Mi a veszélyes trágárság. Mennyire normatív a trágárság

Tartalmazza az invective használatához való hozzáállást , obszcén, azaz. . káromkodás.

Az obszcén nyelv eredete

A tudósok úgy vélik, hogy az orosz nyelvű szókincs eredete az anyaföld kultuszához, a fogantatás és a születés folyamatához kapcsolódik. Azok. mondhatjuk, hogy ez a szókincs meglehetősen ősi. Meg kell jegyezni, hogy az orosz életben a kereszténység elfogadásának időszakában az esőért imádkozni lehetett imákként és Istenhez intézett fellebbezésként is, érzelmes szavakkal. Vizsgáljuk meg ezt a jelenséget több szempontból:

1. Pszichológia. A pszichológusok úgy vélik, hogy obszcén szókincsre van szükség ahhoz, hogy egy személy enyhítse a stresszt. És semmi stressz (mármint kalapács az ujján!)

2. Vallás. Minden vallás hisz Val vel a trágár beszéd bűn és bűn, ami azonban nem akadályozza meg a magukat hívőnek valló embereket a trágár beszédben.

4. Emberek, társadalom. A társadalom és az emberek hozzáállása az ilyen szavakhoz eltérő és változatos. 1917-ig az utcai trágár beszédért a rendőr bevihette az embert az állomásra. Az irodalmi szövegekben az ilyen szavakat pontok váltották fel. NÁL NÉL híres könyv Venedikt Erofeev "Moszkva-Petushki" az egyik fejezet teljes egészében Káromkodás. Az előszóban Erofejev azt írta, hogy azoknak, akik nem fogadják el az ilyen szókincset, ne olvassák el ezt a fejezetet, de ezzel csak az ellenkezőjét érte el: ebből a fejezetből kezdtek olvasni, ami később ahhoz vezetett, hogy a szerző eltávolította ezt a fejezetet. teljesen.

Anatolij Naiman emlékeztetett arra, hogy Anna Andreevna Akhmatova szeretett ilyen szavakkal kérkedni, mondván:

– Filológusok vagyunk, megtehetjük.

Nem hinném, hogy minden szón keresztül ment. Borisz Grebenscsikov azt mondta egy interjúban:

„A trágárság olyan mértékű haraghoz kapcsolódik, hogy bármilyen felhasználása, akár humoros célokra vagy a beszéd díszítésére, saját energia elvesztésével járhat. Néha vétkeztem ezzel, de nem a dalokban, a dalok túl erős fegyver.

Mit szólnál az obszcén szókincshez?

Szerintem ez mindenki erkölcsi döntése. Tegyél fel magadnak egy kérdést:

– Azt akarod, hogy a gyerekeid káromkodjanak, vagy szereted, ha a gyerekek káromkodnak?

A felnőttek száz százalékig negatívak ezzel kapcsolatban. De a gyerekek nem értik ennek a szókincsnek a jelentését, csak akkor használják, ha a felnőttek mondják.

Hogyan lehet kezelni ezt a gyerekeknél? - ezt a kérdést elég gyakran teszik fel. Semmi esetre sem szabad tiltással kötni a gyerekek figyelmét ezekre a szavakra

(a tiltott gyümölcs édes),

próbálja elterelni a gyermek figyelmét, átkapcsolja a figyelmét.

Egy pszichológus azt mondta, hogy amikor a fia ilyen szavakat hozott a kertből, ez a pszichológus egy egész beszélgetést folytatott (vannak rossz szavak, meg kell szabadulni tőlük, különben rosszul érzed magad). Elmentek a folyó partjára, és amikor az apa azt mondta, hogy ezeket a szavakat kiabálni kell, hogy megszabaduljunk tőlük, a fiú megkérdezte: „Mit lehet kiabálni?”

Tehát erkölcsi választása van önmaga és környezete számára. Választ!

Tetszett? Ne rejtsd el örömedet a világ elől – oszd meg

Cím nélküli dokumentum

Polgártársaink csaknem háromnegyede (73%) úgy gondolja, hogy az obszcén nyelvezet "semmilyen körülmények között" elfogadhatatlan. Különösen gyakran a nők vallják be ezt a normát (82% - a férfiak 62% -ával szemben), az idős oroszok (82% a 60 év felettiek körében), az egyetemi diplomával rendelkezők (78%), a moszkoviták (78%). Ennek elhanyagolásával azonban folyamatosan szembe kell nézniük (ami minden kérdezősködés nélkül is nyilvánvaló), és nem csak az „idegenekkel” való érintkezésben. A trágár beszédet kategorikusan elfogadhatatlannak tartó válaszadók több mint fele (53%) állítja ezt többség ismerőseik obszcén kifejezéseket használnak beszédükben. Ennek a válaszadóinak a 44%-a ezzel ellentétes választ ad, ami azonban egyáltalán nem jelenti azt, hogy a körükben nincsenek trágár szókincseket használó emberek, hanem csak azt, hogy nem az utóbbiak érvényesülnek benne.

A válaszadók csaknem kétharmada vallja be, hogy néha trágár nyelvezetet használ, 15%-a pedig azt, hogy gyakran. És csak egy harmada (33%) - soha. Amint sejti, idősebb állampolgárok (54%), nők (47%), moszkoviták (47%), felsőoktatás(41%). Mindeközben a válaszok egy-egy szocio-demográfiai paraméter szerinti megoszlása ​​nem ennyire megjósolható: kiderül, hogy a trágár szavakat különösen a viszonylag gazdag állampolgárok használják széles körben. Azok közül, akiknek a havi jövedelme szerintük meghaladja a havi 20 ezer rubelt, 80% használja (23% gyakran, további 57% ritkán), míg a minta egészében - 65% (három alacsonyabb jövedelmű csoport felmérés alapján ebből a szempontból szinte nem különböznek egymástól -

sya). Nehéz megmondani, mi okozta ezt. De nem valószínű, hogy az anyagi jólét önmagában hozzájárulna a trágárkodásra való hajlamhoz. Inkább fordított ok-okozati összefüggést tételezhetünk fel: ez a tendencia inkább az asszertív, agresszív - vagyis társadalmunkban a siker esélyét növelő tulajdonságok hordozóinál - jellemzőbb.

Így vagy úgy, nem lehet nem figyelni arra, hogy a válaszadók lenyűgöző többsége obszcén nyelvezetet használ, míg a még lenyűgözőbb, túlnyomó többség "semmilyen körülmények között" elfogadhatatlannak tartja. Nézzük meg közelebbről ezt az ellentmondást. (Asztal 1).

Asztal 1

adatok %-ban

Mint látható, a trágár beszédet „ritkán” használók határozottan hajlamosak azt hinni, hogy a trágárság elfogadhatatlan – 3:1 arányban. Azok között pedig, akik „gyakran” használnak ilyen szókincset, azok aránya, akik ezt elfogadhatónak tartják és az elfogadhatatlan majdnem egyenlő.

