Zdroje frazeologických jednotiek v ruskom jazyku. Frazeologické jednotky ruského jazyka

1.3 Zdroje výskytu frazeologických jednotiek.

Skúmanie frazeológie ako konštrukčná jednotka lexikálno-sémantický systém jazyka, nemožno ignorovať otázku pôvodu tejto jednotky.

Takí vedci ako A. I. Vlasenkov, N. F. Alefirenko, A. A. Girutsky sa zaoberali štúdiom zdrojov frazeologických jednotiek.

A. I. Vlasenkov navrhuje rozdeliť frazeologické jednotky v závislosti od ich pôvodu do niekoľkých skupín: domáce ruské, prevzaté a slovanský pôvod[cm. 6,48]. N. F. Alefirenko hovorí, že „frazeologické jednotky sa podľa pôvodu zvyčajne delia na dve skupiny – natívne existujúce v danom jazyku a prevzaté. To znamená, že N.F. Alefirenko spája rodnú ruštinu a frazeologické jednotky slovanského pôvodu do jednej skupiny. A. A. Girutsky vo svojej práci uvádza zdroje frazeologických jednotiek. Teraz sa na to poďme pozrieť bližšie tento problém.

Frazeologizmy s pôvodom ruským podľa A. I. Vlasenkova vznikajú: 1) z obratov hovorovej každodennej reči: z ohňa a do panvice, z gulkinho nosa, do celého Ivanova; 2) z prísloví, prísloví, okrídlených slov a stabilných kombinácií z ruského folklóru: červená panna, dobrý chlap, otvorené pole; 3) z jednotlivých prejavov odbornej reči: o hodinu neskôr čajová lyžička; bez problémov, bez problémov; potiahnite popruh; 4) výrazy z knižného jazyka: Tradícia je svieža, ale ťažko uveriteľná [pozri. 6,48].

A. I. Vlasenkov uvádza len frazeologické obraty staroslovienskeho pôvodu, ale uvádza mnoho príkladov: „aby prišiel sen, kameň úrazu, každodenný chlieb, prispieť...“ [viď. 6,48]. Ako vidíte, tieto frázy sú väčšinou citáty z Biblie.

Podľa N.F.Alefirenka medzi frazeologické jednotky s rodným ruským pôvodom patria: 1) hovorový a každodenný pôvod, ktoré tvoria jadro frazeologickej skladby jazyka: vyhrnuté rukávy, na bosých nohách; 2) povestný a príslovečný pôvod: starý vrabec; 3) vznikajúce v odbornej a slangovej reči (položenie základov, bitová mapa ...); 4) pôvod knihy: ale veci sú stále tam; 5) súvisiace historické udalosti, tradície a zvyky ľudí: ako prešiel Mamai, zmizol ako Švéd pri Poltave [viď. 2,265].

A. I. Vlasenkov a N. F. Alefirenko teda spomedzi všeobecných uvádzajú také zdroje frazeologických jednotiek, ako je výskyt frazeologických obratov z hovorovej každodennej reči; z prísloví, porekadiel, okrídlených slov; z jednotlivých prejavov odborného prejavu; z knižného jazyka. Okrem toho N.F. Alefirenko poukazuje aj na vznik frazeologických jednotiek z žargónu a ich vzhľad spojený s historickými udalosťami, tradíciami a zvykmi ľudí.

Frazeologické jednotky prevzaté z iných jazykov sú podľa A. I. Vlasenkova 1) doslovným prekladom cudzích prísloví, porekadiel: z vtáčej perspektívy, veselá baňa pri. zlá hra, o chutiach sa nedalo diskutovať; 2) výrazy a citáty z literárnych diel, výroky, aforizmy: väzby Giminaea; nestojí to za to; zlatá stredná cesta; 3) výrazy používané bez prekladu: po fakte, notabene, terra incognita [pozri. 6,48].

N.F. Alefirenko považuje za zdroje frazeologických jednotiek cudzieho pôvodu: 1) Sväté písmo (Rus. Babel, Vlk v ovčom rúchu); 2) staroveká kultúra a mytológie (rus. trójsky kôň); 3) diela zahraničných autorov ( Augeove stajne, Achilova päta); 4) citáty použité bez prekladu (tal. Finita la commedia - prezentácia je ukončená) [viď. 2,265].

Na základe vyššie uvedeného sme dospeli k záveru: A. I. Vlasenkov uvádza tri zdroje pre vznik frazeologických jednotiek a N. F. Alefirenko - štyri. Medzi bežné zdroje patria: diela cudzojazyčných autorov; citáty použité bez prekladu. Okrem toho A. I. Vlasenkov tiež poznamenáva, že frazeologické jednotky môžu vzniknúť v dôsledku doslovného prekladu cudzích prísloví a porekadiel a N. F. Alefirenko uvádza ako zdroje Sväté písmo a starovekú kultúru a mytológiu.

Girutsky A.A. cituje nasledujúce zdroje výskytu frazeologických jednotiek. „Jedným zo zdrojov frazeológie,“ podľa jeho názoru, „je folklór: zlomil, Emelya, tvoj týždeň; netučiť, byť nažive. „Dôležitým zdrojom doplňovania ruskej frazeológie,“ pokračuje, „je odborný prejav zástupcovia rôznych profesií, žargón: ťahať za remienok - z reči nákladných člnov, ťahať gimp - z reči majstrov zlatých nití atď. Spájajú sa s nimi aj premyslené zložené pojmy vied a priemyselných odvetví: záporná hodnota, ťažisko [pozri. 10,170]. Ako zdroje na doplnenie frazeologickej rezervy jazyka uvádza A. A. Girutsky aj okrídlené výrazy, ktoré siahajú do textu Biblie, teda biblické výrazy (babylonské pandemonium, márnotratný syn, márnosť márností), citáty zo svetovej literatúry ( medzi Skyllou a Charybdou), ruské pauzovacie papiere [ cm. 10,170].

2. Druhy frazeologických jednotiek

Ďalší veľký problém znepokojuje výskumníkov frazeológie, spočíva v určovaní typov frazeologických jednotiek. Tento problém je veľmi rozsiahly, pretože dnes existuje viacero klasifikácií frazeologických jednotiek. V našej štúdii budeme klasifikáciu frazeologických jednotiek uvažovať len z hľadiska sémantickej fúzie (pevnosti), teda vzťahu, ktorý existuje medzi jej významom a významom slov, ktoré ju tvoria.

Problémom určovania typov frazeologických jednotiek sa zaoberali takí vedci ako T. I. Vendina, A. A. Girutsky, P. A. Lekant, M. I. Fomina, N. F. Alefirenko, B. N. Golovin a ďalší.

T. I. Vendina, A. A. Girutsky a M. I. Fomina, E. I. Dibrova riešia problém určovania typov frazeologických jednotiek v súlade s klasifikáciou navrhnutou Sh. Balli a V. V. Vinogradovom, podľa ktorej sa frazeologické jednotky delia do troch skupín: frazeologické fúzie frazeologické jednotky. a frazeologické kombinácie [pozri. 13,144].

Obdobnej klasifikácie sa pridŕžal aj P. A. Lekant: „rozlišujú sa tri typy frazeologických jednotiek: frazeologické fúzie, frazeologické jednotky a frazeologické spojenia“. P. A. Lekant a E. I. Dibrova vo svojej klasifikácii poznamenávajú, že prvé dva typy sú frazémy, čo jazykovedci, ktorých sme spomínali skôr, nespomínali.

Yu S. Maslov dopĺňa tvrdenie P. A. Lekanta, že prvé sú frazémy s nemotivovaným významom a druhé s významom motivovaným [pozri. 20,118].

B. N. Golovin navrhuje klasifikáciu, ktorá je odlišná od klasifikácií všetkých ostatných bádateľov. Podľa jeho názoru sú všetky frazeologické jednotky rozdelené do štyroch typov (frazémy, frazeologické fúzie, frazeologické jednotky a frazeologické kombinácie). To znamená, že pojem „idióm“ pre neho nie je bežný pre frazeologické fúzie a jednoty, ale pôsobí ako samostatný typ frazeologických obratov [pozri. 11,110].

Niektorí bádatelia nezaraďujú frazeologické spojenia medzi typy frazeologických jednotiek. Prítomnosť slov s priamym významom v ich skladbe prirodzene odporuje požiadavke idiomatickosti, preto je priradenie takýchto frazeologických spojení do oblasti frazeológie chápanej v užšom zmysle slova pochybné [pozri. 17,201]. Taký je napríklad názor P. A. Lekanta [viď. 18,62].

Okrem toho je tu ďalší problém, ktorým je neostré vymedzovanie frazeologických fúzií od frazeologických jednotiek. Mieru pochopenia vnútornej formy obratu je ťažké určiť a niekedy je individuálna, závisí od stupňa vzdelania, charakteru myslenia, schopnosti obrazné myslenie. Spolu s vedúcimi činiteľmi pri tvorbe frazeologických jednotiek sa môžu podieľať aj ďalšie, už ako doplnkové, niekedy veľmi silné. To vedie k tomu, že mnohé frazeologické jednotky sú dvojakého charakteru a možno s nimi korelovať súčasne odlišné typy otáčky (čierna skrinka, horiaca brunetka) [viď. 17,204-205].

Pozrime sa bližšie na jednotlivé typy frazeologických jednotiek. V ich štúdii sa budeme opierať o klasifikáciu navrhnutú väčšinou výskumníkov: T. I. Vendina, A. A. Girutsky a M. I. Fomina.

Jedným z najbohatších zdrojov frazeologických jednotiek je folklór. Po prvé, samotný frazeologizmus môže byť malým folklórnym žánrom a po druhé, mnohé frazeologické jednotky sú citáty alebo ozveny diel veľkých folklórnych žánrov: rozprávky, eposy, piesne.

Príkladom sú také výrazy ako vzdialené krajiny; na sedem míľ rôsolovitej kaše; tiekla po fúzoch - nedostala sa do úst; čo sa týka Malaninovej svadby; počkaj, ako koláč z pece; bude žiť pred svadbou; zmocniť sa (niekoho iného) storočia; vrhnúť tieň na plot z prútia; nie dobré pre dobro, ale dobré pre dobro; ani svetlo, ani úsvit; pustite kozu do záhrady a mnohé iné. Niekedy to môžu byť aj ozveny ľudových hier: hra na mačku a myš „prefíkanosť, niekedy pravdu, inokedy klamanie“, ticho „mlčať“, schovávať sa a hľadať, slepec „skryť alebo skryť niečo *.

Ďalším zdrojom našej frazeológie je reč predstaviteľov rôznych remesiel, masových profesií. Čiže výraz „bez zádrhelu, bez záťahu“ pochádzal z reči tesárov, s ľavostranným závitom „excentrický1 – z reči zámočníkov čuchaj pušný prach – z reči armády, nafúkni kadidelnicu“ rozširovať aktivitu * - z reči duchovných, každé lyko v rade - z reči majstrov v tkaní lykových topánok atď. Tento prameň je v mnohom blízky folklóru: odráža aj ľudové videnie sveta.

