Svätý Konštantín (Cyril) sa narodil v meste Thessaloniki v roku 827. Rodič svätého Cyrila, vznešeného a bohatého šľachtica menom Lev, a jeho matky Márie žili zbožne a plnili Božie prikázania. Konštantín – kráľovské meno – bol siedmy syn. Keď ho matka pri narodení dala sestričke, aby ho mohla nakŕmiť, nechcel sa živiť cudzím mliekom, ale len materským...

Mesto Thessaloniki bolo domovom veľkého slovanského obyvateľstva, ktorého jazyk bol svätému Cyrilovi známy už od detstva. Existujú názory, že svätý Cyril bol Slovan a v prameňoch sa nazýva Grék kvôli jeho členstvu v gréckej cirkvi. Keď mal Konstantin sedem rokov, mal sen a povedal ho svojmu otcovi a matke týmito slovami: „Guvernér, stratég nášho mesta, zhromaždil všetky dievčatá mesta a povedal mi: „Vyber si z medzi nimi komukoľvek chcete, aby vám pomohol a bol vašim rovesníkom.“ Poobzeral som sa okolo seba, prezrel som si ich všetkých a zbadal som jednu, najkrajšiu zo všetkých, so svietiacou tvárou, zdobenou mnohými zlatými monistami, perlami a ozdobami; volala sa Sophia. Vybral som si ju." Rodičia si uvedomili, že Pán dáva dieťaťu Pannu Žofiu, teda Múdrosť, v duchu sa zaradovali a usilovne začali Konštantína učiť nielen čítanie kníh, ale aj Božie dobré mravy – duchovnú múdrosť. „Synu,“ povedali Konštantínovi slovami Šalamúna, „cti Pána a buď silný; zachovávajte prikázania a žite; napíš si slová Božie na tabuľu svojho srdca; Narts (call. - Ed.) Múdrosť buď tvoja sestra, ale rozumnosť (to znamená blízko, drahá) je ti známa (Príslovia 7:1-4). Múdrosť žiari jasnejšie ako slnko, a ak ju máte ako svojho pomocníka, zachráni vás od mnohých zla.“

Je známe, aké úspechy táto mládež preukázala vo vedách, najmä pri štúdiu diel svätého Gregora Teológa. Študoval Homéra, geometriu, dialektiku a filozofiu pod vedením logotetského drómu Theoktista a budúceho patriarchu Fotia. Už v mladosti sa svätý Konštantín nazýval Filozof. Okrem toho študoval rétoriku, aritmetiku, astronómiu, hudobné umenie a iné svetské vedy a ovládal aj latinčinu, sýrčinu a ďalšie jazyky.

Hoci svätý Konštantín bol vychovaný na kráľovskom dvore spolu s mladým cisárom Michalom a mohol zaujať vysoké postavenie, spomenul si na svoju priateľku, a preto odmietol vznešenú a krásnu nevestu.

Keď bol svätý Konštantín povýšený do kňazského stavu, bol súčasne vymenovaný za knihovníka v kostole Hagia Sofia. Práve od tohto vyvoleného Sofie dostalo ruské pravoslávie svoj začiatok.

Apoštolská misia medzi Slovanmi bola pre sv. Cyrila vrcholom výkonu, na ktorý ho celý život pripravovala Božia Prozreteľnosť a sv. Žofia. Po prijatí kňazstva svätý Cyril, usilujúci sa o samotu, nezostal dlho v Konštantínopole: tajne odišiel a ukryl sa v jednom z kláštorov na pobreží Zlatého rohu. Len o šesť mesiacov neskôr sa ho cisárovi podarilo nájsť a presvedčiť, aby sa stal učiteľom filozofie na hlavnej škole v Konštantínopole. Svätý Cyril sa vrátil do Konštantínopolu. Od chvíle, keď vstúpil do kázania a verejnej cirkevnej služby, sa prejavila jeho prísna horlivosť za zriadenie pravoslávia.

Prvá debata svätého Cyrila bola s vodcom ikonoboreckých heretikov Anniom. Starého Annia porazil a zahanbil mladý filozof svätý Cyril.

V roku 851 sa svätý Cyril na príkaz cisára vybral k Saracénom, aby im dokázal pravdu kresťanské učenie o Najsvätejšej Trojici. Toto bola prvá svätcova misijná cesta, ktorú vykonal vo veku 24 rokov.

Svätý Cyril tak obratne bránil pravdu pravoslávnej viery a tak odhalil falošnosť učenia moslimov, že saracénski mudrci nevedeli, čo mu majú odpovedať, pokúsili sa svätca otráviť. Ale Pán zachoval svojho služobníka bez ujmy. Svätý Cyril sa po návrate od Saracénov vzdal čestného miesta učiteľa filozofie a usadil sa v kláštore na Olympe, kde pôsobil jeho starší brat svätý Metod (815-885, kom. 6. apríla). Svätý Cyril strávil niekoľko rokov v kláštorných skutkoch, modlitbách a čítaní diel svätých otcov. Na Olympe začal študovať slovanský jazyk, zoznámil sa s hebrejským a koptským písmom.

V roku 858 prišli do Konštantínopolu veľvyslanci Chazarov so žiadosťou, aby k nim poslali učeného muža, aby odhalil klamstvá saracénskych a židovských kazateľov, ktorí sa snažili Chazarov obrátiť na svoju vieru. Cisár Michal III. poslal svätého Cyrila k Chazarom, aby kázal evanjelium. Išiel s ním aj jeho svätý brat Metod. Po ceste sa svätí bratia na nejaký čas zastavili na Kryme, v gréckej kolónii Chersonesos. Tam svätý Cyril študoval židovskú gramatiku. V tom istom čase sa svätý Cyril zoznámil s evanjeliom a žaltárom, napísanými ruskými písmenami.

V Chersonesose sa svätí bratia zúčastnili na otvorení relikvií hieromučeníka Klementa, rímskeho pápeža. Vzali si so sebou časť svätých relikvií a pokračovali v ceste.

V chazarskej krajine, keď svätý Cyril vyhral spor medzi Židmi a moslimami, obrátil mnohých na kresťanstvo. Svätí Cyril a Metod odmietli bohaté dary ponúkané chazarským kaganom a na oplátku požiadali o prepustenie všetkých gréckych zajatcov. Na ich žiadosť bolo 200 ľudí prepustených a vrátených do vlasti. V Konštantínopole boli svätí bratia vítaní s veľkými poctami ako apoštoli. Svätý Metod odišiel do svojho kláštora a svätý Cyril sa usadil v kostole svätých apoštolov a začal pracovať na zostavovaní slovanskej abecedy a prekladaní bohoslužobných kníh do slovanského jazyka.

Po nejakom čase išli svätý Cyril a jeho brat kázať kresťanstvo do Bulharska.

