Pohrebná služba v neprítomnosti: nemožno ju zakázať. Pohrebná služba pre zosnulého

19.11.2013

V rámci diskusie o návrhu dokumentu „O kresťanskom pochovávaní mŕtvych“ vyvstali otázky o pohrebných službách doma. Aká bežná je teraz táto prax? Aký je rozdiel medzi usporiadaním pohrebnej služby za zosnulého v kostole alebo doma? V akých prípadoch je prijateľný domáci pohreb? Náš prieskum obsahuje názory kňazov z Moskvy, Blagoveščenska, Stavropolu, Saranska a Gubkina.

Hegumen Silouan (Tumanov), duchovný Feodorovského katedrála(Saransk):

- V tejto problematike, podobne ako v mnohých iných, sa teória dostáva do rozporu so zavedenou praxou. Či je to prijateľné alebo nie, v mnohých regiónoch, napríklad v Mordovii a Región Nižný Novgorod, drvivá väčšina pohrebných služieb sa dnes vykonáva doma. Táto prax sa posilnila v r Sovietske roky, keď bolo málo cirkví a svetská vrchnosť bránila pohrebnej službe.

Na jednej strane texty pohrebnej služby nehovoria o povinnej prítomnosti zosnulého v chráme. Príbuzným zhromaždeným pri hrobe pripomínajú dôstojný život zosnulého, Kristove zasľúbenia a všeobecné zmŕtvychvstanie, na druhej strane pochovanie ako sviatosť prechodu človeka do večného života je vhodnejšie vykonávať v prítomnosti; celé spoločenstvo, v chráme, ktorý zosnulý pravidelne navštevoval na modlitbu.

Osobne som zástancom pohrebnej služby v kostole - pre kresťana je rozumnejšie a prirodzenejšie byť pochovaný v kostole, v ktorom sa za života modlil.

Archpriest Vladimir Vigilyansky, rektor kostola svätej mučeníčky Tatiany na Moskovskej štátnej univerzite pomenovanej po M.V. Lomonosov:

- Za celú históriu služby v kostole mučeníčky Tatiany som nikdy nemal možnosť vykonávať pohrebnú službu doma. Boli prípady, keď sa pohrebné obrady museli vykonávať v „rituálnych sieňach“ v nemocničných márniciach a niekoľkokrát aj v cintorínskych kaplnkách. Najčastejšie sa to stalo kvôli organizačným a finančným ťažkostiam, ktorým čelili príbuzní (napríklad kvôli dopravným zápcham v Moskve a tiež kvôli skutočnosti, že v blízkosti chrámu nie je parkovisko pre pohrebný voz). Museli sme preniknúť do týchto detailov nášho života a splniť požiadavky farníkov.

Formálne, žiaľ, neexistujú žiadne zákazy pohrebných obradov ani v týchto sieňach, ani v kaplnke a dokonca ani doma. Túto službu je však lepšie vykonávať v chráme Božom – napríklad v Moskve je veľa kostolov s parkoviskami a neďaleko cintorínov. Túto problematiku je samozrejme potrebné objasniť v prerokúvanom návrhu dokumentu o pohrebnej službe.

Archpriest Dimitry Karpenko, rektor kostola Svätého apoštola Jakuba, brata Božieho (Gubkin):

− Pohrebné obrady doma sa konajú pomerne často a má to viacero dôvodov. Jedným z nich je, že ľudia jednoducho nemajú dostatok peňazí na to, aby priniesli telo zosnulého do chrámu, alebo takáto príležitosť neexistuje, napríklad ak človek zomrel v dedine, kde nie je chrám, a vziať ho kdesi ďaleko sa s tým kňazi často stretávajú, aj keď, samozrejme, vo viac či menej veľkých osadách sú kostoly či kaplnky na mestských cintorínoch, kde sa zvyčajne konajú pohrebné obrady za väčšinu zosnulých.

Samozrejme, v ideálnom prípade by sa pohrebný obrad mal konať v kostole a najlepšie v kostole, v ktorom bol zosnulý farníkom.

Pohrebné služby doma môžu byť spôsobené aj tým, že ľudia konkrétne nechcú strácať čas (hoci existujú finančné prostriedky). Vyplýva to z nedostatku cirkevnosti. Keď zomrú pravidelní farníci, nikdy nevyvstane otázka, kde presne sa bude konať pohrebná služba osoby: iba v kostole.

Keďže nemáme kritériá, podľa ktorých by sme mohli ľuďom odmietnuť cirkevný pohreb (povedzme, že zosnulý nikdy nechodil do kostola, nespovedal sa, neprijal prijímanie, ale po krste je formálne členom Cirkvi), nemôžeme odmietnuť ľudí a na domácom pohrebe. Navyše, pre príbuzných zosnulého sa niekedy pohrebná služba stáva prvou bohoslužbou, na ktorej sa zúčastňujú.

Opakujem, je lepšie vykonávať pohrebnú službu v kostole, ale záleží na tom, čo to znamená, a túto príležitosť si nemôžeme nechať ujsť: je veľmi dôležité, aby kňaz vycítil situáciu, našiel správne slová pri komunikácii s príbuzných zosnulých, aby sa spolu so slovami sústrasti pokúsili získať ľudí pre potrebu samotného cirkevného života.

Kňaz Svyatoslav Shevchenko, duchovný katedrály Zvestovania (Blagoveshchensk):

- Za celý čas, čo som bol mestským kňazom, som musel vykonať pohreb doma iba dvakrát: raz na pozvanie arménskej diaspóry a druhýkrát v početnej cigánskej rodine. To znamená, že dnes vo veľkých mestách prakticky neexistuje vypredávanie zosnulých doma. Podľa môjho názoru je to relevantné iba pre vidiecke oblasti, kde domáce pohreby patria buď k dedinským tradíciám, alebo jednoducho kostol nablízku nie je.

V meste sa tento rituál vykonáva najmä v rituálnych sálach v márnici alebo v kostoloch. Rituálne sály sa často stávajú konečným útočiskom zosnulých kvôli nedostatku kostolov príbuzných. A to je akýsi akt blahosklonnosti Cirkvi k slabosti krajanov, ktorí sú ovplyvnení sekulárnym svetom. A kňazi podľa vzoru starých apoštolov vychádzajú za ohradu kostola, aby kázali slovo Božie pri tele zosnulého.

Je pre mňa ťažké pochopiť duchovných, ktorí popierajú kresťanské pochovávanie pokrstených pravoslávnych kresťanov, ktorí boli vzácnymi hosťami v kostole. Som si istý, že je to veľká časť našej kňazskej viny, že po sviatosti krstu sme neboli schopní ani slovom, ani osobným príkladom presvedčiť ľudí, aby milovali Boha a Jeho Cirkev.

Kňaz Evgeny Shishkin, klerik Biskupského metochionu svätého Ondreja (Stavropol):

- Domáca prax pohrebných obradov je prijateľná a opodstatnená, ak sa v danej lokalite nenachádza kostol alebo prinášanie tela zosnulého do kostola je spojené so značnými nepríjemnosťami. Klasickým príkladom takejto situácie je obdobie prenasledovania Cirkvi. V skutočnosti sa domáce pohrebné služby udomácnili v ruskej farskej praxi práve počas sovietskeho obdobia, keď sa mnohí veriaci snažili nepriťahovať pozornosť cudzincov na ich účasť na živote Cirkvi.

V súčasnosti sa zvyk vykonávať pohrebné služby doma spravidla zachováva zotrvačnosťou a väčšinou v mestách. Ak však príchod kňaza na pohreb do odľahlej dediny, kde sa všetky bohoslužby vykonávajú už „doma“, vyzerá celkom vhodne, potom veľké mesto potreba takejto praxe nie je vôbec zrejmá. Je to diktované skôr úvahami o pohodlí a spotrebiteľskej psychológii: pohrebná služba je vnímaná ako druh „cirkevnej služby“, ktorú bude oveľa pohodlnejšie prijať „doručenú k vám domov“. Pohrebná služba však nie je služba kňaza, ale spoločná modlitba tých, ktorí odchádzajú na poslednú cestu. milovaný. Preto sa musí konať v chráme.

Všimnite si, aká úžasná jednota v modlitbe nastane, keď sa celé spoločenstvo zíde pri hrobe cirkevníkov, hlboko veriacich farníkov, ktorých každý poznal a miloval počas svojho života. Ak bol zosnulý pravidelným farníkom v kostole, je lepšie mať jeho pohrebnú službu v kostole, kde sa on sám vždy modlil; v ostatných prípadoch má väčšina veľkých miest cintorínske kostoly. Domáca pohrebná služba by sa mala výnimočne vykonávať za akýchkoľvek zvláštnych okolností.

Pripravila Oľga Bogdanová
špeciálne pre portál "Farnosti"

Pohrebná služba a spomienková služba - aký je rozdiel? Pohrebná bohoslužba je modlitbou za rozlúčku a za to, že sa ľudia raz dostanú do iného sveta. Ako prebieha pohrebná služba, na čo slúži?

Úmrtie a pohrebná služba za zosnulého... Otázky na kňaza o smrti

Každý ortodoxný kresťan musí pochopiť dôležitosť modlitby za zosnulého. Veď naši príbuzní a priatelia, ktorí nás opustili, už nemôžu po smrti zmeniť svoj osud a len my, živí, im môžeme pomôcť modlitbou!

Smrť rodičov a príbuzných, priateľov a blízkych je tragédiou, ktorou si skôr či neskôr musí prejsť každý. Je dôležité prejsť obdobím smútku, vpustiť smútok do svojho srdca, ale nedovoliť, aby vás pohltilo zúfalstvo. K tomu človeku pomáha viera v Boha a večný život po smrti. Pán rozjasní tvoj smútok za tvojimi nezabudnuteľnými blízkymi, keď sa k Nemu obrátiš v modlitbe doma alebo si objednáš modlitebnú službu za zosnulého v kostole. Môžete sa modliť za odpustenie hriechov zosnulého, za pomoc pre neho až za hrob.

Pohrebná služba a spomienková služba - aký je rozdiel?

Pohrebná služba je modlitebná služba zriadená Cirkvou na rozlúčku a odvedenie ľudí do iného sveta. „Pohrebná služba“ je v podstate konverzačná, populárne meno, daný preto, lebo väčšina modlitieb nad rakvou sa spieva (na to je pozvaný kostolný zbor). Podľa cirkevnej charty je názov pohrebnej služby „smrteľná služba“.

Pohrebná služba sa vykonáva pre osobu, ktorá patrila Pravoslávna cirkev. Jeho význam spočíva v tom, že sa zhromažďujú príbuzní a priatelia, aby ho odprevadili „na cestu celej zeme“.

Spomienková slávnosť je pohrebná služba za zosnulých, ale nie pohrebná služba. Na ňom sa modlitbou spomína na zosnulých, prosia o Božie milosrdenstvo, odpustenie hriechov a večný život.

Prečo vykonávať pohrebnú službu pre človeka?

Modlitba za zosnulého blízkeho je pre veriaceho kresťana povinnosťou lásky. Tradícia Cirkvi hovorí, že za zosnulých sa treba v prvých štyridsiatich dňoch po smrti intenzívne modliť: v tomto čase človek prechádza vzdušnými skúškami, čiže zisťuje, aké hriechy v živote spáchal, a je Boh podľa nich súdi. Potom anjel strážny, pridelený každému človeku po krste, ho vedie cez nebo a peklo. Na štyridsiaty deň dostane duša určenie miesta svojho pobytu až do posledného súdu.

Po celý ten čas mu svojou modlitbou a almužnou za zosnulého môžete pomôcť prežiť utrpenie a nájsť si pokojný príbytok. Ak niekto nie je pokrstený, nenechajte sa odradiť, modlite sa za neho usilovnejšie. Existujú špeciálne modlitby za tých, ktorí sú vám najbližší: vdovy za zosnulého manžela, žiadosť detí za zosnulého rodiča alebo rodičov.

Druhy cirkevných pohrebných obradov

Pohrebný obrad sa vykonáva za čerstvo zosnulých pred pohrebom a bezprostredne po ňom sa slúži pietna slávnosť. Potom sa uskutoční na tretí, deviaty a štyridsiaty deň. Spomienkovým obradom sa oslavujú aj výročia úmrtia, narodeniny a meniny.

