Osobnosť podľa R.S. Nemov, je pojem označujúci súbor stabilných psychologických vlastností človeka, ktoré tvoria jeho osobnosť.

Osobnosť podľa A.V. Petrovského, je kvalitou jednotlivca, čím potvrdzuje jednotu jednotlivca a osobnosti a zároveň popiera identitu týchto pojmov. Pojem „osobnosť“ teda potrebuje osobitnú charakteristiku, ktorá by mohla vystihovať túto spoločenskú kvalitu, ktorej nositeľom je jedinec.

Podľa A.N. Leontievov koncept osobnosti, podobne ako koncept jednotlivca, vyjadruje celistvosť subjektu života; osobnosť sa neskladá z kúskov, nie je to „polypnyak“. Ale osobnosť je holistický útvar zvláštneho druhu. Osobnosť nie je integrita podmienená genotypovo: osobnosťou sa človek nerodí, osobnosťou sa stáva. Preto nehovoríme o osobnosti novorodenca alebo osobnosti dojčaťa, hoci črty individuality sa v raných štádiách ontogenézy prejavujú menej zreteľne ako v neskorších vekových štádiách. Osobnosť je pomerne neskorým produktom spoločensko-historického a ontogenetického vývoja človeka.

Allport definuje osobnosť ako skutočnú podstatu každého jednotlivého človeka, jedinečnú vo svojej originalite. V Allportovej formulácii charakter je cenená osobnosť a osobnosť je nedocenená postava. Jadrom osobnosti sú podľa Allporta motívy činnosti.

Najbližšie k najviac akceptovaným v domáca psychológia koncept osobnosti, ktorý uviedol Leontiev A.N.

2. Aký je rozdiel medzi pojmom „Osobnosť“ a pojmom „Človek“, „jednotlivec“ a „individuálnosť“?

Pojmy „osobnosť“ a „osoba“ nie sú totožné. „Človek“ definuje akúkoľvek bytosť, ktorá patrí k ľudskému druhu.

Jednotlivec tiež nie je rovnaký ako osoba. Jedinec je v prvom rade genotypový útvar. Ale jedinec nie je len genotypový útvar, jeho formovanie pokračuje, ako je známe, v ontogenéze, in vivo. Náš jazyk dobre odzrkadľuje rozpor medzi týmito pojmami: slovo osobnosť používame len vo vzťahu k človeku a navyše až od určitého štádia jeho vývoja. Nehovoríme „osobnosť zvieraťa“ alebo „osobnosť novorodenca“. Nikomu však nie je ťažké hovoriť o zvierati a novorodencovi ako o jednotlivcoch, o ich individuálnych vlastnostiach (vzrušivé, pokojné, agresívne zviera atď.; to isté, samozrejme, o novorodencovi). Nehovoríme vážne o osobnosti ani dvojročného dieťaťa, hoci prejavuje nielen svoje genotypové črty, ale aj mnohé črty nadobudnuté vplyvom sociálneho prostredia; mimochodom, táto okolnosť opäť svedčí proti chápaniu osobnosti ako produktu kríženia biologického a sociálne faktory.

„Individualita“ je užší pojem ako „osobnosť“.

Narodením sa ako jednotlivec je človek zaradený do systému sociálnych vzťahov a procesov, v dôsledku čoho získava osobitnú sociálnu kvalitu - stáva sa osobnosť. Deje sa to preto, lebo osoba, ktorá je zaradená do systému vzťahov s verejnosťou, koná ako predmet - nosič vedomia, ktorý sa formuje a rozvíja v procese činnosti.

Charakteristiky vývoja všetkých týchto troch úrovní zase charakterizujú jedinečnosť a originalitu konkrétnej osoby, určujú jej individualita. Pojem „osobnosť“ teda charakterizuje jeden z najviac významné úrovne organizáciu človeka, a to črty jej vývoja ako sociálnej bytosti.

3. Vyplňte tabuľku.

4. Ako korelujú potreby a záujmy s motívmi správania človeka? Čo ešte môže pôsobiť ako podnet k činom a aktivitám?

Motívy sú motivácie k činnostiam súvisiacim s uspokojovaním potrieb a záujmov subjektu. To znamená, že potreby a záujmy nútia človeka vykonať akúkoľvek akciu. Viera, sklony a ideály jednotlivca môžu tiež vyvolať činy.

5. Čo sú schopnosti? Môžu existovať sklony, ktoré sa nikdy nestanú schopnosťami, alebo ak sa schopnosti pre niečo neprejavia, potom žiadne sklony neboli?

Schopnosti sú individuálne psychologické vlastnosti človeka, ktoré sú podmienkou úspešnej realizácie tej či onej produktívnej činnosti.

Sklony sa nedajú premeniť na schopnosti. Napríklad človek s vrodeným sluchom, ktorý nikdy nepočul hudbu a nemá prístup k žiadnym hudobným nástrojom, svoje schopnosti nikdy nerozvinie.

6. Aký je vzťah medzi schopnosťami, zručnosťami a vedomosťami?

Schopnosti pomáhajú rýchla formácia získavanie zručností a vedomostí.

7. Vieme z nejakých jednorazových prejavov vyvodiť záver o temperamente človeka? V ktorých životných situáciách sa temperament prejavuje najplnšie? Uveďte príklady viacerých temperamentov v jednej osobe: príklady prestrojenia temperamentu (aspoň dva).

Z jednotlivých prejavov nie je možné vyvodiť závery o temperamente človeka. Temperament sa naplno prejaví v stresových, extrémnych situáciách. Príkladom maskovania temperamentu môžu byť nasledujúce situácie: pracovný pohovor, návšteva verejných miest. Počas rozhovoru sa človek snaží prezentovať v priaznivom svetle: cholerik sa správa pokojnejšie, uvážlivejšie, melancholik sa snaží byť aktívnejší, spoločenskejší. Pri návšteve verejných miest, ako sú divadlá, múzeá dobre vychovaný človek obmedzuje svoje pudy, hoci možno ako cholerik by rád živo ukázal svoje emócie.

