Typy dialektizmov. Dialektové slová: príklady a význam

Nárečia a spisovný jazyk. Atlas „Jazyk ruskej dediny“ je nezvyčajný. Nejde o geografický či historický atlas, s akými sa zoznamujete v škole na hodinách geografie a dejepisu. Ide o dialektologický atlas. Čítaním sa môžete dozvedieť o rozdieloch vo výslovnosti slov, gramatických tvaroch, názvoch rovnakých predmetov a pojmoch v rôznych regiónoch Ruska, kde sa hovorí po rusky. Pravdepodobne sa mnohí z vás sami stretli s tým, že obyvatelia aj blízkych dedín sa navzájom líšia v nárečí. Zvláštnosti výslovnosti sú často fixované v prezývkach. Takže môžete počuť: „Áno, voláme ich shchimyaki, sú zapnuté sch Hovoria; tu napr. šteklenie(Teraz)“. Veda, ktorá študuje teritoriálne odrody jazyka - miestne hovoriť, alebo dialekty, sa volá dialektológie(z gréckeho dialektos „hovoriť, príslovka“ a logos „slovo, učenie“).

Každý národný jazyk zahŕňa spisovný jazyk a teritoriálne dialekty. Literárne, alebo „štandard“, je jazykom každodennej komunikácie, oficiálne obchodné dokumentyškolstvo, písanie, veda, kultúra, fikcia. Jeho charakteristickou črtou je normalizácie, teda prítomnosť pravidiel (v škole sa ich učíte z roka na rok), ktorých dodržiavanie je povinné pre všetkých členov spoločnosti. Sú zakotvené v gramatikách, referenčných knihách a slovníkoch moderného ruského jazyka. Aj dialekty majú svoje jazykové zákony. Nie sú však jasne pochopené hovorcami dialektov - vidieckymi obyvateľmi, tým menej majú písané stelesnenie vo forme pravidiel. Ruské dialekty sa vyznačujú len tým ústna forma existencie, na rozdiel od spisovného jazyka, ktorý má ústnu aj písomnú formu.

Hovoriť alebo dialekt je jedným z hlavných pojmov dialektológie. Dialekt je najmenšia územná varieta jazyka. Hovoria ním obyvatelia jednej alebo viacerých obcí. Rozsah nárečia je rovnaký ako rozsah spisovného jazyka, ktorý je prostriedkom komunikácie pre každého, kto hovorí po rusky.

Ako liečiť dialekty? Spisovný jazyk a dialekty sa neustále vzájomne ovplyvňujú a ovplyvňujú. Vplyv spisovného jazyka na nárečia je samozrejme silnejší ako vplyv nárečí na spisovný jazyk. Jeho vplyv sa šíri školstvo, televízia, rádio. Postupne sa dialekty ničia a strácajú svoje charakteristické črty. Mnohé slová označujúce rituály, zvyky, koncepty a domáce potreby tradičnej dediny odišli a odchádzajú spolu s ľuďmi staršej generácie. Preto je také dôležité zaznamenať živý jazyk dediny čo najúplnejšie a najpodrobnejšie.

V našej krajine na dlhú dobu prevládal pohŕdavý postoj k miestnym nárečiam ako fenomén, s ktorým bolo potrebné bojovať. Ale nebolo to tak vždy. V polovici 19. stor. V Rusku je najvyšší záujem verejnosti o ľudovú reč. V tom čase bola vydaná „Skúsenosť regionálneho veľkého ruského slovníka“ (1852), kde boli prvýkrát špeciálne zhromaždené nárečové slová, a „Výkladový slovník živého veľkého ruského jazyka“ od Vladimíra Ivanoviča Dahla v 4 zväzkoch. (1863–1866), vrátane veľké číslo nárečové slová. Milovníci ruskej literatúry aktívne pomáhali zbierať materiály pre tieto slovníky. Vtedajšie časopisy a provinčné noviny uverejňovali rôzne druhy etnografických náčrtov, nárečových opisov a slovníkov miestnych porekadiel od vydania k vydaniu.

Opačný postoj k dialektom bol pozorovaný v 30. rokoch. nášho storočia. V období rozpadu obce - v období kolektivizácie - sa hlásalo ničenie starých spôsobov hospodárenia, rodinného života, roľníckej kultúry, t. j. všetkých prejavov hmotného a duchovného života obce. V spoločnosti sa rozšíril negatívny vzťah k nárečiam. Pre samotných roľníkov sa dedina zmenila na miesto, odkiaľ museli utiecť, aby sa zachránili, aby zabudli na všetko, čo s tým súvisí, vrátane jazyka. Celá generácia vidieckych obyvateľov, ktorá vedome opustila svoj jazyk, zároveň nedokázala prijať nový jazyk. jazykový systém– spisovný jazyk – a ovládať ho. To všetko viedlo k úpadku jazykovej kultúry v spoločnosti.

Úctivý a opatrný postoj k nárečiam je charakteristický pre mnohé národy. Skúsenosti krajín sú pre nás zaujímavé a poučné západná Európa: Rakúsko, Nemecko, Švajčiarsko, Francúzsko. Napríklad v školách vo viacerých francúzskych provinciách bol zavedený voliteľný predmet v rodnom dialekte, ktorého známka je súčasťou vysvedčenia. V Nemecku a Švajčiarsku sa všeobecne akceptuje literárno-nárečový bilingvizmus a neustála komunikácia v nárečí v rodine. V Rusku začiatkom XIX V. hovorili vzdelaní ľudia, prichádzajúci z dediny do hlavného mesta spisovný jazyk, a doma, na svojich panstvách, komunikujúc so susedmi a roľníkmi, často používali miestny dialekt.

V súčasnosti majú ľudia, ktorí hovoria dialektom, nejednoznačný postoj k svojmu jazyku. V ich predstavách sa rodné nárečie hodnotí dvoma spôsobmi: 1) porovnaním s inými susednými nárečiami a 2) porovnaním so spisovným jazykom. Vznikajúca opozícia medzi „vlastným“ (vlastným dialektom) a „cudzím“ má rôzne významy. V prvom prípade, keď je „cudzí“ iný dialekt, je často vnímaný ako niečo zlé, smiešne, na čom sa môžete zasmiať (pozri príklady škádlení v komentároch ku kartám a), a „naše“ – ako správne, čistý. V druhom prípade je „vlastný“ hodnotený ako zlý, „sivý“, nesprávny a „cudzí“ – literárny jazyk – ako dobrý. Tento postoj k literárnemu jazyku je úplne opodstatnený a pochopiteľný: tým sa realizuje jeho kultúrna hodnota.

Mal by sa však človek hanbiť za jazyk svojej „malej vlasti“, zabudnúť naň, vyhnať ho zo svojho života? Čo znamená dialekt z hľadiska histórie ruského jazyka a ruského ľudu, z hľadiska kultúry?

Náš dialektologický atlas vám pomôže odpovedať na tieto otázky a dozvedieť sa niečo nové o ruskom jazyku.

Ako je štruktúrovaný Školský dialektologický atlas. Už sme písali, že dialektológia sa zaoberá nárečiami a ľudia, ktorí si ju vybrali za svoju špecializáciu, sa nazývajú dialektológovia. Študujú dialekty rôzne metódy: popis, zaznamenávanie a štúdium špecifických moderných dialektov; historické, skúmanie, ako sa dialekty a dialektové rozdiely vyvíjali; lingvogeografické, zostavovanie máp a celých súborov máp – dialektologické atlasy. K dnešnému dňu bolo vydaných asi 300 atlasov rôznych jazykov. Náš atlas sa vyznačuje predovšetkým jednoduchosťou a dostupnosťou prezentácie komplexného materiálu.

