Čo znamenajú vášniví ľudia? Filozofický slovník

Je potrebné vysvetliť pojem „vášnivý“ a ukázať obchodné vlastnosti vášnivého. Pre väčšiu názornosť to urobím na príklade článku o bojových vlastnostiach vojakov.

Istý autor vo svojom článku píše: „Ktorý vojak je silnejší: vyzbrojený modernými zbraňami alebo predpotopnou zbraňou? Odpoveď je zrejmá: ten, kto je pripravený použiť túto zbraň, je silnejší. A iba ak je pripravenosť na použitie zbraní rovnaká, potom je tá prvá silnejšia.“

Otázka účinnosti stíhačky je o niečo zložitejšia, ako píše tento autor. Všetci takzvaní „civilisti“ pri analýze bojových vlastností vojaka robia rovnakú chybu - posudzujú bojovú situáciu izolovane od „životnej aktivity vojaka včera a predvčerom“. Tento prístup možno nazvať ideálnym a táto situácia nastáva len v laboratóriu, na cvičisku a na strelnici. V reálnej situácii to tak nie je.

Poviem vám o tom ako bývalý vojenský muž a približne v rovnakom jazyku.

V reálnej situácii, pred stretnutím s nepriateľom a použitím zbraní, bojovníci jednoducho „žijú“ v prírode dlho a na hovno – spia na hovno na zemi alebo vzadu v aute, pijú špinavú vodu, jedia špinavé suché jedlo, a to všetko v nedostatočnom množstve. Ale veľa sa hýbu v hnusnom teple cez deň a v hnusnom mraze v noci a nosia na sebe rôzne závažia.

To všetko je ochutené dodatočným stresom zo vzdialenej nepriateľskej paľby.

Po niekoľkých dňoch polovica vojakov jednoducho zoslabne, začnú zle vidieť, zle počuť a ich reakcia na podnety sa zníži. Objavujú sa najrôznejšie ranky, začínajú tráviace problémy. Títo vojaci nemajú čas na vojnu, ani čas na hrdinstvo. Takíto vojaci už nie sú v boji efektívni.

Existujú však bojovníci, ktorí všetky tieto ťažkosti znášajú ľahko a bez straty bojovej účinnosti - žijú na čaji a sušienkach tak dlho, ako sa im páči, a zostávajú veselí a výkonní. Sú to tí, ktorí plnia hlavnú bojovú úlohu jednotky.

Počas mojich vojnových rokov som nevedel, ako sa oni, takí ľudia, vedecky nazývajú, a až po prečítaní o vášnivých v Gumilevovi som si uvedomil, že som ich videl v skutočnom živote, videl som týchto vášnivcov v akcii.

Ľudia tohto druhu, ľudia tejto kvality, či už v ekonomike alebo politike, sa tiež stávajú lídrami a dosahujú úspechy. Všade sú KONKURENCIE!

Ak elitu etnickej skupiny tvoria ľudia tejto kvality, tak takéto etnikum je na vzostupe, takémuto etniku sa darí. Práve tento moment etnogenézy Gumilev zaznamenal a zvážil vo svojej teórii.

Zaujímavý je v tomto aspekte aj pohľad na takzvanú korupciu. Je rozšírený názor, že korupcia sú úplatky, krádeže rozpočtových peňazí atď. Ale toto je zjednodušený pohľad na problém. Hlavná škoda korupcie je inde, hlavná škoda korupcie spočíva v nevhodnom princípe formovania elity. Elita krajiny sužovanej korupciou sa netvorí z NAJLEPŠÍ zástupcovia etnická skupina, elita krajiny sa tvorí z VLASTNÝCH ľudí, z pohodlných ľudí, z poslušných ľudí, z príbuzných a priateľov. Obchodné kvality človeka ustupujú do pozadia.

IN ťažké chvíle V živote krajiny takáto „elita“ nie je efektívna, takáto elita nie je schopná kvalitatívne riešiť problémy, ktorým čelí krajina a ľudia.

Je to stagnácia a nedostatok skutočnej obnovy elity v obchodné vedie krajinu a etnickú skupinu k úpadku.

Vášeň pochádza z latinského slova „passio“ - vášeň.

Vášeň je neodolateľná vnútorná túžba po činnosti zameranej na dosiahnutie cieľa. Tento cieľ sa zdá byť pre vášnivého jednotlivca cennejší ako jeho vlastný život, a ešte viac život a šťastie jeho súčasníkov a spoluobčanov.

Akademickejšie sa dá o vášnivých povedať takto:

"Vášnivci sú ľudia, ktorí majú prirodzenú schopnosť absorbovať viac energie z vonkajšieho prostredia, ako je potrebné na osobnú a druhovú sebazáchovu, a túto energiu uvoľniť vo forme cieľavedomej práce na úprave svojho prostredia." Vášniví sú ľudia s prebytočnou energiou. Správanie človeka a jeho psychika slúžia ako kritérium na určenie stupňa jeho vášne.

Vášniví sú ľudia nového spôsobu myslenia a správania v populácii a prelomia starý spôsob života. Vášniví sa organizujú do skupín, ktoré sa následne stávajú jadrami nových etnických skupín. Vášniví predkladajú, rozvíjajú a zavádzajú nové ideológie
.

Vášniví sú aktívni, podnikaví ľudia, ľudia v riziku, ktorí sa snažia dosiahnuť svoje ciele a prekonávajú strach zo smrti.

Vášeň má tendenciu sa preniesť z vášnivého človeka na človeka menej vášnivého, vášnivý človek si dav nesie so sebou;

Príklady nadšencov:

Džingischán, Temujin, Temujin; nepresné dátumy života 1155 alebo 1162 - 25. august 1227 - veľký chán Mongolskej ríše, veliteľ, ktorý dobyl Čínu, Strednú Áziu, Kaukaz a východnú Európu.