8. Myslíte si, že charakter sa formuje počas života, výchovou, alebo je vrodený, nezmenený?

Nemôže existovať žiadny vrodený charakter, pretože charakter je vlastnosťou osoby, nie jednotlivca. Charakter sa formuje v procese vývoja počas života.

9. Môže mať človek s podlomeným zdravím pevný charakter?

Áno možno. Je na to veľa príkladov: T. Roosevelt – prezident USA, A.V. Suvorov - ruský veliteľ atď.

10. Znamená napodobňovanie vždy slabosť charakteru?

Nie Imitácia - podľa vzoru. Vyskytuje sa v rôznych vekových štádiách individuálneho vývoja u ľudí. Napriek vonkajšej podobnosti sa za fenoménmi napodobňovania v rôznych vekových skupinách skrývajú rôzne psychologické mechanizmy. V dojčenskom veku je napodobňovanie pohybov a zvukov hlasu dospelého človeka pokusom o nadviazanie prvého „zmysluplného“ kontaktu. Imitácia v predškolskom veku je spôsob prenikania do sémantických štruktúr ľudskej činnosti. Prechádza niekoľkými fázami a zmenami spolu so zmenou vedúcej činnosti tohto veku - hranie rolí: dieťa spočiatku napodobňuje najotvorenejšie stránky a charakteristiky činnosti dospelých modelovaných v hre a až postupne začína napodobňovať tie aspekty správania, ktoré skutočne odrážajú význam situácie. Imitácia v dospievania Je zameraná na vonkajšiu (a niekedy aj vnútornú) identifikáciu tínedžera s nejakou špecifickou, pre neho významnou osobnosťou alebo so zovšeobecneným stereotypom správania a osobnostných vlastností. Napodobňovanie u dospelých je prvkom učenia v niektorých typoch profesionálnych činností.

11. Je možné zakúpiť dobrý charakter v zlom tíme?

Pojmy „dobrý“ a „zlý“ neodrážajú rôznorodosť kvalít postáv a skupín. V určitom tíme sa najčastejšie formuje postava, ktorá zodpovedá verejným a nevysloveným zákonom tímu, to znamená, že postava pomáha prispôsobiť sa činnostiam v tomto tíme, preto je s najväčšou pravdepodobnosťou postava vytvorená v podmienkach zlý tím bude odrážať jeho hlavné črty.

12. Ako možno vysvetliť „bezchrbtovosť“ mnohých talentovaných ľudí?

Tu je potrebné dotknúť sa problematiky rivality a stretov medzi jednotlivými stránkami ľudskej osobnosti. Naša fyzická povaha obmedzuje našu voľbu na jednu z mnohých osobnostných čŕt, ktoré prezentujeme a po ktorých túžime. Ak by to bolo možné, tak, samozrejme, nikto z ľudí by okamžite neodmietol byť pekným, zdravým, dobre oblečeným človekom, veľkým silným mužom, bohatým mužom s miliónovým ročným príjmom, dôvtipom, dobyvateľ sŕdc a zároveň filozof, filantrop, štátnik, vojenský vodca, africký prieskumník, módny básnik a svätý muž. Ale to je rozhodne nemožné. Činnosť milionára sa nezlučuje s ideálom svätca; duša filozofa sa neznáša s dušou srdciara v jednej telesnej schránke. Preto nemožno od človeka, ktorý rozvinul svoj talent, požadovať, aby mal „silný“ charakter, bol dobrým manažérom, obchodným manažérom alebo úplne ovládal svoje emócie. Naozaj stojí za to rozvíjať jednu z vlastností charakteru, aby okamžite prehlušila ostatné.

13. Ako spolu súvisia schopnosti, temperament a charakter v osobnosti a činnosti jedného človeka? Alebo sú od seba nezávislé? Alebo sa nejakým spôsobom navzájom ovplyvňujú?

Charakter sa formuje okrem iného aj vplyvom schopností a temperamentu človeka. V jeho tvorbe sa tieto vlastnosti tiež prelínajú. Takže napríklad ľudia rôzneho temperamentu, no s približne rovnakými schopnosťami, si môžu zvoliť rôzne cesty vo svojich aktivitách. Napríklad, hudobné dieťa cholerický temperament bude ochotnejší počúvať a hrať hlasnú, jasnú hudbu, napríklad pochod. Dieťa melancholického temperamentu bude inklinovať k pokojnej, hladkej hudbe.

14. Na základe charakteristík správania predstaviteľov rôznych typov temperamentu určte typ temperamentu ktorejkoľvek literárnej postavy a dokážte ho na príkladoch z diela.

Musím povedať, že prakticky neexistujú ľudia a hrdinovia kníh s „čistým“ temperamentom.

Keď sa pozriete na knihu a karikatúru o Mackovi Pú, môžete vidieť, že oslík Ijáček je typický melancholik. Nie je kontaktný, hlboko v sebe, posadnutý vlastnými zážitkami, silne pochybuje o svojej potrebe tímu. Na rozdiel od neho je Tiger jasný cholerik, jazdí na chvoste a nestojí na mieste, jeho gestá sú impulzívne, jeho emócie sú jasné.

Pri určovaní typov temperamentov hrdinov románu A. Dumasa „Tri mušketieri“ môžeme predpokladať, že D'Artagnan je cholerik, Athos je melancholik, Porthos je bližšie k sangvinikovi a Aramis je skôr podobný flegmatik.

D'Artagnan je veľmi zbrklý, vysoko emotívny a proaktívny, do každého súboja sa šplhá a snaží sa ho zariadiť sám, tu, samozrejme, ovplyvňuje aj jeho nízky vek, no práve v tomto období sa prejavuje najmä temperament.

Porthos je emotívny, no zdržanlivejší, život si užíva a miluje ho vo všetkých jeho prejavoch. Je extrovert a celkom spoločenský.