Školský dialektologický atlas je album jazykovedných máp s vysvetľujúcimi textami. Zapnuté geografické mapy pomocou špeciálnych symbolov - farby výplne, šrafy, ikony– ukazuje rozloženie jazykových javov. Územie, na ktorom sa určitý jazykový znak vyskytuje, je tzv biotop a čiara, ktorá ju obmedzuje izoglosa. Oblasti sa líšia veľkosťou: niektoré zahŕňajú dialekty len niekoľkých dedín, iné zaberajú obrovské plochy.
Niekedy sa biotopy navzájom prekrývajú. A potom hovoríme o koexistencii viacerých javov na jednom území. Koexistencia je zvyčajne znázornená kombináciou znakov, a keď sú tieto znaky vyplnené rôznymi farbami, sú uvedené v pruhoch: pruh jednej farby, pruh inej (napríklad na mape).

Aby to bolo správne čítať mapu, musíte si najprv pozorne preštudovať názov mapy a legenda– súbor symbolov a vysvetľujúcich textov k nim. Väčšina máp v atlase je venovaná jednej téme, ktorá je obsiahnutá v názve. Existujú však karty s nie jednou, ale niekoľkými navzájom súvisiacimi témami. Potom sú v legende očíslované rímskymi číslicami (pozri mapy,).

V niekoľkých kartách je okrem hlavnej témy uvedená aj ďalšia. Nie je to uvedené v názve, ale z logiky mapy je jasné.

Pozrime sa na kartu „Slová s významom „orať zem“. Na ňom použitie slovesa slabín v inom význame, a to: „zamiesť podlahu“, „pozametať prach“ a iné - je znázornené izoglosou, čo je v tomto prípade dodatočný znak, ktorý zavádza nové informácie, ktoré názov neuvádza. Izoglosu však možno použiť aj ako hlavný znak zodpovedajúci téme mapy (pozri mapy,). Niekedy môžete na mape vidieť „prázdnoty“, to znamená územia, ktoré nie sú vyplnené značkami. Takže na mapách , , , špeciálne symbolov(viď legendy) sú zobrazené rôzne nárečové javy a prázdnota – nevyplnený priestor – znamená absenciu mapovateľného znaku v nárečiach.

Mapy sprevádzajú texty - komentáre. Vypovedajú o nárečových znakoch, ich histórii, pôvode jednotlivých slov či tvarov a potrebné vysvetlia lingvistické termíny. A vo vysvetlivkách ku kartám slovnej zásoby sa pozornosť venuje nielen jazykovým črtám, ale aj osobitostiam života a kultúry dediny, etnografii.

Na konci komentárov sú úlohy pre tých, ktorých to, čo čítajú, zaujíma a chcú si to otestovať. V atlase sa autori snažili uviesť príklady skutočnej nárečovej reči, pričom nárečové črty sú sprostredkované tromi spôsobmi: pravopisne (napr. karo va, Bežím, Dirivenský), s transkripčnými prvkami (napr. O[m:] jang(klam), [ts’] a shka(pohár) alebo v prepise (napríklad [d'in'o k] (deň). Príklady dialektov sú často prevzaté z regionálnych slovníkov, folklóru a beletrie.

Ruskí spisovatelia, klasici a súčasníci, ktorí dobre poznajú dedinu a jej jazyk, vo svojich dielach využívajú prvky miestnej reči – dialektizmy, ktoré sa vnášajú do literárneho textu na charakteristiku reči postáv, opisu čŕt miestnej prírody a dediny. života. Prečítaním príkladov z komentárov to uvidíte sami.

Školský atlas pozostáva len z 25 máp, hoci v nárečiach je veľa jazykových prvkov. Pri výbere máp do tejto publikácie autori zvolili predovšetkým tie, ktoré najzreteľnejšie preukazujú:

Význam javov v systéme nárečových rozdielov v ruskom jazyku.
Viditeľnosť jazykovej krajiny, teda existencia jasných oblastí javov.
Nárečové znaky, s ktorými sa často stretávame a sú rozpoznateľné v reči.
Nárečové rozdiely, ktoré sú nevyhnutné pre pochopenie tradičnej roľníckej kultúry (týka sa to slovnej zásoby).

Súčasťou atlasu sú mapy rôznych jazykových úrovní – slovná zásoba, fonetika, gramatika.
V atlase je o niečo viac lexikálnych máp ako v iných, a to z pochopiteľných dôvodov: sú ľahšie pochopiteľné pre jazykovo neskúseného čitateľa, ale hlavne preto, že práve slovná zásoba nás zoznamuje s tradičnou kultúrou dediny, spôsobom života a mentality roľníka.

Dialektológia je úzko spätá s históriou, archeológiou, etnografiou, keďže je neoddeliteľná od života ľudu. Každé historické obdobie je kmeňovým obdobím, obdobím starých ruských kniežatstiev 12. storočia, časom vzostupu moskovského kniežatstva v 15. storočí. atď. - zanechalo svoju stopu v moderných ruských dialektoch. Všetci viete, že v stredoveku vo východoslovanských krajinách (medzi východných Slovanov patria Bielorusi, Rusi a Ukrajinci) dochádzalo k opakovanému prerozdeľovaniu území medzi feudálnymi kniežatstvami. Ukazuje sa, že na niektorých mapách môžete vidieť hranice jazykových javov, ktoré sú v korelácii so starými politickými hranicami, napríklad Novgorodská republika.

V moderných nárečiach sa niekedy zachovávajú archaické javy odrážajúce nárečové črty praslovanského jazyka – praotca všetkých slovanské jazyky, ako aj črty východoslovanských kmeňových dialektov: Kriviči, Vyatichi, slovinčina atď.

Takže každý z dialektov je vytvorený históriou ľudí av tomto zmysle sú si všetky rovné. A moderný ruský literárny jazyk má aj nárečový základ – nárečia Moskvy a dedín v okolí Moskvy.

Pramene Školského dialektologického atlasu. Atlas „Jazyk ruskej dediny“ je zostavený na základe DARY – „Dialektologického atlasu ruského jazyka (Centrum európskej časti ZSSR)“ – veľkého vedecká práca, vytvorený v Ústave ruského jazyka Akadémie vied ZSSR (dnes Ruská akadémia vied). Materiály pre túto jedinečnú publikáciu boli zozbierané v rokoch 1946–1966. Autor: špeciálny program(obsahuje 294 otázok) počas početných expedícií do dedín v strednom Rusku. Tu sú príklady otázok z Programu: „Aká samohláska sa vyslovuje v 1. predprízvučnej slabike namiesto písmena O? Vydáva sa nejaký zvuk? O alebo A, alebo zvuk medzi a a s, zvukovo blízky uh? – voda, vada, problém..."; „Akú koncovku majú podstatné mená množné číslo: a) v I. p.: Domy, domy; rohy, rohy, lesov, lesov alebo le sy; kone, kôň; bolo ta, bolo ty alebo močiare atď.; b) v R.p.: Godot v, preboha x alebo rok, na vajíčka, zajac v alebo na vajíčka atď."; „Čo nazývate pletené, kožené alebo látkové palčiaky jedným prstom: palčiaky, brest nki, de lnitsa, chlapi, výrobcov kožušín, golki…?».

Dialektológovia, učitelia a vysokoškoláci precestovali viac ako 4 500 dedín a dedín. Hustota prieskumu je jedno sídlo na 225 km 2 . To znamená, že obce, v ktorých sa nahrávali, boli od seba vzdialené približne 15 km. Mnohé z týchto osád už neexistujú. Všade jazykovedci zaznamenávali prejavy obyvateľov staršej generácie, najmä žien, ktoré menej často opúšťajú svoje domovy pri hľadaní práce, neslúžia v armáde, a preto si ich reč lepšie zachováva znaky tradičného dialektu.

Navonok sa môže zdať, že dialektologická expedícia je ľahká úloha, ktorá si nevyžaduje špeciálny výcvik. Toto je nesprávne. Práca vyžaduje nielen veľké odborné znalosti, ale aj schopnosť získať si svojho partnera, vzbudiť jeho sympatie a dôveru. Okrem toho lingvista musí vedieť dobre počúvať a počuť jazykové javy. Existujú aj jemné fonetické rozdiely a rozdiely vo výslovnosti, ktoré si neskúsený zberateľ nemusí všimnúť.