Pomerne bohatým zdrojom frazeologických jednotiek je ruská písomná literatúra, najmä tie jej diela, ktoré sa stali klasikou. Porovnaj: a Vaska je a je „o márnosti nabádaní“ (z bájky I * A. Krylova „Mačka a kuchár“); kláštorný je známy príkazom „o pokrytectve * (z komédie A. S. Griboedova „Beda s rozumom“), zostať pri ničom (ozvena „Príbehu o rybárovi a rybe“ od A. S. Puškina), múdry gudgeon„pohŕdavo o laikovi“ (názov rozprávky M.E. Saltykova-Shchedrina), veľkom intrigáne „zarytý, vynaliezavý podvodník1 (o Ostapovi Benderovi, hrdinovi románov I. Ilfa a B. Petrova) atď. .

Menšiu, no stále badateľnú stopu v našej frazeológii zanechali udalosti národné dejiny: ako Švéd pri Poltave „o rýchlom a bez stopy zmiznutí1; ako Mamai prešiel „o skaze, skaze“; bitke na Kryme je všetko v dyme „o zmätku“; ako v tankových jednotkách „o vzorný poriadok'; ponáhľaj sa hrudníkom do strieľne, aby si pomohol súdruhom dnu Tažké časy'a atď.

Tieto diela sa stali aj významným zdrojom ruskej frazeológie. ústne umenie a písanej literatúry iných národov, ktoré si získali celosvetovú slávu. Predovšetkým sú to antické mýty a diela antických autorov, porov.: Sizyfovská práca (z gréckeho mýtu; aj keď existuje aj ruské prirovnanie, opičia práca je ozvenou bájky I. A. Krylova - ale s trochu iným odtieňom ); jablko sváru (z Iliady); Achillova päta (z mýtu o Achillovi); zdravý duch v zdravom tele (od Juvenal); človek človeku vlk (od Plauta) atď.

Veľké množstvo frazeologických jednotiek vo všetkých európskych jazykoch vrátane ruštiny vďačí za svoj pôvod Svätému písmu kresťanov. Biblické slovné spojenia sú slovné spojenia ako napr

manna z neba; nenechaj kameň na kameni; Foma neveriaci (meno hrdinu slávnej básne S. Michalkova je aj ozvenou evanjeliového mýtu), chudobný duchom; zasľúbená zem; hlas v púšti; nie len chlebom; soľ zeme; denný chlieb; bezbožnosť dňa; hádzať perly pred svine; Vlk v ovčom rúchu; postaviť dom na piesku; úplná tma; škrípanie zubami; nalejte nové víno do starých mechov; ako ovce bez pastiera; stratená ovca; mier tomuto domu; striasť si prach z nôh; Zlatý Býk; kto má uši, nech počuje; v jeho vlastnej krajine niet proroka; niesť svoj kríž; Základný kameň; v popredí; rakvy sa zrútili; ohavnosť spustošenia; zakopať talent do zeme; tridsať strieborných; umývajte si ruky; tŕňovú korunu a iné.

DR. Svetlý a lapidárny štýl biblických textov, najmä evanjelií, sa stal dôvodom, prečo ich na svoje propagandistické účely využívali rôzne politické sily, komunistov nevynímajúc. Úvodná veta komunistickej hymny „Internationale“: Vstaň, označená kliatbou – obsahuje ozvenu

starozákonná legenda o kliatbe syna Noema - Hama a jeho potomstva (churánske potomstvo ^ pretože Ham sa neúctivo správal k svojmu opitému otcovi (Kniha Genezis, kap. 9, sv. 21 - 27). Riadok: Kto nebol nikto, stane sa všetkým - parafráza Kristovho zasľúbenia, že v nebeskom kráľovstve budú prví poslední a posledný prvý(Hebr. z Matúša, kap. 19, článok 30). Heslo: Kto nie je s nami, je proti nám – prepracovanie Kristových slov: Kto nie je so mnou, je proti mne (Hebr. Matúš, kap. 12, čl. 30). Riadok slávnej piesne do slov Sovietsky básnik V. Lebedeva-Kumach: Kto hľadá, vždy nájde – parafráza výrazu hľadajúci nájde (hebr. Matúš, kap. 7, článok 7). Slová: Kto k nám príde s mečom, mečom zomrie, ktoré scenárista filmu „Alexander Nevsky“ P. Pavlenko vložil do úst starovekého ruského kniežaťa, je zároveň evanjeliovým citátom: Ten, kto berie meč s mečom zomrie (hebr. z Matúša, kap. 26, čl. 52). Takýchto príkladov je veľa.

Niektoré výrazy sa dostali aj do ruskej frazeológie, ktoré svojím pôvodom súvisia s najznámejšími dielami stredovekej a novej európskej literatúry, napr.: pekelné kruhy (z Danteho Božskej komédie), Balzacov vek (ozvena Balzacovho románu Tridsaťročná- Stará žena), byť či nebyť (zo Shakespearovej tragédie „Hamlet“) atď.

Na frazeologickom fonde ruského jazyka sa podpísali najpamätnejšie udalosti v dejinách iných národov: Bartolomejská noc „bitie bezbranných“, čínsky múr „úplná izolácia“, prísaha Annibala „vyhlásenie o odhodlanie bojovať s niečím až do konca“, piata kolóna „vnútorná brána“, druhý front „dlho sľubovaná pomoc“ atď.

Stabilitu frazeologickej jednotky možno využiť umelecká expresivita: porušovaním normy nahrádzaním ktorejkoľvek zložky frazeologického obratu vzniká akýsi frazeologický okazionalizmus – porov. Achillovo srdce (teda zraniteľné, zraniteľné) u A. Voznesenského.

Spolu s dopĺňaním frazeológie prebieha aj proces zastarávania niektorých frazeologických jednotiek, ich prechod do pasívna zásoba Jazyk. Napríklad výrazy ako odchod s najvyšším záujmom „nedať, s čím ste rátali“, oslavovať zbabelca „báť sa“ sa stávajú zastaranými.

Znalosť frazeológie, jej zručné používanie je jedným z najdôležitejších prvkov jazykovej zdatnosti.

Literatúra

Hlavné

Kuznecovová 3. V. Lexikológia ruského jazyka. M., 1989. (Ch. ХШ-ХГV).1

Shansky N. A £ Frazeológia moderného ruského jazyka. M., 1969.

Dodatočné

Shmelev D.K Moderný ruský jazyk: Slovná zásoba. M., 1977. (K. V).

Frazeologické jednotky ruského jazyka. Zdroje frazeologických jednotiek. Idiómy.

V jazyku každého národa existujú stabilné obrazné frázy, ktoré sa v reči reprodukujú ako slovo a nie sú postavené ako frázy a vety. Takéto obraty sa nazývajú frazeologické jednotky. Ďalšia dôležitá vlastnosť frazeologických jednotiek: význam celej frazeologickej jednotky nepozostáva z významov jej slov, z ktorých pozostáva, napríklad výraz zjedol psa, čo znamená byť majstrom v nejakom obchode, úplne nesúvisí s významom jeho slov. ustanovujúce slová.

Frazeologizmy sa líšia stupňom súdržnosti komponentov. Ak je to maximum, tak sú to frazeologické fúzie, napríklad dostať sa do šlamastiky, poraziť palce, bez váhania. Ak je spojenie medzi komponentmi menšie, ide o frazeologické jednotky (potiahnuť remienok, namydliť krk). Vo frazeologických kombináciách má jeden člen frazeologickej jednotky takzvané obmedzené, spojené použitie a druhý je voľný: citlivá záležitosť plná dôsledkov, tma.

Zdroje frazeologických jednotiek ruského jazyka sú rôznorodé.

Hlavná časť frazeologických jednotiek ruského jazyka je prvotne ruského pôvodu, ich zdrojom je napríklad odborná reč (brúsiť lyasy, biť bekhendy, bez problémov, odstraňovať hobliny, nabehnúť na plytčinu, hrať prvé husle). Niektorí sa dostali dovnútra spisovný jazyk zo žargónu (brúsky, bitová karta, ísť all-in - s hazardnými hráčmi) a hovorová reč. Niektoré frazeologické jednotky pochádzajú z nárečí a súvisia s prácou roľníka (premeniť hriadele, z vreca na rohožku, píše sa na vode vidlami). Mnohé frazeologické jednotky majú ako zdroj liturgické knihy (svätý svätý, pekelný diabol, na obraz a podobu, hlas plačúceho na púšti, zasľúbenej zemi).

Množstvo frazeologických jednotiek pochádzalo z antickej mytologickej literatúry (Augejské stajne, Achillova päta, Damoklov meč, Prométeov oheň, tantalová muka).

Niekedy sa bez prekladu používajú prevzaté frazeologické jednotky: alma mater (lat. matka-sestra); tabula rasa (lat. čistá doska; niečo nedotknuté, absolútne čisté).

Zdrojom pôvodnej frazeológie sú odbočky z diel spisovateľov: štastná hodina nepozorovať (A. Gribojedov); veci dávno minulé dni(A. Puškin); a práve sa otvorila truhlica (I. Krylov); rytier na hodinu (N. Nekrasov); živá mŕtvola (L. Tolstoj); muž v prípade (A. Čechov); Človeče - to znie hrdo! (M. Gorkij)

Takéto nastavené výrazy z beletrie a publicistiky sa zvyčajne nazývajú okrídlené výrazy.

Frazeologizmy sú takmer vždy jasné, obrazné výrazy. Preto sú dôležitým vyjadrovacím prostriedkom jazyka, ktorý používajú spisovatelia ako hotové obrazné definície, prirovnania, ako emocionálne a obrazové charakteristiky hrdinov, okolitej reality atď.

Napríklad K. Paustovsky v románe „Dym vlasti“, charakterizujúcom činnosť jednej z postáv, namiesto slov, bez váhania bezmyšlienkovite používa frazeologizmus: Priťahovala ho detinskosť, tendencia nechať sa nosiť. bezhlavo preč, rytierstvo, ironický postoj k sebe samému.

Na použití frazeologických obratov je postavená báseň A. Sitkovského „Všetko najlepšie, čo je na svete“:

Všetko najlepšie, čo je v prírode, A kdekoľvek to nájdeme, Ako to bolo u ruského ľudu zvykom, od nepamäti nazývame červenú.

V každom dome je červený roh,

Čestné, slávnostné, pre tých, ktorí majú tú česť byť našim priateľom, s ktorým zdieľame smútok a úspech!

A dievča, ktoré nestretneš, Obíď aspoň celý svet, Z tých, čo sú na svete lepšie, Červenú pannu voláme

A Červené námestie je od pradávna oslavované, vznešené! .. Existujú dokonca aj červené stromy a smrť je červená na svete.

Alebo N. Gogoľ“ Mŕtve duše“: Verím, z mojej strany, vo všetkej úprimnosti: za osem hrivien na obyvateľa je to najčervenšia cena I. Ilf a E. Petrov v románe „Dvanásť stoličiek“ uvádzajú celý rad synonymických frazeologických jednotiek s významom "zomrieť":

Claudia Ivanovna zomrela, - povedal zákazník.