Aramis nepôsobí príliš emotívne, je celkom vyrovnaný a navonok pokojný. Navyše je skôr tajnostkársky a svoje zážitky a detaily zo svojho života nezdieľa s ostatnými. Keď sa ho na to pýtajú, smeje sa.

Athos je hlboko v sebe, nie je náchylný na odhalenia s neznámymi ľuďmi, ale má sklon k reflexii, emotívny a navonok skôr smutný.

15. Je sebaúcta vrodenou vlastnosťou? názov možné spôsoby formovanie adekvátnej, preceňovanej a podceňovanej sebaúcty?

Sebaúcta nie je vrodená vlastnosť, ale formuje sa v procese osobného rozvoja a komunikácie s inými ľuďmi.

Primeraná sebaúcta sa formuje v priaznivej atmosfére, za predpokladu správnej výchovy, kedy učiteľ/rodič primerane reaguje na správanie dieťaťa, včas a správne ho koriguje a podnecuje k úspechu.

Nafúknuté sebavedomie vzniká vtedy, keď dieťa iba chválime, hladíme, nevšímame si jeho nesprávne správanie a nepomáhame mu utvárať si adekvátnu víziu sveta a seba samého.

Nízka sebaúcta sa vytvára v podmienkach, keď je dieťa zriedka chválené, vštepované, že nie je schopné zvládnuť žiadne úlohy, nevšíma si ho, nehladí ho.

16. Prečo je v súčasnosti veľký záujem o komunikáciu vo vede a praxi, živote človeka?

Pretože v modernej spoločnosti existuje problém nedostatku ľudskej komunikácie. S rozvojom technológií a zrýchľovaním životného tempa spolu ľudia len zriedka plnohodnotne komunikujú, čo spôsobuje veľa problémov v rodinný život a pri výchove detí.

17. Pocity ako všetci ostatní mentálne procesy sú odrazom reality. Ako sa realita odráža v pocitoch?

Pocity sú jednou z hlavných foriem prežívania človeka s jeho postojom k predmetom a javom reality, ktorý sa vyznačuje relatívnou stabilitou. Na rozdiel od situačných emócií a afektov, ktoré odrážajú subjektívny význam predmetov v konkrétnych prevládajúcich podmienkach, pocity zvýrazňujú javy, ktoré majú stabilný motivačný význam. Odhaľovanie osobnosti predmetov, ktoré uspokojujú jeho potreby, a navodzovanie aktivít na ich uspokojenie, pocity predstavujú konkrétno-subjektívnu formu ich existencie. Formovanie pocitov je nevyhnutná podmienka rozvoj jednotlivca ako osoby. Samotné poznanie motívov, ideálov, noriem správania nestačí na to, aby sa nimi človek riadil; Keď sa toto poznanie stane iba predmetom stabilných pocitov, stáva sa skutočnou motiváciou k činnosti. Ľudské pocity sú sociálne podmienené a historické, napr ľudská osobnosť, ktorý sa v priebehu vývoja spoločnosti mení.

Zoznam použitej literatúry

1. 
   Averin V.A. Psychológia osobnosti. Petrohrad, 1999.
2. 
   Ananiev B.G. Človek ako objekt poznania. Petrohrad, 2001.
3. 
   Ananiev B.G. Psychológia a problémy ľudského poznania. M.: MODEK, 2005.
4. 
   Badmaev N.Ts. Vplyv motivačného faktora na rozvoj mentálna kapacita: Monografia. Ulan-Ude: Vydavateľstvo VSGTU, 2004.
5. 
   Bassin F.V. Problém nevedomia v nevedomých formách vyšších nervová činnosť. M.: Nauka, 1998.
6. 
   Božovič L.I. Osobnosť a jej formovanie v detstva. Moskva: Pedagogika, 1988.
7. 
   Frager R., Faydiman D. Teórie osobnosti a osobný rast. M., 2006.

Je potrebné rozlišovať medzi pojmami „človek“, „jednotlivec“, „osobnosť“.

« Ľudské„- toto je všeobecný, generický pojem, naznačuje prítomnosť vo svete tak historicky sa rozvíjajúcej komunity, akou je ľudská rasa (homosapiens), ktorá sa odlišuje vlastným spôsobom života.

Koncept " individuálne“ označuje samostatného, ​​špecifického predstaviteľa ľudskej rasy s jej jedinečnými biologickými, mentálnymi a sociálnymi vlastnosťami.

Koncept " osobnosť»zdôrazňuje sociálnu podstatu jednotlivca, charakterizuje jednotlivca ako produkt sociálneho rozvoja, výsledok zapojenia sa do systému sociálnych vzťahov prostredníctvom komunikácie a ráznej činnosti. Tieto faktory sa prejavujú v procese socializácie. Socializácia- ide o proces osvojovania si v spoločnosti prijatých vzorcov správania, spoločenských noriem a hodnôt jednotlivcom, o proces formovania sociálnych vlastností, vedomostí a zručností potrebných pre úspešnú realizáciu seba samého v tejto spoločnosti. Socializácia je proces, ktorý zohráva obrovskú úlohu v živote jednotlivca aj spoločnosti. Úspech socializácie závisí od toho, do akej miery bude človek schopný realizovať seba, svoje schopnosti v spoločnosti. Pre spoločnosť úspešnosť socializačného procesu závisí od toho, či nová generácia bude schopná osvojiť si skúsenosti, zručnosti, hodnoty, výdobytky kultúry starších generácií, či bude zachovaná kontinuita vo vývoji spoločnosti.

Osobnosť je sociálna vo svojej podstate, ale individuálna v spôsobe, akým sa prejavuje. Jedinečný spôsob existencie v spoločnosti konkrétneho jednotlivca (schopnosť byť sám sebou v rámci sociálny systém) je vyjadrený v koncepte " individualita».