Zber materiálov nie je bez zvláštností. V jednej z otázok Programu je potrebné zistiť T. p lyžička. Študenti sa pýtajú starej pani: "Babka, čo ješ?" Na čo dostanú odpoveď plnú irónie: „Jeme rovnako ako vy – pokrom.“ Hovorcovia dialektu sú často obdarení nielen zmyslom pre humor, ale aj úžasným citom pre jazyk. Sami počujú a chápu, že ich reč obsahuje zvuky, ktoré sa líšia od zvukov literárneho jazyka, a uvádzajú názorné príklady. A s prácou dialektológov sa zaobchádza s porozumením. Raz v jednej z pskovských dedín sme náhodou počuli: "No, vaša práca je ťažká - ste nemilosrdní za svojimi slovami!"

„Dialektologický atlas ruského jazyka“ nepredstavuje celé územie, kde prevláda ruská populácia a počuť ruskú reč, ale iba oblasť raného osídlenia východoslovanských kmeňov pred koniec XVI V. - územie, na ktorom sa utvoril jazyk ruského národa. Tieto nárečia sú tzv v nárečiach základného školstva(Pozri obrázok 1).

Schéma 1

Región Archangelsk, vrátane pobrežia Bieleho mora, nebol zahrnutý ani do DARYA, ani do Školského atlasu, hoci bol osídlený už v 12. – 15. storočí. prisťahovalcov z Novgorodskej a Rostovsko-Suzdalskej krajiny. Na týchto miestach však územie osídlenia nebolo súvislé, ako v strednom Rusku: dediny stáli iba pozdĺž riek a na pobreží a zvyšok priestoru zostal neobývaný, čo znamená, že nebolo možné dodržať akceptovanú zásadu hustoty prieskumu ( pozri vyššie).

Náš atlas pokrýva iba územie stredu Ruska. V oblastiach za jej hranicami sú bežné dialekty takzvaného stredného školstva. Rusi sa do týchto krajín presťahovali spravidla neskôr ako v 16. storočí. zo širokej škály oblastí. Tu sa miešalo obyvateľstvo, miešali sa nárečia, čím vznikali nové varianty miestneho jazyka. Tak to bolo v regióne stredného a dolného Volhy, na Urale, na Kubáne, na Sibíri a v ďalších regiónoch. Rozprávanie Centra je pre nich „materské“. Atlas je preto zaujímavý aj pre tých, ktorí žijú mimo ním pokrytého územia. Atlas pomáha určiť jazykový pôvod sekundárnych dialektov.

Nárečia sú súčasťou ľudovej kultúry. Zoznámením sa s nárečiami získavame nielen informácie o názvoch každodenných predmetov, významoch slov a pojmoch, ktoré nie sú typické pre mestský život. Sú za nimi určité spôsoby hospodárenia, črty rodinného spôsobu života, rituály, zvyky a ľudový kalendár. V každom rozhovore veľké množstvo expresívne, živé verbálne obrazy, frazeologické jednotky, ktoré sprostredkúvajú jedinečné vnímanie a víziu života dedinčana - roľníka. Štúdiom nárečí sa teda oboznamujeme s celým komplexom rôznorodých ľudových predstáv o svete, ktoré sa často líšia od predstáv obyvateľa mesta.

„Ľudia majú známy – a veľmi úctyhodný a vysoký morálny svetonázor..., ktorý je zahrnutý v ich jazyku a morálke... Tento okruh slovnej zásoby učí a vzdeláva ľudí od detstva až po starobu,“ slávny lingvista a učiteľ V.I. Cher písal o dialektoch -nyshev na začiatku tohto storočia.

Dialektologický atlas je pozoruhodný aj tým, že pri pohľade na mapy môžete zistiť, ako hovoria obyvatelia rôznych dedín bez toho, aby ste museli ísť na dlhú cestu.
Autorom atlasu ide naozaj o to, aby svojou tvorbou upútali pozornosť k ruským nárečiam, zmenili pohľad na nárečie ako nesprávny, skazený jazyk a vzbudili záujem a úctu k živému ruskému slovu.

Kolektív autorov vyjadruje hlbokú vďaku V. E. Goldinovi, ktorý navrhol myšlienku vytvorenia Školského dialektologického atlasu; L. N. Bulatovej, ktorej cenné kritické pripomienky boli zohľadnené pri práci na texte; učitelia a študenti gymnázií č. 67 a 57 v Moskve, ktorých rady a odporúčania pomohli v rôznych fázach zostavovania atlasu; M. Volotskej za kresby do Atlasu.

Autori budú vďační každému, kto pošle svoje pripomienky a spätnú väzbu [e-mail chránený] alebo 121019, Moskva, Volkhonka, 18.2. Ústav ruského jazyka Ruskej akadémie vied, Katedra dialektológie a lingvistickej geografie).

Hoci normy ruského literárneho jazyka sú všade rovnaké, reč inteligencie, vzdelaných ľudí, napríklad vo Vologde, Archangeľsku na jednej strane a vo Voroneži, Oreli, na druhej strane, má svoje vlastné charakteristiky, líšiace sa od reči Moskovčanov a Petrohradčanov. Je jasné, prečo sa to deje: mestské obyvateľstvo dopĺňali a dopĺňajú ľudia zo susedných dedín. Takto prenikajú jednotlivé miestne slová do mestskej reči a fonetika reči si zachováva niektoré nárečové črty a intonačné črty.
V slovníku V.I. Dahla sú slovesné vedy vedy vedúce k štúdiu slov, reči, správneho a elegantného jazyka.

Etnografický(od etnografia) - opis života, charakteru a zvykov ľudí (podľa slovníka V. I. Dahla)

Lexikálne zloženie ruského jazyka je rôznorodé a veľmi zaujímavé. Obsahuje veľa pôvodných slov, ktoré sú známe do úzkeho kruhu osôb V lexikológii sa nazývajú obmedzené v používaní a sú zaradené do špeciálnych skupín. Patria sem odborné, zastarané a nárečové slová.

To posledné možno najčastejšie počuť v vidiecke oblasti. Existujú najmä v živom hovorenom jazyku a zvyčajne odrážajú realitu, ktorá tam existuje. Navyše, pre názov toho istého objektu môžu obyvatelia rovnako použiť rôzne možnosti: „miestne“, bežne používané.

Nárečové slovo - čo to je?

"Za domom sa pasie kolouch." Nie veľa ľudí, ktorí počujú túto frázu, pochopí, čo to znamená. hovoríme o. To je pochopiteľné. Žriebätko sa v ruskej dedine niekedy nazýva žriebätkom.

Dialektizmy sú slová, ktoré aktívne používajú obyvatelia určitej oblasti a nie sú zahrnuté v žiadnej z lexikálnych skupín literárneho jazyka. Ich distribúcia môže byť obmedzená na niekoľko osád alebo celý región.

Záujem o „miestne“ slovo v Rusku vznikol už v 18. storočí. Odvtedy poprední lingvisti a jazykovedci, medzi ktoré patrí V. Dal, A. Potebnya, A. Šachmatov, S. Vygotskij a ďalší, urobili v tomto smere kus práce. Zvažovali rôzne možnosti a príklady použitia slova dialekt. V literatúre, domácej aj zahraničnej, sa dnes toto slovo prelína s takými pojmami, ako je lingvistická geografia (vlastnosti slovnej zásoby na rôznych územiach), sociálna dialektológia (zohľadňuje sa vek, povolanie, sociálne postavenie hovoriacich miestnych nárečí).

Skupiny dialektov v ruštine

V Rusku existuje niekoľko druhov dialektov. Hlavným princípom spájania nárečových slov do skupín je územný. V súlade s ním sa rozlišujú južné a severné dialekty, ktoré zase zahŕňajú niekoľko dialektov. Medzi nimi sú stredoruské dialekty, ktoré sa stali základom pre vznik a preto tým najväčším možným spôsobom blízky literárnej norme.

Každá skupina má svoje vlastné nárečové slová. Príklady ich vzťahov (vrátane bežne používaných): dom - chata (sever) - chata (južná); hovoriť - biť (sever) - gutar (juh).