Mellékesen megjegyezzük, hogy ebben az esetben a felmérésben résztvevő „gyakran” és „ritkán” elképzelése kétségtelenül nagymértékben függ attól a környezettől, amelyhez tartozik. Ha pedig a kérdezett társas környezetében egy közismert kifejezés szerint nem káromkodnak, hanem beszélnek, akkor őszintén elhiheti, hogy „ritkán” használ trágárságot, már csak azért is, mert anélkül is meg tudja fejezni magát. időről időre. A különbség tehát a két csoport képviselői között nem annyira az időegységre jutó releváns kifejezések számában van, hanem abban, hogy e tekintetben saját érzéseik szerint kiemelkednek-e a körülöttük lévők hátteréből. De így vagy úgy nyilvánvaló, hogy az obszcén szókincset használók körében az elfogadhatatlanságról alkotott vélemény uralkodik.

Eközben nehéz feltételezni, hogy a trágár beszédet elítélő káromkodókat tömegesen gyötri erkölcsi tökéletlenségük. Fel kell tételezni, hogy a tömegtudatban létezik egy bizonyos indoklási rendszer, amely elrejti, „eltávolítja” az ellentmondást az elismert norma és az azt sértő gyakorlat között – az ilyen ütközések soha nem nélkülözik. Az első, legnyilvánvalóbb kifogás pedig a stressz különféle fajtáira való hivatkozás: a felmérés adataiból ítélve az oroszok fele kizárólag „erős érzelmek” hatására használ trágár szavakat (és csak 12% engedi meg magának ezt nélkülük). . Ráadásul az obszcén kifejezéseket "ritkán" használók 84%-a szerintük kizárólag ilyen érzelmek hatására (azok között, akik "gyakran" - 59%). Mondanunk sem kell, hogy az „erős érzelmek” okai nagyon különbözőek lehetnek – a meteorit hirtelen lezuhanásától vagy a nemzeti valuta árfolyamától az eladó lomhaságáig a boltban vagy saját gyermekeik engedetlenségéig. De maga az elv fontos: természetesen nem jó trágár kifejezéseket használni, de ha elhamarkodott, akkor talán megbocsátható.

Az alábbi táblázat szerint (2. táblázat) a negatív érzelmek kifejezésére trágár beszédet nálunk sokkal nagyobb mértékben szokás, mint az elragadtatott káromkodás.

2. táblázat

adatok %-ban

	Általános népesség	Fontolja meg az obszcén kifejezések használatát a beszédben
		elfogadható	elfogadhatatlan
És milyen érzelmeket fejez ki gyakran obszcén kifejezésekkel - pozitív vagy negatív? Vagy egyformán pozitív és negatív?
Pozitív
Pozitív és negatív egyenlő arányban
Negatív
Nehéz válaszolni
A kérdést nem tették fel (soha nem használnak obszcén kifejezéseket, vagy nehéz megmondani, hogy használják-e)

És itt van, ami érdekes: azok a válaszadók, akik kategorikusan elfogadhatatlannak tartják a trágár szavak használatát, majdnem ugyanannyira mondják, hogy akkor használják negatív érzelmek, valamint olyan embereket, akik nem látnak benne semmi kivetnivalót (e csoportok 46, illetve 40%-a). Eközben az ilyen szókincs ellenzői háromszor ritkábban nyilatkoznak úgy, mint a védők, hogy elsősorban kifejezésre használják. pozitív érzelmek, és azt is, hogy egyforma hajlandósággal használják ezt a szókincset a pozitív és negatív érzelmek. Más szóval, bár polgártársaink többsége úgy gondolja, hogy " Semmilyen körülmények között„Nem lehet trágár kifejezéseket használni, sőt, a csalódottság, a harag, a csalódottság nagyon jelentős enyhítő körülmény számukra – ellentétben a természet szépségei iránti csodálattal vagy a baráttal való találkozás örömével.

A trágárság legitimációs mechanizmusáról többé-kevésbé teljes képet kaphatunk egy nyitott kérdésre adott válaszokból, a milyen helyzetekben elfogadható az obszcén nyelvezet használata. Ezt a kérdést természetesen csak azoknak a válaszadóknak (az összes válaszadó 21%-a) tették fel, akik elvileg megengedettnek tartják ezek használatát. De nagy leegyszerűsítés lenne azt hinni, hogy az obszcén szókincs védelmezőinek érvelése teljesen idegen az ellenfeleitől: valószínűleg sokan közülük is elfogadnák az e szókincs alátámasztására felhozott érveket - bár nem olyan erősek, mint hogy hozzon ki felmentő ítéletet. Tehát mik ezek az érvek?

Leggyakrabban, ahogy sejtheti, az emberek azt mondják, hogy elfogadható az obszcén kifejezések használata, amikor erős érzelmeket kell kidobnia (az összes válaszadó 4%-a): „negatív energiát ontani”; "amikor az idegek kudarcot vallanak"; "a stressz enyhítésére"; „a pillanat hevében”; "adrenalin felszabadulás"; „amikor már nincs szó, csak érzelmek maradnak”; "Kalapács az ujjon"; " egyszerűen az érzelmeket nem lehet leírni, valamint benne konfliktushelyzetek (3 %):„forráspontra hozva”; „ha vitás kérdések”; "dührohamban"; „konfliktusban”.

A trágár szavak használatát gyakran szélsőséges kommunikációs stratégiaként, a megértés útjaként értelmezik (3%): „megkönnyíti a megértést”; „amikor nem értik az orosz beszédet”; „ez a kommunikáció része, az ember néha nem ért mást”;egy ilyen társadalom. Az érthetőség érdekében"; "növelni a meggyőzés erejét".

Néhányan (3%) úgy gondolják, hogy a káromkodás bármilyen körülmények között elfogadható ( "bármilyen"; "szinte minden"), mert ez a kultúránk szerves része - „hazánkban nem lehet másként”; „vele születtünk és nőttünk fel”; „ez ilyen orosz beszéd”; „enélkül lehetetlen”; "Egész Oroszország obszcén kifejezésekre épül." Sőt, az is érdekes, hogy a válaszadók olykor alapítványokhoz, hagyományokhoz apellálnak, nem pátoszmentesen hirdetve: „nem mi találtuk ki és nem nekünk kell takarítani”; "Elvégre nagyapáink is használtak". De ők adják - akár tréfából, akár komolyan -, és elég "liberális" érvelést: – Szabad országban élünk.

A megkérdezettek gyakran mondják, hogy az obszcén kifejezéseket otthon, családdal, barátokkal lehet használni (2%): „a közösségi körödben”; "közeli baráti körben"; "barátokkal"; „a népével”; „otthon, amikor a nagyapámra káromkodok”; "a férjével, válaszul neki"; „zárt családi körben”.