Džingischán bol vysoký, mal silnú postavu, široké čelo a dlhú bradu. Mal schopnosti vynikajúceho veliteľa, organizátora, pevnú vôľu a sebaovládanie. Bol priateľský a veľkorysý a vedel si užívať život. V každodennom živote bol nenáročný a dožil sa vysokého veku, pričom si zachoval duševné schopnosti.

Napoleon Bonaparte, dátumy života: 15. august 1769 Korzika - 5. máj 1821 Svätá Helena - francúzsky veliteľ a cisár Francúzov v rokoch 1804-1815.

Cieľavedomý, aktívny, ambiciózny, výkonný, nebojácny. Ako 24-ročný dostal hodnosť brigádneho generála a ako 35-ročný sa stal francúzskym cisárom. Všetko v živote dosiahol sám, tvrdou prácou, vytrvalosťou a vypočítavým rizikom.

Vášniví v histórii:

A. Makedonskij, Hannibal, Kolumbus, Cortes, Johanka z Arku, Leonardo da Vinci, Michelangelo, Machiavelli, Menšikov, Newton, Kopernik, A. Suvorov, M. Kutuzov, E. Pugačev, I. Stalin, S. Lem a mnohí ďalší .

V posledných rokoch môžete slovo „vášnivý“ počuť na mnohých rôznych miestach. Počet odvážnych projektov, ktoré sa zdajú byť v rozpore so zdravým rozumom, neustále pribúda. Čoraz častejšie sa môžete stretnúť s ľuďmi, ktorí sa vedia chopiť nekomerčných, ale dobrých, korektných a skutočne zaujímavých vecí, ktorí o svojej ceste, zámere a talente hovoria niečo zvláštne...

Je to zaujímavé a nákazlivé. Čo je to - „vášnivý duch“? Koncept vášne kedysi navrhol Lev Nikolajevič Gumilev. Tento výraz pochádza z „passio“ - vášeň.

Vášeň je schopnosť a túžba zmeniť prostredie, porušenie zotrvačnosti, potenciál progresu a aktivity, vnútorná túžba po aktivite zameranej na realizáciu mimoriadne dôležitého, vzdialeného, iracionálneho cieľa.

Vášnivá osobnosť– osobnosť, človek typu „nadmerná energia“, riskantný, aktívny, vášnivý až posadnutý, ktorý sa dokáže obetovať, aby dosiahol to, čo považuje za hodnotné.

Vášnivý človek nemôže pokojne žiť s každodennými starosťami bez lákavého a strhujúceho cieľa - je to hrdina a nepostaví sa za cenu. Navyše dokáže obetovať nielen seba a svoje záujmy, ale aj ostatných. „Excesy“ sú možné, keď sa vášeň vymkne spod kontroly účelnosti a zmení sa z tvorivej sily na deštruktívnu.

Stupne vášne môžu byť rôzne, ale na to, aby bola viditeľná v histórii, je potrebných veľa vášní. Inými slovami, nie je to len individuálna vlastnosť, ale aj populačná. Ľudia, ktorí majú túto vlastnosť, v priaznivých podmienkach vykonávajú činnosti, ktoré celkovo menia zotrvačnosť tradície a vytvárajú niečo nové – napríklad iniciujú nové etnické skupiny. Preto existuje pojem „sociálna vášeň“.

Zatiaľ nie je jasné, či sa vášnivosť dedí, vie sa však, že je nákazlivá. Obyčajní ľudia, ktoré sú v okolí epicentra, sa začnú správať ako vášnivci. Zároveň, ak sa človek vzdiali na určitú vzdialenosť, správa sa opäť ako obvykle. Tento jav sa nazýva „vášnivá indukcia“ a aktívne sa využíva. Napríklad vo vojenských záležitostiach, keď niekoľko vášní svojim príkladom zapáli a postaví celú armádu.

Úloha vášní pri iniciovaní a rozvíjaní prechodov a prelomov je obrovská, ale ich počet v celkovej ľudskej mase je zanedbateľný. Sú odsúdení na zánik, umierajú a nekontrolovateľne horia.

Hlavnú spoločenskú masu tvoria ľudia harmonický typ(tí, u ktorých je vyvážená túžba po sebazáchove a pud vášne) - nie príliš aktívne, reprodukujúce sa potomstvo, ktoré znásobuje materiálne hodnoty podľa existujúcich vzorov, zlepšuje kvalitu života, harmonické.

A vo fázach regresu a stagnácie tvoria väčšinu „subpasionári“ – ľudia s nedostatkom energie (s negatívnou vášňou) – sú inertní, bez fantázie, neschopní tvoriť, ale vedia slúžiť za peniaze, vytvárať a udržiavať pravidlá, ktoré ich chránia pred hrozbami osobné pohodlie, „diváci cirkusových predstavení a prijímatelia chleba“, tí, ktorí kážu život pre seba, šialene ľahostajní a pokojní...

Podľa zákona formulovaného Gumilyovom je celková „práca“ vykonávaná ľuďmi (etnická skupina) priamo úmerná „vášnivému napätiu“. Jedzte rôzne stupne a štádiá vášnivého napätia. Je ich len sedem: prvou je fáza vzostupu – rast vášnivého napätia; akromatická fáza – stabilizácia napäťovej hladiny na najvyššej úrovni; fáza rozpadu – začiatok poklesu vášnivého napätia; potom inerciálna fáza - neúprosné zníženie napätia, posilnenie sociálnych inštitúcií a štátna moc, hromadenie kultúrnych a materiálnych hodnôt; fáza zatemnenia (až degradácie) – nárast počtu subpassionárov a pokles vášne pod nulovú úroveň; regeneračná fáza – obnovenie vášne k krátky čas na úkor prežívajúcich vášní na periférii systému; fáza relikvie – nastavenie vášnivého napätia na najnižšiu úroveň a vegetácia.