Tvorenie nárečových slov

Každý dialekt má spravidla svoj vlastný Vlastnosti. Okrem toho je vo vede obvyklé rozlišovať niekoľko skupín, ktoré zahŕňajú dialektové slová s rôznymi spôsobmi tvorby (príklady sú uvedené v porovnaní s normou).

Vlastne lexikálne. Buď nemajú vôbec žiadnu súvislosť so slovami v spisovnom jazyku (napríklad veverička v Pskovskej oblasti je veksha, košík vo Voronežskej oblasti je sapetka), alebo sú vytvorené z existujúceho koreňa a zachovávajú si svoj základný význam ( v Smolenskej oblasti: kúpať sa znamená dať si parný kúpeľ).
Lexiko-tvorba slov. Od bežne používaných slov sa líšia len jednou príponou: chudák – v ťažkostiach na Done, zhovorčivý – zhovorčivý v Rjazane atď.
Fonematické. Odlišnosť od doterajšej spisovnej normy spočíva v jednej hláske (zvuku): andyuk namiesto moriak, pahmurny - t.j. zamračené.
Osémantický. Úplne identické bežné slová zvukom, pravopisom a formou, ale líšia sa lexikálny význam: beh v regióne Smolensk - agilný, rezance v regióne Ryazan - názov kuracích kiahní.

Detailný popis života prostredníctvom dialektových slov

Mnohé územia majú svoje osobitosti života, zvyky a vzťahy medzi ľuďmi, ktoré sa najčastejšie prejavujú v reči. V takýchto prípadoch je možné prostredníctvom nárečových slov znovu vytvoriť úplný obraz života. zvýraznenie jednotlivé časti vo všeobecnom spôsobe každodenného života:

spôsoby kladenia snopov sena alebo slamy (bežný názov - baburka) v regióne Pskov: soyanka - malé stohovanie, odontok - veľké;
meno žriebäťa v oblasti Jaroslavľ: do 1 roka - prísavka, od 1 do 2 rokov - strigun, od 2 do 3 rokov - kačica.

Označenie etnografických alebo geografických znakov

Ďalšou možnosťou je, keď dialekty a ich význam vždy vzbudzujú záujem medzi „outsidedmi“), pomáhajú pochopiť samotnú štruktúru života. Takže na severe je zvykom stavať dom a všetky hospodárske budovy pod jednou strechou. Z toho vyplýva veľké množstvo „miestnych“ slov označujúcich rôzne časti jednej budovy: most - baldachýn a veranda, chata - obývacia izba, strop - podkrovie, veža - obývacia izba v podkroví, povet - senník, zhirka - miesto v stodole pre hospodárske zvieratá.

V regióne Meshchersky je hlavným hospodárskym odvetvím lesníctvo. Spája sa s ním veľká skupina mien, ktorú tvoria nárečové slová. Príklady slov: piliny - piliny, ihličie - ihličie, vyčistené miesta v lese - výrub, človek zaoberajúci sa vytrhávaním pňov - peň.

Používanie nárečových slov v beletrii

Spisovatelia pracujúci na diele využívajú všetky dostupné prostriedky na vytvorenie vhodnej atmosféry a odhalenie obrazov postáv. Dôležitú úlohu v tom zohrávajú nárečové slová. Príklady ich použitia možno nájsť v dielach A. Puškina, I. Turgeneva, S. Yesenina, M. Sholokhova, V. Rasputina, V. Astafieva, M. Prishvina a mnohých ďalších. Častejšie sa k nárečovým slovám obracajú spisovatelia, ktorých detstvo prežité na dedine. Spravidla sami autori uvádzajú poznámky pod čiarou, ktoré obsahujú výklad slov a ich použitie.

Funkcia dialektizmov v umeleckom diele môže byť rôzna. V každom prípade však dodávajú textu jedinečnosť a pomáhajú realizovať autorovu myšlienku.

Napríklad S. Yesenin je básnik, pre ktorého sú hlavným prostriedkom obnovy vidieckeho života slová z ryazanského dialektu. Príklady ich použitia: „v staromódnom ošúchanom shushun“ - type dámskeho oblečenia, „na prahu je kvas“ - na cesto.

V. Korolenko pri tvorbe krajinného náčrtu používa miestne slová: „Pozerám sa ... na padi“ - rokliny. Alebo od I. Turgeneva: „zmiznú posledné... štvorce (veľké húštiny kríkov).

Takzvaní „dedinskí“ spisovatelia majú jeden zo spôsobov tvorby literárny obraz- reč hrdinu, ktorá obsahuje nárečové slová. Príklady: „Boh (Boh) ti pomohol (pomohol)“ od V. Astafieva, „oni (oni) ... pokazia (zničia) zem“ – od V. Rasputina.

Význam nárečových slov nájdete v slovníku: vo výkladovom budú označené obl. - regionálny alebo dial. - nárečový. Najväčším špeciálnym slovníkom je „Slovník ruských ľudových nárečí“.

Vstup dialektizmov do spisovného jazyka

Niekedy sa ukáže, že slovo, ktoré kedysi používala len určitá skupina ľudí, sa stáva bežným. Je to dlhý proces, najmä v prípade „miestnych“ slov, ale vyskytuje sa aj v našej dobe.

Málokto by si teda myslel, že pomerne známe slovo „šuchot“ má pôvod v dialekte. Naznačuje to poznámka I.S. Turgeneva v „Notes of a Hunter“: „rákos šušťal, ako hovoríme“, t.j. c Spisovateľ toto slovo po prvý raz používa ako zvukomalebnosť.

Alebo nie menej bežné - tyran, ktorý bol za čias A. Ostrovského dialektom v provinciách Pskov a Tver. Vďaka dramaturgovi si našlo druhý pôrod a dnes už nikto nekladie otázky.

Toto nie sú ojedinelé príklady. Predtým sa výr, tues a ukhvat podobali nárečovým slovám.

Osud nárečových slov v našej dobe

V dôsledku nárastu migračných procesov v krajine v posledných rokoch v súčasnosti nárečiami hovorí najmä staršia generácia. Dôvod je jednoduchý - ich jazyk sa formoval v tých podmienkach, keď bola integrita ľudí v jednotlivcoch silná. O to významnejšia je práca ľudí, ktorí študujú nárečové slová, ktoré sa dnes stávajú jedným zo spôsobov štúdia etnografického a kultúrny rozvoj, identitu ruského ľudu, zdôrazňujú jeho individualitu a jedinečnosť. Pre modernú generáciu je to živá spomienka na minulosť.

Ruský jazyk je bohatý, no robia ho ešte pestrejším dialektické slová. Dialekty existuje v akomkoľvek jazyku. Tento článok L. Skvortsova zo starého časopisu „Rodina a škola“ (1963) bude užitočný pre každého, kto do hĺbky študuje lingvistiku, ruštinu a cudzie jazyky. Tento článok bude hovoriť o funkciách používanie dialektizmu, bude daný príklady nárečových slov a výrazov.

Dialektizmy: príklady slov

Mnohí z nás, najmä tí, ktorí žili v rôznych regiónoch krajiny, si samozrejme všimli, že živá ruská reč má miestne rozdiely.

Príklady:

V regiónoch Jaroslavľ, Archangelsk, Ivanovo a v regióne Horné Volga sú ľudia „v poriadku“ (hovoria koniec, poďme, stojí to za to). Zároveň kladú dôraz správne, ale v neprízvučná poloha vyslovuje sa jasné okrúhle „O“. V niektorých dedinách Novgorod a Vologda „cvakajú“ a „cinkajú“ (hovoria „tsai“ namiesto čaju, „kuricha“ namiesto kurčaťa atď.). V dedinách regiónu Kursk alebo Voronež môžete počuť „jakan“ (dedina a problémy sa tam vyslovujú ako „syalo“, „byada“), špeciálnu výslovnosť spoluhláskových zvukov („použite“ namiesto všetkého, „lauki“ namiesto toho lavice atď.).

