1:502 1:507

11. apríla 1857 Alexander II schválil štátny znak Ruska. Je považovaný za jeden z najkomplexnejších erbov v celej histórii štátov na svete.

1:773 1:778

Pripomeňme si históriu vzhľadu dvojhlavého orla, ako sa menil a v akej podobe sa dostal až do súčasnosti.

1:976 1:981

Západ a Východ

1:1017

Štátny znak Ruska je prastarým symbolom našej štátnosti. Orol je prítomný na erboch mnohých štátov, ale dvojhlavý je zachovaný len v niekoľkých: ruskom, srbskom a albánskom. Prvýkrát sa takýto symbol objavil v 13. storočí pred Kristom a neskôr sa objavil na mnohých emblémoch.

1:1570

1:4

Otázka, odkiaľ sa v Rusi vzala podoba dvojhlavého orla, je dodnes kontroverzná.. Dokonca aj v „Histórii ruského štátu“ Nikolaj Karamzin upozornil na túto skutočnosť. Naznačil, že takýto erb sa prvýkrát objavil v Rusku v 15. storočí, keď Cár Ivan III sa oženil s neterou byzantského cisára. Cár chcel zdôrazniť príbuznosť s vládcami silného štátu a nariadil zobraziť na rubovej strane kniežacej pečate dvojhlavého orla, erb Byzancie.

1:857 1:862

2:1366 2:1371

Existujú aj iné verzie pôvodu erbu: podľa jednej sa chcel Ivan III len priblížiť ku krajinám západná Európa, kde sa v tom čase podobný symbol aktívne používal. Na druhej strane nadviazať vzťahy s blízkymi južnoslovanskými štátmi, akými sú Srbsko či Čierna Hora.

2:1882

Tak či onak, od 15. storočia je tento symbol pevne zakorenený v ruských znakoch.

2:147 2:152

Počas doby Za vlády Ivana Hrozného sa na hruď orla začal umiestňovať obraz sv. Juraja Víťazného..

2:350 2:355

3:859 3:864

V 17. storočí sa v labkách vtáka objavilo žezlo a guľa. Symbolizovali jednotu a celistvosť ríše a ochranu suverenity.

3:1099

Neskôr sa objavili tri koruny: dva na hlavách orla, tretí veľký je hore v strede. Znamenali Svätú Trojicu, hoci neskôr boli interpretované aj ako symbol jednoty Veľkorusov, Malorusov a Bielorusov.

3:1482 3:1487

Peter I. výrazne prispel k ruskej heraldike, ktorý dal ruskému štátu titul impéria. Prikázal pridať do erbu reťaz Rádu svätého Ondreja I. Potom sa orol zmenil zo zlata na čierny a pozadie, na ktorom sa nachádzal, zožltlo.

3:1934

3:4

4:508 4:513

Pravé krídlo zdobili štíty s erbmi Kyjeva, Novgorodu a Astrachánu a ľavé krídlo - štíty Vladimíra, Kazane a Sibírskeho kráľovstva.

4:728

Po prijatí titulu cisára Petra I. boli kráľovské koruny na erbe nahradené cisárskymi.

4:907

Dvojhlavý orol sa stal symbolom neoddeliteľnosti európskeho a ázijského Ruska, zjednotených pod jednou cisárskou korunou: jedna korunovaná hlava hľadí na Západ, druhá na Východ.

4:1252 4:1257

Návrat Orla

4:1298

Alexander II priniesol obraz erbu v súlade s pravidlami medzinárodnej heraldiky. Koniec koncov, ani za Petra, ani za nasledujúcich ruských cisárov nevznikol jediný oficiálny dokument, ktorý by schválil obraz erbu Ruskej ríše. Preto králi často experimentovali na poli štátnej heraldiky. Napríklad za Alexandra I. orol spustil krídla.

4:2022 4:4

5:510 5:515

11. apríla 1857 bol schválený Veľký, Stredný a Malý erb, ktoré zostavil umelec Boris Vasiljevič Kene. Veľký štátny znak sa stal jedným z najzložitejších erbov v celej histórii štátov na svete. Len jej popis zaberá niekoľko strán textu. Pri tvorbe sa autor dopustil viacerých nepresností. Napríklad moskovský jazdec, ktorý udrie kopijou do hada, bol otočený doprava, hoci predtým bol vždy otočený doľava.

5:1345

V tejto podobe zostal erb Ruska nezmenený až do októbrovej revolúcie v roku 1917.

5:1509

5:4

6:510 6:515

V ZSSR sa objavil nový štátny znak, ktorý vyzeral úplne inak. Predstavoval obraz kosáka a kladiva na pozadí zemegule v lúčoch slnka a orámovaný klasmi obilia. Bol na nich nápis „Pracovníci všetkých krajín, spojte sa“, napísaný vo všetkých jazykoch zväzových republík. Neskôr bola v hornej časti erbu umiestnená päťcípa hviezda. Sovietsky erb nadobudol konečnú podobu v roku 1978.

6:1227 6:1232

7:1736

7:4

Až v roku 1993 sa dvojhlavý orol vrátil do erbu ruského štátu.

7:138 7:143

8:647 8:652

Opäť sa stal symbolom večnosti ruskej štátnosti, jej kontinuity s veľkými ríšami staroveku.

8:859 8:864

9:1368 9:1373

Anna Nenasheva

9:1403 9:1437 9:1442

Bol schválený v roku 1993 dekrétom prvého prezidenta krajiny Borisa Jeľcina. Symboly, ktoré sú zobrazené na erbe Ruska, však majú oveľa dlhšiu históriu, ktorá siaha až do obdobia formovania moskovského kniežatstva. V erbe Ruskej federácie je zobrazený dvojhlavý orol, ktorý rozťahuje krídla. Čo to symbolizuje na ruskom erbe?

Akýkoľvek štátny znak nie je len vyobrazením na bankovkách, dokumentoch a policajných znakoch. V prvom rade je štátny znak národným symbolom, ktorý má spájať ľudí žijúcich na danom území.

Čo znamená štátny znak Ruskej federácie? Kedy sa objavil? Bol tam erb stredoveká Rus podobná modernej? Prečo má ruský orol dve hlavy?

História erbu Ruska je bohatá a zaujímavá, ale predtým, ako sa o tom povie, by sa mal uviesť opis tohto národného symbolu.

Popis erbu Ruskej federácie

Erb Ruskej federácie je červený heraldický štít s vyobrazením zlatého dvojhlavého orla rozprestierajúceho krídla.

Hlava každého orla je korunovaná a nad nimi je ďalšia väčšia koruna. Tri korunky sú spojené zlatou stuhou. Dvojhlavý orol drží v pravej labe žezlo a v ľavej gule. Na hrudi dvojhlavého orla je ďalší červený štít s vyobrazením jazdca zabíjajúceho draka striebornou kopijou.

Ako by to malo byť podľa heraldických zákonov, každý z prvkov ruského erbu má svoj vlastný význam. Dvojhlavý orol je symbolom Byzantskej ríše, jeho vyobrazenie na ruskom erbe zdôrazňuje kontinuitu medzi oboma krajinami, ich kultúrami a náboženská viera. Treba si uvedomiť, že dvojhlavý orol sa používa v štátnych znakoch Srbska a Albánska – krajín, ktorých štátne tradície výrazne ovplyvnila aj Byzancia.

Tri koruny v erbe znamenajú suverenitu ruského štátu. Spočiatku koruny znamenali tri kráľovstvá, ktoré dobyli moskovské kniežatá: Sibírske, Kazaňské a Astrachánske. Žezlo a orb v labách orla sú symbolmi najvyššej štátnej moci (knieža, kráľ, cisár).

Jazdec zabíjajúci draka (hada) nie je ničím iným ako obrazom svätého Juraja Víťazného, ​​symbolom jasného princípu, ktorý poráža zlo. Zosobňuje bojovníka-obrancu vlasti a počas svojej histórie sa teší veľkej obľube v Rusku. Niet divu, že svätý Juraj Víťazný je považovaný za patróna Moskvy a je zobrazený na jej erbe.

Obraz jazdca je pre ruský štát tradičný. Tento symbol (takzvaný jazdec) sa používal už v r Kyjevská Rus, bol prítomný na kniežacích pečatiach a minciach.

Spočiatku bol jazdec považovaný za obraz panovníka, ale za vlády Ivana Hrozného bol cár na erbe nahradený svätým Jurajom.

História erbu Ruska

Ústredným prvkom ruského erbu je dvojhlavý orol, tento symbol sa prvýkrát objavil za vlády Ivana III., na konci 15. storočia (1497). Dvojhlavý orol bol zobrazený na jednej z kráľovských pečatí.

Predtým pečate najčastejšie zobrazovali leva, ktorá trápila hada. Lev bol považovaný za symbol vladimirského kniežatstva a prešiel z princa Vasilija II na svojho syna Ivan III. Približne v rovnakom čase sa jazdec stal bežným štátnym symbolom (neskôr sa zmenil na sv. Juraja Víťazného). Prvýkrát bol dvojhlavý orol ako symbol kniežacej moci použitý na pečati, ktorá spečatila list vlastníctva. pozemkov. Aj za vlády Ivana III. sa na stenách Fazetovej komory Kremľa objavuje orol.

Prečo práve v tomto období moskovskí cári začali používať dvojhlavého orla, je stále predmetom diskusií medzi historikmi. Kanonická verzia je, že Ivan III vzal tento symbol pre seba, pretože sa oženil s neterou posledného byzantského cisára Sophiou Paleologus. V skutočnosti túto teóriu prvýkrát predložil Karamzin. Vyvoláva však vážne pochybnosti.