Nuž, kráľovstvo nebeské, – súhlasil Bezenchuk. - Znamená to, že starenka odišla ... Starenky, tie sa vždy pominú.. Alebo dávajú dušu Bohu - záleží na tom, aká starenka. Tá vaša je napríklad malá a v tele, čo znamená, že odišla. A napríklad, ktorá je väčšia a tenšia - tá, ako sa verí, dáva svoju dušu Bohu ...

Ako sa to teda zvažuje? Kto to zvažuje?

Počítame. U majstrov. Tu ste napríklad prominentný muž vznešenej postavy, hoci chudý. Za teba sa považuje, ak nedajbože zomrieš, že si hral v boxe. A kto je obchodník, bývalý kupecký cech, to znamená, že prikázal dlho žiť. A ak niekto z nižšieho postavenia, napríklad školník, alebo niekto zo sedliakov, hovoria o ňom: roztiahol alebo natiahol nohy. Ale najmocnejší, keď zomrú, železničiari alebo niekto z úradov, to je za to, že dávajú dub. Tak o nich hovoria: Ale naši, počuli, dali dub.

Ippolit Matvejevič, šokovaný touto podivnou klasifikáciou ľudských úmrtí, sa opýtal:

No, keď zomrieš, ako o tebe povedia páni?

Som malý človek. Povedia: "Bezen-čuk ohnutý." A nič iné nepovedia.

Spisovatelia niekedy používajú frazeologické jednotky v upravenej, nanovo usporiadanej podobe. V týchto prípadoch frazeologizmus nadobúda nové estetické kvality. Napríklad M. Saltykov-Shchedrin používa frazeologizmus na to, aby niekde strčil nos, čím ho rozširuje: Cenzúra zvykne strčiť svoj smradľavý nos do samotnej svätyne spisovateľovej myšlienky.

Príklad hry na priamy význam slov a frazeologickú jednotku pozostávajúcu z týchto slov nájdete v básni V. Orlova:

ZLOMIŤ SI NOHU

Skoro ráno

Cituj mami

Odoslané do triedy

Sonny.

Povedala:

Nebojujte

Nedráždi

Nie kohút.

Ponáhľaj sa -

Čas nadišiel!

No ani páperie, ani perie! (fr jednotka)

Za jednu hodinu

sotva nažive

Ide domov.

Sotva sa hompáľa

Je zo školského dvora

A vlastne na ňom

Úvod……………………………………………………………………… 3

1. Hlavné telo

1.1. Všeobecné pojmy o frazeológii ……………………………… 5

1.1.1. Frazeológia ako veda………………………………5

1.1.2. Frazeologizmus je významnou jednotkou jazyka …………5

1.1.3. Znaky frazeologických jednotiek……………………………….7

1.2. Klasifikácia frazeologických jednotiek………………..10

1.2.1. Klasifikácia frazeologických jednotiek

z hľadiska ich sémantickej fúzie…….11

z hľadiska ich historického formovania......

1.3. Rôzny pôvod

frazeologické jednotky v ruštine

frazeologické jednotky……………………………….18

Záver……………………………………………………………… 27

Referencie………………………………………………………………29

Aplikácia

Úvod

O frazeológii bolo napísaných veľa článkov, kníh, dizertácií a záujem o túto oblasť jazyka nevysychá ani medzi výskumníkmi, ani medzi tými, ktorým toto slovo jednoducho nie je ľahostajné. Potvrdzuje sa presnosť vzorca vyjadreného na úsvite storočia slávnym dánskym lingvistom Ottom Jespersenom, ktorý nazval frazeológiu „despoticky rozmarná a nepolapiteľná vec“. Ako dôvod slúži samotná skutočnosť, že v jazyku okrem slov existujú aj celé verbálne komplexy, ktoré sú niekedy totožné so slovom a častejšie sú jedinečným jazykovým fenoménom, ktorý sa vyznačuje živou expresivitou, obraznosťou a emocionalitou. aby sme sa obrátili na túto konkrétnu časť lingvistiky.

Frazeológia ako súbor všetkých množinových výrazov v konkrétnom jazyku je však príliš širokým poľom pôsobnosti na také malé dielo, akým je toto. Frazeologické jednotky alebo frazeologické jednotky odrážajú národné špecifiká jazyka, jeho originalitu. Frazeológia zachytáva bohatú historickú skúsenosť ľudu, odráža myšlienky súvisiace s prácou, životom a kultúrou ľudí. Štúdium frazeológie je nevyhnutným článkom pri asimilácii jazyka, pri zlepšovaní kultúry reči. Správne a vhodné používanie frazeologických jednotiek dáva reči jedinečnú originalitu, osobitnú výraznosť, presnosť, obraznosť.

Žiaľ, neznalosť zdroja frazeologických jednotiek ruského jazyka vedie k skresleniu a nevhodnému používaniu stanovených fráz, čo je indikátorom nízkej jazykovej kultúry. Na základe výsledkov prieskumu medzi mojimi rovesníkmi (opýtaných bolo 98 študentov KSI) môžeme povedať nasledovné: chlapci úplne nerozumejú pôvodu frazeologických jednotiek, pôvodnému významu, hoci nazývajú život a tradície ľudu, folklór, ľudové prejavy ruských spisovateľov, zriedkavo mýty ako zdroje frazeologických jednotiek (príloha 1). V ich aktívnej slovnej zásobe sa teda najčastejšie vyskytujú frazeologické jednotky, ktorých zdrojom je spôsob života, tradície ľudí.

Cieľom tejto práce je študovať frazeologické zloženie ruského jazyka z hľadiska pôvodu.

Na dosiahnutie tohto cieľa boli stanovené tieto úlohy:

1. študovať literatúru na túto tému;
2. rôzne prístupy a interpretácie pojmu „frazeologizmus“;

3. identifikovať niektoré dôvody vzniku frazeologických jednotiek;

4. zvážiť klasifikáciu frazeologických jednotiek podľa rôznych kritérií;

5. uviesť hlavné spôsoby formovania frazeologických jednotiek ruského jazyka;

6. oboznámiť sa s prameňmi domácich ruských a prevzatých frazeologických jednotiek;

7. uvažovať o histórii vzniku niektorých frazeologických jednotiek.

Domnievame sa, že zvolená téma je dôležitá, významná, pretože táto práca sa dotýka aj problematiky kultúry reči. Dnes je to relevantné: každý vie, že jazyk je upchatý žargónmi, cudzie slová. Otázka zachovania čistoty ruského jazyka a jeho originality je akútna.

Pri spracovaní témy bola použitá iná literatúra. Takže v knihe Bulatova M.A. existujú populárno-vedecké články o pôvode a význame frazeologických jednotiek, ktorých zdrojom sú mýty, dejiny ľudu, aforizmy. Učebnice Vvedenskaja L.A. a ďalších, Evlampieva E.A. sú poradné pri štúdiu prameňov frazeologických jednotiek. „Frazeológia modernom svete»Fomina N.D. a Bakina M.A. odráža frazeologické zloženie moderného ruského jazyka. Autori práce uvažujú o pôvode frazeologických jednotiek v jazyku nielen z hľadiska prameňa, ale pomenúvajú aj spôsoby vzniku a štruktúrne znaky frazeologických jednotiek.

1.1. Všeobecné pojmy o frazeológii

1.1.1. Frazeológia ako veda

Frazeológia je integrálnou a organická časť jazykový systém. Formovanie frazeológie ako lingvistickej disciplíny výrazne uľahčili štúdie V.V. Vinogradova, V.L. Arkhangelského, N.N. Amosova, I.I. Chernysheva, v ktorej boli definované základné pojmy frazeológie a načrtnuté spôsoby jej ďalšieho štúdia.

Do 40. rokov 20. storočia sa v dielach ruských jazykovedcov A.A. Potebni, I.I. Sreznevsky, F.F. Fortunátová, A.A. Šachmatov a ďalší našli iba samostatné myšlienky a postrehy týkajúce sa frazeológie. V súčasnosti sa názor vedcov redukuje na nasledovné.

Frazeológia (z gréckeho frasis - výraz, logos - vyučovanie) je odbor jazykovedy, ktorý študuje sémantické, morfologicko-syntaktické a štylistické znaky frazeologických jednotiek. Frazeológia je najväčšou pokladnicou a trvalou hodnotou akéhokoľvek jazyka. Ako zrkadlo odráža históriu a stáročné skúsenosti s prácou a duchovnou činnosťou ľudí, ich morálne hodnoty, náboženské názory a presvedčenie. Frazeológia odráža svet pocitov, obrazov, hodnotenia konkrétneho človeka, najviac priamo súvisí s kultúrou tvorby reči. Okrem toho je frazeológia nevyčerpateľným zdrojom poznania jazyka ako vyvíjajúceho sa a meniaceho sa systému. Obsahuje moderné jazykové útvary aj pamiatky staroveku – slová, formy, konštrukcie. Preto pre tých, ktorí sa zaujímajú o históriu a kultúru svojich ľudí, je frazeológia jednou z najfascinujúcejších a najzábavnejších oblastí jazyka. V súčasnosti frazeológia pokračuje vo svojom rozvoji.

1.1.2 Frazeologizmus - významná jednotka jazyka

Frazeologizmy existujú v celej histórii jazyka. Už od konca 18. storočia boli vysvetľované v špeciálnych zbierkach a výkladové slovníky pod rôznymi názvami (okrídlené výrazy, aforizmy, frazémy, príslovia a porekadlá). Dokonca aj M. V. Lomonosov pri zostavovaní plánu slovníka ruského literárneho jazyka naznačil, že by mal obsahovať „frázy“, „ideomatizmy“, „výroky“, teda obraty, výrazy. Frazeologické zloženie ruského jazyka sa však začalo študovať pomerne nedávno.

Vytvorenie základne pre štúdium stabilných kombinácií slov v modernom ruskom literárnom jazyku patrí akademikovi V.V. Vinogradov. Bol to on, kto ako prvý uviedol klasifikáciu frazeologických jednotiek ruského jazyka z hľadiska ich sémantickej jednoty a načrtol spôsoby ich ďalšieho štúdia. Vznik frazeológie ako lingvistickej disciplíny v ruskej vede sa spája s menom Vinogradov. V súčasnosti frazeológia pokračuje vo svojom rozvoji. Doteraz medzi frazeológmi neexistuje úplná jednota v definícii frazeológie v modernej lingvistike. Niektorí bádatelia (A.I. Efremov, S.I. Ozhegov) považujú za vhodné rozlišovať pojem frazeológia v užšom a širokom zmysle slova. V užšom zmysle odkazujú na frazeológiu iba frazémy (stabilné spojenia, ktorých význam nie je určený významom slov v nich zahrnutých). V širšom zmysle frazeológia zahŕňa všetky ustálené výrazy vrátane prísloví, porekadiel a „okrídlených slov“. Podľa lingvistu N.M. Šansky, ktorý frazeológiu chápe v širokom zmysle, frazeologický obrat prezentuje ako „reprodukovateľný v hotovej forme jazyková jednotka, pozostávajúci z dvoch alebo viacerých prízvučných zložiek slovného charakteru, ustálených, čiže konštantných vo svojom význame, zložení a štruktúre.