Netreba však zabúdať, že výsledkom rastu vášne v spoločnosti môže byť vojna alebo revolúcia.

Existujú myšlienky o možnosti vytvorenia „vášnivých reaktorov“ - generátorov sociálnej energie, kde môže vášeň rásť a udržiavať sa bez toho, aby sa stala nebezpečnou.

Zatiaľ žiadna vedecká komunita neprijala koncept vášne, hoci nikto neexperimentoval. Ale môže to byť zaujímavé. „Pasijné reaktory“, ktoré fungujú v určitom sociálne prostredie a transformovať sa do spoločnosti – mohli by sme to skúsiť.

Ale možno sa už všetko deje – buduje sa infraštruktúra, ktorá láka vášnivých. Komunity, podnikateľské inkubátory, siete, hnutia podobne zmýšľajúcich ľudí, kluby – to všetko sú sociálne a energetické klastre. Toto ešte nie je „reaktor“, ale už spôsob akumulácie energie, a to aj prostredníctvom indukcie - infekcie. Tu sa objavuje samotný pocit „vášnivého ducha“, ktorý je sústredený na určitých miestach.

Čas ukáže, či z toho časom vzíde niečo prevratné, alebo pôjde len o postupnú premenu.

správanie;

skupiny ľudí so spoločným pôvodom a synchrónnou históriou;

stabilne sa vyvíjajúce systémy;

hierarchické štruktúry.

Etnické systémy vo všeobecnosti nie sú tieto jednoty:

hoci môžu byť.

Etnické systémy[ | ]

Rozlišujú sa tieto typy etnických systémov v poradí klesajúcej úrovne etnickej hierarchie: superetnos, etnos, subetnos, presvedčenia a konzorciá. Etnický systém je výsledkom evolúcie etnickej jednotky nižšieho rádu alebo degradácie systému vyššieho rádu; je obsiahnutá v systéme pre viac vysoký stupeň a zahŕňa nižšie systémy.

Superetnos Najväčší etnický systém. Pozostáva z etnických skupín. Stereotyp správania spoločný pre celý superetnos je svetonázor jej členov a určuje ich vzťah k základným otázkam života. Príklady: ruské, európske, rímske, moslimské superetnické skupiny. Etnos Etnický systém nižšieho rádu, obyčajne hovorovo nazývaný ľud. Členov etnika spája zaužívaný stereotyp správania, ktorý má určitú súvislosť s krajinou (miestom rozvoja etnosu) a spravidla zahŕňa náboženstvo, jazyk, politickú a ekonomickú štruktúru. Tento vzorec správania sa zvyčajne nazýva národný charakter. Subetnos, konvixia A konzorciumčasti etnickej skupiny, zvyčajne prísne viazané na konkrétnu krajinu a spojené spoločným spôsobom života či osudom. Príklady: Pomori, staroverci, kozáci.

Etnické systémy vyššieho rádu zvyčajne trvajú dlhšie ako systémy nižšieho rádu. Najmä konzorcium nesmie prežiť svojich zakladateľov.

Formy etnických kontaktov[ | ]

PTE nie sú pojmy a predmet štúdia, hoci ich Lev Gumilyov uviedol do vedeckého obehu sociológie [ ]

Etnické antisystémy[ | ]

PTE nie je pojem ani predmet štúdia, hoci Lev Gumilyov zaviedol tento pojem do vedeckého obehu filozofie [ ]

L.N. Gumilyov tiež navrhol jemnejšiu klasifikáciu založenú na vášni, vrátane deviatich jej úrovní.

úroveň	názov	Vysvetlenie	Popis
6	obetavý	najvyššej úrovni	človek je pripravený bez váhania obetovať svoj vlastný život. Príkladmi takýchto osobností sú Jan Hus, Johanka z Arku, Archpriest Avvakum, Ivan Susanin
5			človek je celkom pripravený riskovať svoj život, aby dosiahol úplnú prevahu, ale nie je schopný ísť na istú smrť. Toto je patriarcha Nikon, Joseph Stalin a ďalší.
4	úroveň prehriatia / akmatická fáza / prechodné		To isté ako 5, ale v menšom meradle – honba za ideálom úspechu. Príklady - Leonardo da Vinci, A. S. Griboedov, S. Yu Witte, Napoleon Bonaparte, Alexander Suvorov.
3	fáza rozpadu		túžba po ideáli poznania a krásy a nižšie (to, čo L.N. Gumilyov nazval „vášnivosť je slabá, ale účinná“). Tu nemusíte hľadať príklady ďaleko - sú to všetci významní vedci, umelci, spisovatelia, hudobníci atď.
2	hľadanie šťastia s rizikom vlastného života		Je to hľadač šťastia, lovec šťastia, koloniálny vojak, zúfalý cestovateľ, ktorý je stále schopný riskovať svoj život.
1			vášniví, ktorí sa snažia o zlepšenie bez toho, aby riskovali svoje životy
0	obyčajný človek	nulová úroveň	tichý človek, úplne prispôsobený okolitej krajine. Kvantitatívne prevláda takmer vo všetkých fázach etnogenézy (okrem zatemnenia (času konečnej straty vášne)), ale iba v zotrvačnosti a homeostáze je v správaní etna rozhodujúca.
-1	podvášni		ešte schopný nejakých akcií, prispôsobenia sa krajine
-2	podvášni		neschopný akcie alebo zmeny. Postupne s ich vzájomným ničením a tlakom vonkajšie dôvody buď nastane smrť etnickej skupiny, alebo si vyberú svoju daň harmonické (obyčajní ľudia).