Sofia sa narodila v Morei - na okraji Byzantskej ríše a nikdy nebola blízko Konštantínopolu, orol sa prvýkrát objavil v moskovskom kniežatstve niekoľko desaťročí po svadbe Ivana a Sofie a samotný princ si nikdy nerobil žiadne nároky na trón Byzancie. .

Teória Moskvy ako „tretieho Ríma“ sa zrodila oveľa neskôr, po smrti Ivana III. Existuje aj iná verzia pôvodu dvojhlavého orla: po výbere takéhoto symbolu chceli moskovské kniežatá napadnúť práva naň od najsilnejšej ríše tej doby - Habsburgovcov.

Existuje názor, že moskovské kniežatá si požičali orla od južných slovanských národov, ktoré tento obraz pomerne aktívne používali. Po takejto pôžičke sa však nepodarilo nájsť žiadne stopy. A vzhľad ruského „vtáka“ sa veľmi líši od jeho južných slovanských náprotivkov.

Vo všeobecnosti historici stále presne nevedia, prečo sa na ruskom erbe objavil dvojhlavý orol. Treba poznamenať, že približne v rovnakom čase bol na minciach Novgorodského kniežatstva zobrazený jednohlavý orol.

Dvojhlavý orol sa stal oficiálnym štátnym znakom za vnuka Ivana III. Ivana Hrozného. Orla najskôr dopĺňa jednorožec, no čoskoro ho vystrieda jazdec, ktorý zabije draka – symbol, ktorý sa zvyčajne spája s Moskvou. Spočiatku bol jazdec vnímaný ako panovník („veľký princ na koni“), ale už za vlády Ivana Hrozného ho začali nazývať George Víťazný. Tento výklad sa nakoniec upevní oveľa neskôr, za vlády Petra Veľkého.

Už za vlády Borisa Godunova dostal erb Ruska po prvýkrát tri koruny umiestnené nad hlavami orla. Mali na mysli dobyté Sibírske, Kazaňské a Astrachánske kráľovstvo.

Približne od polovice 16. storočia bol ruský dvojhlavý orol často maľovaný v „ozbrojenej“ polohe: zobák vtáka je otvorený a jazyk visiaci. Takýto dvojhlavý orol sa zdá byť agresívny, pripravený zaútočiť. Táto zmena je výsledkom vplyvu európskych heraldických tradícií.

IN koncom XVI - začiatkom XVII storočia v hornej časti erbu, medzi hlavami orla, sa často objavuje takzvaný kalvársky kríž. Táto inovácia sa zhoduje s momentom, keď Rusko získalo cirkevnú nezávislosť. Ďalšou verziou erbu tohto obdobia je vyobrazenie orla s dvoma korunami a osemhrotým kresťanským krížom medzi hlavami.

Mimochodom, všetci traja False Dmitrys aktívne používali pečate zobrazujúce ruský erb počas Času problémov.

Koniec Času problémov a nástup novej dynastie Romanovcov viedol k niektorým zmenám v štátnom znaku. Podľa vtedajšej heraldickej tradície sa orol začal zobrazovať s rozprestretými krídlami.

V polovici 17. storočia, za vlády Alexeja Michajloviča, štátny erb Ruska prvýkrát dostal guľu a žezlo, orol, ktorý ich držal vo svojich labkách. Ide o tradičné symboly autokratickej moci. Zároveň sa objavili prvé oficiálne opisy erbu, ktoré sa zachovali dodnes.

Za vlády Petra I. získali koruny nad hlavami orla známy „cisársky“ vzhľad, navyše erb Ruska zmenil svoje farebné prevedenie. Telo orla sčernelo a jeho oči, zobák, jazyk a labky boli zlaté. Drak sa tiež začal zobrazovať v čiernej farbe a svätý Juraj víťazný - v striebornej farbe. Tento dizajn sa stal tradičným pre celé obdobie dynastie Romanovcov.

Erb Ruska prešiel pomerne vážnymi zmenami za vlády cisára Pavla I. To bol začiatok éry napoleonských vojen, v roku 1799 Británia dobyla Maltu, ktorej patrónom bol ruský cisár. Podobný čin pod vedením Britov Ruský cisár rozzúril a dotlačil ho do spojenectva s Napoleonom (čo ho neskôr stálo život). Z tohto dôvodu dostal ruský erb ďalší prvok - maltský kríž. Jeho zmyslom bolo, že na toto územie si robí nárok ruský štát.

Za vlády Pavla I. bol pripravený návrh Veľkého erbu Ruska. Bol vyrobený úplne v súlade s heraldickými tradíciami svojej doby. Okolo štátneho erbu s dvojhlavým orlom boli zhromaždené erby všetkých 43 krajín, ktoré boli súčasťou Ruska. Štít s erbmi držali dvaja archanjeli: Michal a Gabriel.

Čoskoro však bol Paul I. zabitý sprisahancami a veľký erb Ruska zostal v projektoch.

Nicholas I. prijal dve hlavné verzie štátneho znaku: úplnú a zjednodušenú. Predtým mohol byť erb Ruska zobrazený v rôznych verziách.

Za jeho syna cisára Alexandra II. sa uskutočnila heraldická reforma. Zaoberal sa ním kráľ zbraní barón Köhne. V roku 1856 bol schválený nový malý ruský erb. V roku 1857 bola reforma definitívne dokončená: okrem malého bol prijatý aj stredný a veľký erb Ruskej ríše. Až do udalostí zostali prakticky nezmenené Februárová revolúcia.

Po februárovej revolúcii vyvstala otázka nového erbu ruského štátu. Na vyriešenie tohto problému bola zostavená skupina najlepších ruských odborníkov na heraldiku. Otázka erbu však bola skôr politická, preto odporúčali, že pred zvolaním ustanovujúce zhromaždenie(kde mali prijať nový erb) používať dvojhlavého orla, ale bez cisárskych korún a sv. Juraja Víťazného.

O šesť mesiacov neskôr však nastala ďalšia revolúcia a boľševici začali vyvíjať nový erb Ruska.

V roku 1918 bola prijatá Ústava RSFSR a spolu s ňou bol schválený aj návrh nového štátneho znaku republiky. V roku 1920 prijal Všeruský ústredný výkonný výbor verziu erbu, ktorú nakreslil umelec Andreev. Erb Ruskej sovietskej socialistickej republiky bol nakoniec prijatý na Všeruskom kongrese v roku 1925. Erb RSFSR sa používal do roku 1992.

Súčasnému štátnemu znaku Ruska sa niekedy vyčíta množstvo monarchických symbolov, ktoré sa k prezidentskej republike príliš nehodia. V roku 2000 bol prijatý zákon, ktorý ustanovuje presný popis erbu a upravuje postup pri jeho používaní.

Ak máte nejaké otázky, nechajte ich v komentároch pod článkom. My alebo naši návštevníci im radi odpovieme

A. BARYBIN.

Erb – dvojhlavého orla – zdedilo Rusko z Byzancie po sobáši Sofie Palaeologovej, netere posledného byzantského cisára, s veľkovojvodom Ivanom III. Prečo si grécka princezná vybrala moskovského princa pred ostatnými uchádzačmi o svoju ruku? Ale boli tam žiadatelia z najvýznamnejších európskych rodín a Sophia ich všetkých odmietla. Možno sa chcela vydať za muža rovnakého ortodoxného vierovyznania ako ona? Je to možné, ale je nepravdepodobné, že manželstvo so ženíchom, napríklad katolíckeho vierovyznania, by bolo pre ňu neprekonateľnou prekážkou. Koniec koncov, neprekážalo Pravoslávna viera preniesť k islamskému sultánovi jej strýka Demetria Paleologa a neskôr aj jej brata Manuela. Hlavným motívom bola nepochybne politická vypočítavosť pápeža, ktorý vychoval Sofiu. Toto rozhodnutie však neprišlo náhle alebo jednoducho.

ľudia stredoveku... Z niektorých sa zachovali len mená a chabé informácie na stránkach kroník, iní boli účastníkmi pohnutých udalostí, ktorých spletitosti sa vedci snažia pochopiť dnes.

V roku 1453 osmanskí vojaci obliehali Konštantínopol – takto znázorňuje obliehanie staroveká rytina. Impérium bolo odsúdené na zánik.

Moskovský veľkovojvoda Ivan III. (vľavo) v boji s tatárskym chánom. Rytina zo 17. storočia symbolicky znázorňuje koniec mongolsko-tatárskeho jarma.

Ivan III Vasilyevič vládol na moskovskom tróne v rokoch 1462 až 1505.

Vľavo je štátna pečať Ivana Hrozného. Vpravo je štátna pečať Ruskej ríše z konca 17. storočia.

Štátna zástava s vyobrazením erbu.

Najprv sa pozrime na históriu Byzancie. V roku 395 bola Rímska ríša rozdelená na východnú (byzantskú) a západnú. Byzancia sa považovala za nástupcu Ríma a právom. Západ vstúpil do obdobia úpadku kultúry a duchovného života, no v Konštantínopole bol spoločenský život stále živý, prekvital obchod a remeslá a bol zavedený Justiniánsky právny poriadok. Silná štátna moc obmedzovala vplyv cirkvi na intelektuálny život, čo malo blahodarný vplyv na školstvo, vedu a umenie. Byzancia ako most medzi Európou a Áziou zaujímala dôležité strategické postavenie. Ale bola nútená bojovať na všetkých štyroch stranách – s Peržanmi, Gótmi, Avarmi, Hunmi, Slovanmi, Pečenehomi, Kumánmi, Normanmi, Arabmi, Turkami, križiakmi.

