A frazeológiai egységek forrásai az orosz nyelvben. Az orosz nyelv frazeológiai egységei

1.3 A frazeológiai egységek előfordulási forrásai.

A frazeológia feltárása mint szerkezeti egység A nyelv lexiko-szemantikai rendszere nem hagyhatja figyelmen kívül ennek az egységnek a keletkezésének kérdését.

Olyan tudósok, mint A. I. Vlasenkov, N. F. Alefirenko, A. A. Girutsky, a frazeológiai egységek forrásainak tanulmányozásával foglalkoztak.

A. I. Vlasenkov azt javasolja, hogy a frazeológiai egységeket eredetüktől függően több csoportra osztsák: anyanyelvű orosz, kölcsönzött és szláv eredetű[cm. 6,48]. N. F. Alefirenko azt mondja, hogy „eredetük szerint a frazeológiai egységeket általában két csoportra osztják - az adott nyelvben eredetileg létező és kölcsönzött csoportokra. Vagyis N.F. Alefirenko egy csoportba egyesíti az őshonos orosz és a szláv eredetű frazeológiai egységeket. A. A. Girutsky munkájában felsorolja a frazeológiai egységek forrásait. Most nézzük meg közelebbről ez a probléma.

Az eredetileg orosz eredetű frazeologizmusok A. I. Vlasenkov szerint: 1) a köznyelvi mindennapi beszéd fordulataiból fakadnak: a tűzből és a serpenyőbe, Gulkin orrából egész Ivanovóba; 2) közmondásokból, mondásokból, szárnyas szavakból és stabil kombinációkból az orosz folklórból: vörös leány, jó fickó, nyílt mező; 3) a szakmai beszéd egyéni megnyilvánulásaiból: egy óra múlva egy teáskanál; zökkenőmentesen, akadozás nélkül; húzza meg a hevedert; 4) kifejezések a könyves nyelvből: A hagyomány friss, de nehezen hihető [lásd. 6,48].

A. I. Vlasenkov csak az ószláv eredetű frazeológiai fordulatokat említi, de sok példát hoz: „hogy álom legyen, botlás, mindennapi kenyér, járuljon hozzá...” [ld. 6,48]. Amint látja, ezek a kifejezések többnyire a Bibliából vett idézetek.

N. F. Alefirenko szerint az anyanyelvi orosz eredetű frazeológiai egységek a következők: 1) a köznyelvi és köznapi eredetűek, amelyek a nyelv frazeológiai összetételének magját képezik: felgyűrve, mezítláb; 2) közmondás és közmondás eredete: vén veréb; 3) szakmai és szleng beszédben felmerülő (alapozás, bittérkép ...); 4) könyv eredete: de a dolgok még mindig ott vannak; 5) kapcsolódó történelmi események, néphagyományok és szokások: hogyan múlt el Mamai, svédként tűnt el Poltava mellett [ld. 2,265].

Így A. I. Vlasenkov és N. F. Alefirenko az általánosak közül a frazeológiai egységek olyan forrásait említi, mint a frazeológiai fordulatok megjelenése a köznyelvi mindennapi beszédből; közmondásokból, szólásokból, szárnyas szavakból; a szakmai beszéd egyéni megnyilvánulásaiból; könyvnyelvből. Ezenkívül N. F. Alefirenko rámutat a frazeológiai egységek zsargonból való megjelenésére és megjelenésükre, amelyek a történelmi eseményekhez, hagyományokhoz és az emberek szokásaihoz kapcsolódnak.

A más nyelvekből kölcsönzött frazeológiai egységek A. I. Vlasenkov szerint 1) idegen közmondások, mondások szó szerinti fordítása: madártávlatból vidám bánya rossz játék, az ízekről nem lehetett beszélni; 2) kifejezések és idézetek irodalmi művek, mondások, aforizmák: Giminaeus kötelékei; nem éri meg; arany középút; 3) fordítás nélkül használt kifejezések: a tény után notabene, terra incognita [ld. 6,48].

N.F. Alefirenko az idegen eredetű frazeológiai egységek forrásainak a következőket tekinti: 1) Szentírás (Rus. Bábel, Farkas báránybőrben); 2) ősi kultúraés mitológia (rus. trójai faló); 3) külföldi szerzők művei ( augiász istállója, Achilles-sarok); 4) fordítás nélkül használt idézetek (olasz Finita la commedia - a bemutatónak vége) [lásd. 2,265].

A fentiek alapján arra a következtetésre jutunk, hogy A. I. Vlasenkov három forrást ad a frazeológiai egységek kialakulásához, N. F. Alefirenko pedig négyet. Gyakori források: idegen nyelvű szerzők művei; fordítás nélkül használt idézetek. Ezenkívül A. I. Vlasenkov azt is megjegyzi, hogy az idegen közmondások és mondások szó szerinti fordítása eredményeként frazeológiai egységek keletkezhetnek, N. F. Alefirenko pedig a Szentírást és az ókori kultúrát és mitológiát idézi forrásként.

Girutsky A.A. a frazeológiai egységek előfordulásának következő forrásait idézi. „A frazeológia egyik forrása – szerinte – a folklór: tört, Emelya, a te heted; nem kövérnek lenni, életben lenni. „Az orosz frazeológia pótlásának fontos forrása – folytatja – az szakmai beszéd különféle szakmák képviselői, szakzsargon: húzza a szíjat - az uszályszállítók beszédéből, húzza a gimp - az aranyszál mestereinek beszédéből stb. Hozzájuk csatlakoznak a tudományok és iparágak újragondolt összetett fogalmai is: negatív érték, súlypont [lásd. 10,170]. A nyelv frazeológiai tartalékának pótlásának forrásaként A. A. Girutsky a Biblia szövegére visszanyúló szárnyas kifejezéseket is megnevez, azaz bibliai kifejezéseket (babiloni pandemonium, tékozló fiú, hiúságok hiúsága), világirodalmi idézeteket ( Scylla és Charybdis között), orosz pauszpapírok [ cm. 10,170].

2. A frazeológiai egységek típusai

Másik egy nagy probléma aggasztja a frazeológia kutatóit, ez a frazeológiai egységek típusainak meghatározásából áll. Ez a probléma nagyon kiterjedt, mert ma a frazeológiai egységek több osztályozása létezik. Tanulmányunkban a frazeológiai egységek osztályozását csak a szemantikai összeolvadás (szilárdság), vagyis a jelentése és az azt alkotó szavak jelentése között fennálló kapcsolat szempontjából vizsgáljuk.

A frazeológiai egységek típusainak meghatározásának problémájával olyan tudósok foglalkoztak, mint T. I. Vendina, A. A. Girutsky, P. A. Lekant, M. I. Fomina, N. F. Alefirenko, B. N. Golovin és mások.

T. I. Vendina, A. A. Girutsky és M. I. Fomina, E. I. Dibrova megoldja a frazeológiai egységek típusainak meghatározásának problémáját Sh. Balli és V. V. Vinogradov által javasolt osztályozás szerint, amely szerint a frazeológiai egységek három csoportra oszthatók: frazeológiai fúziók frazeológiai egységek. és frazeológiai kombinációk [lásd. 13.144].

P. A. Lekant ragaszkodott egy hasonló osztályozáshoz: „a frazeológiai egységek három típusát különböztetjük meg: frazeológiai fúziók, frazeológiai egységek és frazeológiai kombinációk”. P. A. Lekant és E. I. Dibrova osztályozásukban megjegyzi, hogy az első két típus idióma, amit az általunk korábban említett nyelvészek nem említettek.

Yu. S. Maslov kiegészíti P. A. Lekant állítását, mondván, hogy az előbbiek motiválatlan jelentésű idiómák, az utóbbiak pedig motivált jelentésűek [lásd. 20.118].

B. N. Golovin olyan osztályozást javasol, amely különbözik az összes többi kutató osztályozásától. Véleménye szerint minden frazeológiai egység négy típusra oszlik (idiómák, frazeológiai fúziók, frazeológiai egységek és frazeológiai kombinációk). Vagyis az "idióma" fogalma nála nem általános a frazeológiai fúziókra és egységekre, hanem a frazeológiai fordulatok önálló típusaként működik [lásd. 11,110].

Egyes kutatók a frazeológiai kombinációkat nem sorolják a frazeológiai egységek típusai közé. A közvetlen jelentésű szavak összetételükben való jelenléte természetesen ellentmond az idiomatikusság követelményének, ezért az ilyen frazeológiai kombinációk besorolása a szó szűk értelmében vett frazeológia területére kétséges [ld. 17.201]. Ilyen például P. A. Lekant véleménye [lásd. 18.62].

Emellett van egy másik probléma is, mégpedig a frazeológiai fúzióknak a frazeológiai egységektől való homályos elhatárolása. A forgalom belső formájának megértésének foka nehezen meghatározható és esetenként egyéni, függ az iskolai végzettségtől, a gondolkodás természetétől, a figuratív gondolkodás. A frazeológiai egységek kialakításának vezető tényezői mellett mások is részt vehetnek, már kiegészítőként, esetenként nagyon erősekként. Ez oda vezet, hogy sok frazeológiai egység kettős természetű, és egyidejűleg korrelálható különböző típusok forradalmak (fekete doboz, égő barna) [ld. 17,204-205].

Nézzük meg közelebbről a frazeológiai egységek egyes típusait. Tanulmányukban a legtöbb kutató által javasolt osztályozásra fogunk támaszkodni: T. I. Vendina, A. A. Girutsky és M. I. Fomina.

A frazeológiai egységek egyik leggazdagabb forrása a folklór. Először is, maga a frazeologizmus lehet egy kis folklór műfaj, másodszor, sok frazeológiai egység nagy folklórműfajok idézete vagy visszhangja: mesék, eposzok, dalok.

Ilyenek például a távoli vidékek; hét mérföld zselés sluppért; lefolyt a bajuszon - nem került a szájba; ami Malanin esküvőjét illeti; várj, mint egy lepény a sütőből; élni fog az esküvő előtt; megragad (valaki más) századot; árnyékot vet a kerítésre; nem jó a jóra, de jó a jóra; se fény, se hajnal; engedd be a kecskét a kertbe és még sokan mások. stb. Néha ez lehet a népi játékok visszhangja is: macska-egér játék "ravasz, néha igazat mond, néha megtéveszt", csend "csend", bújócska, vak ember "elrejteni vagy elrejteni valamit *".

Frazeológiánk másik forrása a különféle mesterségek, tömegszakmák képviselőinek beszéde. Tehát a "nincs zökkenő, semmi baj" kifejezés az asztalosok beszédéből származott, bal oldali szállal: "excentric1 - a lakatosok beszédéből, szippanj puskaport - a katona beszédéből, fújd fel a füstölőt" tevékenység bővítése * - a klérus beszédéből, minden szár egy sorban - a farkascipő-szövő mesterek beszédéből stb. Ez a forrás sok tekintetben közel áll a folklórhoz: az emberek világképét is tükrözi.