Okrem špeciálnych sú tu všeobecné spomienkové a spomienkové obrady za všetkých zosnulých kresťanov – ekumenické. Všeobecné a ekumenické spomienkové obrady sa slávia v dňoch špeciálne určených Cirkvou. Rodičovské soboty sú dni, kedy sa každý pravoslávny kresťan môže zvlášť modliť za svojich zosnulých blízkych. Ruská pravoslávna cirkev zaviedla sedem takýchto dní v roku.

Záverečnou časťou spomienkového obradu je lítium. V preklade z gréčtiny znamená slovo „lithia“ vrúcnu modlitbu.

Litiya sa môže v deň pohrebu podávať ako vrúcna modlitba trikrát:

pri odstraňovaní tela z domu;

na cintoríne počas pohrebu;

pred pohrebom;

a tiež kedykoľvek na cintoríne a doma pred ikonami.
Text a obrad pohrebných litánií, ktoré môže každý veriaci laik vykonať samostatne doma aj na cintoríne, si môžete sami prečítať v ruštine.

Civilný pohrebný obrad je oficiálny obrad, ktorý nie je spojený s Cirkvou. Môžete to porovnať s civilným sobášom na matrike a sobášom. Táto spomienková slávnosť sa koná za slávni ľudia, úradníci a verejné osobnosti, umelci a hudobníci, spisovatelia a iní.

Môže zahŕňať čestnú stráž, verejné prejavy, zhromaždenia, kladenie vencov a kytíc k rakve a do rakvy, dokonca aj ohňostroj.

Niekedy sa civilný a cirkevný pohreb spája, to znamená, že najprv je civilná časť, potom pohrebná služba, potom položenie kytíc a prejavy.

Pohrebná služba na cintoríne

Pohrebnú službu môže vykonať kňaz nad hrobom zosnulého.

Hrob a pomník zosnulého je povinnosťou lásky a úcty k nemu. Odpradávna ľudia prichádzali na pamätné dni, aby upratali hroby svojich blízkych. Kríž alebo pomník sa zvyčajne umiestňuje k nohám zosnulého tak, že jeho tvár je otočená smerom ku krížu. Ak si chcete objednať pomník nie v podobe kríža, nechajte si naň vyraziť, vyryť alebo namaľovať aj kríž, ktorého sila zosnulých ochráni.

Nemali by ste jesť na cintoríne, dokonca ani kutya, a najmä piť alkohol. Prineste si so sebou sviečku (zvyčajne v sklenenej lampe) a prečítajte si modlitby za zosnulých.

Nie je potrebné piť alkohol „na pamiatku človeka“ a nechať pohárik alkoholu a kúsok chleba na hrobe. Všetko sú to rituálne tradície s koreňmi v pohanstve. Na hrob je lepšie priniesť kvety a ikonu Krista, Matky Božej alebo patróna zosnulého.

Všetky veci tradične akceptované v spoločnosti: slušná rakva, dobré miesto na cintoríne brázda podľa všetkých pravidiel, drahý pomník - materiál. Ich účelom je skôr vzdať hold zosnulému a zbaviť jeho príbuzných a priateľov pocitu viny, ktorý v tej či onej miere zostáva na živých. Vždy sa zdá, že počas života sme človeku nevenovali dostatok pozornosti a lásky, a tak aspoň po smrti splatíme dlh pamäti.

Toto všetko je potrebné. Nesmieme však zabúdať na duchovnú povinnosť. Sú to modlitby za zosnulých, ktoré si sami doma prečítate a objednáte v kostole.

Význam pohrebnej služby pre dušu zosnulého

Príbuzní a priatelia, ktorí nás opustili, už nemôžu po smrti zmeniť svoj osud a len my, živí, im môžeme pomôcť modlitbou! Tradične dávajú almužnu chudobným a almužnu cirkevnému kruhu „pre chrám“ a v duchu sa modlia: „Odpočívaj, Pane, duša tvojho zosnulého služobníka...“

Bojujte s horkosťou straty modlitbou. Musíte prejsť obdobím smútku, ale je lepšie modliť sa za človeka hneď po jeho odchode do nebeských príbytkov. Samozrejme, musíte plakať, slzy trochu zmiernia bolesť, ale neutápajte sa v sebaľútosti a osamelosti. Akt: teraz duša zosnulého potrebuje vašu pomoc.

Doma sa môžete modliť aj za samovrahov - žiaľ, človek tým, že dobrovoľne opustil tento život, odmietol Božie milosrdenstvo voči nemu, takže Cirkev na neho nemôže počas bohoslužby spomínať v modlitbe. (Poznamenávame však, že s osobitným požehnaním vládnuceho biskupa Cirkev spomína na človeka, ktorý spáchal samovraždu v uznanej duševnej temnote alebo chorobe, kvôli blízkym alebo kvôli záchrane niekoho pred smrťou; jeho posmrtný život môže byť pokojný).

Pri modlitbe za všetkých zosnulých blízkych si môžete prečítať ich mená z pamätníka. Ide o malý zápisník, ktorý sa zvyčajne predáva s nadpisom „Pamätná kniha“ v kostolnom obchode, kde sú napísané mená ľudí, za ktorých zdravie a odpočinok sa modlíte. Existuje zbožná tradícia uchovávať rodinnú pamiatku a odovzdávať ju z generácie na generáciu: takto sa uchováva pamäť rodiny.

Modlitba za zosnulého, ako každá iná, sa číta s pozornosťou, uvedomením si slov modlitby - nejde o mechanické sprisahanie, ale o komunikáciu s Bohom, o žiadosť o milovaného človeka. Je lepšie modliť sa v samote, ale modlitbu si môžete prečítať aj online v doprave alebo v práci - to nie je hriech, je to lepšie ako nečítať modlitbu vôbec, skúste sa viac sústrediť.

Ako si objednať pohrebnú službu osobne a absenčne

Musíte ísť do kostola a požiadať o objednanie pohrebnej služby. Meno zosnulého si zapíše sám pracovník predajne.

Všimnime si, že pohrebná služba, modlitba za pokoj duše a spomienka sú odlišné služby. Uveďte, že chcete pohrebnú službu.

Povedzte nám tiež, či žiadate o objednanie pohrebnej služby osobne alebo v neprítomnosti: pohreb v neprítomnosti nie je nad rakvou.

Môžete tiež poslať poznámku na liturgiu - na proskomédiu alebo na Eucharistiu. Pri odovzdávaní poznámky pre proskomédiu dostanete prosforu s vyňatými kúskami a pri odovzdávaní poznámky pre litánie sa mená prečítajú v strede chrámu. V skutočnosti majú poznámky pre proskomédiu väčší význam silná modlitba, ale rozlisuje sa na zaklade ceny - vsak su chudaci, ktori si potrebuju nasporit na prosforu, a posluzia len zoznam na litanie.

Proskomedia sa vykonáva iba počas božskej liturgie, ktorá sa zvyčajne slúži ráno. Proskomedia je v podstate príprava na liturgiu. Táto každodenná bohoslužba a jej samotná udalosť – sviatosť prijímania – majú obrovský význam, starodávna tradícia a mocná milosť Božia, skutočne osvecujúca každého pravoslávneho kresťana.

Sami prijmite sväté prijímanie a na liturgii odošlite poznámku o svojom drahom zosnulom.

Je možné mať na štyridsiatke pohrebnú službu?

Pohrebná modlitba v štyridsiaty deň sa vykonáva, pretože podľa legendy duša zosnulého v tento deň po smrti dostane svoje trvalé bydlisko - v nebeských príbytkoch alebo v pekle.

Pohrebná služba za zosnulého, teda jeho rozlúčka s iným svetom, sa však koná len raz. Pohrebnú službu za osobu môžete vykonať v neprítomnosti, ale aj len raz. Ak ste doteraz nemali pohrebnú službu, môžete mať pohrebnú službu na štyridsiaty deň, ale je lepšie to neodkladať. Aj na štyridsiaty deň môžete vykonať spomienkovú bohoslužbu, lítium alebo odovzdať odkaz na liturgiu do kostola o zosnulom.

Tradícia Cirkvi hovorí, že za zosnulých sa treba v prvých štyridsiatich dňoch po smrti intenzívne modliť: v tomto čase človek prechádza vzdušnými skúškami, čiže zisťuje, aké hriechy v živote spáchal, a je Boh podľa nich súdi. Anjel strážny, pridelený každému človeku po krste, ho vedie cez nebo a peklo. Na štyridsiaty deň dostane duša určenie miesta svojho pobytu až do posledného súdu.

Hneď v prvý deň človek absolvuje skúšky, v ktorých temní duchovia, démoni, ukážu človeku, aké hriechy spáchal a z ktorých neľutoval. Hriechy možno zmyť len počas života úprimným pokáním vo sviatosti spovede.

Keď človek uvidí svoje hriechy, nepôjde okamžite do neba alebo do pekla. Musí o ňom nastať dočasné rozhodnutie od Boha – kde zostane až do posledného súdu a v tomto čase mu môžu pomôcť modlitby živých ľudí. Počas tohto rozhodnutia človek uvidí Trón Boží a Pána.

Potom človeka sprevádza anjel strážny a ukazuje mu nebeské príbytky až do 9. dňa po smrti. Potom človek putuje pekelnými príbytkami až 40 dní a nakoniec zostáva v kláštore, ktorý mu Pán pridelil.

Môžete a mali by ste sa modliť doma za blízkych zosnulého. Týmto spôsobom pomôžete svojim príbuzným priblížiť sa k Pánovi v nebeských dedinách, zlepšiť ich údel večný život. Pán ti pošle úľavu v smútku a pokoj v duši.

Modlitba doma za zosnulého

Objednať si pohrebnú službu za zosnulého v kostole neznamená zabudnúť na jeho pamiatku. Každý deň počas 40 dní po smrti človeka a v dňoch jeho pamäti, bez ohľadu na to, kto je váš milovaný, si prečítajte nasledujúcu modlitbu:

„Odpočívaj, ó, Pane, duše tvojich zosnulých služobníkov: moji rodičia, príbuzní, dobrodinci (ich mená sú podľa pamätníka lepšie, aby som na nikoho nezabudol) a všetci pravoslávni kresťania, odpusť im všetky ich hriechy, či už boli spáchané úmyselne alebo ich náhodou usaďte vo svojom Kráľovstve Nebeskom."

Alebo rovnaká krátka modlitba:

"Odpočívaj, Pane, duša tvojho zosnulého služobníka (tvojho služobníka) (meno), kde nie je smútok ani slzy, ale život a nekonečná radosť."

Keď nemáte dostatok času: „Odpočívaj, Pane, duša tvojho zosnulého služobníka“

„Ó, Pane a Bože náš, nezabudni na svojho služobníka (svoje) (meno), ktorý zomrel vo viere a nádeji na večný život. Ty si dobrý a milujúci Pán všetkých ľudí, odpúšťaš hriechy a ničíš lži, odpúšťaš a zabúdaš na všetky jeho hriechy a omyly, náhodné i úmyselné, vyslobodzuješ ho z večných múk a pekelných plameňov, dávaš mu sviatosť a radosť zo svojich večných radostí pripravený pre všetkých, tých, ktorí ťa milujú. Aj keby zhrešil, neodišiel od Teba, bez pochýb veril v Otca, Syna a Ducha Svätého, Najsvätejšiu Trojicu, Teba, Pána v Najsvätejšiu Trojicu, jedinú a oslávenú, a až do posledného dychu vyznal pravoslávie Najsvätejšej Trojice.
Buď mu (jej) milostivý, odmeň aspoň za vieru namiesto skutkov, odpočívaj so všetkými svojimi svätými, ako štedrý Boh: veď niet človeka, ktorý by žil život a nezhrešil. Ty, Pane, on je bez hriechu, Tvoja pravda je Pravda vo všetkých vekoch, len Ty si Boh milosrdenstva a štedrosti, nech Ti všetci, živí i mŕtvi, vzdávame večnú slávu, Otcu, Synu i Duchu Svätému . Amen“.

