Ako žilo Čečensko v ZSSR. Čečenci v dejinách ZSSR

Na Kaukaze už niekoľko storočí existovali zložité vzťahy medzi ruskými úradmi a miestnymi obyvateľmi. Revolúciu preto mnohí vnímali ako oslobodenie a príležitosť založiť samostatné štáty. Začala sa však občianska vojna a obdobie „slobody“ sa skončilo. Ďalej bol Kaukaz rozdelený bielogvardejcami a boľševikmi.

V rokoch 1917-1920. moc nad Čečenskom prechádzala z ruky do ruky. V novembri 1917 bola v Groznom prvýkrát vyhlásená sovietska moc, ale už v decembri bolo mesto dobyté jednotkami „Divokej divízie“. Po niekoľkých rokoch bojov hlavná časť bielogvardejskej armády (Denikinove jednotky) opustila územie Čečenska. Nová vláda stála pred úlohou, ako zabrániť povstaniam a v rámci možností získať miestne obyvateľstvo.

Na jeseň roku 1920 vypuklo v Čečensku a Dagestane masové povstanie, na ktorom sa zúčastnilo asi 50 tisíc ľudí. Ideologickými inšpirátormi boli náboženskí vodcovia, ktorí chceli založiť monarchiu šaría. Povstanie bolo s pomocou vojsk potlačené až o niekoľko mesiacov, ale konflikty pokračovali.

Zem pre Čečencov

orgány Ruská ríša vyriešil problémy s bojovným obyvateľstvom Čečenska radikálne – brutálnym potlačením akýchkoľvek pokusov o rebéliu a umiestnením lojálnych ľudí na územie. Medzi dedinami vznikali ruské osady - to ich pomohlo oddeliť a zbaviť ich možnosti aktívnej komunikácie. Preto Čečenci najprv radostne prijali správy o novom poriadku - kozáci a bieli mohli byť vysťahovaní a krajiny mohli byť vrátené. Vysťahovaní kozáci vytvorili povstalecké oddiely, ktoré útočili na vojakov Červenej armády a sovietskych predstaviteľov.

Na jeseň roku 1920 sa na zasadnutí politbyra potvrdilo rozhodnutie Ústredného výboru strany „prideliť Čečencom pôdu na úkor kozáckych dedín“.

Podľa štatistík bola na konci vojny viac ako polovica obyvateľov Čečenska chudobná, takže nadbytočné privlastňovanie sa vôbec nevykonávalo a naturálne dane sa vyberali v menšom rozsahu ako v strednom Rusku. Moskva pomáhala aj potravinami, látkami a peniazmi. Čečensko dostalo peniaze na výstavbu zavlažovacích kanálov, ciest, mostov a komunikačných vedení.

orgány

Sovietska vláda pochopila, že Kaukaz je sud s prachom. Niekoľkým neopatrným rozhodnutiam a vojne sa nedá vyhnúť. Preto prvý revolučný výbor a po ňom mnohé ďalšie orgány sovietskej moci (polícia, výkonný výbor) pozostávali výlučne z miestni obyvatelia. Poznali zvyky, tradície a chápali, kedy treba „privrieť oči“ pred nedodržiavaním niektorých nariadení a smerníc. Počas svojich prejavov v roku 1920 S. Kirov priamo povedal: moc bude ustanovená zhora. Čečensko stále „nie je dostatočne organizované“ a nemôže si vyberať. Revolučný výbor mal neobmedzené právomoci.

Sovietsky princíp „Niet Boha! v Čečensku na začiatku 20. rokov nebolo možné vyhlásiť. Preto sme museli rokovať s mullahmi. Takmer všetky súdne konania boli šaría a vplyvní vodcovia boli členmi revolučných výborov a výkonných výborov. Takmer všetky zhromaždenia a stretnutia sa konali za prítomnosti aspoň jedného predstaviteľa moslimského kléru. V roku 1925 fungovalo v krajine takmer 2700 mešít. Represie voči duchovným postihli aj Čečensko, ale takýchto prípadov bolo oveľa menej ako v hlavnej časti Únie. Každé zatknutie mulla alebo šejka vyvolalo búrku rozhorčenia a úrady nepotrebovali dôvod na ďalšie povstanie v už aj tak nepokojnom regióne.

Po takýchto rozhodnutiach začali Čečenci mať pocit, že Moskva bude republiku naďalej udržiavať v osobitnom postavení, bude jej pomáhať s potravinami, zásobovať ju peniazmi, prideľovať pôdu a takmer bez zasahovania do starodávneho poriadku. Sovietske orgány budú nominálne prítomné a budú pozostávať z „našich vlastných ľudí“.

Ale s konsolidáciou Stalinovej moci a začiatkom kolektivizácie sa „osobitné postavenie“ Čečenska rýchlo skončilo. Ľudia sa začali rozdeľovať do kolektívnych fariem, súdy šaría boli zatvorené a tí, ktorí boli najaktívnejšie rozhorčení, boli zastrelení alebo poslaní do táborov. Začala sa éra „sovietskeho Čečenska“ v plnom zmysle slova.

Čečenci priamo súviseli s formovaním takých kultúr na Kaukaze, ako sú rané poľnohospodárske, Kuro-Araks, Maikop, Kajakent-Kharachoev, Mugergan, Koban. Kombinácia moderných ukazovateľov archeológie, antropológie, lingvistiky a etnografie vytvorila hlboko miestny pôvod čečenského (nakhského) ľudu. Zmienky o Čečencoch (pod rôzne mená), ako o domorodých obyvateľoch Kaukazu, sa nachádzajú v mnohých starovekých a stredovekých prameňoch. Prvé spoľahlivé písomné informácie o predkoch Čečencov nachádzame od grécko-rímskych historikov 1. storočia. BC. a začiatkom 1. stor. AD

Archeologický výskum dokazuje prítomnosť úzkych ekonomických a kultúrnych väzieb Čečencov nielen s priľahlými územiami, ale aj s národmi západnej Ázie a východnej Európy. Spolu s ostatnými národmi Kaukazu sa Čečenci zúčastnili na boji proti inváziám Rimanov, Iráncov a Arabov. Od 9. storočia plochá časť Čečenská republika bola súčasťou alanského kráľovstva. Hornaté oblasti sa stali súčasťou kráľovstva Serir. Postupný rozvoj stredovekej Čečenskej republiky zastavila invázia v 13. storočí. Mongol-Tatári, ktorí na jeho území zničili prvé štátne útvary. Predkovia Čečencov boli pod tlakom nomádov nútení opustiť nížinné oblasti a odísť do hôr, čo nepochybne oddialilo sociálno-ekonomický rozvoj čečenskej spoločnosti. V 14. storočí zotavil sa z Mongolská inváziaČečenci vytvorili štát Simsir, ktorý neskôr zničili Timurove jednotky. Po páde Zlatej hordy sa nížinné oblasti Čečenskej republiky dostali pod kontrolu kabardských a dagestanských feudálov.

Čečenci, vytlačení mongolskými Tatármi až do 16. storočia z nížin. žili hlavne v horách, delili sa na územné skupiny, ktoré dostali mená od hôr, riek atď. (Michikovci, Kachkalykovites), v blízkosti ktorých žili. Od 16. stor Čečenci sa začínajú vracať na rovinu. Približne v rovnakom čase sa na Tereku a Sunze objavili ruskí kozáci, ktorí sa čoskoro stali neoddeliteľnou súčasťou Severokaukazská komunita. terecko-grebenských kozákov, ktorí sa stali dôležitým faktorom v hospodárskom a politické dejiny regiónu, pozostávala nielen z Rusov na úteku, ale aj zo samotných predstaviteľov horských národov, predovšetkým z Čečencov. V historickej literatúre panuje zhoda, že v počiatočnom období formovania terecko-grebenských kozákov (v 16. – 17. storočí) sa medzi nimi a Čečencami vytvorili pokojné, priateľské vzťahy. Pokračovali až do konca 18. storočia, kým cárizmus nezačal využívať kozákov na svoje koloniálne účely. Stáročné mierové vzťahy medzi kozákmi a horalmi prispeli k vzájomnému ovplyvňovaniu horskej a ruskej kultúry.