Od konca 12. storočia hviezda Byzancie postupne klesá. Bolo to obdobie zúfalého, dramatického zápasu s mocným rivalom – Turkami, energickým, bojovným a početným ľudom. (Jeho tlak neochaboval a držal Európu v hrôze až do 18. storočia.) Turci postupne, kúsok po kúsku, dobyli krajiny ríše. Koncom 14. storočia dobyli Balkán slovanské krajiny a postavenie Byzancie sa stáva kritickým. Vyvrcholenie bojov nastalo v 15. storočí. Byzancia bojovala tvrdohlavo, odvážne a vynaliezavo. Slávna byzantská diplomacia ukázala zázraky vynaliezavosti. Do značnej miery práve jej pričinením sa uskutočnili slávne križiacke výpravy rytierov, ktoré výrazne oslabili turecký sultanát a oddialili rozpad ríše.

Byzancia nemala dostatok síl, aby zvládla turecké nebezpečenstvo. Len spojené úsilie celej Európy mohlo zastaviť tureckú expanziu. Európski politici však nedokázali dosiahnuť takéto zjednotenie: kameňom úrazu zostali náboženské nezhody medzi pravoslávnou Byzanciou a katolíckym Západom (ako je známe, schizma kresťanský kostol došlo v 9. – 11. storočí). A potom cisár Ján VII Palaiologos urobil v roku 1438 skutočne historický pokus o zblíženie kostolov. Byzancia bola v tom čase vo veľmi ťažkej situácii: pod jej vládou zostali najbližšie predmestia Konštantínopolu, niekoľko malých ostrovov a Despotát Morea, s ktorým neexistovala pozemná komunikácia. Tenká niť existujúceho prímeria s Turkami sa mala pretrhnúť.

Ján III. rokuje s pápežom Eugenom IV. o zvolaní ekumenického koncilu s cieľom konečne zjednotiť cirkvi. Byzantínci robia za daných okolností maximálne možné prípravy na koncil, ktorý by mal podľa ich plánu prijať cirkevné dogmy spoločné pre celý kresťanský svet. Počas tejto prípravy (pre náš príbeh je fakt veľmi dôležitý) sa známy cirkevný vodca, diplomat, rečník a mysliteľ Izidor, zarytý zástanca zjednotenia cirkví (práve on nechtiac zohral veľkú rolu v osude Sophie Paleologovej a Ivan Vasilievič), bol vymenovaný za moskovského metropolitu.

V roku 1438 odišla z Konštantínopolu do Talianska delegácia vedená cisárom a patriarchom. Metropolita Izidor a delegácia z Ruska pricestovali oddelene. Ostré teologické debaty pokračovali viac ako rok vo Ferrare, potom vo Florencii. V žiadnom bode neviedli k dohode. Ku koncu koncilu bol na grécku stranu vyvíjaný silný tlak a Byzantínci podpísali záverečný dokument, takzvanú Florentskú úniu, v ktorej sa s katolíkmi dohodli na všetkých stanoviskách. V samotnej Byzancii však únia rozdelila ľud na svojich prívržencov a odporcov.

Takže zlučovanie cirkví sa nekonalo, neuskutočnil sa jediný správny politický ťah. Byzancia bola ponechaná tvárou v tvár mocnému nepriateľovi. S ľahkou rukou francúzskych osvietencov 18. storočia, ktorí v Byzancii videli baštu monarchizmu, je tradične zvykom hovoriť o nej ako o krajine chátrajúcej, stagnujúcej a chátrajúcej (tento postoj posilňovalo nepriateľstvo voči pravosláviu ). Naši myslitelia Chaadaev a Herzen to tiež nemali radi. Západní historici stále mierne pohŕdajú Byzanciou.

Medzitým stála na najdôležitejšom strategickom bode, na hranici východu a západu, vlastnila úžiny a vydržala 1100 rokov! Byzancia, hoci bola oslabená, nielen hrdinsky bojovala proti početným inváziám, ale zachovala si aj kolosálny kultúrny potenciál, ktorý nahromadili starí Gréci a Rimania. Keď v Európe vládlo cirkevné tmárstvo a netolerancia voči akémukoľvek odklonu od biblických kánonov, na Konštantínopolskej univerzite sa vyučovalo rímske právo, všetci občania Byzancie si boli pred zákonom právne rovní, gramotní ľudia čítali antických autorov a na školách sa učili prečítaj si Homera! A ešte nie je známe, kedy by sa objavila talianska renesancia, ktorá zmenila človeka zo sterilnej scholastiky na brilantnosť. staroveká kultúra, nebyť neustálych kultúrnych kontaktov Európanov s ich východným susedom.

V apríli 1453 bol Konštantínopol obliehaný vojskami Turecký sultán Mehmed II mal podľa rôznych odhadov 200 až 300 tisíc vojakov. Najsilnejšie delostrelectvo tej doby, obrovské množstvo obliehacieho vybavenia, veľká flotila, vynikajúci špecialisti na podkopávanie a odstrely - všetko bolo namierené proti veľkému mestu. Obliehanie prebiehalo nepretržite a tvrdohlavo. Aby zbavili Grékov relatívneho bezpečia ich morských múrov, Turci už počas bojov prepravili 70 ťažkých vojnových lodí po viackilometrovej drevenej podlahe do vnútorného prístavu Zlatého rohu, chráneného reťazami.

Čomu sa mohli Byzantínci postaviť proti všetkej tejto sile? Vstavané mohutné starobylé kamenné múry a veže, hlboké priekopy, pasce a iné obranné stavby rôzne časy vynikajúcich fortifikačných inžinierov. Mesto bolo pre prestrelky neprístupné. Ale na hradbách nebolo takmer žiadne delostrelectvo a obkľúčení používali v boji iba stroje na vrhanie kameňov. Cisár bol schopný umiestniť na hradby iba 7 tisíc vojakov a v prístave bolo iba 25 lodí. V samotnom meste prebiehali náboženské spory medzi pravoslávnymi a katolíkmi, vyvolané prijatím Florentskej únie. Náboženské spory značne oslabili obranný potenciál Konštantínopolu. A Mehmed to tiež zohľadnil.

Napriek všetkému sa však morálka obrancov ukázala ako neuveriteľne vysoká. Hrdinská obrana Konštantínopolu sa stala legendárnou. Obrana viedla a inšpirovala posledný cisár Byzancia Konštantín XI Palaiologos, odvážny a skúsený bojovník so silným a rozhodným charakterom. Mesiac a pol sú všetky útoky, všetky útoky z mora odrazené, tunely sú rozpletené a eliminované.

Ale 29. mája 1453, počas posledného útoku, sa časť múru zrútila pod údermi delových gúľ. Do medzery sa vrútili vybrané jednotky janičiarov. Konstantin okolo seba zhromažďuje zvyšných obrancov a vyráža do posledného protiútoku. Sily sú príliš nerovnomerné. Keď on, potomok starých Grékov, videl, že je po všetkom, vrútil sa do bitky s mečom v rukách a zomrel ako hrdina. Veľké mesto padlo. Byzancia zomrela, ale zomrela neporazená. "Umieram, ale nevzdávam sa!" - motto jeho hrdinských obrancov.

Pád Konštantínopolu urobil v tom čase ohlušujúci dojem na celom svete. Európania akoby verili v zázrak a očakávali, že mesto bude opäť stáť, ako sa to už viackrát v minulosti stalo.

Dobyvatelia tri dni zabíjajú, okrádajú, znásilňujú a vyháňajú obyvateľov do otroctva. Knihy a umelecké diela zahynú v ohni. Málokto dokázal uniknúť na lodiach. Začal sa exodus do Európy z ešte slobodných byzantských krajín.

Z Konštantínových najbližších príbuzných prežili dvaja bratia – Demetrius a Thomas, z ktorých každý vládol svojej časti Despotátu Morea na Peloponézskom polostrove. Turci systematicky pripájali zvyšné územia Byzancie k sultanátu. Morea prišiel na rad v roku 1460. Dimitri zostal v službách sultána. Thomas odišiel so svojou rodinou do Ríma. Po jeho smrti boli jeho dvaja synovia, Andrej a Manuel, a jeho dcéra Sophia v starostlivosti pápeža.

Sophia si svojím šarmom, krásou a inteligenciou vyslúžila v Ríme univerzálnu lásku a rešpekt. Ako však roky plynuli, nastal čas, aby sa vydala. Pápež Pavol II. navrhuje vysokopostavených nápadníkov, no ona ich všetkých odmieta (dokonca aj francúzskeho kráľa a milánskeho vojvodu) pod zámienkou, že nie sú jej viery. Konečné rozhodnutie vydať Sophiu za moskovského princa Ivana III Vasilievič, pred niekoľkými rokmi ovdovený, pápež prijal pod vplyvom kardinála Vissariona. Vissarion z Nicaea, jeden z najosvietenejších ľudí svojej éry, bývalý ortodoxný metropolita - blízky priateľ a rovnako zmýšľajúci človek Izidora Moskovského v jeho túžbe zjednotiť cirkvi. Aktívne spolu hovorili na Florentskom koncile a, samozrejme, Vissarion veľa počul a vedel o Rusku.

Moskovský veľkovojvoda bol v tom čase jediným pravoslávnym panovníkom nezávislým od Turkov. Skúsení politici v Ríme videli, že rastúce Rusko má budúcnosť. Rímska diplomacia neustále hľadala spôsoby, ako čeliť osmanskej expanzii na Západ, uvedomujúc si, že po Byzancii môže byť na rade Taliansko. Preto sa v budúcnosti dalo počítať s ruskou vojenskou pomocou proti Turkom. A tu je taká príležitosť: sobášom zapojiť Ivana Vasiljeviča do sféry rímskej politiky a pokúsiť sa podriadiť obrovskú a bohatú krajinu katolíckemu vplyvu.