Ezen túlmenően, egyes oroszok úgy vélik, hogy a trágárság elfogadható "a szavak összekapcsolásához" (1%), különösen a munkahelyen "amikor nem megy jól a munka" (1 %), „férfiak között”; "nők és gyerekek hiányában"(egy %). Időről időre felhangzik egy másik indíték - nehézségeket okoznak Orosz élet (1 %): „államunk alatt lehetetlen másként tenni”; „életünk során a csalás mindenütt jelen van”; „elfáradtunk állapotunktól, létharcunktól; minderre meg akarok esküdni"; "Ilyen élettel minden megengedett."

Nem mondható, hogy a kifogások repertoárja nagyon sokrétű és kifinomult lenne, de úgy tűnik, ez bőven elegendő - mind azok számára, akik elfogadhatónak tartják a trágárságot, és azoknak, akik nem értenek egyet velük, mégis folyamodnak hozzá. Mindennapi élet.

Ami a közterületet illeti, polgártársaink nem csak intoleranciát mutatnak az ilyen nyelvezetekkel szemben, hanem tiltásokat és szankciókat is indokolnak, különösen, ha a médiáról van szó.

Az oroszok 65%-a támogatja az obszcén nyelvezetet tartalmazó műalkotások betiltását (70%-a nők és idősek körében). Tárgy - 23%. Megjegyzendő, hogy a moszkvaiak itt a legtoleránsabbak: a fővárosban a válaszadók 52 százaléka támogatja a tiltást, 37 százalék pedig ellene. A válaszadók 84%-a már kész támogatni a bírság kiszabását az ilyen kifejezések médiában való használatáért (Moszkvában - 69 a 15%-kal szemben). Sőt, itt az ellenzők oldalára dől még az is, aki a megfelelő szókincs használatát a hétköznapi beszédben elfogadhatónak tartja: a „mindennapi” trágár beszéd védelmezőinek 46%-a támogatja az obszcén zárványokat tartalmazó műalkotások betiltását. (a csoport 40%-ával szemben), a médiában való ilyen jellegű felvételek esetén kiszabott bírságok esetében - 70% versus 16%.

Ugyanakkor a válaszadók 74%-a szerint a médiában megjelenő obszcén kifejezések személyesen irritálják őket (19% szerint nem). Ez persze valamivel kevesebb, mint azok aránya, akik szükségesnek tartják a média megbírságolását trágár beszédek miatt, hiszen vannak, akik készek támogatni a szankciókat, aggódnak a gyereknevelésért, kímélik a maguknál „remegettebb” emberek érzéseit, abban a hitben, hogy a médiának be kell tartania és közvetítenie kell bizonyos beszédviselkedési normákat stb. De még azok körében is, akik szerintük saját értékelés, visszaél az erős szavakkal, szinte minden második (49%) bosszankodik, ha ilyen szavakat hall a tévében vagy rádióban, vagy olvas a sajtóban. Mellesleg, ez az irritáció valószínűleg az "erős érzelmek" kategóriájába tartozik, és ugyanazzal a terminológiával fejeződik ki.

Ugyanakkor feltételezhető, hogy valójában polgártársaink jelentős része hajlamos ugyanazt a kettős mércét alkalmazni a műalkotásokra és kisebb mértékben a médiára is, mint amit önmagára alkalmaz. Ha egy szépirodalmi műben egy szereplő erős érzelmeket él át, vagy egy közeli baráti körben ellazul, akkor valószínűleg megbocsátják neki az erős kifejezést. Ez azonban csak feltételezés.

Ami a mindennapi trágár beszédet illeti, láthatóan arra a következtetésre juthatunk, hogy az azt elítélő erkölcsi norma merevségét kompenzálja e norma követésének elmulasztása - csakúgy, mint a szigorúság. orosz törvények, egy jól ismert kifejezés szerint kompenzálja a végrehajtásuk opcionális. És ez egy nagyon stabil mentális konstrukció.

Heti felmérés 2013. február 9–10., az Orosz Föderációt alkotó 43 szervezet, 100 település, 1500 válaszadó ї Közvélemény Alapítvány

1.1 Az átkozó szavak eredete.

A káromkodások nyelvünk és életünk szerves részét képezik. Alig van olyan ember, aki életében legalább egyszer ne csavart volna el egy erős szót. Természetesen a káromkodás kétélű fegyver. Megsérthetnek és megnevettethetnek, konfliktust provokálhatnak, és éppen ellenkezőleg, pszichológiai felszabadulást kaphatnak.

A káromkodásoknak van egy harmadik - etimológiai - alja is, amivel sokan nincsenek tisztában. Meglepő módon a ma használatos szitokszavak többsége olyan szavakból származik, amelyek eredetileg teljesen ártatlan jelentéssel bírtak. Ebben a cikkben megpróbálom, amennyire csak lehetséges, nyomon követni néhány szitokszó történetét.

A cenzúrázatlan „szabadság” elmúlt húsz évében az irodalom, a zene és a mozi területén a káromkodás annyira általánossá vált, hogy ha ez így megy, a legdurvább megnyilvánulások is legalizálhatók. Személy szerint ez két okból nem tetszik. Azzal, hogy korlátlanul bevezetjük az obszcenitásokat a közös kulturális használatba, nemcsak elszegényítjük, szemeteljük és megalázzuk irodalmi nyelv, hanem biztosítják rossz szolgálat maga az anya. Azzal, hogy a trágár beszédet teljesen eltávolítjuk a tabu szférájából, megfosztjuk kifejező erejétől, és ennek megfelelően jelentésétől.

1.2 Sakkmatt funkciók.

Több is van. Otthon: sértegetni, megalázni, rágalmazni a beszéd címzettjét. Továbbá: annak jelzésére, hogy a beszélő a „sajátjaikhoz” tartozik; mutasd be a beszélgetőpartnernek, hogyan reagálsz a totalitárius tilalmak rendszerére; mutasd meg, mennyire szabad, laza, „menő” a beszélő; érzelmesebbé tegye a beszédet; enyhíti a pszichológiai stresszt és néhányat. dr

A káromkodás remek fájdalomcsillapító

Német tudósok azt találták, hogy a trágár beszéd nem olyan "gonosz", mint korábban gondolták. A tény az, hogy a szőnyegek csökkentik az érzékenységet és csökkenthetik a fájdalmat.

A vizsgálat részeként 64 önkéntesen tesztelték a fájdalomérzékenységet. Azt mondták nekik, hogy mártsák be a kezüket jéghideg vízbe, és tűrjék ki, ameddig csak bírják. Az első esetben káromkodhattak, a másodikban nem.