Od konca 16. stor. Začína sa formovanie rusko-čečenskej vojensko-politickej aliancie. O jej vznik mali záujem obe strany. Rusko potrebovalo pomoc severokaukazských horalov, aby úspešne bojovalo s Tureckom a Iránom, ktoré sa už dlho pokúšali zmocniť sa severného Kaukazu. Cez Čečensko existovali pohodlné komunikačné cesty so Zakaukazskom. Z politických a ekonomických dôvodov mali Čečenci životný záujem aj o spojenectvo s Ruskom. V roku 1588 prišlo do Moskvy prvé čečenské veľvyslanectvo so žiadosťou o prijatie Čečencov pod ruskú ochranu. Moskovský cár vydal zodpovedajúci list. Vzájomný záujem čečenských vlastníkov a cárskych úradov o mierové politické a ekonomické vzťahy viedol k vytvoreniu vojensko-politického spojenectva medzi nimi. Podľa príkazov z Moskvy Čečenci neustále viedli kampane spolu s Kabardianmi a Tereckí kozáci vrátane proti Krymu a iránsko-tureckým jednotkám. So všetkou istotou možno povedať, že v XVI-XVII storočí. Rusko na severnom Kaukaze nemalo lojálnejších a dôslednejších spojencov ako Čečenci. O vznikajúcom tesnom zblížení medzi Čečencami a Ruskom v polovici 16. – začiatkom 17. storočia. Za všetko hovorí aj skutočnosť, že časť kozákov Terek slúžila pod velením „okotských Murzov“ - čečenských majiteľov. Všetko uvedené potvrdzuje veľké množstvo archívnych dokumentov.

V druhej polovici 18. storočia a najmä v posledných dvoch desaťročiach množstvo čečenských dedín a spoločností prijalo ruské občianstvo. Najväčšie množstvo Prísaha občianstva sa uskutočnila v roku 1781, čo dalo niektorým historikom dôvod napísať, že to znamenalo pripojenie Čečenskej republiky k Rusku.

Avšak v poslednej tretine 18. stor. V rusko-čečenských vzťahoch sa objavili aj nové negatívne aspekty. Ako Rusko posilňuje na Severnom Kaukaze a jeho rivali (Turecko a Irán) v boji o región slabnú, cárizmus sa čoraz viac začína presúvať od spojeneckých vzťahov s horolezcami (vrátane Čečencov) do ich priamej podriadenosti. Zároveň sú zachytené horské krajiny, na ktorých sú postavené vojenské opevnenia a kozácke dediny. To všetko sa stretáva s ozbrojeným odporom horalov.

Od začiatku 19. stor. Dochádza k ešte dramatickejšiemu zintenzívneniu ruskej kaukazskej politiky. V roku 1818 s výstavbou pevnosti Groznyj začal masívny útok cárstva na Čečensko. Guvernér Kaukazu A.P. Ermolov (1816 – 1827), ktorý zahodil predchádzajúce stáročné skúsenosti s prevažne mierovými vzťahmi medzi Ruskom a horalmi, začal rýchlo etablovať ruskú moc v regióne silou. V reakcii na to stúpa oslobodzovací boj horalov. Začína sa tragická kaukazská vojna. V roku 1840 sa v Čečenskej republike v reakcii na represívnu politiku cárskej administratívy uskutočnilo všeobecné ozbrojené povstanie. Šamil je vyhlásený za imáma Čečenskej republiky. Čečenská republika sa stáva integrálnou súčasťou Šamilovho teokratického štátu – Imamate. Proces pripojenia Čečenskej republiky k Rusku sa končí v roku 1859, po konečnej porážke Šamila. Čečenci počas kaukazskej vojny veľmi trpeli. Desiatky dedín boli úplne zničené. Takmer tretina obyvateľstva zomrela v dôsledku nepriateľstva, hladu a chorôb.

Treba poznamenať, že ani v rokoch kaukazskej vojny neboli prerušené obchodné, politicko-diplomatické a kultúrne väzby medzi Čečencami a ruskými osadníkmi pozdĺž Tereku, ktoré vznikli v predchádzajúcom období. Aj počas rokov tejto vojny bola hranica medzi ruský štát a čečenské spoločnosti predstavovali nielen líniu ozbrojeného kontaktu, ale aj akúsi kontaktno-civilizačnú zónu, kde sa rozvíjali ekonomické a personálne (kunické) väzby. Proces vzájomného poznávania a vzájomného ovplyvňovania medzi Rusmi a Čečencami, ktorý oslaboval nevraživosť a nedôveru, sa od konca 16. storočia neprerušil. Počas rokov kaukazskej vojny sa Čečenci opakovane pokúšali mierovo, politicky riešiť vznikajúce problémy v rusko-čečenských vzťahoch.

V 60-70 rokoch devätnásteho storočia. V Čečenskej republike sa uskutočnili administratívne reformy a reformy pozemkových daní a vznikli prvé sekulárne školy pre čečenské deti. V roku 1868 vyšiel prvý základný náter v čečenskom jazyku. V roku 1896 bola otvorená mestská škola Groznyj. Od konca devätnásteho storočia. Začala sa priemyselná výroba ropy. V roku 1893 Železnica spájal Groznyj s centrom Ruska. Už na začiatku dvadsiateho storočia. Mesto Groznyj sa začalo meniť na jedno z priemyselných centier Severný Kaukaz. Napriek tomu, že sa tieto premeny niesli v duchu nastolenia koloniálnych poriadkov (práve táto okolnosť spôsobila povstanie v Čečenskej republike v roku 1877, ako aj presídlenie časti obyvateľstva v rámci Osmanskej ríše), prispeli k zapojeniu Čečenskej republiky do jednotného ruského administratívneho, hospodárskeho, kultúrneho a vzdelávacieho systému.

Počas rokov revolúcie a občianska vojna v Čečenskej republike zavládla anarchia a anarchia. V tomto období Čečenci zažili revolúciu a kontrarevolúciu, etnickú vojnu s kozákmi a genocídu Bielej a Červenej armády. Pokusy o vytvorenie samostatného štátu, náboženského (emirát šejka Uzun-Haji), aj sekulárneho typu (horská republika), boli neúspešné. Nakoniec sa chudobná časť Čečencov rozhodla pre sovietsku vládu, ktorá im sľúbila slobodu, rovnosť, pôdu a štátnosť.

V roku 1922 Všeruský ústredný výkonný výbor vyhlásil vytvorenie Čečenského autonómneho regiónu v rámci RSFSR. V roku 1934 sa čečenská a ingušská autonómia zjednotili do Čečensko-Ingušskej autonómnej oblasti. V roku 1936 sa transformovala na Čečensko-Ingušskú autonómnu sovietsku socialistickú republiku. Počas Veľkej Vlastenecká vojna(1941 - 1945) nacistické vojská vtrhli na územie autonómie (jeseň 1942). V januári 1943 bola oslobodená Čečensko-Ingušská autonómna sovietska socialistická republika. Čečenci bojovali statočne v radoch Sovietska armáda. Niekoľko tisíc vojakov bolo ocenených rádmi a medailami ZSSR. Titul Hrdina Sovietskeho zväzu získalo 18 Čečencov.