Takže výber je urobený. Iniciatíva prišla od pápeža Pavla II. V Moskve, keď veľvyslanectvo z Talianska dorazilo s návrhom na dynastický sobáš, nebolo podozrenie na všetky jemné zložitosti pápežského paláca. Ivan, ako bolo jeho zvykom, radil sa s bojarmi, metropolitom a matkou. Všetci mu jednohlasne povedali to isté a on súhlasil. Nasledovala výmena veľvyslanectiev. Potom nasledovala víťazná cesta nevesty z Ríma do Moskvy, Sofiin slávnostný vstup do Kremľa, prvé rande mladého páru, zoznámenie nevesty s matkou ženícha a napokon svadba.

Teraz sa na niektoré pozrime v historickom retrospektíve dôležité udalosti v živote dvoch krajín - Byzancie a Ruska - súvisiacich s dvojhlavým orlom.

V roku 987 veľkovojvoda Vladimír I. z Kyjeva uzavrel dohodu s byzantský cisár Vasilij II., podľa ktorého pomohol cisárovi potlačiť vzburu v Malej Ázii a na oplátku mal dať Vladimírovi svoju sestru Annu za manželku a poslať kňazov, aby pokrstili pohanské obyvateľstvo. V roku 988 bolo v Rusku oficiálne zavedené pravoslávie podľa byzantských obradov. Tento krok určil budúci osud a ruskej kultúry. Ale princezná neprišla. A potom v roku 989 veľkovojvoda dobyl byzantskú kolóniu Chersonesos v Tauris. Pri následných rokovaniach dospeli k dohode: Vladimír vráti mesto Grékom, len čo Anna dorazí k svojmu ženíchovi. Tak sa to celé stalo. Tento dynastický sobáš bol v tom čase výnimočnou udalosťou: Anna je sestrou Vasilija II. a dcérou predchádzajúceho cisára Romana II. Až do tohto momentu sa ani jedna princezná narodená v porfýri alebo byzantská princezná nevydala za cudzinca.

Deti cisárov boli považované za porfyrické, narodené v špeciálnej miestnosti v ženskej polovici cisárskeho paláca v Konštantínopole - Porfyre. Dokonca náhodní ľudia, čo sa, mimochodom, často stávalo. Ale len deti môžu byť porfyritické vládnucich cisárov. Vo všeobecnosti bola v ranom stredoveku autorita a prestíž byzantského dvora v očiach Európanov obrovská. Kráľovské domy Európy považovali za najvyššiu česť mať aspoň nejaký náznak pozornosti od cisára, nehovoriac o rodinných zväzkoch. Preto sobáš Vladimíra s Annou mal v tomto svete veľký ohlas a zvýšil medzinárodnú váhu novej kresťanskej moci na samom začiatku jej kresťanskej cesty.

A teraz, o päť storočí neskôr, sa posledná princezná už stratenej Byzancie vydáva za ruského veľkovojvodu. Ako dedičstvo prináša do našej krajiny starobylý erb Byzantskej ríše - dvojhlavého orla. Zdalo sa, že padlá kedysi veľká ríša odovzdáva štafetu tiež ortodoxnej krajine s vznikajúcim veľkoruským národom.

Niekoľko slov o prvých dôsledkoch príchodu Sophie s erbom jej predkov pre Rusko. Na tie časy vysoko vzdelaná ona sama a jej grécky sprievod mali jednoznačne pozitívny vplyv na kultúrnu úroveň na veľkovojvodskom dvore, na formovanie zahraničného oddelenia a na zvyšovanie prestíže veľkovojvodovej moci. Nová manželka podporovala Ivana III. v jeho túžbe zlepšiť vzťahy na dvore, zrušiť apanáže a zaviesť poradie nástupníctva na trón od otca po najstaršieho syna. Sophia so svojou aurou cisárskej vznešenosti Byzancie bola pre ruského cára ideálnou manželkou.

Bola to veľká vláda. Postava Ivana III. Vasilieviča, ktorý v podstate dokončil zjednotenie ruských krajín do jedného štátu, bola na svoju dobu porovnateľná rozsahom činov len s Petrom I. Jedným z najslávnejších činov Ivana III. bolo nekrvavé víťazstvo Ruska. nad Tatármi v roku 1480 po slávnom „stání na rieke Ugra“. Úplné zákonné oslobodenie od zvyškov závislosti od Hordy bolo poznačené objavením sa byzantského a teraz ruského dvojhlavého orla na kremeľskej Spasskej veži.

Dvojhlavé orly v erboch nie sú také nezvyčajné. Od 13. storočia sa objavujú v erboch grófov zo Savojska a Würzburgu na bavorských minciach a sú známe v heraldike rytierov z Holandska a balkánskych krajín. Začiatkom 15. storočia dal cisár Žigmund I. z dvojhlavého orla erb Svätej ríše rímskej a po jej rozpade v roku 1806 sa dvojhlavý orol stal erbom Rakúska (do roku 1919) . V erbe to majú Srbsko aj Albánsko. Nachádza sa aj v erboch potomkov gréckych cisárov.

Ako sa objavil v Byzancii? Je známe, že v roku 326 cisár Rímskej ríše Konštantín Veľký urobil z dvojhlavého orla svoj symbol. V roku 330 preniesol hlavné mesto ríše do Konštantínopolu a od tej doby bol dvojhlavý orol štátnym znakom. Ríša sa rozdeľuje na západnú a východnú a dvojhlavý orol sa stáva erbom Byzancie.

O vzhľade dvojhlavého orla ako symbolu je stále veľa nejasností. Je napríklad známe, že bol zobrazovaný v štáte Chetitov, rivalovi Egypta, ktorý existoval v Malej Ázii v druhom tisícročí pred Kristom. V 6. storočí pred Kr. e. ako dosvedčujú archeológovia, dvojhlavého orla možno vystopovať v Médii, východne od bývalého kráľovstva Chetitov.

V roku 1497 sa prvýkrát objavuje ako štátny znak na obojstrannej voskovej štátnej pečati Ruska: na jej lícnej strane je erb Moskovského kniežatstva – jazdec zabíjajúci draka (v roku 1730 oficiálne dostal meno sv. George) a na zadnej strane - dvojhlavý orol. Počas takmer päťsto rokov života v Rusku sa obraz orla na ruskom erbe niekoľkokrát zmenil. Na pečatiach existoval dvojhlavý orol až do roku 1918. Orly boli odstránené z kremeľských veží v roku 1935. A tak 30. novembra 1993 prezidentským dekrétom Ruská federácia B. N. Jeľcin, dvojhlavý suverénny orol Ruska, bol opäť vrátený do ruského erbu. A na konci 20. storočia Duma legalizovala všetky atribúty symbolov našej krajiny.

Byzantská ríša bola eurázijskou veľmocou. Žili v ňom Gréci, Arméni, Turci, Slovania a iné národy. Orol v jej erbe s hlavami hľadiacimi na Západ a Východ tiež symbolizoval jednotu týchto dvoch princípov. To nemôže byť vhodnejšie pre Rusko, ktoré bolo vždy mnohonárodnou krajinou, zjednocujúcou pod jedným erbom národy Európy aj Ázie. Suverénny orol Ruska nie je len symbolom jeho štátnosti, ale aj symbolom tisícročnej histórie, našich dávnych koreňov. Je symbolom historickej kontinuity kultúrnych tradícií – od stratených veľké impérium, ktorá dokázala mladému a rastúcemu Rusku zachovať helénske a rímske kultúry pre celý svet. Dvojhlavý orol je symbolom zjednotenia a jednoty ruských krajín.

Sporná otázka

O dvojhlavom orlovi, ktorý po stáročia slúžil ako symbol ruského štátu a kráľovskej moci, už dlho živo diskutovali historici a rôzne vrstvy obyvateľstva krajiny. Zvyčajne hovoríme o o jeho rôznych obrazoch a ich historickom vývoji. Odkiaľ sa teda v ruskej histórii vzal dvojhlavý orol? Faktom je, že nebol špeciálne vynájdený ako oficiálny symbol ruskej štátnosti, ale má svoj vlastný zaujímavý príbeh. Dokonca aj v staroveku neboli párové heraldické obrazy dravých vtákov nezvyčajné. Boli tam ako nerovné páry, kedy jeden vták trápi druhého, tak aj spriaznené, kde boli dve časti obrazu oproti sebe. Napriek dosť dlhý príbeh prítomnosť dvojhlavého orla na ruských atribútoch štátnej moci, debaty o jeho pôvode dodnes neutíchajú.

Prvý výskyt dvojhlavého orla

Rusko, podobne ako mnohé iné európske krajiny, po prvýkrát získalo erb v stredoveku. Koncom pätnásteho storočia vytvoril prvý panovník už zjednoteného štátu Ivan Tretí národnú pečať. Zakladacia listina z roku 1497 priniesla jej červený voskový odtlačok dodnes. Pritiahlo pozornosť ruských historikov Vasilija Nikitiča Tatiščeva a Nikolaja Michajloviča Karamzina, ktorý vo svojich historických prácach poznamenal, že všetka symbolika ruského suverénneho erbu siaha až k tejto pečati. Tam sa po prvýkrát stretli dvojhlavý orol s oboma korunovanými hlavami a jazdec, ktorý kopijou zabíja bájneho draka a zostali nerozluční počas niekoľkých nasledujúcich storočí.

Dominancia dvojhlavého orla

Na pečati prvého ruského panovníka sú však oba emblémy v rovnocennom postavení, kde sa každý stavia na svoju stranu. Na nasledujúcich obrázkoch, počnúc okolo šestnásteho storočia, má dvojhlavý orol dominantné postavenie a v sedemnástom storočí sa úplne stal hlavným znakom suverénneho erbu Ruska. O niečo neskôr sa v ruskej historickej literatúre začína objavovať verzia o vypožičaní tohto symbolu z kedysi slávnej Byzancie a jeho kombinácii s pôvodne ruským Svätým Jurajom Víťazným. Nemali by sme zabúdať, že manželkou Ivana Tretieho bola byzantská princezná Sophia, neter cisára Konštantína Palaiologa.