V roku 862 (resp. 863) prišli do Konštantínopolu vyslanci moravského kniežaťa Rostislava so žiadosťou o vyslanie kresťanských učiteľov. Voľba cisára padla na svätého Cyrila, ktorý bol v tom čase Božou prozreteľnosťou pripravený na veľké poslanie medzi slovanskými národmi. Svätý Cyril sa napriek svojej chorobe s radosťou ujal úlohy plniť svoju poslušnosť. Ako každé podnikanie, aj on začal s osvietením Slovanov modlitbou a potom si uložil štyridsaťdňový pôst. Čoskoro Boh, počúvajúc modlitby svojich služobníkov, splnil, o čo Jeho verný služobník žiadal: Svätý Cyril zostavil abecedu pre Slovanov (hlaholiku) a potom s pomocou svojho brata a učeníkov pokračoval v preklade gréckej sv. Knihy do slovanského jazyka. Prvou knihou, ktorú svätý Cyril preložil, bolo Evanjelium podľa Jána. Preložený bol aj Nasledovaný žaltár (ktorý obsahoval texty tropária a kontakia na sviatky a svätých), rôzne texty Svätého písma a liturgické knihy. Tento slávny čin svätého Cyrila bol základom veľkého diela zoznámenia Slovanov s kresťanskou vierou a kultúrou. Odvtedy to prišlo pre Slovanov nový život, sa naskytla príležitosť na originálny duchovný rozvoj pod blahodarným účinkom kázania a bohoslužieb v rodnom slovanskom jazyku.

Boj sv. Cyrila za nezávislosť slovanských národov bol komplikovaný tým, že na Morave, v krajine pod rímskym vplyvom, sa začalo s osvetou Slovanov. nemeckí kňazi, ktorí stáli na čele kresťanské kostoly na Morave všemožne bránila zavedeniu služieb Božích v slovanskom jazyku, domnievajúc sa, že sa majú vykonávať len v troch jazykoch: hebrejčine, latinčine alebo gréčtine. Svätí Cyril a Metod, odhaľujúc svoje nepravdy slovami Svätého písma, neúnavne pripravovali služobníkov novej Cirkvi. Pod vedením svätých bratov začal moravské knieža Rostislav so stavbou chrámov a zhromaždil mnoho mladých ľudí, aby učili slovanskú abecedu a čítal preložené knihy. IN krátky čas Svätý Cyril a jeho učeníci preložili cirkevné obrady a zaviedli do používania všetky služby Božie podľa listiny. To znamenalo začiatok formovania samostatných slovanských cirkví.

Ale nepriatelia veci osvietenstva Slovanov im naďalej prekážali: udali svätých Cyrila a Metoda pápežovi Mikulášovi I. a obvinili ich z herézy. Pápež zvolal svätých bratov do Ríma. Vzali so sebou časť relikvií hieromučeníka Klimenta a vydali sa na novú cestu, ktorá bola pre zdravie svätého Cyrila veľmi nepriaznivá. Ich cesta viedla slovanské krajiny. V Panónii na žiadosť kniežaťa Kocela naučili jeho a 50 mladých mužov slovanskú abecedu. Pri rozchode chcel princ obdarovať svätých kazateľov. Ale svätý Cyril a Metod nechceli Kocelovi vziať, tak ako Rostislavovi Moravskému, ani striebro, ani zlato. Bezplatne kázali evanjeliové slovo a o prepustenie žiadali len oboch 900 gréckych zajatcov.

V Benátkach si bratia urobili ešte jednu zastávku. Tam svätý Cyril opäť viedol búrlivé debaty s „trojjazyčníkmi“. Dokázal právo každého národa na svoj vlastný písaný jazyk a odvolal sa na Sväté písmo a na skúsenosti mnohých národov (Arménov, Peržanov, Gruzíncov, Gótov, Avari, Chazarov, Arabov, Sýrčanov atď.), ktorí mali svoj vlastný písaný jazyk na dlhú dobu.

Pred príchodom svätých do Ríma zomrel pápež Mikuláš I. Nový pápež Adrian II. bol k svätým bratom priateľský a slávnostne ich pozdravil, najmä preto, že niesli relikvie svätého mučeníka Klimenta. Pápež Adrian II uznal slovanský jazyk vo Svätom písme a liturgii, ale neponáhľal sa s uvoľnením bratov na ďalšie kázanie v slovanských krajinách.

Svätý Cyril, vyčerpaný prácou a dlhým cestovaním, ťažko ochorel. Počas choroby mu Pán zjavil, že smrť sa blíži a svätý Cyril prijal schému. Zasvätil zvyšných 50 dní svojho života kajúcnu modlitbu a rozhovory so svojimi žiakmi a bratom, poučovanie a vyučovanie, rozkaz, aby sa vrátili do slovanských krajín a dokončili začaté dielo. Svätý Cyril odovzdal 14. februára 869 svoju dušu Bohu, žil len 42 rokov. Jeho telo pochovali v kostole svätého Klimenta v Ríme. Spolu so spomienkou na svätého brata Metoda sa 11. mája slávi aj spomienka na Cyrila rovného apoštolom.

V ikonografickej tradícii starovekých kostolov je svätý Cyril, rovný apoštolom, zobrazovaný v hierarchických rúchach, ako napríklad na freske Katedrály sv. Sofie v Kyjeve z 11. storočia alebo na freske v Kostole sv. Klementa v Ríme, ktorý zobrazuje svätorečenie svätého Cyrila za biskupa. Tieto skutočnosti naznačujú, že svätý Cyril bol v hodnosti biskupa.

Svätí slovinskí učitelia sa usilovali o samotu a modlitbu, no v živote sa neustále ocitali v popredí – tak keď obhajovali kresťanské pravdy pred moslimami, ako aj keď sa ujali veľkej výchovnej práce. Ich úspech niekedy vyzeral ako porážka, ale v dôsledku toho práve im vďačíme za získanie „daru toho najcennejšieho a väčšieho ako všetko striebro a zlato a drahokamy a všetko prechodné bohatstvo." Tento darček je.

Bratia zo Solúna

Ruský jazyk bol pokrstený ešte v časoch, keď sa naši predkovia nepovažovali za kresťanov - v deviatom storočí. Na západe Európy si dedičia Karola Veľkého rozdelili Franskú ríšu, na východe posilnili moslimské štáty, ktoré vytlačili Byzanciu, a v mladých slovanských kniežatstvách sa stali rovnoprávnymi apoštolmi Cyril a Metod, skutoční zakladatelia našej kultúry. , kázal a pracoval.

História činnosti svätých bratov bola študovaná so všetkou možnou starostlivosťou: dochované písomné pramene boli mnohokrát komentované a odborníci sa hádajú o podrobnostiach životopisov a prijateľných interpretáciách získaných informácií. A ako by to inak mohlo byť, keď hovoríme o o tvorcoch slovanskej abecedy? A predsa sa dodnes obrazy Cyrila a Metoda strácajú za množstvom ideologických konštrukcií a jednoduchých vynálezov. Chazarský slovník Milorada Paviča, v ktorom sú osvietenci Slovanov zakomponovaní do mnohostrannej teozofickej mystifikácie, nie je najhoršia možnosť.

Kirill, najmladší vekom aj hierarchickým postavením, bol do konca života jednoducho laikom a kláštornú tonzúru s menom Kirill dostal až na smrteľnej posteli. Kým Metod, starší brat, zastával veľké funkcie, bol vládcom samostatného regiónu Byzantskej ríše, opátom kláštora a ukončil svoj život ako arcibiskup. A napriek tomu tradične Kirill zaujíma čestné prvé miesto a abeceda - cyrilika - je pomenovaná po ňom. Celý život nosil iné meno - Konštantín, a tiež úctivú prezývku - Filozof.