Dialektické prepojenie týchto pojmov sa prejavuje prostredníctvom kategórií všeobecný –jednotného čísla –špeciálne . Individualita sa formuje v procese dialektickej interakcie:

1) univerzálne znaky (prírodné aj spoločenské),

2) špeciálne (ako predstaviteľ určitej špecifickej historickej etapy vývoja spoločnosti s jej špecifickými národnými črtami, spoločensko-politickými charakteristikami, kultúrnymi tradíciami),

3) slobodný (jedinečné, vlastné len danej osobnosti, črty telesnej organizácie, duševného zloženia (charakter, vôľa), sociálne vlastnosti. Tieto črty sú dané dedičnými vlastnosťami, jedinečnými podmienkami mikroprostredia, v ktorom sa osobnosť formuje – rodina, priatelia , vzdelávací či pracovný kolektív a pod. – ako aj jedinečný individuálny zážitok).

3. Človek ako jednota biologického, duševného a sociálneho. Problém podstaty človeka.

Človek je jednota troch prvkov: biologického, duševného a sociálneho. biologické Vyjadruje sa v morfofyziologických, genetických javoch, ako aj v neurocerebrálnych, biochemických a iných procesoch vyskytujúcich sa v tele. Biologická rovina v štruktúre ľudskej osobnosti zdôrazňuje jej prepojenie s prírodným svetom. Pod duševný pochopil vnútorný svetčlovek: jeho vedomie a nevedomé procesy, charakter, temperament, zážitky, emócie atď. sociálny faktor Prejavuje sa tým, že ľudské vlastnosti sa formujú a prejavujú až v spoločnosti, ako výsledok sociálnych vzťahov. Na spoločenskej úrovni je človek zaradený do dejín ľudstva, do ľudskej kultúry.

Žiadny z týchto aspektov jednotlivo neodhaľuje podstatu človeka. Človek vyčnieva z prírodného sveta ako bytosť s rozumom. Ľudské myslenie je komplexne organizovaný biopsychosociálny fenomén. Na biologickej úrovni je vedomie funkciou špeciálneho orgánu – mozgu. Tie. duševná činnosť je založená na fyziologických procesoch prebiehajúcich v kôre hemisféry mozog. Vedomie je zároveň produktom sociálneho rozvoja a nemôže sa rozvíjať mimo spoločnosti.

Pochopenie podstaty človeka ako biopsychosociálnej jednoty je základom filozofie. Zároveň existujú koncepcie, ktoré absolutizujú úlohu biologického, duševného či sociálneho princípu v človeku.

Biologické koncepty(sociálny darwinizmus ) interpretovať človeka ako prevažne prirodzenú biologickú bytosť. Sociálne kvality sú tu chápané ako jednoduchá komplikácia skupinových inštinktov zvierat ako spôsobu prežitia („v ľudskom správaní nie je nič, čo by sa už nenašlo u zvierat“). Podobný názor zastával aj ruský mysliteľ Piotr Alekseevič Kropotkin . Napríklad veril, že vo svete zvierat existuje „zákon vzájomnej pomoci“, ktorý sa v procese evolúcie mení na také etické princípy, ako je zmysel pre povinnosť, spravodlivosť, súcit, rešpekt. Rozšírené na Západe sociobiológia (najvýraznejším predstaviteľom je americký vedec Ed. Wilson), ktorý sa snaží vysvetliť sociálnu aktivitu človeka evolučno-biologickými a genetickými vlastnosťami. Z pohľadu sociobiológie sa väčšina foriem ľudského správania vyvinula v dôsledku prirodzeného vývoja a sú charakteristické nielen pre človeka, ale aj pre zvieratá (ochrana biotopu, altruizmus a agresivita, dodržiavanie určitých noriem sexuálneho správania, pohlavné styky, pohlavné styky, atď.). nepotizmus atď.). Predstavitelia sociobiológie sa snažia riešiť také zložité spoločenské problémy, akými sú sloboda a zodpovednosť jednotlivca, rovnosť mužov a žien, prekonávanie ekologickej krízy z naturalistických pozícií a kladú si za úlohu zachovať človeka ako druh s vlastným genofondom. Zároveň sa v rámci sociobiológie vyvinulo množstvo antihumanistických konceptov, ktoré obhajujú myšlienku rozdelenia rás na „vyššie“ a „nižšie“ rasy, právo bojovať proti problému preľudnenia prostredníctvom „prirodzeného výber“.

Freudova psychoanalýza (freudizmus), absolutizujúci duševný princíp. Z. Freud veril, že motívy akéhokoľvek ľudského konania, podnety pre tvorivú činnosť sú vo sfére nevedomia. Úlohu sociálnych faktorov zredukoval len na systém kultúrnych zákazov, ktoré obmedzujú prejavy nevedomia.

Sociologické koncepty a absolutizovať úlohu sociálneho princípu v človeku, potvrdiť prednosť verejnosti pred jednotlivcom. Tento prístup je najvýraznejší v štrukturalizmus (T. Parsons) a teória rolí osobnosti (J. Mead). Podľa štrukturalizmu je človek primárnym prvkom rôznych sfér a subsystémov spoločnosti. Podstata spoločnosti sa prejavuje ako súbor väzieb a vzťahov medzi týmito subsystémami a človek sa v spoločnosti „rozplýva“. V teórii rolí sa podstata človeka redukuje na súhrn sociálnych rolí, ktoré vykonáva. Sociálne normy a hodnoty sú akýmsi „skriptom“, ktorý riadi činy jednotlivcov. Tento prístup upriamuje pozornosť na správanie človeka a neumožňuje odhaliť jeho vnútorný svet.

Takéto výklady človeka neberú do úvahy dialektickú jednotu prirodzeného, ​​duševného a sociálneho v človeku.

Korelácia pojmov: jedinec, osobnosť, individualita

Pojem osobnosti v psychológii

Pojem „osobnosť“ je mnohostranný. Osobnosť je predmetom štúdia mnohé vedy: filozofia, sociológia, psychológia, etika, estetika, pedagogika atď. Každá z týchto vied skúma osobnosť v jej špecifickom aspekte.