Dar z Byzancie?

Nasledujúcim generáciám historikov, spisovateľov a publicistov sa táto verzia jednoznačne páčila, pretože podľa nich vyzerala celkom logicky. Po stránkach rôznych autorov tak až do súčasnosti začala blúdiť hypotéza, že erb dvojhlavého orla putoval do Ruska ako akési veno. Medzi niektorými domácimi výskumníkmi však „dar Byzancie“ spôsobuje značný skepticizmus. Napríklad medzinárodne uznávaná autorita v oblasti byzantskej a ruskej symboliky N.P. Lichačev veril, že požičanie byzantského erbu Ivanom Tretím je nemožné z jednoduchého dôvodu, že táto východná ríša nikdy nemala spoločné. štátne pečate. Boli tam len osobné znaky cisárov. A dvojhlavého orla, ktorého význam je, že symbolizuje monarchickú moc kráľovského páru, nevidno ani na jednom z nich.

V tieni dvojhlavého orla

Tento dvojhlavý dravý vták bol dobre známy mnohým starovekým civilizáciám, ako sú Chetiti a Sumeri. Na rôznych reliéfoch objavených počas archeologických vykopávok na území moderného Turecka susedí s chetitskými božstvami obraz dvojhlavého orla. V tej dobe zdobila látky, pečate a aktívne sa používala pri nástenných maľbách. Ako kultúrne dedičstvo, ktorý prešiel k Seldžukom zo starovekých civilizácií západnej Ázie, sa stal známym obraz dvojhlavého vtáka moslimský svet stredoveku. A Európania sa s ním v tom období zoznámili križiacke výpravy a začal tento obrázok používať ako dekoratívny prvok.

Atribút cisárskej moci

V procese svojho historického vývoja sa dvojhlavý orol postupne zmenil z mytologického obrazu a dekoratívneho prvku na politický symbol a atribút panovníckej moci. Od trinásteho storočia už jeho podobu môžeme vidieť na rôznych minciach a erboch panovníkov niektorých európskych kniežatstiev, vojvodstiev a krajín, ako aj na štítoch rytierov. Dvojhlavý orol tak nadobúda črty zbrojnej postavy. Potom v procese európskej integrácie ruského štátu prichádza do Ruska, kde je oficiálne schválený ako znak imperiálnej moci.

12. február 2013

Slovo erb pochádza z nemeckého slova erbe, čo znamená dedičstvo. Erb je symbolický obraz, ktorý zobrazuje historické tradície štátu alebo mesta.

Erby sa objavili už veľmi dávno. Za predchodcov erbov možno považovať totemy primitívnych kmeňov. Pobrežné kmene mali figúrky delfínov a korytnačiek ako totemy; stepné kmene mali hady; lesné kmene mali medvede, jelene a vlky. Osobitnú úlohu zohrávali znamenia Slnka, Mesiaca a vody.

Dvojhlavý orol je jednou z najstarších heraldických postáv. O vzhľade dvojhlavého orla ako symbolu je stále veľa nejasností. Je napríklad známe, že bol zobrazovaný v štáte Chetitov, rivalovi Egypta, ktorý existoval v Malej Ázii v druhom tisícročí pred Kristom. V 6. storočí pred Kr. e., ako dosvedčujú archeológovia, obraz dvojhlavého orla možno vysledovať v Médii, východne od bývalého kráľovstva Chetitov.

Od konca 14. stor. Zlatý dvojhlavý orol hľadiaci na západ a východ umiestnený na červenom poli sa stáva štátnym symbolom Byzantskej ríše. Zosobňoval jednotu Európy a Ázie, božstvo, veľkosť a moc, ako aj víťazstvo, odvahu, vieru. Alegoricky by starodávny obraz dvojhlavého vtáka mohol znamenať stále bdelého strážcu, ktorý vidí všetko na východe aj na západe. Zlatá farba, ktorá znamená bohatstvo, prosperitu a večnosť, sa v druhom význame stále používa v maľbe ikon.

Existuje veľa mýtov a vedeckých hypotéz o dôvodoch objavenia sa dvojhlavého orla v Rusku. Podľa jednej hypotézy sa hlavný štátny symbol Byzantskej ríše - dvojhlavý orol - objavil na Rusi pred viac ako 500 rokmi v roku 1472, po sobáši moskovského veľkovojvodu Jána III. Vasilieviča, ktorý zavŕšil zjednotenie tzv. ruské krajiny v okolí Moskvy a byzantská princezná Sophia (Zoe) Paleologue – netere posledného carihradského cisára Konštantína XI Palaiologos-Dragas.

Vláda veľkovojvodu Ivana III. (1462-1505) bola najdôležitejšou etapou formovania jednotného ruského štátu. Ivanovi III sa podarilo definitívne odstrániť závislosť od Zlatej hordy a v roku 1480 odraziť kampaň chána Akhmata proti Moskve. Moskovské veľkovojvodstvo zahŕňalo Jaroslavľ, Novgorod, Tver a Perm. Krajina začala aktívne rozvíjať vzťahy s ostatnými európskymi krajinami a posilnila sa jej zahraničnopolitická pozícia. V roku 1497 bol prijatý celoruský zákonník - jednotný súbor zákonov krajiny.

Bolo to v tomto čase - v čase úspešného budovania ruskej štátnosti.

Dvojhlavý orol Byzantskej ríše, ca. XV storočia

Napriek tomu príležitosť vyrovnať sa všetkým európskym panovníkom podnietila Ivana III., aby prijal tento erb ako heraldický symbol svojho štátu. Po premene z veľkovojvodu na moskovského cára a prijatí nového štátneho znaku - dvojhlavého orla umiestnil Ivan III. v roku 1472 na obe hlavy cézarove koruny a zároveň štít s obrazom sv. na hrudi orla sa objavila ikona svätého Juraja Víťazného. V roku 1480 sa moskovský cár stal samovládcom, t.j. nezávislý a sebestačný. Táto okolnosť sa odráža v modifikácii orla, v jeho labkách sa objavuje meč a pravoslávny kríž.

Spájanie dynastií nielenže symbolizovalo kontinuitu moci moskovských kniežat z Byzancie, ale ich stavalo na roveň európskych panovníkov. Kombinácia erbu Byzancie a starodávnejšieho erbu Moskvy vytvorila nový erb, ktorý sa stal symbolom ruského štátu. Nestalo sa tak však okamžite. Sophia Paleologus, ktorá nastúpila na moskovský veľkovojvodský trón, si so sebou nepriniesla zlatého orla - znak ríše, ale čierneho, ktorý znamená rodinný erb dynastie.

Tento orol nemal nad hlavami cisársku korunu, ale iba cézarovu korunu a na labkách nemal žiadne atribúty. Orol bol utkaný čiernym hodvábom na zlatom prapore, ktorý sa niesol v čele svadobného vlaku. A až v roku 1480 po „Stávaní na Ugre“, ktoré znamenalo koniec 240-ročného mongolsko-tatárskeho jarma, keď sa Ján III. stal autokratom a suverénom „celej Rusi“ (v mnohých dokumentoch sa už nazýva „cár“ - z byzantského „Caesara“ ), bývalý byzantský zlatý dvojhlavý orol nadobúda význam ruského štátneho symbolu.

Hlava orla je korunovaná autokratickou čiapkou Monomacha, do labiek berie kríž (nie štvorhrotý byzantský, ale osemhrotý - ruský) ako symbol pravoslávia a meč ako symbol pokračujúceho boja za nezávislosť ruského štátu, ktorý sa podarí dokončiť iba vnukovi Jána III., Jánovi IV. (Groznyj).

Na hrudi Orla je vyobrazený svätý Juraj, ktorý bol v Rusku uctievaný ako patrón bojovníkov, roľníkov a celej ruskej krajiny. Obraz Nebeského bojovníka na bielom koni, ktorý udiera kopijou do hada, bol umiestnený na veľkovojvodských pečatiach, zástavách (banneroch) kniežacích jednotiek, na prilbách a štítoch ruských vojakov, minciach a pečatných prsteňoch - insígnie vojenských vodcov. Od dávnych čias zdobil obraz svätého Juraja erb Moskvy, pretože sám svätý Juraj bol od čias Dmitrija Donskoya považovaný za patróna mesta.

Klikateľné

Oslobodenie spod tatársko-mongolského jarma (1480) bolo poznačené objavením sa teraz ruského dvojhlavého orla na veži Spasskej veže moskovského Kremľa. Symbol, ktorý zosobňuje najvyššiu moc suverénneho autokrata a myšlienku zjednotenia ruských krajín.

Dvojhlavé orly nachádzajúce sa v erboch nie sú také nezvyčajné. Od 13. storočia sa objavujú v erboch grófov zo Savojska a Würzburgu na bavorských minciach a sú známe v heraldike rytierov z Holandska a balkánskych krajín. Začiatkom 15. storočia dal cisár Žigmund I. z dvojhlavého orla erb Svätej ríše rímskej (neskôr Nemeckej). Orol bol zobrazený čiernou farbou na zlatom štíte so zlatými zobákmi a pazúrmi. Hlavy Orla boli obklopené svätožiarou.

Tak sa vytvorilo chápanie obrazu dvojhlavého orla ako symbolu jedného štátu pozostávajúceho z niekoľkých rovnakých častí. Po rozpade ríše v roku 1806 sa dvojhlavý orol stal erbom Rakúska (do roku 1919). V erbe to majú Srbsko aj Albánsko. Nachádza sa aj v erboch potomkov gréckych cisárov.