Konštantín bol mimoriadne nadaný muž. „Rýchlosť jeho schopností nebola nižšia ako jeho usilovnosť,“ život zostavený krátko po jeho smrti opakovane zdôrazňuje hĺbku a šírku jeho vedomostí. Preklad do jazyka moderné reality, Konštantín Filozof bol profesorom na Konštantínopolskej univerzite hlavného mesta, veľmi mladý a nádejný. Ako 24-ročný (!) dostal svoju prvú významnú vládnu úlohu – brániť pravdu kresťanstva pred moslimami iného vierovyznania.

Misionársky politik

Táto stredoveká neoddeliteľnosť duchovných, náboženských úloh a štátnych záležitostí vyzerá dnes bizarne. Ale aj pre ňu možno nájsť nejakú analógiu v modernom svetovom poriadku. A dnes veľmoci, najnovšie impériá, nezakladajú svoj vplyv len na vojenskej a ekonomickej sile. Vždy existuje ideologická zložka, ideológia, ktorá sa „exportuje“ do iných krajín. Pre Sovietsky zväz bol to komunizmus. Pre Spojené štáty je to liberálna demokracia. Niektorí ľudia pokojne prijímajú exportované myšlienky, iní sa musia uchýliť k bombardovaniu.

Pre Byzanciu bolo kresťanstvo doktrínou. Posilňovanie a šírenie pravoslávia vnímali cisárske úrady ako prvoradú štátnu úlohu. Preto ako moderný bádateľ cyrilometodského dedičstva píše A.-E. Tahiaos, „diplomat, ktorý vstúpil do rokovaní s nepriateľmi alebo „barbarmi“, bol vždy sprevádzaný misionárom. Konštantín bol taký misionár. Preto je také ťažké oddeliť jeho skutočné vzdelávacie aktivity od politických. Až tesne pred smrťou si symbolicky ľahol verejná služba, ktorý prijal mníšstvo.

„Už nie som služobníkom kráľa ani nikoho iného na zemi; Len Všemohúci Boh bol a bude navždy,“ napíše teraz Kirill.

O jeho arabskej a chazarskej misii, ach záludné otázky a s vtipnými a hlbokými odpoveďami život rozpráva. Moslimovia sa ho pýtali na Trojicu, ako môžu kresťania uctievať „mnohých bohov“ a prečo namiesto toho, aby vzdorovali zlu, posilnili armádu. Chazarskí Židia spochybňovali vtelenie a obviňovali kresťanov z nedodržiavania predpisov Starého zákona. Konstantinove odpovede - jasné, obrazné a stručné - ak nepresvedčili všetkých oponentov, potom v každom prípade dosiahli polemické víťazstvo a priviedli tých, ktorí počúvali na obdiv.

"Nikto iný"

Chazarskej misii predchádzali udalosti, ktoré značne zmenili vnútornú štruktúru bratov Solunovcov. Koncom 50. rokov 9. storočia sa Konštantín, úspešný vedec a polemik, aj Metod, krátko predtým vymenovaný za archóna (hlavu) provincie, stiahli zo sveta a viedli niekoľko rokov osamelý asketický spôsob života. Metod dokonca skladá mníšske sľuby. Bratia sa už od malička vyznačovali zbožnosťou a myšlienka na mníšstvo im nebola cudzia; pravdepodobne však existovali vonkajšie dôvody za takú drastickú zmenu: zmenu politickej situácie alebo osobných sympatií tých, ktorí sú pri moci. Životy však o tom mlčia.

Ruch sveta však na chvíľu ustúpil. Už v roku 860 sa chazarský kagan rozhodol zorganizovať „medzináboženský“ spor, v ktorom mali kresťania obhajovať pravdu svojej viery pred Židmi a moslimami. Podľa života boli Chazari pripravení prijať kresťanstvo, ak byzantskí polemici „získali prevahu v sporoch so Židmi a Saracénmi“. Opäť našli Konštantína a cisár ho osobne napomenul slovami: „Choď, Filozof, k týmto ľuďom a hovor o Najsvätejšej Trojici s Jej pomocou. Nikto iný to nemôže vziať dôstojne.“ Na cestu vzal Konstantin svojho staršieho brata ako svojho asistenta.

Rokovania sa skončili vo všeobecnosti úspešne, hoci sa chazarský štát nestal kresťanským, kagan dovolil, aby sa dali pokrstiť tí, ktorí si želali. Boli aj politické úspechy. Mali by sme venovať pozornosť dôležitej náhodnej udalosti. Cestou sa byzantská delegácia zastavila na Kryme, kde neďaleko moderného Sevastopolu (staroveký Chersonesos) Konštantín našiel relikvie starovekého svätca pápeža Klementa. Následne bratia prenesú relikvie svätého Klimenta do Ríma, čím si ďalej získajú pápeža Adriána. Práve Cyrilom a Metodom začínajú Slovania mimoriadnu úctu svätému Klimentovi – spomeňme si na majestátny kostol na jeho počesť v Moskve neďaleko Treťjakovskej galérie.

Plastika svätých apoštolov Cyrila a Metoda v Českej republike. Foto: pragagid.ru

Zrod písania

862 Dosiahli sme historický míľnik. Moravské knieža Rostislav tento rok posiela list byzantskému cisárovi so žiadosťou o vyslanie kazateľov schopných vyučovať jeho poddaných v kresťanstve v slovanskom jazyku. Veľká Morava, ktorá v tom čase zahŕňala určité oblasti moderného Česka, Slovenska, Rakúska, Maďarska, Rumunska a Poľska, už bola kresťanská. Ale nemecké duchovenstvo ju osvietilo a všetky bohoslužby, sväté knihy a teológia boli latinské, pre Slovanov nezrozumiteľné.

A opäť na dvore spomínajú na Konštantína Filozofa. Ak nie on, kto iný bude schopný dokončiť úlohu, ktorej zložitosť si uvedomovali cisár aj patriarcha, svätý Fotios?

Slovania nemali spisovný jazyk. Hlavným problémom však nebola ani absencia listov. Nemali abstraktné pojmy a bohatú terminológiu, ktorá sa zvyčajne rozvíja v „knižnej kultúre“.

Vrcholná kresťanská teológia, Písmo a liturgické texty museli byť preložené do jazyka, ktorý na to nemal žiadne prostriedky.

A Filozof sa s úlohou vyrovnal. Samozrejme, netreba si predstavovať, že pracoval sám. Konstantin opäť vyzval svojho brata na pomoc a zapojili sa aj ďalší zamestnanci. Bol to akýsi vedecký ústav. Prvá abeceda - hlaholika - bola zostavená na základe gréckej kryptografie. Písmená zodpovedajú písmenám gréckej abecedy, ale vyzerajú inak - natoľko, že hlaholika bola často zamieňaná s východnými jazykmi. Okrem toho sa pre zvuky špecifické pre slovanský dialekt prevzali hebrejské písmená (napríklad „sh“).

Potom prekladali evanjelium, kontrolovali výrazy a pojmy a prekladali liturgické knihy. Objem prekladov vykonaných svätými bratmi a ich priamymi žiakmi bol veľmi významný - v čase krstu Ruska už existovala celá knižnica slovanských kníh.