V roku 1944 bola autonómna republika zlikvidovaná. Dvestotisíc vojakov a dôstojníkov NKVD a Červenej armády uskutočnilo vojenskú operáciu na deportáciu viac ako pol milióna Čečencov a Ingušov do Kazachstanu a Strednej Ázie. Značná časť deportovaných zomrela počas presídlenia a v prvom roku exilu. V roku 1957 bola obnovená Čečensko-Ingušská autonómna sovietska socialistická republika. Niektoré horské oblasti Čečenskej republiky zároveň zostali pre Čečencov uzavreté.

V novembri 1990 bola na zasadnutí Najvyššej rady Čečensko-Ingušskej republiky prijatá Deklarácia o suverenite. 1. novembra 1991 bolo vyhlásené vytvorenie Čečenskej republiky. Nové čečenské úrady odmietli podpísať federálnu zmluvu. V júni 1993 sa pod vedením generála D. Dudajeva uskutočnil v Čečenskej republike vojenský prevrat. Na žiadosť D. Dudajeva sa ruské jednotky stiahli z Čečenskej republiky. Územie republiky sa stalo miestom koncentrácie bánd. V auguste 1994 opozičná Dočasná rada Čečenskej republiky oznámila odvolanie D. Dudajeva od moci. Boje, ktoré sa rozpútali v Čečenskej republike v novembri 1994, sa skončili porážkou opozície. Na základe dekrétu prezidenta Ruskej federácie B.N. Jeľcin „O opatreniach na potlačenie činnosti ilegálnych ozbrojených skupín na území Čečenskej republiky“, úvod sa začal 7. decembra 1994 ruských vojsk do Čečenska. Napriek zajatiu Grozného federálnymi silami a vytvoreniu vlády národného obrodenia boje neprestali. Značná časť čečenského ľudu bola nútená opustiť republiku. V Ingušsku a iných regiónoch boli vytvorené čečenské utečenecké tábory. Vojna v Čečenskej republike sa v tom čase skončila podpísaním 30. augusta 1996 v Chášavjurte dohody o zastavení bojov a úplnom stiahnutí federálnych jednotiek z územia Čečenskej republiky. A. Maschadov sa stal hlavou Ičkerijskej republiky. Na území Čečenskej republiky boli zavedené zákony šaría. Na rozdiel od Chasavjurtských dohôd pokračovali teroristické útoky čečenských militantov. S inváziou gangstrov v auguste 1999 na územie Dagestanu, nová etapa vojenských operácií v Čečenskej republike. Do februára 2000 bola dokončená operácia kombinovaných zbraní na zničenie gangov. V lete 2000 bol Achmat-haji Kadyrov vymenovaný za vedúceho dočasnej správy Čečenskej republiky. Začal sa ťažký proces obnovy Čečenskej republiky. 23. marca 2003 sa v Čečenskej republike konalo referendum, v ktorom sa obyvatelia drvivou väčšinou vyslovili za to, aby Čečenská republika bola súčasťou Ruska. Bola prijatá Ústava Čečenskej republiky, schválené zákony o voľbách prezidenta a vlády Čečenskej republiky. Na jeseň roku 2003 bol Achmat-haji Kadyrov zvolený za prvého prezidenta Čečenskej republiky. 9. mája 2004 zomrel A. A. Kadyrov na následky teroristického útoku.

5. apríla 2007 bol Ramzan Achmatovič Kadyrov potvrdený za prezidenta Čečenskej republiky. Pod jeho priamym vedením v Čečenskej republike vo veľmi krátka doba nastali dramatické zmeny. Politická stabilita bola obnovená. Mestá Groznyj, Gudermes a Argun boli z veľkej časti obnovené. Široký stavebné práce sa vykonávajú v regiónoch republiky. Systémy zdravotníctva a školstva sú plne funkčné. V histórii Čečenskej republiky sa začala nová stránka.

Podľa mnohých štúdií sú Čečenci jedným z staroveké národy Kaukaz s výrazným antropologickým typom, charakteristickou etnickou tvárou, originálnou kultúrou a bohatým jazykom. Už koncom 3. – prvej polovice 2. tisícročia pred Kr. Na území Čečenskej republiky sa rozvíja osobitá kultúra miestneho obyvateľstva. Čečenci priamo súviseli s formovaním takých kultúr na Kaukaze, ako sú rané poľnohospodárske, Kuro-Araks, Maikop, Kajakent-Kharachoev, Mugergan, Koban. Kombinácia moderných ukazovateľov archeológie, antropológie, lingvistiky a etnografie vytvorila hlboko miestny pôvod čečenského (nakhského) ľudu. Zmienky o Čečencoch (pod rôznymi menami) ako o domorodých obyvateľoch Kaukazu sa nachádzajú v mnohých starovekých a stredovekých prameňoch. Prvé spoľahlivé písomné informácie o predkoch Čečencov nachádzame od grécko-rímskych historikov 1. storočia. BC. a začiatkom 1. stor. AD

Archeologický výskum dokazuje prítomnosť úzkych ekonomických a kultúrnych väzieb Čečencov nielen s priľahlými územiami, ale aj s národmi západnej Ázie a východnej Európy. Spolu s ostatnými národmi Kaukazu sa Čečenci zúčastnili na boji proti inváziám Rimanov, Iráncov a Arabov. Od 9. storočia Rovinatá časť Čečenskej republiky bola súčasťou Alanského kráľovstva. Hornaté oblasti sa stali súčasťou kráľovstva Serir. Postupný rozvoj stredovekej Čečenskej republiky zastavila invázia v 13. storočí. Mongol-Tatári, ktorí na jeho území zničili prvé štátne útvary. Predkovia Čečencov boli pod tlakom nomádov nútení opustiť nížinné oblasti a odísť do hôr, čo nepochybne oddialilo sociálno-ekonomický rozvoj čečenskej spoločnosti. V 14. storočí Čečenci sa zotavili z mongolskej invázie a vytvorili štát Simsir, ktorý neskôr zničili Timurove jednotky. Po páde Zlatej hordy sa nížinné oblasti Čečenskej republiky dostali pod kontrolu kabardských a dagestanských feudálov.

Čečenci, vytlačení mongolskými Tatármi až do 16. storočia z nížin. žili hlavne v horách, delili sa na územné skupiny, ktoré dostali mená od hôr, riek atď. (Michikovci, Kachkalykovites), v blízkosti ktorých žili. Od 16. stor Čečenci sa začínajú vracať na rovinu. Približne v rovnakom čase sa na Tereku a Sunze objavili ruskí kozáci, ktorí sa čoskoro stali neoddeliteľnou súčasťou severokaukazskej komunity. Terecko-grebenski kozáci, ktorí sa stali dôležitým faktorom v hospodárskych a politických dejinách regiónu, pozostávali nielen z Rusov na úteku, ale aj zo samotných predstaviteľov horských národov, predovšetkým z Čečencov. V historickej literatúre panuje zhoda, že v počiatočnom období formovania terecko-grebenských kozákov (v 16. – 17. storočí) sa medzi nimi a Čečencami vytvorili pokojné, priateľské vzťahy. Pokračovali až do konca 18. storočia, kým cárizmus nezačal využívať kozákov na svoje koloniálne účely. Stáročné mierové vzťahy medzi kozákmi a horalmi prispeli k vzájomnému ovplyvňovaniu horskej a ruskej kultúry.