Ako sa objavil v Byzancii? V roku 326 prijal rímsky cisár Konštantín Veľký za svoj symbol dvojhlavého orla. V roku 330 preniesol hlavné mesto ríše do Konštantínopolu a od tej doby bol dvojhlavý orol štátnym znakom. Ríša sa rozdeľuje na západnú a východnú a dvojhlavý orol sa stáva erbom Byzancie.

Zrútená Byzantská ríša urobila z ruského orla nástupcu byzantského a syn Ivana III., Vasilij III. (1505-1533) umiestnil jednu spoločnú autokratickú čiapočku Monomacha na obe hlavy Orla. Po smrti Vasilija III., pretože jeho dedič Ivan IV., ktorý neskôr dostal meno Groznyj, bol ešte malý, začalo sa regentstvo jeho matky Eleny Glinskej (1533-1538) a začala sa skutočná autokracia bojarov Shuisky, Belsky (1538-1548). A tu ruský orol prechádza veľmi komickou úpravou.

Treba poznamenať, že za rok vytvorenia štátneho znaku Ruska sa považuje rok 1497, a to napriek jeho štvrťstoročiemu odstupu od manželstva Ivana III. a Sophie Paleologusovej. Tento rok sa datuje od darovacieho listu Ivana III. Vasilieviča jeho synovcom, volotským kniežatám Fjodorovi a Ivanovi Borisovičovi, vo volostoch Buigorod a Kolp v okresoch Volotsk a Tver.

Diplom bol zapečatený obojstrannou závesnou červenou voskovou pečaťou veľkovojvodu, ktorá sa dokonale zachovala a zachovala sa dodnes. Na prednej strane pečate je vyobrazenie jazdca zabíjajúceho hada kopijou a kruhový nápis (legenda) „Ján z Božej milosti, vládca celej Rusi a veľké knieža“; na reverze je dvojhlavý orol s rozprestretými krídlami a korunami na hlavách, kruhový nápis uvádzajúci jeho majetok.

Pečať Ivana III Vasilieviča, predná a zadná, koniec 15. storočia.

Jedným z prvých, ktorí na túto pečať upozornili, bol slávny ruský historik a spisovateľ N.M.Karamzin. Pečať sa líšila od predchádzajúcich kniežacích pečatí a čo je najdôležitejšie, po prvý raz (z materiálnych zdrojov, ktoré sa k nám dostali) demonštrovala „zjednotenie“ obrazov dvojhlavého orla a svätého Juraja. Dá sa samozrejme predpokladať, že podobné pečate sa používali na pečatenie listov skôr ako v roku 1497, ale neexistujú na to žiadne dôkazy. V každom prípade sa na tomto dátume zhodli mnohé historické štúdie minulého storočia a 400. výročie ruského erbu v roku 1897 sa oslavovalo veľmi slávnostne.

Ivan IV má 16 rokov a je korunovaný za kráľa a orol okamžite prechádza veľmi významnou zmenou, akoby zosobňoval celú éru vlády Ivana Hrozného (1548-1574, 1576-1584). Za vlády Ivana Hrozného však nastalo obdobie, keď sa vzdal kráľovstva a odišiel do kláštora, pričom opraty moci odovzdal Semyonovi Bekbulatovičovi Kasimovskému (1574-1576) a vlastne bojarom. A Orol zareagoval na prebiehajúce udalosti ďalšou zmenou.

Návrat Ivana Hrozného na trón spôsobuje objavenie sa nového orla, ktorého hlavy sú korunované jednou spoločnou korunou jasne západného dizajnu. To však nie je všetko, na hrudi Orla sa namiesto ikony svätého Juraja Víťazného objavuje obraz Jednorožca. prečo? O tomto sa dá len hádať. Je pravda, že spravodlivo treba poznamenať, že tohto orla rýchlo zrušil Ivan Hrozný.

Ivan Hrozný zomiera a na tróne vládne slabý, obmedzený cár Fiodor Ivanovič „Blahoslavený“ (1584-1587). A Orol opäť mení svoj vzhľad. Počas vlády cára Fiodora Ivanoviča sa medzi korunovanými hlavami dvojhlavého orla objavuje znak umučenia Krista: takzvaný kríž Kalvárie. Kríž na štátnej pečati bol symbolom pravoslávia, ktorý dával štátnemu znaku náboženskú konotáciu. Vzhľad „Golgotského kríža“ v erbe Ruska sa zhoduje so založením patriarchátu a cirkevnej nezávislosti Ruska v roku 1589. Známy je aj ďalší erb Fjodora Ivanoviča, ktorý sa trochu líši od vyššie uvedeného.

V 17. storočí bol pravoslávny kríž často zobrazovaný na ruských transparentoch. Transparenty cudzích plukov, ktoré boli súčasťou ruskej armády, mali svoje vlastné emblémy a nápisy; obsahovali však aj pravoslávny kríž, čo naznačovalo, že pluk bojujúci pod touto zástavou slúži pravoslávnemu panovníkovi. Do polovice 17. storočia sa hojne používala pečať, na ktorej je dvojhlavý orol s jazdcom na hrudi korunovaný dvoma korunami a medzi hlavami orla sa týči pravoslávny osemhrotý kríž.

Zakladateľom novej dynastie by mohol byť Boris Godunov (1587-1605), ktorý nahradil Fjodora Ivanoviča. Jeho obsadenie trónu bolo úplne legálne, ale ľudová povesť ho nechcela vidieť ako legitímneho cára, pretože ho považovala za recidivu. A Orel odráža túto verejnú mienku.

Nepriatelia Ruska využili problémy a objavenie sa False Dmitrija (1605-1606) v týchto podmienkach bolo celkom prirodzené, rovnako ako objavenie sa nového orla. Treba povedať, že niektoré pečate zobrazovali iného, ​​zjavne nie ruského orla. Tu sa udalosti podpísali aj na Orli av súvislosti s poľskou okupáciou sa Orel veľmi podobá na poľský, líši sa možno tým, že má dve hlavy.

Rozkolísaný pokus o nastolenie novej dynastie v osobe Vasilija Šuiského (1606-1610), maliari z úradnej chatrče odrážali v Orli, zbavenom všetkých atribútov suverenity, a akoby na posmech, z miesta, kde hlavy sú zrastené, vyrastie buď kvet alebo šiška. Ruské dejiny hovoria o cárovi Vladislavovi I. Žigmundovičovi (1610-1612) veľmi málo, v Rusku ho však nekorunovali, ale vydával dekréty, jeho podoba bola razená na minciach a ruský štátny orol mal u seba svoje podoby. Navyše sa žezlo po prvýkrát objavuje v Orlovej labke. Krátka a v podstate fiktívna vláda tohto kráľa v skutočnosti ukončila problémy.

Je koniec Čas problémov, Rusko odrazilo nároky na trón poľskej a švédskej dynastie. Mnohí podvodníci boli porazení a povstania, ktoré v krajine vzplanuli, boli potlačené. Od roku 1613 rozhodnutím Zemský Sobor V Rusku začala vládnuť dynastia Romanovcov. Za prvého kráľa tejto dynastie - Michaila Fedoroviča (1613-1645), ľudovo nazývaného "Tichý" - sa štátny znak trochu mení. V roku 1625 bol prvýkrát pod tromi korunami zobrazený dvojhlavý orol, svätý Juraj Víťazný sa vrátil na hruď, ale už nie v podobe ikony, v podobe štítu. Taktiež v ikonách svätý Juraj víťazný cválal vždy zľava doprava, t.j. zo západu na východ smerom k večným nepriateľom – mongolským Tatárom. Teraz bol nepriateľ na západe, poľské gangy a Rímska kúria neopustili svoje nádeje priviesť Rusov ku katolíckej viere.

V roku 1645 sa za syna Michaila Fedoroviča - cára Alexeja Michajloviča - objavila prvá Veľká štátna pečať, na ktorej bol dvojhlavý orol s jazdcom na hrudi korunovaný tromi korunami. Od tej doby sa tento typ obrazu neustále používal.

Ďalšia etapa zmeny štátneho znaku prišla po Perejaslavskej rade, vstupe Ukrajiny do ruského štátu. Na oslavách pri tejto príležitosti sa objavuje nový, bezprecedentný trojhlavý orol, ktorý mal symbolizovať nový titul ruského cára: „Cár, panovník a samovládca celej Veľkej, Malej a Bielej Rusi“.

K listine cára Alexeja Michajloviča Bogdana Chmelnického a jeho potomkov pre mesto Gadyach z 27. marca 1654 bola pripojená pečať, na ktorej je po prvý raz pod tromi korunami zobrazený dvojhlavý orol držiaci v pazúroch symboly moci. : žezlo a guľa.

Na rozdiel od byzantského vzoru a možno aj pod vplyvom erbu Svätej ríše rímskej sa od roku 1654 dvojhlavý orol začal zobrazovať so zdvihnutými krídlami.

V roku 1654 bol na vežu Spasskej veže moskovského Kremľa nainštalovaný kovaný dvojhlavý orol.

V roku 1663 prvýkrát v ruskej histórii vyšla Biblia, hlavná kniha kresťanstva, z tlačiarne v Moskve. Nie je náhoda, že zobrazuje štátny znak Ruska a poskytuje jeho poetické „vysvetlenie“:

Východný orol žiari tromi korunami,
Ukazuje vieru, nádej, lásku k Bohu,
Krile sa rozprestiera, objíma všetky svety konca,
Sever, juh, od východu až po západ slnka
S roztiahnutými krídlami zakrýva dobrotu.