Modlitba za zosnulého blízkeho je pre veriaceho kresťana povinnosťou lásky. Snažte sa nestratiť: zahoďte svoj smútok v slzách, v komunikácii, ale nezabudnite na modlitbu.

Zosnulému môžete pomáhať aj za hrobom

Denné čítanie modlitieb, ktoré budú uvedené na konci článku, účasť na bohoslužbách s modlitbou za zosnulého a za vašu dušu.

Objednávanie bohoslužieb v kostole: pohrebná služba, korešpondenčné rekviem, straka pokoja.

Almužna na odpočinok duše. To znamená, že darujete svoje materiálne zdroje alebo čas pomôcť iným ľuďom. Nemôžete len rozdávať peniaze chudobným – najmä preto, že dnes už každý vie, ako sa žobranie o almužnu stalo biznisom – ale darovať peniaze sirotincom, hospicom, opatrovateľským domom a charitatívnym nadáciám. Pri dávaní peňazí si môžete povedať alebo napísať: „Na pamiatku duše (na odpočinok duše) (meno). Okrem toho môžete nejaký čas dobrovoľne pôsobiť v niektorej z charitatívnych organizácií. Toto bude vaša práca pre dušu zosnulého.

Ak bol človek pochovaný a nestihli ste mu vykonať pohreb, požiadajte kňaza, aby prišiel na cintorín na pohreb alebo si objednajte absenčnú spomienku: zvyčajne sa koná po rannej bohoslužbe v každom kostole, pamätá na každého, pre koho boli v ten deň predložené poznámky na spomienkovú bohoslužbu (teda toto nie individuálne uctievanie). Spomienková bohoslužba sa koná pred predvečerom - ide o malý stolový svietnik, ktorý ľahko spoznáte podľa kríža s obrazom ukrižovaného Krista nad ním (v niektorých kostoloch je veľký, má veľkosť človeka). Pred pohrebnou službou „v predvečer“ je zvyčajné obetovať zosnulým v chráme - ide o akékoľvek jedlo, okrem mäsa a rýchlo sa kaziacich; Alkohol neprinesú, okrem kostolného vína – Cahors. Sú umiestnené na bežnom stole vedľa predvečera.

Pri návšteve bohoslužieb alebo jednoduchom vstupe do kostola sa nezabudnite pomodliť voľný čas Zapáľte sviečku v predvečer modlitbou: „Odpočívaj, Pane, duša tvojho zosnulého služobníka (tvojho služobníka) (meno), kde nie je smútok a slzy, ale život a nekonečná radosť.

Sorokoust o odpočinku je spomienka na osobu na božskej liturgii počas 40 dní. Pamätník si môžete objednať na šesť mesiacov alebo rok.

Obeta za tehly pre rozostavaný chrám. V každom meste sú rozostavané kostoly, ktoré potrebujú financie. Keď prídete na faru takéhoto kostola (zvyčajne je vedľa neho malý drevený kostol, kde prijímajú bankovky aj dary), požiadajte ich, aby ak je to možné, prijali dar na personalizovanú tehlu. Tvoje meno milovaný napíšu na tehlu, ktorá bude stáť v stene chrámu a v samotnom chráme počas bohoslužieb budú vždy spomínať na vašich zosnulých.

Večná spomienka. Takáto prosba sa zvyčajne spĺňa v kláštoroch: budú sa modliť za odpočinok vášho milovaného na každej božskej liturgii až do konca vekov. Snažte sa nestratiť: zahoďte svoj smútok v slzách, v komunikácii, ale nezabudnite na modlitbu. Aj lekári dokazujú: toto je najlepší psychologický liek na smútok. Modlitba nie je len rozhovor s psychológom alebo afirmácia; toto je komunikácia s Pánom, najlepší doktor a Utešiteľ. Čo je pre človeka nemožné – prekonať smútok bezbolestne, bez ujmy na zdraví – je možné pre Boha. Len On môže svojou milosťou pomôcť vášmu zosnulému milovanému aj vám nájsť nádej a radosť. Modlitba vám pomôže pochopiť, že život nie je len pominuteľný a môže sa skončiť náhle, ale že má zmysel aj vo večnosti. Musíte pripraviť svoju dušu sami, vážiť si život a blízkych a nerobiť zlo a nespravodlivosť.

Pohrebná služba a budenie - pred alebo po

V prvom rade stojí za to splatiť dlh modlitbou k pamiatke zosnulých a potom sa postarať o správny priebeh spomienkovej akcie. Spomínajú po pohrebe, ale je lepšie vykonať pohrebnú službu pred pohrebom - osobne alebo v neprítomnosti.

Je lepšie, ak všetky spomienkové podujatia organizujete podľa nasledujúceho harmonogramu:

Pohrebná služba ihneď po odovzdaní rakvy zamestnancami pohrebnej agentúry;

Pohreb - na cintoríne si môžete litiya prečítať aj sami a položiť na hrob vence a kvety, živé alebo umelé;

Na hrobe môžete zapáliť aj svetielko - sviečku v sklenenom lampášiku, ktoré sa predávajú na cintorínoch a v kostoloch;

Doma môžete zhromaždiť tých, ktorí si chcú spomenúť na milovaného človeka na hostinu, ale bez veľká kvantita alkohol;

Fotografiu zosnulého môžete umiestniť do smútočného rámu pri stole a položiť pred ňu dve kvety;

Počas hostiny sa tradičné prípitky môžu skončiť slovami „Večná pamäť“ a „Jemu/jej Kráľovstvo nebeské“, pričom sa popíja bez cinkania pohárov.

Kalendár pamiatky zosnulých v cirkvi

Najmä zriadený Cirkvou Každý deň sa snažia modlitbou spomínať na zosnulých.

Ekumenický rodičovské soboty: Trojica (týždeň pred sviatkom Najsvätejšej Trojice) a Mäso (týždeň pred začiatkom pôstu) - Cirkev si týmto dňom pripomína všetkých pokrstených kresťanov od počiatku vekov, dokonca aj našich zabudnutých predkov a príbuzných. V tieto dva dni sa konajú špeciálne bohoslužby – ekumenické spomienkové bohoslužby. Zostávajúce rodičovské soboty nie sú ekumenické a sú vyhradené na pamiatku ľudí, ktorí sú našim srdcu drahý.

Pohrebné soboty veľkého pôstu.

Výročia smrti.

Ak nemôžete navštíviť cintorín, určite navštívte chrám.

Existuje aj sviatok Radonitsa. Toto je deň špeciálna spomienka zosnulých, ktorý pripadá na utorok po Tomášovskom týždni – druhý týždeň po Veľkej noci. Na Tomášovu nedeľu si pravoslávni kresťania pripomínajú, že vzkriesený Ježiš Kristus zostúpil do pekla a zvíťazil nad smrťou. Radonica, priamo spojená s týmto dňom, nám hovorí aj o víťazstve nad smrťou.

A tiež jediný deň mimoriadnej spomienky na zosnulých v roku, ktorý má pevný dátum a bol nedávno cirkvou ustanovený – 9. máj, deň víťazstva vo Veľkej vlasteneckej vojne. Vlastenecká vojna. V tento deň sa po liturgii v kostoloch koná spomienka na všetkých vojakov, ktorí položili svoje životy za vlasť.

Hriešne zvyky spojené s pohrebmi a pochovávaním

Pohrebná služba a spomienková služba nie sú sprisahaním na zmenu životov. Toto je modlitba Cirkvi, prostredníctvom ktorej vám Pán láskavo pomáha a ukazuje vám pravú cestu.

Nemá zmysel nutne objednávať bohoslužby – napríklad spomienkovú bohoslužbu – v troch kostoloch. Pohrebná služba sa objednáva len raz. A je lepšie objednať si spomienkovú bohoslužbu v pamätné dni v najbližšom kostole a častejšie navštevovať ranné liturgie, keď si na vás alebo na vášho blízkeho spomenú a prijmete sväté prijímanie.

Spomienková bohoslužba „nevyčistí energetický sektor“. Modlitba je výzvou k Bohu tu a teraz. Cirkev sa bude modliť o Božiu pomoc pre vás, o Božiu vôľu konať vo vašom živote. Veď diabol koná bez nášho súhlasu, jednoducho prichádza k ľuďom, ktorí nie sú chránení modlitbou a cirkevnými sviatosťami.

Objednávka pohrebnej služby nemusí byť utajená. Naopak, môžete o tom povedať svojim blízkym a prísť sa do chrámu spoločne pomodliť.

Pravdou je, že na ľudí, ktorí sa pevne rozhodli dať sa pokrstiť, alebo ktorí boli pokrstení, ale rozhodli sa začať duchovný život, často útočia démoni. Toto je vyjadrené v zlá nálada a podráždenosť, náhla podráždenosť u blízkych, poruchy dopravy. Toto sú skutočné činy temných duchov. V žiadnom prípade sa nebojte: ste na správnej ceste a oni sa vám len snažia zabrániť dostať sa pod ochranu Pána. Od staroveku Cirkev v takýchto prípadoch odporúča čítať žalm „Žiť v pomoci“ (čiže „Žiť s pomocou Božou“), ktorý obsahuje dialóg medzi človekom a Bohom, ktorý ho zachraňuje.

Nemali by ste prikladať dôležitosť zvykom, ako je zatváranie zrkadiel, pokladanie pohára vodky s chlebom „na pamiatku duše“, zákaz sedieť na stoličkách, na ktorých stála rakva, nalievať vodku na hrob atď. Takéto rituály sa nedajú nasledovať ani im veriť. Hlavná vec je modliť sa doma a v kostole za človeka.

Na náhrobný kríž nie je potrebné umiestňovať fotografiu zosnulej, ale môžete ju umiestniť napríklad k päte kríža alebo pripevniť nižšie.

Podľa cirkvi je kremácia zosnulého možná, ak nie je iná možnosť: nie je kam pochovať, ťažká finančná situácia príbuzných a telo treba previezť ďaleko.

Nech vás Pán chráni a utešuje modlitbami všetkých svätých!

Smrť je prirodzený proces, každý sa skôr či neskôr stretne so stratou blízkej osoby. Existuje množstvo tradícií a rituálov, ktorých cieľom je dať zosnulému na odpočinok a uviesť ho do iného sveta. Dôležitým obradom je pohrebná služba.

Význam rituálu

Pohrebná služba je jedným z cirkevných obradov, ktoré sa vykonávajú nad telom zosnulého. Takúto službu musí vykonávať duchovný, ktorý má právo vysluhovať sviatosť. Tento rituál sa vykonáva iba pre pravoslávnych kresťanov, ktorí podstúpili sviatosť krstu.

Cirkevné pohrebné obrady sa nekonajú pre ľudí, ktorí si úmyselne vezmú život. Spomienková bohoslužba sa môže konať za samovraždu, ak si človek nedobrovoľne vzal život, napríklad:

smrť nastala v práci;
človek sa otrávil zatuchnutým jedlom;
náhodný pád z výšky;
utopenie.

Rituál je možný aj vtedy, ak osoba, ktorá zomrela, nebola uznaná za samovraždu. Do tejto kategórie ľudí patria tí, ktorí si vzali život pri inom záchvate duševnej choroby. Ľudia, ktorí zomreli počas bitky gangov alebo lúpeže, nemajú pohrebnú službu. Kňaz tiež nemôže vykonať pohrebnú službu za nepokrstenú osobu.

Na vykonanie rituálu nad osobou, ktorá by mohla byť považovaná za samovraždu, sa najprv pošle list Diecézna správa so žiadosťou o povolenie. Ak je to nevyhnutné treba predložiť správu s uvedením príčiny smrti.

Podstatou tohto rituálu nie je len čítanie pohrebných modlitieb, ale aj odpustenie všetkých každodenných hriechov. Až potom sa duša zosnulého môže presunúť do iného sveta. Počas rituálu zosnulý v pravá ruka modlitba je vložená, je potrebná, aby ju mohol použiť v inom svete.

Príprava na pohrebnú službu

Kňazi odporúčajú začať čítať žaltár od chvíle smrti milovanej osoby. Pred rituálom sa odporúča čítať deň a noc. Tento postup môže vykonať ktokoľvek, ale niektorí si na tento účel objednávajú služby kňaza.