L.N. Gumilyov opakovane upozorňoval na skutočnosť, že vášeň nijako nekoreluje so schopnosťami jednotlivca, a nazval vášnivých „ľuďmi dlhej vôle“. Môže existovať inteligentný laik a dosť hlúpy „vedec“, podvášnivca so silnou vôľou a „oltár“ so slabou vôľou, ako aj naopak; to sa navzájom nevylučuje ani nepredpokladá. Vášeň tiež neurčuje takú dôležitú súčasť psychotypu, ako je temperament: iba zjavne vytvára reakčnú normu pre túto vlastnosť a konkrétny prejav je určený vonkajšími podmienkami.

Vášnivé chvenie[ | ]

Z času na čas dochádza k hromadným mutáciám, ktoré zvyšujú úroveň vášne (vášnivá triaška). Netrvajú dlhšie ako niekoľko rokov a zasahujú do úzkeho (do 200 km) územia ležiaceho pozdĺž geodetickej línie a tiahnuceho sa niekoľko tisíc kilometrov. Zvláštnosti ich výskytu naznačujú, že sú podmienené mimozemskými procesmi. Mutačný charakter vášnivého impulzu jasne vyplýva z toho, že vášnivé populácie sa na povrchu Zeme neobjavujú svojvoľne, ale súčasne na miestach od seba vzdialených, ktoré sa v každom takomto prebytku nachádzajú na území, ktoré má obrysy predĺžený úzky pásik a geometria geodetickej čiary, alebo natiahnutá niť na zemeguli ležiacej v rovine prechádzajúcej stredom Zeme. Možno z času na čas zasiahne Zem lúč tvrdého žiarenia zo slnečnej protuberancie.

Vášnivé chvenie opísané L. N. Gumilyovom (legenda k mape):

I (XVIII storočie pred Kristom).

Egypťania -2 (Horný Egypt). Kolaps starovekého kráľovstva. Dobytie Egypta Hyksósmi v 17. storočí. Nové Kráľovstvo. Hlavné mesto v Thébach (1580) Zmena náboženstva. Kult Osirisa. Zastavenie stavby pyramíd. Agresia do Numíbie a Ázie.
Hyksós (Jordánsko. Severná Arábia).
Chetiti (Východná Anatólia). Vznik Chetitov z niekoľkých kmeňov Hatto-Huritic. Vzostup Hattussy. Expanzia do Malej Ázie. Zachytenie Babylonu.

II (XI storočie pred Kristom).

Ľudia Zhou (severná Čína: Shaanxi). Dobytie ríše Shang Yin kniežatstvom Zhou. Vznik kultu neba. Koniec ľudských obetí. Rozšírenie rozsahu k moru na východe, Yangtze na juhu, púšte na severe.
(?)Skýti (Stredná Ázia).

III (VIII storočie pred naším letopočtom).

Rimania (stredné Taliansko). Vzhľad na mieste rôznorodého italického (latinsko-sabino-etruského) obyvateľstva rímskej komunity-armády. Následné osídlenie stredného Talianska, dobytie Talianska, končiace vznikom republiky v roku 510 pred Kr. e. Zmena kultu, vojenskej organizácie a politického systému. Vznik latinskej abecedy.
Samniti (Taliansko).
Equoi (Taliansko).
(?) Galovia (južné Francúzsko).
Hellenes (stredné Grécko). Úpadok achájskej kultúry Kritomicen v 11.-9. storočí. BC e. Zabudnutie písania. Vznik dórskych štátov na Peloponéze (8. storočie). Kolonizácia Stredomoria Helénmi. Vznik gréckej abecedy. Reorganizácia panteónu bohov. Legislatíva. životný štýl Polis,
Cilicians (Malá Ázia).
Peržania (Perzia). Vzdelanie Médov a Peržanov. Deiokes a Achaemenes sú zakladatelia dynastií. Rozšírenie mušlí. Rozdelenie Asýrie. Vzostup Perzie na mieste Elamu, ktorý sa skončil vytvorením Achajmenovského kráľovstva na Blízkom východe. Zmena náboženstva. Kult ohňa. Magi.

IV (III storočie pred naším letopočtom).

Sarmaty (Kazachstan). Invázia do európskej Skýtie. Vyhladenie Skýtov. Vzhľad ťažkej rytierskej kavalérie. Dobytie Iránu Partmi. Vznik statkov.
Kushans - Sogdians (Stredná Ázia).
Huni (južné Mongolsko). Vytvorenie kmeňového zväzu Xiongnu. Súboj s Čínou.
Goguryeo (južné Mandžusko, Severná Kórea). Vzostup a pád starovekého kórejského štátu Joseon (III-II storočia pred naším letopočtom). Vytvorenie kmeňových zväzov namiesto zmiešaného tungusko-mandžusko-kórejsko-čínskeho obyvateľstva, ktoré sa neskôr rozrástlo na prvé kórejské štáty Kogurjo, Silla a Baekje.

V (1. storočie).

Góti (južné Švédsko). Migrácia Gótov z Baltského mora do Čierneho mora (II. storočie). Rozšírené požičiavanie staroveká kultúra ktorá skončila prijatím kresťanstva. Vytvorenie gotickej ríše vo východnej Európe.
Slovania. Rozšírené od karpatskej oblasti po Baltské, Stredozemné a Čierne more.
Dháka (moderné Rumunsko).
Kresťania (Malá Ázia, Sýria, Palestína). Vznik kresťanských spoločenstiev. Rozchod s judaizmom. Formovanie inštitúcie cirkvi. Expanzia za hranice Rímskej ríše.
Judea -2 (Judea). Obnova kultu a svetonázoru. Vznik Talmudu. Vojna s Rímom. Rozsiahla emigrácia mimo Judey.
Aksumity (Abyssinia). Vzostup Aksuma. Široká expanzia do Arábie, Núbie, prístup k Červenému moru. Neskôr (IV. storočie) prijatie kresťanstva.

VI (VI. storočie).