Znalci ruských nárečí, jazykovedci na základe charakteristických jazykových znakov – niekedy veľmi jemných, nebadateľných – ľahko určujú kraj či dokonca dedinu, odkiaľ človek pochádzal, kde sa narodil. Takéto miestne rozdiely existujú v mnohých jazykoch a tvoria základ tých jednot, ktoré sa vo vede o jazyku nazývajú dialekty alebo dialekty.

Moderné dialekty ruského jazyka spadajú do dvoch hlavných dialektov.

Príklady:

Severne od Moskvy existuje severoruský (alebo severoruský) dialekt. Vyznačuje sa mnohými vlastnosťami, vrátane „okan“, výbušnej kvality zvuku „g“ – hora, oblúk – a pevná výslovnosť slovesné koncovky v 3. osobe jednotného čísla. čísla: chôdza, nosenie atď.

Južne od Moskvy existuje juhoruský (alebo juhoveľkoruský) dialekt. Vyznačuje sa „akanyou“, špeciálnou kvalitou „g“ (frikatívna, trvanie) – hora, oblúk – a mäkká výslovnosť rovnaké slovesné koncovky: ísť, niesť a pod. (Jazykové rozdiely týchto prísloviek dopĺňajú etnografické rozdiely: vlastnosti a konštrukcia obydlí, jedinečnosť odevu, domácich potrieb a pod.).

Severné veľkoruské dialekty sa nepremieňajú priamo na južné ruské dialekty na juhu. Medzi týmito dvoma dialektmi ležia v úzkom páse stredoruské (alebo stredo-veľkomorské) dialekty, ktoré vznikli v dôsledku interakcie, „zmiešania“ severoruských a juhoruských dialektov v pohraničnej zóne. Typickým stredoruským dialektom je moskovský dialekt, ktorý spája tvrdosť slovesných koncoviek (severoruská črta) s „akany“ (juhoruská črta).

Existuje pomerne rozšírený názor, že dialekty sú miestnym skreslením jazyka, „miestnym nepravidelným dialektom“. V skutočnosti sú dialekty (alebo dialekty) historickým fenoménom. Špeciálna historická a jazykovedná veda dialektológia, založená na dôkladnom štúdiu nárečí, obnovuje obrazy starovekého stavu jazyka a pomáha odhaliť vnútorné zákonitosti jazykového vývoja.

Ruský spisovný jazyk a dialekty

Počas éry rozpadu primitívneho komunálneho systému sa Slovania zjednotili do kmeňových zväzov (VI - VIII storočia nl). Tieto zväzky zahŕňali kmene, ktoré hovorili úzko súvisiacimi dialektmi. Je zaujímavé poznamenať, že niektoré z existujúcich dialektových rozdielov v ruskom jazyku sa datujú do obdobia kmeňových dialektov.

V 9.-10. storočí sa sformoval staroruský ľud. Súviselo to s prechodom východných Slovanov do triednej spoločnosti a so vznikom ruského štátu s centrom v Kyjeve. Jazyková jednotka V tomto čase sa dialekt konkrétneho regiónu priťahuje z ekonomického a politického hľadiska k určitému mestskému centru (napríklad Novgorod - na bývalá zem Slovinsko, Pskov - na zemi Krivichi. Rostov a Suzdal - na území potomkov Krivichi a čiastočne Vyatichi). Následne sa takáto jednotka stala dialektom feudálneho kniežatstva - priamym predchodcom moderných ruských dialektov.

Nad miestnymi nárečiami, združujúcimi všetkých nositeľov ruštiny, stojí spisovný ruský jazyk, ktorý vznikol ako národný jazyk v čase formovania ruského národa a štátnosti. Spisovný jazyk, ktorý vznikol na základe stredoruských nárečí a moskovského nárečia, absorboval najlepšie prvky ľudových nárečí, po stáročia na ňom pracovali slovní umelci – spisovatelia a verejní činitelia, upevnil sa v písaní a vytvoril jednotnú a záväznú spisovnú literatúru. normy pre všetkých.

Po osamostatnení však spisovný jazyk nikdy nebol oddelený prázdnou stenou od dialektov. Už teraz (aj keď v pomerne malej miere) je doplnená o slová a frázy ľudových nárečí. Nie každý vie, že napríklad „kosiť“, „pestovateľ obilia“, „ochladiť“, „para“, „počiatočné“, „lámať drevo“ sú slová a výrazy nárečového pôvodu, ktoré sa dnes stali spisovnými. Niektorí z nich prišli zo severu, iní z juhu. Je napríklad zaujímavé, že teraz hovoríme „čitárňa chaty“ a „laboratórium chaty“ a nevšimli sme si, že „izba“ je severoruské slovo a „chata“ je juhoruské. Pre nás sú obe tieto kombinácie rovnako literárne.

Z toho, čo bolo povedané, by malo byť zrejmé, že dialekty nemožno hodnotiť ako „miestne deformácie“ ruského jazyka. Systém každého dialektu (vlastnosti výslovnosti, gramatická štruktúra, slovná zásoba) je vysoko stabilný a na obmedzenom území je pre toto územie všeobecne akceptovaným prostriedkom komunikácie; aby ho samotní hovoriaci (najmä medzi staršími ľuďmi) používali ako známy jazyk z detstva a vôbec nie „skreslený“ ruský jazyk.

Ruské dialektizmy a príbuzné jazyky

Prečo je nárečová reč niekedy charakterizovaná ako skazená spisovná reč? Vysvetľuje to skutočnosť, že z hľadiska slovnej zásoby sa všeobecný literárny jazyk a dialekty do značnej miery zhodujú (výnimkou sú „nepreložiteľné“ dialektizmy: názvy zvláštnych domácich potrieb, odevov atď.), zatiaľ čo „vonkajší dizajn“ (zvuk , morfologické) obyčajných slov v neobvyklých v tom či onom dialekte. Pozornosť upúta predovšetkým táto nezvyčajnosť známych, bežne používaných (akoby jednoducho „skreslených“) slov: „uhorka“ alebo „igurets“ (namiesto uhorka), „ruky“, „hrabľa“ (namiesto rúk hrable ), „zrelé jablko“ (namiesto zrelého jablka) atď. Je zrejmé, že v spisovnom jazyku sa takéto dialektizmy vždy považovali za porušenie normy.

Každý, kto chce ovládať správnu ruskú reč, musí poznať zvláštnosti dialektu, v ktorom žije, poznať jeho „odchylky“ od spisovného jazyka, aby sa im mohol vyhnúť,

V ruských dialektoch hraničiacich s ukrajinským a bieloruským jazykom je obraz komplikovaný vplyvom týchto príbuzných jazykov. V Smolenskej a Brjanskej oblasti (pri hraniciach s Bieloruskom) počuť napríklad „vrhnem sa“, „oholím sa“ namiesto holiť, oholím sa, „trapka“ namiesto handry, „prama“ namiesto rovného , „adzezha“ t. j. oblečenie, oblečenie a pod. Každodenné jazykové prostredie má významný vplyv na reč Rusov žijúcich na území Ukrajiny. Široko známe prvky ukrajinský jazyk takzvané ukrajinizmy, ktoré prenikajú do reči ruského ľudu a často sa šíria aj za hranice Ukrajiny: „hrať“ namiesto hrať, „nalievať“ namiesto nalievať, „značka“ (číslo električky), „extrém“ namiesto posledná: "kam ideš?" namiesto kam ideš?, „Idem k tebe“ namiesto k tebe, „na kume“ namiesto na kuma, „sladký džem“ namiesto sladkého džemu, „späť“ namiesto znova, znova, „ kura“ namiesto kuracieho mäsa a iných.

Používanie dialektizmov. Literárno-nárečový bilingvizmus

Môže vzniknúť otázka: existuje kvôli tomu nebezpečenstvo pre živú ruskú reč? rozšírené obsahuje dialektizmus? Prevalcuje náš jazyk nárečový živel?