Cena úspechu

Činnosť pedagógov sa však nemohla obmedziť len na vedecký a prekladateľský výskum. Bolo potrebné naučiť Slovanov nové písmená, nový knižný jazyk, novú bohoslužbu. Bolestivý bol najmä prechod na nový liturgický jazyk. Neprekvapuje, že moravské duchovenstvo, ktoré predtým dodržiavalo nemeckú prax, reagovalo na nové trendy nepriateľsky. Proti slovanskému prekladu bohoslužieb, takzvanej trojjazyčnej heréze, boli predložené aj dogmatické argumenty, ako keby sa s Bohom dalo hovoriť len „posvätnými“ jazykmi: gréčtinou, hebrejčinou a latinčinou.

Dogmatika sa prelínala s politikou, kánonické právo s diplomaciou a mocenské ambície – a Cyril a Metod sa ocitli v centre tejto spleti. Územie Moravy bolo pod jurisdikciou pápeža a hoci západná cirkev ešte nebola oddelená od východnej, iniciatíva byzantský cisár a konštantínopolský patriarcha (toto bol štatút misie) bol stále vnímaný podozrievavo. Nemecké duchovenstvo, úzko spojené so svetskými autoritami Bavorska, videlo v podnikoch bratov realizáciu slovanského separatizmu. A skutočne, slovanské kniežatá okrem duchovných záujmov sledovali aj štátne záujmy – liturgický jazyk a cirkevná samostatnosť by ich postavenie výrazne posilnili. Pápež mal napokon napäté vzťahy s Bavorskom a podpora revitalizácie cirkevného života na Morave proti „trojjazyčníkom“ dobre zapadala do celkového smerovania jeho politiky.

Politické kontroverzie stáli misionárov draho. Pre neustále intrigy nemeckého duchovenstva sa Konštantín a Metod museli dvakrát ospravedlniť pred rímskym veľkňazom. V roku 869, neschopný odolať prepätiu, sv. Cyril zomrel (mal len 42 rokov) a v jeho diele pokračoval Metod, ktorý bol čoskoro v Ríme vysvätený za biskupa. Metod zomrel v roku 885, prežil vyhnanstvo, urážky a niekoľkoročné väzenie.

Najcennejší darček

Metoda vystriedal Gorazd a už za neho pôsobenie svätých bratov na Morave prakticky zaniklo: boli zakázané liturgické preklady, prívrženci boli zabíjaní alebo predávaní do otroctva; mnohí sami utiekli do susedných krajín. Toto však nebol koniec. To bol len začiatok slovanskej kultúry, a teda aj ruskej. Centrum slovanskej knižnej literatúry sa presťahovalo do Bulharska, potom do Ruska. Knihy začali používať cyriliku, pomenovanú podľa tvorcu prvej abecedy. Písanie rástlo a silnelo. A dnes návrhy na zrušenie slovanských písmen a prechod na latinské, ktoré v 20. rokoch aktívne presadzoval ľudový komisár Lunacharsky, znejú, vďaka Bohu, nereálne.

Takže nabudúce bodkovanie „e“ alebo trápenie sa nad rusifikáciou Nová verzia Photoshop, zamyslite sa nad tým, aké bohatstvo máme.

Výtvarník Ján Matejka

Len veľmi málo národov má tú česť mať vlastnú abecedu. To bolo pochopené už vo vzdialenom deviatom storočí.

"Boh stvoril aj teraz v našich rokoch - keď vyhlásil písmená pre tvoj jazyk - niečo, čo nebolo nikomu dané po prvýkrát, aby si sa aj ty zaradil medzi veľké národy, ktoré oslavujú Boha vo svojom vlastnom jazyku." Prijmite dar, najcennejší a väčší ako akékoľvek striebro, zlato, drahé kamene a všetko prechodné bohatstvo,“ napísal cisár Michal princovi Rostislavovi.

A potom sa snažíme oddeliť ruskú kultúru od pravoslávnej? Ruské písmená vymysleli pravoslávni mnísi pre cirkevné knihy; na samom základe slovanskej knižnej literatúry nie je len vplyv a požičiavanie, ale aj „transplantácia“ byzantskej cirkevnej knižnej literatúry. Knižný jazyk, kultúrny kontext, terminológiu vysokého myslenia vytvorili priamo spolu s knižnicou slovanských apoštolov svätých Cyrila a Metoda.

Rovní sa apoštolom Cyrilovi (†869) a Metodovi (†885), slovinským učiteľom

Kirill(vo svete Konštantín, prezývaný Filozof, 827-869, Rím) a Metoda(vo svete Michael; 815-885, Velehrad, Morava) - bratia z gréckeho mesta Thessaloniki (Thessaloniki) v Macedónsku, tvorcovia slovanskej abecedy, tvorcovia cirkevnoslovanského jazyka a hlásatelia kresťanstva.

Pôvod

Cyril a Metod pochádzali z byzantského mesta Thessaloniki (Thessaloniki, slovanský "Thessaloniki"). Ich otec, menom Leo, zastával vysokú vojenskú funkciu pod guvernérom Solúna. V rodine bolo sedem synov, pričom Michail (Methodius) bol najstarší a Konstantin (Kirill) najmladší z nich.

Solún, kde sa bratia narodili, bola dvojjazyčným mestom. Okrem gréckeho jazyka zneli slovanským solúnskym dialektom, ktorým hovorili kmene obklopujúce Solún: Draguviti, Saguditi, Vayuniti, Smoljani a ktoré podľa výskumov moderných jazykovedcov tvorilo základ prekladového jazyka Cyrila. a Metoda a s nimi celý cirkevnoslovanský jazyk .

Predtým, ako sa Metod stal mníchom, urobil dobrú vojensko-administratívnu kariéru, ktorá vyvrcholila na poste stratéga (hlavný veliteľ armády) Slavínia, byzantská provincia nachádzajúca sa v Macedónsku.

Konstantin bol na svoju dobu veľmi vzdelaný človek. Ešte pred cestou na Moravu (historický región Českej republiky) vymyslel slovanská abeceda a začal prekladať evanjelium do slovanského jazyka.

Mníšstvo

Konštantín študoval s najlepší učitelia Konštantínopolská filozofia, dialektika, geometria, aritmetika, rétorika, astronómia, ako aj mnohé jazyky. Na konci štúdia odmietol uzavrieť veľmi výhodné manželstvo s krstnou dcérou logoteta. (vedúci kancelárie Gospodar a správca štátna pečať) , Konštantín prijal hodnosť kňaza a vstúpil do služieb Chartophylax (doslova „správca knižnice“; v skutočnosti sa to rovnalo modernému titulu akademik) v chráme Hagia Sofia v Konštantínopole. Ale zanedbával výhody svojho postavenia a odišiel do jedného z kláštorov Pobrežie Čierneho mora. Nejaký čas žil v samote. Potom bol takmer násilne vrátený do Konštantínopolu a poverený učiť filozofiu na tej istej Manaurskej univerzite, kde sám nedávno študoval (odvtedy mu táto prezývka zostala Konštantín Filozof). Na jednej z teologických debát získal Cyril skvelé víťazstvo nad veľmi skúseným vodcom ikonoborcov, bývalým patriarchom Anniom, čo mu prinieslo širokú slávu v Konštantínopole.

