén, vyjadrili už skôr predstavitelia „sociologických škôl“ pod vlajkou idealizmu (F. de Saussure, J. Vandries, A. Meillet), ako aj pod vlajkou materializmus (L. Noiret, N.Ya. Marr), ale kameňom úrazu bolo nepochopenie štruktúry spoločnosti a špecifík spoločenských javov.

Nikoho ani nenapadlo stotožňovať jazyk so základom, no zaradenie jazyka do nadstavby bolo typické pre sovietsku aj zahraničnú lingvistiku.

Prečo jazyk nie je nadstavba?

Tento feudálny dialekt bol spoločný pre všetky úrovne feudálneho rebríčka „od kniežaťa po nevoľníka“ a v obdobiach kapitalistického a socialistického rozvoja ruskej spoločnosti slúžil ruský jazyk ruskej buržoáznej kultúre rovnako dobre pred októbrovou revolúciou ako neskôr. socialistickej kultúry ruskej spoločnosti.

Takže neexistujú a nikdy neexistovali žiadne jazyky triedy. Iná situácia je s rečou, ako je uvedené nižšie (§4).

Druhou chybou lingvistov bolo identifikovanie jazyka a kultúry. Táto identifikácia je nesprávna, keďže kultúra je ideológia a jazyk k ideológii nepatrí.

Aký je vzťah medzi jazykom a kultúrou? Národný jazyk je formou národnej kultúry. Je spojená s kultúrou a je nemysliteľná bez kultúry, rovnako ako kultúra je nemysliteľná bez jazyka. Jazyk však nie je ideológia, ktorá je základom kultúry.

Napokon sa objavili pokusy, najmä N. Ya, prirovnať jazyk k výrobným nástrojom.

Jazyk teda nemožno klasifikovať ani ako základ, ani ako nadstavbu, ani ako nástroj výroby; jazyk nie je to isté ako kultúra a jazyk nemôže byť založený na triede.

Jazyk je však spoločenský fenomén, ktorý medzi ostatnými spoločenskými javmi zaujíma svoje osobitné miesto a má svoje vlastné špecifické vlastnosti. Aké sú tieto špecifické vlastnosti?

Keďže jazyk ako nástroj komunikácie je aj prostriedkom na výmenu myšlienok, prirodzene sa vynára otázka o vzťahu medzi jazykom a myslením.

V súvislosti s touto otázkou existujú dve protichodné a rovnako nesprávne tendencie:

oddelenie jazyka od myslenia a myslenia od jazyka a
identifikácia jazyka a myslenia.

Človek môže vždy použiť hotový jazykový materiál (slová, vety) ako „vzorce“ alebo „matice“ nielen pre známe, ale aj pre nové. Kapitola II („Lexikológia“) ukáže, ako možno nájsť výrazové prostriedky pre nové myšlienky a pojmy v jazyku, ako možno vytvárať termíny pre nové predmety vedy (pozri § 21). A práve hľadaním správnych slov pre seba sa pojem stáva zrozumiteľným nielen pre ostatných členov spoločnosti, ale aj pre tých, ktorí chcú tieto nové pojmy zaviesť do vedy a života. Raz o tom hovoril grécky filozof Platón ( IV storočia BC e.). „Zdá sa mi smiešne, Hermogenes, že veci sa vyjasnia, ak ich zobrazíš prostredníctvom písmen a slabík; je to však nevyhnutne tak“ („Cratylus“).

Každý učiteľ vie: len vtedy môže potvrdiť to, čo učí, keď je mu to jasné – keď to môže svojim žiakom povedať slovami. Niet divu, že Rimania povedali: Docendo discimus („Učením sa učíme“).

Nielen umelci a čitatelia, ale aj každý, kto „hovorí cudzí text“, si ho interpretuje po svojom a prezentuje ho poslucháčom. To isté platí pre citáty, používanie prísloví a prísloví v bežnej reči: sú pohodlné, pretože sú úspešné a lakonické, ale ich výber a význam v nich zakotvený sú stopou a dôsledkom myšlienok rečníka.

Vo všeobecnosti je naša bežná reč súborom citátov z nám známeho jazyka, ktorého slová a výrazy bežne používame v reči (nehovoriac o zvukovom systéme a gramatike, kde sa „nové“ nedá vymyslieť).