Moslimskí Arabi (Stredná Arábia). Zjednotenie kmeňov Arabského polostrova. Zmena náboženstva. islam. Expanzia do Španielska a Pamíru.
Rajputs (údolie Indus). Zvrhnutie impéria Gupta. Zničenie budhistickej komunity v Indii. Komplikácia kastového systému s politickou fragmentáciou. Vytvorenie náboženskej filozofie Vedanta. Trojičný monoteizmus: Brahma, Šiva, Višnu.
Botha (južný Tibet). Monarchický prevrat s administratívnou a politickou podporou budhistov. Expanzia do Strednej Ázie a Číny.
Číňan -2 (severná Čína: Shaanxi, Shandong). Namiesto takmer vyhynutého obyvateľstva severnej Číny sa objavili dve nové etnické skupiny: sino-Turkici (Tabgachi) a stredovekí Číňania, ktorí vyrástli zo skupiny Guanlong. Tabgachi vytvorili ríšu Tang, zjednocujúcu celú Čínu a Strednú Áziu. Šírenie budhizmu, indických a turkických zvykov. Opozícia čínskych šovinistov. Smrť dynastie.
Kórejci. Vojna o hegemóniu medzi kráľovstvami Silla, Baekje, Koguryo. Odolnosť voči agresii Tang. Zjednotenie Kórey pod vládou Silla. Asimilácia konfuciánskej morálky, intenzívne šírenie budhizmu. Formovanie jedného jazyka.
Yamato (japonsky). Taika prevrat. Vznik centrálneho štátu na čele s panovníkom. Prijatie konfuciánskej morálky ako štátnej etiky. Široké rozšírenie budhizmu. Rozšírenie na sever. Zastavenie výstavby mohýl.

Graf znázorňujúci závislosť vášne etnického systému od času jeho existencie. Os x ukazuje čas v rokoch, kde začiatočný bod krivky zodpovedá momentu vášnivého impulzu, ktorý spôsobil objavenie sa etna.
Ordinačná os zobrazuje vášnivé napätie etnického systému v troch mierkach:
1) v kvalitatívne charakteristiky od úrovne P2 (neschopnosť uspokojiť túžby) po úroveň P6 (obetovanie);
2) v škále „počet subetnických skupín (subsystémov etna)“ indexy n+1, n+3 atď., kde n je počet subetnických skupín v etnickej skupine nezasiahnutej šokom a v homeostáze ;
3) na stupnici „frekvencie udalostí v etnickej histórii“.
Táto krivka je zovšeobecnením 40 individuálnych kriviek etnogenézy, skonštruovaných pre rôzne superetnózy, ktoré vznikli v dôsledku rôznych otrasov.

VII (VIII storočie).

Španieli (Astúria). Začiatok Reconquisty. Vznik kráľovstiev: Astúria, Navarra, León a grófstva Portugalska na základe zmesi španielskych Rimanov, Gótov, Alanov, Lusitáncov atď.
Sasov. Rozdelenie ríše Karola Veľkého na národno-feudálne štáty. Odraz Vikingov, Arabov, Maďarov a Slovanov. Rozdelenie kresťanstva na ortodoxnú a pápežskú vetvu.
Škandinávci (južné Nórsko, severné Dánsko). Začiatok vikingského hnutia. Vznik poézie a runového písma [ ]. Zatlačenie Laponcov späť do tundry.

VIII (XI storočie).

Mongoli (Mongolsko). Vznik „ľudí dlhej vôle“. Zjednotenie kmeňov do ľudovej armády. Tvorba legislatívy – Yasa a písanie. Rozšírenie ulusu zo Žltého do Čierneho mora.
Jurchen (Mandžusko). Vznik Jinovej ríše poločínskeho typu. Agresia na juh. Dobytie severnej Číny.
Samuraj v Japonsku. Potom Japonsko ilustruje interferenciu PT zo 7. a 11. storočia a prípadný prechod japonskej etnogenézy z línie Yamato na líniu samurajov. Napríklad revolúcia Meidži a odstránenie samurajov z moci je znakom rozpadu samurajskej etnogenézy.

IX (XIII storočie)

Litva. Vytvorenie prísnej kniežacej moci. Rozšírenie Litovského veľkovojvodstva od Baltského po Čierne more. Prijatie kresťanstva. Zlúčenie s Poľskom.
Veľkí Rusi. Zmiznutie Staroveká Rus okupované Litvou (okrem Novgorodu). Vzostup Moskovského kniežatstva. Rast triedy služieb. Rozšírené miešanie slovanského, turkického a ugroistického obyvateľstva východnej Európy.
Osmanskí Turci (západne od Malej Ázie). Konsolidácia aktívneho moslimského obyvateľstva Blízkeho východu, zajatých slovanských detí (janičiarov) a morských tulákov Stredozemného mora (flotila) osmanským beylikom. Sultanát vojenského typu. Osmanská Porta. Dobytie Balkánu, západnej Ázie a severná Afrika do Maroka.
Etiópčania (Amhara, Shoa v Etiópii). Zmiznutie starovekého Aksuma. Šalamúnsky prevrat. Rozšírenie etiópskeho pravoslávia. Vzostup a expanzia kráľovstva Habeša vo východnej Afrike.

Okrem toho sú v Gumilyovových dielach rozptýlené odkazy na iné šoky, ktoré z nejakého dôvodu autor nezostavil do všeobecnej tabuľky. Patria sem vášnivé impulzy v Latinskej Amerike, ktoré zrodili Aztékov, Inkov a niektoré ďalšie indické etnické skupiny; tlak v Juhoafrickej republike na konci 18. storočia, kde sa zrodilo etnikum Zulu atď. Spomínajú sa aj otrasy, ktoré autor sám pripisoval hypotetickým, pretože si nie je istý, či spájať niektoré z vášnivých šokov historické udalosti, ako je vzostup Almoravidov alebo odpor Írska voči dobyvateľstvu.