Od konca 16. stor. Začína sa formovanie rusko-čečenskej vojensko-politickej aliancie. O jej vznik mali záujem obe strany. Rusko potrebovalo pomoc severokaukazských horalov, aby úspešne bojovalo s Tureckom a Iránom, ktoré sa už dlho pokúšali zmocniť sa severného Kaukazu. Cez Čečensko existovali pohodlné komunikačné cesty so Zakaukazskom. Z politických a ekonomických dôvodov mali Čečenci životný záujem aj o spojenectvo s Ruskom. V roku 1588 prišlo do Moskvy prvé čečenské veľvyslanectvo so žiadosťou o prijatie Čečencov pod ruskú ochranu. Moskovský cár vydal zodpovedajúci list. Vzájomný záujem čečenských vlastníkov a cárskych úradov o mierové politické a ekonomické vzťahy viedol k vytvoreniu vojensko-politického spojenectva medzi nimi. Podľa dekrétov z Moskvy Čečenci neustále viedli kampane spolu s kabardskými a terekskými kozákmi, a to aj proti Krymu a iránsko-tureckým jednotkám. So všetkou istotou možno povedať, že v XVI-XVII storočí. Rusko na severnom Kaukaze nemalo lojálnejších a dôslednejších spojencov ako Čečenci. O vznikajúcom tesnom zblížení medzi Čečencami a Ruskom v polovici 16. – začiatkom 17. storočia. Za všetko hovorí aj skutočnosť, že časť kozákov Terek slúžila pod velením „okotských Murzov“ - čečenských majiteľov. Všetko uvedené potvrdzuje veľké množstvo archívnych dokumentov.

V druhej polovici 18. storočia a najmä v posledných dvoch desaťročiach množstvo čečenských dedín a spoločností prijalo ruské občianstvo. Najväčší počet občianskych prísah sa vyskytol v roku 1781, čo dalo niektorým historikom dôvod napísať, že to znamenalo pripojenie Čečenskej republiky k Rusku.

Avšak v poslednej tretine 18. stor. V rusko-čečenských vzťahoch sa objavili aj nové negatívne aspekty. Ako Rusko posilňuje na Severnom Kaukaze a jeho rivali (Turecko a Irán) v boji o región slabnú, cárizmus sa čoraz viac začína presúvať od spojeneckých vzťahov s horolezcami (vrátane Čečencov) do ich priamej podriadenosti. Zároveň sú zachytené horské krajiny, na ktorých sú postavené vojenské opevnenia a kozácke dediny. To všetko sa stretáva s ozbrojeným odporom horalov.

Od začiatku 19. stor. Dochádza k ešte dramatickejšiemu zintenzívneniu ruskej kaukazskej politiky. V roku 1818 s výstavbou pevnosti Groznyj začal masívny útok cárstva na Čečensko. Guvernér Kaukazu A.P. Ermolov (1816 – 1827), ktorý zahodil predchádzajúce stáročné skúsenosti s prevažne mierovými vzťahmi medzi Ruskom a horalmi, začal rýchlo etablovať ruskú moc v regióne silou. V reakcii na to stúpa oslobodzovací boj horalov. Začína sa tragická kaukazská vojna. V roku 1840 sa v Čečenskej republike v reakcii na represívnu politiku cárskej administratívy uskutočnilo všeobecné ozbrojené povstanie. Šamil je vyhlásený za imáma Čečenskej republiky. Čečenská republika sa stáva integrálnou súčasťou Šamilovho teokratického štátu – Imamate. Proces pripojenia Čečenskej republiky k Rusku sa končí v roku 1859, po konečnej porážke Šamila. Čečenci počas kaukazskej vojny veľmi trpeli. Desiatky dedín boli úplne zničené. Takmer tretina obyvateľstva zomrela v dôsledku nepriateľstva, hladu a chorôb.

Treba poznamenať, že ani v rokoch kaukazskej vojny neboli prerušené obchodné, politicko-diplomatické a kultúrne väzby medzi Čečencami a ruskými osadníkmi pozdĺž Tereku, ktoré vznikli v predchádzajúcom období. Aj v rokoch tejto vojny predstavovala hranica medzi ruským štátom a čečenskými spoločnosťami nielen líniu ozbrojeného kontaktu, ale aj akúsi kontaktno-civilizačnú zónu, kde sa rozvíjali ekonomické a personálne (kunické) väzby. Proces vzájomného poznávania a vzájomného ovplyvňovania medzi Rusmi a Čečencami, ktorý oslaboval nevraživosť a nedôveru, sa od konca 16. storočia neprerušil. Počas rokov kaukazskej vojny sa Čečenci opakovane pokúšali mierovo, politicky riešiť vznikajúce problémy v rusko-čečenských vzťahoch.

V 60-70 rokoch devätnásteho storočia. V Čečenskej republike sa uskutočnili administratívne reformy a reformy pozemkových daní a vznikli prvé sekulárne školy pre čečenské deti. V roku 1868 vyšiel prvý základný náter v čečenskom jazyku. V roku 1896 bola otvorená mestská škola Groznyj. Od konca devätnásteho storočia. Začala sa priemyselná výroba ropy. V roku 1893 železnica spojila Groznyj s centrom Ruska. Už na začiatku dvadsiateho storočia. Mesto Groznyj sa začalo meniť na jedno z priemyselných centier severného Kaukazu. Napriek tomu, že sa tieto premeny niesli v duchu nastolenia koloniálnych poriadkov (práve táto okolnosť spôsobila v roku 1877 povstanie v Čečenskej republike, ako aj presídlenie časti obyvateľstva v rámci Osmanskej ríše), prispeli k zapojeniu Čečenskej republiky do jednotného ruského administratívneho, hospodárskeho, kultúrneho a vzdelávacieho systému.

Počas rokov revolúcie a občianskej vojny vládla v Čečenskej republike anarchia a anarchia. V tomto období Čečenci zažili revolúciu a kontrarevolúciu, etnickú vojnu s kozákmi a genocídu Bielej a Červenej armády. Pokusy o vytvorenie samostatného štátu, náboženského (emirát šejka Uzun-Haji), aj sekulárneho typu (horská republika), boli neúspešné. Nakoniec sa chudobná časť Čečencov rozhodla pre sovietsku vládu, ktorá im sľúbila slobodu, rovnosť, pôdu a štátnosť.

V roku 1922 Všeruský ústredný výkonný výbor vyhlásil vytvorenie Čečenského autonómneho regiónu v rámci RSFSR. V roku 1934 sa čečenská a ingušská autonómia zjednotili do Čečensko-Ingušskej autonómnej oblasti. V roku 1936 sa transformovala na Čečensko-Ingušskú autonómnu sovietsku socialistickú republiku. Počas Veľkej vlasteneckej vojny (1941 – 1945) vpadli na územie autonómie fašistické nemecké vojská (na jeseň 1942). V januári 1943 bola oslobodená Čečensko-Ingušská autonómna sovietska socialistická republika. Čečenci odvážne bojovali v radoch sovietskej armády. Niekoľko tisíc vojakov bolo ocenených rádmi a medailami ZSSR. Titul Hrdina Sovietskeho zväzu získalo 18 Čečencov.

V roku 1944 bola autonómna republika zlikvidovaná. Dvestotisíc vojakov a dôstojníkov NKVD a Červenej armády uskutočnilo vojenskú operáciu na deportáciu viac ako pol milióna Čečencov a Ingušov do Kazachstanu a Strednej Ázie. Značná časť deportovaných zomrela počas presídlenia a v prvom roku exilu. V roku 1957 bola obnovená Čečensko-Ingušská autonómna sovietska socialistická republika. Niektoré horské oblasti Čečenskej republiky zároveň zostali pre Čečencov uzavreté.