Pre sociálno-psychologický rozbor osobnosti je potrebné jasne rozlišovať medzi pojmami „osobnosť“, „jednotlivec“, „individuálnosť“, „človek“.

Najvšeobecnejší koncept je "ľudský" – biosociálny tvor s artikulovanou rečou, vedomím, vyššími mentálnymi funkciami(abstraktno-logické myslenie, logická pamäť a pod.), schopnosť vytvárať výrobné nástroje, využívať ich v procese sociálnej práce. Tieto špecifické ľudské schopnosti a vlastnosti (reč, vedomie, pracovná činnosť atď.) neprenesenéľudia v poradí podľa biologickej dedičnosti, ale tvoria sa majú na celý život, v procese asimilácie kultúry vytvorenej predchádzajúcimi generáciami. (Stolyarenko L.D.)

Osoba, ktorá sa vďaka práci vynorila zo sveta zvierat a rozvíja sa v spoločnosti, vykonáva spoločné aktivity s inými ľuďmi a komunikovaním s nimi, sa stáva človekom – predmetom poznávania a aktívnej premeny hmotného sveta, spoločnosti a seba samého. (A.V. Petrovský)

Osobnosť je najčastejšie definovaná ako osoba v súhrne svojich sociálnych, získaných vlastností. To znamená, že do počet osobných neuplatňujú také znaky človeka, ktoré sú genotypovo alebo fyziologicky podmienené, nijako nezávisia od života v spoločnosti. Mnohé definície osobnosti to zdôrazňujú na osobné neuplatňujú psychologické vlastnosti človeka, ktoré ho charakterizujú kognitívnych procesov alebo individuálny štýl činnosti, s výnimkou tých, ktoré sa prejavujú vo vzťahoch s ľuďmi v spoločnosti. Pojem „osobnosť“ je zvyčajne obsahujú funkcie, ktoré sú viac-menej stabilné a svedčia o osobnosti človeka definovať jeho činy, ktoré sú pre ľudí významné.

Čo je teda človek, ak budeme mať na pamäti tieto obmedzenia?

Osobnosť je osoba prijatá v systéme takých psychologické vlastnosti, ktoré sú sociálne podmienené, prejavujú sa v sociálnych väzbách a vzťahoch od prírody, sú stabilné, určujú mravné činy človeka, ktoré majú pre neho a jeho okolie značný význam.

Spolu s pojmami „človek“, „osobnosť“ sa vo vede často používajú pojmy „jednotlivec“, „individuálnosť“. Ich rozdiel od pojmu „osobnosť“ je nasledovný... (R.S. Nemov)

Korelácia pojmov: jedinec, osobnosť, individualita

Ľudský život a činnosť sú determinované jednota a interakcia biologických a sociálnych faktorov s vedúcou úlohou sociálneho faktora.

Keďže vedomie, reč atď. sa na ľudí neprenášajú v poradí biologickej dedičnosti, ale formujú sa v nich na celý život, používajú pojem "jednotlivec" – ako biologický organizmus, nositeľ spoločných genotypových dedičných vlastností druhov (rodíme sa ako jednotlivec) a koncept "osobnosť" ako sociálno-psychologická podstata človeka, ktorá sa formuje v dôsledku asimilácie človekom verejné formuláre vedomie a správanie, spoločensko-historická skúsenosť ľudstva (osobou sa stávame pod vplyvom života v spoločnosti, výchovy, vzdelávania, komunikácie, interakcie).

Sociológia uvažuje o osobnosti ako člen určitej sociálnej skupiny sociálny typ, ako produkt vzťahov s verejnosťou. ale psychológia berie do úvahy, že zároveň človek nie je len objektom sociálnych vzťahov, nielen prežíva sociálne interakcie, ale aj láme, premieňa im, lebo postupne osobnosť začína pôsobiť ako súbor vnútorné podmienky, prostredníctvom ktorej sa lámu vonkajšie vplyvy spoločnosti. … Človek teda nie je len objektom a produktom sociálnych vzťahov, ale aj aktívnym subjektom činnosti, komunikácie, vedomia, sebauvedomenia.

Osobnosť je spoločenský pojem, vyjadruje všetko, čo je v človeku nadprirodzené, historické. Osobnosť nie je vrodená, ale vzniká v dôsledku kultúrnych a sociálny vývoj .

Človek nie je len cieľavedomý, ale aj samoorganizujúci sa systém. Predmetom jej pozornosti a činnosti je Nie len vonkajší svet , ale ona samačo sa prejavuje v jej pocitoch "ja", ktorá zahŕňa sebaobraz a sebaúctu, programy sebazdokonaľovania, zvyčajné reakcie na prejav niektorých ich vlastností, schopnosť sebapozorovania, sebaanalýzy a sebaregulácie. Čo to znamená byť človekom? Byť človekom znamená mať aktívnu životnú pozíciu, o čom môžeme povedať toto: stojím na tom a nemôžem inak.

Byť človekom znamená urobiť voľbu, ktorá vzniká z vnútornej nevyhnutnosti, zhodnotiť dôsledky prijatého rozhodnutia a niesť zaň zodpovednosť voči sebe a spoločnosti, v ktorej žijete. Byť človekom znamená neustále budovať seba a iní, vlastniť arzenál techník a prostriedkov, pomocou ktorých môžete ovládať ich vlastné správanie, podriadiť ho ich sile. Byť osobou znamená mať slobodu voľby a niesť jej bremeno.

Zvláštna a na rozdiel od inej osobnosti v plnosti svojej duchovnej a fyzikálne vlastnosti charakterizovaný pojmom "individuálnosť". Individualita sa prejavuje v prítomnosti rôznych skúseností, vedomostí, názorov, presvedčení, v rozdieloch pováh a temperamentov, dokazujeme a potvrdzujeme svoju individualitu.

V psychológii a sociológii je veľmi dôležitý problém formovania človeka, ktorý je spojený s fázami jeho dospievania. Oddelenie pojmov jednotlivca a osobnosti je základným kameňom hodnotenia činnosti človeka. Ľudia sa nielen rodia jedinečnými, ale jedinečnými sa stávajú aj v procese života. Na otázku "čo ste dosiahli?" Takmer každý reaguje inak.