Často Pohrebná služba sa koná na tretí deň po smrti. Toto časové obdobie je vysvetlené pravoslávnymi presvedčeniami. Od tretieho do deviateho dňa sa duši ukazuje Božie kráľovstvo a duša dosiahne Pána až na štyridsiaty deň. Modlitby od blízkych a kňaza pomáhajú očistiť dušu.

Všetci príbuzní spolu s kňazom musia sprevádzať rakvu do chrámu. Predtým bolo zvykom čítať modlitbu na každej križovatke. Teraz je možné robiť zastávky na čítanie modlitieb bez ohľadu na počet otočení;

Zoznam potrebných vecí

Ak chcete vykonať obrad, mali by ste ísť do chrámu a dohodnúť sa s kňazom na vykonaní obradu. Na vykonanie rituálu budete potrebovať nasledujúce veci:

prsný kríž zosnulého;
malá ikona;
list s modlitbou dovolenia;
pohrebný závoj;
pohrebná aureola;
sviečky.

Trvanie

Je veľmi ťažké presne povedať, ako dlho bude pohrebná služba za zosnulého trvať. Neexistujú žiadne pravidlá, ktoré by upravovali čas rituálu. Ak potrebujete vedieť presný čas, tak si to treba vyjasniť priamo s kňazom, ktorý bude obrad viesť. V priemere trvá pohrebná služba do 45 minút, niekedy môže trvať aj pol hodiny. Načasovanie rituálu žiadnym spôsobom neovplyvňuje samotný rituál, hlavnou vecou je, aké modlitby kňaz číta.

Postup pri pohrebe

Po prinesení rakvy do kostola sa zosnulému položí na čelo pohrebný veniec. Rakva je umiestnená čelom k oltáru a okolo nej sú umiestnené 4 sviečky. Jedna sviečka sa vloží do rúk zosnulého, ktoré sú zložené na hrudi. Počas obradu musí každý z príbuzných držať v rukách zapálenú sviečku. Je symbolom víťazstva života nad smrťou.

Kňaz číta modlitby a úryvky zo Svätého písma nad telom zosnulého. Modlitby príbuzných môžu posilniť modlitbu kňaza. Počas rituálu kňaz žiada o odpustenie všetkých hriechov a očistenie duše zosnulého pred tvárou Pána. Na konci kňaz prečíta modlitbu o dovolení a vloží zosnulému do ruky papierik s textom. Potom sa každý z príbuzných môže rozlúčiť so zosnulým. Najprv by ste mali pobozkať ikonu a potom aureolu na čele zosnulého. V tejto chvíli môžete požiadať o odpustenie alebo povedať posledné slová. Na záver kňaz zakryje tvár zosnulého rubášom a jeho telo posype posvätnou zemou v tvare kríža.

Teraz sa akcie súvisiace so zatvorením rakvy vykonávajú na cintoríne, ale predtým sa to všetko dialo priamo v chráme. Ikona, ktorá stála v blízkosti zosnulého, je okamžite odobratá. Môžete ho nechať v kostole alebo si ho vziať so sebou.

Vlastnosti obradu doma

Niekedy sa pohrebný obrad môže konať doma. Samotný rituál sa však nelíši od cirkevného rituálu stojí za to postarať sa o domácu výzdobu. Určite by ste si mali dať pamätný stôl a svietniky. V miestnosti by mali byť ikony.

V niektorých prípadoch sa môže pohrebná služba konať nielen doma, ale aj v krematóriu alebo v sále pohrebnej služby. Na žiadosť príbuzných sa rituál môže konať v cintorínskej kaplnke.

Pohrebná služba pre bábätká

Nad pokrstenými deťmi sa vykonáva špeciálny rituál. Do siedmich rokov sa deti pochovávajú len s modlitbami za prijatie duše do Božieho kráľovstva. Vysvetľuje to skutočnosť, že dieťa je považované za bezhriešne. Kňaz tiež číta modlitbu, aby potešil rodičov. Venujte pozornosť tomu, že cirkev nerozdeľuje duše podľa veku.

Vykonávanie rituálu v neprítomnosti

Táto verzia rituálu spôsobuje veľa kontroverzií. V skutočnosti sa pohrebná služba nemôže konať v neprítomnosti, pretože samotný postup zahŕňa čítanie modlitieb priamo nad telom zosnulého. Toto je celý zmysel rituálu.

Pred rokom 1941 sa takáto formulácia ako pohrebné služby v neprítomnosti nikdy nikde nenašla, ale vojna priniesla nové skutočnosti. Počas vojny prichádzali matky zabitých vojakov, ktorých pochovali ďaleko od domova a niektorých považovali za nezvestných. Jediným spôsobom, ako si uctiť ich pamiatku, bol pohrebný obrad v neprítomnosti. Takáto ceremónia v neprítomnosti je skôr spomienková ako pohrebná služba.

Niekedy kňazi robia ústupky príbuzným a vykonávať pohrebnú službu v neprítomnosti. Pohrebné obrady sa môžu konať pre ľudí, ktorí zomreli na infekčnú chorobu alebo zomreli počas prírodnej katastrofy. V tomto prípade sa obrad objednáva v kostole u kňaza. Potom, čo kňaz nezávisle vykoná rituál, dá príbuzným zosnulého zem, pohrebnú aureolu a modlitby o povolenie. Z časového hľadiska takýto rituál trvá rovnako dlho ako bežné.

cena

Za takýto rituál neexistujú žiadne fixné náklady a nemôžu existovať. Mať konkrétne ceny bude vyzerať ako rúhanie, predaj pohrebných služieb. Dobrovoľné dary sú však veľmi vítané. Ak nemáte peniaze, potom kňaz nemá právo odmietnuť vykonať pohrebnú službu pre vášho príbuzného.

Vždy to tak bolo, no v poslednej dobe sa veľa zmenilo: otázka, koľko stojí pohrebná služba, už nikoho neprekvapí. V niektorých kostoloch nájdete cenník pohrebu zosnulého v kostole. Náklady na takýto obrad sa pohybujú od 3 do 7 tisíc, ak sa obrad koná v kostole. Neprítomná pohrebná služba v kostole po pohrebe bude stáť od 500 do 1 500 rubľov a rituál v kaplnke alebo márnici stojí od 3 do 4 000 rubľov.

Slová na rozlúčku pre kresťana pred smrťou

„Pri všetkých svojich skutkoch pamätaj na svoj koniec,“ hovorí Biblia (Kniha múdrosti Ježiša, syna Sirachovho, kapitola 7, verš 39). Preto sa pravoslávni kresťania, pamätajúc, že náš pozemský život je dočasný a jeho cieľom je dôstojne sa zjednotiť s Kristom v Nebeskom kráľovstve, snažia častejšie vyznávať svoje hriechy a mať účasť na svätých Kristových tajomstvách. Spoveď a prijímanie sú potrebné najmä pre ľudí stojacich na prahu večnosti.
K umierajúcemu alebo ťažko chorému pravoslávnemu kresťanovi je z kostola povolaný kňaz, aby vykonal sviatosti spovede, prijímania a svätenia oleja (pomazanie). Je dôležité vykonať požehnanie oleja, pretože počas tejto sviatosti sú človeku odpustené všetky nedobrovoľné hriechy, ktoré spáchal z nevedomosti alebo ktoré zabudol pri spovedi oľutovať (ale nie úmyselne zamlčané).
Ak je váš príbuzný alebo priateľ vážne chorý, musíte ho požiadať o odpustenie a odpustiť mu za všetko, čím nás urazil alebo zhrešil proti vám. Snažte sa zmierniť jeho utrpenie a nereptať na jeho slabosť, aby mohol ísť k Pánovi s pokojnou dušou a pokojným duchom.
Je rozumné, aby sa príbuzní vopred postarali o kresťanské vedenie chorého alebo starého človeka. Ak choroba trvá dlhšie, sviatosti spovede, prijímania a pomazania treba opakovať viackrát.
Posledné slovo kňaza na rozlúčku je pre zomierajúceho veľmi dôležité, pretože prostredníctvom sviatosti kňazstva sa právo rozhrešiť hriechy kajúcnika prenáša od prvých apoštolov. Sám Kristus dal toto právo apoštolom: „Komu odpustíte hriechy, tomu budú odpustené; na kom to necháš, na ňom zostane“ (Ján 20:23).
Prijímanie nemôžete odkladať až do poslednej chvíle, keď umierajúci už nebude môcť počuť slová modlitby alebo povedať slová pokánia, alebo dokonca odíde do iného sveta bez toho, aby čakal na slová kresťanskej rozlúčky. Príbuzní chorého, ktorý zomrel bez svätého prijímania, berú na dušu veľký hriech.
Žiaľ, existuje predsudok, že podávanie svätého prijímania chorému je znakom blízkej smrti. Zabúda sa, že hodina smrti je v rukách Božích a to sväté prijímanie prijímame nielen „na uzdravenie duše“, ale „aj tela“ a veriaci sa po svätom prijímaní často zotavia alebo sa utrpenie umierajúceho výrazne zníži, lebo Cirkev sa modlí „za bezbolestnú smrť človeka. “
Umierajúcemu alebo ťažko chorému treba dať každý deň nalačno prosforu a svätenú vodu, nariadiť modlitby za jeho zdravie a na liturgii odovzdať lístok s menom. Pri jeho posteli si môžete prečítať akatistov, žaltár, ktorý pripomína jeho zdravie na „Sláve“.
Kresťanské slová na rozlúčku pomáhajú človeku odísť do iného sveta s pokojnou dušou a čistým svedomím. Príbuzní pacienta musia pamätať na to, že posledné hodiny života umierajúceho do značnej miery určujú jeho celý posmrtný osud: Pán posúdi, v čom človeka našiel. Nepripravte svojich blízkych o možnosť primerane sa pripraviť na prechod do iného života!

Zánik človeka

Ak je situácia pacienta beznádejná, potom zjavné znaky s blížiacou sa smrťou kňaz číta modlitbu odchodu - „Kánon modlitby za oddelenie duše od tela“ alebo plnšie sa nazýva „Kánon modlitby za nášho Pána Ježiša Krista a Najčistejšiu Bohorodičku Matku Pána“ za oddelenie duše od tela každého pravého veriaceho.“ Príbuzní sami môžu čítať tento kánon, ak nie je možné pozvať kňaza, okrem čítania „modlitby, ktorú vyslovil kňaz za výsledok duše“, ktorá je na konci kánonu. Tento kánon sa číta „v mene osoby, ktorá je oddelená od svojej duše a nemôže hovoriť“ a je dostupná v Pravoslávne modlitebné knihy. Čítanie kánonu laikmi sa začína zvolaním: „Skrze modlitby svätých, zmiluj sa nad nami náš otec, Pane Ježiš Kristus, náš Boh,“ potom nasledujú počiatočné modlitby: „Trísagion“, „Najviac Svätá Trojica“, „Otče náš“ a potom podľa modlitebnej knižky.
Pri čítaní kánonu sa pred domácou svätou ikonou zapáli sviečka a lampa. Ak doma nie je žiadna ikona, musíte si určite kúpiť ikony Spasiteľa a Matky Božej z cirkvi. U zomierajúcich dojčiat (detí do siedmich rokov) sa kánon nečíta kvôli absencii hriechov uvedených v kánone, ktoré sú pre ne nezvyčajné vzhľadom na ich útlosť. Okrem kánonu na oddelenie duše od tela existuje aj „Obrad, ktorý sa vykonáva na oddelenie duše od tela, keď človek dlho trpí“.
Podľa svedectva svätých otcov prežíva ľudská duša pri odchode z tela pocit túžby a strachu, pretože zároveň stretáva nielen anjela strážneho, ktorý jej bol daný pri krste, ale aj duchov zla. (démoni). Pohľad na démonov je taký hrozný, že sa pri pohľade na nich chveje duša. Čítaním modlitby odchodu posilňujeme dušu umierajúceho a prosíme Pána a Svätá Matka Božia pokojne ju uvoľni z pozemských pút a prijmi ju do večného príbytku k svätým.
Aký strašný osud nepokrstení ľudia, a preto bez anjela strážneho, ponechaný sám s duchmi zla. Kruté sú aj pohrebné obrady nepravoslávnych kresťanov, ktorí neuznávajú modlitby za zosnulých a nechávajú chradnúcu a chvejúcu sa dušu zosnulého brata bez modlitebnej podpory.
Duša sa bojí v predvečer Božieho súdu, na ktorom sa bude musieť zodpovedať za svoje hriechy, lebo „niet človeka, ktorý by nehrešil“; desivé a osamelé, pretože namiesto modlitieb pokánia bratia vo viere v tomto čase radostne spievajú piesne z harfy a naivne veria, že každý, kto verí v Krista, ide okamžite do neba.