Túto myšlienku vyjadril v paradoxnej podobe grécky filozof 2. storočia. n. e. Sextus Empiricus, ktorý napísal:

„Tak ako človek, ktorý sa lojálne drží známej mince, ktorá je v obehu v meste podľa miestnych zvyklostí, môže ľahko vykonávať peňažné transakcie prebiehajúce v tomto meste, iná osoba, ktorá takúto mincu neprijíma, ale razí iná, nová minca pre seba a predstieranie jej uznania to urobí márne, takže v živote má blízko k šialenstvu ten človek, ktorý sa nechce držať reči akceptovanej ako minca, ale (radšej) si vytvorí svoju vlastnú.“

Keď si myslíme a chceme niekomu sprostredkovať to, čo sme si uvedomili, dávame svoje myšlienky do formy jazyka.

Teda myšlienky a narodený na základe jazyka a sú pevné v ňom. To však vôbec neznamená, že jazyk a myslenie sú totožné.

Zákony myslenia študuje logika. Logika rozlišuje pojmy s ich charakteristikami, úsudky s ich členmi a závery s ich formami. V jazyku existujú ďalšie významné jednotky: morfémy , slová , ponúka, ktoré sa nezhoduje s uvedeným logickým delením.

Mnohí gramatici a logici 19. a 20. storočia. sa pokúsil nastoliť paralelizmus medzi pojmami a slovami, medzi úsudkami a vetami. Je však ľahké vidieť, že nie všetky slová vyjadrujú pojmy (napríklad citoslovcia vyjadrujú pocity a túžby, ale nie pojmy; zámená iba označujú a nepomenovávajú ani nevyjadrujú samotné pojmy; vlastné mená nevyjadrujú pojmy atď. ) a nie všetky vety vyjadrujú rozsudky (napríklad opytovacie a motivačné ponuky). Navyše, členovia rozsudku sa nezhodujú s členmi vety.

Jazyk a myslenie tvoria jednotu, pretože bez myslenia nemôže existovať jazyk a myslenie bez jazyka je nemožné. Jazyk a myslenie vznikali historicky súčasne v procese vývoja ľudskej práce.

Reformatsky A.A. Úvod do lingvistiky / Ed. V.A. Vinogradova. - M., 1996.