Piate storočie, PT pozdĺž línie Írsko-Wales-západná Afrika (odpor Walesu proti dobytie Normanmi a dobytie Walesu v bode zlomu)

Vzhľadom na obrovský nárast aktivity Číny, Japonska, Iránu, Iraku atď. atď. v XIX-XX storočia. Diskutuje sa o otázke desiateho vášnivého impulzu, ktorý nastal koncom 18. storočia. Niektorí (hypotéza patrí V.A. Michurinovi) ju nesú pozdĺž línie Japonsko - Blízky východ, iní (hypotéza, ktorú predložil M. Khokhlov) - pozdĺž vertikálnej línie prechádzajúcej cez Kaukaz. Ak nezabudneme, že otras preukázateľne prešiel územím Zuluov, tak bude správnejší poludníkový charakter Južná Afrika-Groznyj-Orienburg a doba polovice 17. storočia. Podľa V. A. Penezhina existujú dva samostatné meridiánové vášnivé impulzy. Vidno ázijský čas - polovica 16. storočia a línia Mandžusko-Čína-Vietnam-Kampuchea-Singapur-Malajzia (Dobytie Číny Mandžumi, zač. rozšírené islam v Indonézii)

Etnogenéza [ | ]

Počiatočné podmienky[ | ]

Začiatkom etnogenézy je vytvorenie stabilnej a rozširujúcej sa populácie na určitom území so stereotypom správania odlišným od okolia. Aby takáto udalosť nastala, musia byť splnené tieto podmienky:

umiestnenie územia na línii vášne alebo silný genetický posun vášne k miestu začiatku etnogenézy,
kombinácia dvoch alebo viacerých krajín na území,
prítomnosť dvoch alebo viacerých etnických skupín na území.

Únik [ | ]

Typická etnogenéza pozostáva z nasledujúcich fáz:

Termín	názov	Poznámky
0 rokov (začiatok počítania)	TAM alebo unášanie	Spravidla sa to neodráža v histórii.
0-150 rokov	Inkubačná doba	Rast vášne. Odráža sa len v mýtoch.
150-450 rokov	Stúpať	Rýchly rast vášne. Sprevádzaný tvrdým bojom a pomalým rozširovaním územia.
450-600 rokov	Akmatická fáza, alebo prehriať sa	Kolísanie vášne okolo maxima, ktoré presahuje optimálnu úroveň. Rýchly nárast moc.
600-750 rokov	Zlomený	Prudký pokles vášne. Občianske vojny, rozdelenie etnickej jednotky.
750-1000 rokov	Inerciálna fáza	Pomalý pokles vášne na úrovni blízkej optimálnej úrovni. Zdieľaná prosperita.
1000-1150 rokov	Zatemnenie	Pokles vášne je nižší normálna úroveň. Úpadok a degradácia.
1150-1500 rokov	Pamätník	Zachovanie len spomienky na život etnika.
1150 rokov – nekonečne dlho	Homeostáza	Existencia v rovnováhe s prostredím.

Interakcia etnických skupín[ | ]

Spôsoby, akými etnické skupiny interagujú, sú určené úrovňou ich vášne, komplementárnosť(postoj k sebe na emocionálnej úrovni) a veľkosť. Tieto metódy zahŕňajú symbióza, Ksenia A chiméra.

Kritika vášnivej teórie etnogenézy[ | ]

Yanov poukazuje na to, že Gumilyov zdôrazňuje prioritu národa (etnickej skupiny) pred jednotlivcom: „Etnická skupina ako systém je nesmierne vznešenejšia ako človek“, je odporcom kultúrnych kontaktov medzi etnickými skupinami a sloboda pre Gumilyova je totožná. k anarchii: „Etnikum môže... v kolízii s iným etnikom vytvoriť chiméru a vstúpiť tak do „pásma slobody“ (v ktorom) vzniká behaviorálny syndróm sprevádzaný potrebou ničiť prírodu a kultúra..."

Teórie „chimér“, „antisemitizmu“[ | ]

Podľa L.N.

...exogamia, ktorá v žiadnom prípade nesúvisí so „spoločenskými pomermi“ a leží v inej rovine, sa ukazuje ako skutočný deštruktívny faktor v kontakte na superetnickej úrovni. A aj v tých ojedinelých prípadoch, keď sa v kontaktnej zóne objaví nové etnikum, pohltí, teda zničí, obe predchádzajúce.

Toto vyhlásenie kritizujú Yu Bromley a V. A. Shnirelman.

V. Shnirelman tiež obviňuje Gumilyova z antisemitizmu:

Hoci príklady „chimérnych útvarov“ sú roztrúsené po celom texte... vybral si len jeden príbeh súvisiaci s takzvanou „chazarskou epizódou“. Pre jej zjavnú antisemitskú povahu sa však jej vydanie muselo odložiť a autor tejto téme venoval dobrú polovicu svojej neskoršej špeciálnej monografie o dejinách starovekej Rusi.

pozri tiež [ | ]

Podobné diela [ | ]

"Byzantizmus a slovanstvo" (Leontyev)
"Rusko a Európa" (Danilevsky)
"Úpadok Európy" (Spengler)
"Pochopenie histórie" (Toynbee)
"Noosféra" (Vernadsky)

Poznámky [ | ]

Gumilyov L. N.// Veľká ruská encyklopédia, roč. 8 M., 2007, s.

10. august 2018

Význam slova „vášnivý“ nie je známy širokej škále ľudí. Často sa však objavuje v televízii a niektorých médiách, keď hovoríme o o známych osobnostiach či histórii štátov. Preto nie je prekvapujúce, že túžite zvedavý človek pochopiť, čo znamená slovo „vášnivý“. Informácie obsiahnuté v tejto časti vám s tým pomôžu. túto recenziu.

Všeobecná definícia

Vzhľadom na význam slova „vášnivý“ je potrebné poznamenať, že tento výraz sa vzťahuje na jednu z charakteristík ako ľudská osobnosť, a štát. Najväčšiu pozornosť dnes budeme venovať zvažovaniu osobnosti.