Príprava zosnulého na pohreb

Mŕtveho nazývame zosnulým, teda zaspalým. Hovoríme im, že podľa našej kresťanskej viery, že duše po smrti nie sú zničené, nezmiznú do zabudnutia, ale sú oddelené od tela a prechádzajú z tohto života do iného - posmrtného života. Tam zostanú po súkromnom súde o pozemských záležitostiach na svojom mieste až do posledného Božieho súdu, keď podľa slova Pána budú duše všetkých mŕtvych ľudí opäť spojené s ich telami a budú vzkriesené. A potom bude konečne určený osud každého: spravodliví zdedia Kráľovstvo nebeské, blaženú večnosť s Bohom a hriešnici zdedia večný trest.
Historické zdôvodnenie pochovávania mŕtvych je dané obrazom pochovania Ježiša Krista. Podľa vzoru zbožného staroveku dnes pochovaniu predchádza vykonávanie rôznych významných symbolických úkonov.
Telo zosnulého sa umyje teplou vodou, aby sa po zmŕtvychvstaní zjavil pred Bohom v čistote a celistvosti. Pri umývaní čítali Trisagion: „Svätý Bože, Svätý Mocný, Svätý Nesmrteľný, zmiluj sa nad nami“ alebo „Pane, zmiluj sa“. Lampa alebo sviečka svieti a horí tak dlho, kým je zosnulý v dome. Telo kresťana sa po umytí oblečie do čistého a pokiaľ možno nového rúcha – podľa hodnosti a služby musí zosnulý nosiť prsný kríž. Umývanie zvyčajne vykonávajú starší ľudia a ak nie sú, potom môže telo zosnulého umyť ktokoľvek z príbuzných, s výnimkou žien, ktoré sú momentálne v prirodzenej nečistote. Zvyk určuje, že na umývaní ženského tela sa podieľajú iba ženy. Ak je známe, že zosnulý bol mníchom (mníškou) alebo duchovným, potom treba jeho smrť nahlásiť chrámu.
Telo zosnulého sa položí na stôl a prikryje bielou prikrývkou – rubášom. Potom je zosnulý zakrytý špeciálnym zasväteným závojom (pohrebným závojom), ktorý zobrazuje kríž, tváre svätých a modlitebné nápisy. To všetko znamená, že zosnulý zostal verný Bohu a teraz zostáva pod Božou ochranou.
Oči by mali byť zatvorené, pery zatvorené, ruky preložené krížom krážom, pravá hore ľavá. Ruky a nohy zosnulého sú zviazané, aby sa pred poslednou rozlúčkou rozviazali. V rukách zosnulého je umiestnený pohrebný kríž, na hrudi je umiestnená svätá ikona, pre mužov - obraz Spasiteľa, pre ženy - obraz Matky Božej. Na čelo zosnulého je umiestnená koruna – pásik papiera s obrazom Spasiteľa, Božej Matky a Jána Krstiteľa. Tieto obrázky sú orámované nápisom „Trisagion“. Korunka, ktorá symbolizuje zachovávanie viery zosnulým kresťanom a jeho vykonanie kresťanského života, je vložená do nádeje, že ten, kto zomrel vo viere, dostane po vzkriesení od Boha nebeskú odmenu a nehynúcu korunu. Aureola je spravidla vytlačená na jeden papier s modlitbou o dovolenie. Po zakúpení modlitebnej korunky v kostole sa aureola odstrihne nožnicami (po pohrebe sa zosnulému vloží do ruky papierik s modlitbou).
Pred uložením zosnulého do rakvy sa jeho telo a rakva pokropia svätenou vodou a rakva sa pokropí zvonku aj zvnútra. Zosnulý je uložený do rakvy lícom nahor, pod hlavu je položený vankúš vyplnený slamou alebo pilinami. Rakva je zvyčajne umiestnená v strede miestnosti pred ikonami domácnosti, s hlavou otočenou k obrázkom. Okolo rakvy sú zapálené štyri sviečky: pri hlave, pri nohách a na oboch stranách vo výške prekrížených rúk. Zapálené sviečky spolu zobrazujú kríž a symbolizujú prechod zosnulého do Kráľovstva pravého svetla.
Kvôli strate pravoslávnych tradícií v mnohých rodinách si treba dávať pozor na rôzne povery spojené so zosnulým – ako zakrývanie zrkadiel, odkladanie vidličiek, ponechanie časti riadu v mene zosnulého pri pohrebnom stole či pohár voda (alebo ešte horšie, vodka) pred jeho portrétom atď. Všetky tieto povery nemajú nič spoločné s pravoslávím!

Ako sa modliť za človeka v prvých dňoch po smrti

Keď je telo zosnulého umyté a oblečené, okamžite začnú čítať kánon s názvom „sekvencia odchodu duše z tela“. Túto sekvenciu má čítať kňaz, na čo je povolaný do domu zosnulého. Ak to nie je možné a v praxi sa to často stáva, potom si blízki príbuzní a priatelia môžu prečítať nasledujúce. V tomto prípade úvodné zvolanie a úvodné modlitby kňaza, špeciálne litánie „Zmiluj sa nad nami, Bože...“, modlitba kňaza „Bože duchov a všetkého tela...“, ako aj tzv. vypúšťajú sa konečné prepustenie, ktoré podľa Charty Cirkvi vyslovujú len duchovní. Laici by si mali prečítať kánon s úvodnými modlitbami: „Trisagion“, „Najsvätejšia Trojica“, „Otče náš“, potom „Pane, zmiluj sa“ 12-krát, žalm 90 a ďalej v poradí. Kánon končí modlitbou „Pamätaj, Pane, Bože náš...“ s uvedením mena zosnulého. Táto modlitba sa číta aj pri nasledujúcom čítaní žaltára po každom „Sláva“. Ak človek zomrel nie doma a jeho telo nie je doma, potom v hodine oznámenia smrti si stále musíte prečítať tento kánon a potom prečítať žaltár.
Ak smrť nastala počas veľkonočného týždňa (8 dní od Veľkej noci do utorka Týždňa sv. Tomáša - Radonica), potom sa okrem „Postupnosti odchodu duše z tela“ číta aj veľkonočný kánon. V pravoslávnej cirkvi je zbožný zvyk nepretržitého čítania žaltára nad telom zosnulého až do jeho pohrebu. Žaltár sa musí prečítať hneď po smrti, aj keď je telo zosnulého mimo domu. Žaltár sa číta v budúcnosti na modlitebnú pamiatku zosnulých v dňoch spomienky a zvlášť intenzívne v prvých štyridsiatich dňoch po smrti.
Nie bezdôvodne a nie bez účelu cirkev od staroveku nariaďovala, aby sa nad hrobom zosnulého čítala kniha žalmov, a nie iná kniha Svätého písma. Je to žaltár, ktorý reprodukuje všetku rozmanitosť pohybu našej duše, tak živo súcití s našou radosťou i smútkom a vlieva do nášho srdca toľko útechy a povzbudenia. Čítanie žaltára - modlitba k Pánovi za zosnulého - utešuje tých, ktorí smútia za zosnulým, a vyvoláva modlitby za neho k Bohu. Žaltár je rozdelený na 20 veľkých častí – kathisma (z gréckeho slova „kafiso“ – „sedím“, čo znamená možnosť sedieť pri čítaní žaltára). Každá kathisma je rozdelená do skupín žalmov oddelených slovom „Sláva“.
Ak žaltár číta laik, tak sa čítanie začína prosbou „Skrze modlitby našich svätých otcov...“, potom začiatočné modlitby: „K nebeskému kráľovi“, „Trísagion“, „Najsv. Trojica“, „Otče náš“ a ďalej v poradí. Každá kathisma sa začína modlitbou: „Poď, klaňajme sa nášmu Kráľovi Bohu“, „Poď, klaňajme sa a klaňajme sa Kristovi, nášmu Kráľovi a Bohu“, „Poď, klaňajme sa a klaňajme sa samotnému Kristovi, nášmu Kráľ a Boh." Potom sa žalmy čítajú až po slovo „Sláva“, čo znamená „Sláva Otcu i Synu i Duchu Svätému“. Na každom „Sláva“ sa číta modlitba „Pamätaj, Pane, Bože náš...“, ktorá sa nachádza na konci „Po odchode duše z tela“ s uvedením mena zosnulého. Potom čítanie žalmov pokračuje až do nasledujúceho „Sláva“. Na konci kathizmu čítali trisagion, Najsvätejšiu Trojicu, Otče náš, tropária a modlitbu predpísanú po každej kathizme. Pri čítaní žaltára je zakázané pridávať modlitby neznámeho pôvodu a vôbec akékoľvek modlitby, ktoré sa nenachádzajú v liturgických knihách.
Počas veľkonočného týždňa (8 dní od Veľkej noci do utorka Týždňa svätého Tomáša - Radonica) je čítanie žaltára v kostole nahradené čítaním veľkonočného kánonu. Doma nad zosnulým možno čítanie žaltára nahradiť aj čítaním veľkonočného kánonu. Ale ak to nie je možné, potom si môžete prečítať žaltár, pretože od prvých čias kresťanstva sa žaltár používal nielen pri smutných príležitostiach, ale aj pri príležitostiach radostných, a apoštolské dekréty naznačujú, že žaltár by sa mal čítať ďalej. tretí deň po smrti pre Toho, ktorý na tretí deň vstal z mŕtvych. Z toho by sme mali usúdiť, že netreba odkladať čítanie žaltára nad zosnulým na sviatky Veľkej noci. Na vyjadrenie väčšej vážnosti sviatku môžete po prečítaní každej kathismy a dokonca aj „Slávy“ pridať niekoľko veľkonočných piesní (S. Bulgakov „Príručka duchovného“, zväzok 2, str. 1295). Ak je kňaz pozvaný k rakve zosnulého, potom vykoná pohrebnú službu - litia alebo requiem.
Hneď v prvý deň sa musíte postarať o cirkevnú pamiatku zosnulých. Odporúča sa okamžite, v deň smrti, objednať Sorokoust - spomienku počas božskej liturgie počas 40 dní. Sorokoust je nariadený v tých kostoloch, kde sa bohoslužby konajú denne. Na miestach, kde v blízkosti nie sú takéto kostoly, sa vyvinula prax pripomínať si zosnulých počas štyridsiatich božských liturgií. Ak je v blízkosti niekoľko kostolov, môžete im poslať poznámky s menom zosnulého na božskú liturgiu. To sa môže a malo by sa to dokonca urobiť pred pohrebnou službou a pohrebom.
Zosnulý, od ktorého úmrtie neuplynulo 40 dní, sa nazýva novozosnulý.
V niektorých kostoloch platí pravidlo, že straky za zosnulých sa objednávajú až po pohrebe. V tomto prípade je potrebné v prvých dňoch pred pohrebnou službou predložiť doporučený lístok na uloženie duše zosnulého a v deň samotného pohrebu objednať straku. Nezabudnite si v budúcnosti objednať sorokous.
Kým je rakva so zosnulým doma, prichádzajú sa so zosnulým rozlúčiť príbuzní, priatelia a známi. A vo väčšine prípadov, keď sa priblížia k rakve, nenájdu správne slová na rozlúčku. Najvhodnejšie je v tomto prípade po znamení kríža prečítať si nasledujúce krátke modlitby:
"So svätými odpočívaj, Kriste, duša tvojho čerstvo zosnulého služobníka (meno), kde nie je choroba, žiadny smútok, žiadny vzdych, ale nekonečný život."
alebo:
"Odpočívaj, Pane, duša tvojho čerstvo zosnulého služobníka (meno) a odpusť mu všetky jeho hriechy, dobrovoľné i nedobrovoľné, a udeľ mu Kráľovstvo nebeské."
Keď žena zomrie, v modlitbách sa podľa toho číta „duša tvojho čerstvo zosnulého služobníka (meno)“, namiesto „jeho“ - „jej“, namiesto „jeho“ - „jej“.
Je potrebné požiadať zosnulého o odpustenie a odpustiť mu všetky urážky.