Je tam pozícia N.M. Shansky, vyjadrený v mnohých jeho dielach:

Frazeologizmus, frazeologická jednotka, je všeobecný názov pre sémanticky nevoľné spojenia slov, ktoré sa nevytvárajú v reči (ako im tvarovo podobné syntaktické štruktúry - frázy alebo vety), ale sú v nej reprodukované v spoločensky priradenom ustálenom pomere. sémantického obsahu a určitej lexiky.- gramatická štruktúra. Sémantické posuny vo významoch lexikálnych komponentov, stabilita a reprodukovateľnosť sú vzájomne prepojené univerzálne a Vlastnosti frazeologizmus“.

Vo všeobecnosti je frazeológia charakterizovaná ako kombinácia slov s „ prenesený význam“, ako stabilná fráza s „idiomatickým významom“, ako „stabilná fráza“. Vo frazeológii nachádzajú metaforu, obraznosť, expresívno-emocionálne zafarbenie atď.

Medzitým nám analýza frazeologickej jednotky ruského jazyka z hľadiska významu, formy a použitia umožňuje tvrdiť, že žiadna z týchto čŕt, či už sama osebe alebo v kombinácii s inými, nie je kategorická, definujúca, charakteristická, rozdielový znak frazeologizmus. Lexikálny význam frazeologickej jednotky a jej gramatické kategórie tvoria obsah frazeologickej jednotky a zložkové zloženie tvorí jej formu.

1.1.3. Znaky frazeologických jednotiek

Frazeologizmy majú lexikálny význam a vyznačujú sa lexikálnou nedeliteľnosťou. Znamenajú pojem, jav, vlastnosť, stav, znak, preto sú frazeologické jednotky často synonymom slov: na každom kroku – všade si zahryznúť do jazyka – drž hubu, pravá ruka- asistent.

Frazeologizmy môžu byť nejednoznačné. Príklad: postaviť sa na nohy:

1. vyliečiť, zbaviť sa choroby.

2. pestovať, vzdelávať, privádzať k samostatnosti.

3. prinúti vás aktívne konať, aktívne sa na niečom podieľať.

4. posilniť ekonomicky, finančne.

Frazeologizmy svojou povahousú synonymá (so všetkými nohami - v plnom prúde - bezhlavo) a antonymné (v pote tváre - cez rukávy). Vo vete plnia frazeologické jednotky syntaktickú funkciu, vystupujú ako jeden konkrétny člen vety: Bývam – po ruke (okolnosť miesta).

Frazeologizmy sa líšia vaktívny (ako sneh na hlave - náhle, o hodinu neskôr, lyžička - pomaly) apasívny (starí aj mladí - všetci) používajú.

Medzi frazeologickými jednotkami vynikajú frazeologické jednotky - neologizmy (vstupenka do života, ľudová kontrola). Frazeologizmy môžu byť celoštátne, odborné (dostať sa do role, s ihlou) a nárečové (neslintať slané, neumývať sa tak).

Dôležitým znakom frazeologických jednotiek jemetafora, obraznosť . Frazeologizmus sa v jazyku rodí nie pre pomenovanie predmetov, znakov, činov, ale pre ich obrazno-emocionálne charakteristiky. Frazeologické jednotky sa vytvárajú ako výsledok metaforického prenosu, premýšľania o významoch voľných fráz. Napríklad frazeologická jednotka „namotať sa na udice“ vo význame narýchlo odísť, odísť odniekiaľ, sa v jazyku objavila na základe metaforického prenosu voľnej frázy „namotávať sa na udice“ vo význame zbierať. rybárske náčinie, odchádzajúci z rybolovu.

Emocionalita frazeológia - ide o schopnosť frazeologickej jednotky nielen pomenovať predmet, jav, ale aj vyjadrovať určitý pocit hovoriaceho alebo pisateľa (balalajka bez strún je veľmi zhovorčivý človek, nečinný).

Posudzovanie frazeologické jednotky – vlastnosť odvodená od ich emocionálneho významu. Z hľadiska hodnotenia možno frazeologické jednotky rozdeliť do dvoch skupín: frazeologické jednotky s kladným hodnotením a frazeologické jednotky s negatívnym hodnotením.

Do prvej skupiny patria frazeologické jednotky s emocionalitou schválenia (krv s mliekom); úctivý rešpekt (zložiť hlavu); obdiv (vládca myšlienok).

Do druhej skupiny patria frazeologické jednotky s emocionalitou irónie (niesť vodu sitom); zanedbať (klerikálny potkan).

expresívnosť - toto je intenzita prejavu akcie alebo znamenia (najčistejšej vody - najskutočnejšie, pravdivé, pravé).

Z hľadiska výrazových a štylistických vlastností frazeologickéMedzištýlové frazeologické jednotky - sú to stabilné kombinácie slov, známe a používané vo všetkých štýloch jazyka (ponechať slovo).

Konverzačný a domáci Frazeologické jednotky sú ustálené spojenia slov, ktoré sa používajú hlavne alebo výlučne v ústny prejav(ohnúť sa dozadu, strčiť nos).

Knižné frazeologické jednotky - sú to stabilné kombinácie slov, ktoré sa používajú hlavne alebo výlučne v písanie(mrknutím oka zotrite povrch zeme).

Podľa štruktúry sa frazeologické jednotky delia na dve skupiny: frazeologické jednotky - vety a frazeologické jednotky - frazémy.

Frazeologizmy sa vyznačujú nielen výrazovými a štylistickými vlastnosťami, ale aj inými spôsobmi. Najdôležitejšou črtou frazeologických jednotiek je teda ich metafora, obraznosť.

Význam obraznosti frazeologických jednotiek spočíva v tom, že práve táto vlastnosť je základom všetkých ich ostatných výrazových vlastností: emocionality, hodnotenia, expresivity.

1.2. Klasifikácia frazeologických jednotiek

1.2.2. Klasifikácia frazeologických jednotiek

z hľadiska ich sémantickej jednoty

Ako reprodukovateľné jazykové jednotky predstavujú frazeologické frazémy vždy jeden sémantický celok, avšak pomer významu frazeologickej jednotky ako celku a významov jej konštitučných zložiek môže byť rôzny. Ešte skôr sa zistilo, že v ruskej lingvistike klasifikáciu frazeologických jednotiek podľa stupňa sémantickej fúzie (závislosť významu celého obratu od súčtu významov slov v ňom zahrnutých) vyvinul akademik V.V. Vinogradov, ktorý identifikoval tri typy stabilných fráz:

frazeologické fúzie

frazeologické jednotky

frazeologické kombinácie

Frazeologická fúzia(frazémy) - (frazeologické fúzie sa nazývajú aj frazémy (z gréc. idios - vlastný, charakteristický)) je sémanticky nedeliteľná frazeologická fráza, v ktorej je integrálny význam úplne v rozpore s význammi jej zložiek. najvyšší stupeň sémantické splynutie, ktoré je pre tieto frazeologické obraty charakteristické, je spôsobené jednak prítomnosťou zastaraných, a teda nezrozumiteľných slov vo frazeologickom splynutí (mlátiť vedrá, brúsiť lyasy); po druhé, prítomnosť gramatických archaizmov (nedbalé, bezhlavé); po tretie, absencia živobytia syntaktické spojenie medzi zložkami frazeologického splynutia (aspoň kde, bolo, nebolo).

Frazeologická jednota -sémanticky nedeliteľná a integrálna frazeologická fráza, ktorej význam je motivovaný významom jej konštitučných slov. Nedeliteľnosť významu frazeologickej jednoty vzniká zlúčením významov jej konštitučných slov do jediného zovšeobecneného obrazného významu (prvá palacinka je hrudkovitá, vysajte si ju z prsta). Hlavnou vlastnosťou frazeologických jednotiek je reálna obraznosť. Frazeologické jednotky umožňujú vkladanie ďalších slov (dať (si) zuby na poličku). Frazeologické fúzie a jednotky pôsobia ako ekvivalenty slov, často sa spájajú do jednej skupiny nazývanej idiómy.

Frazeologická kombinácia -Ide o frazeologický obrat, v ktorom sú slová s voľným aj frazeologicky príbuzným významom. Takže vo frazeologickej kombinácii prsia priateľ má slovo „priateľ“. voľná hodnota, a "prsia" - frazeologicky príbuzné. Ďalšie štúdium ruskej frazeológie, okrem tých, ktoré načrtol Vinogradov tri typy frazeologické obraty (frazeologické zväzy, jednoty a kombinácie), ktoré odhalil lingvista N.I. Šansky prítomnosť ďalšej skupiny – frazeologické výrazy. Na rozdiel od frazeologického spojenia sa vo frazeologickom výraze nenachádzajú slová s frazeologicky príbuzným významom. Na rozdiel od voľnej kombinácie slov nie je výraz tvorený hovorcom v procese komunikácie, ale je reprodukovaný v hotovej podobe (vážne a dlho).

1.2.2. Klasifikácia frazeologických jednotiek

z hľadiska ich historického formovania

Z hľadiska historickej formácie možno všetky frazeologické jednotky rozdeliť do štyroch skupín:

prevzaté frazeologické jednotky

frazeologické práce

frazeologický polokalkul

pôvodné ruské frazeologické jednotky

Požičané frazeologické jednotky- ide o stabilné kombinácie slov, ktoré sú cudzieho pôvodu a používajú sa v ruštine bez prekladu.

Vypožičané frazeologické jednotky sa svojou povahou delia na: požičané zo staroslovienskeho jazyka (preboha, obetný baránok) a požičané zo západoeurópskych jazykov bez prekladu (post scriptum (P.S.) - postscriptum - po napísaní). Stabilné kombinácie tvorené doslovným prekladom zahraničného obratu do ruštiny sa nazývajúfrazeologické práce(modrá pančucha - modrá pančucha anglicky).Frazeologická semicalca- vtedy sa prekladá časť komponentov frazeologickej jednotky a časť sa vypožičiava bez prekladu (slová battre en boli preložené slovesami punč a slovo break - medzera sa preberá). V ruskom jazyku sú všeobecne známe frazeologizmy z antickej literatúry a zahraničných klasikov (tantalová múka, Shakespearovo Veľa kriku pre nič).

Prevažnú časť v súčasnosti používaných frazeologických jednotiek tvoria ustálené spojenia slov.rodený Ruspôvodu (hľadaj vietor na poli, vodu nevyleješ). Vznikli v ruštine alebo boli zdedené zo staršieho jazyka. Pôvodné ruské frazeologické jednotky sa v závislosti od času výskytu delia do troch skupín: bežné slovanské, východoslovanské a vlastné ruské.