Kiderült, hogy a káromkodás lehetőségével az alanyok tovább bírták a fájdalmat. A kísérlet résztvevői szerint a fájdalmat szőnyeg kíséretében nem érezték olyan élesnek.

Richard Stevens szerint ez egy általános pszichológiai jellemző, és jellemző a különböző nemzetiségű emberekre, akik beszélnek különböző nyelvek. A tanulmány szerzője megjegyzi érzelmi forma nyelv és az emberiség egyetemes nyelvi jelensége.

A Kieli Egyetem szakemberei által végzett tanulmány eredményei azt mutatták, hogy a káromkodás lehetővé teszi, hogy hosszabb ideig kitartson. fájdalom. Ezért például a szülés során a nők gyakran káromkodnak

Végül van egy filozófiai igazolása az orosz káromkodásnak. Felix Drazin és Tom Priestley kanadai nyelvészek például azt írják, hogy a mate-ben rejlő „valóság elsajátításának” esztétikai funkciója egy speciális műfaj szintjére emeli a mate-t azáltal, hogy túllép az alapvető leértékelt szókincsen. népművészet amelyben oroszok milliói váltak többé-kevésbé ügyessé. Valamikor a mat Oroszországban valóban elválaszthatatlan volt a művészettől. Tehát az "Andrej Rubljov" kép forgatásakor A. Tarkovszkij abszolút történelmi hitelességet akart elérni, és a Rubljov-korszak valódi búvós dalait akarta használni. Amikor ezeket a szövegeket mégis sikerült megszerezni a távoli archívumokból, már az ötletet is el kellett hagyni – tele voltak káromkodással!

A "mat" szó eredete természetesen az "anya" szóhoz kapcsolódik, és a matriarchális típus kialakulása során keletkezett. családi kapcsolatok Oroszországban. Ezért a büszke "... anyád" kifejezés azt jelentette, hogy aki kimondta, a család úrnője akaratán kívül állónak tartotta magát.

Szergej Bezborodnij

1.3 A káromkodás hatása egy személyre és a társadalom egészére

A tudós és több munkatársa éveken át figyelte a két csoportot. Az első olyan emberekből állt, akik nem nélkülözték a káromkodást a beszélgetés során, a második - elvileg nem használt "erős" szavakat a mindennapi életben. És ezt mutatják a hosszú távú megfigyelések. Nagyon gyorsan megjelentek a "káromkodók". életkorral összefüggő változások sejtszinten és különféle krónikus betegségek. A második csoportban éppen ellenkezőleg, általános állapot szervezet 5, 10 és néha 15 évvel fiatalabb volt hivatalos életkoruknál.

Hasonló eredmények születtek a földgömb másik oldalán is. Az Amerikai Pszichoterapeuták Egyesülete több ezer hívő és ateista egészségére vonatkozó több éves kutatás adatait tette közzé. Az orvosok arra a következtetésre jutottak, hogy az a személy, aki rendszeresen jár templomba és imádkozik, átlagosan tovább él, mint azok, akik elutasítják a vallást. Ugyanakkor a hívők sokkal ritkábban szenvednek az évszázad úgynevezett betegségeiben: ráktól, magas vérnyomástól, cukorbetegségtől. És ez nem véletlen: végül is az imák tele vannak kedves szavakkal, amelyek megnyugtatják a lelket, hitet, szeretetet inspirálnak mások iránt.

Ugyanerre a következtetésre jutottak a szibériai tudományág Krasznojarszk Orvosi Technológiai Központjának tudósai is. Kutatásuk megerősítette a verbális információk hatását a immunrendszer személy. A szakértők tárgyilagosan kimutatták, hogy őseinknek volt igazuk, akik összeesküvéseket és imákat használtak a kezelés során.

"Kedves szókincs", amelyet a krasznojarszki orvosok elkezdtek használni pszichoterápiás üléseiken, nemcsak felvidította a betegeket, hanem valóban megváltoztatta vérük összetételét is: növelte energiakapacitását, sejtes immunitását.

Változások történtek a DNS szerkezetében is. Azoknál a betegeknél, akik a Krasznojarszki Központba jöttek, a "szóterápia" segítségével gyorsabban gyógyultak gennyes tályogok. Beteg megfázás 5-7 nappal korábban gyógyultak meg, mint azok, akik gyógyszert szedtek. Különösen erős hatást olyan szavakat gyakorolt ​​az emberekre, mint „szeretet”, „remény”, „hit”, „kedvesség”.

Ne öld meg a kromoszómát

Obszcén, vulgáris nyelvezet és félig bűnöző acélzsargon közhely mindennapi életünkben. Mintha a lakosság nagy része elfelejtette volna a hétköznapi emberi beszédet. Mindenhol trágárságokat beszélnek: utcán, termelési munka közben, intézményekben, piacokon, rekreációs helyeken, otthon, minden korosztály jelenlétében, kortól és egészségi állapottól függetlenül. Nők és férfiak, fiatalok és tinédzserek, még gyerekek is esküsznek. Valószínűleg kevesen tudják, milyen romboló erő a szőnyeg. A Kvantumgenetikai Intézetben a biológiai tudományok kandidátusa, P. P. Gorjaev és a műszaki tudományok kandidátusa, G. T. Tertysnij három éven keresztül végzett kutatásokat, hogy részben megválaszolják a kérdést: mi történik az emberi fajjal?

A tudósok által kifejlesztett berendezések segítségével az emberi szavak elektromágneses rezgésekként ábrázolhatók, amelyek közvetlenül befolyásolják a DNS-molekulák tulajdonságait és szerkezetét. Ezek a molekulák felelősek az emberi öröklődésért. Ezért a beszéd tartalma közvetlenül befolyásolja az emberi genomot. Például egy személy folyamatosan szitokszavakat használ a beszédében. Ugyanakkor kromoszómái elkezdik aktívan megváltoztatni szerkezetüket. Ebben az esetben, ha egy személy beszéde telítődik olyan szóalkotásokkal, amelyek jelentésükben negatívak, akkor a DNS-molekulákban "negatív program" kezd kialakulni. Fokozatosan ezek a torzulások olyan jelentőssé válnak, hogy megváltoztatják a DNS szerkezetét, és ez továbbadódik a leszármazottaknak. Az ilyen negatív tulajdonságok felhalmozódása „önpusztító programnak” nevezhető. A tudósok feljegyezték: egy szitokszó a sugárterheléshez hasonló mutagén hatást vált ki. A szó ölhet és gyógyíthat, ha jó. Ez egy kétélű eszköz. A káromkodás, a torz beszéd végzetes. A tudósok következtetése lenyűgöző. A DNS érzékeli a beszédet és annak jelentését. A DNS hullám "fülei" közvetlenül asszimilálódnak hang rezgések. Ugyanakkor a DNS számára nem mindegy, hogy a beszélgetőtárs élő ember vagy televíziós hős.