Okolo roku 850 poslali cisár Michal III. a patriarcha Fotios Konštantína do Bulharska, kde na rieke Bregalnica obrátili mnohých Bulharov na kresťanstvo.

Zapnuté ďalší rok Cyril spolu s Georgom, metropolitom z Nikomédie, ide na dvor emira milícií, aby ho oboznámil so základmi kresťanstva.

V roku 856 logotet Theoktistus, bývalý patrón Konštantín bol zabitý. Konštantín spolu so svojimi učeníkmi Klementom, Naumom a Angeláriom prišli do kláštora, kde bol opátom jeho brat Metod. V tomto kláštore sa okolo Konštantína a Metoda vytvorila skupina rovnako zmýšľajúcich ľudí a zrodila sa myšlienka vytvorenia slovanskej abecedy.

Chazarská misia

V roku 860 bol Konštantín poslaný na misijné účely na dvor chazarského kagana. Podľa života veľvyslanectvo bolo poslané ako odpoveď na žiadosť Kagana, ktorý sľúbil, že ak bude presvedčený, konvertuje na kresťanstvo.

Khazar Khaganate (Khazaria)- stredoveký štát vytvorený kočovným turkickým ľudom - Chazarmi. Ovládal územie Ciscaucasia, oblasti Dolného a Stredného Volhy, moderný severozápadný Kazachstan, oblasť Azov, východnú časť Krymu, ako aj stepi a lesostepi východnej Európy až po Dneper. Stred štátu sa spočiatku nachádzal v pobrežnej časti moderného Dagestanu a neskôr sa presťahoval do dolného toku Volhy. Časť vládnucej elity konvertovala na judaizmus. Časť východoslovanských kmeňových zväzov bola politicky závislá na Chazaroch. Pád kaganátu je spojený s vojenskými kampaňami starého ruského štátu.

Chazarský kaganát

Počas pobytu v Korsune Konstantin v rámci prípravy na polemiky študoval hebrejský jazyk, samaritánske písmo a spolu s nimi aj akési „ruské“ písmo a jazyk. (verí sa, že v živote je preklep a namiesto „ruských“ písmen treba čítať „sursky“, to znamená sýrsky - aramejský; v každom prípade to nie je starý ruský jazyk, ktorý bol v tých časoch nerozlišuje sa od bežnej slovanskej). Konštantínov spor s moslimským imámom a židovským rabínom, ktorý sa odohral v prítomnosti kagana, sa skončil víťazstvom Konštantína, ale kagan nezmenil svoju vieru.

Bulharská misia

Sestru bulharského chána Borisa držali ako rukojemníčku v Konštantínopole. Bola pokrstená menom Theodora a bola vychovaná v duchu svätej viery. Okolo roku 860 sa vrátila do Bulharska a začala presviedčať svojho brata, aby prijal kresťanstvo. Boris bol pokrstený menom Michael na počesť syna byzantskej cisárovnej Theodory - cisára Michala III., za vlády ktorého Bulhari konvertovali na kresťanstvo. Konštantín a Metod boli v tejto krajine a svojim kázaním sa veľmi zaslúžili o etablovanie kresťanstva v nej. Z Bulharska kresťanskej viery rozšírili do susedného Srbska.

V roku 863 Konštantín s pomocou svojho brata svätého Metoda a učeníkov Gorazda, Klimenta, Sávu, Nauma a Angelara zostavil slovanskú abecedu a preložil hlavné bohoslužobné knihy z gréčtiny do slovanského jazyka: evanjelium, žaltár a vybrané bohoslužby. Niektorí kronikári uvádzajú, že prvé slová napísané v slovanskom jazyku boli slová apoštola evanjelistu Jána: „Na počiatku bolo Slovo a to Slovo bolo Bohu a Boh bolo Slovo“.

Moravská misia

V roku 862 prišli do Carihradu poslovia moravského kniežaťa Rostislava s nasledujúcou žiadosťou: „Naši ľudia vyznávajú kresťanskú vieru, ale nemáme učiteľov, ktorí by nám vieru vysvetlili v našom rodnom jazyku. Pošlite nám takýchto učiteľov.“ Byzantský cisár Michal III. a patriarcha boli nadšení a zavolali solúnskych bratov a pozvali ich k Moravanom.

Veľká Morava- je považovaný za prvý slovanský štát, ktorý existoval v rokoch 822-907 na strednom Dunaji. Hlavným mestom štátu bolo mesto Velegrad. Tu vzniklo prvé slovanské písmo a vznikol cirkevnoslovanský jazyk. V období najväčšej moci zahŕňala územia moderného Maďarska, Slovenska, Česka, ale aj Malopoľska, časť Ukrajiny a historické Sliezsko. Teraz je súčasťou Českej republiky.

Konštantín a Metod zostali na Morave viac ako 3 roky a pokračovali v prekladoch cirkevných kníh z gréčtiny do slovanského jazyka. Bratia naučili Slovanov čítať, písať a viesť bohoslužby v slovanskom jazyku. To vyvolalo hnev nemeckých biskupov, ktorí konali bohoslužby v moravských kostoloch dňa latinčina, a tí sa vzbúrili proti svätým bratom a podali sťažnosť do Ríma. Medzi niektorými teológmi západnej cirkvi sa vyvinul názor, že Bohu možno len vzdávať chválu tri jazyky, na ktorom bol urobený nápis na Pánovom kríži: hebrejsky, grécky a latinsky. Preto boli Konštantín a Metod, ktorí na Morave hlásali kresťanstvo, vnímaní ako heretici a predvolaní na súd, aby túto otázku vyriešili do Ríma pred pápežom Mikulášom I.

Bratia so sebou vzali relikvie svätého Klementa, rímskeho pápeža, ktoré našiel Konštantín na svojej ceste Chersonesos, a vydali sa do Ríma. Cestou do Ríma navštívili ďalšiu slovanská krajina — Panónia (územie moderného západného Maďarska, východného Rakúska a časti Slovinska a Srbska), kde sa nachádzalo Blatenské kniežatstvo. Tu, v Blatnograde, bratia z poverenia kniežaťa Kotsela učili Slovanov knihy a bohoslužby v slovanskom jazyku.

Keď dorazili do Ríma, Mikuláš I. už nežil; jeho nástupca Adrián II., keď sa dozvedel, že so sebou nesú relikvie sv. Klimenta, sa s nimi slávnostne stretol za mestom. Potom pápež Adrián II. schválil bohoslužby v slovanskom jazyku a nariadil, aby knihy preložené bratmi boli umiestnené v rímskych kostoloch. Na príkaz Hadriána II. Formosus (biskup z Porta) a Gauderic (biskup z Velletri) vysvätili troch bratov, ktorí putovali s Konštantínom a Metodom za kňazov, a ten bol vysvätený na biskupstvo.

posledné roky života

V Ríme Konštantín ťažko ochorel, začiatkom februára 869 napokon ochorel, prijal schému a nové kláštorné meno Kirill. 50 dní po prijatí schémy, 14. februára 869 zomrel Cyril rovný apoštolom vo veku 42 rokov.. Pochovali ho v Ríme v kostole svätého Klimenta.