A frazeológiai egységek meglehetősen gazdag forrása az orosz írott irodalom, különösen a klasszikussá vált művei. Hasonlítsa össze: és Vaska eszik és eszik "a buzdítások hiábavalóságáról" (I * A. Krylov "A macska és a szakács" meséjéből); a szerzetes a „képmutatásról*” (A. S. Gribojedov „Jaj a szellemből” című vígjátékából), a semminél maradás parancsáról ismert (A. S. Puskin „A halász és a hal meséje” visszhangja), bölcs gugli"megvetően a laikusokról" (M. E. Saltykov-Scsedrin meséjének címe), a nagy cselszövő "egy megrögzött, találékony szélhámos1 (Osztap Benderről, I. Ilf és B. Petrov regényeinek hőséről) stb. .

Frazeológiánkban kisebb, de mégis észrevehető nyomot hagytak az események nemzeti történelem: svédként Poltava mellett "egy gyors és nyomtalan eltűnésről1; hogyan passzolt Mamai "a pusztulásról, romlásról"; A Krím-félszigeten zajló csatában minden füstben van "a zűrzavarról"; mint a tankcsapatoknál "kb példamutató rend'; rohanjon a ládához a mélyedésbe, hogy segítse az elvtársakat Nehéz időszak' satöbbi.

Ezek a művek az orosz frazeológia jelentős forrásává is váltak. szóbeli művészetés más nemzetek írott irodalma, amelyek világhírre tettek szert. Először is, ezek ókori mítoszok és ókori szerzők művei, vö.: Sziszifuszi munka (a görög mítoszból; bár van orosz hasonlat is, a majommunka I. A. Krylov meséjének visszhangja - de kissé más árnyalattal ); a viszály almája (az Iliászból); Achilles-sarka (Achilles mítoszából); egészséges testben egészséges lélek (a Juvenaltól); emberről emberre farkas (Plautustól) stb.

Számos frazeológiai egység az összes európai nyelvben, így az oroszban is, eredetét a keresztények Szentírásának köszönheti. A bibliai kifejezések olyan kifejezések, mint pl

manna a mennyből; ne hagyj kő kövön; Foma, a hitetlen (S. Mihalkov híres versének hősének neve is az evangéliumi mítosz visszhangja), lélekben szegény; az ígéret földje; hang a vadonban; nem csak kenyérrel; a föld sója; napi kenyér; a nap gonoszsága; önts gyöngyöt a disznók elé; Farkas báránybőrben; építs házat a homokra; koromsötétség; fogcsikorgatás; öntsön új bort a régi tömlőkbe; mint a juhok pásztor nélkül; elveszett bárány; béke ennek a háznak; rázza le a port a lábáról; Arany Bika; akinek van füle, hallja; nincs próféta a saját hazájában; viseld keresztedet; Alapkő; az élen; ledőlt koporsók; az elhagyatottság utálatossága; földbe temetni a tehetséget; harminc ezüst; kézmosás; töviskorona és egyebek.

Dr. A bibliai szövegek, különösen az evangéliumok világos és lapidáris stílusa váltotta ki, hogy a kommunistákat sem zárva ki a különböző politikai erők propagandacéljaira használták fel őket. Az „Internationale” kommunista himnusz kezdősora: Kelj fel, átokkal bélyegezve – visszhangot tartalmaz

az ószövetségi legenda Noé fiának átkáról - Ham és utódai (bokor utód ^ mert Ham tiszteletlenül bánt részeg apjával (1Mózes könyve, 9. fejezet, 21-27.). Sor: Aki nem volt senki, ő lesz minden – Krisztus ígéretének parafrázisa, hogy a mennyek országában az elsők lesznek az utolsók és utolsó első(Héb. Mátétól, 19. fejezet, 30. cikk). A szlogen: Aki nincs velünk, az ellenünk – Krisztus szavainak átdolgozása: Aki nincs velem, az ellenem van (Zsid. Máté, 12. fejezet, 30. cikk). Egy híres dal sora szavakká szovjet költő V. Lebedeva-Kumach: Aki keres, az mindig talál – egy parafrázis annak a kifejezésnek, hogy a kereső megtalálja (héber Máté, 7. fejezet, 7. cikk). Az „Alexander Nyevszkij” film forgatókönyvírója, P. Pavlenko által az ókori orosz herceg szájába adott szavak: Aki karddal jön hozzánk, a kardtól meghal, szintén evangéliumi idézet: Aki elveszi a kard a karddal meg fog halni (héb. Mátétól, 26. fejezet, 52. cikk). Sok ilyen példa van.

Egyes kifejezések az orosz frazeológiába is bekerültek, eredetüknél fogva a középkori és új európai irodalom leghíresebb műveihez kapcsolódnak, például: a pokol körei (Dante Isteni színjátékából), Balzac kora (Balzac Harminc év című regényének visszhangja). Öregasszony), lenni vagy nem lenni (Shakespeare "Hamlet" című tragédiájából) stb.

Más népek történelmének legemlékezetesebb eseményei hagyták bélyegüket az orosz nyelv frazeológiai alapjában: a Szent Bertalan-éj „a védtelenek megverése”, a kínai fal „teljes elszigetelődés”, az Annibál-eskü „a védnöki nyilatkozat eltökéltség, hogy valamit a végsőkig megküzd”, az ötödik oszlop „a belső kapu”, a második front „régen ígért segítség” stb.

A frazeológiai egység stabilitása felhasználható művészi kifejezőképesség: a norma megsértésével a frazeológiai forgalom bármely összetevőjének helyettesítése egyfajta frazeológiai okszerizalizmust hoz létre - vö. Achilles szíve (vagyis sebezhető, sebezhető) A. Voznyesenskyben.

A frazeológia kiegészítése mellett egyes frazeológiai egységek elavulásának folyamata, átmenetük passzív készlet nyelv. Például az olyan kifejezések, mint a kamat csúcsán elhagyni „nem azt adják, amire számítottak”, vagy a gyáva „félni” ünneplése elavulttá válnak.

A frazeológia ismerete, ügyes használata a nyelvtudás egyik legfontosabb eleme.

Irodalom

Fő

Kuznyecova 3. V. Az orosz nyelv lexikológiája. M., 1989. (Ch. ХШ-ХГV).1

Shansky N. A £ A modern orosz nyelv frazeológiája. M., 1969.

További

Shmelev D.K Modern orosz nyelv: Szókincs. M., 1977. (V. fejezet).

Az orosz nyelv frazeológiai egységei. A frazeológiai egységek forrásai. Idiómák.

Minden nemzet nyelvében vannak stabil figuratív kifejezések, amelyek szóként reprodukálódnak a beszédben, és nem mondatokként és mondatokként épülnek fel. Az ilyen fordulatokat frazeológiai egységeknek nevezzük. A frazeológiai egységek másik fontos tulajdonsága: egy egész frazeológiai egység jelentése nem az alkotó szavainak jelentéséből áll, például a kutya evett kifejezés, amely azt jelöli, hogy valamilyen üzletben mester, teljesen független a szó jelentésétől. alkotó szavak.

A frazeologizmusok különböznek az összetevők kohéziójának mértékében. Ha ez maximális, akkor ezek frazeológiai fúziók, például habozás nélkül zűrzavarba kerülni, hüvelykujjokat verni. Ha az összetevők közötti kapcsolat kisebb, akkor ezek frazeológiai egységek (húzza a pántot, habozza a nyakat). A frazeológiai kombinációkban a frazeológiai egység egyik tagja az úgynevezett korlátozott, kapcsolódó használattal rendelkezik, a második pedig szabad: kényes kérdés, tele következményekkel, koromsötétség.

Az orosz nyelv frazeológiai egységeinek forrásai változatosak.

Az orosz nyelv frazeológiai egységeinek túlnyomó része eredetileg orosz eredetű, forrásuk például a szakmai beszéd (líász élesítése, fonákütés, zökkenőmentesen, forgács eltávolítása, zátonyrafutás, első hegedűzés). Néhányan beszálltak irodalmi nyelv zsargonból (pohárdörzsölés, bitkártya, all-in megy - szerencsejátékosokkal) és köznyelvi beszéd. Egyes frazeológiai egységek nyelvjárásokból származnak, és a parasztság munkásságához kapcsolódnak (a tengelyeket, zacskóból gyékényré alakítani, vasvillával írják a vízre). Sok frazeológiai egység forrása liturgikus könyv (a szentek szentje, a pokol ördöge, képében és hasonlatosságában, a pusztában kiáltó hangja, az ígéret földje).

Nagyon sok frazeológiai egység került az ókori mitológiai irodalomból (augei istállók, Akhilleusz-sarka, Damoklész kardja, Prometheus-tűz, tantál gyötrelem).

Néha fordítás nélkül is kölcsönzött frazeológiai egységeket használnak: alma mater (lat. anya-dajka); tabula rasa (lat. tiszta tábla; valami érintetlen, teljesen tiszta).

Az eredeti frazeológia forrása az írók műveiből származó fordulatok: boldog órák ne figyelj (A. Gribojedov); dolgok régen elmúlt napok(A. Puskin); és a láda éppen kinyílt (I. Krylov); lovag egy órára (N. Nekrasov); élő holttest (L. Tolsztoj); egy férfi egy ügyben (A. Csehov); Ember – ez büszkén hangzik! (M. Gorkij)

Az ilyen szépirodalmi és újságírási kifejezéseket általában szárnyas kifejezéseknek nevezik.

A frazeologizmusok szinte mindig világos, figuratív kifejezések. Ezért fontos kifejezőeszközei a nyelvnek, amelyeket az írók kész figuratív definíciókként, összehasonlításokként, a hősök érzelmi és képi jellemzőiként, a környező valóságként stb.

Például K. Paustovsky a „Haza füstje” című regényében az egyik szereplő cselekedetét jellemezve szavak helyett, habozás nélkül, meggondolatlanul élesen alkalmazza a frazeologizmust: A gyerekesség vonzotta, az elragadtatásra való hajlam. hanyatt-homlok, lovagiasság, ironikus hozzáállás önmagához.

A frazeológiai fordulatok felhasználására épül A. Sitkovsky „Minden jó, ami a világon” című verse:

Minden jót, ami a természetben van, S bárhol találjuk, Ahogy az orosz népnél szokás volt, Vörösnek nevezzük ősidőktől fogva.

Minden házban van egy piros sarok,

Tiszteletre méltó, ünnepi, azoknak, akiket megtiszteltetés, hogy barátunk lehet, akikkel osztozunk a bánatban és a sikerben!

És egy lány, akivel nem fogsz találkozni, Legalább körbejárd az egész világot, Azok közül, akik jobbak a világon, Vörös leánynak hívjuk

És a Vörös tér ősidők óta dicsőítve, magasztalva!.. Vannak még vörös fák is, S a halál vörös a világon.