Bežné slovanské frazeologické jednotky ruský jazyk preberá z praslovanského jazyka. K jeho zrúteniu došlo v 5. – 7. storočí. Prevažne sú takéto frazeologické jednotky známe vo všetkých slovanských jazykoch a teraz:

Rus - vodiť za nos

Ukrajinčina - pohon na prenášanie

Bulharský - vodiť za nos

Východoslovanské frazeologické jednotky vznikli v ére existencie starej ruštiny (18. - 19. storočie) ako dôkaz jazykového spoločenstva predkov Rusov, Ukrajincov a Bielorusov. Tieto frazeologické jednotky sa nachádzajú vo všetkých východoslovanských jazykoch:

Rus - horúca ruka

Ukrajinčina - horúca ruka

Bieloruský - pod palcom

Vlastne ruské frazeologické jednotky v ruskom jazyku v ére samostatnej existencie ruských ukrajinských bieloruských jazykov (hlavne 15. Sú špecifickou črtou našej reči a nevyskytujú sa, okrem prípadov, keď sú prevzaté z ruského jazyka, v žiadnom z východoslovanských jazykov. Práve tieto frazeologické jednotky charakterizujú hlboko pôvodný a národný charakter frazeologického systému nášho jazyka.

Špecifickosť ruských frazeologických jednotiek je jasne viditeľná v porovnaní s frazeologickými jednotkami iných jazykov, ktoré s nimi korelujú vo význame. Napríklad:

v ruštine - urobiť z muchy slona

v poľštine - urobiť vidly z ihly

po česky - urobiť z komára ťavu

po anglicky – urobiť z krtinca horu

Toto porovnanie svedčí o originalite frazeológie každého jazyka, vrátane ruštiny. Jazyk odzrkadľuje a zároveň formuje hodnoty, ideály a postoje ľudí, spôsob ich uvažovania o svete a ich živote v tomto svete, preto sú zodpovedajúce jazykové jednotky „kľúčmi na nezaplatenie“ k pochopeniu týchto aspektov kultúry.

Frazeologizmus z „hrnca dva palce“ je hravý. Horná časť bola 4,4 cm, názov je spojený s falangou prsta; preto výška osoby nemôže byť 8,8 cm.

Meradlom hmotnosti v Rusovi bol puding. Preto vznikol idióm zjesť s niekým soľ (nájdi si to dobre). Rubeľ sa stal hlavnou peňažnou jednotkou za Petra I. Slovo rubeľ je aktívne zahrnuté v množstve pôvodne ruských frazeologických jednotiek: rubľom biť - trestať, ako dať rubeľ - robiť niečo príjemné, naháňajú dlhý rubeľ - hľadať ľahké peniaze.

Názvy pôvodne ruských jedál a potravín odrážali národnú kultúru.

Najdôležitejším produktom v Rusku bol chlieb. Chlieb kúpený symbolický význam niečo mimoriadne potrebné, sa stalo symbolom blahobytu, zárobku: odbiť chlieb od niekoho, jesť chlieb zadarmo atď.

Hlavným jedlom ruskej národnej ľudovej kuchyne bola kaša. Slovo kaša je súčasťou frazeologických jednotiek: kaša v ústach (hovorí nezrozumiteľne), kaša sa pýta (trhá), kaša sa nedá s niekým uvariť (ťažko sa dohodnúť), zjedol málo kaše (o človeku, ktorý nie je schopný niečo urobiť), variť kašu (začať problémový, komplikovaný obchod), rozmotať kašu (rozmotať náročnú záležitosť).

Zdrojmi ruských frazeologických jednotiek sú teda frazeologické jednotky spojené s každodenným životom, tradíciami, zvykmi, históriou ľudí a okrídlenými slovami z diel ruskej literatúry. Zdroje prevzatých frazeologických jednotiek sú slovanský(okrídlené výrazy z biblických evanjeliových textov), ​​internacionalizmy (výrazy z starogrécka mytológia); príslovia, príslovia, populárne výrazy zo západoeurópskych jazykov a literatúry; frazeologické kalky.

1.3. Rôzne zdroje frazeologických jednotiek

V ruskom jazyku

Zdroje vzniku frazeologických jednotiek sú rôzne. Niektoré z nich zvážime. Množstvo ruských frazeologických jednotiek súvisí so životom, zvykmi, tradíciami a vierou starých Slovanov. Tie obsahujú:

1) poverové predstavy našich predkov, napr.: zaraziť osikový kôl do hrobu (konečne sa zbaviť niekoho alebo niečoho, vysporiadať sa s niekým alebo niečím) - z poverového zvyku zapichnúť osikový kôl do hrobu čarodejníka v r. aby po smrti nemohol ublížiť; cez cestu prebehla čierna mačka (došlo k hádke, hádke medzi niekým); nie pierko ani pierko (prianie niekomu veľa šťastia, úspechu v akomkoľvek podnikaní) - pôvodne: prianie šťastia poľovníkovi, ktorý ide na poľovačku, vyjadrené v. forma negatívu aby ste si to „nezaškatuľkovali“, ak si priamo želáte veľa šťastia;

2) hry a zábava, napríklad: živá, fajčiarska miestnosť (niekto existuje, koná, prejavuje sa) - zo starých ľudová hra, v ktorom s výkrikom: "Živá, živá, fajčiarska izba!" odovzdajte si horiacu fakľu, kým nezhasne; hrať spillikins (zaoberať sa maličkosťami, pre nič za nič, strácať čas); z názvu starej hry, ktorá spočívala v tom, že z náhodne rozhádzaných spillikinov (drobných pieh) bolo potrebné po jednom vytrhávať spillikiny malým háčikom, ale tak, aby neublížili ostatným; zastrčiť do opasku (v niečom presahovať); nie v zube s nohou (absolútne nič nevedieť, nerozumieť);

3) starodávne zvyky trestať zločincov, napr.: skrátiť jazyk (prinútiť niekoho menej klábosiť, rozprávať, byť menej drzý); napísané na čele (dostatočne zreteľne); podrobnosti o ruskom živote, napríklad: prať špinavú bielizeň na verejnosti (zverejniť hádky, hádky, ktoré sa vyskytujú medzi príbuznými); svetlo v dohľade (objaví sa vo chvíli, keď o ňom človek premýšľa alebo hovorí)

4) historické udalosti v živote ruského ľudu, napríklad: krik po celej Ivanovskej (veľmi nahlas); dlhá krabica (na neurčito dlhý čas); ako prešiel Mamai (úplný neporiadok, porážka) - z historickej udalosti - ničivého vpádu na Rus (v 14. storočí) Tatármi vedenými chánom Mamaiom.

5) odborná reč remeselníkov je tiež najdôležitejším zdrojom ruskej frazeológie. Takmer každé remeslo v Rusku zanechalo stopy v ruskej frazeológii. Napríklad: frazeologizmy bez problémov pochádzajú od tesárov - „hladko“, nemotorná práca – „hrubá práca“, mäsiarstvo pod orechom – „silne nadávať“; od obuvníkov - dve topánky z páru - "rovnaké", vyrobené na jednom bloku - "rovnaké, podobné"; od poľovníkov a rybárov - namotať udice - „rýchlo odísť“, hodiť udicu - „opatrne niečo zistiť“; zakryť stopy - "skryť niečo"; držte nos pred vetrom - "aplikujte na okolnosti, zmeňte svoje presvedčenie"; od hudobníkov – hrať prvé husle – „vynikať“; od námorníkov - spustiť kotvu - "usadiť", v plnej plachte - "rýchlo".

6) ústne ľudové umenie- bohatý zdroj ruskej frazeológie. Od ľudové rozprávky Prišli frazeologické jednotky: rozprávka o bielom býkovi - „nekonečné opakovanie toho istého“, za cára Pea - „veľmi dávno“, Lisa Patrikeevna - „veľmi prefíkaný človek“, Koshchei nesmrteľný - „a veľmi tenký a hrozný človek“ atď. Z prísloví a porekadiel vznikli frazeologické jednotky ako babička povedala nové – „nejasná odpoveď“ z príslovia: Babička uhádla a povedala na dvoje: buď dážď, alebo sneh, buď bude, alebo nie; vlk sa zľutoval nad kobylou - „o vymyslenej ľútosti“ z príslovia: Vlk sa zľutoval nad kobylou, nechal chvost a hrivu; bez kráľa v hlave – „nie vážneho človeka“.

Známy počet stabilných kombinácií pochádza z literárnych zdrojov. Mnohé z nich sú prevzaté z Krylovových bájok. Napríklad: točiť sa ako veverička (byť v neustálych problémoch); a hrudník sa jednoducho otvoril (používa sa, keď hovoria o tom, čo sa zdalo komplikované, ale v skutočnosti sa ukázalo ako jednoduché); medvedia služba (služba, ktorá neprospieva, ale škodí); kukučka chváli kohúta za chválu kukučky (vzájomná chvála). Niektoré frazeologické jednotky sa vracajú k dielam A.S. Puškina, napr.: zostať bez ničoho (nebyť ponechaný), okno do Európy (hospodárske, kultúrne, obchodné vzťahy s európske krajiny). Medzi frazeologickými jednotkami sú aj aforizmy N. V. Gogola, napr.: v práškoch je stále pušný prach (stále je sila), podvodník sedí na podvodníkovi (ako sa hovorí o takom bežnom jave, akým je krádež).

Bol to chlapec? - výraz extrémnej neistoty v niečom. V románe M. Gorkého "Život Klima Samgina" je epizóda, ktorá opisuje korčuľovanie hlavného hrdinu a ďalších dvoch detí. Klim sa stáva svedkom toho, ako jeho druhovia padajú do paliny, a deti nestihne zachrániť – utopia sa. Počas pátrania po utopencoch bola Klíma šokovaná „niečí vážnou neveriackou otázkou: „Bol tam chlapec, možno tam nebol chlapec?

Niektoré výrazy z diel A.P. Čechova sa stali aj frazeologickými jednotkami, napr.: muž v prípade (názov príbehu) (tak sa volá človek, ktorý sa bojí všemožných inovácií, drastických opatrení, je veľmi bojazlivý ); dvadsaťdva nešťastí (výraz sa vzťahuje na porazených, na osoby, s ktorými sa neustále deje nejaké nešťastie). Komédia A.S. Griboedova „Beda z vtipu“ sa stala aj zdrojom prvotne ruských frazeologických jednotiek, napr.: s citom, so zmyslom, s usporiadaním; ach, zlé jazyky sú horšie ako zbraň.

Mnohé frazeologické obraty sa dostali do našej reči z biblických textov. Niektoré z nich sa začali používať tak aktívne, že si niekedy ani nemyslíme, že majú úzky vzťah s náboženstvom. Ukazuje sa teda, že mnohé situácie opísané v Novom zákone sa stali úrodnou pôdou pre vznik mnohých frazeologických obratov. Ide o frazeologické jednotky ako: hodiť kameňom (do niekoho); kto berie meč, mečom zahynie; rakvy maľované; žať tam, kde nezasial; môže prísť niečo dobré z Nazareta?; ľavá ruka nevie, čo robí ten pravý; ľahší (pohodlnejší) prechod pre ťavu ihlové oči(ihlové oko), skôr ako (než) bohatý človek vstúpi do Kráľovstva nebeského; buďte múdri ako hady a jednoduchí ako holubice; neviem (neviem), čo je pravda? atď.