Kaplnka (bočný oltár) Baziliky sv. Klimenta je zasvätená pamiatke sv. Apoštolom rovní bratia Cyril a Metod

Pred smrťou povedal Metodovi: „Ty a ja sme ako dva voly; Jeden spadol z ťažkého bremena, druhý musí pokračovať v ceste.“. Pápež ho vysvätil do hodnosti arcibiskupa Moravy a Panónie. Metod a jeho žiaci, ktorí boli vysvätení za kňazov, sa vrátili do Panónie, neskôr na Moravu.

V tom čase sa situácia na Morave dramaticky zmenila. Po tom, čo Rostislava porazil Ľudovít Nemec a v roku 870 zomrel v bavorskom väzení, moravským kniežaťom sa stal jeho synovec Svatopluk, ktorý sa podriadil nemeckému politickému vplyvu. Činnosť Metoda a jeho žiakov prebiehala vo veľmi ťažkých podmienkach. Latinsko-nemecké duchovenstvo všemožne bránilo šíreniu slovanského jazyka ako jazyka cirkvi. Dokonca sa im podarilo Metoda uväzniť na 3 roky v jednom zo švábskych kláštorov – Reichenau. Keď sa o tom dozvedel, pápež Ján VIII ho v roku 874 prepustil a prinavrátil mu práva arcibiskupa. Metod po odchode zo zajatia pokračoval v evanjelickom kázaní medzi Slovanmi a bohoslužbách v slovanskom jazyku (napriek zákazu), pokrstil českého kniežaťa Bořivoja a jeho manželku Ľudmilu, ako aj jedno z poľských kniežat.

V roku 879 zorganizovali nemeckí biskupi nový proces proti Metodovi. Metod sa však v Ríme bravúrne ospravedlnil a dokonca dostal pápežskú bulu povoľujúcu bohoslužby v slovanskom jazyku.

V roku 881 prišiel Metod na pozvanie cisára Bazila I. Macedónskeho do Konštantínopolu. Tam strávil 3 roky, po ktorých sa so svojimi žiakmi vrátil na Moravu.

Metoda z Moravy

Svätý Metod v posledných rokoch svojho života s pomocou dvoch kňazských učeníkov preložil do slovanského jazyka celý Starý zákon (okrem makabejských kníh) a patristické knihy.

V roku 885 Metod ťažko ochorel. Pred smrťou určil za svojho nástupcu svojho študenta Gorazda. 6/19 apríla 885, V Kvetná nedeľa, požiadal, aby ho vzali do chrámu, kde prečítal kázeň a v ten istý deň zomrel(približne vo veku 60 rokov). Pohrebný obrad za Metoda sa konal v troch jazykoch - slovanskom, gréckom a latinskom. Pochovali ho v katedrálnom kostole Velehrad, hlavnom meste Moravy.

Po smrti

Po Metodovej smrti sa jeho odporcom podarilo dosiahnuť zákaz slovanské písmo na Morave. Veľa študentov bolo popravených, niektorí sa presťahovali do Bulharska a Chorvátska.

V Bulharsku a následne v Chorvátsku, Srbsku a Starý ruský štát Slovanská abeceda, ktorú vytvorili bratia, sa rozšírila. V niektorých regiónoch Chorvátska sa až do polovice 20. storočia slúžila liturgia latinského obradu v slovanskom jazyku. Keďže liturgické knihy boli napísané hlaholikou, tento rituál sa nazýval hlaholiku.

Pápež Adrián II. napísal princovi Rostislavovi do Prahy, že ak niekto začne pohŕdavo zaobchádzať s knihami napísanými v slovanskom jazyku, nech je exkomunikovaný a predvedený pred cirkevný súd, lebo takí ľudia sú „vlci“. A pápež Ján VIII v roku 880 napísal princovi Svyatopolkovi a nariadil, aby sa kázne prednášali v slovanskom jazyku.

Dedičstvo

Cyril a Metod vyvinuli špeciálnu abecedu na písanie textov v slovanskom jazyku - hlaholiku.

hlaholiku- jedna z prvých slovanských abeced. Predpokladá sa, že práve hlaholiku vytvoril bulharský osvietenec sv. Konstantin (Kirill) Filozof za zaznamenávanie cirkevných textov v staroslovienčine. V staroslovienčine sa nazýva „Kirillovitsa“. Viaceré fakty naznačujú, že hlaholika bola vytvorená skôr ako cyrilika, ktorá zase vznikla na základe hlaholiky a gréckej abecedy. Rímskokatolícka cirkev v boji proti bohoslužbám v slovanskom jazyku medzi Chorvátmi nazvala hlaholiku „gotické písma“.

Zvyčajne existujú dva typy hlaholiky: staršia „okrúhla“, známa aj ako bulharská, a neskoršia „hranatá“, chorvátska (takzvaná preto, lebo ju až do polovice 20. storočia používali chorvátski katolíci pri vykonávaní bohoslužieb podľa ku hlaholskému obradu). Jeho abeceda sa postupne zmenšila zo 41 na 30 znakov.

IN Staroveká Rus Hlaholika sa prakticky nepoužívala, v textoch písaných azbukou sú len ojedinelé inklúzie hlaholiky. Hlaholika bola abeceda na prenos predovšetkým cirkevných textov, teda tých, ktoré prežili staroveké ruské pamiatky Pred krstom Rusa sa v každodennom písaní používala azbuka. Glagolská abeceda sa používa aj ako kryptografické písmo.

azbuka — Stará cirkevná slovanská abeceda(stará bulharská abeceda): rovnaká ako azbuka (alebo cyrilika): jedna z dvoch (spolu s hlaholikou) starých abecied pre staroslovienčinu.

Cyrilika sa vracia ku gréckemu zákonnému písmu s pridaním písmen na vyjadrenie zvukov, ktoré v gréckom jazyku chýbali. Od svojho vzniku sa azbuka prispôsobila jazykové zmeny a v dôsledku početných reforiem v každom jazyku nadobudol svoje vlastné odlišnosti. Vo východnej Európe a strednej a severnej Ázii sa používajú rôzne verzie azbuky. Ako oficiálny list bol prvýkrát prijatý v prvom bulharskom kráľovstve.

Zapnuté cirkevnoslovanský jazyk nesie meno "Klimentovica", na počesť Klimenta Ochridského.

Medzi abecedy založené na azbuke patria abecedy nasledujúcich slovanských jazykov:

• bieloruský jazyk (bieloruská abeceda)
• Bulharský jazyk (bulharská abeceda)
• Macedónsky jazyk (macedónska abeceda)
• Rusínsky jazyk/dialekt (rusínska abeceda)
• ruský jazyk (ruská abeceda)
• srbský jazyk (Vukovica)
• ukrajinský jazyk(ukrajinská abeceda)
• Čiernohorský jazyk (čiernohorská abeceda)

V súčasnosti medzi historikmi prevláda, ale nie je všeobecne uznávaný názor V. A. Istrina, podľa ktorého azbuku vytvoril na základe gréckej abecedy žiak svätých bratov Klement Ochridský (čo je aj spomínaný v jeho Živote). Pomocou vytvorenej abecedy bratia preložili z gréčtiny Sväté písmo a množstvo liturgických kníh. Treba poznamenať, že aj keď cyrilské písmená vyvinul Klement, spoliehal sa na prácu Cyrila a Metoda pri izolácii zvukov slovanského jazyka a je to práve táto práca. Hlavná časť akúkoľvek prácu na vytvorení nového písaného jazyka. Moderní vedci poznamenávajú vysoký stupeň toto dielo, ktoré dalo označenia pre takmer všetky vedecky odlíšené slovanské zvuky, ktorým zrejme vďačíme za vynikajúce jazykové schopnosti Konstantina-Kirilla, uvedené v prameňoch.