Zdá sa, že vášnivého človeka zvnútra hlodá nepotlačiteľná túžba po aktivite. Je zameraná na dosiahnutie cieľa, ktorý je pre neho väčšinou ťažké nielen ovládať, ale aj sám sebe vysvetliť.

Spája sa so schopnosťou takýchto ľudí prijímať z vonkajšieho prostredia viac energie, než koľko potrebujú na prežitie – ako jednotlivec aj druhová jednotka.

Nadbytočná energia vášnivej osobnosti podvedome smeruje k vytvoreniu vnútorného stavu prepätia a koncentrácie na nejakú myšlienku.

Smrť nie je strašidelná

Aby ste pochopili, čo znamená „vášnivý“, musíte pochopiť, že príslušné myšlienky sú vždy zamerané na zmenu sveta okolo nás. Aj keď túžba po aktivite nie je vždy vedomá a ciele sú často iluzórne.

Ale pre ľudí, ktorí sú nimi posadnutí, sa zdajú dôležitejšie ako ich samotný život. V záujme svojich cieľov sú pripravení to obetovať. Obeta je najvyšším prejavom vášne. Tento nedostatok strachu z vlastnej smrti na dosiahnutie cieľa možno nazvať antiinštinktom.

Video k téme

Pôvod termínu

Myšlienku, že existuje biochemická energia živej bytosti, ktorá ovplyvňuje ľudskú psychiku, vyslovil filozof a prírodovedec Vladimír Vernadskij. Samotný pojem „vášeň“ však do vedy zaviedol sovietsky a ruský vedec Lev Gumilev v polovici minulého storočia.

Je jedným z kľúčových v jeho spisoch a je požičaný od Dolores Ibárruri, ktorá bola jedným z najvýznamnejších vodcov a rečníkov v španielskej komunistickej strane v 20. storočí. Volali ju Passionaria, čo znamená „vášnivá“.

Dôležitou vlastnosťou vášnivých ľudí je ich nákazlivosť. Keď sa prihovárajú publiku, dokážu ho podnietiť vôľou víťaziť, nápadmi a myšlienkami. Ako napríklad vojenskí vodcovia, ktorí hovoria pred bitkou. Podľa Gumilyovovej vášnivej teórie závisí svetonázor, životný štýl a smer vývoja skupín, do ktorých patria, od počtu takýchto ľudí.

Vášnivá osobnosť

Vášnivé osobnosti patria k produktívnemu typu. Sú to objavitelia, vynálezcovia, tvorcovia. Prispievajú k akumulácii energie a jej premene, racionalizácii života. Títo ľudia sú riskantní, aktívni a podnikaví.

Úroveň ich schopností však nie je nevyhnutne vysoká. A vášeň môže smerovať tak k vykorisťovaniu, ako aj k zločinom, tak k tvorivosti, ako aj k ničeniu, a to ako pre dobro, tak pre zlo. Ale ľahostajnosť je tu úplne vylúčená.

Tu sú jasné príklady vášnivých:

Kolumbus.
Newton.
Johanka z Arku.
Alexander Veľký.
Michail Lomonosov.
Peter I.
Hitler.
Napoleon.

Gumilyovova stupnica

Na lepšie pochopenie významu slova „vášnivý“ je vhodné zvážiť škálu, ktorú predstavil Gumilyov. Na ňu umiestnil tri typy ľudí. Na jednom konci boli vášniví a na druhom - podvášni.

V strede medzi dvoma extrémami sú harmonické osobnosti (harmoniky). Ich pud sebazáchovy a vášeň sú vyvážené.

Dôvody vzhľadu

Na záver našej štúdie o význame slova „vášnivý“ sa porozprávajme o dôvodoch výskytu takýchto ľudí. Podľa názorov Leva Gumilyova je úroveň vášne jednotlivca nastavená od narodenia.

Podľa jeho názoru vzhľad v jednej oblasti veľké číslo passionaries je v dôsledku aktivácie kozmického žiarenia. Mnohí z jeho kolegov kritizovali túto pozíciu a vyčítali predpokladom vedca nadmerný mysticizmus.

Podľa Gumilyovovej teórie môžu byť vášniví jednotlivci aj celé národy. Navyše, spôsob a akým smerom sa sociálne skupiny vyvíjajú, podľa neho priamo závisí od počtu v nich zahrnutých vášnivcov. A teda vo všeobecnej rovine vášne, ktorá charakterizuje danú etnickú skupinu.

Hlavným dielom Leva Nikolajeviča Gumilyova je „Vášnivá teória etnogenézy“. Vysvetľoval v nej formy vzájomného pôsobenia národov, ich úspechy, úpadok a smrť meniacimi sa fázami etnogenézy. Ten sa vzťahuje na proces formovania etnickej komunity založenej na rôznych zložkách.

Čo myslíte, koľkí naši súčasníci budú vedieť odpovedať na otázku, čo je to vášeň? Myslím, že nie. Medzitým ide o veľmi kuriózny jav, o podstate ktorého si povieme v krátkom článku.

Čo znamená tento pojem?

Tento termín, ktorý vytvoril L. N. Gumilyov, znamenal, že v histórii ľudstva sú ľudia, ktorí vyčnievajú z davu svojou neukojiteľnou túžbou po aktivite a aktívnej transformácii. vonkajší svet. Je to ako kruh vybraných ľudí, ktorí menia životy okolo seba.

Medzi vášnivými ľuďmi je veľa veľkých dobyvateľov a politických osobností, sú tu básnici, spisovatelia, hudobníci a umelci. Títo ľudia idú zámerne proti tradíciám a normám správania v spoločnosti. Prinášajú nové poznatky nová viera, nová ideológia, ktorá môže zničiť starú ideológiu.

Podľa akých vlastností možno človeka nazvať vášnivým?