Také nebezpečenstvo nebolo a nie je. Napriek množstvu nárečových odchýlok sú všetky miestneho charakteru. Nesmieme zabúdať, že strážcom kultúry reči je literárny ruský jazyk - strážca a zberateľ jazykových hodnôt ľudí vo všetkých obdobiach svojej histórie. V dôsledku historických zmien v živote a spôsobe života našich ľudí zanikajú miestne dialekty ruského jazyka. V spisovnom jazyku, ktorý je čoraz rozšírenejší, sa ničia a rozpúšťajú. V súčasnosti sa so spisovným ruským jazykom zoznámili najširšie masy - prostredníctvom tlače, kníh, rozhlasu, televízie. Charakteristická vlastnosť Tento aktívny proces je istým druhom literárno-nárečového „bilingvizmu“. Napríklad v škole, počas vyučovania, žiaci hovoria literárnym jazykom a v rodinnom kruhu, pri rozhovoroch so staršími alebo medzi sebou, v spoločenskom prostredí používajú miestny dialekt, pričom v reči používajú dialektizmy.

Je zaujímavé, že samotní rečníci jasne cítia svoj „bilingvizmus“.

Príklady:

„V škole na stanici Konotop,“ hovorí čitateľ M.F Ivanenko, „chlapci a dievčatá, žiaci 10. ročníka, ktorí sa prechádzali po močaristom mieste, si hovorili: „Choď tadiaľto“ alebo „choď tamto“ alebo „choď ďalej“. - na mňa." Spýtal som sa ich: "Toto napíšete?" - "Ako?" - "Áno, takto - takto, tamto, za mnou?" "Nie," odpovedajú, "my hovoríme, ale napíšeme sem, sem, za mňa." Podobný prípad opisuje čitateľ P. N. Yakushev: „V okrese Klepikovsky v Riazanskej oblasti študenti stredných škôl stredná škola hovoria „prichádza“ namiesto toho, aby kráčal, „šuštia nám drôty“ (t. j. robia hluk, bzučia), „ona je oblečená“ namiesto toho, aby bola oblečená atď. Ak sa spýtate: „Prečo to hovoríte? To sa hovorí po rusky?", potom je odpoveď zvyčajne: "V škole to nehovoríme, ale doma áno. To hovoria všetci.“

Literárno-nárečový „bilingvizmus“ je dôležitým medzistupňom zániku, nivelizácie (nivelizácie) ľudových nárečí. V priebehu storočí sa jazykové spoločenstvo, ktoré sa vyvinulo, podmaňuje rečová aktivita obyvatelia konkrétnej oblasti. A aby nenarúšali komunikáciu, nenarúšali zaužívané rečové schopnosti, sú ľudia nútení v bežnom živote, v bežnom živote rozprávať v nárečí – v jazyku svojich starých otcov a otcov. Pre každého jednotlivého človeka je takýto bilingvizmus v stave nestabilnej rovnováhy: tak ako sa človek v podmienkach svojho rodného dialektu „hanbí“ hovoriť literárne, „mestským štýlom“, rovnako sa hanbí v meste alebo v meste. všeobecné v podmienkach spisovnej reči hovorte po svojom, „na dedinskom spôsobe“.

AKO ZMIZNÚ DIALEKTY

„Bilingvizmus“ je dôležitým výsledkom nášho všeobecného vzdelávania; pomáha rýchlo sa zbaviť nárečových znakov v spisovnej reči. Treba si však uvedomiť, že pri nárečovo-literárnej dvojjazyčnosti (a vlastne pri ovládaní spisovného jazyka vôbec) ľudia často poznajú len tie najcharakteristickejšie, najzreteľnejšie črty používania svojho dialektu. V spisovnej reči sa im vedia vyhnúť, no nevšímajú si menšie, „skryté“ nárečové črty za nimi. V prvom rade sa to týka výslovnosti a stresu. Je známe, že výslovnostné schopnosti sa u človeka rozvíjajú relatívne nízky vek a zvyčajne zostávajú na celý život. Preto, keď sa človek oslobodil napríklad od „okanya“ alebo „yakanya“, naďalej hovorí „vyuga“ (futra), „svekla“ (cvikla), „bochkya“ (sud), „bruki“ (nohavice). , „moy“ a „yours“ (moje a tvoje), „flow“ a „run“ (tečie a beží) atď., bez povšimnutia týchto odchýlok od normy.

V súčasnosti sú miestne jazykové črty zachované najmä na dedinách a dedinách. Reč mestského obyvateľstva čiastočne odráža aj regionálne nárečia. Ale už pred revolúciou vplyv spisovného jazyka zachytil všetky vrstvy mestského obyvateľstva a začal prenikať aj na vidiek. To platí najmä pre tie oblasti, kde bol priemysel latríny vysoko rozvinutý (napríklad severné provincie predrevolučného Ruska). Vplyv „mestskej“ reči bol navyše najvýraznejší u mužskej populácie, zatiaľ čo reč žien (ktoré zvyčajne pracovali doma) si zachovala archaické miestne črty.

Zničenie ruských dialektov, ich rozpustenie v literárnom jazyku sovietskej éry je zložitý a nerovnomerný proces. V dôsledku pretrvávania určitých jazykových javov budú nárečové rozdiely pretrvávať ešte dlho. Preto, ako si niektorí ľudia myslia, nie je možné „vykoreniť“ všetky dialekty na jeden záťah. Je však možné a potrebné bojovať s nárečovými črtami, dialektizmami, ktoré prenikajú do spisovnej ruskej reči a upchávajú ju. Kľúčom k úspechu v boji proti dialektizmu je aktívne a hlboké zvládnutie noriem literárneho jazyka, rozšírená propaganda kultúry ruskej reči. Osobitná úloha patrí vidieckej škole a jej učiteľom. Koniec koncov, aby učiteľ naučil študentov hovoriť literárne a kompetentne, písať bez chýb, musí vedieť, aké miestne črty sa môžu prejaviť v reči študentov.

Dialektové slová možno nájsť v knihách ruských spisovateľov - starých aj moderných. Dialektizmy zvyčajne používajú realistickí spisovatelia len na vytvorenie miestnej farby reči. Vo vlastnom rozprávaní autora sa objavujú veľmi zriedkavo. A tu všetko závisí od zručnosti umelca, od jeho vkusu a taktu. Stále ostávajú v platnosti úžasné slová M. Gorkého, že „miestne nárečia“ a „provincializmy“ len veľmi zriedka obohacujú spisovný jazyk, častejšie ho upchávajú zavádzaním netypických, nezrozumiteľných slov.“

Článok z časopisu „Rodina a škola“, L. Skvortsov.
Vedecký pracovník Ústavu ruského jazyka Akadémie vied ZSSR, oddelenie vedené profesorom A. Reformatským

Páčilo sa ti to? Kliknite na tlačidlo:

Milá Elina,

Pochádzam tiež z Kirgizska (to hovorím ja, a nie Kirgizsko, pretože v Rusku, kde žijem už dlhší čas, je to zvykom, hoci viem, že aj rusky hovoriaci Kirgizčania sú tak trochu urazení touto verziou krajiny. názov). Dovolím si s vami nesúhlasiť v otázke čistoty ruského jazyka v Kirgizskej republike. Keď som po dlhom pobyte v Rusku dorazil do Biškeku, veľa vecí ma začalo, ak nie upútať, tak určite bolieť uši. Všimol som si, že rusky hovoriaci ľudia (najmä mladí a dokonca aj etnicky Rusi, vrátane môjho bratranca narodeného v roku 1980) hovoria s intonáciou, ktorá nie je pre ruský jazyk vôbec charakteristická! Okrem toho sa začala meniť artikulácia mnohých slov (to platí pre spätnolingválne plozívne spoluhláskové fonémy), fenomén redukcie samohláskových foném a predlžovania iných samohláskových foném. Nerobil som žiadny lingvistický prieskum, takže konkrétne príklady nebudem ich tu vypisovať. Zároveň podotýkam, že obraz Kirgizska (hlavne mesta Frunze, uvedomte si, počas sovietskeho obdobia) ako mesta s „najčistejšou“ ruskou rečou súvisí predovšetkým s migráciou tamojšieho rusky hovoriaceho obyvateľstva. a zavedenie jednotného systému (sovietskeho) vzdelávania v polovici 20. storočia.