Individuálne- je to jedinečná kombinácia ľudských vlastností, ktoré dostal od svojich rodičov pri narodení a získal v procese života. Tento koncept sa vyznačuje integritou: súbor vlastností, bez ktorých človek stratí svoju identitu. Medzi špeciálne funkcie patria detaily ako pohlavie, vek, výška a váha, osobnosť, farba očí, tvar lebky a ďalšie.

Osobnosť je jedinečným predstaviteľom ľudského rodu, ktorý sa prejavil v spoločensko-kultúrnej akcii. Ide o stabilný systém vlastností, ktorý sa prejavuje iba v procese života v spoločnosti. Človek, ktorý je na pustom ostrove, si zachováva svoju identitu, no človekom sa stáva až uznaním ostatných členov spoločnosti. Táto vlastnosť sa najlepšie prejavuje v kultúre Indov: po vykonaní významnej akcie dostane človek meno, to znamená verejnú podporu.

Každý človek je svojou povahou individualitou a človekom sa stáva už v procese dospievania a komunikácie s inými ľuďmi. Zároveň sa zachovávanie ľudského genetického kódu, jeho preklad a vývoj uskutočňuje vôľou prírody. Ale každý predstaviteľ ľudskej rasy sa môže stať osobou, aj keď má obmedzené schopnosti (nemá končatiny, vnútorné orgány reč, sluch).

Môžete zostať jednotlivcom bez ohľadu na to, ako sa k nemu ostatní správajú. Ale uznanie, autorita, charakteristika jednotlivca - to sú „medaily“, ktoré môže udeliť iba spoločnosť. Vytrhnutý zo spoločnosti človek rýchlo stráca svoje individuálne črty, prestáva rozumieť iným ľuďom a dokonca zabúda jazyk. Potreba personalizácie a jedinečnosti je zároveň jednou z najvyšších ľudských potrieb.

Miesto nálezov

1. Interakcia so spoločnosťou. Aby človek zostal individualitou, stačí, aby bol jednoducho sám sebou. No osobnosťou sa môže stať len sociálnou interakciou, ktorá sa prejavuje buď v spolupráci, alebo v konfrontácii.
2. Primeranosť. Každý človek sa rodí ako jednotlivec, no osobnosťou sa stáva až v procese vedomého života.
3. Množstvo. Na svete žije asi 7 miliárd jedincov a jedincov podľa rôznych odhadov od niekoľkých stoviek až po niekoľko desiatok miliónov.
4. spoveď. Každý človek je v právach rovný s ostatnými ľuďmi, to znamená, že jeho právo na individualitu je neodňateľné. Jednotlivci sa však vyjadrujú o niečo jasnejšie, dostávajú určité spoločenské privilégiá (autoritu, moc, uznanie).
5. Povedomie. Aby sme zostali jednotlivcom, stačí len žiť, zapadnúť do rámca spoločnosti alebo sa od nej izolovať. Cesta k formovaniu osobnosti je vedomá činnosť, dostupná len vyvoleným.

Ľudská osobnosť je predmetom štúdia mnohých humanitných vied, ako je psychológia, filozofia a sociológia. Pojem „človek“, „jednotlivec“, „osobnosť“ sa často nachádza vo vedeckom aj v každodennom jazyku. V každodennom živote sa tieto slová považujú za synonymá, ale v skutočnosti má každé svoju vlastnú sémantickú konotáciu. Skúsme to pochopiť podrobnejšie.

Pojem - človek, jednotlivec, osobnosť

Slovo „človek“ znie v označení schopností a vlastností, ktoré sú každému vlastné. Zdôrazňuje existenciu zvláštneho spoločenstva – ľudského rodu, ktorý sa od ostatných líši vlastným spôsobom života. Je to vďaka nemu, že vo všetkých fázach svojho vývoja, všade a vždy si zachováva určité postavenie.

Definícia „človek-jednotlivec“ znamená existenciu samostatného špecifického predstaviteľa ľudstva. kto to je? Jednotlivec je jednotkou ľudskej rasy, určitým nositeľom psychologických a sociálnych čŕt, ktoré sú vlastné celému ľudskému spoločenstvu. Znamenajú vôľu, rozum, vlastné záujmy a potreby. V tomto zmysle je jednotlivec konkrétnou osobou.

V tomto kontexte sa neuvažuje biologické faktory(pohlavie, vek, fyzické vlastnosti, temperament), ako aj sociálne rozdiely. Tieto údaje však, samozrejme, nemožno úplne ignorovať. Veď rozdiely medzi dieťaťom a dospelým, primitívnym divochom a našim súčasníkom sú celkom zrejmé.

Definícia pojmu „jednotlivec“ teda zahŕňa súbor vlastností a vlastností, v ktorých sa každý človek od druhého líši. Z toho vyplývali rozdiely rôzne úrovne- od neurofyziologických a biochemických až po sociálno-psychologické.

Čo je osobnosť

Dynamiku ľudského vývoja v rôznych momentoch (historických a osobných) charakterizuje pojem „osobnosť“. Jedinec je v tomto prípade východiskom rozvoja osobnosti, jej východiskovým stavom. Osobnosť je teda najkompletnejším stelesnením zo všetkých

Ako sociálny subjekt sa človek vyznačuje autonómiou, túžbou do určitej miery sa postaviť proti spoločnosti a získať nezávislosť od spoločnosti. To znamená prítomnosť sebauvedomenia, schopnosti mentálnej kontroly, schopnosť analyzovať a hodnotiť seba.

Všetky tieto vlastnosti tvoria základ životnej pozície. Toto je základný princíp správania založený na sociálnych a svetonázorových postojoch, hodnotách a ideáloch. Význam týchto normatívnych faktorov v živote vysvetľuje teória samoregulácie ľudského správania v spoločnosti.