Niekedy sa tvrdí, že slovanské písmo existovalo už pred Cyrilom a Metodom. Bol to však neslovanský jazyk. Treba však pripomenúť, že za čias Cyrila a Metoda a oveľa neskôr si Slovania ľahko rozumeli a verili, že hovoria jedným slovanským jazykom, s čím súhlasia aj niektorí moderní jazykovedci, ktorí veria, že jednota Praslovanským jazykom sa dá hovoriť až do 12. storočia. Metropolita Macarius (Bulgakov) tiež upozorňuje, že Konštantín bol tvorcom slovanských písmen a pred ním žiadne slovanské písmená neexistovali.

Úcta

Cyril a Metod boli kanonizovaní v staroveku. V Ruskej pravoslávnej cirkvi sa od 11. storočia ctí pamiatka osvietencov Slovanov rovných apoštolom. Najstaršie bohoslužby svätým, ktoré sa zachovali do našich čias, pochádzajú z 13. storočia.

V roku 1863 ruská cirkev ustanovila slávnostné slávenie pamiatky svätých veľkňazov, rovnoprávnych apoštolov Cyrila a Metoda.

Sviatok na počesť Cyrila a Metoda je štátnym sviatkom v Rusku (od roku 1991), Bulharsku, Českej republike, Slovensku a Macedónskej republike. V Rusku, Bulharsku a Macedónskej republike sa tento sviatok oslavuje 24. mája; v Rusku a Bulharsku sa nazýva Deň slovanskej kultúry a literatúry, v Macedónsku - Deň svätých Cyrila a Metoda. V Českej republike a na Slovensku sa tento sviatok oslavuje 5. júla.

Tropár, tón 4
Ako apoštol jednoty a slovinských krajín, učiteľ Cyril a Metod Božej múdrosti, modlite sa k Pánovi všetkých, zaveďte všetky slovinské jazyky v pravoslávnosti a jednomyseľnosti, upokojte svet a zachráňte naše duše.

Kontakion, tón 3
Vážime si posvätnú dvojicu našich osvietencov, ktorí nám prekladom Písma Božieho vyliali prameň poznania Boha, z ktorého dodnes nekonečne čerpáme radosť z vás, Cyril a Metod, ktorí stojíte pred Trón Najvyššieho a vrúcne sa modlime za naše duše.

Veľkosť
Velebíme vás, svätí Cyril a Metod, ktorí ste svojím učením osvietili celú slovinskú krajinu a priviedli ku Kristovi.

Informácie z webovej stránky hram-troicy.prihod.ru

24. máj je dňom slovanského písomníctva a kultúry. Je to aj deň úcty svätých osvietencov Cyrila a Metoda, ktorí dali Slovanom písmo a abecedu, ktorú používame dodnes.

Solúnski bratia

Lev a Mária, ktorí žili v gréckom meste Thessaloniki (teraz nazývanom Thessaloniki), mali sedem detí. Najstarší z nich je Michail, najmladší Konstantin. Boli to tí, ktorí sa neskôr stali známymi ako osvietenci Metod a Cyril, vynálezcovia slovanskej abecedy. Thessalonica, alebo ako ju nazývali Slovania Thessaloniki, bola prístavným mestom, a preto bratia vyrastali obklopení mnohými jazykmi. Niektorí vedci sa navyše domnievajú, že Michael a Konštantín boli bilingválni, pretože ich otec, miestny vojenský vodca, bol slovanského pôvodu a ich matka bola Gréka.

Michail Solunskij

Metod aj Cyril sa hneď nestali vychovávateľmi. Najstarší z bratov v Solúne nasledoval kroky svojho otca a vybral si vojenskú kariéru. Ako dvadsaťročný bol vymenovaný za guvernéra Slavínie, jedného zo slovansko-bulharských regiónov podriadených Byzancii. O desať rokov neskôr sa však rozhodol radikálne zmeniť svoj život. Michail opustil svoju vojensko-administratívnu kariéru a svet, aby sa dostal na Olymp a stal sa tam mníchom. Keď ho tonzúrovali, prijal meno Metod.

Konštantín Solúnsky

Najmladší zo solúnskych bratov Konstantin bol o dvanásť rokov mladší ako Michail. Keď najstarší na dlhú dobu slúžil v Slavínii, Konštantína ako schopného mladíka prijali do elitnej školy na dvore byzantského cisára Michala III. Budúci pedagóg tam študoval filozofiu, gramatiku, rétoriku, všetky „helénske umenia“, ako aj slovanské, židovské, chazarské, arabské, samaritánske, sýrske (sur) jazyky.

Knižnica namiesto manželky

Je zrejmé, že Constantine bol jedným z najlepších študentov na dvornej škole a mal zaručenú skvelú kariéru. V každom prípade tento názor zastával jeden z najvyšších predstaviteľov štátu a jeho faktický vládca logothete Theoktist. Preto pozval mladého Konstantina, ktorý práve dokončil štúdium, aby sa oženil s jeho krstnou dcérou Theoktistou. Ale Konštantín odmietol a najprv sa zamestnal v knižnici, potom odišiel do kláštora a nakoniec sa stal učiteľom filozofie v Konštantínopole. Za to dostal prezývku Konštantín Filozof.

Zázrak nájdenia relikvií

V roku 860 boli Konštantín a Metod vyslaní na výchovnú misiu do Chazarského kaganátu. Cestou sa zastavili v Chersonesose, kde si rozšírili znalosti hebrejčiny (Konstantin študoval samaritánsky list) a zoznámili sa s tajomnými „ruskými“ spismi, ktoré výskumníci považujú za surish, teda sýrsky. Tu Konštantín urobil zázrak. Keď sa Konštantín dozvedel, že polstoročie si farníci nemohli uctievať relikvie sv. Klimenta (patróna Ríma, rímskeho biskupa vyhnaného do lomov Inkerman a utopeného v Čiernom mori), pozval miestneho kňaza, aby usporiadal službu na obnovu neporušiteľných relikvií. Služba bola vykonaná a Konštantín, keď priviedol Chersonesovcov na breh, ukázal na miesto v plytkých vodách, kde sa skutočne našli pozostatky s kotvovou reťazou okolo krku. Keďže Klementa utopili s kotvou priviazanou na krku, nikto nepochyboval o pravosti nájdených pozostatkov. Následne bratom dobre poslúžili relikvie svätého Klimenta.