V roku 1667, po dlhá vojna Rusko a Poľsko kvôli Ukrajine uzavreli Andrusovské prímerie. Na spečatenie tejto dohody bola vyrobená Veľká pečať s dvojhlavým orlom pod tromi korunami, so štítom s jazdcom na hrudi, so žezlom a guľou v labách.

V tom istom roku sa objavil prvý dekrét v histórii Ruska zo 14. decembra „O kráľovskom titule a o štátnej pečati“, ktorý obsahoval oficiálny popis erbu: „Dvojhlavý orol je erbom ramená Veľkého panovníka, cára a veľkovojvodu Alexeja Michajloviča autokrata celej Veľkej, Malej a Bielej Rusi, Jeho cárskeho Veličenstva ruskej vlády, na ktorých sú vyobrazené tri koruny označujúce tri veľké kazaňské, astrachánske, slávne sibírske kráľovstvá. Na hrudi (hruď) je obraz dediča; v ryhách (pazúroch) je žezlo a jablko a odhaľuje najmilosrdnejšieho panovníka, Jeho kráľovské veličenstvo samovládcu a držiteľa.“

Cár Alexej Michajlovič zomiera a začína sa krátka a nevšedná vláda jeho syna Fjodora Alekseeviča (1676-1682). Trojhlavý Orol je nahradený starým dvojhlavým Orlom a zároveň neodráža nič nové. Po krátkom boji s výberom bojarov za kráľovstvo mladého Petra, pod regentstvom jeho matky Natálie Kirillovny, bol na trón povýšený druhý kráľ, slabý a obmedzený Ján. A za dvojitým kráľovským trónom stojí princezná Sophia (1682-1689). Skutočná vláda Sophie priniesla existenciu nového Orla. Dlho však nevydržal. Po novom vypuknutí nepokojov - Streletského povstania - sa objaví nový Orol. Navyše starý Orol nezmizne a oba existujú nejaký čas paralelne.

Nakoniec Sophia, ktorá utrpela porážku, ide do kláštora av roku 1696 zomiera aj cár Ján V., trón patrí výlučne Petrovi I. Alekseevičovi „Veľkému“ (1689-1725).

A takmer okamžite štátny znak dramaticky zmení svoj tvar. Začína sa obdobie veľkých premien. Hlavné mesto sa presúva do Petrohradu a Oriol naberá nové prívlastky. Pod jednou spoločnou väčšou sa na hlavách objavujú korunky a na hrudi je retiazka rádu sv. apoštola Ondreja I. Tento poriadok, schválený Petrom v roku 1798, sa stal prvým v systéme vyšších štátne vyznamenania Rusko. Svätý apoštol Ondrej Prvozvaný, jeden z nebeských patrónov Petra Alekseeviča, bol vyhlásený za patróna Ruska.

Modrý šikmý kríž svätého Ondreja sa stáva hlavným prvkom insígnií Rádu svätého Ondreja I. a symbolom ruského námorníctva. Od roku 1699 sú tu vyobrazenia dvojhlavého orla obohnaného reťazou so znakom Rádu svätého Ondreja. A budúci rok je na orlovi umiestnený Rád svätého Ondreja okolo štítu s jazdcom.

Od prvej štvrtiny 18. storočia sa farbami dvojhlavého orla stáva hnedá (prírodná) alebo čierna.

Dôležité je povedať aj o ďalšom Orlovi, ktorého Peter namaľoval ako veľmi malý chlapec pre zástavu Zábavného pluku. Tento orol mal len jednu labku pre: „Kto má len jednu pozemných síl má jednu ruku, ale kto má flotilu, má dve ruky.“

Počas krátkej vlády Kataríny I. (1725-1727) Orol opäť zmenil svoje podoby, ironická prezývka „Marsh Queen“ bola všade, a preto sa orol jednoducho nemohol zmeniť. Tento Orol však vydržal veľmi krátko. Menshikov, ktorý tomu venoval pozornosť, nariadil, aby bol odstránený z používania a v deň korunovácie cisárovnej sa objavil nový orol. Dekrétom cisárovnej Kataríny I. z 11. marca 1726 bol popis erbu stanovený: „Čierny orol s rozprestretými krídlami v žltom poli s jazdcom v červenom poli.“

Za cisárovnej Kataríny I. bola definitívne stanovená farebná schéma erbu - čierny orol na zlatom (žltom) poli, biely (strieborný) jazdec na červenom poli.

Štátna zástava Ruska, 1882 (rekonštrukcia R. I. Malaničeva)

Po smrti Kataríny I. počas krátkej vlády Petra II. (1727-1730), vnuka Petra I., zostal Orel prakticky nezmenený.

Vláda Anny Ioannovny (1730-1740) a Ivana VI. (1740-1741), pravnuka Petra I., však nespôsobila u Orla prakticky žiadne zmeny, s výnimkou toho, že telo bolo prehnane pretiahnuté nahor. Nástup cisárovnej Alžbety (1740-1761) na trón však znamenal radikálnu zmenu Orla. Z cisárskej moci nezostalo nič a svätý Juraj Víťazný je nahradený krížom (okrem toho nie pravoslávnym). K potupnému obdobiu Ruska pridal ponižujúci Orol.

Na veľmi krátku a mimoriadne útočnú vládu pre ruský ľud Peter III(1761-1762) Orol nijako nereagoval. V roku 1762 nastúpila na trón Katarína II. „Veľká“ (1762-1796) a Orol sa zmenil a nadobudol mocné a veľkolepé podoby. Pri razení mincí tejto vlády bolo veľa ľubovoľných foriem erbu. Najzaujímavejšou formou je orol, ktorý sa objavil za čias Pugačeva s obrovskou a nie celkom známou korunou.

Orol cisára Pavla I. (1796-1801) sa objavil dlho pred smrťou Kataríny II., akoby na rozdiel od jej Orla, aby odlíšil prápory Gatchina od celej ruskej armády, nosil sa na gombíkoch, odznakoch a čelenkách. Nakoniec sa objaví na štandarde samotného korunného princa. Tohto Orla vytvoril sám Paul.

Počas krátkej vlády cisára Pavla I. (1796-1801) Rusko presadzovalo aktívnu zahraničnú politiku, čelilo novému nepriateľovi – napoleonskému Francúzsku. Po francúzske vojská obsadil stredomorský ostrov Malta, Pavol I. prevzal Maltézsky rád pod svoju ochranu a stal sa veľmajstrom rádu. Dňa 10. augusta 1799 podpísal Pavol I. Dekrét o zahrnutí maltézskeho kríža a koruny do štátneho znaku. Na hrudi orla, pod maltskou korunou, bol štít so svätým Jurajom (Pavol to interpretoval ako „domorodý erb Ruska“), prekrytý maltským krížom.

Pavol I. sa pokúsil zaviesť úplný erb Ruskej ríše. 16. decembra 1800 podpísal Manifest, ktorý popisoval tento zložitý projekt. Vo viacpoľnom štíte a na deviatich malých štítoch bolo umiestnených 43 erbov. V strede bol vyššie opísaný erb v podobe dvojhlavého orla s maltézskym krížom, väčším ako ostatné. Štít s erbmi je položený na maltézskom kríži a pod ním sa opäť objavuje znak Rádu svätého Ondreja I. Držitelia štítu, archanjeli Michael a Gabriel, podopierajú cisársku korunu nad rytierskou prilbou a plášťom (plášťom). Celá kompozícia je umiestnená na pozadí baldachýnu s kupolou - heraldickým symbolom suverenity. Spoza štítu s erbmi vystupujú dve štandardy s dvojhlavým a jednohlavým orlom. Tento projekt nie je dokončený.

V dôsledku sprisahania padol Pavol 11. marca 1801 v rukách palácových recidídov. Na trón nastupuje mladý cisár Alexander I. „Požehnaný“ (1801-1825). V deň jeho korunovácie sa objaví nový orol bez maltských emblémov, ale v skutočnosti je tento orol veľmi blízko tomu starému. Víťazstvo nad Napoleonom a takmer úplná kontrola nad všetkými procesmi v Európe spôsobuje vznik nového Orla. Mal jednu korunu, orlie krídla boli zobrazené spustené (narovnané) a v jeho labkách nebolo tradičné žezlo a orb, ale veniec, blesky (peruny) a pochodeň.

V roku 1825 Alexander I. (podľa oficiálnej verzie) zomiera v Taganrogu a na trón nastupuje cisár Mikuláš I. (1825-1855), rázny a vedomý si svojej povinnosti voči Rusku. Mikuláš prispel k mocnému, duchovnému a kultúrnemu oživeniu Ruska. To odhalilo nového Orla, ktorý sa postupom času trochu zmenil, no stále niesol tie isté prísne formy.

V rokoch 1855-1857, počas heraldickej reformy, ktorá bola vykonaná pod vedením baróna B. Kenea, došlo pod vplyvom nemeckých návrhov k zmene typu štátneho orla. Kresbu Malého erbu Ruska, ktorú vykonal Alexander Fadeev, schválil najvyšší 8. decembra 1856. Táto verzia erbu sa líšila od predchádzajúcich nielen obrazom orla, ale aj počtom „titulných“ erbov na krídlach. Vpravo boli štíty s erbmi Kazane, Poľska, Tauride Chersonese a kombinovaným erbom veľkovojvodstiev (Kyjev, Vladimir, Novgorod), vľavo boli štíty s erbmi Astrachanu na Sibíri, Gruzínsko, Fínsko.

11. apríla 1857 nasledovalo Najvyššie schválenie celého súboru štátnych znakov. Zahŕňal: Veľký, Stredný a Malý, erby členov cisárskej rodiny, ako aj „titulárne“ erby. Zároveň boli schválené nákresy veľkých, stredných a malých štátnych pečatí, archy (puzdier) na pečatidlá, ako aj pečatidlá hlavných a dolných úradných miest a osôb. Celkovo bolo v jednom akte schválených stodesať kresieb litografovaných A. Beggrovom. 31. mája 1857 Senát zverejnil dekrét, v ktorom boli opísané nové erby a pravidlá ich používania.