Základy osobného rozvoja

Každý autor má svoj vlastný výklad osobnosti. Ale takmer každá definícia „osobnosti“, „jednotlivca“, „individuálnosti“ je založená na jednom z dvoch polárnych pohľadov. Jedna z nich hovorí, že osobnosť sa formuje a prechádza ďalšími zmenami v závislosti od vrodených vlastností a údajov, pričom sa minimalizuje vplyv sociálneho prostredia.

Predstavitelia opačného postavenia takmer úplne odmietajú vrodený faktor a radšej považujú jednotlivca za produkt spoločenského vývoja. Možno sú oba uhly pohľadu extrémne.

Z klasickej definície osobnosti vyplýva, že človek, jednotlivec, človek má špecifické vlastnosti, ktoré sú pre neho formované a potrebné ako produkt sociálneho rozvoja. Očakáva sa, že vstúpi cestou komunikácie a vedomej činnosti. Podľa tohto prístupu sa biologický organizmus stáva osobnosťou až prostredníctvom sociálnej a kultúrnej skúsenosti. Navyše je dovolené ovplyvňovať formovanie individuálnych čŕt - kombináciu temperamentu, vrodených schopností a predispozícií.

Ako vyrastáme

Zvážte, ako sa formuje človek, jednotlivec, osobnosť. Čo priamo ovplyvňuje proces rastu? Takýchto predpokladov je viacero.

biologický faktor. Dedičnosť človeka je práve ten materiál, ktorý sa neskôr sformuje do ľudského jedinca. Tento faktor sám o sebe ešte nevytvára osobnosť, keďže sociálna skúsenosť a kultúrne dedičstvo nemožno preniesť cez gény. Ale treba ho brať do úvahy ako zdroj nekonečnej rozmanitosti charakterov, temperamentov, sklonov a príčinu možných spoločenských obmedzení.

Fyzické podmienky životné prostredie. Niektorí výskumníci im pripisujú prvoradý význam. Ale, ako viete, v rovnakých geografických podmienkach sú úplne odlišné typy osobnosti a podobné všeobecné skupinové charakteristiky sa pozorujú u úplne iných.

Formovanie verejnej kultúry určitý počet jej zodpovedajúce základné typy osobnosti. Určitý kultúrny zážitok je spoločným dedičstvom ľudstva.

Skúsenosti, skupinové aj jedinečné (subjektívne). Toto je najdôležitejší faktor pri jeho formovaní, ktorý vzniká v procese socializácie.

Čo je socializácia osobnosti

Komplex hodnôt, postojov, sympatií a antipatií, cieľov a vzorcov správania človek dosahuje vďaka fenoménu socializácie. Ide o proces osvojovania si noriem a vzorcov správania svojej skupiny jednotlivcom, nevyhnutných pre fungovanie v spoločnosti.

Socializácia sa týka všetkých aspektov výchovy, vzdelávania a oboznamovania sa s kultúrou. Zahŕňa každého, s kým sa jednotlivec stretáva v rodine, každodennom živote, MATERSKÁ ŠKOLA a škola, vidí v TV atď. Zároveň proces osobná formácia prechádza tromi po sebe nasledujúcimi fázami:

1. Deti napodobňujú dospelých a kopírujú ich správanie.

2. Deti sa hrajú a skúšajú rôzne roly.

3. Pri skupinových aktivitách začínajú chápať očakávania, ktoré na nich kladú iní.

Keď sa to stane

Väčšina psychológov sa domnieva, že proces socializácie sa neobmedzuje len na detstvo a trvá celý život. kladie základy pre osobné hodnoty. A vo vzťahu k dospelým tento proces znamená zmenu vonkajšieho správania a získanie potrebných zručností.

Podľa jednej teórie v procese socializácie dospelých zastarávajú detské mýty, napríklad o nedotknuteľnosti autority alebo vlastnej nadhodnoty. Postupne sa na základe získaných skúseností formuje ten jedinec, ktorého definícia je uvedená vyššie.

Komunikácia v skupine a relevantná skúsenosť umožňuje prispôsobiť jedinečné vnútorné postoje jednotlivca všeobecným vlastnostiam charakteristickým pre jeho sociálne prostredie.

Ako sa to stane

Na začiatku života si človek ešte neuvedomuje, že je individualitou a jeho individualita je v plienkach. Oddelenie od fyzického a sociálneho sveta pokračuje počas celého života. Hromadením sociálnych skúseností si vytvára obraz svojho „ja“ porovnávaním sa s ostatnými.

Dôkazom toho, že človek nie je len automaticky sa rozvíjajúcim súborom prirodzených sklonov, sú prípady, o ktorých vie veda vychovávať človeka v sociálnej izolácii, napríklad v prostredí zvierat. Štúdie psychiky takéhoto „Mauglího“ ukázali, že nemajú predstavu o svojom vlastnom „ja“ ako samostatnej bytosti v mnohých podobných.

Na čom je založená osobná skúsenosť?

„Sociálne zrkadlo“ je neustále pred každým z nás. V detstve, pri posudzovaní vlastných schopností, človek vychádza z názoru najbližšieho okolia, s vekom - z posudkov kompetentných odborníkov. Zrelý človek chápe, že je individualitou a jeho individualita je jedinečná.

Dopad nemožno podceniť osobná skúsenosť. Preto sú deti vychovávané v jednej rodine veľmi odlišné. Majú podobné skupinové skúsenosti (ale nie identické). Okrem rodiny deti komunikujú vo vonkajšom prostredí a s rôznymi ľuďmi. Ani dvojčatá s rovnakou sadou génov nemôžu byť neustále v úplne rovnakých podmienkach, stretávať sa s rovnakými ľuďmi a prežívať rovnaké emócie.

Preto je každá osobná skúsenosť jedinečná. Podľa psychoanalytikov sa niektoré incidenty, ktoré sa ľuďom stali, môžu ukázať ako kritické, čo udáva tón pre následné emocionálne reakcie.