Vagy N. Gogolé" Holt lelkek": A magam részéről úgy gondolom, hogy őszintén szólva: fejenként nyolc hrivnyáért ez a legvörösebb ár. I. Ilf és E. Petrov a "Tizenkét szék" című regényében a jelentésekkel egyező frazeológiai egységek egész sorát adják a "meghalni":

Claudia Ivanovna meghalt - mondta az ügyfél.

Hát a mennyek országa – értett egyet Bezencsuk. - Ez azt jelenti, hogy az öregasszony elment... Öreg asszonyok, mindig elmúlnak.. Vagy Istennek adják a lelküket - attól függ, milyen öregasszony. A tiéd például kicsi és testben van, ami azt jelenti, hogy elment. És például, amelyik nagyobb és vékonyabb - az, úgy tartják, Istennek adja a lelkét ...

Tehát hogyan kell figyelembe venni? Ki veszi figyelembe?

számolunk. A mestereknél. Itt van például egy prominens férfi, magas termetű, bár vékony. Ha ne adj Isten meghalsz, az számít, hogy a dobozban játszottál. És aki kereskedő, egykori kereskedőcéh, az azt jelenti, hogy sokáig élt. És ha valaki alacsonyabb rangú, például házmester, vagy valamelyik paraszt, azt mondják róla: széttárta vagy kinyújtotta a lábát.De a legerősebb, ha meghalnak, vasúti konduktorok vagy valaki a hatóságoktól, az úgy vélte, hogy tölgyet adnak. Így mondják róluk: „De a miénk – hallották – tölgyfát adott.”

Ippolit Matvejevics, megdöbbenve az emberi halálozás e furcsa osztályozásán, megkérdezte:

Nos, ha meghalsz, mit szólnak majd a mesterek rólad?

Kicsi ember vagyok. Azt fogják mondani: "Bezen-chuk hajlott." És nem mondanak mást.

Néha az írók a frazeológiai egységeket módosított, átrendezett formában használják. Ezekben az esetekben a frazeologizmus új esztétikai tulajdonságokra tesz szert. Például M. Saltykov-Scsedrin a frazeologizmussal kidugja az orrát valahova, kiterjesztve azt: A cenzúra hozzászokott ahhoz, hogy bűzös orrát az író gondolatának szentélyébe dugja.

A szavak közvetlen jelentésével való játékra és az e szavakból álló frazeológiai egységre V. Orlov versében találunk példát:

ELTÖRNI EGY LÁBAT

Kora reggel

Idézz anyát

Elküldve az osztályba

Fiacskám.

Azt mondta:

Ne harcolj

Ne kötekedj

Ne kakaskodj.

Siess -

Eljött az idő!

Hát se szösz, se toll! (fr egység)

Egy órán belül

alig él

Hazamegy.

Alig kapálózik

Az iskola udvaráról jött

És valójában rajta

Bevezetés………………………………………………………………3

1. Főtest

1.1. Általános fogalmak a frazeológiáról ……………………………………… 5

1.1.1. A kifejezés tudományként …………………………… 5

1.1.2. A frazeologizmus a nyelv jelentős egysége …………5

1.1.3. A frazeológiai egységek jelei………………………….7

1.2. A frazeológiai egységek osztályozása…………………..10

1.2.1. A frazeológiai egységek osztályozása

szemantikai fúziójuk szempontjából…….11

történelmi formációjukat tekintve.......

1.3. Különféle eredetűek

frazeológiai egységek oroszul

frazeológiai egységek……………………………….18

Következtetés………………………………………………………………27

Hivatkozások…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………

Alkalmazás

Bevezetés

Nagyon sok cikk, könyv, értekezés született a frazeológiáról, és a nyelv e területe iránti érdeklődés sem a kutatók, sem azok körében, akik egyszerűen nem közömbösek a szó iránt, nem szárad ki. Beigazolódik a képlet pontossága, amelyet a híres dán nyelvész, Otto Jespersen fogalmazott meg a század hajnalán, aki a frazeológiát „despotikusan szeszélyes és megfoghatatlan dolognak” nevezte. Maga az a tény, hogy a szavakon kívül teljes verbális komplexumok jelen vannak a nyelvben, amelyek néha azonosak a szóval, és gyakrabban egyedi nyelvi jelenség, amelyet élénk expresszivitás, képszerűség és érzelmesség jellemez. hogy rátérjünk a nyelvészetnek erre a sajátos részére.

A frazeológia azonban, mint egy adott nyelv összes beállított kifejezésének halmaza, túl tág tevékenységi terület egy ilyen kis műhöz, mint ez. A frazeológiai egységek vagy frazeológiai egységek a nyelv nemzeti sajátosságait, eredetiségét tükrözik. A frazeológia megragadja az emberek gazdag történelmi tapasztalatait, tükrözi a munkához, az élethez és az emberek kultúrájához kapcsolódó elképzeléseket. A frazeológia tanulmányozása szükséges láncszem a nyelv asszimilációjában, a beszédkultúra fejlesztésében. A frazeológiai egységek helyes és megfelelő használata egyedi eredetiséget, különleges kifejezőkészséget, pontosságot, képszerűséget ad a beszédnek.

Sajnos az orosz nyelv frazeológiai egységeinek forrásának tudatlansága a beállított kifejezések torzulásához és nem megfelelő használatához vezet, ami az alacsony nyelvi kultúra mutatója. A társaim körében végzett felmérés eredményei alapján (98 KSI-s hallgatót kérdeztek meg) a következőket mondhatjuk: a srácok nincsenek teljesen tisztában a frazeológiai egységek eredetével, az eredeti jelentéssel, pedig életnek hívják. és néphagyományok, folklór, orosz írók népszerű kifejezései, ritkán mítoszok mint frazeológiai egységek forrásai (1. melléklet). Így leggyakrabban aktív szókincsükben vannak olyan frazeológiai egységek, amelyek forrásai az emberek életmódja, hagyományai.

E munka célja az orosz nyelv frazeológiai összetételének tanulmányozása az eredet szempontjából.

E cél elérése érdekében a következő feladatokat tűzték ki:

1. a téma szakirodalmának tanulmányozása;
2. a „frazeologizmus” kifejezés különböző megközelítései és értelmezései;

3. azonosítsa a frazeológiai egységek kialakulásának néhány okát;

4. fontolja meg a frazeológiai egységek osztályozását különböző szempontok szerint;

5. jelölje meg az orosz nyelv frazeológiai egységeinek kialakításának fő módjait;

6. ismerkedjen meg az orosz anyanyelvű és kölcsönzött frazeológiai egységek forrásaival;

7. vegyük figyelembe néhány frazeológiai egység keletkezésének történetét.

Úgy gondoljuk, hogy a választott téma fontos, jelentős, mert ez a munka a beszédkultúra kérdéskörét is érinti. Ma is aktuális: mindenki tudja, hogy a nyelvet eltömik a zsargonok, idegen szavak. Az orosz nyelv tisztaságának és eredetiségének megőrzésének kérdése akut.

A téma feldolgozásakor különböző szakirodalmat használtak fel. Tehát Bulatov M.A. könyvében. vannak népszerű tudományos cikkek a frazeológiai egységek eredetéről és jelentéséről, amelyek forrásai mítoszok, néptörténet, aforizmák. Vvedenskaya L.A. és mások tankönyvei, Evlampieva E.A. Tanácsadók a frazeológiai egységek forrásainak tanulmányozása során. "Frazeológia modern világ» Fomina N.D. és Bakina M.A. tükrözi a modern orosz nyelv frazeológiai összetételét. E munka szerzői nemcsak a forrás szempontjából vizsgálják a frazeológiai egységek eredetét a nyelvben, hanem megnevezik a frazeológiai egységek eredetét és szerkezeti jellemzőit is.

1.1. Általános fogalmak a frazeológiáról

1.1.1. A frazeológia mint tudomány

A frazeológia szerves és szerves rész nyelvi rendszer. A frazeológia mint nyelvi diszciplína kialakulását nagyban megkönnyítették V. V. Vinogradov, V. L. Arhangelszkij, N. N. tanulmányai. Amosova, I. I. Chernysheva, amelyben meghatározták a frazeológia alapfogalmait és felvázolták további tanulmányozásának módjait.

A 20. század 40-es éveiig az orosz nyelvészek munkáiban A.A. Potebni, I.I. Szreznyevszkij, F.F. Fortunatova, A.A. Shakhmatov és mások csak külön gondolatokat és megfigyeléseket találtak a frazeológiával kapcsolatban. Jelenleg a tudósok véleménye a következőkre redukálódik.

A frazeológia (a görög phrasis - kifejezésből, logosz - tanításból) a nyelvészet egyik ága, amely a frazeológiai egységek szemantikai, morfológiai-szintaktikai és stilisztikai jellemzőit vizsgálja. A frazeológia minden nyelv legnagyobb kincse és maradandó értéke. Tükörként tükrözi az emberek munkájának és szellemi tevékenységének történetét és évszázados tapasztalatait, erkölcsi értékeit, vallási nézeteit és meggyőződését. A frazeológia egy adott nép érzésvilágát, képzetét, értékelését tükrözi, a legközvetlenebbül kapcsolódik a beszédprodukció kultúrájához. Emellett a frazeológia a nyelv, mint fejlődő és változó rendszer ismeretének kimeríthetetlen forrása. Egyaránt tartalmaz modern nyelvi formációkat és ókori korok emlékeit - szavakat, formákat, építményeket. Ezért azok számára, akik érdeklődnek népük történelme és kultúrája iránt, a frazeológia a nyelv egyik leglenyűgözőbb és legszórakoztatóbb területe. Jelenleg a frazeológia tovább fejlődik.

1.1.2 Frazeologizmus - a nyelv jelentős egysége

Frazeologizmusok léteznek a nyelv története során. Már a 18. század végétől külön gyűjteményekben magyarázták és magyarázó szótárak különféle neveken (szárnyas kifejezések, aforizmák, idiómák, közmondások és mondások). Még M. V. Lomonoszov is, aki az orosz irodalmi nyelv szótárának tervét dolgozta ki, jelezte, hogy annak tartalmaznia kell „kifejezéseket”, „ideomatizmusokat”, „mondásokat”, azaz fordulatokat, kifejezéseket. Az orosz nyelv frazeológiai összetételét azonban viszonylag nemrég kezdték el tanulmányozni.