V novembri 1990 bola na zasadnutí Najvyššej rady Čečensko-Ingušskej republiky prijatá Deklarácia o suverenite. 1. novembra 1991 bolo vyhlásené vytvorenie Čečenskej republiky. Nové čečenské úrady odmietli podpísať federálnu zmluvu. V júni 1993 sa pod vedením generála D. Dudajeva uskutočnil v Čečenskej republike vojenský prevrat. Na žiadosť D. Dudajeva sa ruské jednotky stiahli z Čečenskej republiky. Územie republiky sa stalo miestom koncentrácie bánd. V auguste 1994 opozičná Dočasná rada Čečenskej republiky oznámila odvolanie D. Dudajeva od moci. Boje, ktoré sa rozpútali v Čečenskej republike v novembri 1994, sa skončili porážkou opozície. Na základe dekrétu prezidenta Ruskej federácie B.N. Jeľcin „O opatreniach na potlačenie činnosti ilegálnych ozbrojených skupín na území Čečenskej republiky“ sa 7. decembra 1994 začal vstup ruských vojsk do Čečenska. Napriek zajatiu Grozného federálnymi silami a vytvoreniu vlády národného obrodenia boje neprestali. Značná časť čečenského ľudu bola nútená opustiť republiku. V Ingušsku a iných regiónoch boli vytvorené čečenské utečenecké tábory. Vojna v Čečenskej republike sa v tom čase skončila podpísaním 30. augusta 1996 v Chášavjurte dohody o zastavení bojov a úplnom stiahnutí federálnych jednotiek z územia Čečenskej republiky. A. Maschadov sa stal hlavou Ičkerijskej republiky. Na území Čečenskej republiky boli zavedené zákony šaría. Na rozdiel od Chasavjurtských dohôd pokračovali teroristické útoky čečenských militantov. Inváziou gangov v auguste 1999 na územie Dagestanu sa začala nová etapa vojenských operácií v Čečenskej republike. Do februára 2000 bola dokončená operácia kombinovaných zbraní na zničenie gangov. V lete 2000 bol Achmat-haji Kadyrov vymenovaný za vedúceho dočasnej správy Čečenskej republiky. Začal sa ťažký proces obnovy Čečenskej republiky. 23. marca 2003 sa v Čečenskej republike konalo referendum, v ktorom sa obyvatelia drvivou väčšinou vyslovili za to, aby Čečenská republika bola súčasťou Ruska. Bola prijatá Ústava Čečenskej republiky, schválené zákony o voľbách prezidenta a vlády Čečenskej republiky. Na jeseň roku 2003 bol Achmat-haji Kadyrov zvolený za prvého prezidenta Čečenskej republiky. 9. mája 2004 zomrel A. A. Kadyrov na následky teroristického útoku.

5. apríla 2007 bol Ramzan Achmatovič Kadyrov potvrdený za prezidenta Čečenskej republiky. Pod jeho priamym vedením došlo v Čečenskej republike vo veľmi krátkom čase k dramatickým zmenám. Politická stabilita bola obnovená. Mestá Groznyj, Gudermes a Argun boli z veľkej časti obnovené. V regiónoch republiky prebiehajú rozsiahle stavebné práce. Systémy zdravotníctva a školstva sú plne funkčné. V histórii Čečenskej republiky sa začala nová stránka.

http://chechnya.gov.ru

1957 . Návrat Čečencov do vlasti.

Život v republike pred rozpadom ZSSR

Od tragických udalostí z februára 1944 uplynulo trinásť rokov. Kult J.V.Stalina odhalil N.S.Chruščov na 20. zjazde KSSZ. Vysťahovanie mnohých národov z ich vlasti sa považovalo za nesprávne av roku 1957 vláda ZSSR obnovila ich právo žiť tam, kde žili po stáročia. Toto uznesenie vnímali všetci urazení vrátane Čečencov a Ingušov ako uznanie chyby vedenia krajiny a prinieslo im veľkú radosť. Návrat domov sa začal. Túto skutočnosť však zatienila tragická udalosť v Groznom. V obci pomenovanej po S.M. Kirov, jeden z Čečencov, ktorí sa vrátili domov, zabil demobilizovaného ruského námorníka. Jeho pohreb sa zmenil na demonštráciu. Pohrebný sprievod, peši pohybujúci sa za truhlou, sa zmenil na obrovskú kolónu, ktorá sa zastavila pri Krajskom výbore strany na námestí. V.I. Lenin, začal zhromaždenie požadujúce zákaz návratu Čečencov. S veľkými ťažkosťami a úsilím pracovníkov NKVD a aktívnych členov strany sa spontánne stretnutie podarilo potlačiť a sprievod sa presunul na cintorín. Táto skutočnosť však nezostala bez stopy a zostala dlho v pamäti obyvateľov mesta.

Deportácia trinástich ľudí musí byť uznaná ako nespravodlivá. Keď sa však bližšie pozrieme na Čečencov, ktorí sa vrátili do svojej vlasti v roku 1957, môžeme dospieť k záveru, že to už boli iní ľudia. Žiť oddelene v cudzej krajine, medzi Rusmi, Nemcami a inými národmi,
Čečenci boli nútení osvojiť si spôsob a štýl života, ktorý žili ľudia okolo nich. Ale bolo to veľmi odlišné od života v horách, a preto ako špongie absorbovali všetko najužitočnejšie. Čečenci a Inguši sa naučili žiť a myslieť v ruštine, študovali na ruských školách, technických školách, inštitútoch, pracovali vo serióznych priemyselných podnikoch, niektorí začali obsadzovať vedúce pozície. Mnohí sa spriatelili s ruskými rodinami, prijali metódy upratovania, naučili sa vyzdobiť interiér bytu v ruštine a oveľa viac.

Aké to bolo pred vysťahovaním? Pamätám si rok 1937. 1. mája. Všetci susedia nášho baraku sa zišli v byte jedného z robotníkov, aby oslávili tento sviatok. Náhodou bol medzi hosťami starší Čečenec. Pre pracovnú skupinu bol stôl prestretý slušne na tie časy, spolu s vodkou, vínom sa určite podávali vyprážané a varené zemiaky a k týmto jedlám - sleď, solené uhorky a paradajky zo sudov, mäso (vtedy každý choval rôzne hospodárske zvieratá) a samozrejme: cibuľa, cesnak, petržlen, kôpor a iné bylinky. Chlieb bol v tých časoch zvyčajne čierny, na biely nebolo dosť peňazí. Jedli, pili, spievali piesne. Vo všeobecnosti sme oslavovali Medzinárodný deň pracujúcich. Ak by ten moderný Čečenec, vychovaný v exile, videl a pokarhal ženu s „ryazanským náhubkom“, ako hosťa robotníckej spoločnosti pri jedle, začal pomaly ťahať rukou zo stola. kyslá kapusta a vložte ho do vrecka. Pravdepodobne sa mu veľmi páčila a rozhodol sa potešiť svojich príbuzných doma, alebo im možno chcel ukázať, čo Rusi jedia, alebo sa možno zo zvyku rozhodol niečo ukradnúť (teda ukradnúť). Jeho počínanie si spolustolovníci všimli, no tvárili sa, že sa nič nedeje. Keď si majiteľ apartmánu všimol, že si hosť strčil do vrecka vidličku, jeho nervy to nevydržali a skríkol: „Eh...! Eh...! Keď si niesol kapustnicu, ja som to vydržal, ale vidlička! Sám ich nemám dosť." Nešťastný zlodej sa musel so svojou korisťou rozlúčiť. Dovolili mu odniesť si kapustu, aby mohol ukázať, čo Rusi „jedia“. Pred vyššie uvedeným príkladom z minulosti sme hovorili o tom, čo Čečenci vydržali zo života mimo svojej vlasti.