Čo je to sociálna rola

Tento pojem sa týka spôsobu, akým sa človek správa v súlade so všeobecne uznávanými normami. medziľudské vzťahy v závislosti od aktuálneho stavu v systéme. Proces socializácie jednotlivca zahŕňa rozvoj sociálnych rolí ako spôsob integrácie človeka do spoločnosti.

koncepcie sociálna rola implikuje rolové očakávania – čo presne sa od jednotlivca očakáva podľa „pravidiel“ konkrétnej roly. Ďalším základným pojmom je tu všetko, čo človek vykonáva podľa svojej úlohy. Spoločnosť v tomto prípade preberá funkciu kontroly.

Jednotlivca a spoločnosť spája existencia rôznych inštitúcií – od vymáhania práva až po verejnú mienku. Na tých, ktorí neposlúchajú, sa uplatňuje systém sociálnych sankcií. Najbezvýznamnejšie z nich sú odsúdenie a verejná cenzúra, prísnejšie opatrenia násilného obmedzenia.

Jednotlivec – definícia sociálneho postavenia

Pod sociálnym statusom sa rozumie postavenie (hodnosti) jednotlivca v štruktúre skupiny alebo samotnej skupiny v rade iných útvarov. Správanie, ktoré sa od nositeľa určitého sociálneho statusu očakáva, je podstatou jeho sociálnej roly. Deti a dospelí, ženy a muži, vojaci a civilisti majú rôzne postavenie. Každý človek je nositeľom mnohých rôznych statusov, v súlade s ktorými buduje svoje správanie v určitých situáciách.

Prostredníctvom tréningu rolí sa asimilujú kultúrne normy. Čo je prijateľné pre jeden stav, môže byť úplne nevhodné pre iný. To znamená, že socializácia je najdôležitejším procesom osvojovania si metód a metód interakcie akceptovaných v spoločnosti, v dôsledku čoho spoločnosť získava svojho primeraného člena.

Schopnosť hrať najdôležitejšie úlohy sa získava od detstva. Väčšina tohto procesu prebieha na nevedomej úrovni, skôr bezbolestne. Deti sa zapájajú do hier, pomáhajú rodičom, počúvajú rodinné rozhovory, čítajú a sledujú rôzne príbehy. Ich „hracie“ roly pomáhajú v budúcnosti prevziať skutočné roly a pochopiť reakcie ostatných.

O predpísaných stavoch

Spoločnosť má veľmi zložitú štruktúru a koordinované fungovanie všetkých jej inštitúcií je možné len vtedy, ak ľudia prísne dodržiavajú svoje povinnosti, regulované vnútroskupinovými vzťahmi. Najjednoduchším spôsobom, ako to dosiahnuť, je klasifikácia všetkých rôznorodých ľudských činností podľa obrovského množstva predpísaných rolí a privykanie každého jedinca už od útleho veku napĺňať ich určitý súbor, „nastavený“ statusom.

Po absolvovaní tréningu primárnej roly v detstve si človek pridelí predpísané roly podľa zvoleného kritéria. Jeho kódové označenie je „pravidlá úspechu“. Univerzálnym základom pre rozvoj takéhoto kritéria v spoločnosti je pohlavie a vek osoby. Ďalšími určujúcimi faktormi sú národnosť, rasa, náboženstvo alebo trieda.

Napriek nevedomej povahe učenia sa hraním rolí je silné a skutočné. Napríklad oddeľovanie chlapcov a dievčat na mnoho rokov vedie k veľkým rozdielom medzi nimi v zrelosti, pokiaľ ide o schopnosti, preferencie a spôsoby vyjadrovania emócií.

Čo je dosiahnuteľný stav

Je to sociálna pozícia stanovená individuálnym výberom a súťažou. Ak niektoré zo statusov prideľuje skupina alebo spoločnosť, neberie sa to do úvahy individuálne kvality jednotlivca alebo jeho schopnosti, potom je dosiahnutý stav výsledkom schopností, vytrvalosti, pracovitosti, pracovitosti jednotlivca, ako aj určitej dávky šťastia.

V primitívnych (alebo tradičných) spoločnostiach je status takmer vždy predpísaný a priamo závisí od narodenia. V modernej spoločnosti má jednotlivec väčšiu mieru slobody.

Víťazmi sú ľudia, ktorí prejavia najväčšie schopnosti a flexibilitu. Tí, ktorí sa nedokázali „nájsť“ a prispôsobiť sa novým rolám, sa ukazujú ako nekonkurencieschopní.

Ako sa líšia

Dosiahnuté a predpísané statusy majú zásadný rozdiel, napriek tomu sa prelínajú a vzájomne ovplyvňujú. Pre jednotlivca je takmer nemožné zlepšiť alebo nejako zmeniť svoje postavenie v spoločnosti, kde je väčšina statusov predpísaná. Socializácia nie je spojená s očakávaním zmeny statusu. Ak však dedičné faktory nehrajú zásadnú úlohu, je pre človeka ťažké vyrovnať sa s nízkym stavom, ktorý má príležitosť ukázať osobné schopnosti.

Keď sa bojuje o postavenie a príležitosti sú podmienečne rovnaké, dôvodom neúspechu sú výlučne osobná nekompetentnosť a nedostatok schopností. V spoločnosti „rovnakých príležitostí“ sa tento postulát naučí každý jednotlivec. Definícia zlyhania ako vlastnej platobnej neschopnosti zraňuje sebaúctu človeka. Ale aj v tomto prípade jednotlivec nachádza spôsoby, ako zvýšiť status, využívajúc rôzne výhody a prednostné práva.

Ak je rola správaním, ktoré sa očakáva od jednotlivca v prípade konkrétneho stavu, potom rolové správanie sa stáva skutočným. Odlišuje sa od toho, čo sa očakáva vo väčšine charakteristík – od interpretácie pri hraní rolí až po možné konflikty s ostatnými. To je dôvod, prečo dvaja jednotlivci rovnako neplnia rovnakú úlohu.