V ruskom jazyku vznikli početné frazeologické obraty na základe novozákonných obrazov a situácií ich prehodnotením. Takými sú napríklad obraty: neplodný figovník; babylonská smilnica; márnotratný syn; lúč v oku; viera hory hýbe (hýbe); kto k nám príde s mečom, mečom zahynie; prispieť; vdovský roztoč; Vlk v ovčom rúchu; v litere av duchu; stratená ovca; zakopať (svoj) talent (do zeme); zapečatená kniha; choď ale na Golgotu (na kríž); masaker nevinných; mŕtvy list; niesť (svoj) kríž; v jeho vlastnej krajine niet proroka; ani jeden kúsok; oddeliť kúkoľ od pšenice; spievaj Lazara; chudobný ako Lazar; stavať na piesku Judášov bozk; poslať z Pontia k Pilátovi; premena zo Saula na Pavla; prosiť pre Krista; sluha dvoch pánov; smrteľný hriech; tajomstvo sa stáva jasným; koruna z tŕňov; úplná tma; ťažký kríž; preboha; kajúcnice Magdalény atď.

Podobenstvo o márnotratnom synovi dalo ruskému jazyku výraz márnotratný syn a návrat márnotratného syna.

Značný počet frazeologických jednotiek je vypožičaných zo starogréckej mytológie. Napríklad nasledujúce výrazy sú spojené s gréckymi mýtmi:

Pandorina skrinka. Alegoricky - "zdroj nešťastia, problémov." Frazeologizmus sa spája s mýtom o Pandore, ktorá dostala od boha Dia uzavretú schránku naplnenú všetkými pozemskými katastrofami a nešťastiami. Zvedavá Pandora otvorila skrinku a vyleteli ľudské nešťastia.

Augeove stajne. O zanedbanej izbe či neporiadku. Súvisí s mýtom o Herkulovi, ktorý vyčistil obrovské stajne kráľa Augeasa.

Prokrustova posteľ. Alegorický výraz - "vopred daná vzorka, na ktorú je potrebné niečo pripraviť." Jedna z gréckych bájí hovorí o zbojníkovi Prokrustovi (mučiteľovi). Chytal okoloidúcich a prispôsoboval si ich k posteli: ak bol človek dlhší, odrezali mu nohy, ak kratšie, vytiahli ho.

Zdroje frazeologických výrazov sú rôzne. Niektoré z nich vznikli na základe ľudských pozorovaní prírodných a spoločenských javov, ďalšie sa objavili v súvislosti s historickými udalosťami a dávnymi zvykmi, tretie pochádzali z piesní, rozprávok, hádaniek, beletristických diel, štvrté pochádzali z iných jazykov.

1.4. História vzniku niektorých

frazeologické jednotky

Frazeologické jednotky sú ozdobou každého jazyka, no niektoré z nich dodnes pochádzajú z tak dávnej minulosti, že sa význam jednotlivých slov stratil a význam, ktorý do nich vkladáme, sa často ukazuje ako opak. originálny. Na druhej strane množstvo najznámejších frazeologických jednotiek má skutočného autora. V niektorých prípadoch dokonca aj školáci vedia o svojom literárnom pôvode (napríklad básne z hry A.S. Griboyedova „Beda vtipu“), ktoré sa stali prísloviami a prísloviami. Ale oveľa častejšie zostávajú autori fráz a aforizmov, ktoré vstúpili do života ľudí, širokej verejnosti neznámi. Kto si napríklad pamätá skromného zamestnanca časopisu Satyricon Aminada Shpolyanskyho? Ale vetu, že život je v plnom prúde, vie asi každý viac v hlave. Rovnako je to aj s výrazmi cválajúcimi Európou (poznámka A. Žarova o skrátení pobytu skupiny sovietskych novinárov v Rakúsku a Československu) a prípad zaváňa petrolejom (M. Kolcov - o škandále v americkej prezidentskej administratíve súvisiacej s úplatky od ropných spoločností). O histórii vzniku a význame niektorých frazeologických jednotiek bude reč ďalej.

Ako piť. Podľa zvyku starých Slovanov nikto nemal právo odmietnuť človeku vodu. Odvtedy tento výraz prešiel vo význame „presne, nepochybne“.

Uhryznúť a spáliť. Slovo „trik“ používame, keď hovoríme o človeku, ktorý oklamal, postavil druhého do nepríjemnej pozície. Toto slovo vzniklo v dávnych dobách, keď si gazdovia najímali roľníckych robotníkov na poľné práce. Termín týchto prác bol určený od jari do Kuzmu (deň Kozmu (Kuzmu) - 1. novembra, podľa starého štýlu). V tento deň sa uzatvárali dohody s najatými robotníkmi, ktorí boli zvyčajne nemilosrdne skrátení a podvedení, pretože robotníci boli negramotní. Za Kuzmu boli ich nádeje zničené.

Blízko k tomu je pôvod slova „biť“. Počas poddanstva bol jeden deň v roku, kedy sa poddaný mohol presťahovať od jedného zemepána k druhému. Bol to deň Jurija (Egorija). Tým, že gazdovia lákali poddaných, sľubovali im všelijaké výhody a potom ich sľuby porušili. Klamať falošnými sľubmi znamená „podvádzať“.

Cez rukávy. Staré ruské oblečenie bolo s dlhými rukávmi klesajúcimi na zem. Preto som ich počas práce musel vyberať, zrolovať. Odtiaľ pochádza výraz „pracovať s vyhrnutými rukávmi“, to znamená, že je to dobré, a „pracovať cez rukávy“ znamená pracovať zle, nedbanlivo, neochotne.

Zvnútra von. V dnešnej dobe tieto neškodné slová znamenajú „úplný opak, naruby“. A boli časy, keď boli spojené s hanebným trestom. Chytený zlodej bol oblečený v šatách prevrátených naruby a v tejto podobe vedený k odpovedi.

Za čias Ivana Hrozného posadili delikventného bojara v kožuchu oblečenom naruby na koňa tvárou k chvostu. V tejto podobe bol potrestaný bojar prevezený po meste. To vysvetľuje príslovie: „Všetko je točené hore nohami a chrbtom k sebe.“

Výraz umyť kosti je známy každému už od detstva a je zaujímavý, pretože je to možno jeden z najstarších idiómov ruského jazyka. V tomto prípade hovoríme o zabudnutom obrade znovupochovania: tri roky po smrti nebožtíka bol zosnulý odstránený z hrobu, kosti boli očistené od hniloby a znovu uložené. Túto akciu sprevádzali spomienky na zosnulého, posúdenie jeho charakteru, skutkov a skutkov. Tento obrad bol dobre známy v rXIIstoročia, o čom svedčia aj riadky z Rozprávky o Igorovom ťažení: "Kto umyje tvoje relikvie?" ("Nárek Jaroslavny"). Susedia a známi však vždy radšej tak dlho nečakali a umývali kosti ľudí, ktorí ešte žili.

Výraz zjedol psa sa v súčasnosti používa ako charakteristika človeka, ktorý má bohaté skúsenosti v akomkoľvek podnikaní. V skutočnosti mal tento výraz pôvodne vyslovene ironický charakter, pretože. je prvá časť porekadla, zjedol psa a dusil sa chvostom. To znamená, že hovorila o mužovi, ktorý urobil náročnú prácu, ale narazil na maličkosť. Ďalším príkladom neúplného príslovia je výraz zázraky v sitku. Toto príslovie znie takto: Zázraky: v sitku je veľa dier, ale nie je kam vyjsť.

Zvážte pôvod idiómu dostať sa do problémov. Prosak je dlho zastarané slovo označujúce bubon so zubami v stroji používanom na mykanie vlny. Samozrejme, dostať ruku do diery viedlo k vážnemu zraneniu, a preto sa tento výraz stal bežným slovom. Vo výraze byliny sa slovo bolie často vníma tak, že má rovnaký koreň ako slovo bolo, čo sa zdá celkom logické. V skutočnosti je skutočným príbehom tráva, burina (preto - steblo trávy).

Objavil sa výraz márnotratnosťXVIstoročí. V súčasnosti sa používa v zmysle „vytváranie falošného dojmu o vlastných schopnostiach“. Pôvodný význam je však iný: pri pästiach si nečestní bojovníci brali so sebou vrecia s pieskom, ktoré hádzali svojim protivníkom do očí. V roku 1726 bola táto technika osobitným dekrétom zakázaná. Množstvo frazeologických jednotiek vďačí za svoj vzhľad činnosti skutočných historických osobností. Výraz kazaňské siroty sa teda objavil pod Ivanom Hrozným. Po zajatí Kazane tento cár, ktorý chcel pripútať miestnu aristokraciu k sebe, odmenil vysokých Tatárov, ktorí k nemu dobrovoľne prišli. Mnohí z nich, aby dostali bohaté dary, predstierali, že sú ťažko postihnutí vojnou. Vydávať sa za kazanskú sirotu znamená predstierať, že je chudák.

Ďalším výrazom, ktorý sa objavil pod Ivanom Hrozným, je filkov list. Cár teda nazval obviňujúce správy svojho nepriateľa – metropolitu Filipa Kolycheva. Frazéma end to end sa spája aj s menom Ivana Hrozného. Represie voči obyvateľstvu za tohto kráľa nabrali niekedy také rozmery, že aj sám Ivan bol v rozpakoch. V takýchto prípadoch, aby sa zakryl skutočný rozsah popráv, boli ľudia, ktorí zomreli na mučenie, tajne hodení do rieky. Skryť konce vo vode znamená zakryť stopy zločinu.

Za cára Alexeja Michajloviča v roku 1649. bol prijatý kódex Rady, ktorého jeden z článkov predpisoval pochovávanie zaživa do zeme ako trest za určité druhy trestných činov; ženu, ktorá zasahovala do života svojho manžela, pochovali zaživa až po uši do zeme a nechali ju na bolestnú smrť. Odtiaľ pochádza výraz stáť zakorenený na mieste.

Za Alexeja Michajloviča sa do ľudovej reči dostal aj výraz tak, že bol neúctivý – ide o frázu z toho istého zákonníka z roku 1649. Pod ním v dedine Kolomenskoje pri Moskve visela dlhá krabica na petície.

Ak o človeku povedia to, čo má napísané na čele, potom sa zvyčajne rozumie, že tam nemožno napísať nič dobré. Tento výraz sa objavil pod Elizavetou Petrovnou, ktorá v roku 1746 nariadila, aby čelá zločincov boli označené tak, aby sa „lišili od iných láskavých a nepodozrievavých ľudí“. Odtiaľ pochádza výraz stigmatizovať upáleného zločinca.

A čo je gimp a prečo by sa mal ťahať? Jedná sa o medený, strieborný alebo zlatý drôt na vyšívanie. Prirodzene, že ťahanie takýchto nití z kusu kovu nebolo pre uponáhľaných ľudí.

Ďalším „veľmi ruským“ výrazom je zmraziť. Ale to nemá nič spoločné s chladením niečoho v chladničke. Toto slovo je gréckeho pôvodu a do ruského jazyka sa dostalo z prostredia gymnázia. "Moros" (hlúposť), - povedali učitelia nedbalým študentom. "No, zamrzol si," opakovali na ulici.