Pokračujme. Raz, okolo sedemdesiatych rokov, som sa celkom náhodou dostal na parkovisku obchodného domu Grozny do rozhovoru s jedným Čečencom stojacim vedľa mňa. Počas nášho rozhovoru nečakane vyhlásil: „Ďakujem Stalinovi. Aspoň nás naučil, ako tam v Kazachstane žiť.“ Svoj nápad ďalej nerozvíjal, ale pochopil som ho. Asi chcel povedať presne to, čo som napísal vyššie.

Z vyššie uvedeného môžeme konštatovať, že Čečenci a Inguši sa vrátili z exilu viac prispôsobení životu v spoločnosti s inými národmi. V Groznom bola začiatkom sedemdesiatych rokov konečne postavená budova a Čečensko-Inguš Štátna univerzita ich. L.N. Tolstého, do ktorého sa zapísalo mnoho mladých ľudí domorodej národnosti. Ak kováčsky personál pre ropný priemysel, Grozny Petroleum Institute, prijímal prevažne iba rusky hovoriacich študentov, tak po roku 1957 postupne medzi študentov začali pribúdať Čečenci a Inguši, ktorí sa vrátili do svojej vlasti.

Miestni obyvatelia Čečenska, ktorí si uvedomili výhody ropných robotníkov oproti iným profesiám, sa hrnuli do ropných rafinérií a vrtných plošín. Takto sa objavila vrstva čečenských ropných robotníkov, aj keď malá. Vedenie ropného priemyslu republiky však stále zahŕňalo kvalifikovaný ruský personál. To začalo dráždiť vzdelaných Čečencov. Už som o tom písal vyššie. Do roku 1991 došlo k prerozdeleniu zamestnancov v ľahkom priemysle aj obchode. V priebehu tridsiatich štyroch rokov sa pracovná sila v obchode úplne zmenila. Teraz takmer 90 % čečenských žien stálo za pultmi obchodov. Pomerne veľa pracovných miest na stavbách, v ropnom, rafinérskom, hutníckom a najmä v ľahkom priemysle obsadili Čečenci a Inguši. Mnohí obyvatelia blízkych obcí a dedín začali dochádzať za prácou do mesta autobusmi. Ďalšia časť Čečencov, ktorá nenašla prácu v meste a na dedine, vytvorila stavebné tímy, najmä z príbuzných, a začala cestovať mimo republiky, aby zarobila peniaze („na sabat“, ako to nazývali). Brigády kohabských pracovníkov, ktoré chodili na celé leto, uzavreli dohody s kolektívnymi farmami, štátnymi farmami a inými podnikmi na výstavbu kravín, škôl, škôlok, bytov a iných zariadení. Po dokončení práce, po získaní zarobených peňazí sa stavitelia vrátili na zimu domov ďalší rok zopakuj to celé ešte raz. A tak z roka na rok. Tretia skupina miestnych obyvateľov sa stala špekulantmi (ako sa teraz hovorí - „raketoplány“). Veľmi dobre k tomu prispel vlak Groznyj – Moskva. Z Moskvy budúce raketoplány priniesli veci, ktoré boli na tú dobu moderné, televízory, koberce a iné nedostatky. Čečenci v Groznom udávajú trendy.

príklad nebudem hľadať ďaleko. V rokoch 1966 až 1995 moja manželka pracovala v obchodnom dome Groznyj ako rezačka dámskych šiat a bola priateľkou s mnohými čečenskými predavačkami. Jedného dňa mi povedala obsah rozhovoru s mladou predavačkou. Dievča jej povedalo: „Ach, teta Emma, ​​ty nás Čečencov nepoznáš. Napríklad, ak si môj priateľ kúpil šaty, ktoré sa mi páčili, nebudem týždeň alebo dva jesť, ale určite si kúpim tie isté." Vidíte, jej hrdosť jej nedovoľuje vyzerať horšie ako jej kamarátka. Toto je čečenský charakter.

V čase kolapsu Sovietsky zväz V Čečensku sa už dávno objavila veľká vrstva Čečencov vo všetkých oblastiach výrobnej činnosti, boli tam inžinieri, technici, vedci, učitelia, lekári, skrátka sa objavili všetky profesie potrebné na zabezpečenie normálneho fungovania podnikov a inštitúcií. V ropnom priemysle sa objavili miestni majstri a vedúci zariadení a dielní. V ťažbe ropy, najmä v riaditeľstvách Malgobekneft, Goragorskneft, Starogrozneft, Oktyabrneft, počet bežných čečenských vrtákov rástol oveľa rýchlejšie ako riadiaci personál, a to je konečný sen mnohých.

Nedávno, začiatkom roka 2006, im prezident Putin v rozhovore so skupinou vodcov z Čečenska položil otázku: „Kto by sa v súčasnosti mohol stať prezidentom republiky? Zapnuté položená otázka Prezident odpovedal Ramzanovi Kadyrovovi: „Ak teraz vyjdete na ulicu a položíte túto otázku ktorémukoľvek Čečencovi, ktorého stretnete, budete počuť jedinú odpoveď: „Ja“. Tu je portrét skutočného Čečenca. Naozaj milujú vedúce pozície.

Raz, v roku 1976, pri nábore personálu na pozíciu o Šéf ochranky, pozostávajúcej z desiatich ľudí, bol najatý ako Čečenec. Obliekol sa do deviatakov, chodil po cirkuse, nie, nechodil, ale pohyboval sa pokojne, pomaly a pozeral sa po „svojom majetku“ pohľadom pána. Niekedy si ho dokonca mýlili so samotným riaditeľom cirkusu, mimochodom, tiež Čečencom Yunusom Yakubovičom Gazalojevom, ktorý sa neskôr stal Ctihodným pracovníkom kultúry Čečenskej autonómnej sovietskej socialistickej republiky. Rástol aj počet Čečencov v závode Krasnyj Molot. Závod sa rozširoval a už tam nebol prílev Rusov ako za starých čias. Na tomto mieste by som rád poznamenal, že práve v tom období sa v závode objavilo mladé čečenské dievča Sazhi Umalatova. Po tom, čo začala pracovať ako zváračská učňa, sa vypracovala na majsterku. Bola zvolená za poslankyňu Najvyšší soviet ZSSR. A akou zástupkyňou sa stala! Pravdepodobne si málokto pamätá, že ako prvá kritizovala politiku M. S. Gorbačova v oblasti reštrukturalizácie štátu. Hlave štátu by sa vtedy málokto odvážil kritizovať. Teraz je Sazhi lídrom jednej zo socialistických strán.

V Chiri-Yurte bola postavená veľká cementáreň, ktorá bola plne obsluhovaná robotníkmi z tejto a okolitých dedín. Republika sa postavila na nohy. Groznyj proletariát dostal v roku 1924 prvý Rád červeného praporu za obnovu ropného priemyslu a v roku 1931 za veľké úspechy dosiahnuté nezištnou prácou robotníkov bol ropný priemysel v Groznom vyznamenaný Leninovým rádom a v r. 1942 druhé pole, Malgobekneft, získal rovnaký rád. A v roku 1971 bol NGNPZ pomenovaný po ňom vyznamenaný Rádom Červeného praporu práce. Anisimov a Rád októbrovej revolúcie „Starogrozneft“ a závod „Red Hammer“. Celá Čečenská autonómna sovietska socialistická republika získala v roku 1965 Leninov rád, v roku 1972 Rad októbrovej revolúcie a Rád priateľstva národov a v roku 1982 Rad Červeného praporu práce. Ukazuje sa, že v rokoch sovietskej moci dostali národy žijúce v republike a venujúce všetku svoju silu zabezpečeniu jej prosperity celkovo desať rádov. To je dokonca viac ako slávny Komsomol, ktorý bol ocenený iba šiestimi.