Vynášanie tela

Hodinu a pol pred vynesením rakvy z domu sa nad telom zosnulého ešte raz prečíta „Sekvencia odchodu duše z tela“. Rakva je vynesená z domu, pričom tvár zosnulého sa otočí smerom k východu, to znamená nohami napred (rakva sa vždy nesie v tejto polohe). Zároveň smútiaci spievajú „Trisagion“: „Svätý Bože, Svätý Mocný, Svätý Nesmrteľný, zmiluj sa nad nami. Existujú povery, že blízki príbuzní by nemali slúžiť ako nositeľky palíc. To nie je pravda. Podľa cirkevných pravidiel nosia rakvu s telom blízki príbuzní a priatelia. Výnimku majú len kňazi, ktorí nemajú právo niesť rakvu laika, nech by to bol ktokoľvek. Ak v pohrebný sprievod Ak sa zúčastňuje kňaz, kráča pred hrobom ako duchovný pastier, ktorý vedie svoje stádo do posledného kláštora.
V niektorých oblastiach existuje zvláštny zvyk uloženie hrsti zeme umiestnenej vedľa domu do rakvy so zosnulým, vraj preto, aby sa duša zosnulého upokojila a nerušila blízkych. Nie je potrebné to robiť. Nie zem upokojuje dušu zosnulého, ale naša modlitba za neho.
Je tiež celkom bežné sa domnievať, že nič z majetku zosnulého by sa nemalo dať preč do 40 dní. To nie je pravda. Naopak, 40 dní (pred súkromným Božím súdom, na ktorom sa rozhoduje o osude duše zosnulého) treba intenzívne dávať almužnu a rozdávanie šiat núdznym je jedným z jej typov.
Rozšírený názor, že po odstránení zosnulého je potrebné vykonať opravy v byte, nie je nič iné ako všeobecná viera, nepravoslávna. Oprava vášho domu je súkromnou záležitosťou tých, ktorí v ňom žijú, ale nemá to nič spoločné so zosnulým. Predstava, že kým je rakva so zosnulým v dome, nemôžete umývať ani pozametať podlahy, je tiež predsudok.
Keďže sa pri pravoslávnych bohoslužbách nepoužívajú hudobné nástroje, orchester nemôže byť pozvaný na pohreb pravoslávneho kresťana. Ak sa zosnulý preváža, potom spôsob uloženia rakvy - nohami napred alebo hlavou - nie je zásadný význam.

Cirkevná pohrebná služba

Na tretí deň po smrti (v praxi to môže byť kvôli rôznym okolnostiam druhý, štvrtý alebo iný deň) je zosnulému pravoslávnemu kresťanovi udelený cirkevný pohreb a pohreb. Pohrebná služba je pohrebná služba, ktorá sa vykonáva za zosnulého jednorazovo, na rozdiel od spomienkových obradov a lítií, ktoré je možné vykonať mnohokrát.
Pohrebná služba (a vôbec akákoľvek cirkevná spomienka) sa nevykonáva pri pochovaní nepokrstených, teda tých, ktorí nepatria do Cirkvi. Samotní príbuzní a priatelia sa za nich modlia v domácich modlitbách, dávajú za nich almužny a pri spovedi činia pokánie za to, že im neuľahčili krst. Tiež nepravoslávni ľudia (ľudia nepravoslávneho vierovyznania), ako aj tí, ktorí boli pokrstení, ale zriekli sa viery, viedli ateistický život až do svojej smrti, alebo ktorí počas svojho života odkázali, že na podujatí nebudú mať pohrebný obrad. smrti, nemajú mať pohrebnú službu.
Cirkev nevykonáva pohrebné obrady za samovrahov, s výnimkou osobitných prípadov, keď je napríklad ten, kto spáchal samovraždu, nepríčetný, ale aj to len s požehnaním vládnuceho biskupa, na čo je na jeho meno napísaná petícia s označením. podrobné označenie príčiny smrti a predloženie potvrdenia od lekára, ak bol muž duševne chorý. V petícii nie je potrebné skresľovať fakty na ospravedlnenie samovraždy: ak získate povolenie pre pohrebnú službu podvodom, zosnulému to nepomôže a padne na vás ťažký hriech.
Mŕtve narodené deti alebo tie, ktoré boli zabité v lone, sa tiež nepochovávajú, pretože neboli predstavené Cirkvi prostredníctvom sviatosti krstu. Prevládajúci názor, že pohrebné obrady za ženy, ktoré zomreli pri pôrode alebo počas 40-dňovej popôrodnej očisty nemožno vykonávať v kostole, je nesprávny.
Úmrtia z infekčné choroby V kostole nie je pohrebná služba. Môže sa to uskutočniť v dome zosnulého alebo na mieste pohrebu. Najprijateľnejšou vecou v tomto prípade je vykonať pohrebnú službu za zosnulého v neprítomnosti.
Niektoré cirkvi odmietajú vykonávať pohrebné obrady pre tých, ktorí sa opili vínom, a ženy, ktoré zomreli na potrat, čím ich prirovnávajú k samovraždám. To nie je pravda. Cirkev pre takýchto ľudí nariaďuje pohrebné obrady, ak nie je dôvod domnievať sa, že to urobili úmyselne s cieľom vziať si život. V tomto prípade sa od príbuzných obetí vyžaduje intenzívna modlitba, pretože ich milovaní zomreli v hriechu bez pokánia.
Pred prinesením rakvy do chrámu je zosnulý rozviazaný zviazané ruky a nohy a rakva sa najprv zdvihnú nohami. V kostole sa telo zosnulého ukladá čelom k oltáru, to znamená nohami na východ - smerom k oltáru a hlavou - na západ.
Počas pohrebu stoja príbuzní a priatelia pri rakve so zapálenými sviečkami a intenzívne sa modlia spolu s kňazom. Ak do kostola privedú na pohrebné obrady niekoľko zosnulých naraz, nemalo by to zahanbiť ich príbuzných. Je lepšie vykonať celú pohrebnú službu bez zhonu pre viacerých zosnulých naraz, ako narýchlo, pre nedostatok času, pre jednu osobu. Príbuzní by sa nemali nechať zahanbiť tým, že spolu s menom oslávenca pohrebu uvediem aj ďalšie mená zosnulých, pre ktorých bol pohreb objednaný v neprítomnosti.
Po vyhlásení" Večná pamäť„Za zosnulého sa číta modlitba o dovolení. Keďže človek napriek mnohým hriechom neprestáva byť „obrazom slávy Božej“, Svätá Cirkev sa modlí k Pánovi, aby pre svoje nevýslovné milosrdenstvo odpustil zosnulému hriechy a poctil ho Kráľovstvom nebeským. . Modlitba dovolenia odpúšťa zosnulému prísahy, ako aj hriechy, ktoré oľutoval pri spovedi, alebo ich zabudol oľutovať z nevedomosti (nie však tie hriechy, za ktoré nečinil pokánie úmyselne alebo pre pocit falošnej hanby) a zosnulý je prepustený v pokoji. Text tejto modlitby okamžite vložia do rúk zosnulého jeho príbuzní alebo priatelia.
Tí, ktorí sprevádzajú zosnulého na jeho poslednej ceste, po zhasnutí sviečok obchádzajú rakvu s telom a predvádzajú znamenie krížaúklonom žiadajú zosnulého o odpustenie za spôsobené priestupky, pobozkajú aureolu na čelo a ikonu umiestnenú na hrudi.
Po rozlúčke sa ikona vyberie z rakvy (v niektorých oblastiach je zvykom nechať ikonu v rakve), skontroluje sa, či sú ruky a nohy rozviazané, telo je celé zakryté závojom, kňaz ju pokropí so zemou v tvare kríža (v truhle s nebožtíkom zostáva pohrebný kríž, aureola a modlitba dovolenia). Ak sa zosnulý pred smrťou pomazal a zo sviatosti pomazania zostane olej (olej), potom sa to, ako aj zem, naleje krížom krážom na telo zosnulého. Potom sa rakva uzavrie vekom, po ktorom sa nedá otvoriť. Na niektorých miestach je zvykom nechávať ikony vyňaté z rakvy v kostole až 40 dní po smrti, potom si ich príbuzní odnesú domov. Aby ste sa vyhli nedorozumeniam, ktoré v tomto prípade často vznikajú, je lepšie sa tomu zdržať.
Vynášajú rakvu z chrámu čelom k východu (nohy napred). Zároveň sa spieva anjelská pieseň „Trisagion“.

Pohrebná služba v neprítomnosti

Ak sa stane, že nie je možné vziať zosnulého do chrámu alebo pozvať kňaza do domu, pohrebná služba sa koná v neprítomnosti. Príbuzní zosnulého si po predložení úmrtného listu objednajú pohrebnú službu v najbližšom kostole. Pohrebná služba sa koná v deň pohrebu. Absenčnú pohrebnú službu nie je možné objednať v dňoch predchádzajúcich pohrebu. Po skončení pohrebnej služby dostanú príbuzní zem (piesok) z pohrebného stola.
Doma sa zosnulému vloží do pravej ruky modlitba dovolenia, na čelo sa položí koruna a po rozlúčke na cintoríne sa jeho telo zahalené závojom posype zemou v tvare kríža, ako v kostole - od hlavy po nohy, od pravého ramena doľava.
Ak už bol zosnulý pochovaný, hrob sa tiež posype krížom krážom zeminou z pohrebného stola. Dá sa to urobiť buď v ten istý deň, alebo v najbližších dňoch.
Ak sa pohreb z nejakého dôvodu uskutočnil bez cirkevného pohrebu, o niekoľko dní neskôr je možné objednať pohrebnú službu v neprítomnosti. Niekedy sa stáva, že za zosnulého sa po niekoľkých rokoch koná pohrebná služba. V takýchto prípadoch je hrob zosnulého posypaný zeminou z pohrebného stola. Názor, že túto zem nemožno priviesť domov, je povera, ktorá je neprijateľná vo vzťahu k pôde zasvätenej modlitbe kostola.

Pochovanie

Zosnulý je uložený do hrobu s tvárou na východ. Keď sa rakva spúšťa, opäť sa spieva Trisagion. Všetci, ktorí sprevádzali zosnulého na jeho poslednej ceste pred pochovaním hrobu, do neho hodia hrsť zeme. Týmto spôsobom je zosnulý pochovaný, pričom si pamätá Božiu definíciu „ako si zem, na zem sa vrátiš“ (Genesis, kapitola 3, verš 19). Nemali by ste hádzať peniaze do hrobu, to je hriech pohanstva. Vždy, keď je to možné, je potrebné vyhnúť sa kremácii (spáleniu telesných pozostatkov), pretože ide o porušenie kresťanských tradícií.
Náhrobný kríž, pomník s krížom, sa umiestňuje k nohám zosnulého prednou stranou na západ tak, aby tvár zosnulého smerovala k svätému krížu. Zdobenie náhrobného kameňa portrétmi zosnulých je nepravoslávnym zvykom.
Pohrebné uteráky, na ktorých sa rakva spúšťa do hrobu, sa buď odstránia, alebo sa nechajú v hrobe.
V niektorých oblastiach sa počas pohrebov stalo zvykom rozrezať pohrebné uteráky a rozdávať ich prítomným. Tento zvyk je čisto každodenný a nemá nič spoločné s pravoslávím, no nie je ani pohanský, a preto by nemal nikoho zmiasť. Rozstrihané uteráky sa používajú v domácnosti na pamiatku zosnulých.
V deň Veľkej noci a v deň narodenia Krista sa pohreb nekoná.