Výraz nemiestne vznikol v dôsledku nedorozumenia. V prvom polXIXstoročia vzdelaní ľudia protestovali proti používaniu tohto idiomu. Bola to práve ona, ktorú si Gribojedov vybral, aby ilustrovala svoju tézu o „zmesi Francúzov a Nižného Novgorodu“: „Môj drahý, nie si v pohode,“ hovorí Famusov Chatskému.

Lope da Vega raz napísal: „Ak je to dobre povedané, nezáleží na tom, v akom jazyku to je? Mnohé frazeologické jednotky, ktoré sa už dávno stali ruskými, majú zahraničného autora. Každý pozná napríklad slová cirkevného reformátora Martina Luthera: „Nevyhadzujte dieťa z vane s vodou.“ "Dôverujte Bohu, ale udržujte pušný prach suchý," prikázal Oliver Cromwell vojakom, ktorí prekročili rieku. Prvá časť frázy bola zabudnutá a druhá je stále v pamäti. „To najlepšie je nepriateľom dobra,“ hodil Voltaire nenútene do večnosti. „Peniaze nevoňajú,“ podelil sa o svoju životnú skúsenosť cynický Vespasianus. „Čas sú peniaze,“ vyhlásil veľký robotník Benjamin Franklin. „Koľko ľudí, toľko názorov,“ opakujeme po Terenceovi. Lucián nám poradil, aby sme nerobili „krtiny z krtincov“, a Alexandre Dumas père rozprával o rozrastajúcich sa brusniciach, pod ktorými obedoval s guvernérom slávneho mesta Tambov. Veta „Maur splnil svoju úlohu, Maur môže odísť“ (z drámy F. Schillera „Sprisahanie Fiesco“) je špeciálny prípad. Ľudia si ju z nejakého nepochopiteľného dôvodu zamilovali natoľko, že poslúžila ako zdroj mnohých paródií a úprav, ktorých autorstvo je veľmi ťažké určiť: „Mur, ktorý nerobil svoju prácu, nie je Maur“ ; "Urobil si svoju prácu, Moor?"; „Urobil tú prácu – kráčal ako Maur“; "Moors prichádzajú a odchádzajú, ale práca zostáva."

Najznámejším, pravdepodobne politickým príkladom použitia frazeologickej jednotky je slávna Chruščovova „Kuzkinova matka“. Prekladateľ sa zamyslel len minútu a potom to preložil ako „ukážeme ti Kuzmovu mamu“. Toto všetko sa v Sovietskom zväze nestalo. Spolubesedníci zostali v rozpakoch, akého Kuzmu a akú matku mal vodca štátu na mysli.

Kruhová záruka. Tento výraz sa sformoval v 11. storočí na Rusi, keď celá komunita, podliehajúca akejkoľvek dani, bola zodpovedná úradom za jej platenie, bez ohľadu na to, či sa niekto vyhýbal plateniu svojho podielu. Každý sa teda cítil zodpovedný za všetkých a všetci boli zodpovední za jedného. Postupom času sa tento výraz začal objavovať v inej funkcii, s nádychom nesúhlasu. Teraz to väčšinou hovoria v situácii, keď sa porušovatelia zákona navzájom kryjú (vzájomná zodpovednosť) zo strachu pred spolupáchateľmi, súdom, trestom.

Pracovný čas, zábavná hodina - autorom tohto výrazu je cár Alexej Michajlovič. V 17. storočí bolo rozšírené sokoliarstvo – „zábava“. Na pokyn kráľa bol vypracovaný súbor pravidiel pre sokoliarstvo, kde urobil aj dodatok končiaci slovami ... čas na podnikanie a hodina na zábavu, ktorý by vám pripomenul, aby ste nezabudli na podnikanie pre zábavu. (poľovníctvo) - verejná služba. Neskôr sa význam týchto slov rozšíril, aforizmus cára Alexeja Michajloviča sa stal príslovím, ktoré znamená „všetko má svoj čas“.

Moderná frazeológia zachováva mnohé tajomstvá o pôvode slov, o ich primárnom význame. Toto je najbohatší zdroj vedomostí o jazyku a svete okolo. Vo frazeologickej vede je však stále dosť bielych miest.

Medzi obrovské číslo frazeologické jednotky, ktorých status nie je úplne určený, nás zaujíma frazeologická jednotka - Churilka žije.

Frazeologická jednotka je živá Churilka sme objavili pri analýze testov písmen I.I. Pushchino. V Puščinovom epištolári sa to vyskytuje dvakrát: Čítajúc tvoj zápisník, na mnohých miestach som hovoril s predstihom. Churilka žije! (F.F. Matyushkin, Jalutorovsk, 21. júla 1853). Ak uvidíte jedného z mojich, povedzte mi, že Churilka žije! (M.V. Ivasheva - Trubniková, Maryino, 30. júla 1858).

Moderný rodený hovorca ruského jazyka si dobre uvedomuje frazeologizmus živá fajčiarska miestnosť - „o tom, kto ešte žije, existuje, koná“.

O histórii vzniku frazeologickej jednotky „fajčiareň žije“ vo frazeologickej vede sa toho napísalo dosť. Ale variant Churilka nie je zaznamenaný v žiadnom slovníku. V etymologickej príručke „Ruská frazeológia“ autori uvádzajú úzky vzťah koreňov -kur- a -chur- v ruštine.

Dalo by sa predpokladať, že fungovanie v listoch I.I. Pushchin frazeologická jednotka je okazionalizmus. Ale je to tak?

Živú Churilku používa I.I. Pushchin v listoch napísaných s odstupom piatich rokov. Občasný frazeologizmus vzniká spravidla v súvislosti s konkrétnou rečovou situáciou a spája sa s konkrétnou osobou alebo udalosťou. V prvom prípade I.I. Puščin používa frazeologické jednotky, pričom si pamätá Konstantina Karloviča Danzasa (súdruha Puščina z lýcea, ktorý bol Puškinovým druhým v jeho poslednom dueli). Druhýkrát používa, hovorí o sebe.

Skúsme nájsť frazeologizmus, o ktorom uvažujeme, v iných jazykových zdrojoch. Táto jazyková jednotka bola zaznamenaná v zbierke ruských prísloví V.I. Dahl v časti „Osud - trpezlivosť - nádej“: „Fajčiareň je nažive, nažive, nie je mŕtva (alebo: ešte nie je mŕtva)“; "Nažive, nažive Churilka (alebo fajčiarska)". Pred nami nie je frazeologická jednotka, ale príslovie. Môže fixácia príslovia v zbierke V.I. Dahl dosvedčujú, že variant je živá Churilka - obvyklá, a nie príležitostná, napriek tomu, že nie je zaznamenaná v slovníkoch? Možno je tento variant frazeologických jednotiek zastaraný a v reči sa zriedka používal už v 19. storočí. Listy I.I. Pushchin - špeciálne texty v histórii epištolárneho žánru. Vznikli v prvej polovici 19. storočia, keď epištolárne kánony radikálne zmenil A.S. Puškin. Proces žánrovej modifikácie však nie je okamžitý a mnohé črty jazyka písmen sa zachovali spolu s nositeľmi jazykových tradícií, ako to bolo v prípade I.I. Pushchin. Jeho listy sa vyznačujú častým používaním zastaranej frazeológie: duchaprítomnosť, vyniesť / vyniesť ľuďom, mať česť, neprísť / neprísť k myšlienke, dať / dať spravodlivosť. Táto vlastnosť jazyka I.I. Pushchino je zároveň rysom jeho jazykovej osobnosti, vďaka čomu je nenapodobiteľný a jedinečný. Je možné, že frazeologická jednotka je živá Churilka môže byť kvalifikovaná aj ako zastaraná, a nie ako príležitostná. Táto problematika si ešte vyžaduje ďalšie štúdium.

Dnes môžeme konštatovať, že frazeologizmus je živý, fajčiareň nemá varianty v modernom ruskom jazyku, ale možno by sa frazeologické jednotky, ktoré sa stali zastaranými, mali premietnuť do slovníkov, keďže fungovali v tom období rozvoja jazyk, ktorý sa bežne nazýva moderný (jazyk éry A.S. Puškina).

AT moderný systém Odmerka sa rovná šestnástim kilogramom. Preto, aby ste zjedli také množstvo soli spolu, musíte žiť s človekom na dlhú dobu. Odtiaľ pochádza výraz soľný puding.

Obrat „Všetko je to o klobúku“ sa vracia k starému zvyku. V dávnych dobách sa všetky kontroverzné otázky riešili lotériou. Do klobúka hádzali mince alebo iné drobnosti, z ktorých jedna mala vždy značku. O tom, kto mal šťastie, povedali, že má dohodu v klobúku. To znamená, že nikto mu nemôže vziať to, čo dostal z vôle osudu.

Frazéma end to end sa spája aj s menom Ivana Hrozného. Represie voči obyvateľstvu za tohto kráľa nabrali niekedy také rozmery, že aj sám Ivan bol v rozpakoch. V takýchto prípadoch, aby sa zakryl skutočný rozsah popráv, boli ľudia, ktorí zomreli na mučenie, tajne hodení do rieky. Skryť konce vo vode znamená zakryť stopy zločinu.

Ďalším veľmi desivým výrazom je zistenie vnútorného príbehu: hovoríme o mučení, keď obeti zabíjali pod nechty železné klince, ihly alebo drevené kliny, aby ju prinútili povedať celú pravdu.

Preskúmali sme teda pôvod rôznych frazeologických jednotiek. Všetky sú zaujímavé, odrážajú históriu, spôsob života, zvyky a zvyky každodenný životľudí. Môžeme povedať, že frazeologické jednotky vypovedajú aj o národnom charaktere. Poznať pôvod frazeologických jednotiek znamená šikovne využívať túto jedinečnú pokladnicu, ktorá nás spája s našimi vzdialenými predkami.

Záver

„Jazyk je vyznaním ľudí, je v ňom počuť jeho povaha, jeho duša a život...,“ napísal P. Vjazemskij.

Uplynulé obdobia dejín posudzujeme nielen podľa kultúrnych pamiatok, ktoré sa zachovali dodnes, vrátane rukopisov a rôznych nápisov na pomníkoch, hlinených črepov, ktoré slúžili namiesto papiera, ale aj podľa jazyka, v ktorom sa odzrkadľujú mnohé javy zo života ľudí. . Používame slová a výrazy, ktoré už dávno vygenerovali zvyky. Sú živými svedkami minulosti, poznanie ich pôvodu obohacuje našu myseľ, umožňuje lepšie porozumieť jazyku, vedomejšie ho používať.