Érintsük meg az ember alapvető szerkezeti-funkcionális és genetikai egységét - a sejtet. A sejt membránból, citoplazmából és sejtmagból áll. A sejtmag minden sejt fő alkotóeleme. A sejtmag egyik összetevője a kromoszómák, és a kromoszómák a DNS 99 százalékát tartalmazzák. A DNS szerepe a genetikai információ tárolása, reprodukálása és továbbítása. A mat elpusztítja a kromoszómákat. A sejtmag változásával az emberi test sejtjének minősége megváltozik. Ezért a testi és lelki betegségek.

Mit kell tenni?

Az egyetlen dolog, ami megváltoztathatja a helyzetet, az a közvélemény éles megváltozása, és a trágár beszéd abszolút elfogadhatatlannak való feltétlen elismerése. Természetesen egy ilyen változás nem következhet be egyik napról a másikra. De ha mindenki, mégpedig mindannyian teljesen ráébredünk, milyen Damoklész kardja lóg mindannyiunk felett, kezdődhet a társadalom talpraállása. Valójában a szőnyeg tömegpusztító fegyver, és nem annyira halálos, mint inkább öngyilkos.

Ebben az esetben az embernek meg kell értenie, hogy milyen tűzzel viccelődik. Őt tájékoztatni kell róla. Végül is hogyan harcolhatunk a dohányzás, az alkoholizmus és a kábítószer-függőség ellen? Nagyon világosan elmagyarázzuk, mi történik a testtel. Ismerje meg a veszélyt. Mert ha az ember hiába használja ezeket a szavakat, meg kell értenie, hogy fennáll a veszélye az egészségromlásnak mind saját maga, mind annak, akire ez irányul – mondta Gennagyij Cseurin, az a férfi, akinek a szerző hipotézise szolgált kiindulópontként. pont a káromkodásnak az élő szervezetek pszichofizikai állapotára gyakorolt ​​káros hatásainak tudományos kutatására. Nagyon helyesen mutatott rá a történelmi múlt és a modern idők trágár beszédei használata közötti különbségekre:

A fő cél - rituálé és rituálé, amely ezer évvel ezelőtt nagyon veszélyes volt, kultúránkban alapvetően az ortodoxia megjelenésével vált fel. Az a személy, aki szerelemben született, megkeresztelkedett, keresztapa nevelte fel, és ahogy kell, mentesül attól, hogy ezeket a szavakat rituális és rituális tervben használja. A hit mindent megad neki...

Megjegyzés a szókincshez

A Ruthless Truth című könyvből szerző Tyson Mike

Megjegyzés a szókincsről Ebben a könyvben két olyan szót használok, amelyeket gyakran használok, és amelyek némi tisztázásra szorulnak. Az egyik a „nigga”. A szó széles körben elfogadott és mindenütt elterjedt a fiatal fekete közösségben

Az ószövetségi szexuális szókincs áttekintése

A Jahve lángja című könyvből. Szexualitás a Bibliában szerző Davidson Richard

Az Ószövetség szexuális szókincsének áttekintése Mielőtt nekilátnánk a fő elemzésnek, tekintsük át röviden az ÓSZ-ben használt szexuális szókincset. Ahogy mondtuk, a Héber Iratok sokat mondanak a szexuális viselkedésről és a kapcsolatokról, de nincs

Közönséges folklór trágárságokkal fűszerezve

A Pétervár mitológiája: esszék című könyvből. szerző Szindalovszkij Naum Alekszandrovics

Hétköznapi folklór a trágárság fűszeres fűszerezésével A városi szentpétervári folklór, amely túlnyomó többségben az igazi termék terméke népművészet, soha nem nélkülözte az olyan figyelemre méltó tulajdonságokat, mint a hangsúlyos őszinteség és

Hogyan próbálta Lev Tolsztoj leszoktatni a katonákat a katonai szolgálat során a trágárságról?

A Tények legújabb könyve című könyvből. 3. kötet [Fizika, kémia és technológia. Történelem és régészet. Vegyes] szerző Kondrashov Anatolij Pavlovics

Hogyan próbálta Lev Tolsztoj leszoktatni a katonákat a katonai szolgálat során a trágárságról? Nyikolaj Alekszandrovics Krilov szerint, aki 1854-ben Lev Nyikolajevics Tolsztojt váltotta fel a Duna-parti hadsereg 13. tüzérdandár második könnyűütegének tisztjeként,

5.2.7. Szókincs jellemzői

A Security Encyclopedia című könyvből a szerző Gromov V I

5.2.7. A szókincs jellemzői Leginkább a belsőről pszicho-érzelmi állapot a személy összefüggő beszédének elemzésével tájékozódhat: hogyan helyeződnek el benne a logikai hangsúlyok, milyen gyorsan ejtik ki a szavakat, hogyan épülnek fel a kifejezések, milyen eltérések vannak a normától

A biliárd szókincs orosz vonatkozásai

Az Orosz biliárd című könyvből. A Nagy Illusztrált Enciklopédia a szerző Zhilin Leonid

A biliárd szókincs orosz vonatkozásai Az orosz nyelv biliárdszókincsében számos nehézség adódik a "biliárd" szó helyesírásával, sőt kiejtésével kapcsolatban. Például még mindig megtalálható a "biliárd" helyesírás, amely elavult. Is

ANGOL-ORROSZ ÉS OROSZ-ANGOL SZÁMÍTÓGÉPES SZÓTÁR Szótár készítése

Az angol-orosz és az orosz-angol szótár PC című könyvéből szerző Mizinina Irina

ANGOL-ORSZ ÉS OROSZ-ANGOL SZÁMÍTÓGÉPES SZÓTÁR SZÓTÁRA Szótár készítése A szótár bejegyzései szigorúan ábécé sorrendben vannak elrendezve: még ha szavakból álló kifejezést is kell találni, akkor ebben az esetben a sorrendet kell követni

1.10. Az orosz nyelv szókincsének kialakítása

szerző Guseva Tamara Ivanovna

1.10. Az orosz nyelv szókincsének kialakulása A szavak, a gyökerek, a toldalékok, számos fonetikai, nyelvtani és egyéb jellemző hasonlósága, valamint az eredet és a fejlődés hasonlósága miatt az orosz nyelv a szláv nyelvcsaládba tartozik, amely három csoportra osztható: 1)

1.21. A szókincs kifejező-stilisztikai rétegződése

A Modern orosz könyvből. Gyakorlati útmutató szerző Guseva Tamara Ivanovna

1.21. A szókincs kifejező-stilisztikai rétegződése A kifejező-szinonim egy szó jelentése, amelynek szemantikájában egy érzelmi-kifejező vonás dominál. Az ilyen jelentésű szavak egymástól függetlenül léteznek, tükröződnek a szótárban és észlelhetők

Káromkodás használata károkozáskor

A Fegyver - a szó című könyvből. Védekezés és támadás... szerző Kotljacskov Sándor

Trágár szavak használata sebzéskor "Te üssz - rohadtul túlélem, megütöm - te rohadtul túléled!" Alexander Galich Nem vagyunk a trágárság hívei. Azonban nincs menekvés, egy oroszul beszélő ember számára ez objektív valóság.