Pohrebné jedlo

IN Ortodoxná tradícia jedenie jedla je pokračovaním uctievania. Už od raných kresťanských čias sa príbuzní a známi zosnulých schádzali počas zvláštnych pamätných dní, aby v spoločnej modlitbe prosili Pána o lepší osud pre dušu zosnulého v posmrtnom živote. Po návšteve kostola a cintorína usporiadali príbuzní zosnulého spomienkové jedlo, na ktoré boli pozvaní nielen príbuzní, ale najmä tí v núdzi: chudobní a núdzni, t. j. pohreb je akousi kresťanskou almužnou pre zhromaždených. . Starokresťanské pohrebné jedlá sa postupne pretransformovali do moderných spomienok, ktoré sa konajú na 3. deň po smrti (pohrebný deň), 9., 40. deň a ďalšie dni pamätné zosnulým (šesť mesiacov a rok po smrti, narodeniny a deň anjela zosnulý).
Bohužiaľ, moderné spomienkové slávnosti sa len málo podobajú na pravoslávne pohrebné jedlá a sú skôr pohanskými pohrebnými hostinami, ktoré usporadúvali starí Slovania pred ich osvietením svetlom kresťanskej viery. V tých dávnych dobách sa verilo, že čím bohatší a veľkolepejší bude pohreb pre zosnulého, tým zábavnejšie bude žiť na druhom svete. Aby ste skutočne pomohli duši, ktorá odišla k Pánovi, musíte zorganizovať spomienkové jedlo dôstojným, pravoslávnym spôsobom:
1. Pred jedlom jeden z vašich blízkych prečíta kathizmu 17 zo žaltára (kathisma 17 zahŕňa žalm 118). Kathisma sa číta pred zapálenou lampou alebo sviečkou.
2. Bezprostredne pred jedlom si prečítajte “Otče náš...”.
3. Prvým jedlom je kolivo alebo kutya* – varené pšeničné zrná s medom alebo varená ryža s hrozienkami, ktoré sa požehnávajú na spomienkovej slávnosti v chráme. Zrná slúžia ako symbol vzkriesenia: aby priniesli ovocie, musia skončiť v zemi a rozložiť sa. Podobne je telo zosnulého odovzdané na zem, aby sa rozpadlo a počas Všeobecného vzkriesenia povstalo neporušiteľné pre budúci život. Med (alebo hrozienka) znamená duchovnú sladkosť požehnania večného života v Kráľovstve nebeskom

* Kutya je viditeľným vyjadrením dôvery živých v nesmrteľnosť zosnulých, v ich vzkriesenie a požehnanie, skrze Pána Ježiša Krista, večný život.

4. Pri pohrebnom stole by nemal chýbať alkohol.
Zvyk pitia alkoholu je ozvenou pohanských pohrebných sviatkov.
Po prvé, pravoslávne pohreby nie sú len (a nie hlavnou vecou) jedlom, ale aj modlitbou a modlitba a opitá myseľ sú nezlučiteľné veci.
Po druhé, v dňoch spomienky sa prihovárame u Pána za zlepšenie posmrtného osudu zosnulého, za odpustenie jeho pozemských hriechov. Bude však najvyšší sudca počúvať slová opitých príhovorcov?
Po tretie, „pitie je radosťou duše“ a po vypití pohára sa naša myseľ rozptýli, prepne na iné témy, smútok za zosnulým opustí naše srdcia a dosť často sa stáva, že na konci bdenia mnohí zabudnú, prečo zhromaždili sa - brázda končí obyčajnú hostinu s diskusiou o každodenných problémoch a politických správach a niekedy aj o svetských piesňach. A v tomto čase chradnúca duša zosnulého márne čaká na modlitebnú podporu od svojich blízkych. A za tento hriech nemilosrdnosti voči zosnulým ich Pán na svojom súde vymôže. Čo je v porovnaní s tým odsúdenie od susedov za absenciu alkoholu pri pohrebnom stole?
Vylúčte alkohol z pohrebnej večere a namiesto bežnej ateistickej vety: „Nech odpočíva v pokoji“ sa krátko pomodlite:
"Odpočívaj, Pane, duša tvojho čerstvo zosnulého služobníka (meno) a odpusť mu všetky jeho hriechy, dobrovoľné i nedobrovoľné, a udeľ mu Kráľovstvo nebeské."
Pre ženy:
"Odpočívaj, ó, Pane, duša tvojej čerstvo zosnulej služobnice (meno) a odpusť jej všetky hriechy, dobrovoľné i nedobrovoľné, a udeľ jej Kráľovstvo nebeské."
Táto modlitba sa musí vykonať pred začiatkom ďalšieho jedla.
5. Nie je potrebné odstraňovať vidličky zo stola – to nedáva zmysel. Na počesť zosnulého nie je potrebné umiestňovať príbor, alebo čo je ešte horšie, položiť pred portrét vodku do pohára s kúskom chleba. Toto všetko je hriech pohanstva. Obzvlášť veľa klebiet vyvolávajú záclonové zrkadlá, údajne preto, aby sa predišlo odrazu rakvy so zosnulým v nich a tým sa chránilo pred objavením sa ďalšieho zosnulého v dome. Absurdita tohto názoru je, že rakva sa môže odrážať v akomkoľvek lesklom predmete, ale nemôžete zakryť všetko v dome. Ale hlavné je, že náš život a smrť nezávisia od žiadnych znamení, ale sú v rukách Božích.
6. Ak sa pohreb koná v rýchle dni, potom by jedlo malo byť chudé.
7. Ak spomienka nastala počas Veľkého pôstu, tak v pracovných dňoch sa spomienka nevykonáva, ale sa prenesie na nasledujúcu (doprednú) sobotu alebo nedeľu, takzvaná kontraspomienka. Deje sa tak preto, lebo len v tieto dni (sobota a nedeľa) sa slávia božské liturgie sv. Jána Zlatoústeho a Bazila Veľkého a na proskomédii sa vyberajú čiastočky za zosnulých a konajú sa zádušné bohoslužby.
Ak pamätné dni pripadli na 1., 4. a 7. týždeň Veľkého pôstu (najprísnejšie týždne), tak na pohreb sú pozvaní len najbližší príbuzní.
8. Pamätné dni pripadajúce na Svetlý týždeň (prvý týždeň po Veľkej noci) a na prvý pondelok druhého Veľkonočný týždeň, sú prenesené do Radonice - utorok druhého týždňa po Veľkej noci, ale v dňoch spomienky je užitočné prečítať si veľkonočný kánon.
9. Pohrebné jedlo sa končí všeobecnou modlitbou vďačnosti: „Ďakujeme Ti, Kriste, Bože náš...“ a „Je hodné jesť...“.
10. Pre príbuzných, príbuzných, priateľov a známych zosnulých sa organizujú pohrebné obrady na 3., 9. a 40. deň. Na takéto pohreby si môžete prísť uctiť zosnulých bez pozvania. V ostatné pamätné dni sa schádzajú len najbližší príbuzní. V týchto dňoch je užitočné dávať almužnu chudobným a núdznym.

Odpočívaj so svätými...

Ako pomôcť umierajúcemu?
Smrť je posledným pozemským údelom každého človeka po smrti predstupuje pred Boží súd duša oddelená od tela.
Je to desivé, keď človek zomrie a neuvedomí si to. Je veľkým šťastím, ak sa príbuzní postarali o umierajúce slová na rozlúčku a zavolali kňaza k umierajúcemu (samozrejme, nie proti jeho vôli), aby na ňom vykonal sviatosti spovede, svätého prijímania a pomazania.
Ak umierajúci nebol pokrstený, potom sa na ňom najprv vykoná sviatosť krstu. Toto je najlepšie slovo na rozlúčku pre dušu, ktorá sa pripravuje na cestu do večnosti. Tieto sviatosti sa nevykonávajú na človeku, ktorý je v bezvedomí a nemôže svedčiť o svojej vôli.

Prečo sa to číta ako „odpad“?
V momente odlúčenia duše od tela, podľa svedectva mnohých, ktorí zažili klinická smrť, človek zažíva pocit malátnosti. Vidí nečistých duchov, hrozného vzhľadu, a počuje ich hrozné hlasy.
Prechod do večnosti je uľahčený čítaním špeciálnych cirkevných modlitieb nad umierajúcim - „Kánon modlitby za exodus duše“, ktorý je napísaný v mene umierajúceho, ale môže ho prečítať kňaz alebo niekto z jeho blízkych. ho.
Ak človek zomrie v nemocnici, kánon si možno prečítať doma. Hlavná vec je podporovať dušu modlitbou v týchto pre ňu najťažších chvíľach.

Prvé dni po smrti
Starodávnym zvykom je čítanie žaltára za zosnulých. Bohom inšpirované žalmy utešujú zarmútené srdcia milovaných zosnulých a slúžia na pomoc duši oddelenej od tela. Nie je potrebné byť v blízkosti zosnulého, žaltár môžete čítať kdekoľvek a kedykoľvek.
Namiesto žaltára na Svetlý týždeň Tradične čítajú jednu z kníh Nového zákona. Čítanie Skutkov svätých apoštolov je mimoriadne prospešné a poučné, obsahuje modlitbu za zosnulých a útechu príbuzným.
Odporúča sa objednať straku za zosnulého čo najskôr - modlitebná spomienka v kostole počas božskej liturgie štyridsať dní za sebou. Ak to financie dovolia, objednajte si straku vo viacerých kostoloch či kláštoroch. V budúcnosti môže byť straka obnovená alebo okamžite odovzdaná poznámka na dlhodobú spomienku - šesť mesiacov alebo rok.

Príprava tela na pohreb

Zosnulý je zbavený šiat, čeľusť je zviazaná a položená na lavicu alebo na podlahu s položenou látkou. Na umývanie použite špongiu, teplú vodu a mydlo, pričom krížovými pohybmi trikrát utrite všetky časti tela, počnúc hlavou.
Umyté a oblečené telo, na ktorom musí byť kríž (ak sa zachoval, krstný kríž), sa položí na stôl lícom nahor. Zosnulý by mal mať zatvorené pery, zatvorené oči, ruky prekrížené na hrudi, pravú hore ľavú.
Hlava kresťanskej ženy je pokrytá veľkou šatkou, ktorá úplne zakrýva jej vlasy, a jej konce nemusia byť zviazané, ale jednoducho preložené krížom.
Krucifix sa vkladá do rúk (existuje špeciálny pohrebný typ krucifixu).
Ak je telo prenesené do márnice, potom je vhodné umyť a obliecť zosnulého pred príchodom personálu pohrebnej služby.
Rakva je vynesená z domu nohami najskôr za spevu Trisagion. Rakvu nesú príbuzní a priatelia, oblečení v smútočných šatách.

Kedy a kde sa koná pohrebný obrad?
Pohrebná služba a pohreb sa koná spravidla na tretí deň (v tomto prípade sa do počítania dní vždy započítava aj samotný deň úmrtia, t.j. u osoby, ktorá zomrela v nedeľu pred polnocou, bude tretí deň utorok) . Pohrebný obrad sa môže konať v kostole, v cintorínskej kaplnke, v zádušnej kaplnke, doma alebo na cintoríne.

Ako prebieha pohrebná služba v kostole?
Do chrámu si nezabudnite vziať úmrtný list. Ak sa doručenie rakvy do kostola z nejakého dôvodu oneskorí, určite o tom informujte kňaza a požiadajte o preloženie pohrebnej služby.
V chráme je telo zosnulého uložené na špeciálnom stojane nohami obrátenými k oltáru a v blízkosti rakvy sú do kríža umiestnené svietniky so zapálenými sviečkami. Veko rakvy sa ponecháva v predsieni alebo na nádvorí. Do kostola je dovolené priniesť čerstvé kvety. Všetci veriaci majú v rukách horiace sviečky. Pohrebný rituál je umiestnený na samostatne pripravenom stole pri rakve so sviečkou uprostred.
Veriaci stoja so zapálenými sviečkami. Rakva zostáva otvorená až do konca pohrebnej služby (pokiaľ tomu nebránia špeciálne prekážky).