„Priateľstvo medzi ľuďmi je večné Kvitnúci strom, ktorého korene siahajú ďaleko do minulosti, no jeho koruna rozkvitla po salve Aurora, ako povedal čečenský básnik Magomet Sulajev.

Nasledujúce riadky napísal ingušský básnik Salman Oziev:

„A výhonky trvalého priateľstva silnejú

Z roka na rok, zo storočia na storočie

V krajine, kde sú bratia ľudia pre ľudí

A pre človeka je človek."

Na tridsaťštyri rokov, od roku 1957 do roku 1991, sa republika zmenila na nepoznanie k lepšiemu. Okrem Grozného sa objavili ďalšie štyri mestá: Malgobek, Gudermes, Argun, Nazran. Keby uplynulo trochu viac času, Shali, Achkhoy Martan a Urus Martan by sa tiež zmenili na mestá. Na základe počtu obyvateľov si tento status už môžu nárokovať. Groznyj sa stal po Rostove a Krasnodare tretím najväčším mestom na Kaukaze. Premenil sa na veľké priemyselné a kultúrne centrum. Zo špinavého, nepohodlného mesta, v ktorom bola v roku 1913 jediná ulica Vokzalnaja (Komsomolskaja) vydláždená dlažobnými kockami, sa mesto zmenilo na kvitnúca záhrada, kde na uliciach rástli nielen stromy, ale aj ovocné stromy, zostalo len veľmi málo nespevnených ulíc. Až do roku 1991 sa mesto mohlo s hrdosťou ukázať všetkým návštevníkom. Nie všetci televízni diváci si všimnú, že teraz, keď príde reč na Groznyj, nikdy neukazujú panorámu ulíc, mesta ako celku, ale len jednotlivé domy, ťažko obnovené po bombardovaní a ostreľovaní Rusmi. Pretože je škoda ukazovať, čo urobil budovateľ novej „kapitalistickej spoločnosti“. Nechcem mu ešte raz pripomínať jeho meno.

Tu sa znova zopakujem a poviem: áno, som rodený obyvateľ Grozného a spomínam na to s nostalgiou. No ako môžete zabudnúť, že pred rozpadom krajiny ste sa mohli voľne pohybovať po republike bez strachu, že vás niekto vezme do zajatia a urobí z vás otroka. V nedeľu sa mnohí obyvatelia republiky hrnuli na spontánne trhy s oblečením v Groznom, Šali, Urus-Martan, Kurchaloy a ďalších osadách. Predávalo sa tam všetko od najnovších áut až po starožitnosti a predávajúcimi a kupujúcimi boli ľudia všetkých národností.

Bez strachu by ste mohli ísť do lesa zbierať huby nie preto, že Čečenci huby nejedia, ale preto, že nikto nemyslel na nebezpečenstvo. Moja rodina a priatelia často chodili na huby do lesa za Dubou-Jurt, v Alchazurovskom lese. Jedného dňa, keď sme prišli pred Vedeno, narazili sme na obrovskú čistinku posiatu mladými medovými hubami. Nazbierali sme plný kufor auta. Navštívil som aj slávny Gunib, kde kedysi Šamil zajali ruské jednotky. A dostal som sa tam kvôli najjednoduchším každodenným potrebám. Jeden môj dobrý priateľ navrhol, že v Gunibe predávajú najchutnejšie dagestanské zemiaky. "Nepoznal som brod, ponoril som sa do vody." Na ceste z Khasavjurtu ma niekoľko Čečencov, ktorí potrebovali ísť do Leninaulu, požiadalo, aby som bol pasažiermi. Z mapy som vedel, že je to na ceste do Gunibu, ale neuvedomil som si, že táto cesta neustále stúpa do kopca a motoristi vedia, aké to je jazdiť do kopca a dokonca aj s plným počtom pasažierov. Po dosiahnutí Leninaulu a vylodení pasažierov som na prvom prevodovom stupni, s prehriatym motorom a spálenou spojkou konečne dosiahol svoj cieľ. Po potulkách horskou cestou v dedine som si kúpil nešťastné zemiaky a v nádeji, že teraz budem musieť ísť dole kopcom, som sa vydal na cestu späť. Cestou domov som premýšľal o tom, aké ťažké bolo pre ruských vojakov zaútočiť na Gunib, a nikdy by ma nenapadlo, že potomkovia starých ruských vojakov o stopäťdesiat rokov neskôr plaziť sa po týchto nedobytných skalách a plniť tak vôľu úzkoprsých vodcov Ruska. Ale plazili sa. Pamätáte si Karamakhi a Chabanmakhi v zóne Kadori v Dagestane v roku 1999? Myslím, že som uviedol dosť príkladov, ktoré dokázali, že v Čečensku sa dalo žiť v priateľstve a harmónii. Stačila len vôľa šikovných vodcov.

Počas sovietskeho obdobia v kultúrnom vývoji Čečencov, ako aj iných etnické menšiny ZSSR nastali zložité a hlboké zmeny. Sovietska politika indigenizácia v 20. – 30. rokoch 20. storočia spolu s vytvorením etno-teritoriálnej autonómie pre Čečencov a Ingušov prispeli k rýchlemu šíreniu gramotnosti medzi nimi a vzniku inteligencie. V boji za odstránenie zaostalosti „národného pohraničia“ rané usmernenia boľševikov zabezpečovali prenos vzdelania do rodného jazyka, čo zase znamenalo potrebu písania.

V roku 1914 bolo v Čečensku 154 škôl a bol tu prvý čečenský základ založený na arabskom písme. Školy fungovali nielen v Groznom, rastúcom centre ruského ropného priemyslu, ale aj v niektorých horských dedinách. Medzi Čečencami však bolo gramotných menej ako 1 %. Ako poznamenáva Zulay Khamidova, výskumník tejto problematiky, keďže v 18.-19. v ich verejný život Dominoval islam, arabské písmo sa využívalo nielen na náboženstvo, ale aj v kancelárskej práci, úradnej a súkromnej korešpondencii. V čečenskom jazyku tohto obdobia sa objavuje značné množstvo arabských slov. „Vývoj čečenského jazyka v tomto období nastal v dôsledku interné zdroje so stále užšou interakciou medzi hovorcami rôznych nárečí a nárečí, čo prispelo k ich zblíženiu, stieraniu rozdielov medzi nimi a rozvoju všeobecné normy rečové správanie. Otvorenie škôl, gymnázií, objavenie sa nových primérov a učebníc v čečenskom jazyku prispelo k vzniku vzdelávacej terminológie a používania jazyka v novej oblasti činnosti. Počas tohto obdobia sa objavila čečenská inteligencia.

Bolo potrebné zvoliť základ spisovný jazyk, t.j. urobiť konkrétny výber z celkom veľké číslo rôzne možnostiČečenský jazyk (takzvané „dialekty“). Na tejto práci sa podieľal úzky okruh vzdelanej inteligencie Aktívna účasť. Bol zvolený dialekt obyvateľov nížinných regiónov, predovšetkým obyvateľov Grozného a priľahlých dedín. Spočiatku bolo písanie vytvorené arabským písmom a v roku 1921 sa objavil nový čečenský základ. Do výučby gramotnosti sa zapájali učitelia z moslimských škôl. Už v roku 1923 začalo 50 ľudí pracovať na odstránení negramotnosti na dedinách. V období od roku 1924 do roku 1932 sa v „centrách tekutín“ naučilo čítať a písať 69 333 dospelých vrátane 2 120 čečenských žien.