Navyše nemožno hovoriť rovnako za celé Kirgizsko. Minulý semester som mal niekoľko študentov z Batkenu a zdá sa, že Talas, ktorí navštevovali ďalšie hodiny ruského jazyka. Navyše mladí ľudia z dediny Batken (nepamätám si meno) veľmi dobre poznali ruskú gramatiku školské osnovy(absolvovali strednú školu), no zároveň mali značné ťažkosti s porozumením ruskej akademickej reči, ako aj s rozprávaním po rusky! To isté platí pre mladý muž z oblasti Talas, ktorý žil štyri roky v Biškeku, študoval na Kirgizskej technickej univerzite v ruštine, no po začatí štúdia v Tomsku si uvedomil, že má značné ťažkosti aj s ruským jazykom. A bola to jeho vlastná hovorová reč, ktorá ho privádzala do rozpakov.

Povedal by som, že všetko závisí od komplexného portrétu človeka - kde vyrastal (v Biškeku alebo malom meste), akým jazykom hovoril v rodine a s priateľmi, aké má vzdelanie, ako veľmi sa snaží hovoriť plynule rusky atď.

Alebo možno ide aj o to, že vývoj moderného ruského jazyka sa podobá trendom pozorovaným v r anglický jazyk- tvorenie regionálnych variantov jazyka. V tomto prípade máte pravdu, v Strednej Ázii sa hovorí čistou spisovnou ruštinou, (ale!) charakteristickou pre Strednú Áziu.

Do vášho zoznamu dialektizmov pridám „edzhe“ („ezhe“) - „staršia sestra“ - adresa staršej ženy, najmä cudzinca, analógu anglického „mam“; "baike" - "starší brat" je skôr ako adresa staršieho muža, najmä cudzinca, analóg anglického "sir".

Všetci tam tiež hovoria „zvoní“.

Neviem, aké dialektické sú tieto slová, ale v mojej slovnej zásobe v Strednej Ázii boli „naberačka“ (moji Tomskí priatelia rozumejú iba „naberačka“) a „vekhotka“ (moji Tomskí priatelia rozumejú iba „žinke“).

Dialektizmy sú slová, ktoré používajú iba obyvatelia určitej oblasti. V súčasnosti sú nárečové slová zriedkavé aj v reči obyvateľov vidieka. Najbežnejšie používané dialektové slová v našej dobe sú zahrnuté vo vysvetľujúcich slovníkoch ruského literárneho jazyka. Vedľa slova je uvedená značka regiónu(regionálne).

Existujú špeciálne nárečové slovníky. IN" Výkladový slovníkživý veľkoruský jazyk“ od V.I. Dahla, existuje veľa ním zozbieraných nárečových slov v rôznych častiach našej vlasti.

Niekedy sa používajú nárečové slová literárnych diel sprostredkovať rečové charakteristiky obyvateľov určitej oblasti. Daný slovník obsahuje veľa príkladov dilatačných slov, ktoré si deti môžu zapísať na hodinu ruského jazyka v 6. ročníku.

Slovník nárečového a zastarané slová a revolúcie pre školákov 6. ročníka.

Altyn je trojkopecká minca.
Andel je anjel.
Archandel - archanjel.
Arshin je miera dĺžky rovnajúca sa 0,71 metra.
Badag – batog, palica, palica, bič.

Bazheny – milovaný, od slova „bazhat“ – milovať, túžiť.
Príbeh je uspávankou, refrénom pri uspávaní dieťaťa; od slovesa bajkat - uspávať, kolísať, uspávať.
Balamolok - hovorca; od balamolitu - po chat.
Balki sú ovce.
Barenki sú ovce.
Basalai je švihák, švihák, hrable, chvastúň.
Baskicko - krásny, pekný, elegantný.
Bayat - hovoriť, hovoriť.
Bozhatka - krstná matka, pomenovaná matka.
Brezová, neresekovaná, brezová kôra - vyrobená z brezovej kôry.
Bolestivé - bolestivé.
Brazumentochka, prozumentochka, prozument - od slova vrkoč - vrkoč, stuha, zvyčajne vyšívaná zlatom alebo striebrom, galóna.
Brany - pretkané vzormi.
Bude, bude - plno, dosť, dosť.
Buka je fantastické stvorenie, ktoré sa používa na strašenie detí.

Vadit, starať sa - vychovávať, živiť.
Vasilievov večer - Silvester, 31. decembra podľa čl. čl.
Vasilievov deň je kresťanský sviatok na počesť Bazila z Cézarey, ktorý sa zhoduje s Novým rokom (1. januára, čl.).
Za sebou - druhýkrát, druhýkrát, druhýkrát.
Vereyki, verey - jeden zo stĺpov, na ktorých sú zavesené brány.
pôst- sedem týždňov pôstu pred Veľkou nocou.
Vsemirenochok, Vsemirshonok - dieťa narodené mimo manželstva.
Vyaziga je vyberavý alebo hádavý človek; chrbtová šnúra (tetiva) červenej ryby, používaná ako potrava.

Gaitan je šnúra, ktorá sa používa na nosenie prsný kríž; všeobecne čipka, vrkoč.
Zasiahnuť - tu: podanie lopty alebo lopty v hre.
Govena – pôst: pôst, nič nejesť, príprava na cirkevnú spoveď.
Gogol je vták z plemena potápavých kačíc.
Žiť rok - žiť, zostať, zostať niekde celý rok.
Golik je metla bez listov.
Golitsy - kožená rukavica bez podšívky.
Penny je minca v hodnote pol penny.
Gulyushki sú holuby.
Mláťačka - miesto na uloženie chleba do snopov a mlátičky, zastrešená podlaha.
Granatur, set – hustá hodvábna tkanina.
Hrivna je strieborný ingot, ktorý slúžil ako peňažná a váhová jednotka v Staroveká Rus.
Gunya - ošúchané, roztrhané oblečenie.

Dolon - dlaň.
Doselný – minulosť.
Woody - malý.
Natiahnuť sa, natiahnuť - rásť, zhustnúť, stať sa zdravším, silnejším.

Yegariy, Yegoryev Day je sviatok na počesť kresťanského svätca Juraja Víťazného. Ľudia oslavovali dve egórie: jeseň (26. novembra) a jar (23. apríla, O.S.).
Ježek je jedlo.
Elen je jeleň.
Elha, slokha - jelša.

Brucho – dobytok, bohatstvo, život.
Žatva - čas zberu, čas zberu obilia z poľa; pole, z ktorého sa pozbieralo obilie.

Zábava - milovaný, drahý.
Zavichat (odkaz, zmluva) - príkaz, prísne potrestanie alebo príkaz.
Zagovene je posledný deň pred pôstom, kedy môžete jesť rýchle občerstvenie.
Zaroda, zarod — stoh, stoh sena, slamy, snopov, podlhovastý.
Zaugolnichek je prezývka pre nemanželské dieťa.
Matins je skorá ranná bohoslužba.
Zimný vianočný čas - čas od Vianoc do Troch kráľov: od 29. decembra do 6. januára podľa čl. čl.
Zipun je roľnícky pracovný kaftan. Zybka - kolíska, kolíska.

A matka - chytiť.
Keby len - keby.
Kamka je hodvábna vzorovaná látka.
Bochník je veľký okrúhly bochník chleba.
Cast - špinavý, špinavý, ublížený.
Drôty - plstené čižmy.
Kaftan je starodávny pánsky vrchný odev.
Čínsky je druh bavlnenej tkaniny.
Koval je kováč.
Olúpať, ošúpať.
Kolyada je mytologická bytosť.
Kokoshnik je čelenkou ruských žien.
Kolobok, kolobok je okrúhly, guľovitý výrobok z cesta.
Box - truhlica tkaná z lyka alebo zakrivená zo šindľov; sane pokryté lykom.
Vrkoč, vrkoč - tu: chvost kohúta.
Rump je tvrdá kôra rastlín vhodná na priadzu (konopný ľan).
Kostroma, Kostromushka je mytologická bytosť, ktorú zobrazuje dievča alebo vypchaté zviera.
Mačky sú dámske topánky, typ členkových topánok, čižmy, topánky s vysokými prednými časťami.
Kochedyk je šidlo, nástroj na výrobu lykových topánok.
Kochet je kohút.
Kroma - bochník chleba, kôrka; žobrácka taška.
Kuzhel, kuzhen - kúdeľ, zväzok ľanu pripravený na priadzu.
Kuzhnya - košík, prútené výrobky, krabica.
Kulazhka, kulaga – chutné jedlo: dusené sladové cesto.
Kumach je šarlátová bavlnená látka.
Kunya (kožušinový kabát) - vyrobený z kožušiny kuny.
Predviesť sa – posmievať sa, posmievať sa.
Kut je roh sedliackej chatrče.
Kutia je kultové jedlo, ktoré sa podáva na pohreboch a na Štedrý večer (kaša z jačmeňa, pšenice, ryža s hrozienkami alebo iné sladkosti).