Jazyk vzniká, rozvíja sa a existuje ako spoločenský fenomén. Jeho hlavným účelom je slúžiť potrebám ľudskej spoločnosti a predovšetkým zabezpečovať komunikáciu medzi príslušníkmi určitej sociálnej skupiny. Pojem spoločnosť je jedným z najťažšie definovateľných. Spoločnosť- nejde len o súbor ľudských jedincov, ale o systém rôznorodých vzťahov medzi ľuďmi patriacimi do určitých sociálnych, profesijných, rodových a vekových, etnických, etnografických, náboženských skupín, kde každý jednotlivec zaujíma svoje špecifické miesto a preto vystupuje ako nositeľ určitého sociálneho statusu, sociálnych funkcií a rolí. Jednotlivca ako člena spoločnosti možno identifikovať na základe veľká kvantita vzťahy, ktoré ho spájajú s inými jedincami. Zvláštnosti jazykového správania jednotlivca a jeho správania vo všeobecnosti sú do značnej miery určené sociálne faktory. Otázka prepojenia jazyka a spoločnosti zostáva vo vede stále kontroverzná. Najrozšírenejší je však názor Spojenie jazyka a spoločnosti je obojsmerné. Jazyk ako spoločenský fenomén zaujíma svoje osobitné miesto medzi ostatnými spoločenskými javmi a má svoje špecifické črty. Čo má jazyk spoločné s inými spoločenskými javmi je, že jazyk je nevyhnutnou podmienkou existencie a rozvoja ľudskej spoločnosti a že ako prvok duchovnej kultúry je jazyk, rovnako ako všetky ostatné spoločenské javy, nemysliteľný izolovane od materiálnosti. Jazyk teda funguje ako univerzálny prostriedok komunikácie medzi ľuďmi. Zachováva jednotu ľudí v historickej výmene generácií a spoločenských formácií napriek sociálnym bariéram, čím spája ľudí v čase, v geografickom a sociálnom priestore. Jazyk je schopný reflektovať zmeny v živote spoločnosti vo všetkých jej sférach, čím sa výrazne odlišuje od všetkých ostatných spoločenských javov. Jazyk nemôže byť ľahostajný k zásadným sociálnym rozdielom, ktoré vznikajú v spoločnosti, ktorej daný jazyk slúži. „Tam, kde sa v štruktúre spoločnosti rozlišujú samostatné triedy a skupiny,“ píše v tejto súvislosti R. Shor, „ktoré slúžia rôznym výrobným účelom, jazyk tejto spoločnosti sa rozpadá na zodpovedajúce sociálne dialekty. Všade tam, kde existuje deľba práce (a takáto deľba sa pozoruje všade, zhoduje sa medzi národmi primitívnej kultúry s diferenciáciou pohlaví, a preto sa objavujú špeciálne „ženské jazyky“), každé výrobné odvetvie je nútené vytvoriť si svoju vlastná špeciálna zásoba „technických výrazov“ - názvov nástrojov a pracovných procesov, ktoré súvisia s ich úlohou vo výrobe a sú nezrozumiteľné pre členov inej výrobnej skupiny na podrobný opis jazyka ako sociálneho javu a na identifikáciu jeho špecifík v tomto Vzhľadom na to je potrebné uvažovať o jazyku v týchto aspektoch: 1) špecifickosť jazykovej služby spoločnosti, 2) závislosť vývinového jazyka od vývoja a stavu spoločnosti, 3) úloha spoločnosti pri vytváraní a formovaní Jazyk. Jazyk nemôže byť ľahostajný k zásadným sociálnym rozdielom, ktoré vznikajú v spoločnosti, ktorej daný jazyk slúži.
Jazykové javy generované sociálnou diferenciáciou spoločnosti sa delia do týchto troch skupín: 1 sociálne a špeciálne používanie jazykov;
2.vytvorenie špeciálnych „jazykov“; 3. spoločenská a profesijná diferenciácia národného jazyka. Netreba podceňovať vplyv všeobecnej kultúry na vývoj a fungovanie jazyka. Rozvoj výrobných síl spoločnosti, techniky, vedy a všeobecnej kultúry je zvyčajne spojený so vznikom veľkého množstva nových pojmov vyžadujúcich jazykové vyjadrenie. Prílev novej terminológie je zároveň sprevádzaný zánikom alebo odsúvaním na perifériu niektorých pojmov, ktoré už nereflektujú súčasnú úroveň rozvoja vied.