A trágárságról

A Furious Limonov [Nagy utazás a Kremlbe] című könyvből szerző Dodolev Jevgenyij Jurijevics

A trágárságról De leginkább Limonov és tanítványa, Mogutin trágársága bosszantotta az előfizetőket. Biztosítanom kellett az olvasókat, hogy a Novy Vzglyadban dolgozó összes hölgyet igencsak felháborítja a "merész" szövegek közzététele. Néha elégedett

Rapművész vagyok, és sok trágárságot használok a dalaimban...

A zsidó válasz a nem mindig zsidó kérdésre című könyvből. Kabbala, miszticizmus és a zsidó világkép kérdésekben és válaszokban szerző Kuklin Reuven

Rapművész vagyok, és sok káromkodást használok a dalaimban… Shalom! Nemrég volt ilyen helyzetem. Az a helyzet, hogy rap művész vagyok, és sok trágárságot használok a számaimban – egyes számokban az obszcénság 80-90%-ot is elér.

112. Szókincs és frazeológia gazdagítása

A Nyelv és vallás című könyvből. Filológiai és vallástörténeti előadások szerző Mechkovskaya Nina Borisovna

112. A szókincs és a kifejezéstan gazdagítása A Szentírás fordításai és a nyelvhasználat az istentiszteletben, a prédikációban és az imádságban gazdagították a szókincset. A népnyelvű Szentírás hozzájárult az új típusú beszéd intenzív fejlődéséhez a nyelvben - allegorikus, elvont-filozófiai,

A szexuális szókincs típusai

A Sexuality in Civilization: The Sociogenesis of Sexuality című könyvből szerző Kascsenko Jevgenyij Avgustovics

A szexuális szókincs típusai A szex iránti érdeklődés implicit velejárója az embernek gyermekkortól egészen idős korig. Modern társadalom a szexuális jellegű információkkal kapcsolatban a hallgatag emberek szektájához hasonlít, akiknek szexuális tabutáját egy verbális folyam robbantotta fel, amely gyakran

Néhány sajátos szerelmi szókincs

A Naked Japan című könyvből. A napgyökér országának szexuális hagyományai szerző Kulanov Alekszandr Jevgenyevics

Néhány szerelem-specifikus szókincs A szerelem-intim szókincs természetesen nem a japán nyelv különleges része, kivéve néhány obszcén szót, amelyeket itt nem talál. De mégis a párok nyelvén vannak jellegzetes fordulatok, ahonnan

Zsukova Oksana

Esszé a "Trágárság" témában

Letöltés:

Előnézet:

Káromkodás.

Az interneten való böngészés, különösen a különféle fórumokon, konferenciákon, blogokon stb., kínossá válik, ha a felhasználók káromkodásokat, káromkodásokat, káromkodásokat stb. Kezd azon tűnődni, hogy az emberek miért használnak obszcén szavakat és kifejezéseket? Mi ez - a lélek kiáltása, a lexikon szegénysége, rossz modor, önkifejezés, rossz hatás? Nyugodtan mondhatjuk, hogy mindenki trágár szavakat mond. De az egy dolog, amikor egy adott esemény, eset, szituáció árnyalása érdekében beszélsz, az egy másik dolog, amikor az emberek egymáshoz viszonyítva dobálnak ilyen szavakat. Az orosz nyelvórán több témát is kínáltunk a projekthez. Én és Artyomnak egyből megtetszett a trágárságról szóló téma.Mindig azon töprengtünk, hogy honnan jön az orosz nyelv.Minden kiderült, hogy nem is olyan nehéz!

A matematika (obszcén nyelvezet, ugatás obszcén (elavult)) a legdurvább fajta káromkodás oroszul és a hozzá közel álló nyelveken.

Előfordulás története.

Ahogy a történészek megjegyzik, a szlávok törzsei természetesen átkoztak, de a visszaélésük a későbbiekhez képest teljes ártatlanság volt, és a háziállatokhoz (tehén, kecske, kos, bika, kanca) képest nagyobb volt az átka. stb.). d.). De 1342-ben Batu kán megtámadta az orosz hercegséget. És éppen azért a szőnyegért, amit most hallunk, köszönhetjük a tatár-mongolnak. Ennek ellenére az iga három évszázada nem maradt észrevétlenül Oroszország számára. Érdekes módon azokban az országokban, amelyek hasonló sorsra jutottak, szinte ugyanúgy esküsznek. Így például a szerb "kibaszott slutze a pichkában" szinte azonos a mi "f*szunkkal". Valójában az oroszul kiejtett szitokszavak szinonimája is tükröződik benne fényesít, magyarul pedig - a finnugor csoport olyan távoli nyelve, és semmiképpen szláv csoport A mongolok után mindenki káromkodott. A gazdag és gazdag nemesek alávalónak tartották a káromkodást, de Puskin, Nekrasov és Gogol művei, akik nem idegenkedtek a káromkodástól, eljutottak hozzánk. Mindegyikük, így vagy úgy, megtanulta helyesen kifejezni az obszcén gondolatokat az obszcén költészet tényleges alapítójától - Igor Semenovich Barkovtól - az orosz obszcén irodalom klasszikusától. A káromkodás azonban, éppen beszélt nyelvként, inkább a munkásokra és a parasztokra volt jellemző.

Sok olyan ember, aki nem tanult, és hozzászokott ahhoz, hogy szinte minden gondolatát a "b * ya"-n keresztül fejezze ki - hatalomra került és pörögni kezdett. Lenin is esküdött (bár művelt családból származott), és Sztálin is, aki egyházi gimnáziumot végzett. A szőnyeg éppen ez utóbbi alatt kapott különleges fejlesztést.