Čo znamená „koruna“ na čele?
Telo zosnulého je korunované „korunou“ s obrazom Ježiša Krista, Matky Božej a Predchodcu, a nápisom „Trisagion“, čím je zosnulý poctený ako víťaz, ktorý absolvoval štúdium. pozemský život ktorý si zachoval vieru a nádej, že dostane od Pána Ježiša nebeskú korunu pripravenú pre veriacich z Božieho milosrdenstva a na modlitbový príhovor Matky Božej a Predchodkyne

Za čo sa modlia počas pohrebnej služby?
Pohrebná služba pozostáva z mnohých spevov. Stručne zobrazujú celý osud človeka: pre porušenie Stvoriteľových prikázaní prvými ľuďmi, Adamom a Evou, sa človek opäť obracia k zemi, z ktorej bol vzatý, no napriek mnohým hriechom neprestáva byť obraz Božej slávy, a preto sa Svätá Cirkev modlí k Pánovi, aby pre Jeho nevýslovné milosrdenstvo odpustil zosnulému hriechy a uctila ho Kráľovstvom nebeským.
Na konci pohrebnej služby, po prečítaní apoštola a evanjelia, kňaz prečíta modlitbu dovolenia. Touto modlitbou je zosnulý vyriešený (oslobodený) od zákazov a hriechov, ktoré ho ťažili, z ktorých sa kajal alebo na ktoré si pri spovedi nevedel spomenúť a zosnulý je prepustený do posmrtného života zmierený s Bohom a so svojimi blížnymi.

Ako sa rozlúčiť so zosnulým
Po modlitbe dovolenia sprevádzanej spevom stichery „Poďte, posledný bozk dáme, bratia, zosnulému ďakujúc Bohu...“ sa koná rozlúčka so zosnulým. Posledný bozk značky večné spojenie veriacich v Pána Ježiša Krista. Príbuzní a priatelia zosnulého chodia okolo rakvy s telom, klaňajú sa a žiadajú o odpustenie za nedobrovoľné previnenia, bozkávajú ikonu na hrudi zosnulého a aureolu na čele.
V prípade, že sa pohrebná služba koná so zatvorenou rakvou, pobozkajú krížik na veko rakvy alebo ruku kňaza. Na konci pohrebného obradu je telo zosnulého sprevádzané na cintorín za spevu Trisagion. Ak kňaz nesprevádza rakvu do hrobu, potom sa pohreb koná tam, kde sa konala pohrebná služba - v chráme alebo doma. Kňaz so slovami „Pánova zem a jej plnosť (teda všetko, čo ju napĺňa), vesmír a každý, kto na ňom žije, posype zem v tvare kríža na zahalené telo zosnulého. Ak sa pred smrťou vykonalo na zosnulom pomazanie, potom sa na telo krížom naleje aj zvyšný posvätený olej.

Čo „zaručuje“ pohrebná služba?
Pohrebná služba ako taká naozaj nie je vstupenkou do neba. Ani Modlitba zhovievavosti, ktorú kňaz číta nad telom, nie je v žiadnom prípade odpustením všetkých jeho hriechov, ale iba tých, ktoré si uvedomil, ale nepriniesol na spoveď pre zabudnutie alebo nemal čas.

Ako sa spúšťa rakva do hrobu
Zosnulý je zvyčajne spúšťaný do hrobu obrátený na východ s rovnakou myšlienkou, s akou je zvykom modliť sa na východ – v očakávaní príchodu rána večnosti alebo druhého príchodu Krista a na znamenie, že zosnulý sa presúva zo Západu (západu slnka) života na Východ večnosti.
Keď sa rakva spúšťa do hrobu, spieva sa Trisagion. Kríž môže byť vyrobený z akéhokoľvek materiálu, ale musí mať správny tvar. Je umiestnený k nohám zosnulého, s krížom na tvári zosnulého - aby pri všeobecnom vzkriesení mŕtvych, vstávajúcich z hrobu, mohol hľadieť na znamenie Kristovho víťazstva nad diablom. Postavené sú aj náhrobné kamene s vytesanými krížmi.
Kríž nad hrobom kresťana je tichým hlásateľom blaženej nesmrteľnosti a prichádzajúceho zmŕtvychvstania.

Ako sa pochovávajú bábätká?
Nad mŕtvymi deťmi, ktoré prijali sviatosť krstu, ako nad bezhriešnymi, nepoškvrnenými stvoreniami sa vykonáva špeciálna postupnosť. Neobsahuje modlitby za odpustenie hriechov, ale sú tam prosby o poctenie dieťaťa Kráľovstvom nebeským podľa falošného Pánovho zasľúbenia (Mk 10:14).
Hoci dieťa nevykonávalo žiadne skutky kresťanskej zbožnosti, keďže bolo očistené od prvotného hriechu vo svätom krste, stalo sa nepoškvrneným dedičom večného života.
Obrad pochovávania detí je plný slov útechy pre smútiacich rodičov. Jeho spevy svedčia o viere Cirkvi, že požehnané deti sa po smrti stanú modlitebnými knižkami pre všetkých, ktorí ich na zemi milovali. Pohrebné obrady podľa tohto obradu sa vykonávajú pre deti mladšie ako sedem rokov.

Vykonávajú sa pohrebné služby pre nepokrstené a nenarodené deti?
Nepokrsteným deťom, vrátane nenarodených, sa pohrebná služba neposkytuje. O posmrtnom osude takého sv. Gregor Teológ povedal: „Nebudú oslávení a nebudú potrestaní spravodlivým Sudcom... lebo nie každý, kto nie je hodný trestu, je už hoden cti, ako je už hoden každý, kto nie je hodný cti. trestu.”

Čo je to absenčná pohrebná služba a v akých prípadoch sa vykonáva?
Predtým cirkev povoľovala pohrebnú službu v neprítomnosti iba v prípadoch, keď telo zosnulého nebolo možné pochovať (požiare, záplavy, vojny a iné mimoriadne okolnosti).
Teraz sa tento jav rozšíril, po prvé kvôli nedostatku kostolov v mnohých mestách a dedinách; po druhé, kvôli vysokým nákladom na dopravu a iné pohrebné služby, v dôsledku čoho sa príbuzní zosnulého kresťana rozhodnú ušetriť na pohrebnej službe
. To druhé je mimoriadne poľutovaniahodné, pretože je lepšie odmietnuť prebudenie, vence alebo náhrobný kameň, ale vynaložiť maximálne úsilie a priniesť telo do chrámu alebo v krajnom prípade zavolať kňaza domov alebo na cintorín. Napriek tomu sa Cirkev stretáva s ľuďmi na polceste a v prípade potreby vykoná neprítomnú pohrebnú službu, o niečo skrátenú oproti bežnej.
Pred pohrebom je potrebné objednať neprítomnú pohrebnú službu, pričom nezabudnite vziať úmrtný list do kostola.
V chráme dostanete metličku, zvitok papiera s textom modlitby dovolenia a malé vrecko zeme. Ako už bolo spomenuté, metla by mala byť umiestnená na čelo zosnulého, modlitba by mala byť umiestnená v pravej ruke a zem by mala byť rozptýlená po tele v tvare kríža - od hlavy k nohám a sprava rameno doľava.
Stáva sa, že nejaký čas po pohrebe sa koná neprítomná pohrebná služba. Potom by sa mala po hrobe rozsypať pohrebná pôda a aureola a modlitba by sa mali pochovať do mohyly hrobu do malej hĺbky.

Čo sa stane s dušou po smrti?
Prvé dva dni zostáva duša na zemi a so sprievodom anjela navštevuje tie miesta, ktoré ju lákajú spomienkami na pozemské radosti a strasti, dobré i zlé skutky. Na tretí deň Pán prikazuje duši, aby vystúpila do neba, aby sa poklonila.
Potom duša, ktorá sa vracia z Božej tváre sprevádzaná anjelmi, vstupuje do nebeských príbytkov a rozjíma o ich neopísateľnej kráse. Takže zostáva šesť dní - od tretieho do deviateho. Na deviaty deň Pán prikazuje anjelom, aby Mu opäť predložili dušu na uctievanie.
Po druhom uctievaní Boha anjeli odnesú dušu do pekla a tá sa zamýšľa nad krutým mučením nekajúcnych hriešnikov. Na štyridsiaty deň po smrti duša po tretí raz vystúpi na Pánov Trón, kde sa rozhodne o jej osude – pridelí sa miesto, ktoré jej za svoje činy udelili.
Odtiaľ je jasné, že dňami intenzívnej modlitby za zosnulých by mal byť tretí, deviaty a štyridsiaty deň po smrti. Tieto výrazy majú aj iný význam. Spomienka na zosnulých na tretí deň sa koná na počesť trojdňového zmŕtvychvstania Ježiša Krista a na obraz Najsvätejšej Trojice. Modlitba na deviaty deň je prejavom úcty deviatim anjelským radom, ktorí ako služobníci nebeského kráľa žiadajú o odpustenie pre zosnulého.

Ako si správne pripomenúť mŕtvych?
Aby ste si správne zapamätali zosnulého v pamätný deň, musíte prísť do chrámu na začiatku bohoslužby a predložiť pohrebný list s jeho menom. Poznámky sú akceptované na požiadanie a pre pohrebné služby.
Proskomedia - prvá časť Božská liturgia. Počas nej kňaz odoberá malé kúsky zo špeciálneho prosforového chleba, pričom sa modlí za živých a mŕtvych (predložené v prispôsobených poznámkach). Následne po prijímaní budú tieto čiastočky spustené do kalicha s Kristovou Krvou s modlitbou: „Zmy, Pane, hriechy tých, na ktorých si tu spomenula Tvoja úprimná Krv a modlitby Tvojich svätých.
V preklade z gréčtiny znamená „zádušná bohoslužba“ „celonočné spievanie“. Už v období rímskeho prenasledovania sa nočná modlitba za zosnulých stala zvykom.
Podstatou spomienkovej slávnosti je modlitbová spomienka na zosnulých bratov a sestry, ktorí síce zomreli verní Kristovi, ale celkom sa nevzdali slabostí padlej ľudskej prirodzenosti a svoje slabosti si vzali so sebou.
Vykonaním spomienkovej bohoslužby Cirkev všetkým živým pripomína, ako duše zosnulých vystupujú zo zeme k Božiemu súdu, ako s bázňou a chvením stoja pri tomto súde a vyznávajú svoje skutky pred Pánom.
Cirkev sa neodvážila určiť posmrtný osud zosnulého, ktorý bude známy až po súde, pripomína nám Božie milosrdenstvo a povzbudzuje nás, aby sme sa modlili za zosnulých, dovoľujúc, aby naše srdce prelialo slzy a prosby za milovaného človeka. .
Poznámka by mala byť s názvom „On Repose“, mená by mali byť napísané čitateľne a mali by byť umiestnené genitív(napríklad Peter, Mária). V prípade duchovných uveďte ich hodnosť v plnom rozsahu alebo v zrozumiteľnej skratke (napríklad metropolita Ján, diakon Vasilij). Deti mladšie ako sedem rokov sa nazývajú dojčatá; tí, ktorí zomreli pred štyridsiatym dňom, sú čerstvo zosnulí; na výročie úmrtia - večne pamätné. Bojovníci sú uvedení samostatne.
Najjednoduchším a najbežnejším spôsobom, ako sa obetovať za zosnulého, je kúpa sviečky. Každý chrám má kanun - špeciálny svietnik vo forme obdĺžnikového stola s množstvom buniek na sviečky a malým krucifixom. Práve tu sa ukladajú sviečky s modlitbou za odpočinok a konajú sa tu pohrebné služby v neprítomnosti.

Prečo sa všetkým samovrahom neposkytujú pohrebné služby?
Sú to ľudia, ktorí nechceli úplne vydržať skúšky, ktoré im boli vystavené, a nezávisle zasahovali do toho, čo je výlučne v moci Boha – ľudský život. Rovnako nemáme vykonávať pohrebné služby pre vrahov, ak neoľutovali svoje skutky.
Sú ľudia, ktorí zrejme spáchali samovraždu, no stále majú pohrebné služby. Ide po prvé o duševne chorých ľudí, ktorí si nie sú plne vedomí svojich činov. Náhodné samovraždy – t.j. tí, ktorí si nevypočítali dávku alkoholu, omylom vypili jed, omylom vypustili hlaveň pri čistení zbrane, vypadli z okna, jednoducho chceli vystrašiť príbuzných alebo si urobiť srandu z priateľov, predstierali pokus o samovraždu atď.
Po druhé, sú to tí, ktorí obetovali svoj život, aby zachránili život niekomu inému.