Už dávno je známe, že jazyk nie je ani zďaleka spoločensky jednotný. Jazykovedný výskum, zohľadňujúci závislosť jazykových javov od spoločenských javov, sa začal s väčšou či menšou intenzitou realizovať už začiatkom tohto storočia vo Francúzsku, Rusku a Česku. V roku 1952 americký sociológ G. Curry uviedol do vedeckého obehu pojem „sociolingvistika“.„Keďže jazyk je možný len v ľudskej spoločnosti,“ napísal I. A . Baudouin de Courtenay, - potom, okrem duševnú stránku, musíme si u neho vždy všímať aj sociálnu stránku. Lingvistika by mala vychádzať nielen z individuálnej psychológie, ale aj zo sociológie.“ Takíto vynikajúci vedci prvej polovice 20. ako I. A. Baudouin de Courtenay, E. D. Polivanov, L. P. Jakubinskij, V. M. Zhirmunsky, B. A. Larin, A. M. Selishchev, G. O . Vinokur v Rusku, F. Bruno, A. Meillet, P. Lafargue, M. Cohen vo Francúzsku, C. Bally a A. Seschee vo Švajčiarsku, J. Vandries v Belgicku, B. Havránek, A. Mathesius v Československu a ďalší patria k množstvu myšlienok, bez ktorých by moderná sociolingvistika nemohla existovať. Ide napríklad o predstavu, že všetky jazykové prostriedky sú rozdelené medzi sféry komunikácie a rozdelenie komunikácie do sfér je do značnej miery podmienené sociálne (S. Bally); Jeden zo zakladateľov modernej sociolingvistiky
Americký prieskumník William Labov definuje sociolingvistiku ako vedu, ktorá študuje „jazyk v jeho sociálnom kontexte“. Ak dešifrujeme túto definíciu, musíme povedať, že pozornosť sociolingvistov sa nepúta na jazyk samotný, nie na jeho vnútornú štruktúru, ale na to, ako jazyk používajú ľudia, ktorí tvoria tú či onú spoločnosť. V tomto prípade sa berú do úvahy všetky faktory, ktoré môžu ovplyvniť používanie jazyka - od rôzne vlastnosti samotných rečníkov (ich vek, pohlavie, úroveň vzdelania a kultúry, typ povolania a pod.) na charakteristiku konkrétneho rečového aktu. Na rozdiel od generatívnej lingvistiky, prezentovanej napr. v dielach N. Chomského , sociolingvistika sa zaoberá nie s ideálnym rodeným hovorcom, ktorý produkuje len správne výroky v danom jazyku, ale s skutoční ľudia, ktorí vo svojom prejave môžu porušovať normy, robiť chyby, miešať rôzne jazykové štýly a tak ďalej. Je dôležité pochopiť, čo vysvetľuje všetky takéto črty skutočného používania jazyka. Predmetom sociolingvistiky je teda jazyk v jeho fungovaní . A keďže jazyk funguje v spoločnosti, ktorá má určitú sociálnu štruktúru, dá sa rozprávať o sociolingvistike ako vede, ktorá študuje jazyk v spoločenskom kontexte. Sociolingvistika skúma rôzne vplyvy sociálne prostredie o jazyku a rečovom správaní ľudí. Všeobecná lingvistika analyzuje samotný jazykový znak: jeho zvuk a písomná forma, jeho význam, kompatibilita s inými znakmi, jeho zmeny v čase. Sociolingvistika sa zameriava na to, ako ľudia používajú jazykový znak – všetci rovnako alebo rôzne, v závislosti od ich veku, pohlavia, sociálneho postavenia, úrovne a charakteru vzdelania a úrovne všeobecnej kultúry. Vezmime si napríklad slovo výroby. Pri jej opise z hľadiska všeobecnej lingvistiky treba uviesť: podstatné meno Žena, I skloňujem, neživý, nepoužíva sa v množnom čísle, trojslabičný, s dôrazom na druhú slabiku vo všetkých pádových tvaroch, označuje činnosť na slovesu baňa (ťažba uhlia) alebo výsledok akcie (Produkcia predstavovala tisíc ton alebo v inom zmysle: Lovci sa vrátili s bohatou korisťou).Sociolingvista si všimne aj tieto vlastnosti tohto podstatného mena: v jazyku baníkov má prízvuk na prvej slabike: výroby a používa sa v jednotnom aj v množné číslo: niekoľko koristi.Ľudia rovnakého povolania resp úzky kruh komunikácia často tvoria skôr uzavreté skupiny, ktoré si rozvíjajú svoj vlastný jazyk. V dávnych dobách bol známy žargón ofeni - potulní obchodníci, ktorí sa svojím nezrozumiteľným spôsobom reči pre nezasvätených akoby ohradzovali pred zvyškom sveta, zachovávajúc tajomstvá svojho obchodného tajomstva. V dnešnej dobe sa jazyk programátorov a všetkých, ktorí sa počítačom profesionálne zaoberajú, zmenil aj na akýsi žargón: monitor nazývajú oko, disk – palacinky, používateľ – používateľ atď. Každý jazyk má rôznych tvarov oslovenie partnera. V ruskom jazyku existujú dve hlavné formy: „ty“ a „vy“. Neznámeho alebo neznámeho dospelého treba oslovovať „vy“ (to isté platí aj pre starších ľudí, dokonca aj známych) a oslovovanie „vy“ je znakom užšieho, srdečného vzťahu. Štúdium sociálnych podmienok ovplyvňujúcich výber foriem osobného oslovenia (a okrem toho pozdravy, ospravedlnenia, žiadosti, rozlúčky atď.) je tiež oblasťou záujmu sociolingvistiky. Sociolingvisti si stanovili aj nasledujúcu úlohu: regulovať vývoj a fungovanie jazyka (jazykov) bez toho, aby sa úplne spoliehali na spontánny tok jazykového života.