Az orosz káromkodásnak lendületet adott azoknak az embereknek a folyamatos száműzetése, akik nem bűnösek zsidóságukban és nem Oroszországban születtek. Valójában ekkoriban kezdtek kialakulni a nem egyszótagú obszcén kifejezések, trágárságokkal kezdték kifejezni véleményüket. A káromkodás a zóna nyelve lett, érthető a foglyok és az őket őrző emberek számára egyaránt. Az ország fele a bûnökért vagy a semmiért szolgálatot teljesítve nagyon nagy lendületet adott a szőnyeg fejlődésének. 1954-ben kezdődött az úgynevezett "olvadás", és szamizdat könyvek kezdtek megjelenni Barkov verseivel vagy munkásságának tulajdonítva (egyszerűbb volt a XVIII. században meghalt személy nevét feltüntetni, mint felelni mindenért mondta maga). Ekkor jelentek meg a legtöbb obszcén marhaság, amelyek az emberiség változásait, találmányait tükrözték (TV, űrrepülések, a háború vége). A mat Oroszország szerves életévé vált. A "Gulag-szigetcsoport", amelyért Szolzsenyicin Nobel-díjat kapott, tele van obszcén kifejezésekkel, amelyek jobban kifejezik a regény hőseinek állapotát, mint az irodalmi nyelvet.

Az Oroszországban már 10 éve fennálló szólásszabadság kapcsán a trágárság előkerült a földalattiból, és elkezdtek megjelenni a már jól megtervezett, trágár versekkel, trágárságszótárral ellátott kiadványok. Nemrég a szerző felfigyelt egy Luka Mudiscsev gyűjtői kiadására... Nos, mindannyiunkban időtlen idők óta folyik a tatár-mongol vér, és amíg Oroszország és az orosz nyelv él, a párzás szerves részeként élni fog. az orosz kultúra.

Mat a modern életben.

A trágárság szilárdan beépült az életünkbe. A legtöbb orosz állampolgár nem adja elő beszédét trágár nyelvezet nélkül. Még olyan szakértők is voltak, akik ki tudták számolni, hogy az ember életében hányszor folyamodik a trágársághoz kapcsolódó szavak segítségéhez. Kiderült, hogy életünk során mindannyian körülbelül 230 ezer alkalommal használunk szitokszót. Bár a felmérések eredményeiből ítélve az ország lakosságának 29 százaléka egyáltalán nem káromkodik trágár szavakkal. De 70%-uk nagyon rendszeresen használ káromkodást.

Mi az oka az ilyen tömeges káromkodásnak? Valóban normálisak az obszcén szavak a legtöbb ember számára, és használják a mindennapi életben, nem is sejtve, hogy néha nagyon undorítónak tűnik? Egyes pszichológusok úgy vélik, hogy az emberek csak azért folyamodnak káromkodáshoz, hogy jobban kifejezzék érzelmeiket, mivel erre nincs elég más szó. És talán más szavak érzelmileg nem lesznek olyan élénkek. Például rockzenekarok zenészei biztosak abban, hogy a mate a stresszoldáshoz szükséges szavak. Ezért a rockzenekarok munkájában meglehetősen gyakori a trágárság jelenléte.

Ezenkívül a statisztikák szerint az oroszok 17%-a használ szőnyeget a stressz kezelésére és az érzelmek kirobbanására. Egyes oroszok (5%) biztosak abban, hogy az obszcén szavakhoz folyamodva fényesebbé teszik beszédüket, és így kölcsönös megértésre találnak beszélgetőpartnereikkel. A lakosság 1%-a pedig általában úgy gondolja, hogy a káromkodásnak mindenhol és mindenütt jelen kell lennie. Mellesleg, ha pszichológusokra hallgat, akkor köztük vannak olyanok, akik a szőnyeget jó helyreállító eszköznek tartják az ember energiaegyensúlyához. Biztosítanak is hasznos szerepet trágár beszéd eltávolításakor stresszes állapot az emberekben.

De így vagy úgy, az orosz jogszabályoknak megvannak a saját nézetei a trágárságok nyilvános helyeken történő használatáról. És alapvetően nem ért egyet sem a pszichológusok, sem az egyes zenészek véleményével, és a trágár megnyilvánulásokat beszélgetés közben adminisztratív szabálysértésnek minősíti, amiért 500 rubel bírságot szabnak ki.

Érdekesség, hogy Belgorodban az embereknek annyira elege lett a trágárságból (főleg annak durva formáiból), hogy a helyi hatóságok 1500 rubel pénzbírsággal szabták ki a nyilvános helyeken való káromkodásért. Az eredmény pedig nem sokáig váratott magára. Szó szerint néhány hónap alatt a város költségvetését sikeresen feltöltötték félmillió rubelt meghaladó összeggel.

De csak Oroszországban van ennyi csúnya beszéd szerelmese? Nem persze, hogy nem. Bár meg kell jegyezni, hogy az orosz nyelv az első három között van az obszcén kifejezések számát tekintve. Meg tudta előzni az angolt és a hollandot. Így a világ számos országában szőnyeg segítségét veszik igénybe. A trágárság bárhol hallható: világszínvonalú sportversenyeken, különféle hírességek, köztük magas rangú politikai személyiségek szájáról, filmekben és televízióban. Vannak, akik gátlástalanságuk miatt büntetést kapnak, mások elveszítik rajongóikat, másokat pedig egyszerűen nem veszik észre. Nos, Isten esküszik vele.

Sokan tudják például, hogyan ért véget a megnyilvánulásaiban rejlő inkontinencia a híres orosz énekesnek, Philip Kirkorovnak, amikor sajtótájékoztatóján megsértett egy „rózsaszín blúzos” újságírót. Majd csaknem 700 rádióállomás és TV-csatorna eltávolította a Kirkorov által előadott dalokat a repertoárjából. A labdarúgó-mérkőzéseken a játékvezetők gyakran olyan játékosokat küldenek le a pályáról, akik egy szőnyeg segítségével fejezik ki érzelmeikat. Még a teniszben is, ahol, úgy tűnik, csak urak játszanak, ők is esküsznek. Sőt, a világhírű wimbledoni versenyeken székházat kellett létrehozni a káromkodás leküzdésére. Az elkövetőket pedig súlyosan büntetik, nagy pénzbírság formájában.

Az ismert politikai személyiségek közül a legszínesebb, trágár szavakat használó figura George W. Bush volt amerikai elnök. Nagy rajongója az "erős szónak". Ráadásul Bush feszült és ellazult állapotban is káromkodhat.

KONFLIKTOLÓGIA. BESZÉLGETÉSEK A VALÓSZÍNŰSÉGRŐL

Szinte minden konfliktus, és sok van belőlük bármely szervezetben (akár félreértések az ügyfelekkel, akár egy leszámolás a saját csapatban, stb.), nem teljes a trágárság, vagyis az obszcén nyelvezet nélkül. Akit nem fogott el egy hangosan kimondott átok, az lehet, hogy nem hangosan, hanem magában mondja.

De ez azt jelenti, hogy ők is harcolnak? Honnan származik ez a tudás? Ráadásul ilyen képességek? És ami a legfontosabb, miután egyszer megtanultuk valahol, aztán rájövünk, hogy valamiért illetlenség ezeket a szavakat hangosan kiejteni egy tisztességes társadalomban. És miért?