A modern orosz irodalmi nyelv stabil szókombinációinak tanulmányozására szolgáló bázis létrehozása V. V. akadémikus. Vinogradov. Ő volt az első, aki osztályozta az orosz nyelv frazeológiai egységeit szemantikai egységük szempontjából, és felvázolta további tanulmányozásuk módjait. A frazeológia mint nyelvi diszciplína megjelenése az orosz tudományban Vinogradov nevéhez fűződik. Jelenleg a frazeológia tovább fejlődik. Eddig a frazeológusok között nincs teljes egység a frazeológia meghatározásában a modern nyelvészetben. Egyes kutatók (A.I. Efremov, S.I. Ozhegov) helyénvalónak tartják különbséget tenni a frazeológia fogalma között a szó szűk és tág értelmében. Szűk értelemben csak idiómákat utalnak a frazeológiára (stabil kombinációkra, amelyek jelentését nem a bennük szereplő szavak jelentése határozza meg). Tág értelemben a frazeológia magában foglalja az összes meghatározott kifejezést, beleértve a közmondásokat, mondásokat és "szárnyas szavakat". A nyelvész szerint N.M. Shansky, aki tág értelemben érti a frazeológiát, a frazeológiai forgalom „kész formában reprodukálható”-ként jelenik meg. nyelvi egység, amely egy szókarakter két vagy több hangsúlyos összetevőjéből áll, rögzített, azaz jelentésében, összetételében és szerkezetében állandó.

Van egy álláspont N.M. Shansky számos munkájában kifejezte:

A frazeologizmus, egy frazeológiai egység, a szavak szemantikailag nem szabad kombinációinak általános neve, amelyek nem jönnek létre a beszédben (mint azokhoz hasonló szintaktikai szerkezetek - kifejezések vagy mondatok), hanem társadalmilag hozzárendelt stabil arányban reprodukálódnak benne. a szemantikai tartalom és egy bizonyos lexikon - nyelvtani szerkezet. A lexikai komponensek jelentésében bekövetkező szemantikai eltolódások, a stabilitás és a reprodukálhatóság összefüggenek univerzális és jellemzők frazeologizmus".

Általában a frazeológiát a szavak kombinációjaként jellemzik átvitt jelentése”, mint stabil kifejezés „idiomatikus jelentéssel”, mint „stabil kifejezés”. A frazeológiában találnak metaforát, figurativitást, kifejező-érzelmi színezést stb.

Mindeközben az orosz nyelv frazeológiai egységének elemzése a jelentés, a forma és a használat szempontjából lehetővé teszi, hogy kijelentsük, hogy ezen jellemzők egyike sem önmagában vagy másokkal kombinálva kategorikus, meghatározó, megkülönböztető, differenciál jel frazeologizmus. A frazeológiai egység lexikai jelentése és nyelvtani kategóriái alkotják a frazeológiai egység tartalmát, a komponensösszetétel pedig a formáját.

1.1.3. A frazeológiai egységek jelei

A frazeologizmusoknak van lexikális jelentéseés a lexikális oszthatatlanság jellemzi őket. Fogalmat, jelenséget, minőséget, állapotot, jelet jelentenek, ezért a frazeológiai egységek gyakran egyet jelentenek a szavakkal: minden lépésnél - mindenhol harapd el a nyelved - fogd be a szád, jobb kéz- asszisztens.

A frazeologizmusok kétértelműek lehetnek. Példa: lábra helyezés:

1. gyógyítani, megszabadulni a betegségtől.

2. növekedni, oktatni, függetleníteni.

3. aktív cselekvésre késztet, aktívan részt vesz valamiben.

4. gazdaságilag, pénzügyileg erősödni.

Frazeologizmusok természetüknél fogvaszinonimák (minden lábbal - lendületben - fejjel) és anonim (arc izzadságában - ujjon keresztül). A mondatban a frazeológiai egységek szintaktikai funkciót töltenek be, a mondat egy meghatározott tagjaként hatnak: élek - kéznél (a hely körülményei).

A frazeologizmusok különböznek egymástólaktív (mint hó a fején - hirtelen, egy óra múlva egy teáskanálnyi - lassan) éspasszív (idős és fiatal - mind) használat.

Frazeológiai egységek - a neologizmusok (jegy az élethez, az emberek irányítása) kiemelkednek a frazeológiai egységek közül. A frazeologizmusok lehetnek országosak, professzionálisak (szerepbe kerülni, tűvel) és nyelvjárásiak (nem sósan csapkodni, nem úgy mosni).

A frazeológiai egységek fontos jellemzője azmetafora, képzet . A frazeologizmus nem tárgyak, jelek, cselekvések megnevezésére születik meg a nyelvben, hanem azok figuratív-érzelmi jellemzői miatt. A frazeológiai egységek metaforikus átvitel, a szabad frázisok jelentéseinek újragondolása eredményeként jönnek létre. Például a „horgászbotban tekercselni” frazeológiai egység a sebtében távozás, valahonnan indulás értelmében a „horgászbotban tekercselni” szabad kifejezés metaforikus átvitele alapján jelent meg a nyelvben a gyűjtés értelmében. horgászfelszerelés, horgászat elhagyása.

Érzelmesség frazeológia - ez a frazeológiai egység azon képessége, hogy ne csak egy tárgyat, jelenséget nevezzen meg, hanem egy beszélő vagy író bizonyos érzését is kifejezze (a húr nélküli balalajka nagyon beszédes ember, tétlen).

Értékelés frazeológiai egységek - érzelmi jelentésükből származó minőség. Az értékelés szempontjából a frazeológiai egységek két csoportra oszthatók: a pozitív értékelésű frazeológiai egységek és a negatív értékelésű frazeológiai egységek.

Az első csoportba azok a frazeológiai egységek tartoznak, amelyek a jóváhagyás emocionalitásúak (vér tejjel); tiszteletteljes tisztelet (lehajtja a fejét); csodálat (a gondolatok uralkodója).

A második csoportba tartoznak az irónia emocionalitású frazeológiai egységek (szitával hordani a vizet); elhanyagolás (klerikális patkány).

kifejezőképesség - ez egy cselekvés vagy jel megnyilvánulásának intenzitása (a legtisztább vízé - a legvalóságosabb, legigazabb, valódi).

A kifejező és stilisztikai tulajdonságok szempontjából frazeologikusStílusközi frazeológiai egységek - ezek stabil szóösszetételek, a nyelv minden stílusában ismertek és használatosak (tartsa meg a szót).

Társalgó és háztartás A frazeológiai egységek főként vagy kizárólagosan használt szavak stabil kombinációi szóbeli beszéd(hajolj hátra, bökd ki az orrát).

Könyvfrazeológiai egységek - ezek stabil szóösszetételek, főleg vagy kizárólagosan használatosak írás(letörölni a föld színéről, egy szempillantás alatt).

Szerkezetük szerint a frazeológiai egységek két csoportra oszthatók: frazeológiai egységek - mondatok és frazeológiai egységek - kifejezések.

A frazeologizmusokat nemcsak kifejező és stilisztikai tulajdonságaik alapján, hanem más módon is jellemzik. Tehát a frazeológiai egységek legfontosabb jellemzője a metafora, a figuratívság.

A frazeológiai egységek figuratív jellegének jelentősége abban rejlik, hogy ez a sajátosság az összes többi kifejező tulajdonságuk alapja: érzelmesség, értékelés, expresszivitás.

1.2. A frazeológiai egységek osztályozása

1.2.2. A frazeológiai egységek osztályozása

szemantikai egységük szempontjából

A frazeológiai kifejezések reprodukálható nyelvi egységekként mindig egyetlen szemantikai egészet képviselnek, azonban a frazeológiai egység jelentésének mint egésznek és az azt alkotó összetevőinek jelentésének aránya eltérő lehet. Még korábban megjegyezték, hogy az orosz nyelvészetben a frazeológiai egységek osztályozását a szemantikai fúzió foka szerint (a teljes forgalom jelentésének függősége a benne szereplő szavak jelentésének összegétől) V. V. akadémikus dolgozta ki. Vinogradov, aki háromféle stabil kifejezést azonosított:

frazeológiai fúziók

frazeológiai egységek

frazeológiai kombinációk

Frazeológiai fúzió(idiómák) - (a frazeológiai fúziókat idiómáknak is nevezik (a görög. idios - saját, jellemző)) egy szemantikailag oszthatatlan frazeológiai kifejezés, amelyben az integrál jelentés teljesen összeegyeztethetetlen összetevőinek jelentésével. legmagasabb fokozat a szemantikai összeolvadás, amely ezekre a frazeológiai fordulatokra jellemző, egyrészt az elavult és ezért érthetetlen szavak jelenlétének köszönhető a frazeológiai összeolvadásban (verd a vödröt, élesítsd a lyasyt); másodsorban a nyelvtani archaizmusok jelenléte (csúszás, fejjel); harmadszor a megélhetés hiánya szintaktikai kapcsolat a frazeológiai összeolvadás összetevői között (legalábbis ahol, volt, nem volt).

Frazeológiai egység -szemantikailag oszthatatlan és integrált frazeológiai kifejezés, amelynek jelentését alkotó szavainak jelentései motiválják. A frazeológiai egység jelentésének oszthatatlansága abból adódik, hogy az alkotó szavai jelentéseinek egyetlen általánosított átvitt jelentésbe olvadnak (az első palacsinta csomós, szívd ki az ujjadból). A frazeológiai egységek fő tulajdonsága a valós figuratívság. A frazeológiai egységek lehetővé teszik más szavak beillesztését (a fogát tedd a polcra). A frazeológiai fúziók és egységek a szavak megfelelőiként működnek, gyakran egyesülnek egy csoportba, amelyet idiómáknak neveznek.

Frazeológiai kombináció -Ez egy frazeológiai fordulat, amelyben mind szabad jelentésű, mind frazeológiailag rokon jelentésű szavak vannak. Tehát a kebelbarát frazeológiai kombinációban a „barát” szó szerepel szabad érték, és a "kebel" - frazeológiailag rokon. Az orosz frazeológia további tanulmányozása a Vinogradov által felvázoltakon kívül három fajta frazeológiai fordulatok (frazeológiai uniók, egységek és kombinációk), amelyeket a nyelvész N.I. Shansky egy másik csoport jelenléte - frazeológiai kifejezések. A frazeológiai kombinációkkal ellentétben a frazeológiai kifejezésekben nincsenek frazeológiailag rokon jelentésű szavak. A szavak szabad kombinációjától eltérően a kifejezést nem a beszélő alakítja ki a kommunikáció során, hanem kész formában reprodukálja (komolyan és hosszú ideig).

1.2.2. A frazeológiai egységek osztályozása

történeti kialakulásukat tekintve

A történeti formáció szempontjából minden frazeológiai egység négy csoportra osztható:

kölcsönzött frazeológiai egységeket

frazeológiai dolgozatok

frazeológiai félszámítás

eredeti orosz frazeológiai egységek

Kölcsönzött frazeológiai egységek- ezek stabil szavak kombinációi, amelyek idegen eredetűek, és az orosz nyelvben fordítás nélkül használatosak.