Ak teda zhrnieme výsledky práce, môžeme vyvodiť tieto závery:

Frazeológia je rozvíjajúca sa veda, ktorá si vyžaduje podrobné štúdium;

Frazeologizmus sa líši od voľného spojenia slov stálosťou zloženia a jediným významom, je jedným členom vety, reprodukuje sa „v hotovej forme“ a nevytvára sa v reči;

Frazeologizmus je charakterizovaný z hľadiska výrazových a štylistických vlastností a podľa ďalších znakov, z ktorých najdôležitejšia je jeho metaforickosť, obraznosť;

Frazeologizmy sa zvyčajne klasifikujú podľa veku, pôvodu a súdržnosti slov vo výraze. Podľa posledného znaku sa frazeologické jednotky zvyčajne delia na frazeologické spojenia, frazeologické jednotky a frazeologické zväzky;

Frazeologizmy v ruskom jazyku vznikajú na základe jediného slova, na základe voľnej frázy, na základe prísloví a porekadiel zmenou významu, lexikálneho zloženia;

Zdroje ruských frazeologických jednotiek sú frazeologické jednotky spojené s každodenným životom, tradíciami, zvykmi, dejinami ľudu a okrídlenými slovami z diel ruskej literatúry;

Zdrojom prevzatých frazeologických jednotiek je slovanský jazyk (okrídlené výrazy z textov biblických evanjelií), internacionalizmy (výrazy zo starogréckej mytológie); príslovia, príslovia, populárne výrazy zo západoeurópskych jazykov a literatúry; frazeologický pauzovací papier;

Každá frazeologická jednotka má svoju históriu pôvodu, zakorenenú v histórii ľudu.

Príklady frazeologických jednotiek možno uviesť neurčito. Zdá sa, že ich zásoby sú nevyčerpateľné, rovnako ako zdroje ruského ľudu s ich najzaujímavejšími tradíciami, veľkou ruskou dušou a úžasným jazykom sú nevyčerpateľné a bohaté. My, teraz pomocou rôznych frazeologických kombinácií, jednoducho používame tie závažné klišé, ktoré nám naši vzdialení predkovia odklepli. A z našej strany teraz sami pripravujeme nové známky pre našich potomkov. Pravda, my sami si to neuvedomujeme. A chcel by som dúfať, že nielen úradnícke pečiatky a cudzie slová obohatíme reč budúcich generácií.

Bibliografia

Aleksandrovič N.F. Zábavná gramatika - Minsk, 1965.

Ashukin N.S. Okrídlené slová. - Štát. Vydavateľstvo Moskva, 1960.

Vartanyan E.A. Cesta do slova. - M .: 1987.

Vvedenskaya L.A., Baranov M.T., Gvozdarev Yu.A. Smernice do voliteľného kurzu "Slovná zásoba a frazeológia ruského jazyka" - M .: 1991.

Vvedenskaja L.A. Ruské slovo - M.: Osvietenie, 1983.

Volina V.V. Poznám svet. Detská encyklopédia. Ruský jazyk - M .: Vydavateľstvo AST, 1997.

Golubev I.B. Štýl moderného ruského jazyka. - M .: "" Veda "". 1980.

Dal V.I. Zbierka ruských prísloví a prísloví - M.: 1996.

Dudnikov A.V. Ruský jazyk. - M.: Osveta, 1983

Žukov V.P. Ruská frazeológia. - Moskva, Vyššia škola, 1986.

Žukov V.P. Školský frazeologický slovník ruského jazyka. - Moskva, Vzdelávanie, 1980.

Lekár P.A. Moderný ruský literárny jazyk. - M .: Vyššia škola, 1982.

Maksimova S.A. Okrídlené slová. – M.: 1955.

Mokienko V.M. Hádanky ruskej frazeológie. - M .: Vyššia škola, 1990.

Mokienko V.M. Do hlbín príslovia. - M.: Vzdelávanie, 1975.

Rosenthal D.E. Moderný ruský jazyk. Časť 1. - M .: Vyššia škola, 1976.

Fomina N.D., Bakina M.A. Frazeológia moderný jazyk- M.: Vydavateľstvo Univerzity priateľstva národov, 1985.

Frazeologický slovník ruského jazyka, ktorý vydal A.I. Molotov - M.: 1987.

Shansky N.M. Vo svete slov. - M.: 1985.

Yakushkin E.I. Puškin a poznámky o Puškinovi. - Petrohrad: 1907.

Frazeologické jednotky Ruský jazyk. Zdroje frazeologických jednotiek. Idiómy.

V jazyku každého národa existujú stabilné obrazné frázy, ktoré sa v reči reprodukujú ako slovo a nie sú postavené ako frázy a vety. Takéto obraty sa nazývajú frazeologické jednotky. Ďalšia dôležitá vlastnosť frazeologických jednotiek: význam celej frazeologickej jednotky nepozostáva z významov jej slov, z ktorých pozostáva, napríklad výraz zjedol psa, čo znamená byť majstrom v nejakom obchode, úplne nesúvisí s významom jeho slov. ustanovujúce slová.

Frazeologizmy sa líšia stupňom súdržnosti komponentov. Ak je to maximum, tak sú to frazeologické fúzie, napríklad dostať sa do šlamastiky, poraziť palce, bez váhania. Ak je spojenie medzi komponentmi menšie, ide o frazeologické jednotky (potiahnuť remienok, namydliť krk). Vo frazeologických kombináciách má jeden člen frazeologickej jednotky takzvané obmedzené, spojené použitie a druhý je voľný: citlivá záležitosť plná dôsledkov, tma.

Zdroje frazeologických jednotiek ruského jazyka sú rôznorodé.

Hlavná časť frazeologických jednotiek ruského jazyka je prvotne ruského pôvodu, ich zdrojom je napríklad odborná reč (brúsiť lyasy, biť bekhendy, bez problémov, odstraňovať hobliny, nabehnúť na plytčinu, hrať prvé husle). Niektorí sa do spisovného jazyka dostali zo žargónu (okuliarov, bitová karta, hranie na všetko - s hazardnými hráčmi) a hovorovej reči. Niektoré frazeologické jednotky pochádzajú z nárečí a súvisia s prácou roľníka (premeniť hriadele, z vreca na rohožku, píše sa na vode vidlami). Mnohé frazeologické jednotky majú ako zdroj liturgické knihy (svätý svätý, pekelný diabol, na obraz a podobu, hlas plačúceho na púšti, zasľúbenej zemi).

Množstvo frazeologických jednotiek pochádzalo z antickej mytologickej literatúry (Augejské stajne, Achillova päta, Damoklov meč, Prométeov oheň, tantalová muka).

Niekedy sa bez prekladu používajú prevzaté frazeologické jednotky: alma mater (lat. matka-sestra); tabula rasa (lat. čistá doska; niečo nedotknuté, absolútne čisté).

Zdrojom pôvodnej frazeológie sú odbočky z diel spisovateľov: šťastné hodiny sa nedodržiavajú (A. Gribojedov); záležitosti zašlých čias (A. Puškin); a práve sa otvorila truhlica (I. Krylov); rytier na hodinu (N. Nekrasov); živá mŕtvola (L. Tolstoj); muž v prípade (A. Čechov); Človeče - to znie hrdo! (M. Gorkij)

Takéto nastavené výrazy z beletrie a publicistiky sa zvyčajne nazývajú okrídlené výrazy.

Frazeologizmy sú takmer vždy jasné, obrazné výrazy. Preto sú dôležitým vyjadrovacím prostriedkom jazyka, ktorý používajú spisovatelia ako hotové obrazné definície, prirovnania, ako emocionálne a obrazové charakteristiky hrdinov, okolitej reality atď.

Napríklad K. Paustovsky v románe „Dym vlasti“, charakterizujúcom činnosť jednej z postáv, namiesto slov, bez váhania bezmyšlienkovite používa frazeologizmus: Priťahovala ho detinskosť, tendencia nechať sa nosiť. bezhlavo preč, rytierstvo, ironický postoj k sebe samému.

Na použití frazeologických obratov je postavená báseň A. Sitkovského „Všetko najlepšie, čo je na svete“:

Všetko najlepšie, čo je v prírode, A kdekoľvek to nájdeme, Ako to bolo u ruského ľudu zvykom, od nepamäti nazývame červenú.

V každom dome je červený roh,

Čestné, slávnostné, pre tých, ktorí majú tú česť byť našim priateľom, s ktorým zdieľame smútok a úspech!

A dievča, ktoré nestretneš, Obíď aspoň celý svet, Z tých, čo sú na svete lepšie, Červenú pannu voláme

A Červené námestie je od pradávna oslavované, vznešené! .. Existujú dokonca aj červené stromy a smrť je červená na svete.

Alebo N. Gogol v "Mŕtve duše": Verím, z mojej strany, vo všetkej úprimnosti: osem hrivien za dušu, to je najčervenšia cena I. Ilf a E. Petrov v románe "Dvanásť stoličiek" dávajú celé synonymum séria frazeologických jednotiek s významom „zomrieť“:

Claudia Ivanovna zomrela, - povedal zákazník.

Nuž, kráľovstvo nebeské, – súhlasil Bezenchuk. - Znamená to, že starenka odišla ... Starenky, tie sa vždy pominú.. Alebo dávajú dušu Bohu - záleží na tom, aká starenka. Tá vaša je napríklad malá a v tele, čo znamená, že odišla. A napríklad, ktorá je väčšia a tenšia - tá, ako sa verí, dáva svoju dušu Bohu ...

Ako sa to teda zvažuje? Kto to zvažuje?

Počítame. U majstrov. Tu ste napríklad prominentný muž vznešenej postavy, hoci chudý. Za teba sa považuje, ak nedajbože zomrieš, že si hral v boxe. A kto je obchodník, bývalý kupecký cech, to znamená, že prikázal dlho žiť. A ak niekto z nižšieho postavenia, napríklad školník, alebo niekto zo sedliakov, hovoria o ňom: roztiahol alebo natiahol nohy. Ale najmocnejší, keď zomrú, železničiari alebo niekto z úradov, to je za to, že dávajú dub. Tak o nich hovoria: Ale naši, počuli, dali dub.

Ippolit Matvejevič, šokovaný touto podivnou klasifikáciou ľudských úmrtí, sa opýtal:

No, keď zomrieš, ako o tebe povedia páni?

Som malý človek. Povedia: "Bezen-čuk ohnutý." A nič iné nepovedia.

Spisovatelia niekedy používajú frazeologické jednotky v upravenej, nanovo usporiadanej podobe. V týchto prípadoch frazeologizmus nadobúda nové estetické kvality. Napríklad M. Saltykov-Shchedrin používa frazeologizmus na to, aby niekde strčil nos, čím ho rozširuje: Cenzúra zvykne strčiť svoj smradľavý nos do samotnej svätyne spisovateľovej myšlienky.

Príklad hry na priamy význam slov a frazeologickú jednotku pozostávajúcu z týchto slov nájdete v básni V. Orlova:

ZLOMIŤ SI NOHU

Skoro ráno

Cituj mami

Odoslané do triedy

Sonny.

Povedala:

Nebojujte

Nedráždi

Nie kohút.

Ponáhľaj sa -

Čas nadišiel!

No ani páperie, ani perie! (fr jednotka)

Za jednu hodinu

sotva nažive

Ide domov.

Sotva sa hompáľa

Je zo školského dvora

A vlastne na ňom