Miért ne, ha szinte az egész ország esküszik? Nem csoda, hogy hírhedtté vált az egyik politikus mondata: „Nem káromkodunk, hanem beszélünk”, és még népszerűbb lett az idézet: „Az orosz nyelv káromkodás nélkül olyan, mint egy riport.”

Ha a mate tiltott szókincs, akkor felmerül a kérdés: ki tiltotta be, és hol van ezeknek a szavaknak a listája? És miért van a káromkodás oroszlánrésze a szexuális kapcsolatok tabu területéről?

A tudósok szerint kiderül, hogy minden a biológiánkról és a génjeinkről szól. Hiszen az ember a szociális és szexuális viselkedés számos mechanizmusát örökölte az állatvilágtól, és nem mentünk el tőle olyan messze, mint gondolnánk. Sok állati ösztön a mai napig bennünk él, és ha akarjuk, ha nem, befolyásolja tudatunkat, pszichénket, életmódunkat.

Amikor különböző forrásokban kerestünk információkat projektünkről, rábukkantunk a „Trágárság a biológiában” online oldalra, és

Megkértük Szergej Pashutint, a biológia doktorát, hogy meséljen nekünk a trágár szavak biológiai gyökereiről. Szóval mat egy biológus szemével.

Mi a funkciója az obszcén szavaknak a biológia szempontjából?

Először is, a szőnyeget beszédhatásként sértő szókincsként használják - sértések, fenyegetések, rendkívüli megvetés kifejezései és mások. negatív jellemzők. A káromkodás fokozott érzelmi terhelése ellenére azonban messze nem ez a vulgáris szavak legjelentősebb célja. Az emberek gyakrabban használják trágár szavak egyáltalán nem szidásra, hanem közérthető kommunikációs módként vagy a szükséges információk meggyőző és tömör bemutatására.

Mi áll a trágár nyelvezet tiltása mögött?

Valójában az obszcén szókincs szemantikai terhelése nem felel meg annak szó szerinti értelmezésének, különösen manapság, bár a szégyenletes szavak tabuvá (tilossá) váltak, mert szexuális témákat érintettek. Sőt, az intim témákról folytatott beszélgetést akkoriban illetlenségnek tartották, még az általánosan használt semleges szókincs használata esetén is. Az ilyen viselkedési sztereotípiák rögzültek az elménkben.

Obszcén és sértő – ezek a fogalmak szinonimák?

Egyáltalán nem. Az „erős” és nem tiszta füleknek szánt szavak mindenekelőtt átkokkal voltak telítve, de szigorú korlátozásokat csak a nyilvánvaló szexuális felhangokkal járó obszcén bántalmazásokra szabtak. Minden más káromkodás, amely az emésztési-kiválasztási fiziológiára épült, vagy amelyet istenkáromló nyelvezet uralt különböző szakaszaiban tabu, de alapvetően nem vonatkozik a szőnyegre. Ez a fajta illetlen istenkáromlás közelebb áll a szűkített szókincshez, bár segítségével nagyban megsértheti az embert.

Van egy elmélet, amely szerint az átok rituáléja az emberi evolúció mutatója. így van?

Valóban az. A káromkodás biológiai jelentése az, hogy elrettentse az ördögi viselkedést vagy a barátságtalan cselekedeteket a potenciális ellenségektől, valamint megerősítse a „rangsor” státuszát. Ezt saját agressziójuk demonstrálásával érik el, azonban verbális formában fejezik ki. De még az állatok között is ritkán jár a konfliktusok vérontással. Csak a beszéd helyett használnak más megelőző jeleket - konkrét testmozgásokat, hangokat és egyéb ritualizált cselekvéseket, amelyek lehetővé teszik a gyengébb ellenfél számára, hogy időben feladja a reménytelen küzdelmet.

Minden évben az emberek között különböző korúakés a státusz egyre inkább elterjed a használat különböző típusú zsargon, szleng és káromkodás. Ez különösen a 13 és 17 év közötti serdülőknél jelentkezik. Felmérések szerint 60%-uk személyes problémák és stressz miatt használ trágár szavakat, mások (40%) pedig azért, mert menőnek tartják. Úgy döntöttünk, hogy ellenőrizzük ezeket a mutatókat, és interjút készítettünk iskolánk 5-11. osztályos tanulóival. A következő történt:

Trágárság: nevelés (oktatás) hiánya vagy önkifejezési mód?

1. Az iskolázottság hiánya, és ennek következtében a lexikon hiánya vagy szegénysége. Nem azt értjük, hogy nem végeztek el iskolát, főiskolát vagy egyetemet, i.e. formális oktatás. Ezen értjük az írástudókkal való kommunikáció hiányát, szűk körét, a könyves oktatás hiányát, a lexikon pótlásának kiváló forrását. Hogyan magyarázzák el álláspontjukat egy személynek, vagy egyszerűen hagyják figyelmen kívül, az emberek bátran elküldik mindenféle intim helyre.

2. Önkifejezés. Ez egy tény. Sok fiatal, főként iskolás, trágár szavakat használva állítólag demonstrálja felnőttkorát, anyaságát, így kiemelkedik környezetéből. Különösen keserű nézni azokat a lányokat, akik tolvajnyelven fejezik ki magukat, az ilyen lányok és a dohányzók is számomra az undor és az ellenszenv tárgyát jelentik. Különösen élesen üti a hallás szervét, hogy ilyen kifejezéseket használnak, így egy csomó szóra nézve értelmetlen.

3. Rendkívüli elégedetlenség kifejezése és fordítva, érzelmek hullámzása helyzet, helyzet leírásakor. Itt még egy magasan képzett ember is elgondolkodva tud kitörni egy olyan szót, hogy bedagad a füle. De itt ilyen kifejezéseket használnak az egyenlő képzettségű és intelligenciájú emberekkel való kommunikációban.

4. Banális gyávaság. Ez az egyik leggyakoribb ok, különösen itt virtuális kommunikáció. Az ember megérti büntetlenségét, hozzáférhetetlenségét, mert a legrosszabb esetben „kitiltják”, nyugodtan küldözget és gyaláz mindenkit jobbra-balra. Bár a valódi kommunikációban kölcsönös sértésről van szó, a verbális csetepaté többnyire ezzel kezdődik és végződik.

5. Rossz modor, valamint rossz oktatás. Ez az ok némileg hasonló az elsőhöz. De itt mindenekelőtt a közvetlen környezettől függ: szülőktől, testvérektől és más közeli rokonoktól. Nagyon gyakran vagyok szemtanúja annak a jelenetnek, amikor a szülők, nagybácsik, nagynénik hangosan, méltósággal „új” szavakat mondva demonstrálják oktalan 3-4 éves gyermekük „előrehaladását”. Nos, ha az évek során ezek a szavak nem válnak szokássá.