A kölcsönzött frazeológiai egységek természetüknél fogva a következőkre oszlanak: az ószláv nyelvből kölcsönzött (az isten szerelmére, bűnbak) és a nyugat-európai nyelvekből kölcsönzött fordítás nélkül (post scriptum (P.S.) - postscriptum - az írás után). A külföldi forgalom orosz nyelvre történő szóról szóra történő fordításával létrejött stabil kombinációkat nevezzükfrazeológiai dolgozatok(kék harisnya - kék harisnya angol).Frazeológiai szemicalca- ilyenkor egy frazeológiai egység összetevőinek egy részét lefordítják, egy részét pedig fordítás nélkül kölcsönzik (a battre en szavakat a puncs igék fordították, a breach - a gap szót pedig kölcsönzik). Az orosz nyelvben széles körben ismertek az ókori irodalomból és a külföldi klasszikusokból származó frazeologizmusok (tantálliszt, Shakespeare Sok háborgás a semmiért című műve).

A jelenleg használt frazeológiai egységek nagy része a szavak stabil kombinációja.anyanyelvi oroszeredet (szelet keres a mezőn, nem fog kiönteni a vizet). Orosz eredetűek, vagy egy régebbi nyelvből örökölték. A megjelenés időpontjától függően az eredetileg orosz frazeológiai egységek három csoportra oszthatók: általános szláv, keleti szláv és tulajdonképpeni orosz.

A közös szláv frazeológiai egységeket az orosz nyelv örökölte a protoszláv nyelvtől. Összeomlása az 5-7. században következett be. Az ilyen frazeológiai egységek túlnyomórészt minden szláv nyelvben ismertek, és most:

Orosz - vezet az orránál fogva

Ukrán - hajt a hordozottért

bolgár - az orránál fogva vezet

A keleti szláv frazeológiai egységek az óorosz létezésének korszakában (18-19. század) keletkeztek, az oroszok, ukránok és fehéroroszok őseinek nyelvi közösségének bizonyítékaként. Ezek a frazeológiai egységek minden keleti szláv nyelvben megtalálhatók:

Orosz - forró kéz

Ukrán - forró kéz

fehérorosz - hüvelykujj alatt

Valójában az orosz frazeológiai egységek az orosz nyelvben az orosz ukrán fehérorosz nyelvek külön létezésének korszakában (főleg a 15. században). Ezek beszédünk sajátos jellemzői, és nem fordulnak elő, kivéve, ha az orosz nyelvből kölcsönzik őket, bármelyik keleti szláv nyelvben. Ezek a frazeológiai egységek jellemzik nyelvünk frazeológiai rendszerének mélyen eredeti és nemzeti jellegét.

Az orosz frazeológiai egységek sajátossága jól látható, ha összehasonlítjuk más nyelvek frazeológiai egységeivel, amelyek jelentésükben korrelálnak velük. Például:

oroszul – légyből elefántot csinálni

lengyelül - tűből vasvillát készíteni

csehül - szúnyogból tevét csinálni

magyarul - vakondtúrásból hegyet csinálni

Ez az összehasonlítás tanúskodik az egyes nyelvek frazeológiájának eredetiségéről, beleértve az oroszt is. A nyelv tükrözi és egyben formálja is az emberek értékeit, eszméit és attitűdjeit, azt, ahogyan a világról és az evilági életükről gondolkodnak, így a megfelelő nyelvi egységek „felbecsülhetetlen kulcsok” a kultúra ezen aspektusainak megértéséhez.

A "fazék két hüvelyk" frazeologizmusa játékos. A felső 4,4 cm volt, a név az ujj falanxához fűződik; ezért az ember magassága nem lehet 8,8 cm.

Oroszországban a tömeg mértéke egy pud volt. Innen jött az a idióma, hogy együnk valakivel egy pud sót (találd meg jól). I. Péter alatt a rubel lett a fő pénzegység. A rubel szót számos eredetileg orosz frazeológiai egység aktívan tartalmazza: rubellel verni - büntetni, hogyan kell rubelt adni - valami kellemeset csinálni, üldözik a hosszú rubel - könnyű pénzt keresni.

Az eredetileg orosz ételek és élelmiszerek nevei a nemzeti kultúrát tükrözték.

Oroszországban a legfontosabb termék a kenyér volt. Kenyér vásárolt szimbolikus jelentése valami rendkívül szükséges dolog, a jólét, a kereset szimbólumává vált: valakitől kenyeret verni, kenyeret ingyen enni stb.

Az orosz nemzeti népi konyha fő étele a zabkása volt. A zabkása szó frazeológiai egységek része: zabkása a szájban (értetlenül beszél), kását kérnek (tépkednek), kását nem lehet valakivel főzni (nehéz megegyezni), keveset evett (egy olyan személyről, aki nem tud valamire), kását főzni (problémás, bonyolult vállalkozás elindításához), zabkását szétszedni (nehéz ügyet megfejteni).

Tehát az orosz frazeológiai egységek forrásai a mindennapi élethez, a hagyományokhoz, a szokásokhoz, az emberek történetéhez és az orosz irodalom alkotásaiból származó szárnyas szavakhoz kapcsolódó frazeológiai egységek. A kölcsönzött frazeológiai egységek forrásai az szláv(szárnyas kifejezések bibliai evangéliumi szövegekből), internacionalizmusok (kifejezések a ókori görög mitológia); közmondások, mondások, népszerű kifejezések a nyugat-európai nyelvekből és irodalomból; frazeológiai calques.

1.3. A frazeológiai egységek különféle forrásai

Orosz nyelven

A frazeológiai egységek megjelenésének különféle forrásai vannak. Ezek közül néhányat megvizsgálunk. Számos orosz frazeológiai egység kapcsolódik az ősi szlávok életéhez, szokásaihoz, hagyományaihoz és hiedelmeihez. Ezek tartalmazzák:

1) őseink babonás elképzelései, például: hajtsunk a sírba egy nyárkarót (végre megszabaduljunk valakitől vagy valamitől, foglalkozz valakivel vagy valamivel) - abból a babonás szokásból, hogy nyárkarót verünk egy varázsló sírjába hogy halála után ne tudjon ártani; egy fekete macska átszaladt az úton (veszekedés volt, veszekedés valaki között); nem toll vagy toll (sok szerencsét, sikert kívánni valakinek bármilyen üzletben) - eredetileg: sok szerencsét kíván a vadászni induló vadásznak, kifejezve Negatív forma nehogy "elcsigázzon", ha közvetlenül sok szerencsét kíván;

2) játékok és szórakozás, például: élő, dohányzó szoba (valaki létezik, cselekszik, megnyilvánul) - a régitől népi játék, amelyben felkiáltással: "Élve, élve, dohányzó szoba!" égő fáklyát adjanak egymásnak, amíg ki nem alszik; spillikins játék (apróságokkal foglalkozni, semmiért, időt vesztegetni); a régi játék nevéből, ami abból állt, hogy a véletlenszerűen szétszórt spillikinekből (apró szeplőkből) egy kis kampóval egyenként kellett kihúzni a spillikineket, de nehogy a többit bántsák; dugja be az övbe (túllép valamiben); nem a fogban lábbal (egyáltalán semmit sem tudni, nem érteni);

3) a bűnözők megbüntetésének ősi szokásai, például: lerövidíteni a nyelvet (kevesebbet kényszeríteni valakit arra, hogy kevesebbet csevegjen, beszéljen, kevésbé legyen szemtelen); a homlokra írva (elég észrevehetően); részletek az orosz életről, például: piszkos ágyneműt nyilvánosan kimosni (a rokonok közötti veszekedések, veszekedések nyilvánosságra hozatala); fény a látómezőben (abban a pillanatban jelenik meg, amikor valaki rá gondol vagy beszél)

4) történelmi események az orosz nép életében, például: kiabálás Ivanovskaya-szerte (nagyon hangosan); hosszú doboz (határozatlanul hosszú ideig); hogyan vészelte át Mamai (teljes zűrzavar, vereség) - történelmi eseményből - a Mamai kán vezette tatárok pusztító oroszországi invázióját (14. században).

5) a kézművesek szakmai beszéde az orosz frazeológia legfontosabb forrása is. Oroszországban szinte minden mesterség nyomot hagyott az orosz frazeológiában. Például: a zökkenőmentes frazeologizmusok az ácsoktól származnak - „simán”, ügyetlen munka - „durva munka”, dió alatt mészárlás - „erősen szidja”; cipészektől - egy pár két csizma - "ugyanaz", egy blokkon készült - "ugyanaz, hasonló"; vadászoktól és halászoktól - horgászbotot tekercselni - „sietve távozni”, horgászbotot dobni - „gondosan megtudni valamit”; nyomokat elfedni – „elrejteni valamit”; tartsa az orrát a szélnek - "alkalmazza a körülményeket, változtassa meg a hiedelmeit"; zenészektől - első hegedűn játszani - "kiválni"; matrózoktól - horgonyt ejteni - "letelepedni", teljes vitorlában - "gyorsan".

6) szóbeli népművészet- az orosz frazeológia gazdag forrása. Tól től népmesék frazeológiai egységek jöttek: egy mese egy fehér bikáról - „ugyanannak a végtelen ismétlése”, Borsó cár alatt - „nagyon régen”, Lisa Patrikeevna - „nagyon ravasz ember”, Koscsej a halhatatlan - „egy nagyon vékony és rettenetes ember”, stb. A közmondásokból és mondásokból olyan frazeológiai egységek keletkeztek, mint például a nagymama újat mondott - „homályos válasz” a közmondásból: Nagymama kitalált, és kettőben mondta: vagy eső vagy hó, vagy lesz, vagy nem; a farkas megsajnálta a kancát - „a képzeletbeli szánalomról” a közmondásból: A farkas megsajnálta a kancát, elhagyta a farkát és a sörényét; király nélkül a fejében – „nem komoly ember”.

Számos stabil kombináció nyúlik vissza irodalmi forrásokhoz. Sok közülük Krylov meséiből származik. Például: pörögj, mint a mókus (legyen állandó bajban); és a láda egyszerűen kinyílt (ezt akkor használják, amikor arról beszélnek, ami bonyolultnak tűnt, de valójában egyszerűnek bizonyult); rossz szolgálat (olyan szolgáltatás, amely nem hasznot hoz, hanem árt); a kakukk dicséri a kakast a kakukk dicséretéért (kölcsönös dicséret). Néhány frazeológiai egység A. S. Puskin műveihez nyúlik vissza, például: semmivel maradni (semmi nélkül maradni), ablak Európára (gazdasági, kulturális, kereskedelmi kapcsolatok Európai országok). A frazeológiai egységek között vannak például N. V. Gogol aforizmái is: még mindig van lőpor a poros lombikban (még van erő), csaló ül a szélhámoson (ahogyan mondják egy olyan gyakori jelenségről, mint a lopás).