Evanjelium pre Slovanov

Vynájdenie abecedy zrejme nebolo samo o sebe pre iluminátorov cennou úlohou. Z nejakého dôvodu (možno preto, že oni sami boli poloviční a podľa niektorých verzií výlučne Slovania) sa Konštantín a Metod snažili šíriť slovančinu ako bohoslužobný jazyk. Preto do roku 863, keď patriarcha Fotios z Konštantínopolu vyslal solúnskych bratov na misiu na Moravu, podarilo sa im vymyslieť nielen to, čo sa neskôr stalo známym ako cyrilika, ale preložiť aj množstvo biblických textov, najmä evanjelium, do slovanského jazyka. Vo Velehrade, hlavnom meste Moravy, sa bohoslužby v slovanskom jazyku veľmi rýchlo presadili. Je pozoruhodné, že bratia preložili Bibliu do dialektu bežného v Tesalonike, teda do jazyka, ktorý im bol veľmi známy. Ale Moravania mali problém porozumieť južnému dialektu, a preto ho začali považovať za knižný, posvätný jazyk. Čoskoro vznikla skupina odporcov činov Konštantína a Metoda, takzvaní trojjazyčníci. Títo ľudia verili, že biblické texty by sa mali čítať výlučne v kanonických jazykoch, hebrejčine, gréčtine a latinčine. Vynálezcovia slovanského písma chodili po podporu do Ríma.

Moravský biskup Metod

V Ríme boli osvietenci prijatí srdečne, možno najmä vďaka relikviám svätého Klimenta, ktorých časť si vzali so sebou pri odchode z Chersonézu a teraz ich priniesli do večného mesta. Najmladší z bratov tu zomrel po dlhej chorobe, keď sa pred smrťou stal mníchom pod menom Kirill. A najstarší bol vysvätený za kňaza, potom vymenovaný za biskupa Moravy aj Panónie. Po návrate do slovanských krajín pokračoval v práci na popularizácii slovanského jazyka, ale napriek vynaloženému úsiliu sa mu nepodarilo dosiahnuť veľký úspech: politická situácia v kniežatstvách sa zmenila, vládca Roslav, ktorý podporoval bratov, bol zvrhnutý, a nové úrady sa na služby v slovanskom jazyku pozerali bez nadšenia. Biskupa držali dva roky vo väzení a napokon mu dovolili kázať v slovanskom jazyku.

24. mája ruský Pravoslávna cirkev slávi pamiatku svätých rovných apoštolom Cyrila a Metoda.

Meno týchto svätých pozná každý zo školy a práve im všetci, rodení hovorcovia ruského jazyka, vďačíme za svoj jazyk, kultúru a písmo.

Je neuveriteľné, že celá európska veda a kultúra sa zrodili v kláštorných múroch: práve v kláštoroch boli otvorené prvé školy, deti sa učili čítať a písať a boli zhromaždené rozsiahle knižnice. Mnoho písaných jazykov bolo vytvorených pre osvietenie národov, pre preklad evanjelia. Stalo sa to so slovanským jazykom.

Svätí bratia Cyril a Metod pochádzali zo šľachtickej a zbožnej rodiny, ktorá žila v gréckom meste Solún. Metod bol bojovník a vládol bulharskému kniežatstvu Byzantskej ríše. To mu dalo príležitosť naučiť sa slovanský jazyk.

Čoskoro sa však rozhodol opustiť svetský životný štýl a stal sa mníchom v kláštore na hore Olymp. Konštantín od detstva prejavoval úžasné schopnosti a získal vynikajúce vzdelanie spolu s mladým cisárom Michalom 3. na kráľovskom dvore.

Potom sa stal mníchom v jednom z kláštorov na hore Olymp v Malej Ázii.

Jeho brat Konštantín, ktorý prijal meno Cyril ako mních, sa už od útleho veku vyznačoval veľkými schopnosťami a dokonale rozumel všetkým vedám svojej doby a mnohým jazykom.

Čoskoro poslal cisár oboch bratov k Chazarom, aby kázali evanjelium. Ako hovorí legenda, cestou sa zastavili v Korsune, kde Konštantín našiel evanjelium a žaltár napísané „ruskými písmenami“ a muža hovoriaceho po rusky a začal sa učiť čítať a hovoriť týmto jazykom.

Keď sa bratia vrátili do Konštantínopolu, cisár ich opäť vyslal na výchovnú misiu – tentoraz na Moravu. Moravské knieža Rostislav bol utláčaný nemeckými biskupmi a žiadal cisára, aby vyslal učiteľov, ktorí by vedeli kázať v rodnom jazyku Slovanov.

Prvými zo slovanských národov, ktorí sa obrátili na kresťanstvo, boli Bulhari. Sestra bulharského kniežaťa Bogorisa (Borisa) bola zadržiavaná v Konštantínopole ako rukojemníčka. Bola pokrstená menom Theodora a bola vychovávaná v duchu svätej viery. Okolo roku 860 sa vrátila do Bulharska a začala presviedčať svojho brata, aby prijal kresťanstvo. Boris bol pokrstený a prijal meno Michail. Svätí Cyril a Metod boli v tejto krajine a svojím kázaním sa veľkou mierou pričinili o etablovanie kresťanstva v nej. Z Bulharska sa kresťanská viera rozšírila do susedného Srbska.

Na naplnenie nového poslania zostavili Konštantín a Metod slovanskú abecedu a preložili hlavné bohoslužobné knihy (Evanjelium, Apoštol, Žaltár) do slovanského jazyka. Stalo sa to v roku 863.

Na Morave boli bratia prijatí s veľkou cťou a začali vyučovať služby Božie v slovanskom jazyku. To vyvolalo hnev nemeckých biskupov, ktorí v moravských kostoloch vykonávali bohoslužby v latinčine a podali sťažnosť do Ríma.

Konštantín a Metod so sebou vzali relikvie sv. Klimenta (pápeža), ktoré objavili ešte v Korsune, a odišli do Ríma.
Keď sa pápež Adrián dozvedel, že bratia so sebou nesú sväté relikvie, pozdravil ich s úctou a schválil bohoslužbu v slovanskom jazyku. Bratmi preložené knihy nariadil umiestniť do rímskych kostolov a liturgiu vykonávať v slovanskom jazyku.

Svätý Metod splnil vôľu svojho brata: vrátil sa na Moravu už v hodnosti arcibiskupa, pôsobil tu 15 rokov. Z Moravy preniklo kresťanstvo do Čiech ešte za života svätého Metoda. Od neho prijal český knieža Bořivoj svätý krst. Jeho príklad nasledovala jeho manželka Ľudmila (ktorá sa neskôr stala mučeníčkou) a mnohí ďalší. Polovica 10. storočia Poľský princ Mieczysław sa oženil s českou princeznou Dąbrowkou, po čom on a jeho poddaní prijali kresťanskú vieru.

Následne tieto slovanské národyÚsilím latinských kazateľov a nemeckých cisárov boli odtrhnutí od gréckej cirkvi pod vládou pápeža, s výnimkou Srbov a Bulharov. Ale medzi všetkými Slovanmi, napriek stáročiam, ktoré prešli, spomienka na veľkých osvietencov Rovných apoštolom a Pravoslávna viera ktoré sa snažili medzi nich zasadiť. Svätá pamiatka svätých Cyrila a Metoda slúži ako spojovací článok pre všetky slovanské národy.

Materiál bol pripravený na základe informácií z otvorených zdrojov