Klin, klin - štvoruholníkové viacfarebné vsadky na rukávoch dámskych košieľ.
Ležanie pod obrázkami (ikonami) - pod ikony boli umiestnení mŕtvi ľudia.
Miska - drevený riad pre domáce potreby.
Lubya, lyko, lyko - podkôrna vrstva lipy a niektorých ďalších stromov, z ktorej sa vyrábajú košíky a tkajú lykové topánky.
Cibuľa - oblúk, luk.
Bast je vláknitá vnútorná časť kôry lipy a niektorých iných listnatých stromov.
Klamstvo – vyhýbanie sa práci, útek z práce.
Lyadina, lyada - pustatina, opustená a zarastená zem.

Malek - od malého: malý, dieťa,
Maslenica je sviatkom rozlúčky so zimou medzi starými Slovanmi, venovaný kresťanskej cirkvi na týždeň pred pôstom; Počas Maslenitsa piekli palacinky, jedli veľa syra a masla a organizovali rôzne zábavy.
Mizgyro je pavúk.
Myschatoe (strom) – možno skomolene: stožiar (strom).

Nadolba - stĺp, obrubník pri ceste.
Nadolon, nadolonka - kus látky, kože, prišitý na palčiak zo strany dlane.
Svokra je vydatá žena vo vzťahu k príbuzným svojho manžela.
Zostal som cez noc - minulú noc.
Potrebný, potrebný – chudobný, žobrák, úbohý, úbohý.

omša je bohoslužba pre kresťanov.
Drop — drop, stratiť.
Stodola je budova, v ktorej sa sušili snopy.
Ovsen (Avsen, batssen, tausen, použitý, zosobnenie Nového roka.
Oblečenie - zvyšky sena zo stohu alebo spodná vrstva sena, slama v batožine
Zimná zima je pole posiate oziminami.
Ozorbdy je semienko, stoh. Zomrieť znamená zomrieť.
Opara je kvások na chlebové cesto.
Oprbska - od zarastenej; prázdny - tu: voľný.
Kričať znamená orať zem.
Ochep (Otsep) - flexibilná tyč, na ktorej bola zavesená kolíska.

Špiniť - škodiť, znečisťovať.
Ocko, leporelo - chlieb (detský jazyk).
Brokát – zlatá alebo strieborná látka; hodvábna tkanina pretkaná zlatom a striebrom.
Parchyovnik - starodávne oblečenie vyrobené z brokátu.
Veľká noc je kresťanský sviatok jari na počesť zmŕtvychvstania Ježiša Krista.
Pluh (podlaha, chata) - zamiesť, zamiesť.
Pedálovanie – vrtenie prstami, márne hýbanie rukami.
Perezh, perezhe - predtým, vopred, skôr, prvý
Perelozhek, úhor – pole, ktoré už niekoľko rokov nebolo orané.
Palička je posúvač na drvenie niečoho v mažiari.
Pester je košík upletený alebo ušitý z brezovej kôry alebo lyka.
Petun je kohút.
Povet - podlaha nad maštaľou, kde sa skladovalo seno, strecha nad maštaľou.
Povoinik - pokrývka hlavy vydatá žena.
Pohon - bič.
Pogost - cintorín, pohrebisko.
Podgrebica je budova nad pivnicou.
Požňa je lúka pri senoseči.
Polptsa - polica na odkladanie potravín a riadu.
Polushka je stará štvrťkopecká minca.
Pripomínať si - zúčastniť sa na obrade spomienky na zosnulého.
Pohreb je rituálne jedlo na pamiatku zosnulého.
Úprimnejší - čestnejší: priateľský, zdvorilý.
Pryadushka - svadby, stretnutia, večierky; dobrá rotačka.
Pomocník – pomocník.
Donáška - každé jednotlivé jedlo pri stole, jedlo, prestávka.
Pochepochka je reťaz.
Česť – rešpekt.
Ľadová diera – ľadová diera.
Pulanok – podľa interpretovho vysvetlenia – je vrabec.
Guľka je soplík.

Zobudiť sa - zabaviť sa, rozptýliť sa, prejsť sa.
Vyzlečený, vyzlečený – duchovný, zbavený hodnosti alebo titulu.
Ripachok ribachok - od rpbusha: handry, handry, roztrhané šaty, odhodené veci.
Vianoce sú kresťanským sviatkom (25. december, čl.) zasväteným narodeniu Ježiša Krista.
Roh - oblečený kravský roh s pripevneným sušeným strukom z kravského vemena - na kŕmenie bábätka.

Sazhen je starodávna ruská jednotka s dĺžkou 2,13 m.
Zblázniť sa – byť zbabelý, ísť dozadu, klamať.
Semik je štátny sviatok, ktorý sa oslavuje vo štvrtok siedmeho týždňa po Veľkej noci.
Dievčatá Sennaya sú nevoľníčky na dvore, slúžky.
Sibirka - krátky kaftan do pása so stojačikom.
Skolotochek, skolotok – dieťa narodené mimo manželstva.
Slad je zrnko chleba naklíčené na teplom mieste, vysušené a nahrubo pomleté; používa sa na výrobu piva, kaše, kvasu.
Solop, salop - dámske vrchné oblečenie, druh plášťa.
Straky – sviatok na počesť štyridsiatich mučeníkov, 9. marca podľa čl. čl.
Štedrý večer – predvečer cirkevné sviatky Vianoce a krst.
Candlemas je kresťanský sviatok na počesť Krista (2. februára O.S.).
Stret – smerom.
Stena je tieň.
Lusk je lusk.
Sugreva - drahá, milá, srdečná.
Susek – truhlica na obilie v stodole.
Sladina je sladký závar vyrobený z múky a sladu.
Podvádzať, podvádzať - podvádzať, podvádzať, z podvodníka: podvodník, podvodník.
Plná - voda sladená medom, medový odvar.

Tiun – úradník, manažér, sudca.
Ovsené vločky – drvené ovsené vločky; jedlo z ovsených vločiek.
Tonya - záťahová sieť, rybárska sieť.
Nabrúsené - sedliacke plátno, celá tuba, v kuse.
Vlečné siete sú vlečné siete, vrecovité siete na chytanie rýb.
Trstina sú močiarne húštiny alebo močiarne rastliny.
Tuesok, tues - druh vedra s vekom z brezovej kôry.
Tukachok, tukach — ubitý, vymlátený snop.
Tickmanka - strkanie do hlavy svojimi kĺbmi.
Tur je pieckový stĺp v chatrči, ktorého podstavec je natretý.

Ustoek, Ustoi – smotana na zavedenom mlieku.
Rukoväť je typ železnej vidličky, ktorá sa používa na umiestnenie hrncov do rúry a von z nej.
Cep - mlátička, nástroj na mlátenie snopov.
Dieťa - dieťa, dieťa.
Zapareniny – zapareniny, zapareniny, vyrážky.
Shendrovat - skreslený: na veľkorysý - chodiť z domu do domu spievať na Silvestra a dostávať za to odmeny od majiteľov.
Shtofnik - hodvábne šaty.
Švagor - brat manželky.
Yalovitsa je negravidná krava alebo jalovica.
Yarka – mladá ovečka