Egy fiú volt? - valamivel kapcsolatos rendkívüli bizonytalanság kifejezése. M. Gorkij "Klim Samgin élete" című regényében van egy epizód, amely a főszereplő és további két gyermek korcsolyázását írja le. Klim tanúja lesz annak, hogyan esnek társai az ürömbe, és nincs ideje megmenteni a gyerekeket – megfulladnak. A vízbefulltak keresése közben Klimát megdöbbentette „valakinek komoly hitetlenkedő kérdése: „Volt fiú, talán nem volt fiú?”

Egyes kifejezések A. P. Csehov műveiből is frazeológiai egységgé váltak, például: ember egy ügyben (a történet címe) (ez egy olyan személy neve, aki fél mindenféle újítástól, drasztikus intézkedéstől, nagyon félénk) ); huszonkét szerencsétlenség (a kifejezést a vesztesekre, azokra a személyekre alkalmazzák, akikkel folyamatosan történik valamilyen szerencsétlenség). A.S. Gribojedov „Jaj az okosságból” című vígjátéka is eredendően orosz frazeológiai egységek forrása lett, például: érzéssel, értelemmel, elrendezéssel; ah, a gonosz nyelvek rosszabbak, mint a fegyver.

Sok frazeológiai fordulat a bibliai szövegekből érkezett beszédünkbe. Némelyikük olyan aktívan használatos, hogy néha nem is gondoljuk, hogy szoros kapcsolatuk van a vallással. Így kiderül, hogy számos, az Újszövetségben leírt helyzet termékeny talajává vált számos frazeológiai fordulat kialakulásának. Ezek olyan frazeológiai egységek, mint például: dobj egy követ (valakinek); aki kardot ragad, karddal vész el; festett koporsók; ott arat, ahol nem vetett; jöhet valami jó Názáretből?; bal kéz nem tudja, mit csinál a helyes; könnyebb (kényelmesebb) a tevének áthaladni tűszemek(tűszem), ahelyett, hogy egy gazdag ember belépne a Mennyek Királyságába; legyetek bölcsek, mint a kígyók, és egyszerűek, mint a galambok; nem tudod (tudod), mi az igazság? satöbbi.

Az orosz nyelvben számos frazeológiai fordulat keletkezett az újszövetségi képek és helyzetek alapján azok újragondolásával. Ilyenek például a forgalom: meddő fügefa; babiloni parázna; tékozló fiú; sugár a szemben; a hit hegyeket mozgat (mozgat); aki karddal jön hozzánk, kard által vész el; hozzájárulni; özvegy atka; Farkas báránybőrben; betűben és szellemben; elveszett bárány; temetni (a) tehetségét (a földbe); lezárt könyv; menj csak a Golgota (a kereszthez); az ártatlanok lemészárlása; írott malaszt; keresztet hordozni; nincs próféta a saját hazájában; egy cseppet sem; elválasztani a konkolyt a búzától; énekelni Lázárt; szegény, mint Lázár; homokra építeni Júdás csók; küldj Ponciustól Pilátushoz; átalakulás Saulról Pálra; kérj a Krisztusért; két úr szolgája; halálos bűn; a titok világossá válik; töviskorona; koromsötétség; nehéz kereszt; az Isten szerelmére; bűnbánó Magdolna stb.

A tékozló fiú példázata adta az orosz nyelvnek a tékozló fiú kifejezést és a tékozló fiú visszatérését.

A frazeológiai egységek jelentős része az ókori görög mitológiából származik. Például a következő kifejezések a görög mítoszokhoz kapcsolódnak:

Pandora szelencéje. Allegorikusan - "szerencsétlenség, baj forrása". A frazeologizmus Pandora mítoszához kapcsolódik, aki Zeusz istentől kapott egy zárt dobozt, amely tele volt minden földi katasztrófával és szerencsétlenséggel. A kíváncsi Pandora kinyitotta a dobozt, és az emberi szerencsétlenségek kirepültek.

Augiász istállója. Egy elhanyagolt szobáról vagy egy rendetlenségről. Herkules mítoszához kapcsolódik, aki megtisztította Augeas király hatalmas istállóit.

Prokrusztész ágy. Allegorikus kifejezés - "előre adott minta, amelyhez valamit elő kell készítenie". Az egyik görög mítosz a rabló Prokrusztoszról (kínzó) mesél. Elkapta a járókelőket, és az ágyához igazította őket: ha az ember hosszabb volt, levágták a lábát, ha rövidebb, akkor kihúzták.

A frazeológiai kifejezések forrásai különbözőek. Egy részük emberi megfigyelések alapján keletkezett a természeti és társadalmi jelenségek, mások a történelmi események és ősi szokások kapcsán jelentek meg, a harmadik dalokból, mesékből, találós kérdésekből, szépirodalmi művekből, a negyedik más nyelvekből származott.

1.4. Egyesek keletkezésének története

frazeológiai egységek

A frazeológiai egységek bármely nyelv ékessége, de némelyikük a mai napig olyan távoli múltból származik, hogy az egyes szavak jelentése elveszett, és a jelentés, amelyet beléjük helyezünk, gyakran az ellentétének bizonyul. eredeti. Másrészt a leghíresebb frazeológiai egységeknek van valódi szerzője. Egyes esetekben még az iskolások is tudnak irodalmi eredetükről (például A. S. Gribojedov „Jaj a szellemességből” című drámájának versei), amelyek közmondásokká és mondásokká váltak. De sokkal gyakrabban az emberek életébe bekerült kifejezések és aforizmák szerzői ismeretlenek maradnak a nagyközönség számára. Ki emlékszik például a Satyricon magazin szerény alkalmazottjára, Aminad Shpolyanskyra? De az a mondat, hogy javában zajlik az élet, de valószínűleg mindenki fejben tud többet. Ugyanez a helyzet az Európán átívelő megnyilvánulásokkal (A. Zharov megjegyzése egy szovjet újságírócsoport Ausztriában és Csehszlovákiában való tartózkodásának csökkentésére) és az ügyben kerozinszagú (M. Kolcov - az amerikai elnöki adminisztráció botrányáról kenőpénz az olajtársaságoktól). A továbbiakban szó lesz egyes frazeológiai egységek eredettörténetéről és jelentéséről.

Hogyan kell inni. Az ókori szlávok szokása szerint senkinek sem volt joga megtagadni a vizet. Azóta ez a kifejezés a "pontosan, kétségtelenül" jelentésűvé vált.

Harapni és égetni. A "trükk" szót akkor használjuk, amikor olyan személyről beszélünk, aki megtévesztette, kellemetlen helyzetbe hozott egy másikat. Ez a szó a régi időkben keletkezett, amikor a földesurak mezőgazdasági munkásokat béreltek fel mezei munkákra. E munkák időtartamát tavasztól Kuzmáig határozták meg (Kozma (Kuzma) napja - a régi stílus szerint november 1.). Ezen a napon egyeztek meg a bérmunkásokkal, akiket rendszerint kíméletlenül rövidítettek és becsaptak, mivel a munkások írástudatlanok voltak. Kuzma alatt reményeik megsemmisültek.

Ehhez közel áll a „verni” szó eredete. A jobbágyság idején volt egy nap az évben, amikor a jobbágy egyik birtokostól a másikhoz költözhetett. Jurij (Egorij) napja volt. A jobbágyok csábításával a földesurak mindenféle juttatást ígértek nekik, majd megszegték ígéretüket. Hamis ígéretekkel megtéveszteni azt jelenti, hogy „csalunk”.

Az ujjakon keresztül. A régi orosz ruhák hosszú ujjúak voltak a földig. Ezért munka közben fel kellett szednem, feltekernem őket. Innen származik a „feltűrt ingujjal dolgozz” kifejezés, vagyis jó, a „dolgozd át az ingujjadat” pedig azt jelenti, hogy rosszul, hanyagul, kelletlenül dolgozol.

Kifordítva. Manapság ezek az ártalmatlan szavak azt jelentik, hogy "éppen az ellenkezője, belülről kifelé". És volt idő, amikor szégyenletes büntetéssel jártak. Az elkapott tolvajt kifordított ruhákba öltöztették, és ebben a formában vezették válaszra.

Rettegett Iván idejében egy bűnöző bojárt, kifordított bundában, arccal a farkáig ültettek lóra. Ebben a formában a megbüntetett bojárt körbevitték a városban. Ez magyarázza a mondást: „Minden zűrzavaros és hátulról-elül”.

A csontmosás kifejezést mindenki gyermekkora óta ismeri, és azért érdekes, mert talán az orosz nyelv egyik legősibb idiómája. Ebben az esetben egy elfeledett újratemetési szertartásról beszélünk: három évvel az elhunyt halála után az elhunytat eltávolították a sírból, a csontokat megtisztították a korhadástól és újra eltemették. Ezt az akciót az elhunyt emlékei, jellemének, tetteinek és tetteinek értékelése kísérte. Ezt a szertartást jól ismerték benXIIszázadban, amint azt az Igor hadjáratának meséjének sorai is bizonyítják: "Ki mossa meg az ereklyéit?" ("Jaroszlavna siralma"). A szomszédok és ismerősök azonban mindig inkább nem vártak olyan sokáig, és megmosták a még élő emberek csontjait.

Az „ette a kutyát” kifejezést jelenleg egy olyan személy jellemzőjeként használják, aki rengeteg tapasztalattal rendelkezik bármilyen üzletben. Valójában ennek a kifejezésnek eredetileg kifejezetten ironikus jellege volt, mert. a mondás első része, megette a kutyát és megfulladt a farkától. Vagyis egy férfiról beszélt, aki nehéz munkát végzett, de egy apróságba belebotlott. Egy másik példa a hiányos közmondásra a csodák szitában kifejezés. Ez a közmondás így hangzik: Csodák: sok lyuk van a szitán, de nincs hova kijutni.

Fontolja meg az eredetét az idióma bajba kerül. A Prosak egy régóta elavult szó, amely a gyapjú kártolására használt gépben lévő fogakkal ellátott dobra utal. Természetesen a lyukba ütés súlyos sérüléshez vezetett, ezért is vált ez a kifejezés háztartási szóvá. A bylie kifejezésben a bylie szót gyakran úgy érzékelik, hogy annak gyökere megegyezik a szóval, ami meglehetősen logikusnak tűnik. Valójában egy igaz történet a fű, a gaz (tehát egy fűszál).