Známy je aj ďalší Orol cisára Alexandra II. (1855-1881), kde sa Orlovi vracia lesk zlata. Žezlo a orb sú nahradené fakľou a vencom. Počas vlády sú veniec a pochodeň niekoľkokrát nahradené žezlom a guľou a niekoľkokrát sa vracajú.

24. júla 1882 cisár Alexander III v Peterhofe schválil kresbu Veľkého erbu Ruskej ríše, na ktorej sa kompozícia zachovala, ale zmenili sa detaily, najmä postavy archanjelov. Okrem toho sa cisárske koruny začali zobrazovať ako skutočné diamantové koruny používané pri korunováciách.

Veľký ruský štátny znak, Najvyššie schválený 3. novembra 1882, má v zlatom štíte čierneho dvojhlavého orla, korunovaného dvoma cisárskymi korunami, nad ktorým je ten istý, ale v r. vo väčšej forme, koruna, s dvoma vlajúcimi koncami rádovej stuhy svätého Ondreja. Štátny orol drží zlaté žezlo a guľu. Na hrudi orla je erb Moskvy. Štít je zakončený prilbou svätého veľkovojvodu Alexandra Nevského. Čierny a zlatý plášť. Okolo štítu je reťaz rádu sv. Apoštol Ondrej Prvozvaný; Po stranách sú vyobrazenia svätých archanjela Michaela a archanjela Gabriela. Baldachýn je zlatý, korunovaný cisárskou korunou, posiaty ruskými orlami a lemovaný hranostajom. Je na ňom šarlátový nápis: Boh je s nami! Nad baldachýnom je štátna zástava s osemhrotým krížom na tyči.

23. februára 1883 bola schválená stredná a dve verzie malého erbu. V januári 1895 dostal najvyšší rozkaz ponechať nezmenenú kresbu štátneho orla od akademika A. Karola Veľkého.

Posledným aktom je „Základné ustanovenia vládnu štruktúru Ruské impérium“ z roku 1906 – potvrdilo všetky doterajšie zákonné ustanovenia týkajúce sa štátneho znaku, no so všetkými prísnymi kontúrami je najelegantnejšie.

S malými zmenami, ktoré v roku 1882 zaviedol Alexander III., erb Ruska existoval až do roku 1917.

Komisia dočasnej vlády dospela k záveru, že samotný dvojhlavý orol nenesie žiadne panovnícke alebo dynastické vlastnosti, a preto je zbavený koruny, žezla, gule, erbov kráľovstiev, krajín a všetkých ostatných heraldických atribútov, bol „ponechaný v prevádzke“.

Bolševici mali úplne iný názor. Dekrétom Rady ľudových komisárov z 10. novembra 1917 boli spolu s majetkami, hodnosťami, titulmi a starými režimovými poriadkami zrušený aj štátny znak a zástava. Ukázalo sa však, že je jednoduchšie urobiť rozhodnutie, ako ho implementovať. Štátne orgány naďalej existovali a fungovali, takže ďalších šesť mesiacov sa starý erb používal tam, kde to bolo potrebné, na značkách označujúcich orgány štátnej správy a v dokumentoch.

Nový štátny znak Ruska bol prijatý spolu s novou ústavou v júli 1918. Kukuričné ​​klasy spočiatku neboli korunované päťcípou hviezdou, o niekoľko rokov neskôr bola predstavená ako symbol jednoty proletariátu piatich kontinentov planéty.

Zdalo sa, že dvojhlavý orol bol konečne na dôchodku, ale ako keby o tom úrady pochybovali, neponáhľali sa s odstránením orlov z veží moskovského Kremľa. Stalo sa to až v roku 1935, keď sa politbyro Ústredného výboru Komunistickej strany boľševikov celej únie rozhodlo nahradiť predchádzajúce symboly rubínovými hviezdami.

V roku 1990 vláda RSFSR prijala uznesenie o vytvorení štátneho znaku a štátnej vlajky RSFSR. Vládna komisia po komplexnej diskusii navrhla odporučiť vláde štátny znak - zlatého dvojhlavého orla na červenom poli.

Orly boli odstránené z kremeľských veží v roku 1935. Oživenie ruského orla bolo možné po rozpade ZSSR a návrate skutočnej štátnosti do Ruska, hoci vývoj štátnych symbolov Ruskej federácie prebiehal od jari 1991, počas existencie ZSSR. .
Navyše, od začiatku existovali tri prístupy k tejto problematike: prvým bolo zlepšenie sovietskej symboliky, ktorá bola Rusku cudzia, ale udomácnila sa; druhým je prijatie zásadne nových, bez ideológie, symbolov štátnosti (brezový list, labuť atď.); a napokon treťou je obnova historických tradícií. Základom bol obraz dvojhlavého orla so všetkými jeho tradičnými atribútmi štátnej moci.

Symbolika erbu je však premyslená a dostala modernú interpretáciu, viac zodpovedajúcu duchu doby a demokratickým zmenám v krajine. V modernom zmysle možno koruny na štátnom znaku Ruskej federácie považovať za symboly troch vládnych zložiek - výkonnej, reprezentatívnej a súdnej. V žiadnom prípade by sa nemali stotožňovať so symbolmi impéria a monarchie. Žezlo (pôvodne ako úderná zbraň - palcát, žrď - symbol vojenských vodcov) možno interpretovať ako symbol ochrany suverenity, moci - symbolizuje jednotu, celistvosť a právnu povahu štátu.

Byzantská ríša bola eurázijskou veľmocou, žili v nej Gréci, Arméni, Slovania a iné národy. Orol v jej erbe s hlavami smerujúcimi na Západ a Východ symbolizoval okrem iného jednotu týchto dvoch princípov. Platí to aj pre Rusko, ktoré bolo vždy mnohonárodnou krajinou, ktorá spájala národy Európy a Ázie pod jedným erbom. Suverénny orol Ruska je nielen symbolom jeho štátnosti, ale aj symbolom našich dávnych koreňov a tisícročnej histórie.

Ešte koncom roku 1990 vláda RSFSR prijala uznesenie o vytvorení štátneho znaku a štátnej vlajky RSFSR. Na príprave návrhov k tejto problematike sa podieľalo veľa odborníkov. Na jar 1991 úradníci dospeli k záveru, že štátnym znakom RSFSR by mal byť zlatý dvojhlavý orol na červenom poli a Národná vlajka- bielo-modro-červená zástava.

V decembri 1991 vláda RSFSR na svojom zasadnutí prerokovala navrhované verzie erbu a schválené projekty boli zaslané na prepracovanie. Vo februári 1992 bola vytvorená Štátna heraldická služba Ruskej federácie (od júla 1994 - Štátna heraldika pod vedením prezidenta Ruskej federácie) na čele so zástupcom riaditeľa Štátnej Ermitáže pre vedecká práca(Štátny veliteľ zbraní) G.V. Vilinbakhov mala jednu zo svojich úloh podieľať sa na vývoji štátnych symbolov.

Konečná verzia Štátneho znaku Ruskej federácie bola schválená dekrétom prezidenta Ruskej federácie z 30. novembra 1993. Autorom náčrtu erbu je výtvarník E.I. Ukhnalev.

Obnovu stáročného historického symbolu našej vlasti – orla dvojhlavého – možno len privítať. Treba to však brať do úvahy dôležitý bod, - existencia obnoveného a legalizovaného erbu v podobe, v akej ho teraz všade vidíme, ukladá štátu značnú zodpovednosť.

A.G. o tom píše vo svojej nedávno vydanej knihe „Origins of Russian Heraldry“. Silajev. Autor vo svojej knihe na základe usilovného štúdia historických materiálov veľmi zaujímavo a široko odhaľuje samotnú podstatu vzniku obrazu Dvojhlavého orla, jeho základ – mytologický, náboženský, politický.

Hovoríme najmä o umeleckom stvárnení súčasného erbu Ruskej federácie. Áno, skutočne veľa odborníkov a umelcov sa podieľalo na práci na vytvorení (alebo pretvorení) erbu nového Ruska. Bolo to navrhnuté veľké množstvo krásne spracované projekty, no z nejakého dôvodu padla voľba na skicu človeka, ktorý má od heraldiky v skutočnosti ďaleko. Ako inak si vysvetliť fakt, že súčasné zobrazenie dvojhlavého orla obsahuje množstvo nepríjemných nedostatkov a nepresností, ktoré si môže všimnúť každý profesionálny umelec.

Videli ste už v prírode orly s prižmúrenými očami? A čo papagájové zobáky? Bohužiaľ, obraz dvojhlavého orla nie je zdobený veľmi tenkými nohami a riedkym perím. Čo sa týka opisu erbu, žiaľ, z hľadiska pravidiel heraldiky zostáva nepresný a povrchný. A to všetko je prítomné v štátnom znaku Ruska! Kde je predsa úcta k svojim národným symbolom a vlastnej histórii?! Bolo naozaj také ťažké dôkladnejšie študovať heraldické obrazy predchodcov moderného orla - starovekého Ruské erby? Veď ide o bohatstvo historického materiálu!

zdrojov

http://ria.ru/politics/20081130/156156194.html

http://nechtoportal.ru/otechestvennaya-istoriya/istoriya-gerba-rossii.html

http://wordweb.ru/2011/04/19/orel-dvoeglavyjj.html

A ja ti to pripomeniem

Pôvodný článok je na webe InfoGlaz.rf Odkaz na článok, z ktorého bola vytvorená táto kópia -