Človek tohto typu vždy vyniká odvahou svojich názorov a schopnosťou slúžiť v prospech spoločnosti. Energiu pre sociálny rozvoj akoby vytváral a neplytval ňou, ako to robia bežní spotrebitelia.

Ak teda vezmeme do úvahy pojem „vášeň“, ktorého význam pochádza z teórie etnogenézy, môžeme konštatovať, že ľudia tohto typu sa spravidla dostávajú do konfliktu so spoločnosťou.

Vedome idú do tohto konfliktu, ukončia ho, zhromaždia okolo seba rovnako zmýšľajúcich ľudí a vytvoria buď nové náboženské učenie (ako to urobil prorok Mohamed) alebo novú etnickú skupinu (v dejinách je toho obrovské množstvo príkladov). ľudstvo).

Vedecký koncept vášne

V skutočnosti možno vášnivosť považovať za vlastnosť ľudskej psychiky, odhodlanej vytvárať úplne nové sociálne vzťahy. Autor teórie etnogenézy vysvetľuje, prečo sa takíto ľudia rodia v jeho početnosti vedeckých prác. L.N. venoval svojmu objavu veľa kníh – to je akýsi kľúč k pochopeniu jeho vedeckého konceptu.

Vedec teda na základe metodologickej analýzy rôznych zdrojov pomocou metód logiky a syntézy dospieva k záveru, že akákoľvek etnická skupina nie je len sociálnym, ale aj biologickým fenoménom. Etnos sa rodí, žije a umiera pod vplyvom vnútorných a vonkajších okolností. Každá etnická skupina si zároveň vytvára svoj vlastný vzťah k svojmu prostrediu. V krátkosti sa zamyslime nad týmito vzťahmi, ktoré nazveme charakterologickými znakmi jeho života.

Charakteristické znaky života etnika: krajina

Pojem vášeň naznačuje, že je dôležité študovať vzťah medzi etnickou skupinou a okolitou krajinou. Môže to byť step, rovina, les, hora, prímorská oblasť. V závislosti od jeho prirodzených vlastností sa formujú národné črty konkrétneho ľudu a vlastnosti jeho mentality.

Horolezci sú bojovní a silní, sú zvyknutí spoliehať sa sami na seba a nevytvárajú superetnické skupiny, pretože sociálne väzby sú tento typ príroda je náročná.

Obyvatelia Primorye sú otvorení vonkajším kontaktom, sú úspešní dobyvatelia a dobyvatelia nových krajín (mimochodom, obyvatelia Primorye môžu vytvárať superetnické skupiny).

Zástupcovia stepí sa tiež snažia dobyť národy, ale spravidla vedú kočovný životný štýl a málo ovládajú technológiu, takže ich historický vek je krátkodobý.

Všetky tieto etniká vytvárajú vášniví ľudia, ktorí sú pripravení opustiť zabehnutý spôsob života a už zrozumiteľnú krajinu, aby založili nové etnikum zmiešaného krajinného typu.

Na zodpovedanie otázky, čo je to vášeň, je dôležité študovať problém doby existencie etnických skupín.

Životnosť etnika podľa L. N. Gumilyova

Vedec veril, že každá etnická skupina má svoj vlastný historický čas. Túto fázu opísal ako trvajúcu od 1200 do 1500 rokov. Predpokladal tiež, že každé etnikum môže postupne zažiť niekoľko období: vzostup, fázu formovania, prípadne fázu rozpadu, obdobie stagnácie a fázu úpadku a smrti.

Mimochodom, nemusí to skončiť fázou smrti. Ak etnos nájde silu porodiť určitý počet ľudí vášnivého typu, potom sa etnos môže vrátiť do časov stability alebo zmien.

Čo je vášeň: znaky zrodu etnosu v histórii ľudstva

Gumiljovovi nasledovníci identifikujú vo svojich dielach osem znakov vzniku nového etnika. Pozrime sa stručne na tieto znaky:

Prvým znakom je prítomnosť vášnivých ľudí. Toto je najdôležitejší znak. Sú to práve vášni, ktorí položia základy novej ideológie, ktorá vedie členov komunity k vytvoreniu pevných základov pre novú etnickú skupinu.
Podpísať dva - nový typ správanie. V tomto prípade hovoríme o tom, že etnická skupina sa technologicky rozvíja: kočovníci si osvojujú sedavý životný štýl, obyvatelia pobrežných oblastí ovládajú obchod a poľnohospodárstvo.
Tretím znakom je migrácia. Tento fenomén umožňuje etnickej skupine prinášať iným národom a ľuďom svoje hodnoty, ktoré si postupne môžu v duchu osvojiť.
Štvrtým znakom je demografický nárast. Všetko spomenuté umožňuje etnickej skupine rýchly početný nárast, čo vedie k tomu, že sa zvyšuje aj vášnivosť samotného etnika.
Piatym znakom je vytvorenie systému sociálnych vzťahov. Aj to je dôležitý krok k vytvoreniu novej etnickej skupiny. Jasný systém sociálnych vzťahov reguluje sociálne vzťahy a posilňuje silu vášní v danom etnickom spoločenstve.
Šiestym znakom je aktívna štátna budova. Práve štátnosť umožňuje etnickej skupine bezpečne existovať stáročia a dokonca tisícročia.
Siedmym znamením je vášeň pre kultúru. Spolu so štátnosťou sa začína aktívne rozvíjať aj kultúra, ktorá podporuje existujúci štátny model riadenia.
Ôsmym znakom je prítomnosť všetkých vyššie uvedených v dynamike.

Na otázku, čo je to vášeň, teda môžeme dať jasnú odpoveď. Toto je psychologická kvalita vybraných členov etnosu, ktorí sú schopní zmeniť svoj ľud na veľký etnos, vytvoriť mocnú moc a navždy zanechať svoju stopu v histórii ľudstva.