Megjelent a fröccs kifejezésXVIszázad. Jelenleg úgy használják, hogy "hamis benyomást keltsen az ember képességeiről". Az eredeti jelentés azonban más: az ökölcsapások során a tisztességtelen harcosok homokzsákokat vittek magukkal, amelyeket ellenfeleik szemébe dobtak. 1726-ban ezt a technikát külön rendelettel betiltották. Számos frazeológiai egység valós történelmi személyiségek tevékenységének köszönheti megjelenését. Tehát a kazanyi árvák kifejezés Rettegett Iván alatt jelent meg. Kazany elfoglalása után ez a cár, aki magához akarta kötni a helyi arisztokráciát, megjutalmazta a hozzá önként érkezett magas rangú tatárokat. Sokan közülük, hogy gazdag ajándékokat kapjanak, úgy tettek, mintha súlyosan érintették volna őket a háború. Kazanyi árvának színlelni azt jelenti, hogy szegény embernek adjuk ki magunkat.

Egy másik kifejezés, amely Rettegett Iván alatt jelent meg, Filka levele. Így a cár az ellensége - Philip Kolychev metropolita - vádló üzeneteit nevezte. Az idióma végétől a végéig Rettegett Iván nevéhez is kapcsolódik. A király alatt a lakosság elleni elnyomás olykor olyan méreteket öltött, hogy még maga Iván is zavarba jött. Ilyenkor a kivégzések valódi mértékének elrejtése érdekében titokban a folyóba dobták a kínzásban elhunyt embereket. A végeket a vízbe rejteni azt jelenti, hogy elfedjük a bűncselekmény nyomait.

Alekszej Mihajlovics cár alatt 1649-ben. elfogadták a tanácsi kódexet, amelynek egyik cikkelye bizonyos típusú bűncselekmények büntetéseként az élve földbe temetést írt elő; a férje életébe beleavatkozó nőt fülig elevenen a földbe temették, és fájdalmas halálba hagyták. Innen származik az a kifejezés, hogy a helyhez gyökerezve állj.

Alekszej Mihajlovics alatt a népi beszédben is szerepelt egy kifejezés, ami tiszteletlen volt – ez ugyanabból az 1649-es törvénykönyvből származik. Alatta, a Moszkva melletti Kolomenszkoje faluban egy hosszú petíciós doboz lógott.

Ha azt mondják az emberről, ami a homlokára van írva, akkor általában érthető, hogy semmi jót nem lehet oda írni. Ez a kifejezés Elizaveta Petrovna alatt jelent meg, aki 1746-ban elrendelte, hogy a bûnözõk homlokát bélyegezze meg, hogy „különbözzön a többi kedves és gyanútlan embertõl”. Innen származik a megégett bűnöző megbélyegzése kifejezés.

És mi az a gimp és miért kell húzni? Ez egy réz, ezüst vagy arany huzal hímzéshez. Természetesen az ilyen szálak fémdarabból való húzása nem a sietős embereknek való.

Egy másik „nagyon orosz” kifejezés a fagyás. De ennek semmi köze ahhoz, hogy a hűtőben lehűtsünk valamit. Ez a szó görög eredetű, és a gimnáziumi környezetből került az orosz nyelvbe. "Moros" (hülyeség) - mondták a tanárok a hanyag diákoknak. „Nos, megfagytál” – ismételték az utcán.

A helytelen kifejezés egy félreértés miatt merült fel. Az első félidőbenXIXszázadi művelt emberek tiltakoztak e idióma használata ellen. Gribojedov őt választotta „francia és Nyizsnyij Novgorod keverékéről” szóló tézisének illusztrálására: „Kedvesem, nem vagy nyugodt” – mondja Famusov Csatszkijnak.

Lope da Vega egyszer ezt írta: „Ha jól mondják, nem számít, milyen nyelven szól?”. Valójában számos olyan frazeológiai egységnek van külföldi szerzője, amelyek már régóta oroszokká váltak. Például mindenki ismeri Luther Márton egyházi reformátor szavait: "Ne dobd ki a gyermeket a fürdőből a vízzel." „Bízz Istenben, de tartsd szárazon a puskaport” – parancsolta Oliver Cromwell a katonáknak, akik átkeltek a folyón. A mondat első részét elfelejtették, a másodikra pedig még mindig emlékeznek. „A legjobb a jó ellensége” – vetette bele magát Voltaire az örökkévalóságba. „A pénznek nincs szaga” – osztotta meg élettapasztalatát a cinikus Vespasianus. „Az idő pénz” – hirdette a nagy munkás, Benjamin Franklin. „Hány ember, annyi vélemény” – ismételjük Terence után. Lucian azt tanácsolta, hogy ne csináljunk „vakonddombokat a vakondtúrákból”, Alexandre Dumas père pedig a terülő áfonyáról mesélt, amely alatt a dicső Tambov város kormányzójával vacsorázott. A "A mór elvégezte a dolgát, a mór távozhat" kifejezés (F. Schiller "A Fiesco-összeesküvés" című drámájából) különleges eset. Valamilyen érthetetlen oknál fogva a nép annyira megszerette, hogy számos paródiának és átalakításnak szolgált forrásul, amelyek szerzőjét nagyon nehéz megállapítani: „A mór, aki nem végezte a dolgát, nem mór” ; „Megcsináltad a dolgod, Moor?”; „Elvégezte a munkát – úgy járt, mint egy mór”; "A mórok jönnek-mennek, de a munka marad."

A frazeológiai egység használatának leghíresebb, valószínűleg politikai példája a híres Hruscsov "Kuzkin anyja". A fordító csak egy percig gondolkodott, majd úgy fordította le, hogy "megmutatjuk Kuzma anyját". Mindez nem a Szovjetunióban történt. A beszélgetőpartnerek tanácstalanok maradtak, hogy milyen Kuzmára és milyen anyára gondol az államvezető.

Körgarancia. Ez a kifejezés a 11. században alakult ki Oroszországban, amikor az egész közösség, bármilyen adó alá tartozott, a hatóságoknak volt felelős annak megfizetéséért, függetlenül attól, hogy valaki kikerülte-e a rá eső részét. Így mindenki felelősnek érezte magát mindenkiért, és mindenki felelős volt egyért. Idővel ez a kifejezés más minőségben kezdett megjelenni, némi rosszallással. Most általában olyan helyzetben szokták ezt mondani, amikor a bűnsegédektől, a bíróságtól, a büntetéstől félve egymást fedik a törvénysértők (kölcsönös felelősség).

Üzleti idő, szórakoztató óra - ennek a kifejezésnek a szerzője Alekszej Mihajlovics cár. A 17. században a solymászat elterjedt volt - "szórakozás". A király utasítására összeállították a solymászatra vonatkozó szabályokat, ahol egy kiegészítést is tett, amely a ... idő üzletre és egy óra szórakozásra szavakkal végződött, ami emlékeztet arra, hogy ne feledkezzen meg a szórakozásról (vadászat) - közszolgálat. Később ezeknek a szavaknak a jelentése kibővült, Alekszej Mihajlovics cár aforizmája „mindennek megvan a maga ideje” közmondássá vált.

Modern frazeológia sok titkot őriz a szavak eredetéről, elsődleges jelentésükről. Ez a nyelvről és a környező világról szóló tudás leggazdagabb forrása. A frazeológiai tudományban azonban még mindig rengeteg fehér folt található.

Között hatalmas szám frazeológiai egységek, amelyek állapota nem teljesen meghatározott, minket a frazeológiai egység érdekel - Churilka él.

A frazeológiai egység él Churilkát mi fedeztük fel I. I. betűteszteinek elemzése során. Pushchino. Puscsin levélben kétszer fordul elő: A jegyzetfüzetedet olvasva sok helyen emlékezetből beszéltem idő előtt. Churilka él! (F.F. Matyushkin, Jalutorovszk, 1853. július 21.). Ha az enyémet látod, mondd, hogy Churilka él! (M.V. Ivasheva – Trubnikova, Maryino, 1858. július 30.).

Az orosz nyelv modern anyanyelvi beszélője jól ismeri az élő dohányzószoba frazeologizmust - „arról, hogy ki él, létezik, cselekszik”.

Elég sokat írtak a frazeológiai tudományban a „él a dohányzó szoba” frazeológiai egység keletkezésének történetéről. De a Churilka változat egyetlen szótárban sem szerepel. Az „Orosz Frazeológia” etimológiai kézikönyvben a szerzők megemlítik az orosz -kur- és -chur- gyökök szoros kapcsolatát.

Feltételezhető, hogy az I.I. betűiben való működés. Puscsin frazeológiai egység egy alkalmi szó. De vajon az?

Az Alive Churilkát az I.I. Puscsin öt év különbséggel írt betűkkel. Az alkalmi frazeologizmus általában egy adott beszédhelyzettel kapcsolatban jön létre, és egy adott személyhez vagy eseményhez kapcsolódik. Az első esetben az I.I. Puscsin frazeológiai egységeket használ, Konsztantyin Karlovics Danzasra emlékezve (Puschin líceumi elvtársa, aki Puskin második volt az utolsó párbajban). Másodszor használja, magáról beszél.

Próbáljuk meg megtalálni az általunk vizsgált frazeologizmust más nyelvi forrásokban. Ezt a nyelvi egységet az orosz közmondások gyűjteményében jegyezte meg V. I. Dahl a „Sors - türelem - remény” részben: „A dohányzó szoba él, él, nem halt meg (vagy: még nem halt meg)”; "Alive, Alive Churilka (vagy dohányzó szoba)". Előttünk nem egy frazeológiai egység, hanem egy közmondás. Lehet-e egy közmondás rögzítése V.I. gyűjteményében? Dahl tanúskodik arról, hogy a változat életben van Churilka - szokásos, és nem alkalmi, annak ellenére, hogy nem szerepel a szótárakban? Talán a frazeológiai egységek ezen változata elavult, és már a 19. században is ritkán használták a beszédben. Levelek I.I. Pushchin - különleges szövegek a levél műfaj történetében. A 19. század első felében jöttek létre, amikor a levélkánonokat gyökeresen megváltoztatta A.S. Puskin. De a műfaji módosulás folyamata nem azonnali, a betűnyelv számos sajátossága megmaradt a nyelvi hagyományok hordozóival együtt, ahogyan az I.I. Puscsin. Leveleit az elavult frazeológia gyakori használata jellemzi: elme jelenlét, hozd ki / hozd ki az embereknek, legyen becsületed, ne jöjj / ne jutj el egy gondolathoz, adj / adj igazságot. Az I.I. nyelvének ez a sajátossága. Pushchino egyúttal nyelvi személyiségének sajátossága, ami utánozhatatlanná és egyedivé teszi. Lehetséges, hogy a frazeológiai egység él A Churilka is elavultnak minősíthető, és nem alkalminak. Ez a kérdés még további tanulmányozást igényel.

Ma már kijelenthetjük, hogy a frazeologizmus él, a dohányzónak nincs változata a modern orosz nyelvben, de talán az elavult frazeológiai egységeket a szótárakban kellene tükrözni, tekintettel arra, hogy a szótárak kialakulásának korszakában működtek. nyelv, amelyet általában modernnek neveznek (az A. S. Puskin korszak nyelve).