Veľmi skoro sa orientácia sovietskej vlády zmenila na používanie latinského písma, takže ako jeden z vtedajších vodcov A.I. Mikojan, „prelomiť múr medzi európskou a moslimskou kultúrou“, „zblížiť Zaiad a Východ“. V roku 1925 padlo v Čečensku rozhodnutie o prechode na latinské písmo aj napriek silnému odporu moslimského kléru. V roku 1926 sa v Leningrade vyrobilo latinské písmo pre čečenskú abecedu a v roku 1927 začali vychádzať prvé čečenské noviny „Serlo“ („Svetlo“) v latinke. V roku 1928 začala fungovať rozhlasová stanica v čečenskom jazyku a v roku 1929 bol vytvorený Zväz spisovateľov Čečenska. Od roku 1930 povinná univerzálna základné vzdelávanie. Kampaň za jej realizáciu sa rozvíja aj v Čečensku, napriek takým ťažkostiam, akými sú odľahlosť a nedostupnosť horských dedín, hlboká religiozita obyvateľstva, nedostatok učiteľov a vzdelávacie materiály. V roku 1931 bolo otvorené prvé národné divadlo.

Boli to roky prudkého rozvoja čečenskej kultúry a budovania jazyka. Boli vydané prvé učebnice latinského písma: aritmetika, čečenský jazyk, prírodopis, čítanky, slovníky, zbierky ľudovej slovesnosti. V Groznom začal pôsobiť Ústav národnej kultúry, boli tu dve pedagogické, dve olejárske, dve poľnohospodárske, jedna lekárska technická škola, olejársky a pedagogický ústav. Zapnuté národný jazyk Vychádzajú nové diela miestnych spisovateľov. Po zjednotení Čečenska a Ingušska do Čečensko-Ingušskej autonómnej oblasti v roku 1934 bola prijatá jednotná abeceda založená na latinskej abecede.

Miestne orgány energicky vykonávali politiku „indigenizácie“ a vo februári 1936 Regionálna rada prijala uznesenie o školení národného personálu, zapojení Čečencov a Ingušov do domácej výroby a šírení rodných jazykov medzi nimi. V dokumente sa píše: „Ignorovanie a odmietanie opatrení na vytvorenie národného proletariátu, indigenizáciu štátneho aparátu a prenesenie úradnej práce do rodného jazyka bude považované za kontrarevolučný útok triedneho nepriateľa. Tým istým dekrétom mali rady na všetkých stupňoch „do konca roku 1936 zvýšiť podiel Čečencov a Ingušov v aparáte na 60 %, rozvinúť problematiku vyučovania na vidieckych školách v ich rodnom jazyku, zaviesť materinský jazyk do všetky školy, stredné, odborné aj vyššie vzdelávacích zariadení v meste; organizovať školiace kurzy pre robotníkov pre sovietsky aparát – sekretárky, pisárov, účtovníkov, účtovníkov, inštruktorov atď., organizovať špeciálne kurzy učenia sa domorodého jazyka pre iné národnosti, ktoré neustále pracujú v regióne a neovládajú čečenský a ingušský jazyk; schvaľuje organizáciu 70 škôl v regiónoch pre pologramotných a negramotných čečenských a ingušských pracovníkov v ich rodnom jazyku a 22 škôl na štúdium domorodých jazykov pre pracovníkov iných národností; prideľovať peniaze na všetky podujatia“.

Začiatkom roku 1937 bolo zariadenie „indigenizované“ o 70 %! Ako píše Zulay Khamidova, „každý, kto mal medzi obyvateľstvom aspoň nejaké vzdelanie a autoritu“, dostal prácu a prestížne funkcie. Práve začali svoju prácu a v noci z 31. júla na 1. augusta 1937 sa podľa zoznamov zostavených NKVD vo všetkých obciach a regiónoch uskutočnila „všeobecná operácia na odstránenie protisovietskych živlov“. V dôsledku toho bolo zatknutých 14 tisíc ľudí, niektorí z nich boli zastrelení, mnohí boli deportovaní do koncentračných táborov. Zatýkanie pokračovalo až do novembra 1938. Len vo vládnom aparáte bolo zatknutých 137 osôb – takmer všetci Čečenci a Inguši. Podľa niektorých správ trpelo pri represiách v 30. rokoch v Čečensko-Ingušsku asi 200 tisíc ľudí.

Je dosť ťažké posúdiť, aké presné sú tieto údaje, ale je dobre známe, že medzi zatknutými bolo veľa Čečencov, ktorí zastávali prestížne funkcie, od šéfa vlády až po radových úradníkov dedinských rád. Zároveň došlo k pomerne rýchlej výmene utláčaného personálu, ktorá bola charakteristická pre vtedajšiu sovietsku spoločnosť (druh efektu sovietskeho aktivistu štandardizovaného vo svojich funkciách, ktorému bol predpísaný jasný súbor funkcií, ktoré mu umožňovali vykonávať masové sociálne experimenty) a nezastavil sa ani proces rozvoja samotnej čečenskej kultúry.

V roku 1938 okrem už fungujúcich vysokých škôl a kultúrnych inštitúcií začalo pôsobiť Národné divadlo spevu, hudby a tanca, Hudobná škola a hudobná škola. Organizovali sa odborové zväzy spisovateľov, umelcov, architektov a skladateľov. Múzeum otvorené výtvarného umenia, Dom ľudové umenie. Celkovo pred druhou svetovou vojnou vychádzalo v Čečensko-Ingušsku 16 novín, fungovalo 408 škôl, 5 divadiel, 248 knižníc a 212 čitárni. Negramotnosť bola odstránená u 75 % populácie24. Ako správne poznamenáva Zulay Khamidova, „úspechy kultúrnej revolúcie boli preto napriek teroru obrovské. Čečensko-Ingušsko však bolo v ZSSR a RSFSR vo svojom vývoji úplne závislé od zmien v ideológii a politike Ruska a Moskvy a nezáviselo len od takých otázok, ako je administratívna štruktúra, ale aj od niečoho oveľa hlbšieho, čo priamo súvisí so samotnou národnou identitou – v jazyku. Čečenský jazyk sa stal obeťou ruských zmien.

Už v roku 1938 sa v ZSSR rozhodlo preložiť všetky novo písané jazyky na ruský grafický základ. Toto rozhodnutie sa dotklo asi 70 etnických skupín vrátane všetkých obyvateľov Severného Kaukazu. Prechod bol spojený s veľkými ťažkosťami. Bolo potrebné naučiť sa novú abecedu, znovu vydať všetky učebnice, zmeniť písmo, zefektívniť pravopis a terminológiu, zrealizovať nové preklady spoločensko-politickej, poľnohospodárskej, lekárskej a technickej literatúry. Problém nastal pri vydávaní nových učebníc pre čečenské a ingušské vidiecke školy. Po tejto reforme sa čečenské a ingušské jazyky a literatúra zachovali v škole len ako predmety a všetky ostatné disciplíny sa začali vyučovať v ruštine. Od tohto momentu sa začal proces intenzívnej jazykovej asimilácie Čečencov v prospech ruského jazyka. Zároveň sa v tých istých rokoch položili základy vedeckého štúdia čečenského jazyka, folklóru a literárnej vedy, ktoré pokračovali aj po druhej svetovej vojne.

Výňatok z knihy Tiškova V.A. „Spoločnosť v ozbrojenom konflikte.Etnografia čečenskej vojny