NÁL NÉL modern rendszer Egy mérőpud tizenhat kilogrammnak felel meg. Ezért ahhoz, hogy ilyen mennyiségű sót együtt együnk, együtt kell élni egy emberrel hosszú ideje. Innen származik a pood of salt kifejezés.

Forgalom "Minden a kalapról szól" egy régi szokáshoz nyúlik vissza. Az ókorban minden vitás kérdést sorsolás útján oldottak meg. A kalapba érméket vagy egyéb apróságokat dobtak, amelyeken mindig volt egy jel. Arról, akinek szerencséje volt, azt mondták, hogy üzlete van. Vagyis senki nem veheti el tőle azt, amit a sors akaratából kapott.

Az idióma végétől a végéig Rettegett Iván nevéhez is kapcsolódik. A király alatt a lakosság elleni elnyomás olykor olyan méreteket öltött, hogy még maga Iván is zavarba jött. Ilyenkor a kivégzések valódi mértékének elrejtése érdekében titokban a folyóba dobták a kínzásban elhunyt embereket. A végeket a vízbe rejteni azt jelenti, hogy elfedjük a bűncselekmény nyomait.

Egy másik nagyon ijesztő kifejezés a belső sztori kiderítése: kínzásról beszélünk, amikor az áldozat körmei alá vasszögeket, tűket vagy faékeket vertek, hogy a teljes igazság elmondására kényszerítsék.

Tehát megvizsgáltuk a különböző frazeológiai egységek eredetét. Mindegyik érdekes, tükrözi a történelmet, életmódot, erkölcsöket, szokásokat és mindennapi élet emberek. Elmondhatjuk, hogy a frazeológiai egységek a nemzeti jellegről is árulkodnak. A frazeológiai egységek eredetének ismerete azt jelenti, hogy ügyesen használjuk ezt az egyedülálló kincstárat, amely összeköt bennünket távoli őseinkkel.

Következtetés

„A nyelv a nép hitvallása, természete, lelke és élete hallatszik benne…” – írta P. Vjazemszkij.

A történelem elmúlt időszakait nemcsak a máig fennmaradt kulturális emlékek, köztük a kéziratok és az emlékművek különféle feliratai, a papír helyett szolgáló agyagszilánkok alapján ítéljük meg, hanem az alapján is, hogy milyen nyelven tükröződik az emberek életének számos jelensége. . Olyan szavakat és kifejezéseket használunk, amelyeket a rég letűnt szokások generáltak. Ők a múlt élő tanúi, eredetük ismerete gazdagítja elménket, lehetővé teszi a nyelv jobb megértését, tudatosabb használatát.

Tehát a munka eredményeit összegezve a következő következtetéseket vonhatjuk le:

A frazeológia egy fejlődő tudomány, amely részletes tanulmányozást igényel;

A frazeologizmus az összetétel állandóságában és az egyetlen jelentésben különbözik a szabad szóösszetételtől, a mondat egyik tagja, „kész formában” reprodukálódik, és nem beszédben jön létre;

A frazeologizmust kifejező és stilisztikai tulajdonságok, valamint egyéb jellemzők alapján jellemzik, amelyek közül a legfontosabb a metaforája, a figurativitás;

A frazeologizmusokat általában koruk, eredetük és a kifejezésen belüli szavak kohéziója szerint osztályozzák. Ez utóbbi jellemző szerint a frazeológiai egységeket általában frazeológiai kombinációkra, frazeológiai egységekre és frazeológiai uniókra osztják;

A frazeologizmusok az orosz nyelvben egyetlen szó alapján, szabad kifejezés alapján, közmondások és szólások alapján a jelentés, lexikai összetétel megváltoztatásával keletkeznek;

Az orosz frazeológiai egységek forrásai a mindennapi élethez, hagyományokhoz, szokásokhoz, néptörténethez és szárnyas szavakhoz kapcsolódó frazeológiai egységek az orosz irodalom műveiből;

A kölcsönzött frazeológiai egységek forrásai a szláv nyelv (szárnyas kifejezések a bibliai evangéliumi szövegekből), az internacionalizmusok (az ógörög mitológiából származó kifejezések); közmondások, mondások, népszerű kifejezések a nyugat-európai nyelvekből és irodalomból; frazeológiai pauszpapír;

Minden frazeológiai egységnek van egy eredettörténete, amely a nép történetében gyökerezik.

A frazeológiai egységekre korlátlanul adhatunk példákat. Úgy tűnik, kínálatuk kimeríthetetlen, mint ahogy a legérdekesebb hagyományokkal, nagyszerű orosz lélekkel és csodálatos nyelvvel rendelkező orosz nép erőforrásai is kimeríthetetlenek és gazdagok. Mi, most különféle frazeológiai kombinációkat használva, egyszerűen csak azokat a súlyos közhelyeket használjuk, amelyeket távoli őseink kiütöttek nekünk. És a magunk részéről most új bélyegeket készítünk utódaink számára. Igaz, ezt mi magunk sem vesszük észre. És szeretném remélni, hogy nem csak az irodai bélyegek ill idegen szavak gazdagítjuk a jövő nemzedékek beszédét.

Bibliográfia

Aleksandrovics N.F. Szórakoztató nyelvtan. - Minszk, 1965.

Ashukin N.S. Szárnyas szavak – Állítsd. Kiadó Moszkva, 1960.

Vartanyan E.A. Utazás a szóba. - M .: 1987.

Vvedenskaya L.A., Baranov M.T., Gvozdarev Yu.A. Irányelvek az "Orosz nyelv szókincse és frazeológiája" fakultatív kurzushoz - M .: 1991.

Vvedenskaya L.A. Orosz szó - M.: Felvilágosodás, 1983.

Volina V.V. ismerem a világot. Gyermekenciklopédia. Orosz nyelv - M .: AST Kiadó, 1997.

Golubev I.B. A modern orosz nyelv stílusa. - M .: "" Tudomány "". 1980.

Dal V.I. Orosz közmondások és mondások gyűjteménye - M .: 1996.

Dudnikov A.V. Orosz nyelv. - M.: Felvilágosodás, 1983

Zsukov V.P. Orosz frazeológia. - Moszkva, Felsőiskola, 1986.

Zsukov V.P. Az orosz nyelv iskolai frazeológiai szótára. - Moszkva, Oktatás, 1980.

Lekant P.A. Modern orosz irodalmi nyelv. - M .: Felsőiskola, 1982.

Maksimova S.A. Szárnyas szavak. – M.: 1955.

Mokienko V.M. Az orosz frazeológia rejtvényei. - M .: Felsőiskola, 1990.

Mokienko V.M. A mondás mélyére.- M .: Nevelés, 1975.

Rosenthal D.E. Modern orosz nyelv. 1. rész - M .: Felsőiskola, 1976.

Fomina N.D., Bakina M.A. Frazeológia modern nyelv- M .: A Népek Barátsága Egyetem Kiadója, 1985.

Az orosz nyelv frazeológiai szótára, szerkesztette A.I. Molotov - M.: 1987.

Shansky N.M. A szavak világában. - M .: 1985.

Yakushkin E.I. Puskin és feljegyzések Puskinról - Szentpétervár: 1907.

Frazeológiai egységek Orosz nyelv. A frazeológiai egységek forrásai. Idiómák.

Az orosz nyelv frazeológiai egységeinek forrásai változatosak.

Az orosz nyelv frazeológiai egységeinek túlnyomó része eredetileg orosz eredetű, forrásuk például a szakmai beszéd (líász élesítése, fonákütés, zökkenőmentesen, forgács eltávolítása, zátonyrafutás, első hegedűzés). Néhányan a zsargonból (pohárdörzsölés, bitkártya, all-in – szerencsejátékosokkal) és a köznyelvből kerültek az irodalmi nyelvbe. Egyes frazeológiai egységek nyelvjárásokból származnak, és a parasztság munkásságához kapcsolódnak (a tengelyeket, zacskóból gyékényré alakítani, vasvillával írják a vízre). Sok frazeológiai egység forrása liturgikus könyv (a szentek szentje, a pokol ördöge, képében és hasonlatosságában, a pusztában kiáltó hangja, az ígéret földje).

Nagyon sok frazeológiai egység került az ókori mitológiai irodalomból (augei istállók, Akhilleusz-sarka, Damoklész kardja, Prometheus-tűz, tantál gyötrelem).

Néha fordítás nélkül is kölcsönzött frazeológiai egységeket használnak: alma mater (lat. anya-dajka); tabula rasa (lat. tiszta tábla; valami érintetlen, teljesen tiszta).

Az eredeti frazeológia forrása az írók műveiből származó fordulatok: a boldog órákat nem tartják be (A. Gribojedov); régmúlt idők ügyei (A. Puskin); és a láda éppen kinyílt (I. Krylov); lovag egy órára (N. Nekrasov); élő holttest (L. Tolsztoj); egy férfi egy ügyben (A. Csehov); Ember – ez büszkén hangzik! (M. Gorkij)

Az ilyen szépirodalmi és újságírási kifejezéseket általában szárnyas kifejezéseknek nevezik.

A frazeológiai fordulatok felhasználására épül A. Sitkovsky „Minden jó, ami a világon” című verse:

Minden jót, ami a természetben van, S bárhol találjuk, Ahogy az orosz népnél szokás volt, Vörösnek nevezzük ősidőktől fogva.

Minden házban van egy piros sarok,

Tiszteletre méltó, ünnepi, azoknak, akiket megtiszteltetés, hogy barátunk lehet, akikkel osztozunk a bánatban és a sikerben!

És egy lány, akivel nem fogsz találkozni, Legalább körbejárd az egész világot, Azok közül, akik jobbak a világon, Vörös leánynak hívjuk

És a Vörös tér ősidők óta dicsőítve, magasztalva!.. Vannak még vörös fák is, S a halál vörös a világon.

Vagy N. Gogol a "Holt lélek"-ben: a magam részéről, őszintén: nyolc hrivnya lelkenként, ez a legvörösebb ár. I. Ilf és E. Petrov a "Tizenkét szék" című regényben egy egész szinonimát ad. sorozat frazeológiai egységek "meghalni" jelentéssel:

Claudia Ivanovna meghalt - mondta az ügyfél.

Tehát hogyan kell figyelembe venni? Ki veszi figyelembe?

Ippolit Matvejevics, megdöbbenve az emberi halálozás e furcsa osztályozásán, megkérdezte:

Nos, ha meghalsz, mit szólnak majd a mesterek rólad?

Kicsi ember vagyok. Azt fogják mondani: "Bezen-chuk hajlott." És nem mondanak mást.

A szavak közvetlen jelentésével való játékra és az e szavakból álló frazeológiai egységre V. Orlov versében találunk példát:

ELTÖRNI EGY LÁBAT

Kora reggel

Idézz anyát

Elküldve az osztályba

Fiacskám.

Azt mondta: